стр. 1121
• ﴿أَسْبَغَ﴾ أَتَمَّ وَأَكْمَلَ عليكم النِّعَمَ الظاهرةَ المدركَةَ بالحسِّ كالشمسِ والقمرِ والبحارِ والصحةِ، والنِّعَمِ الباطنةِ كالمعرفةِ والعقلِ.
← Тафсир
Тафсир · id 37660
تفسير غريب القرآن - الكواري
كاملة الكواري
Полный текст (2 345 стр.). Показаны 1121–1160 · переход к 1126.
стр. 1122
• ﴿وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ﴾ مِدَادًا يَسْتَمِدُّ بها، لَتَكَسَّرَتْ تلك الأقلامُ وَلَفَنِيَ ذلك المدادُ، و ﴿مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ﴾.
стр. 1123
• ﴿خَتَّارٍ﴾ غَدَّارٍ، والخَتْر: أسوأُ الغَدْرِ.
стр. 1124
• ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا﴾ مِنْ كَسْبِ دِينِهَا وَدُنْيَاهَا.
стр. 1125
سُورة السَّجْدَةِ
стр. 1126
• ﴿ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ﴾ أُخْفِينَا فيها، وَصِرْنَا تُرَابًا مَخْلُوطًا بِتُرَابِهَا.
стр. 1127
• ﴿تَتَجَافَى﴾ تَتَبَاعَدُ عن الفُرُشِ.
стр. 1128
• ﴿مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى﴾ مَصَائِبِ الدُّنْيَا، أو: الجوعِ، أو: القتلِ، أو: الحدودِ، أو: مَا أَصَابَهُمْ بِبَدْرٍ، وقيل: عذابُ القبرِ، وَيَحْتَمِلُ جميع ذلك.
стр. 1129
• ﴿نَسُوقُ المَاء﴾ من السماءِ والأنهارِ والعيونِ في أوقاتِه المناسبةِ.
• ﴿الْأَرْضِ الجُرُزِ﴾ الأرضُ اليابسةُ التي جَفَّ نَبَاتُهَا.
стр. 1130
• ﴿الْفَتْحُ﴾ الفَصْلُ والحُكْمُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، وهو يومُ القيامةِ.
стр. 1131
سُورة الأَحْزَاب
стр. 1132
• ﴿زَاغَت الْأَبْصَارُ﴾ مَالَتْ، فَزَيْغُ البَصَرِ ألَّا يَرَى ما يَتَوَجَّهُ إليه أو يريدُ أن يَتَوَجَّهَ إلى صَوْبٍ فيقعُ إلى صوبٍ آخَرَ من شِدَّةِ الرُّعْبِ.
стр. 1133
• ﴿وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا﴾ بالخوفِ والقلقِ والجوعِ لِيَتَبَيَّنَ إيمانُهم ويزيدَ إِيقَانُهُمْ.
стр. 1134
• ﴿يَا أَهْلَ يَثْرِبَ﴾ يُرِيدُونَ «يا أهلَ المدينةِ»، فَنَادَوْهُمْ باسمِ الوطنِ المُنْبِئِ عن التسميةِ فيه، إشارةً إلى أن الدينَ والأخوةَ الإيمانيةَ ليس لَهُمَا في قلوبهم قَدْرٌ، وأن الَّذِي حَمَلَهُمْ عَلَى ذلك مجردُ الخورِ الطبيعيِّ.
• ﴿إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ﴾ مُنْكَشِفَةٌ لِلْعَدُوِّ، أو خاليةٌ لمن أرادَ دُخُولَهَا.
стр. 1135
• ﴿وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِم مِّنْ أَقْطَارِهَا﴾ أي: لو دَخَلَ الكفارُ إليها من نَوَاحِيهَا.
