عنب جاء قبل أوانه أن يأكل منه فجاء سائل فقال: أطعموني مما رزقكم الله قال:
فسلّم إليه العنقود فلقيه بعض أصحابه فاشتراه منه وأهداه للنبي ﷺ فأعطاه إيّاه، فلقيه رجل آخر من الصحابة فاشتراه منه وأهداه للنبي ﷺ [فعاد السائل إلى النبي ﷺ ] فسأله فانتهره وقال له: «إنك ملحّ» فانقطع الوحي عن النبي ﷺ أربعين صباحا فقال المنافقون: قلا محمدا ربه فجاء جبريل ﵇ فقال: اقرأ يا محمد، فقال النبي ﷺ : وما أقرأ؟ والضحى فلقنه السورة فأمر النبي ﷺ أبيّا لمّا بلغ والضحى أن يكبّر مع خاتمة كل سورة حتى يختم «١».
وأرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكّي «٢» بها قال: نا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد «٣» قال: نا جرير أبو يحيى «٤» قال: نا سفيان «٥» عن الأسود بن قيس «٦» سمع جذبا «٧» يقول: أبطأ جبريل ﵇ على رسول الله ﷺ ، فقال المشركون ودّع محمد فأنزل الله تعالى والضحى والليل إذا سجى ما ودّعك ربك وما قلى.
نا محمد بن عبد الله المري قال: نا أبي قال: نا علي بن الحسن «٨» [٢٥٢/ ب] قال: نا أحمد بن موسى قال: نا يحيى بن سلام «٩» في قوله : وما نتنزّل إلا بأمر ربّك [مريم: ٦٤]. قال: قال قتادة: هذا قول جبريل ﵇ احتبس عن النبي
стр. 1752
صلّى الله عليه وسلم في بعض الوحي فقال رسول الله ﷺ :" فما جئت حتى اشتقت إليك"، فقال جبريل: «وما نتنزل إلا بأمر ربك» «١» فهذا سبب التخصيص بالتكبير من آخر والضحى واستعمال النبي ﷺ إيّاه، وذلك كان بمكة قبل الهجرة بزمان فاستعمل ذلك المكيّون ونقله خلفهم عن سلفهم ولم يستعمله غيرهم؛ لأنه ﷺ ترك ذلك بعد فأخذوا بالآخر من فعله.
قال أبو عمرو: فأما لفظ التكبير فأهل الأداء مختلفون فيه فمنهم من يقول: الله أكبر لا غير، ودليلهم على صحة ذلك الأخبار المتقدمة إذ كلها تؤذن بالتكبير خاصّة من غير تهليل، ومنهم من يقول لا إله إلا الله والله أكبر فيهلّلون قبل التكبير، ودليلهم على ذلك ما ناه فارس بن أحمد المقرئ قال: نا عبد الله بن الحسين قال:
نا أحمد بن موسى ح ونا فارس ابن أحمد أيضا قال: نا عبد الباقي بن الحسن قال: نا أحمد بن سليمان وأحمد بن صالح قالوا: نا الحسن بن الحباب «٢» قال: سألت البزّي عن التكبير كيف هو؟ فقال: لا إله إلا الله والله أكبر، وابن الحباب من الأئمة المشهورين بالإتقان والضبط وحسن المعرفة وصدق اللهجة.
قال أبو عمرو: وعلى الوجه الأول عامّة أصحاب القوّاس المكيّين وغيرهم، وبذلك قرأت على الفارسي عن قراءته على أبي بكر النقّاش عن أبي ربيعة عن البزّي وعلى أبي الحسن بن غلبون عن قراءته أيضا في رواية البزّي خاصّة، وبه قرأت أيضا على أبي الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين في رواية البزّي وابن فليح وعن قراءته على عبد الباقي ابن الحسين في رواية قنبل عن القوّاس، وعلى الوجه الثاني عامّة أصحاب البزّي وابن فليح من البغداديين وغيرهم، وبذلك قرأت على أبي الفتح عن قراءته على عبد الباقي بن الحسين عن أصحابه «٣» ابن الحباب وأصحاب الخزاعي والوجهان صحيحان جدا مشهوران مستعملان. «٤»
قال أبو عمرو: والاختيار عندي أن يوصل التكبير بأواخر السّور من غير قطع «٥»
стр. 1753
عليهنّ ولا سكت لما في حديث عكرمة وشبل وإسماعيل عن ابن كثير أنهما قالا:
كبّر حتى يختم مع خاتمة كل سورة، ولما في حديث الأعرج وغيره أيضا أنه كان إذا بلغ والضحى كبّر إذا ختم كل سورة حتى يختم. وليس في هذه الأحاديث ولا في غيرها ذكر لفصل ولا لسكت ولا لقطع بل في حديث ابن عباس وابن كثير" مع" «١» وهي دلالة على الصحبة والاجتماع، وصحّ بذلك وصل أواخر السور بالتكبير دون غيره.
وقد جاء بذلك أداء عن قنبل بإسناده عن ابن كثير أبو بكر محمد بن موسى الزينبي وهو إمام قراءة المكيّين، وإن شاء القارئ قطع «٢» على التكبير وابتدأ بالتسمية ووصلها بالسورة التي بعدها، وإن شاء وصل التكبير بالتسمية ووصل التسمية بأول السورة، ولا يجوز القطع على التسمية إذا وصلت بالتكبير؛ لأنها موضوعة للإعلام بأول السورة فلا يلحق بأواخرها، «٣» فإن لم يوصل بالتكبير جاز القطع عليها وقد كان قوم من جلّة أهل الأداء يقطعون [٢٥٣/ أ] على أواخر السور ثم يبتدئون بالتكبير موصولا بالتسمية ليدلوا بذلك على انفصاله من نفس التلاوة وأنه ليس منها بل هو زيادة، وجاء بذلك أداء عن اليزيدي أبو عبد الرحمن اللهبي، وبذلك قرأت على الفارسي من قراءته على أبي بكر النقّاش عن قراءته على أبي ربيعة عن البزّي، وهو اختيار أبي بكر أحمد بن نصر الشذائي وغيره من المصريين، والأول أولى وأصحّ لما ذكرته من دلالة ألفاظ الأخبار عليه والله أعلم.
قال أبو عمرو: والتكبير من آخر والضحى بخلاف ما يذهب إليه قوم من أهل الأداء من أنه من أولها لما في حديث موسى بن هارون عن البزّي عن عكرمة عن إسماعيل عن ابن كثير من قوله: فلما ختمت والضحى قال لي: كبّر، ولما في حديث شبل عن ابن كثير أنه كان إذا بلغ ألم نشرح كبّر، ولما في حديث مجاهد عن ابن عباس أنه كان يأمره بالتكبير من ألم نشرح لك وانقطاع التكبير أيضا في آخر سورة الناس بخلاف ما يأخذ به بعض أهل الأداء من انقطاعه في أولها بعد
стр. 1754
انقضاء سورة الفلق لما في حديث الحسن بن محمد عن شبل عن ابن كثير أنه كان إذا بلغ ألم نشرح كبّر حتى يختم، ولما في حديث ابن جريج عن مجاهد أنه يكبّر من والضحى إلى الحمد ومن خاتمة والضحى إلى خاتمة قل أعوذ بربّ الناس ولما في غير ما حديث عن حميد بن عيسى وغيره من أنه كان إذا بلغ والضحى كبر إذا ختم كل سورة حتى يختم.
قال أبو عمرو: وإذا وصل القارئ بحرف ابن كثير أواخر السور بالتكبير وحده كسر ما كان آخرهن ساكنا أو متحركا قد لحقه التنوين في حال نصبه أو خفضه أو رفعه لسكون ذلك وسكون اللام من اسم الله تعالى فالسّاكن نحو قوله: فحدث الله أكبر وفارغب [الله أكبر وما أشبهه، والمتحرّك المنوّن نحو قوله: توابا الله أكبر ولخبير الله أكبر ومن مسد الله أكبر «١» وما أشبهه، وإن تحرّك آخر السورة بالفتح أو الخفض أو الرفع ولم يلحق هذه الحركات الثلاث تنوين فتح المفتوح من ذلك وكسر المكسور وضم المضموم لا غير. فالمفتوح نحو قوله:
الحاكمين الله أكبر وإذا حسد الله أكبر وما أشبهه، والمكسور نحو قوله عن النعيم: الله أكبر ومن الجنة والناس الله أكبر وما أشبهه، والمضموم نحو قوله:
هو الأبتر الله أكبر وما أشبهه.
وإن كان آخر السورة هاء ضمير موصولة بواو في اللفظ حذف صلتها للساكنين سكونها وسكون اللام بعدها نحو قوله: لمن خشي ربه الله أكبر وشرّا يره الله أكبر وألف الوصل التي في اسم الله تعالى ساقطة في جميع ذلك في حال الدرج «٢» استغناء عنها بما اتصل من أواخر السور بالساكن الذي تجتلب لأجله باللام مع الكسرة مرققة] ومع الفتح والضمة مفخمة. «٣»
فاعلم ذلك واعمل على ما رسمته موفقا معانا مؤيدا إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلّى الله على سيّدنا محمد وعلى آله الطيّبين أجمعين. «٤» [٢٥٣/ ب]
стр. 1755
[قد وقع الفراغ من يوم الأربعاء في نصف الليل سنة ست وأربعين ومائة وألف سوده الفقير أضعف العباد أبو بكر الساكن بمدرة محمود باشا غفر الله ذنوبه وستر عيوبه آمين].
стр. 1756
[الفهارس]
فهرس المصادر والمراجع
* أباطيل يجب أن تمحى من التاريخ، د: إبراهيم علي شعوط ط ٥ المكتب الإسلامي (لبنان) ١٩٨٣ م.
* الإبانة عن معاني القراءات، لأبي محمد مكي بن أبي طالب ت ٤٣٧ هـ ت: د:
عبد الفتاح إسماعيل شلبي. دار نهضة مصر ١٩٧٨.
* الإبانة في أصول الديانة: أبو الحسن الأشعري (ت ٣٢٤ هـ) تحقيق: فوقية محمود.
دار الكتاب القاهرة، الطبعة الثانية: ١٩٨٧ م.
* الإبانة في علوم القراءات لمكي بن أبي طالب. تحقيق: د. محيي الدين رمضان.
ط ١، ١٩٧٩، دار المأمون للتراث/ دمشق.
* إبراز المعاني من حرز المعاني في القراءات السبع، للإمام الشاطبي، تح: إبراهيم عطوة عوض، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي وأولاده مصر.
* الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم الأصول. للقاضي البيضاوي ت ٦٨٥ هـ. تأليف شيخ الإسلام علي بن عبد الكافي السبكي ت ٧٥٦ هـ.
وولده تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي ت ٧٧٧ هـ. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ- ١٩٨٤ م.
* إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين محمد بن محمد الحسني الزبيدي المرتضى، ط دار الفكر.
* إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر: للعلامة أحمد بن محمد البناني (ت ١١١٧ هـ)، حققه: د. شعبان محمد إسماعيل- عالم الكتب، بيروت ط ١ ١٩٨٧.
