الناسخ/ السورة/ الآية/ المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- قوله ﷺ : إن الله أعطى/// (كتب عليكم إذا حضر/ البقرة/ ١٨٠/ الإزالة والرفع/ ٤٢١ - كل ذي حق حقه فلا/// أحدكم الموت إن ترك خيرا/// ٤٢٥/ وصية لوارث/// الوصية للوالدين//// والأقربين) /- (وإن تخالطوهم/ البقرة/ ٢٢٠/ (إن الذين يأكلون أموال/ النساء/ ١٠/ إزالة الحرج الذي وقع/ ٤٣٧ - فإخوانكم) /// اليتامى ظلما ... ) /// للصحابة بسبب/ ٤٣٨////// فهمهم للآية/ ٤٣٨ - (وأن احكم بينهم/ المائدة/ ٤٩/ (فاحكم بينهم أو أعرض/ المائدة/ ٤٢/ الإزالة والرفع/ ٤٤١ - بما أنزل الله) /// عنهم) //// ٤٤٢ - (ولا على أنفسكم/ النور/ ٦١/ (ولا تأكلوا أموالكم/ البقرة/ ١٨٨/ الإزالة ما وقع من حرج/ ٤٤٣ أن تأكلوا من بيوتكم أو/// بينكم بالباطل) /// بسبب المفهوم غير المراد/ بيوت آبائكم أو بيوت/// بينكم بالباطل) /// من آية: (ولا تأكلوا ... ) /
أمهاتكم ... ) الآية/- (إنما الخمر والميسر/ المائدة/ ٩٠ - / (تتخذون منه سكرا ورزقا/ النحل/ ٦٧/ الإزالة والرفع/ ٤٥٠، والأنصاب والأزلام رجس// ٩١/ حسنا) //// ٤٥٦، من عمل الشيطان) إلى://///// ٤٥٧، (منتهون) /////// ٤٥٨ ««(١) /// (إثمهما أكبر من/ البقرة/ ٢١٩/ الإزالة والرفع/ ««/// نفعهما) //// (لا تقربوا الصلاة وأنتم/ النساء/ ٤٣/ الإزالة والرفع//// سكارى/- (إن ربك يعلم أنك/ المزمل/ ٢٠/ (يا أيها المزمل قم الليل إلا/ المزمل/ ١، ٢/ الإزالة والرفع/ ٤٦٧ تقوم أدنى من ثلثي الليل/// قليلا) // ٣، ٤// ٤٦٩ ونصفه ... ) /
- (أأشفقتم أن تقدموا/ المجادلة/ ١٣/ (يا أيها الذين آمنوا إذا/ المجادلة/ ١٢/ الإزالة والرفع/ ٤٧٠ - بين يدي نجواكم صدقات/// ناجيتم الرسول فقدموا//// ٤٧٣ فإذ لم تفعلوا وتاب الله/// بين يدى نجواكم صدقة) / عليكم) /- (ومن يقتل مؤمنا/ النساء/ ٩٣/ (ولا يقتلون النفس التى/ الفرقان/ ٦٨ - / التخصيص/ ٤٨٥ - متعمدا فجزاؤه جهنم) /// حرم الله إلا بالحق) إلى// ٧٠// ٤٨٩/// قوله: (إلا من تاب) /
стр. 387
٢ - فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم
الحديث الرقم- ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت ... ٥٢٤
(جوابا لسؤال أبي ثعلبة الخشني عن آية (عليكم أنفسكم) - أتردين عليه حديقته. ٢٠٨
- أتردين عليه ما أخذت منه. ٢٠٦
(في قصة المرأة التي اختلعت من زوجها).