стр. 1136
• ﴿المُعَوِّقِينَ﴾ المُثَبِّطِينَ الَّذِينَ يُعَوِّقُونَ المسلمين عن الجهادِ وَيَمْنَعُونَهُمْ بِأَقْوَالِهمْ وَأَفْعَالِهمْ.
стр. 1137
• ﴿أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ﴾ جَمْعُ: شَحِيحٍ، أي: يَشُحُّونَ بِالخيرِ أو الغنيمةِ أو القتالِ.
• ﴿سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ﴾ آذَوْكُمْ بالكلامِ الشديدِ، ومنُّوا عليكم بالحضورِ مَعَكُمْ، وَخَاصَمُوكُمْ بطلبِ الغنيمةِ، ففي الحربِ جُبَنَاءُ، وفي الغَيْبَةِ وَالخُصُومَةِ بُلَغَاءُ، وَالسَّلْقُ: شِدَّةُ القَوْلِ باللسانِ، وَسَلَقَهُ بالكلامِ: آذَاهُ به، وَالحِدَادُ: جَمْعُ حَدِيدٍ، أي: شَدِيدٍ.
стр. 1138
• ﴿مِن صَيَاصِيهِمْ﴾ مِنْ حُصُونِهِمْ، والصِّيصَةُ: الحِصْنُ، وكل ما امْتُنِعَ به، والجمع صَيَاصٍ.
стр. 1139
• ﴿وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا﴾ أي: أُفَارِقُكُنَّ من دون مُغَاضَبَةٍ ولا مُشَاتَمَةٍ، بل بِسَعَةِ صَدْرٍ، وانشراحِ بَالٍ.
стр. 1140
• ﴿فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ﴾ ولم يَقُلْ: «فَلَا تَلِنَّ بِالْقَوْلِ»؛ وذلك لأن المنهيَّ عنه القولُ اللَّيِّنُ الَّذِي فيه خضوعُ المرأةِ للرجلِ، وَانْكِسَارُهَا عنده، والخاضعُ هو: الَّذِي يطمع فيه، بخلاف مَنْ تَكَلَّمَ كلامًا لَيِّنًا ليس فيه خضوعٌ، بل ربما صار فيه ترفعٌ وَقَهْرٌ للخَصْمِ.
• ﴿فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ﴾ أي: مرضُ شهوةِ الحرامِ، فإنه مُسْتَعِدٌّ، ينتظر أَدْنَى مُحَرِّكٍ يحركه؛ لأن قلبَه غيرُ صحيح؛ فإن القلبَ الصحيحَ ليس فيه شهوةٌ لِما حَرَّمَ اللهُ.
стр. 1141
• ﴿أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ﴾ أي: بالإسلامِ.
• ﴿وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ﴾ بالعتقِ والإرشادِ والتعليمِ حين جاءك مُشَاوِرًا في فِرَاقِهَا.
• ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا﴾ أي: طَابَتْ نَفْسُهُ، وَرَغِبَ عنها وَفَارَقَهَا.
стр. 1142
• ﴿خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ المُؤْمِنِينَ﴾ أي: وَأَبَحْنَا لك أيها النبيُّ ما لم نُبِحْ لهم، ووسعنا عليك ما لم نُوَسِّعْ عَلَى غَيْرِكَ.
стр. 1143
• ﴿غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ﴾ غير مُنْتَظِرِينَ وقتَ استوائه، وَمُتَحَيِّنِينَ نُضْجَهُ.
стр. 1144
• ﴿يُدْنِينَ﴾ يُرْخِينَ.
стр. 1145
• ﴿وَالمُرْجِفُونَ﴾ الإِرْجَافُ: هُوَ إشاعةُ الأَخْبَارِ، والمُرْجِفُونَ: قَوْمٌ يَتَلَقَّوْنَ الأخبارَ فَيُحَدِّثُونَ عنها في المجالسِ والنَّوَادِي وَيُخْبِرُونَ بها مَنْ يَسْأَلُ وَمَنْ لَا يَسْأَلُ، ومعنى الإرجافِ هنا أن اليهودَ والمنافقين يُرْجِفُونَ بما يُؤْذِي النبيَّ ﷺ والمسلمين والمسلماتِ.