* إتحاف فضلاء البشر بالقراءات الأربعة عشر، المسمى: منتهى الأماني والمسرات
стр. 1757
في علوم القراءات: أحمد البنا. تحقيق شعبان إسماعيل/ عالم الكتب ببيروت، ومكتبة الكليات الأزهرية بالقاهرة. الطبعة الأولى ١٩٨٧ م.
* الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين السيوطي ت: ٩١١ هـ المكتبة التجارية/ بيروت ط ١، ١٣٦٨.
* الإتقان في علوم القرآن للحافظ جلال الدين السيوطي: تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية. صيدا، بيروت ١٩٨٧ م. دار الفكر/ بيروت، المكتبة الثقافية، بيروت.
* إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين للبيهقي (ت: ٤٥٨ هـ) تحقيق أبي مهاجر محمد السعيد وأبي الفداء عبد الله القاضي، المكتب السلفي لتحقيق التراث الإسلامي، دار الجيل بيروت، مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة، ١٩٨٦ م.
* أثر التطور الفكري في التفسير في العصر العباسي، مساعد مسلم عبد الله آل جعفر، الطبعة الأولى ١٩٨٤ مؤسسة الرسالة.
* الإجماع: ابن المنذر (ت ٣١٨ هـ) تحقيق: عبد الله البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت. الطبعة الأولى: ١٩٨٦ م.
* الإحساس في تقريب صحيح ابن حبان (ت ٣٥٤ هـ): ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت ٧٣٩ هـ): تحقيق: شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨٨ م.
* أحكام ابن العربي: أحكام القرآن لأبي بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري. ت ٥٤٣ هـ. تحقيق علي محمد البجاوي. دار المعرفة بيروت لبنان.
الطبعة الثالثة ١٩٧٢.
* أحكام الجصاص: أحكام القرآن، لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، ت ٣٧٠ هـ، ط دار الفكر، بيروت.
* أحكام القرآن: ابن العربي المالكي (ت ٤٥٣ هـ) تحقيق علي البجاوي دار الفكر ببيروت، الطبعة الثالثة. دار الكتاب العربي ببيروت، دون تاريخ.
* أحكام القرآن: الشافعي (ت: ٢٠٤ هـ)، جمعه الحافظ البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) عرف الكتاب وقدم له: محمد الكوثري، وكتب هوامشه عبد الغني عبد الخالق، دار
стр. 1758
الكتب العلمية ببيروت: ١٩٨٠ م.
* أحكام القرآن الكيا الهراسي: عماد الدين محمد الطبري (ت ٥٠٤ هـ). ط ١، ١٩٨٣، دار الكتب العلمية، بيروت.
* أحكام القرآن لأبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص ت: ٣٠٧ هـ دار الفكر، بيروت.
* أحكام القرطبي- الجامع لأحكام القرآن.
* الأحكام في أصول الأحكام، سيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي بن محمد الآمدي- دار الكتب العلمية ١٩٨٣ م.
* أخبار النحويين البصريين للسيرافي، تحقيق د. محمد إبراهيم البنا، ط ١ دار الاعتصام القاهرة، ١٩٨٥ م.
* أدب الكاتب لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة، ت ٢٧٦ هـ تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، دار المطبوعات العربية، بيروت، لبنان (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها).
* الأدب المفرد: للبخاري تحقيق: المفتي الشيخ ضياء الدين خان بن إيشان بابا خان، رئيس الإدارة الدينية لمسلمي آسيا الوسطى وقازاخستان مطبعة أوفست بمدينة طشقند ١٩٧٠ م.
* إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، تأليف أبي العباس أحمد شهاب الدين أحمد بن محمد العسقلاني ت ٩٢٣ هـ، دار الفكر طبعة جديدة بالأوفست، (دون ذكر عدد الطبعة وتاريخها).
* إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم: للعلامة أبي السعود. ط دار الفكر.
* أزهار الرياض في أخبار عياض للمقري التلمساني (ت ١٠٤١ هـ) نشر وزارة الأوقاف المغربية.
* أساس البلاغة لجار الله محمود بن عمر الزمخشري ت: ٥٣٨ هـ، دار الفكر بيروت، دار المعرفة، لبنان، (١٩٨٢ م).
* الأساس في التفسير: سعيد حوى، ط ٦ دار السلام، ١٩٨٥.
стр. 1759
* أساليب القسم في اللغة العربية، كاظم فتحي الراوي، ط ١ مطبعة الجامعة ببغداد، ١٩٧٧ م.
* أسباب النزول، أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري ت ٤٦٨ هـ، ط ١ دار الفكر ببيروت، ١٩٨٨ م. مطبعة مصطفى البابي بمصر ط ١ - ١٩٥٩. مكتبة المتنبي، القاهرة، مؤسسة الحلبي بالقاهرة: ١٩٦٨ م.
* أسد الغابة في معرفة الصحابة: لعز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري (ت ٦٣٠)، دار الفكر ببيروت، ١٣٩٠ هـ- ١٩٧٠ م.
* الإسرائيليات وأثرها في كتب التفسير، الدكتور رمزي نعناعة، ط ١ دار القلم بدمشق ودار الضياء، بيروت ١٩٧٠.
* الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير: محمد بن محمد أبو شهبة، ط ٤ مكتبة السنة، القاهرة، ١٤٠٨ هـ.
* إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين عبد الباقي بن عبد المجيد اليماني ت: ٧٤٣ ت. د: عبد المجيد دياب شركة الطباعة السعودية، الرياض ط ١، ١٩٨٦.
* أشعار الشعراء الستة الجاهليين (اختيارات من الشعر الجاهلي) اختيار العلامة يوسف بن سليمان بن عيسى المعروف بالأعلم الشنتمري (٤١٥ - ٤٧٦ هـ).
منشورات دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الأولى ١٩٧٩ م.
* الإصابة في تمييز الصحابة لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي العسقلاني المعروف بابن حجر- تح: طه محمد الزيني، ط ١ دار الكتاب العربي بدون تاريخ، دار نهضة مصر بالقاهرة. دون تاريخ، دار الكتب العلمية ببيروت، ط ١، مكتبة الكليات الأزهرية، مصر، دار الفكر، بيروت ١٩٧٨ م.
* إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم للدامغاني: الحسين بن محمد ط بيروت ١٩٧٧ م.
* أصول التخريج ودراسة الأسانيد، محمود الطحان، ط ٢ دار القرآن الكريم، بيروت ١٩٧٩.
* أضواء على متشابهات القرآن، خليل ياسين، ط ٢ دار ومكتبة الهلال، بيروت، ١٩٨٠ م.
стр. 1760
* إعجاز القرآن- الباقلاني تحقيق سيد صقر دار المعارف بمصر.
* إعراب ابن الأنباري- البيان في غريب إعراب القرآن.
* إعراب ابن خالويه- كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن.
* إعراب العكبري- التبيان في إعراب القرآن.
* إعراب القرآن: النحاس (ت ٣٣٨ هـ) تحقيق: زهير زاهد.
* إعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج (ت ٣١١ هـ) تحقيق: إبراهيم الأبياري. وزارة الثقافة والإرشاد بالقاهرة ١٩٦٣ م. مطبعة العاني ببغداد ١٣٩٧ هـ، ١٩٧٧ م، دار الكتاب اللبناني، بيروت، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر، ١٩٦٤، ط ٢ مكتبة النهضة العربية، ١٩٨٥ م.
* إعراب مكي- مشكل إعراب القرآن.
* الأعلام- قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين لخير الدين الزركلي، الطبعة الرابعة ١٩٧٩، دار العلم للملايين، بيروت لبنان.
* الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين، خير الدين الزركلي، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة، يناير ١٩٧٩ م.
* الأغاني، أبو الفرج الأصفهاني ت ٣٥٦ هـ، تحقيق علي محمد البجاوي، مؤسسة جمال للطباعة والنشر، بيروت، بدون تاريخ. مصور عن طبعة دار الكتب بدون تاريخ. دار الثقافة بيروت.
* الإكليل في استنباط التنزيل لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ت ٩١١ هـ، تحقيق سيف الدين عبد القادر الكاتب، دار النهضة العلمية. بيروت، لبنان ط ٢ ١٩٨٥ م.
* الأم للشافعي محمد بن إدريس (ت ٢٠٤ هـ) ط ٢ دار المعرفة، بيروت ١٩٧٣.
* الأم: الشافعي (ت ٢٠٤ هـ). وبهامشه: مختصر الإمام المزني (ت ٢٦٤ هـ) تقديم حسن زكي دار الشعب، دون تاريخ، تقديم د. حسن عباس زكي، دار الشعب ١٩٦٨ م. ط ٢ دار الفكر ١٩٨٣.
стр. 1761
* الأمالي الشجرية لأبي سعادات، هبة الله علي بن حمزة العلوي المعروف بابن الشجري ت ٥٤٢ هـ دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت.
* إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن، لأبي البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري، ت ٦١٦ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط ١ ١٩٧٩. المطبعة الميمنية بمصر ١٣٢١ هـ.
* إنباه الرواة على أنباء النحاة للقفطي (ت ٦٤٦ هـ) تحقيق أبي الفضل إبراهيم، مطبعة ط ١ دار الكتب المصرية، القاهرة، ١٩٥٠ م، تحقيق: أبي الفضل إبراهيم ط ١٩٥٥. القاهرة، تحقيق أبو الفضل إبراهيم (١٩٨٦) دار الفكر العربي، مصر.
* إنشاء الشريد من ضوال القصيد (في القراءات) لمحمد بن غازي الفاسي ت ٩١٩، رقم ٣٣٥ (مجموع).
* الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين لأبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري ت ٥٧٧ هـ ت: محمد محيي الدين عبد الحميد. دار الفكر بيروت.
* الأوائل: أبو بكر أحمد بن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) تحقيق: أبو هاجر زغلول.
ط ١ دار الكتب العلمية ببيروت، ١٩٨٧ م،
* الأوائل: أبو هلال العسكري (ت ٣٩٥ هـ) تحقيق وتعليق: محمد السيد الوكيل، مطبعة دار الرمل، طنجة، المغرب. بدون تاريخ.
* إيثار الإنصاف في آثار الخلاف: سبط ابن الجوزي (ت ٦٥٤ هـ) تحقيق: ناصر العلي الخليفي. ط ١ دار السلام بالقاهرة ١٩٨٧ م.
* إيضاح الوقف والابتداء في كتاب الله . لأبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري النحوي، تحقيق: محيي الدين رمضان، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق سوريا ١٩٧١ م.
* الإيضاح في الناسخ والمنسوخ لأبي محمد مكي بن أبي طالب القيسي ت ٤٣٧ هـ. تحقيق أحمد حسن فرحات جامعة محمد بن سعود الرياض ط ١ ١٩٧٤.
* الإيضاح في الوقف والابتداء: لمحمد بن القاسم بن الانباري، تح: محيي الدين رمضان، الطبعة الأولى.