(في قصة المرأة التي اختلعت من زوجها) - اجعلوا حجكم عمرة ٣٠٨ (لمن أحرم بالحج من أصحابه) - إذا أردت أن تصلي عليه فآذني ٥٢٢ (في موت عبد الله بن أبي) - إذا جاء أحدكم الإمام وهو في شيء قد سبقه من الصلاة ٢٤ (في حديث معاذ الطويل أحيلت الصلاة) - إذا زنت أمة أحدكم ... ١٩٠
- أردف النبي ﷺ عليا وأمره أن يؤذن ... ٣٦٤
- استمتعوا من هذه النساء ١٢٢ (لما شكوا إليه العزبة) - أمر النبي ﷺ إياه بالاستمتاع منها ١٨٩ (عند ما قال له: إن امرأتي لا تمنع يد لامس) - إمضاء رسول الله ﷺ فى عتق اثنين ممن أعتق مماليكه الستة ٤٣٣ - إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة ١١٤ - إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة ١١٤ - إن الله يحدث من أمره ما شاء وإنه قد أحدث ألا تكلموا في الصلاة ٢٥ - إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر بنفسه ٤٨١ - أن النبي ﷺ أمّر أبا بكر على تلك الحجة وأمره أن يؤذن ببراءة ٣٦٤
стр. 388
الحديث الرقم (في قصة الرجل الذى دخل على ابن مسعود وهو يتعدى) - إن رسول الله ﷺ جمع بين حج وعمرة ٣٣٣ - إن رسول الله ﷺ جمع بين الحج والعمرة ثم لم ينه عنه ٣٣٢ - إن شئت فصم وإن شئت فأفطر ٧٢ (للذى كان يسرد الصوم) - إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة ٢٥٣، ٢٥٤، (في قصة العرنيين) ٢٥٥ - إن في الصلاة لشغلا ٢٦ - إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ٥٣٢ - إنما كان رسول الله ﷺ يصومه قبل أن ينزل رمضان ١١٥ (في قصة الرجل الذى دخل على ابن مسعود وهو يتعدى) - إن الناس إذا عمل فيهم بالمعاصي فلم يغيروا ٥٢٨ - إنها لا تحصنك (لكعب بن مالك لما سأله عن الزواج من أهل الكتاب) ١٥٧ - إن وسادك لعريضا ٥٣، ٥٤ (في قصة صيام عدى بن حاتم) - إني لبدت رأسي وقلدت هديي ٣١٥ (لما سألته حفصة لم لم تحل) - بل هي للأبد ٣٢٨، ٣٢٩، (في سؤال سراقة عن العمرة لعامنا أم للأبد) ٣٣٠ - بم أهللت قلت: بإهلال النبي ﷺ ٣١٤ (في قدوم أبي موسى علي النبي) - بني الإسلام على خمس ٣٧٩، ٣٨٠ - تخرج زكاة مالك فإنها طهرة تطهرك ٤٦ - تمتعوا منهن واجعلوا الأجل ... ١٢٤
стр. 389
الحديث الرقم- ثم نهانا رسول الله ﷺ عنها ١٢٣ (في قصة استمتاع سبرة الجهني من امرأة) - الجهاد ماض إلى يوم القيامة ٣٧٥ - حتى يقاتل آخر عصابة من أمتي الدجال ٣٧٦ - خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ٢٤٠ - خذوهن اقبلوهن قد جعل الله لهن سبيلا ٢٤١ - خرج رسول الله ﷺ عام الفتح في شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد ٧٦، ٧٧، ٧٨ - خرج رسول الله ﷺ مسافرا في رمضان فنودى في الناس ٨٠ - خرجنا مع رسول الله ﷺ فمنا من أهل بالحج ٣٢٢، ٣٢٣ - خرجنا مع رسول الله ﷺ لثمان عشرة ليلة ٨١ خلت من شهر رمضان فصام طوائف من الناس- خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة ٣١٢، ٣١٣ - خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج ٣١٠ - الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ٣٧٧ - سأزيد على سبعين استغفارة ٥٢١ (في سبب نزول آية: لن يغفر الله لهم) - سمعت