• ﴿لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ﴾ الإغراءُ هُوَ الحضُّ والتحريضُ عَلَى الفِعْلِ، وَقَوْلُهُ: لَنُغْرِيَنَّكَ بهم؛ أي: لَنُسَلِّطَنَّكَ عليهم فَتَسْتَأْصِلُهُمْ بالقتلِ والتشريدِ بِأَمْرِنَا لكَ بذلك، ثم لا يُجَاوِرُونَكَ وَلَا يُسَاكِنُونَكَ، ولا يَعُودُونَ إلى مجاورتِكَ في المدينة إلا زمانًا قليلًا حيثما يَتَأَهَّبُونَ لِلْخُرُوجِ.
стр. 1146
سُورة سَبَأ
стр. 1147
• ﴿لا يَعْزُبُ﴾ لا يَغِيبُ.
стр. 1148
• ﴿مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ قُطِّعْتُمْ كُلَّ تَقْطِيعٍ.
стр. 1149
• ﴿كِسَفًا﴾ قِطَعًا، جَمْعُ كِسْفَةٍ أي: قِطْعَةٍ.
стр. 1150
• ﴿أَوِّبِي﴾ التأويبُ هُوَ الترجيعُ، أي: تَرْجِيعُ الصوتِ، فَأَوِّبِي مَعَهُ أي: رَجِّعِي معه التسبيحَ وَرَدِّدِيهِ، وقيل: التأويبُ بمعنى التَّسْبِيحِ.
• ﴿وَأَلَنَّا﴾ جَعَلْنَاهُ في اللِّينِ كَالعَجِينَةِ يُصَرِّفُهُ كَيْفَ يَشَاءُ.
стр. 1151
• ﴿أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ﴾ أي: أَمَرْنَاهُ: أَنِ اعْمَلْ دُرُوعًا وَاسِعَةً تَامَّةً كَامِلَةً تُغَطِّي الجِسْمَ، والسَّابِغُ هُوَ الَّذِي يُغَطِّي كُلَّ ما هُوَ عَلَيْهِ وَيَزِيدُ.
• ﴿وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ السَّرْدُ: نَسْجُ الدروعِ، وَيُقَالُ: السَّرْدُ وَالزَّرْدُ، أي: لا تَعْمَلْهَا صَغِيرَةً فَتَضْعُفْ وَلَا يَقْوَى الدِّرْعُ عَلَى الدِّفَاعِ، ولا تَعْمَلْهَا كبيرةً فَتَثْقُلْ عَلَى لَابِسِهَا، وذلك تَقْدِيرُهَا.
стр. 1152
• ﴿غُدُوُّهَا شَهْرٌ﴾ الْغُدُوُّ: سَيْرُ أَوَّلِ النَّهَارِ إلى الزوالِ، والغدوةُ اسمٌ للوقتِ من طلوعِ الفجرِ إلى طلوعِ الشمسِ.
• ﴿وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ﴾ الرواحُ: سيرُ آخِرِ النهارِ في الرجوعِ، والرَّوَاحُ: اسمٌ للوقتِ من زوالِ الشمسِ إلى الليلِ، والمعنى: أن الله تعالى سَخَّرَ لِسُلَيْمَانَ الريحَ تَسِيرُ بِأَمْرِهِ بِغَدَاةٍ وَاحِدَةٍ مَسِيرَةَ شَهْرٍ عَلَى الأَقْدَامِ، وتَرُوحُ بِرَوَاحٍ واحدٍ مَسِيرَةَ شهرٍ آخَرَ، فيكون جَرْيُهَا في اليومِ الواحدِ مَسِيرَةَ شَهْرَيْنِ.
• ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ أي: أَجْرَيْنَا له عَيْنًا من النُّحَاسِ المُذَابِ، وَالْقِطْرُ: النحاسُ المذابُ، وقيل: أَذَابَ اللهُ لسليمانَ النحاسَ، كما أَلَانَ لداودَ الحديدَ.
стр. 1153
• ﴿مَحَارِيبَ﴾ أي: قُصُورٌ وَمَبَانٍ مُرْتَفِعَةٌ، والمحرابُ في اللغةِ: كُلُّ موضعٍ مُرْتَفِعٍ، وقيل للمكان الَّذِي يُصلَّى فيه: محرابٌ؛ لأنه يجب أن يُرْفَعَ وَيُعَظَّمَ.
• ﴿وَجِفَانٍ﴾ جمع جَفْنَةٍ وهي القصعةُ العظيمةُ التي يجْفَنُ فيها الماءُ.
• ﴿كَالجَوَابِ﴾ كالحِيَاضِ، جمع جَابِيَةٍ، وهي الحوضُ العظيمُ الَّذِي يُجْمَعُ فيه الماءُ.
• ﴿وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ﴾ ثَابِتَاتٌ عَلَى الأَثَافِي لا تَتَحَرَّكُ لِعِظَمِهِنَّ وَكِبَرِهِنَّ، والقدورُ جَمْعُ قِدْرٍ، وهي أوعيةٌ تُصْنَعُ من النحاسِ أو الفخارِ أو تُنْحَتُ من الحجارةِ.
стр. 1154
• ﴿مِنسَأَتَهُ﴾ عَصَاهُ.
стр. 1155
• ﴿لِسَبَإٍ﴾ قبيلةُ سبأٍ اليَمَانِيَّةِ، سُمِّيَتْ بِاسْمِ جَدٍّ لهم من العَرَبِ.
стр. 1156
• ﴿سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ العَرِمُ: قال «ابنُ عباسٍ»: هُوَ السَّدُّ العظيمُ، وقيل: السيلُ العظيمُ الَّذِي لا يُطَاقُ، والعَرِمُ مُشْتَقٌّ من العَرَامَةِ وهي الشدةُ، ومنه: رَجُلٌ عَارِمٌ، أي: شَدِيدٌ، والمعنى: فَأَرْسَلْنَا عليهم سَيْلًا عَظِيمًا جَرَفَ السَّدَّ، فَلَمْ يَعُدِ الماءُ يُخْتَزَنُ لِوَقْتِ الحَاجَةِ.
• ﴿خَمْطٍ﴾ شَجَرُ الأَرَاكِ، وقيل: كلُّ شَجَرْ ذِي شَوْكٍ، وكلُّ نَبْتٍ أَخَذَ طَعْمًا من المرارةِ حتى لا يُمْكِن أَكْلُهُ فهو خَمْطٌ.
• ﴿وَأَثْلٍ﴾ شَجَرٌ، وقيل: الخَشَبُ.
стр. 1157
• ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ﴾ صَدَقَ ظَنُّ إبليسَ في الكفارِ ومنهم سبأ بأنه يستطيعُ إِغْوَاءَهُمْ.
стр. 1158
• ﴿حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ﴾ التَّفْزِيعُ: إِزَالَةُ الفَزَعِ أي الخَوْفِ، والمعنى: حتى إذا كُشِفَ الخوفُ عن قلوبِ الشافعينَ والمشفوعِ لهم في المَحْشَرِ.
стр. 1159
• ﴿زُلْفَى﴾ قُرْبَى.
стр. 1160
• ﴿مِعْشَارَ﴾ المعشارُ والعُشْرُ لُغَتَانِ، وقيل: المِعْشَارُ عُشْرُ العُشْرِ، وقيل: المِعْشَارُ هُوَ عُشْرُ العَشِيرِ، والعَشِيرُ هُوَ عُشْرُ العُشْرِ فيكون جُزْءًا من أَلْفِ جُزْءٍ.