стр. 1762
* الإيضاح في علوم البلاغة للخطيب القزويني ت: ٧٣٩ هـ ط ٤ دار الكتاب اللبناني بيروت ١٩٧٥ م.
* الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه ومعرفة أصوله واختلاف الناس فيه، أبو محمد مكي بن أبي طالب القيسي ت ٤٣٧ هـ، تحقيق أحمد حسن فرحات، دار المنارة، جدة الطبعة الأولى ١٩٨٦ م.
* اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية: ابن القيم. دار المعرفة.
دون تاريخ.
* الاستبصار في نسب الصحابة من الأنصار: لموفق الدين عبد الله بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ)، تحقيق د. علي نويهض، دار الفكر، بيروت، ١٩٧١.
* الاستغناء في أحكام الاستثناء: لشهاب الدين القرافي (ت ٦٨٢ هـ) تحقيق: د. طه محسن عبد الرحمن، مطبعة الإرشاد ببغداد الجمهورية العراقية: ١٩٨٢ م.
* الاستقصاء لأخبار دول المغرب الأقصى: أبو العباس الناصري تحقيق: ولديه جعفر ومحمد. دار الكتاب بالمغرب: ١٩٥٤ م.
* الاستيعاب في معرفة الأصحاب لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن الحمد بن عبد البر (٤٦٣ هـ)، تحقيق علي محمد البجاوي، مطبعة نهضة مصر، الفجالة، القاهرة، (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها).
* الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر عمر يوسف بن عبد الله، تحقيق علي محمد البجاوي، مكتبة نهضة مصر ومطبعتها، الفجالة مصر.
* اشتقاق أسماء الله: لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي. تحقيق د.
عبد الحسين المبارك، ط ٢ مؤسسة الرسالة ببيروت، ١٩٨٦ م.
* الاشتقاق: للإمام أبي بكر بن دريد الأزدي (ت ٣٢١ هـ) تحقيق وشرح: عبد السلام هارون. دار المسيرة بيروت، ط ٣ منشورات مكتبة المثنى بغداد، ١٩٧٩ م.
* املاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن للعكبري عبد الله بن الحسين (ت ٦١٦ هـ) مطبعة التقدم العلمية، مصر، بدون تاريخ.
* البحر المحيط في التفسير لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي الغرناطي، الطبعة الثانية ١٩٧٨، ط ٢ دار الفكر. ١٩٨٣ م.
стр. 1763
* بحوث في أصول التفسير: د. محمد بن لطفي الصباغ، ط ١، المكتبة الإسلامية ١٩٨٨ م.
* بداية المجتهد ونهاية المقتصد: للقاضي أبي الوليد بن رشد (ت ٥٩٥ هـ) دار الفكر، دون تاريخ، دار المعرفة بيروت.
* البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرى، عبد الفتاح القاضي، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٩٨١ م.
* البرهان في تجويد القرآن، محمد الصادق قمحاوي، مكتبة الجامعة الأزهرية، بدون تاريخ، ط ١ دار الكتب العلمية بيروت لبنان ١٩٨٦ م. تحقيق: محمد إبراهيم ط ٣ ١٩٨٠ م. تحقيق محمد أبي الفضل إبراهيم ط ١ دار إحياء الكتب العربية ١٩٨٥ م.
* البعث: كتاب البعث والنشور للإمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسن البيهقي ت ٤٥٨ هـ، تحقيق أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول الأبياني، مؤسسة الكتب الثقافية ط ١، بيروت لبنان ١٩٨٨ م.
* بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس لابن عميرة الضبي (ت: ٥٩٩ هـ) دار الكتاب العربي بيروت ١٩٦٧.
* بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة: للسيوطي؛ تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، ط ١ مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاؤه ١٩٦٤ م.
* البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري وأثرها في الدراسات البلاغية. د: محمد حسنين أبو موسى. دار الفكر العربي بيروت.
* بلغة الساكت لأقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك للشيخ أحمد بن محمد الصاوي المالكي دار المعرفة بيروت ١٩٧٨.
* البلغة في تاريخ أئمة اللغة للفيروزآبادي (ت ٨١٧ هـ) تحقيق محمد المصري، منشورات وزارة الثقافة دمشق ١٩٧٢ م.
* بلوغ الأرب في معرفة أحوال العرب، تأليف: السيد محمود شكري الألوسي البغدادي، عني بشرحه وتصحيحه. وضبطه محمد بهجة الأثري، ط ٢ دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
стр. 1764
* البيان في غريب إعراب القرآن لابن الأنباري ت ٥٧٧ هـ، تحقيق د. طه عبد المجيد طه ط ١٩٨٠، الهيئة المصرية العليا للكتاب.
* البيان والتحصيل لأبي الوليد ابن رشد القرطبي ت ٥٢٠ هـ، تحقيق الدكتور محمد حجي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، لبنان ١٩٨٤ م.
* تأويل مشكل القرآن: أبو محمد عبد الله بن قتيبة (ت ٢٧٦ هـ) شرحه أحمد صقر.
ط ٣ المكتبة العلمية: بالمدينة المنورة. ١٩٨١ م. ط ٢، ١٩٧٣، دار التراث/ القاهرة.
* تاج العروس، للإمام محمد مرتضى الواسطي الزبيدي ت: ١٢٠٥. ط ١ ١٣٠٦ هـ المطبعة الخيرية، مصر. دار الفكر، (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها). دار الرشاد الحديثة، بدون تاريخ. مطبعة حكومة الكويت ١٩٧٠.
* التاج والإكليل لمختصر خليل: محمد العبدري الشهير بالمواق (ت ٨٩٧ هـ) بهامش" مواهب الجليل لشرح مختصر خليل" دار الفكر الطبعة الثانية ١٩٧٨ م.
* تاريخ أبي زرعة الدمشقي: للحافظ عبد الرحمن بن عمرو بن عبد الله النصري (ت ٢٨١ هـ)، تحقيق: شكر الله نعمة الله القوجاني، مطبعة المفيد الجديدة بدمشق ١٩٨٠ م.
* تاريخ آداب العرب لمصطفى صادق الرافعي (ت ١٩٣٧ م) ط دار الكتاب العربي، بيروت ١٩٧٤.
* تاريخ ابن خلدون (لابن خلدون ت ٨٠٨ هـ) كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر ..
ط، دار الكتاب اللبناني، بيروت ١٩٥٨. دار الفكر، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م. مؤسسة جمال للطباعة والنشر (لبنان) ١٩٧٩ م. ط ٢، دار الثقافة بيروت ١٩٦٩.
* تاريخ الأدب العربي، كارل بروكلمان، الطبعة الثانية، دار المعارف مصر بدون تاريخ.
* تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي: د. حسن إبراهيم حسن.
ط ٧، القاهرة ١٩٦٤ م.
* تاريخ الإسلام وطبقات المشاهير الأعلام للحافظ شمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨ هـ). ط ١٣٦٨ هـ/ مصر.
стр. 1765
* تاريخ الأمم والملوك للطبري، أبو جعفر محمد بن جرير، دار الفكر، بيروت، بدون تاريخ.
* التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة: د. عبد الرحمن علي الحجي. ط ١، دار القلم دمشق ١٩٧٦.
* تاريخ التشريع الإسلامي: محمد الخضري بك، دار القلم ببيروت، ط ١ ١٩٨٣ م.
* تاريخ الثقات لأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ت: ٢٦١ هـ ت: د: عبد المعطي القلعجي. ط ١ دار الكتب العلمية، بيروت ١٩٨٤ م.
* تاريخ الدولة الأموية في الأندلس د. عبد المجيد نعنعي، دار النهضة العربية (لبنان).
* تاريخ الرسل والملوك محمد بن جرير الطبري ت ٣١٠ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ط ٤ دار المعارف مصر ١٩٧٧.
* التاريخ الكبير للبخاري إسماعيل بن إبراهيم: دار الفكر.
* تاريخ المسلمين وآثارهم بالأندلس، د. عبد العزيز سالم، دار النهضة العربية (لبنان) (١٩٨١).
* تاريخ بغداد أو مدينة السلام للخطيب البغدادي، أبو بكر أحمد بن علي، دار الكتاب العربي، بيروت، بدون تاريخ. المكتبة السلفية- المدينة المنورة، بدون تاريخ.
* التبصرة في القراءات: لمكي بن أبي طالب: تحقيق محيي الدين رمضان، منشورات معهد المخطوطات العربية الكويت ط ١، ١٩٨٥.
* التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري ت ٦١٦ هـ، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الجيل بيروت، لبنان، ط ٢، ١٩٨٧. ط: دار إحياء الكتب العربية (عيسى البابي الحلبي وشركاؤه) مصر.
* التبيان في أقسام القرآن: لابن القيم (ت ٧٥١ هـ). مكتبة الرياض الحديثة، الرياض بدون تاريخ.
* تبيين العجب بما ورد في فضل رجب: أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني
стр. 1766
(ت ٨٥٣ هـ) تحقيق: إبراهيم بن إسماعيل. ط ١، دار الكتب العلمية ببيروت ١٩٨٨ م.
* تحبير التيسير في قراءات الأئمة العشرة لابن الجزري. حققه وعلق عليه محمد الصادق قمحاوي عبد الفتاح القاضي ط ١ سنة ١٩٧٢ دار الوعي حلب سوريا.
ط ١ دار الكتب العلمية ببيروت، ١٩٨٣ م.
* التحرير والتنوير محمد الطاهر بن عاشور الدار التونسية للنشر: ١٩٧٢ م. وطبعة ١٩٨٤ م.
* تحريم النرد والشطرنج والملاهي: أبو بكر محمد الآجري (ت ٣٦٠ هـ) تحقيق:
عبد القادر عطا. ط ١ دار الكتب العلمية ببيروت ١٩٨٨ م.
* تحفة الأحوذي: شرح جامع الترمذي للإمام المباركفوري، طبعة مصورة ١٤٨٣.
ط ٢ المكتب الإسلامي، بيروت ١٩٨٣ م.
* تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف، جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف المزي المتوفى سنة ٧٤٢ هـ، تحقيق عبد الصمد شرف الدين، إشراف زهير الشاويش، الدار القيمة بهيوندي، بمباي، الهند، ط ٢ المكتب الإسلامي، بيروت، لبنان، ١٩٨٣ م.
* تحفة الفقهاء لعلاء الدين السمرقندي ٥٣٩ هـ ط ١، دار الكتب العلمية بيروت لبنان، ١٩٨٤ م.
* تحفة الفقهاء: لعلاء الدين السمرقندي (ت ٥٣٩ هـ)، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٩٨٤ م.
* تحفة المريد شرح جوهرة التوحيد: إبراهيم بن محمد البيجوري الشافعي (ت ١٢٧٧ هـ)، (وجوهرة التوحيد: منظومة لإبراهيم اللقاني ت ١٠٤١ هـ)، ط ١، دار الكتب العلمية ببيروت ١٩٨٣ م.