رسول الله ﷺ يلبي بالحج والعمرة ٣٣٤ - صام رسول الله ﷺ حتى بلغ الكديد أفطر ٧٩ - صامه رسوله الله ﷺ وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ١١٩ - صام وكان أحقهم بذلك ٨٠ (قاله أبو عياض عند ما سئل كيف صنع رسول الله) - صلّى رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس ٢٢ - فأرسل رسول الله ﷺ أبا بكر وعليا فطافا ٣٦٣ في الناس بذى المجاز- قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول ٢٣٥ (في قصة المرأة التي أرادت أن تكحل ابنتها)
стр. 390
الحديث الرقم- كان أهل الجاهلية يصومون عاشوراء وكان رسول الله يصومه ١١٦، ١١٧، ١١٨ - كان رسول الله ﷺ يأمرنا بصيام عاشوراء ١٢٠ - كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا ٤٩٥ - كنا نتكلم خلف رسول الله ﷺ في الصلاة ٢٧ (في سبب نزول (وقوموا لله قانتين) - كنا نسافر مع رسول الله ﷺ فيصوم الصائم ويفطر المفطر ٨٢، ٨٣ - كنا نغدوا إلى السوق في عهد رسول الله فنمر على المسجد ٢٣ فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله قاعد- لا بل لنا خاصة ٣١٨ (لمن سأله عن فسخ الحج) - لا هجرة بعد الفتح ٣٧٤ - لا وصية لوارث ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٤ - لبى بالحج وحده ٣٣٤ (قاله ابن عمر يعني النبي ﷺ - لبيك عمرة وحجا ٣٣٥ - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله بعقاب ٥٣٠ - لم يكن رسول الله ﷺ يغزو في الشهر ٣٨٩، ٣٩٠ الحرام إلا أن يغزى- ليس البر أن تصوموا في السفر ٨٧ - ليس من البر الصيام في السفر ٨٥، ٨٦ - المائدة من آخر القرآن نزولا ٣٠١ - ما من قوم يكون بين ظهريهم من يعمل بالمعاصي ٥٣١ هم أعز منه وأمنع
стр. 391
الحديث الرقم- متعة النساء حرام ١٢٦ - من سره النسيء في الأجل والمد في الرزق ١١ - من قتل مؤمنا ثم اغتبط بقتله ٤٩٦ - من لم يكن معه هدي فليحلل وليجعله عمرة ٣٠٩ - نسخت البارحة ١٧ (في قصة الذين قاموا الليل فلم يقدروا على قراءة سورة) - نهى رسول الله ﷺ عن جداد الليل ٤٥ - نهى رسول الله ﷺ عن المتعة وعن ١٢٥ لحوم الحمر الأهلية- هذا متابعة الله العبد فيما يصاب من مصيبة ٥١٣
стр. 392
٣ - فهرس الآثار
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أتدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تفرقا ... / علي/ ٢١٣ - أحلقتم الشعر وقضيتم التفث/ أبو ذر/ ٣٥٢ - إذا اجتمعا جاز حكمهما .. (حكمي الشقاق) / الشعبي/ ٢٢١ - إذا اشتريت مجوسية فلا تطئها/ أبو سلمة بن// عبد الرحمن/ ١٦٦ - إذا أكذب نفسه فهي توبته/ الزهري/ ٢٧٨ - إذا أكذب نفسه وتاب مما قال فشهادته// جائزة/ يحيى بن بكير/ ٢٨٣ - إذا تاب القاذف تجوز شهادته/ عطاء وطاوس ومجاهد/ ٢٨٤ - إذا تاب قبلت شهادته (يعني القاذف) / الشعبي/ ٢٨١ - إذا جاءكم الحديث عن رسول الله ﷺ فظنوا// به الذي هو أهدى ... / علي وابن مسعود/ ١٩١ - إذا حصد زرعه ألقى لهم السنبل .. (تفسير// آية «وآتوا حقه يوم حصاده») / مجاهد/ ٤٠ - إذا حضرت الرجل الوفاة وهو في سفر// فليشهد رجلين/ النخعي، وابن// جبير، والثوري/ ٢٩٨، ٢٩٩،// ٣٠٠ - إذا حكم أحدهما ولم يحكم الآخر (حكمي// الشقاق) / علي/ ٢٢٠ - إذا خافتا على أنفسهما أفطرتا/ الحسن البصري/ ١١٢ - إذا خرج الرجل محاربا فأخاف السبيل/ ابن عباس/ ٢٦٠ - ٢٦١ - إذا ذكر غير الأقارب ردت وصيته على الأقارب/ طاوس/ ٤٢٩ - إذا رأى الرجل من امرأته فاحشة/ أبو قلابة/ ٢٠٥ - إذا سبيت المجوسية وعبدة الأوثان/ النخعي/ ١٦٤ - إذا فجرت لا تنتزع/ الشعبي/ ١٨٢
стр. 393
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أن الآية منسوخة نسخها (فاتقوا الله ما// استطعتم) // ٤٧٧ - إن استطاع الصوم صام (الشيخ الكبير) / ربيعة وخالد بن الدريك/ ١٠٤ - إن أشهدت
فحزم آية (فان أمن بعضكم) / الشعبى/ ٢٦٦ - إن امرأة صامت حاملا فاستعطشت/ عبد الله بن عمر بن// عثمان/ ١٠٦ - إن امرأة قالت لزوجها أترك لك ما عليك من// صداقى/ الشعبى/ ٢٣١ - إن امرأة نشرت على زوجها فاختصموا إلى// شريح/ الشعبى/ ٢١٦ - أن أبا أيوب شهد بدرا مع رسول الله ﷺ لم// يتخلف عن غزاه/ ابن سيرين/ ٣٦٩ - أن أبا بكر وعمر كانا يقدمان ملبيين فلا// يحلان/ عروة بن الزبير/ ٣١٦ - إن بيتكما لشرا أنت تأمر بها وعثمان ينهى// عنها/ جرى بن كليب/ ٣٣٩ - أن تحرم من حيث أبدأت من دويرة أهلك/ على/ ٣٥١ - إن تفصلوا بين الحج والعمرة فتجعلوا العمرة// فى غير أشهر الحج/ عمر/ ٣٤٢ - أنت من الذين يطوقونه أفطرى/ ابن عباس/ ١٠٩ - أن أبا حذيفة تزوج يهودية/-/ ١٥١ - أن أبا حذيفة بن عتبة وكان ممن شهد بدرا// تبنى سالما/ عائشة/ ٤١٧ - أن الرّبيّع اختلفت من زوجها/ نافع/ ٢٢٨ - أن رجلا ضاف رج فافتض أخته/ صفية وابن عمر/ ١٧٣ - ١٧٤ - أن رجلا من الأنصار يقال له صرمة بن مالك/ عبد الرحمن بن أبى// ليلى/ ٥٦ - إن الرجل يطعم عنه في رمضان لكل يوم// نصف صاع/ قيس بن السائب/ ٩٣
стр. 394
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- أن زيد بن حارثة ما كانوا يدعونه إلّا زيد بن محمد/ ابن عمر/ ٤١٨ - إن شاء أشهد وإن شاء لم يشهد. أية// (وأشهدوا إذا تبايعتم) / الحسن/ ٢٦٨ - أن شريحا أجاز خلصا دونه/ قيس بن وهب/ ٢٣٠ - أن الصيام خير من الفدية/ الزهرى/ ٦٦ - أن طلحة تزوج يهودية/ على وسعيد/ ١٤٩ - ١٥٠ - أن عثمان أمرها أن تنتقل (المختلعة) / ابن عمر/ ٢٢٩ - أن عثمان تزوج نائلة ابنة القرافصة/ عبد الله بن على// ابن السائب/ ١٤٦ - أن عمر استتاب أبا بكرة فيما قفا به فلانا/ الزهرى/ ٢٧٧ - أن عمر استتاب الذين شهدوا على فلان/ ابن المسيب/ ٢٧٦ - أن الغزو واجب/ مكحول/ ٣٨٢ - أن غلاما فجر بجارية/ يزيد/ ١٧٥ - الأنفال الغنائم التى كانت لرسول الله ﷺ / ابن عباس/ ٤٠٠ - إن فى كتاب الله لآية ما عمل بها أحد قبلى/ على/ ٤٧٣ - أن قوما اختصموا إلى على فى رجل تزوج امرأة// فزنى/ حنس بن المعتمر/ ١٨٣ - إن كان الدرء من قبله لم يحل أن يأخذ منها// شيئا/ الشعبى/ ٢٠١ - إن كان الميت أوصى لهم بشيء أنفذ لهم// وصيتهم/ سعيد بن جبير/ ٢٩ - إن الله حرم المشركات على المسلمين/ ابن عمر/ ١٤٤ - إن الله رفيق رحيم بالمؤمنين (لمن// سأله عن ابن عباس آية: «ليستأذنكم الذين// ملكت أيمانكم») / ابن عباس/ ٤٠٦ - إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما// شاء (فى تحريم المتعة) / عمر/ ١٢٧ - إن الله يقبل التوبة من عبده قبل موته// بسنة/ عثمان الثقفى/ ٤٨٣