* تحقيق النصوص ونشرها لعبد السلام هارون، ط ٢، مطبعة المدني القاهرة، ١٩٦٥ م.
* تحقيق تفسير" الهداية إلى بلوغ النهاية" لمكي بن أبي طالب (من أول سورة آل عمران إلى آخر سورة النساء): رسالة من إعداد محمد علوي بنصر، تحت إشراف الدكتور الشاهد البوشيخي ١٩٨٩ م.
стр. 1767
* تحقيق تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طلاب حموش القيسي- من أول سورة" الحجر" إلى آخر سورة" الكهف" إعداد مولاي عمر بن حماد رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا بإشراف د. الشاهد البوشيخي جامعة الحسن الثاني كلية الآداب والعلوم الإنسانية، المحمدية ١٩٩١ م.
* تخريج الفروع على الأصول لابن المناقب شهاب الدين محمود بن أحمد الزنجاني ت ٦٥٦ ت د: محمد أديب صالح. ط ٤ مؤسسة الرسالة بيروت ١٩٨٢.
* تذكرة الحفاظ: لأبي عبد الله شمس الدين الذهبي. ت ٧٤٨ هـ. تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، ط ٣، دار إحياء التراث العربي، بيروت لبنان.
* التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة، شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري القرطبي المتوفى سنة ٦٧١ هـ- المكتبة السلفية، المدينة المنورة، بدون تاريخ.
* ترتيب القاموس المحيط على طريقة المصباح المنير وأساس البلاغة تصنيف وإعداد الطاهر أحمد الزاوي، الطبعة الثالثة، دار الفكر، بدون تاريخ.
* ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب الإمام مالك تأليف القاضي عياض بن موسى بن عياض السبتي المتوفى سنة ٥٤٤ هـ. طبع وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية- المغرب.
* الترغيب والترهيب من الحديث الشريف للإمام عبد العظيم بن عبد القوي المنذري ت ٦٥٦ دار الفكر بيروت.
* التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي الكلبي (محمد بن أحمد). ط ١، ١٣٥٥ هـ، مطبعة مصطفى أحمد القاهرة. ط ٢، دار الكتاب العربي لبنان، ١٩٧٣ م.
* التصاريف: تفسير القرآن مما اشتبهت أسماؤه وتصرفت معانيه: لأبي زكريا يحيى ابن سلام (ت ٢٠٠ هـ) تحقيق: هند شلبي. الشركة التونسية للتوزيع، بدون تاريخ.
* التعريف في اختلاف الرواة عن نافع: أبو عمرو عثمان الداني (ت ٤٤٤ هـ) تحقيق الهاشمي. طبع تحت إشراف اللجنة المشتركة لنشر إحياء التراث الإسلامي بين الحكومة المغربية وحكومة الإمارات العربية المتحدة ١٩٨٢ م.
* تفسير أسماء الله الحسنى أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج. ت ٣١١ هـ ت:
стр. 1768
أحمد يوسف الدقاق دار المأمون للتراث دمشق ط ٢: ١٩٧٩.
* تفسير ابن مسعود (ض) جمع وتحقيق ودراسة محمد أحمد عيسوي. طبع على نفقة مؤسسة الملك فيصل الخيرية. شركة الطباعة العربية السعودية، الرياض، ط ١، ١٩٨٥ م.
* تفسير الإمام مجاهد بن جبر تحقيق الدكتور محمد عبد السلام أبو النبل دار الفكر الإسلامي الحديثة- مدينة نصر. ط ١، ١٩٨٩ م.
* تفسير البحر المحيط: لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي الغرناطي (ت: ٧٥٤) / دار الفكر ط ٢، ١٩٨٣. مكتبة النصر بالرياض، طبع بالأوفست ببيروت.
* تفسير الثعالبي الموسوم بجواهر الحسان في تفسير القرآن، تأليف عبد الرحمن ابن محمد بن مخلوف الثعالبي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت، لبنان، (دون ذكر عدد الطبعة وتاريخها).
* تفسير الثوري- تفسير سفيان الثوري للإمام أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري الكوفي، رواية أبي جعفر محمد عن أبي حذيفة النهدي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان ١٩٨٣.
* التفسير الحديث: لمحمد عزة دروزة. دار إحياء الكتب العربية ١٩٦٢.
* تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل لعلاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن المتوفى سنة ٧٢٥ هـ. دار الفكر ١٩٧٩ م.
* تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل لعلوم الدين: علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بإنجازه (ت ٧٢٥ هـ). دار الفكر ١٩٧٩.
* تفسير الدر المنثور في التفسير المأثور: للإمام عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي (ت: ٩١١ هـ) دار الفكر ١٩٨٣.
* تفسير الفخر الرازي: للإمام محمد الرازي (ت: ٦٠٤ هـ) دار الفكر، دون تاريخ.
* تفسير القرآن العظيم لابن كثير: إسماعيل القرشي (ت ٧٧٤ هـ) ط. ١٩٨٢، دار المعرفة، بيروت. طبعة ١٩٨١، دار الرشاد الحديثة. ط ١، ١٩٨٦ م دار المعرفة ببيروت. قدم له د: يوسف عبد الرحمن المرعشلي.
стр. 1769
* تفسير القرآن العظيم لابن كثير، دار الفكر.
* التفسير القيم: الإمام ابن القيم (٦٩١ - ٧٥١)، جمع: محمد إدريس الندوي.
تحقيق: محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية بيروت، بدون تاريخ.
* التفسير الكبير تفسير الفخر الرازي المشتهر بالتفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، للإمام الرازي (ت ٦٠٤ هـ) ط ٣، ١٩٨٥، دار الفكر. دار الكتب العلمية، طهران.
* التفسير المأثور عن عمر بن الخطاب (ت ٢٣ هـ) جمع وتعليق: إبراهيم بن الحسن، الدار العربية للكتاب. دار المعارف الرياض ١٩٨٥.
* تفسير المشكل من غريب القرآن: لمكي بن أبي طالب، تحقيق د. علي حسين البواب. مكتبة المعارف، الرياض ١٩٨٥ م.
* تفسير النسائي للإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي صاحب السنن المتوفى سنة ٣٠٣ هـ. حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه سيد بن عباس الجليمي وصبري بن عبد الخالق الشافعي، ط ١، مركز السنة للبحث العلمي.
مكتب السنة، القاهرة، ١٩٩٠ م.
* تفسير النسفي: للإمام أبي البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان. دار إحياء الكتب العربية.
* تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب القيسي (ت ٤٣٧ هـ) من أول سورة" المائدة" إلى آخر سورة" الأنعام" تحقيق: الحسن بوقسيمي، بحث لنيل دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية، تحت إشراف: د. الشاهد البوشيخي، جامعة سيدي محمد بن عبد الله كلية الآداب والعلوم الإنسانية فاس ١٩٩١ م.
* تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية لمكي بن أبي طالب القيسي من أول سورة" يونس" إلى آخر سورة" إبراهيم"، تحقيق محمد عبد الحق حنشي، بحث لنيل دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية، تحت إشراف: د. الشاهد البوشيخي جامعة المولى إسماعيل كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس ١٩٩١ م.
* تفسير سفيان الثوري للإمام أبي عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري
стр. 1770
الكوفي المتوفى سنة ١٦١ هـ، رواية أبي جعفر محمد عن أبي حذيفة النهدي عنه، اعتمد بتحقيق هذه الطبعة على النسخة المطبوعة في الهند والتي حققها امتياز علي عرشي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٩٨٣ م.
* تفسير سورة الإخلاص: لابن تيمية تقي الدين (٦٦١ - ٧٢٨ هـ)، ط ٢ مكتبة المنار الإسلامية الكويت ١٩٧٥ م.
* تفسير سورتي" الفاتحة" و" البقرة" لمكي بن أبي طالب القيسي: تحقيق زارة صالح، رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا في الدراسات الإسلامية، تحت إشراف د. الشاهد البوشيخي، جامعة سيدي محمد بن عبد الله: كلية الآداب والعلوم الإنسانية بفاس ١٩٨٨ م.
* تفسير عبد الله بن مسعود، تحقيق محمد أحمد عيسوي ط ١، شركة الطباعة العربية، السعودية، ١٩٨٥ م.
* تفسير غريب القرآن أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة ت: ٢٧٦، ت: أحمد صقر، دار الكتب العلمية بيروت ١٩٧٨. دار التراث/ القاهرة.
* تفسير غريب القرآن، لمحمد بن عزيز السجستاني رقم ٣٨٩.
* تفسير مجاهد- تفسير الإمام مجاهد بن جبر، تح: د. محمد عبد السلام، ط ١، أبو النيل، دار الفكر الإسلامي الحديث ١٩٨٩. تحقيق: عبد الرحمن السورتي.
ط ١ بيروت. تحقيق: محمد عبد السلام أبو النيل ط ١، دار الفكر الإسلامي الحديثة. ١٩٨٩ م.
* التفسير والمفسرون للدكتور محمد حسين الذهبي، ط ١، دار القلم، بيروت، ١٩٧٨ م. تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، ط ٢ دار المعرفة، بيروت ١٩٧٥ م.
* تقريب التهذيب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (٨٥٢ هـ) تحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف. ط ٢، دار المعرفة ببيروت، ١٩٧٥ م. دار الرشيد (سوريا) ط ١ (١٩٨٦).
* تقييد الإمام أبي العباس أحمد بن محمد أحمد البسيلي عن محمد بن عرفة.
مخطوطة محفوظة بخزانة الزاوية الحفيانية بوغلان. تافيلالت، وهي نسخة عن الأصل كتبت في ١٦ ربيع الأول سنة ١٠٥٩ هـ.
стр. 1771
* تلخيص البيان في مجازات القرآن للشريف المرتضى، حققه وقدم له محمد عبد الغني، ط ٢، ١٩٨٦، دار الأضواء، بيروت. مطبعة المعارف بغداد، ١٩٥٥ م.
* تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث لابن الديبع، الشيباني الشافعي (ت ٩٠٤ هـ). ط القاهرة ١٩٦٣.
* تنزيل الآيات على الشواهد والأبيات للعالم الموفق محب الدين أفندي، مطبوع بهامش الكشاف.
* تنزيه القرآن عن المطاعن للقاضي عبد الجبار بن أحمد الهمداني (ت ٤١٥ هـ). ط دار النهضة الحديثة، بيروت.
* تنوير الحوالك: شرح موطأ الإمام مالك دار الفكر، بيروت، طبعة مصورة.
* تنوير المقياس من تفسير ابن عباس، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، بدون تاريخ.
* تهذيب الأسماء واللغات: لمحيي الدين بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ)، إدارة الطباعة المنيرية، مصر، دون تاريخ. دار الكتب العلمية (لبنان).
* تهذيب التهذيب: لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، ط: ٥، ١١٣٢ هـ مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامية حيدرآباد الدكن الهند. دار صادر بيروت.
نسخة مصورة عن ط ١ ١٣٢٥ لدار المعارف النظامية حيدرآباد الدكن، الهند.