стр. 395
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل// ٤٤٣ - أن المجوسية لا تحل بنكاح/ الأوزاعى، الثورى/ ١٦٨ - إن المسلمين أكثروا المسائل على رسول الله// حتى شقوا عليه. (نزول آية النجوى) / ابن عباس/ ٤٧١ - أن المسلمين كانوا إذا غزوا خلفوا زمناهم فى// بيوتهم/ عبد الله بن عتبة/ ٤٤٥ - ٤٤٦ - إنما أنزل الله ذلك فى الذين كانوا// يتبنون (آية: «وَالَّذِينَ عَقَدَتْ») / سعيد بن المسيب/ ٤١٦ - إنما كانت المتعة بالحج لأصحاب محمد ﷺ / أبو ذر/ ٣٢٠ - ٣٢١ - إنما كره عن العمرة فى أشهر الحج/ عروة/ ٣٤٤ - إنما مثل ذلك رجل أتى حائطا فرق منه/ ابن عباس/ ١٧٨ - إنما نهى عمر عن المتعة/ يوسف بن ماهك/ ٣٤٥ - إنما هى فى الشهادة. (آية: «وَإِنْ تُبْدُوا// ما فِي أَنْفُسِكُمْ») / عكرمة/ ٥٠٣ - ٥٠٤ - أن من أدركه الكبر فلم يستطع صيام رمضان/ أبو هريرة/ ٩٧ - أن أبا موسى الأشعرى أجاز شهادة أهل// الذمة على الوصية/ الشعبى/ ٢٩١ - أن نساء أهل الكتاب يحرم نكاحهن فى// بلادهن/ أبو عياض/ ١٦٠ - أنه أجاز شهادة المفترى/ عبد الله بن عتبة/ ٢٨٢، ٢٨٥،// ٢٨٦ - إنها ليست منسوخة. قراءة (يطوقونه) / عكرمة/ ٦٧ - أنه أمر به فى الحج. (فى الذين أوصى بما له// فى سبيل الله) / ابن عمر/ ٤٣٦ - أنه ضعف عن صيام رمضان وكبر/ أنس بن مالك/ ٩٢ - أنه قسم ميراث أيتام فأمر بشاة/ عبيدة السلمانى/ ٣٠ - أنه كان إذا باع أشهد/ ابن عمر/ ٢٦٤ - أنه كان لا يرى بأسا أن يجمع الرجل أربعا من// أهل الكتاب/ الحسن البصرى/ ١٥٣
стр. 396
الأثر/ صاحب الأثر الرقم- أنه كان لا يرى بأسا فى طعام أهل الكتاب// وكره نكاح نسائهم/ ابن عمر/ ١٤٣ - أنه كان يرى شهادة القاذف جائزة/ مالك بن أنس/ ٢٨٧ - أنه لا بأس أن تدخل بغير إذن/ الحسن البصرى/ ٤٠٧ أنه لما كبر وضعف كان يفطر فى رمضان/ أبو العالية/ ٩٤ - أنهم كانوا لا يرون بأسا بالنكاح فى أهل/ الحسن، والنخعى/ الكتاب/ والشعبى/ ١٥٢ - أنه يضع ماله حيث شاء. (من ليس له رحم// ولا عصبة) / ابن مسعود/ ٤٣٤ - إنى لأكره أن أرى مال اليتيم عرّه/ عائشة والنخعى/ ٤٣٩ - ٤٤٠ - أوص لقرابتك من لا يرثه/ مسروق/ ٤٢٧ - أوصى لى إبراهيم ببرد/ الحسن بن عمرو// الفقيمى/ ٤٣٠ - أول آية نزلت فى القتال/ الزهرى/ ٣٥٤ - أول ما نسخ من القرآن شأن القبلة/ ابن عباس/ ٢١ - أول مختلعة كانت فى الاسلام/ عصر/ ٢٠٦ - أوله حرام وآخره حلال/ جابر/ ١٧٧ - أو ننسأها ... (قراءة) / عبيد بن عمر/ ١٠ - أو ننسها ... (قراءة) / الضحكا، وأبو جعفر// القارئ وشيبة بن// نصاح ونافع/ ١٤ - ١٦ - أو ننسها أو ننسها (قراءة) / سعيد بن المسيب/ ١٥ - أيما رجل فر من ثلاثة لم يفر/ ابن عباس/ ٣٦٠ - إى والذى لا إله إلا هو وما جعل وماء بنى// إسرائيل آية: (من أجل ذلك كتبنا على بنى// إسرائيل) / الحسن البصرى/ ٤٩٧
стр. 397