* تهذيب الكمال في أسماء الرجال للحافظ المتقن جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي (٦٥٤ هـ- ٧٤٢ هـ)، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، ط ٢ مؤسسة الرسالة، ١٩٨٣ م.
* تهذيب اللغة، لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري ت: ٣٧٠ ت: أحمد عبد العليم البردوني الدار المصرية للتأليف. تحقيق د: عبد السلام هارون دار القومية العربية للطباعة. ١٩٦٤ م.
* تهذيب سيرة ابن هشام، عبد السلام هارون. مؤسسة الرسالة، دار البحوث العلمية، الكويت، بدون تاريخ. دار إحياء التراث العربي.
* تيسير الداني: كتاب التيسير في القراءات السبع: أبو عمرو عثمان الداني (ت ٤٤٤ هـ) عني بتصحيحه أوتو برتزل. دار الكتاب العربي ببيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٦ هـ/ ١٩٨٥ م. مكتبة المثنى ببغداد، مطبعة الدولة ١٩٣٠.
стр. 1772
* ثلاث رسائل في إعجاز القرآن- الرماني، الخطابي، الجرجاني حققه: د. محمد خلق الله أحمد د. محمد زغلول سلام دار المعارف مصر ط ١ ١٩٧٦.
* الجامع: جامع لأحكام القرآن لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الطبعة الأولى، ١٩٨٨، دار الكتب العلمية، بيروت.
* جامع الأصول من أحاديث الرسول: أبو السعادات المبارك بن الأثير الجزري (ت ٦٠٦ هـ) تحقيق: عبد القادر الأرناءوط. دار الفكر ببيروت. الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م. وأعد معجمه يوسف البقاعي. وطبع بنفس الدار، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
* جامع البيان عن تأويل آي القرآن لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، الطبعة المحققة، دار المعارف بمصر ١٩٧٩، ط ٤، ١٩٨٠، دار المعرفة، بيروت. دار الفكر ١٩٨٨ م. شركة ومكتبة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
* جامع الدروس العربية للشيخ مصطفى الغلاييني، المكتبة العصرية، صيدا- بيروت.
الطبعة الثالثة ١٩٧٨ م. ط ١٥، ١٩٨١ م.
* الجامع الصحيح للإمام أبي الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري، دار الآفاق الجديدة. بيروت، لبنان، (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها).
* الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير: للسيوطي ط ١، دار الفكر، بيروت، ١٩٨١ م. ط ١، عالم الكتب ببيروت. ١٩٨٦ م.
* جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم: أبو الفرج عبد الرحمن بن رجب الحنبلي (القرن ٨ هـ). دار المعرفة ببيروت.
* الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ت:
٦٧١ دار الكتاب العربي: القاهرة. ١٩٦٧. الهيئة المصرية العامة للكتاب.
(١٩٨٧). ط ١، دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، ط ٢ دار الكتاب اللبناني (لبنان) ١٩٨٣ م.
* جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس للحميدي (ت: ٤٨٨ هـ) الدار المصرية للتأليف ط ١٩٦٦.
стр. 1773
* الجرح والتعديل، أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر التميمي الحنظلي الرازي ت ٣٢٧ هـ، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدرآباد، الدكن، الهند، ط ١، ١٩٥٣ م.
* جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد لمحمد بن سليمان المغربي. دار القبلة للثقافة جده. ط ٢ (١٩٨٨).
* الجمل في النحو، الخليل بن أحمد الفراهيدي ت ١٧٠ هـ، تحقيق فخر الدين قباوة، ط ٢، مؤسسة الرسالة ١٩٨٧ م.
* جمهرة أشعار العرب في الجاهلية والإسلام لأبي زيد محمد بن أبي الخطاب القرشي، تحقيق علي محمد البخاري، الطبعة الأولى. دار نهضة مصر للطباعة والنشر، الفجالة، القاهرة. دار المسيرة، بيروت، ١٩٧٨ م، بدون ذكر عدد الطبعة.
ط ١، دار الكتب العلمية- بيروت، ١٩٨٣ م.
* جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي: علي بن سعيد (ت ٤٥٦ هـ) الطبعة الأولى ١٩٨٣ م، دار الكتب العلمية، بيروت.
* جمهرة أنساب العرب: ابن حزم الأندلسي (ت ٤٥٦ هـ) تحقيق: عبد السلام هارون، دار المعارف القاهرة، ط ٥. دون تاريخ. وطبعة دار الكتب ببيروت، ط ١، ١٩٨٣ م بمراجعة لجنة من العلماء.
* جمهرة اللغة، أبو بكر محمد بن الحسن الأزدي بن دريد ت: ٣٢١ مطبعة المثنى بغداد.
* جمهرة رسائل العرب في العصور العربية الزاهرة، أحمد زكي، صفوت، دار المطبوعات العربية، بدون تاريخ.
* الجنى الداني في حروف المعاني، الحسين بن قاسم المرادي ت ٧٤٩ هـ، تحقيق فخر الدين قباوة ومحمد نديم فاضل، ط ٢، دار الآفاق الجديدة ببيروت، ١٩٨٣ م.
* الجواهر الحسان في تفسير القرآن: عبد الرحمن الثعالبي. تحقيق د. عمار الطالبي، المؤسسة الوطنية للكتاب.
* حاشية الطحطاوي على الدر المختار: لأحمد الطحطاوي الحنفي، دار المعرفة، للطباعة والنشر بيروت، أعيد طبعه بالأوفست ١٩٧٥ م.
стр. 1774
* حاشية، محمد بن علي الصبان، على شرح علي بن محمد الأشموني، على الحسين بن مالك. تصحيح مصطفى حسين أحمد دار الفكر بيروت د. ت.
* الحبائك في أخبار الملائكة: للسيوطي: تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٩٨٥ م.
* حجة القراءات: أبو زرعة عبد الرحمن بن زنجلة (ت حوالي ٤٠٣ هـ) تحقيق:
سعيد الأفغاني، ط ٤، مؤسسة الرسالة ببيروت، ١٩٨٤ م.
* حجة القراءات، لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة، ت: سعيد الأفغاني ط ٢ ١٩٧٩، مؤسسة الرسالة بيروت.
* حز الغلاصم في إفحام المخاصم عند جريان النظر في أحكام القدر: شيث ابن حيدرة، المعروف بابن الحاج القفطي (ت ٥٩٥ هـ)، تحقيق عبد الله البارودي، مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت، ط ١، ١٩٨٥ م.
* الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية لشكيب أرسلان (ت ١٩٤٦). ط مكتبة الحياة، بيروت.
* حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء، لسيف الدين محمد السناسني القفال (ت ٥٠٧ هـ) تحقيق د. ياسين أحمد إبراهيم درادكة، مؤسسة الرسالة، دار الأرقم عمان الأردن. ط ١، ١٩٨٠ م.
* حلية الفقهاء، لأبي الحسين بن فارس الرازي (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق: عبد الله الزكي، الناشر: الشركة المتحدة للتوزيع ط ١، ١٩٨٣ م.
* الحماسة، لأبي عبادة الوليد بن عبيد البحتري ت: ٢٨٤ ط ٢ ١٩٦٥، المكتبة العلمية بيروت.
* الحياة البرزخية: أشرف بن عبد المقصود. مكتبة التراث الإسلامي بالقاهرة.
* الحيدة: الإمام عبد العزيز بن يحيى الكناني المكي (ت ٢٤٠ هـ). صححه وعلق عليه: إسماعيل الأنصاري، نشر وتوزيع رئاسة إدارات البحوث العلمية، والافتاء والدعوة والإرشاد بالسعودية. دون تاريخ.
* الحيوان لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ تحقيق عبد السلام هارون، منشورات المجمع العلمي العربي الإسلامي، بيروت لبنان، ط ٣، ١٩٦٩ م.
стр. 1775
* الخرشي على مختصر خليل ت: ١١٠١، دار صادر بيروت.
* خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب على شواهد شرح الكافية للبغدادي، عبد القادر، بن عمر (ت ١٠٩٣)، دار الثقافة، بيروت، بدون تاريخ.
* خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب: عبد القادر بن عمر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) تحقيق عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي بالقاهرة ودار الرفاعي بالرياض، ط ١، ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
* الخصائص لابن جني، أبو الفتح عثمان، تحقيق محمد علي النجار، دار الكتاب العربي، بيروت، بدون تاريخ. دار الهدى للطباعة والنشر بيروت. طبعة ١٩٧٢ مكتبة القاهرة.
* خلاصة تهذيب الكمال في أسماء الرجال: أحمد بن عبد الله الخزرجي (ت ٩٢٣ هـ). تحقيق محمود فائد. مكتبة القاهرة: ١٩٧٢ م.
* دائرة معارف القرن العشرين، محمد فريد وجدي، دار الفكر ط ٢، بدون تاريخ.
* الدرر المنتشرة في الأحاديث المشتهرة: لجلال الدين السيوطي تحقيق: الشيخ خليل محيي الدين الميس، طبع دار العربية، توزيع المكتب الإسلامي، ط ١، ١٩٨٤ م.
* دروس التاريخ المغربي: عبد الله بن العباس الجراري الرباطي (الجزء الخامس في ملخص الدولة العلوية) مطابع دار الكشاف ببيروت، الطبعة الثانية: ١٩٤٩ م.
* دلائل النبوة: لأبي نعيم الأصبهاني المتوفى سنة ٤٣٠ هـ تحقيق الدكتور محمد رواس قلعه جي. وعبد البر عباس. دار النفائس، بيروت، اط ٢، ١٩٨٦ م.
* دلائل النبوة للبيهقي: أبي بكر بن الحسين (ت ٤٥٨ هـ). ط ١٩٦٦، الدار المصرية للتأليف. ط ٢، دار النفائس ١٩٨٦.
* دولة الإسلام في الأندلس لمحمد بن عبد الله عنان. ط ٣، القاهرة ١٩٦٠ م.
* الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، لبرهان الدين إبراهيم بن علي ابن محمد بن فرحون اليعمري المدني المالكي المتوفى سنة ٧٧٩ هـ دار الكتب العلمية، بيروت، بدون تاريخ.
стр. 1776
* الديباج المذهب لابن فرحون المالكي، دار التراث مصر.
* ديوان أمية بن أبي الصلت، ج، ت، د. عبد الحفيظ السطلي دمشق ١٩٧٤.
* ديوان أوس بن حجر: تحقيق وشرح د. محمد يوسف نجم، ط ٣، ١٩٧٩ م. دار صادر بيروت.
* ديوان ابن الدمينة صنعة أبي العباس ثعلب ومحمد بن حبيب، تحقيق أحمد راتب النفاخ، مكتبة دار العروبة، بدون تاريخ.
* ديوان الأعشى ت: ٧ هـ. المؤسسة العربية للطباعة والنشر، بيروت.
* ديوان الحجاج، رواية عبد الملك بن قريب الأسمعي وشرحه، تحقيق الدكتور عزة حسن، مكتبة دار الشرق، شارع سوريا، بيروت، بدون تاريخ.
* ديوان الحطيئة- من رواية ابن حبيب عن ابن الأعرابي وأبي عمرو الشيباني، شرح أبي سعيد السكري، دار صادر، بيروت، ١٩٦٧ م.
* ديوان الخنساء.
* ديوان العجاج، رواية عبد الملك بن قريب الأصمعي وشرحه، تحقيق: د. عزة حسن، مكتبة دار الشروق، بيروت ١٩٧١ م.
* ديوان النابغة، تحقيق وجمع وشرح الطاهر بن عاشور، الشركة التونسية للتوزيع، والشركة الوطنية للنشر والتوزيع الجزائر، ١٩٧٥ م.
* ديوان امرئ القيس: تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية ١٩٦٤.
* ديوان جرير بشرح محمد بن حبيب، تحقيق الدكتور نعسان محمد أمين طه، دار المعارف بمصر.
* ديوان ذي الرمة غيلان بن عقبة العدوي. ت ١١٧ هـ. حققه وقدم له وعلق عليه عبد القدوس أبو صالح. مؤسسة الإيمان بيروت، لبنان ط ٢، ١٩٨٢ م.
* ديوان طرفة بن العبد، دار بيروت للطباعة والنشر، بيروت، ١٩٧٩ م.
* ديوان علي بن زيد العبادي، ج، ت، محمد: عبد الجبار المعيد، منشورات وزارة الإعلام بالجمهورية العراقية بغداد ١٩٦٥.
стр. 1777
* ديوان عمر بن أبي ربيعة، دار صادر بيروت، دون تاريخ.
* ديوان عنترة: تحقيق محمد سعيد مولوي، المكتب الإسلامي.
* الرائد في علم العقائد: العربي اللوة، مطبعة كريماديس، العرائش/ تطوان ١٩٧٣ م.
* الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة للكتاني، محمد بن جعفر (ت ١٣٤٥ هـ)، دار البشائر الإسلامية، ط ٤، ١٩٨٦. دار الكتب العلمية، بيروت.
* الرسالة للإمام محمد بن إدريس الشافعي ت: ٢٠٤ هـ. ت: أحمد محمد شاكر، بدون تاريخ أو اسم المطبعة.
* الرسالة، لعبد الله بن أبي زيد القيرواني- ت: تصحيح رضوان محمد رضوان، المطبعة المصرية بالأزهر ١٩٣١.
* الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة لمكي بن أبي طالب. تحقيق: د. أحمد حسن فرحات، ط، ١٩٧٣، دار الكتب العربية، بيروت.
* روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني لأبي الفضل شهاب الدين السيد محمد الألوسي البغدادي المتوفى سنة ١٢٧٠ هـ. دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان (دون ذكر عدد الطبعة وتاريخها). دار الفكر ببيروت: ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م.
* الروح، ابن القيم (٦٩١ - ٧٥١) هـ، تحقيق محمد أنيس عبادة ومحمد فهمي السرجاني مكتبة نصير، القاهرة، مطبعة الحسين الجديدة، بدون تاريخ.
* الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية لابن هشام للسهيلي: أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله (ت ٥٨١ هـ) تقديم وتعليق طه عبد الرءوف سعد، طبعة دار الجيل ١٩٧١.
* الروض المعطار في حيز الأقطار: لمحمد بن عبد المنعم الحميري تحقيق: د.
إحسان عباس، مكتبة لبنان، بيروت، ط ١، ١٩٧٥. ط ٢، ١٩٨٤ م. مؤسسة ناصر للثقافة الطبعة الثانية.
* رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية وزهادهم ونساكهم وسير من أخبارهم وفضائلهم وأوصافهم، أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي، تحقيق بشير البكوش، ومراجعة محمد العروسي المطوي، دار الغرب الإسلامي، ١٩٨٣ م.
стр. 1778
* زاد المسير في علم التفسير، أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي القرشي البغدادي (٥٠٨ - ٥٩٦) هـ، المكتب الإسلامي ط ١، ١٩٦٥ م.
* زاد المعاد في هدي خير العباد، ابن القيم الجوزية، تحقيق شعيب الأرناءوط وعبد القادر الأرناءوط، مكتبة الرسالة ومكتبة المنار الإسلامية، ط ٣، ١٩٨٢ م.
* سر صناعة الإعراب لابن جني. تحقيق: د. حسن هنداوي. دار القلم، دمشق ط ١، (١٩٨٥).
* سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي شرح منظومة فرز الأماني ووجه التهاني للشاطبي: أبو محمد بن أبي القاسم الرعيني ط، ١٩٨١، دار الفكر.
مكتبة الرياض الحديثة، ١٩٨١ م. المكتبة الثقافية، بيروت، بدون تاريخ.
* سنن النسائي: أحمد بن شعيب (ت ٣٠٣ هـ) ط ١، دار الفكر ١٩٣٠.
* سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٤، ١٩٨٥ م.
* السنة لأبي بكر عمرو بن أبي عاصم. المكتب الإسلامي. ط ١، ١٩٨٠ م.
* سنن ابن ماجة: (٢٠٧ - ٢٧٥ هـ) حقق نصوصه ورقم كتبه وأبوابه وأحاديثه وعلق عليه محمد فؤاد عبد الباقي. دار الفكر، للطباعة والنشر والتوزيع. ط ١٩٧٥ دار إحياء التراث العربي، بيروت.
* سنن الترمذي، وهو الجامع الصحيح للإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، حققه وصححه عبد الوهاب عبد اللطيف، دار الفكر، بيروت، لبنان ط ٢، ١٩٨٣ م. المكتبة الإسلامية، القاهرة.
* سنن الدارقطني: علي بن عمر (ت ٣٨٥ هـ). ط ١٩٦٦ دار المحاسن للطباعة/ القاهرة. دار الكتب العلمية بيروت، نشر: دار إحياء السنة النبوية. دار الكتاب العربي (لبنان) ط ١ (١٩٨٧). دار إحياء السنة النبوية، بدون تاريخ. دار الفكر، بيروت.
* سنن الدارمي، أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي المتوفى سنة ٢٥٥ هـ، دار الكتب العلمية، بيروت، بدون تاريخ. دار صادر، بيروت، الطبعة
الأولى ١٣٥٦ هـ.
стр. 1779
* السنن الكبرى لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ت: ٤٥٨ هـ، مطبعة المعارف بحيدرآباد الدكن الهند ط ١ ١٣٥٢. دار الفكر. دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، لبنان. الطبعة الأولى مطبعة مجلس دار المعارف العثمانية، في الهند حيدرآباد الدكن ١٣٤٧ هـ. دار المعرفة، بيروت، ط ١، ١٩٨٦ م.
* سنن النسائي (ت ٣٠٣ هـ): بشرح السيوطي وحاشية الإمام السندي، دار الفكر ببيروت، ط ١، ١٩٣٠ م.
* سنن النسائي بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي وحاشية الإمام السندي، تحقيق عبد الفتاح أبو غدة، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ط ٢، مصورة، ١٩٨٦ م. دار الجيل بيروت، ١٩٨٧ دار الحديث القاهرة. دار الفكر، بيروت، ط ١، ١٩٣٠ م. ط ١، ١٩٣٠. دار إحياء التراث العربي، بيروت.
* السنن للإمام علي بن عمر الدارقطني ت: ٣٨٥ هـ تصحيح عبد الله هاشم يماني المدني المدينة المنورة الحجاز ١٩٦٦.
* السنن، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني الأزدي ت: ٢٧٥، إعداد وتعليق عزت عبيد الدعاس، ط ١ ١٩٧١، دار الكتب العلمية، لبنان. دار الحديث حمص سوريا، ط ١، ١٩٦٩. دار الفكر بيروت. دار إحياء السنة النبوية، دون تاريخ.
* سوائر الأمثال على أفعل: حمزة بن الحسن الأصفهاني (ت: قبل ٣٦٠ هـ) دراسة وتحقيق د. فهمي سعد عالم الكتب بيروت ط ١، ١٩٨٨.
* سير أعلام النبلاء لشمس الدين محمد بن أحمد الذهبي، تحقيق سعيد الأرناءوط.
مؤسسة الرسالة (لبنان) ط ٣ ١٩٨٥ م.
* سيرة ابن إسحاق المسماة بكتاب المبتدأ والمبعث والمغازي (٨٥ - ١٥١) تحقيق وتعليق: محمد حميد الله، تقديم: د. محمد الفاسي ١٩٧٦. معهد الدراسات والأبحاث للتقريب الرباط- المغرب.
* السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون إنسان العيون للحلبي، علي بن برهان الدين (ت ١٠٤٤ هـ)، دار المعرفة، بيروت ١٩٨٠.
* السيرة النبوية، لأبي الفداء إسماعيل بن كثير: ٧٧٤، ت: مصطفى عبد الواحد،
стр. 1780
دار المعرفة بيروت ١٩٧٦. ط دار القلم، بيروت. دار الجيل، بيروت. مكتبة الكليات الأزهرية (دون إشارة الى عدد الطبعة وتاريخها). دار التوفيقية مصر.
مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط ٢، ١٩٥٥ م.
* شجرة النور الزكية في طبقات المالكية لمحمد بن حسين مخلوف (ت ١٩٣٦) طبعة دار الفكر، بيروت، بدون تاريخ.
* شذرات الذهب في أخبار من ذهب: أبي الفلاح عبد الحي بن عماد الحنبلي (ت ١٠٨٩ هـ) دار المسيرة بيروت، ط ٢، ١٩٧٩.
* شرح أبيات سيبويه لأبي محمد يوسف المرزبان السيرافي ت: ٣٨٥ هـ ت: د.
محمد علي الريح هاشم، مكتبة الكلية الأزهرية بالقاهرة ودار الفكر بيروت ١٩٧٤.
* شرح أبيات مغني اللبيب: لعبد القادر بن عمر البغدادي (ت: ١٠٩٣). تحقيق:
عبد العزيز رباح وأحمد يوسف دقاق، دار المأمون للتراث ط ١ ١٩٧٨.
* شرح ابن عقيل: لقاضي القضاة بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي الهمداني المصري على ألفية ابن مالك، الطبعة ١٤/ ١٩٦٤ م.
* شرح الزرقاني على الموطأ محمد الزرقاني، دار الفكر.
* شرح السنة، للحسن بن مسعود البغوي ت: ٥١٦ هـ، ت: شعيب أرناؤوط، ومحمد زهر الشاوش، المكتب الإسلامي ط ١ ١٣٩٠، ١٩٧١.
* شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات لأبي بكر محمد بن القاسم الأنباري.
تحقيق عبد السلام محمد هارون، دار المعارف بمصر، الطبعة الثانية. مطبعة السعادة القاهرة، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط ١، ١٩٨٥ م.
* الشرح الكبير على متن المقنع: أبو الفرج عبد الرحمن بن قدامة المقدسي (ت ٦٨٢ هـ).