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- تراني أنهى الناس وتفعله/ عثمان/ ٣٣٨ - تزوج أحد الستة يهودية/ الشعبي/ ١٤٧ - تزوج حذيفة يهودية بالمدائن فكتب إليه عمر/ شقيق بن سلمة/ ١٥٦ - تزوج طلحة بن عبيد الله يهودية/ عبد الله بن السائب/ ١٤٨ - تشهد ولو على دستجة بقل/ النخعي/ ٢٦٣ - تطعم ثلاثين مسكينا مدا مدا. (في المرأة// التي عطشت) / سالم وعكرمة/ ١٠٣ - تفطر وتطعم. (المرأة الحامل) / ابن عمر/ ١٠٧ - تفطر وتطعم كل يوم مسكينا. (في النفساء/ مجاهد/ ١٠٨ التى شق عليها الصوم) //- تنزه عنها وانكح امرأة مسلمة/ عمر/ ١٥٥ - التوبة مبسوطة ما لم يؤخذ بكظمه/ النخعي/ ٤٨٢ - ثلاث آيات تركهن الناس/ ابن عباس/ ٤٠٣ - ثم استثنى أهل الكتاب فقال: (والمحصنات) / ابن عباس/ ١٤١ - ثم استثنى فقال: (إلا أن يخافا) / ابن عباس/ ١٩٥ - ثم استثنى فقال: (إلا الذين تابوا) / ابن عباس/ ٢٦٩ - ثم استثنى فقال: (ما كان للنبي والذين
آمنوا// أن يستغفروا للمشركين/ ابن عباس/ ٥١٨ - ثم أنزل بعد ذلك: (إن الله لا يغفر أن يشرك به) / ابن عباس/ ٤٧٩ - ثم نزلت: (إنما جزاء الذين يحاربون الله) ... (في/ سعيد بن جبير/ ٢٥٧ قصة العرنيين).//
- ثم نسخت هذه الآيات: (براءة من الله ورسوله) / ابن عباس/ ٣٦٦ - ثم نسختها هذه الآية (إنما الخمر والميسر) / ابن عباس/ ٤٥٠ - ثم نسخها: (واعلموا أنما غنمتم) / مجاهد/ ٣٩٩
стр. 398
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- جاءتك بالحديث على وجهه/ القاسم بن محمد/ ٣١٣ - حد الله للذين عاهدوا رسول الله// ﷺ أربعة أشهر./ ابن عباس/ ٣٦٢ - حرم الله نكاح المشركات جميعا ثم أحل نساء// أهل الكتاب./ الأوزاعي/ ١٤٢ - الحضور السوق فالتوبة مبسوطه. تفسير قوله// (حتى إذا حضر) / ابن عمر/ ٤٨٠ - حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى/ ابن مسعود/ ٤٧٥ - ٤٧٦ - خرج رجل من خثعم فتوفي بدقوقاء فلم يجد/ الشعبي/ ٢٩٠ من يشهد على وصيته//- خرج قوم في سفر فمات رجل منهم فاتهم// البقية/ أبو موسى الأشعري/ ٣٠٥ - خرج من المسلمين فمر بقرية فمرض/ ابن مسعود/ ٢٨٩ - ذاك أن المسلمين في شهر رمضان كانوا إذا/ ابن عباس/ ٥٢ صلوا العشاء حرم عليهم الطعام. تفسير (كتب// عليكم الصيام) //- ذلك أن الله لما أنزل (إن الذين يأكلون أموال/ ابن عباس/ ٤٣٧ اليتامى ظلما) كره المسلمون ... //
- ذلك السفاح. (يعني المتعة) / ابن عمر/ ١٢٩ - الرجم. في قوله: (وأن احكم بينهم بما أنزل/ إبراهيم التيمي/ ٢٤٦ الله) //- رحم الله أبا عبد الرحمن فعل كما فعل أصحابه/ ابن عباس/ ٥٠٧ - ٥٠٨ - الزبور والتوراة والإنجيل والقرآن. في قوله:/ سعيد بن جبير/ ٢٠ (ولقد كتبنا في الزبور) //- زكاته المفروضة. في قوله (وآتوا حقه يوم حصاده) / ابن عباس/ ٣٩ - زوجها ولا تخبر. (للرجل الذي أحدثت ابنته) / عمر/ ١٨٨ - سألت مرة الهمداني عن المجوسية يتخذها الرجل/ موسى بن أبي/ ١٦٥ سرية/ عائشة/
стр. 399