* شرح المعلقات السبع لأبي عبد الله الحسين بن أحمد بن الحسين الزوزني، دار الفكر العربي، بيروت، لبنان، ط ١، ١٩٨٤ م. مكتبة المعارف (لبنان).
* شرح المفصل للعلّامة ابن يعيش بن علي بن يعيش النحوي ت: ٦٤٣ هـ. عالم الكتب بيروت، ومكتبة المتنبي القاهرة. دار صادر. ومكتبة المتنبي القاهرة.
стр. 1781
* شرح النووي لصحيح مسلم، دار الفكر، ١٩٨١ م.
* شرح خطط السداد والرشد على نظم مقدمة ابن رشد: التتائي المالكي، وهو بهامش" الدر الثمين والمورد المعين" لميارة المالكي، دار الفكر ببيروت، دون تاريخ.
* شرح ديوان الحماسة لأبي تمام، لأبي زكرياء يحيى بن علي التبريزي ت: ٥٠٢ عالم الكتب، بيروت.
* شرح ديوان زهير بن أبي سلمى لأبي العباس ثعلب، أحمد بن يحيى، ط ١٩٤٤، دار الكتب المصرية، القاهرة.
* شرح ديوان عمر بن أبي ربيعة المخزومي ت: ٩٠ هـ تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد دار الأندلس بيروت.
* شرح شافية ابن الحاجب للاسترابادي: رضى الدين محمد بن الحسين (ت ٦٨٦ هـ) مع شرح شواهده لعبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣ هـ) طبعة ١٩٧٥، دار الكتب العلمية،
بيروت.
* شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب لابن هشام الأنصاري. تحقيق محيي الدين عبد الحميد.
* شرح شعر زهير بن أبي سلمى، أبو العباس ثعلب، تحقيق فخر الدين قباوة، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط ١، ١٩٨٢ م.
* شرح شواهد سيبويه الموسوم تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب. تحقيق: وتقديم: إبراهيم أزوغ.
* شرح على عقيدة أهل السنة- مجهول- رقم ٢٣٩.
* شرح كتاب الفقه الأكبر لأبي حنيفة النعمان (ت ١٥٠ هـ): الملا علي القاري الحنفي، لجماعة من العلماء. دار الكتب العلمية ببيروت الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
* شرح كلا وبلى ونعم والوقف على كل واحدة منهن في كتاب الله لمكي تحقيق د. أحمد حسن فرحات، دار المأمون للتراث: مطبعة زيد بن ثابت دمشق الطبعة الأولى ١٣٩٨ هـ- ١٩٧٨ م.
стр. 1782
* شعب الإيمان: للبيهقي: تحقيق أبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول دار الكتب العلمية بيروت الطبعة الأولى ١٤١٠ - ١٩٩٠.
* شعر الأحوص الأنصاري ت: ١٠٥. ج. ت: عادل سليمان جمال، الهيئة المصرية ١٩٧٠.
* الشعر والشعراء لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة ت: دار الثقافة بيروت.
دار المعارف، مصر ١٩٦٦.
* الشفا بتعريف حقوق المصطفى، للقاضي عياض ت: ٤٥٥ هـ. ت: علي محمد البجاوي، دار الكتاب العربي بيروت ١٩٨٤. دار الكتب العلمية، بيروت ١٩٧٩ م.
* شواذ القرآن- مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع لابن خالويه عني بتصحيحه: برجستراسر. عالم الكتب، بيروت.
* الصاحبي: لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (ت ٣٩٥) تحقيق: أحمد صقر.
طبع بمطبعة عيسى البابي الحلبي وشركائه القاهرة.
* صبح الأعشى في صناعة الإنشا للقلقشندي، أبو العباس أحد بن علي (ت ٨٢١ هـ) المؤسسة المصرية للتأليف، بدون تاريخ.
* الصحاح (تاج اللغة وصحاح العربية): إسماعيل بن حماد الجوهري تحقيق:
أحمد عبد الغفور عطار. دار العلم للملايين بيروت، الطبعة الثالثة ١٩٨٤ م. دار الكتاب العربي (دون إشارة الى عدد الطبعة وتاريخها).
* صحيح الترمذي بشرح أبي بكر بن العربي المالكي، مطبعة الصاوي، مصر، الطبعة الأولى ١٣٩٤ م- ١٣٥٣ هـ.
* صحيح البخاري للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري الجعفي، دار الفكر ١٤٠١ هـ ٥٩٧ هـ) تحقيق محمود فاخوري ومحمد رواس قلعه جي، دار المعرفة بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م. المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٨٦ م.
* صحيح مسلم (ت ٢٦١ هـ) تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م. دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت. دار إحياء الكتب العربية/ مصر ط ١، ١٩٥٥. دار إحياء الكتب العربية/ مصر ط ١، ١٩٥٥.
стр. 1783
* صفة الصفوة، لجمال الدين أبي الفرج بن الجوزي (٥١٠ هـ- ٥٩٧) تحقيق:
محمود فاخوري، ومحمد رواس قلعه جي، دار المعرفة بيروت، لبنان، الطبعة الثالثة ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
* الصلة في تاريخ أئمة الأندلس وعلمائهم ومحدثيهم وفقهائهم وأدبائهم. لابن بشكوال: عبد الملك (ت ٥٧٨ هـ). ط ١٩٦٦. الدار المصرية للتأليف والترجمة.
سلسلة تراث الأندلس/ مصر.
* الصناعتين: كتاب الصناعتين الكتابة والشعر. تصنيف: أبي هلال الحسن بن عبد الله بن سهل العسكري، تحقيق علي محمد البجاوي، محمد أبو الفضل إبراهيم، عيسى البابي الحلبي وشركاؤه، الطبعة ٢.
* ضرورة الشعر لأبي سعيد السيرافي (ت ٣٦٨ هـ) تحقيق رمضان عبد التواب، الطبعة الأولى ١٩٨٥ م. دار النهضة العربية، بيروت.
* الضعفاء والمتروكون للدارقطني. تحقيق موفق بن عبد الله، مكتبة المعارف (الرياض) ط: ١ (١٩٨٤).، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت ط ١ ١٩٨٥.
* ضعيف الجامع الصغير (الفتح الكبير)، محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٩ هـ ١٩٧٩ م.
* الطب النبوي: ابن القيم، تقديم وتصحيح: عبد الغني عبد الخالق، وضع التعاليق الطبية: عادل الأزهري، خرج الأحاديث: محمود فرج العقدة، دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة: ١٣٧٧ هـ/ ١٩٥٧ م.
* طبقات ابن خياط: كتاب الطبقات لابن خياط (ت ٢٤٠ هـ). تحقيق: د. أكرم ضياء العمري، ط ٢، ١٩٨٢، دار طيبة، الرياض.
* طبقات ابن سعد- الطبقات الكبرى لمحمد بن سعد، دار الفكر العربي القاهرة ١٩٦٨. دار صادر/ بيروت.
* طبقات الحفاظ: للسيوطي، تحقيق: علي محمد عمر، مكتبة وهبة: القاهرة الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ- ١٩٧٣ م.
* طبقات الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن أبي يعلى، صححه محمد حامد الفقي، مطبعة السنة المحمدية ١٣٧١ هـ- ١٩٥٢ م.
стр. 1784
* الطبقات السنية في تراجم الحنفية لعبد القادر التميمي المصري الحنفي (ت ١٠٠٥ هـ). تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو. ط ١٩٧٠/ القاهرة.
* الطبقات السنية في تراجم الحنفية: لعبد القادر التميمي المصري الحنفي (ت ١٠٠٥ هـ). تحقيق: عبد الفتاح محمد الحلو. ط ١٩٧٠/ القاهرة.
* الطبقات الشافعية الكبرى لتاج الدين السبكي. تحقيق عبد الفتاح الحلو ومحمود الطناحي. دار إحياء الكتب العربية- مصر.
* طبقات الفقهاء، لأبي إسحاق الشيرازي ت: ٤٧٦ ويليه طبقات الشافعية لأبي بكر ابن هداية الله.
* طبقات القراء: غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري. تحقيق ج.
برجستراسر، ط ٢، ١٩٨٠، بيروت.
* الطبقات الكبرى، لمحمد بن سعد بن منبع الزهري: ٢٣٠ هـ ت: د. إحسان عباس، دار صادر بيروت، ١٣٨٨، ١٩٥٢. وطبعة ١٩٦٠، دار بيروت، بيروت. ودار صادر للطباعة والنشر، ودار بيروت للطباعة والنشر ١٣٨٠ هـ ١٩٦٠ م. دار الفكر العربي.
* طبقات المفسرين: للسيوطي، تحقيق: لجنة من العلماء، دار الكتب العلمية بيروت لبنان، الطبعة الأولى: ١٤٠٣ - ١٩١٣.
* طبقات النحويين واللغويين لأبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي. تحقيق أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، مصر، ط ٢.
* طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي ت: ٢٣١ هـ، ت: ش: محمود محمد شاكر، مطبعة المدني القاهرة.
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية، نجم الدين بن حفص النسفي، ت: ٥٣٧ هـ، ت: الشيخ خليل الميس، ط ١ ١٩٨٦ دار القلم بيروت.
* العبر في خبر من بير للحافظ الذهبي. تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية (لبنان) ط ١. (١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م).
* العبر في خبر من غبر للذهبي. تحقيق: فؤاد السيد، ط ١٩٦١/ الكويت.
стр. 1785
* عرائس المجالس: لأبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري الثعلبي، دار الكتب العلمية (لبنان) ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
* عصمة الأنبياء، لفخر الدين الرازي، دار الكتب العلمية، بيروت ط ١ ١٩٨١.
* عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون تصنيفا فمائة فأكثر لجميل بك العظم (ت ١٩٣٣ م). ط بيروت.
* العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ). قدم له وضبطه خليل الميس، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٣ هـ/ ١٩٨٣ م.
* عمدة القاري شرح صحيح البخاري للشيخ بدر الدين أبي محمد محمود بن أحمد العيني المتوفى سنة ٨٥٥ هـ دار الفكر، (دون إشارة الى عدد الطبعة وتاريخها).
* العمدة في غريب القرآن المنسوب إلى مكي بن أبي طالب، تحقيق: عبد الرحمن المرعشلي. مؤسسة الرسالة ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م.
* عمل اليوم والليلة: للإمام أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ)، دراسة وتحقيق:
د. فاروق حمادة، مكتبة المعارف بالرباط، الطبعة الأولى: ١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م.
* العنوان في القراءات السبع: لأبي طاهر إسماعيل خلف المقرئ الأنصاري الأندلسي (ت: ٤٥٥ هـ)، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثانية: ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٦ م.
* عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير لابن سيد الناس، تحقيق لجنة إحياء التراث العربي في دار الآفاق الجديدة، دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الثالثة ١٤٠٢ هـ- ١٩٨٢ م.
* غاية النهاية في طبقات القراء: لأبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري. (ت: ٨٣٣ هـ) نشره ج. برجسترايسر. دار الكتب العلمية، بيروت. ط ٢، ١٩٨٠.
* غرائب القرآن ورغائب الفرقان: لنظام الدين الحسن بن محمد القمي النيسابوري، تحقيق: إبراهيم عطوة عوض. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر ط ١ ١٩٦٧.
стр. 1786
* غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن سلام المروي (ت ٢٢٤ هـ)، مراقبة د. محمد عبد المعيد خان، الطبعة الأولى ١٩٦٤، دار الكتاب العربي، بيروت.
* غريب الحديث، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن الجوزي (٥١٠ - ٥٩٧) هـ وثق أصوله وخرج حديثه وعلق عليه عبد المعطي أمين قلعجي، دار الكتب العلمية، بيروت الطبعة الأولى، ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.
* غريب القرآن: تفسير غريب القرآن لأبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة. ت ٢٧٦ هـ. تحقيق السيد أحمد صقر. دار الكتب العلمية بيروت، لبنان. مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ- ١٩٨٧ م. عالم الكتب ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.
* الغريب لابن الملقن- تفسير غريب القرآن.
* الغريب لابن قتيبة- تفسير غريب القرآن.
* الغريب للسجستاني- تفسير غريب القرآن.
* غيث النفع في القراءات السبع لولي الله سيدي علي النوري الصفاقسي، مطبوع بهامش سراج القارئ دار الفكر ١٤٠١/ ١٩٨١ م. المكتبة الثقافية، بيروت، بدون تاريخ.
* الفائق في غريب الحديث للزمخشري، تح: علي البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر الطبعة الثالثة ١٩٧٩.
* فتاوى الإمام النووي (ت ٦٧٦ هـ) المسمى: المسائل المنثورة، دار الكتب العلمية ببيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م.
* فتح الباري بشرح صحيح البخاري للإمام الحافظ محمد بن علي بن حجر ت:
٨٥٢ هـ ت: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، دار الفكر/ بيروت.
* فتح الجليل على شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك، للعلامة أحمد بن الشيخ أحمد السجاعي المطبعة الميمنية مصر ١٣٢٥.
* الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني، ومعه كتاب بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني. تأليف: أحمد عبد الرحمن البنا الشهير بالساعاتي، دار إحياء التراث العربي الطبعة الثانية ١٣٩٦ هـ.
стр. 1787
* فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير تأليف محمد بن علي بن محمد الشوكاني، عالم الكتب (دون إشارة الى عدد الطبعة وتاريخها). دار الفكر. ومكتبة الرياض الحديثة، البطحاء، الرياض. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية ١٩٦٤.
* فتح المجيد، شرح كتاب التوحيد: عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ (ت ١٢٨٥ هـ) راجع حواشيه وصححه وعلق عليه عبد العزيز بن عبد الله بن باز، المكتبة السلفية لصاحبها محمد عبد المحسن الكتبي: المدينة المنورة: باب الرحمة، الطبعة الخامسة ١٣٩١ هـ.
* الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي الهمداني (ت ٥٠٩ هـ) تحقيق السعيد زغلول، الطبعة الأولى ١٩٨٦، دار الكتب العلمية، بيروت. دار الكتاب العربي، ط ١، ١٩٨٧.
* الفصل في الملل والأهواء والنحل لأبي محمد علي بن حزم. تح: محمد إبراهيم نصر وعبد الرحمن عميرة، دار الجيل بيروت ١٩٨٥. وط ١، ١٩٨٠، دار الثقافة الدار البيضاء.
* فضائل القرآن للنسائي. تحقيق: د. فاروق حمادة. ط ١، ١٩٨٠، دار الثقافة/ الدار البيضاء.
* الفقه الإسلامي: الفقه الإسلامي وأدلته، للدكتور وهبة الزحيلي، دار الفكر، ط ٣، ١٩٨٧.
* الفقه على المذاهب الأربعة لعبد الرحمن الجزيري، طبعة ١٩٨٦، دار الكتب، بيروت
* فهارس سنن الدارقطني: يوسف عبد الرحمن المرعشلي، دار المعرفة بيروت الطبعة الأولى: ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٦ م.
* فهرس أحاديث تفسير القرآن العظيم لابن كثير: إعداد: يوسف المرعشلي ومحمد سليم إبراهيم سمارة وجمال حمدي الذهبي، دار المعرفة بيروت لبنان. دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ- ١٩٨٥ م.
* فهرس إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، صنع قسم التصحيح،
стр. 1788
بإشراف زهير الشاويش المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧ هـ ١٩٨٧ م.
* فهرس ابن عطية للقاضي أبي محمد عبد الحق بن عطية. تحقيق: محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي. دار الغرب الإسلامي (لبنان) ط ٢ (١٩٨٣).
* فهرس الأحاديث مسند الإمام أحمد بن حنبل اعداد أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، الطبعة الأولى ١٤٠٥ هـ ١٩٨٥ م.
* فهرسة ابن خير (ت ٥٧٦ هـ). ط ١٩٦٣ منشورات المكتبة الأندلسية.
* الفهرست لابن النديم (ت ٣٨٥ هـ) مطبعة الاستقامة بالقاهرة، دون تاريخ. ط دار المعرفة/ بيروت.
* فهرسة ما رواه عن شيوخه من الدواوين المصنفة في ضروب العلم وأنواع المعارف، أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة الأموي الإشبيلي (٥٠٢ - ٥٧٥) هـ- (١١٠٨ - ١١٧٩) م. تحقيق فرنشكه قدارة زيد بن وخليان رباره طرغوه، دار الآفاق الجديدة، بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٩ هـ- ١٩٧٩ م.
* الفوائد البهية في تراجم الحنفية لمحمد عبد الحي اللكنوي الهندي. ط دار المعرفة/ بيروت.
الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني محمد بن علي (ت ١٢٥٠ هـ). تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى اليمني. ط ١٩٦٠، دار الكتب العلمية/ بيروت.
* الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة للشوكاني محمد بن علي (ت ١٢٥٠ هـ). تحقيق: عبد الرحمن بن يحيى اليمني. دار الكتب العلمية/ بيروت.
١٩٦٠. والطبعة الثانية ١٣٩٢ هـ، المكتب الإسلامي، بيروت. مطبعة السنة المحمدية- القاهرة- الطبعة الأولى ١٣٨٠ هـ- ١٩٦٠ م.
* فوات الوفيات والذيل عليها لمحمد بن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤ هـ) تحقيق: الدكتور إحسان عباس، دار صادر، بيروت.
* في تاريخ المغرب والأندلس: د. أحمد مختار العبادي. ط ١٩٧٨ دار النهضة العربية/ بيروت.
стр. 1789
* في ظلال القرآن: لسيد قطب/ دار الشروق ١٩٨٢.
* فيض القدير، شرح الجامع الصغير، محمد المدعو بعبد الرءوف المناوي (٩٥٢ - ١٠٣١) هـ دار المعرفة، بيروت، لبنان.
* القاموس: القاموس المحيط للعلامة اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي ت ٨١٧. تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، ط ٢، ١٩٨٧ م.
* القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، لسعدي أبو حبيب، ط ١ ١٩٨٢ دار الفكر بيروت.
* القاموس- القاموس المحيط للعلامة اللغوي مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي تحقيق مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة الطبعة الثانية ١٩٨٧.
* قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم: الحسين بن محمد الدامغاني، حققه وأكمله وأصله عبد العزيز سيد الأهل .. دار العلم للملايين بيروت،
الطبعة الثانية ١٩٧٧.
* قانون التأويل، أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي المعافري الإشبيلي المتوفى سنة ٥٤٣ هـ، دراسة تحقيق محمد السليماني، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة، مؤسسة علوم القرآن، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ- ١٩٨٦ م.
* القرآن الكريم: برواية ورش عن نافع المدني. نشر دار المعرفة، الدار البيضاء.
دار المصحف، القاهرة.
* القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب (مع كتاب البدور الزاهرة)، عبد الفتاح القاضي، دار الفكر العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠١ هـ- ١٩٨١ م.
* القرطين لابن مطرف الكناني، أو كتابي: مشكل القرآن وغريبه لابن قتيبة المتوفى سنة ٢٧٦ هـ، دار المعرفة، بيروت، بدون تاريخ.
* قصص الأنبياء المسمى: عرائس المجالس، تأليف أبي إسحاق أحمد بن محمد ابن إبراهيم النيسابوري المعروف بالثعلبي المتوفى سنة ٤٢٧ هـ، دار القلم، بيروت، لبنان، الطبعة الرابعة. دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان ١٤٠٨ هـ- ١٩٨٨ م.
стр. 1790
* قضايا ثقافية في تاريخ الغرب الإسلامي د. عبد المجيد تركي، دار الغرب الإسلامي (لبنان) ط ١ (١٤٠٩ هـ- ١٩٨٨ م).
* القطع- القطع والائتناف: لأبي جعفر النحاس. تح: د. أحمد خطاب العمر كلية الآداب جامعة الموصل، الطبعة الأولى، مطبعة العاني بغداد ١٩٨٧.
* القوانين الفقهية، لعبد القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي ت:
٧٤١، بدون تاريخ أو اسم المطبعة.
* القول الفصل في اختلاف السبعة في الوقف والوصل، لأبي زيد عبد الرحمن بن أبي القاسم بن القاضي المتوفى سنة ١٠٨٢، رقم ١٢٤٣ (مجموع).
* الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف للحافظ ابن حجر العسقلاني (مطبوع بذيل الكشاف). دار الكتاب العربي- بيروت، لبنان، (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها). مكتبة المعارف الرياض، دائرة المعرفة، بيروت (يلي الكشاف). دار الكتب العلمية الطبعة الأولى ١٩٨٧ م. دار النهضة بمصر، دون تاريخ. وطبعة دار الفكر العربي بالقاهرة، دون تاريخ.
* الكامل في الأدب واللغة، لأبي العباس محمد بن يزيد المبرد ت: ٢٨٥، ت:
محمد أبو الفضل إبراهيم والسيد شحاتة، دار نهضة مصر للطبع والنشر. وطبعة ١٩٦٥، دار بيروت للطباعة والنشر. ودار صادر، بيروت ١٣٨٥ هـ- ١٩٦٥ م. مطبعة الاستقامة، القاهرة (دون إشارة إلى عدد الطبعة وتاريخها). دار الفكر العربي، القاهرة.
* الكبائر، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي التركماني الفارقي الأصل الدمشقي الشافعي (٦٧٣ - ٧٤٨) هـ، مطبعة مصطفى محمد صاحب التجارية الكبرى، مصر، الطبعة الأولى ١٣٥٦ هـ.
* الكتاب: لسيبويه عمرو بن عثمان، تح: عبد السلام هارون، طبعة ١٩٨٣ عالم الكتب، بيروت.
* كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم: ابن خالويه (ت ٣٧٠ هـ) تصحيح عبد الرحيم محمود، مطبعة دار الكتب المصرية: القاهرة ١٣٦٠ هـ- ١٩٤١ م.
* كتاب التعريفات. تأليف الشريف علي بن محمد الجرجان، دار الكتب العلمية،