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- سبب نزول (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم) /-/ ٢٨٨ - السكر الحرام والرزق الحسن الحلال/ سعيد بن جبير/ ٤٦١ - السكر خمر/ الحسن البصري/ ٤٦٣، ٤٦٤/ وابن مسعود/ ٤٦٦ - السكر ما حرم منه/ الحسن البصري/ ٤٦٠ - السكر النبيذ والرزق الحسن الزبيب/ ابن عباس/ ٤٥٨ - سمعت عليا يلبي بالحج والعمرة جميعا/ حريث بن/ ٣٤٠/ سليم العذري/- الشاب والشيخ. في قوله: (انفروا خفافا وثقالا) / أبو صالح السمان/ ٣٧٢ - شربت الخمر بعد الآية التي في البقرة/ أبو رزين/ ٤٥٣ - شق ذلك على المؤمنين فخفف الله عنهم/ ابن عباس/ ٤٦٨ في نزول: (علم أن سيكون منكم مرضى .. ) /
- الشيخ الكبير. قراءة: (يطوقونه) / ابن عباس/ ٧١ - عبيدكم المملوكون في آية: (يا أيها الذين آمنوا/ ليستأذنكم) / مجاهد/ ٤٠١ - على هذا الشرط على أن تأمروا بالمعروف. في/ آية: (كنتم خير أمة أخرجت للناس) / مجاهد/ ٥٣٥ - عليهما مد مد. (في الشيخ والعجوز) / عطاء/ ٩٨ - فالميسر القمار كان الرجل في الجاهلية/ ابن عباس/ ٤٥١ - فحرم الله السكر مع تحريم الخمر/ ابن عباس/ ٤٥٩ - فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة لعمرته ثم عاد/ فطاف/ علي/ ٣١٧ - فنسخها قوله: (الآن خفف الله عنكم) آية:/ ابن عباس/ ٣٥٨ (إن يكن منكم عشرون صابرون)./
- قالوا فينا الثقيل وذو الحاجة والضعيف. نزول/ مجاهد/ ٣٧١ (انفروا خفافا وثقالا) /
стр. 400
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- قد نسخ هذا. في آية (كتب عليكم إذا/ حضر أحدكم الموت) / ابن عباس/ ٤٢١ - قسم لي أبو موسى بهذه الآية: (وإذا حضر/ القسمة) / حطان بن عبد الله/ ٣٣ - قسم ميراث أبيه فأمر بشاة/ عبد الله بن عبد الرحمن// ابن أبي بكر/ ٣١ - قولوها ما قبلت منكم/ ابن مسعود/ ٥٢٧ - كان أمر العرنيين قبل أن تنزل الحدود/ ابن سيرين/ ٢٥٦ - كان الأنصار في أنفسها قزازة فكانت لا تأكل/ عكرمة/ ٤٤٧ - كان أهلنا يأمرونا إذا جاء أحدنا ليدخل/ ابن سيرين/ ٤٠٩ - كان بغايا متعالمات في الجاهلية/ ابن عباس/ ١٩٤ - كان بين حيين من أحياء العرب قتال. سبب/ نزول (كتب عليكم القصاص) / الشعبي/ ٢٥١ - كانت الإطاقة أن الرجل والمرأة ... (آية:/ (وعلى الذين يطيقونه) / ابن عباس/ ٦٠ - كانت رخصة فمن شاء افتدى ومن شاء صام/ فنسخها .. / ابن شهاب/ ٦٣ - كانت المرأة إذا زنت حبست في البيت حتى/ تموت. في آية: (واللذان يأتيانها منكم) / ابن عباس/ ٢٣٩ - كانت المرأة في الجاهلية تنذر إن عاش لها/ ولد. (آية (لا إكراه في الدين) / الشعبي/ ٥١٦ - كانت الوصية للوالدين والأقربين/ الحسن البصرى/ ٤٢٥ - كان حلف في الجاهلية فأمروا أن يعطوهم نصيبهم/ مجاهد/ ٤١٢ - كان ذلك عندهم من أفجر الفجور/ (العمرة في أشهر الحج) / طاوس/ ٣٣١ - كان رجال زمنى وعميان وعرجان/ مجاهد/ ٤٤٤ - كان رجال يريدون الزنا بنساء زوان بغايا/ معلنات. نزول آية: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ) / مجاهد/ ١٧٢ - كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت سنة/ ابن عباس/ ٢٣٢
стр. 401
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- كان الرجل قبل الإسلام يعاقد الرجل (في/ آية: (وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ) / ابن عباس/ ٤١٤ - ٤١٥ - كان كتابه على أصحاب محمد ﷺ أن المرأة/ أو الرجل ... (في آية: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) / ابن عباس/ ٥١ - كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين/ مجاهد/ ٤٢٤ - كان للمتوفى عنها نفقتها وسكناها سنة/ ابن عباس/ ٢٣٣ - كان المسلمون والمشركون يحجون البيت جميعا/ فنهى الله المؤمنين/ ابن عباس/ ٣٥٣ - كان من أراد منا أن يفطر ويفتدى فعل ... /
(آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / سلمة بن الأكوع/ ٦١ - كان من شاء أفطر وأطعم مسكينا ... /
(آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / علقمة بن قيس/ ٦٢ - كان المهاجري لا يتولى الأعرابي ولا يرثه/ ابن عباس/ ٤١٠ - ٤١١ - كان الناس إذا صام الرجل فنام حرم عليه/ الطعام والشراب/ كعب بن مالك/ ٥٧ - كان يفتي بالمتعة ويغمض بذلك أهل العلم/ ابن عباس/ ١٣٨ - كان يكره أن يطأ أمته المشركة/ الربيع بن خثيم/ ١٦٣ - كان يكره أن يطأ
الرجل أمته إذا فجرت/ ابن مسعود/ ١٦٢ - كانوا لا يقتلون الرجل بالمرأة .. ) آية:/ (كتب عليكم القصاص) / ابن عباس/ ٢٥٢ - كتب الله الجهاد على الناس غزوا أو قعدوا/ الزهرى/ ٣٨٣ - كتب الله الصيام علينا فكان من/ شاء افتدى/ الزهرى/ ٦٤ - كنا نصوم عاشوراء ونعطي زكاة الفطر ما لم/ قيس بن سعد ينزل علينا صوم رمضان/ ابن عبادة/ ١٢١ - كنا نوجهها إلى القبلة ونأمرها أن تسلم. (لمن/ سأله: كيف كنتم تصنعون إذا سبيتموهن) / الحسن البصرى/ ١٧٠ - كنت مملوكا لعمر فقال لي: يا وشق أسلم/ وشق الرومي/ ٥١٧ - كيف يجترئون على الفتيا بالمتعة/ القاسم بن محمد/ ١٣٢
стр. 402
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- لا أرى ذلك واجبا عليه. (يعني الإطعام/ للشيخ الكبير) / أنس بن مالك/ ١٠٥ - لا أعلم للقاتل توبة إلا أن يستغفر الله ... / ابن عباس/ ٤٩٣ - لا بأس. (في الرجل يتزوج من فجر بها) / ابن عباس/ ١٧٧ - لا بأس بذلك. (في الرجل يفجر بالمرأة ثم/ يريد زواجها) / ابن مسعود/ ١٧٦ - لا بأس به. (لمن سأله عن نكاح اليهودية/ والنصرانية) / سعيد بن جبير/ ١٥٤ - لا بأس في ذلك. (في وطء الأمة المجوسية) / عطاء وعمرو بن دينار/ ١٦٩ - لا تجوز شهادة أهل الذمة على المسلمين في/- شيء إلا في السفر/ شريح/ ٢٩٢ - لا تحل له الفدية حتى يكون الفساد من قبلها/ عروة بن الزبير/ ٢٠٣ - لا تحل نساء أهل الكتاب إذا كانوا حربا/ ابن عباس/ ١٥٩ - لا تعب على من صام ولا على من أفطر/ ابن عباس/ ٨٤ - لا تقبل شهادة القاذف أبدا/ شريح، والحسن،// والنخعي، وابن/ ٢٧١، ٢٧٢،/ المسيب، وابن جبير/ ٢٧٣، ٢٧٤ - لا توبة له-. (في قوله: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) / ابن عباس/ ٤٨٦ - لا سفاح هي ولا نكاح (لمن سأله عن المتعة) / ابن عباس/ ١٣٦ - لأن أعتمر في شوال أو في ذي القعدة أو في/ ذي الحجة/ ابن عمر/ ٣٤٨ - لا يتزوج إلا محدودة مثله/ الحسن بن على/ ١٨٦ - لا يحصن أهل الشرك/ ابن عمر/ ١٥٨ - لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها: إنى/ أكرهك/ عطاء بن أبي رباح/ ١٩٨ - لا يحل لأحد أن يأكل عند أحد. (عند ما/ نزلت: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) / ابن عباس/ ٤٤٨ - لا يحل له أن يطأها حتى تسلم. (لمن سأله/ عن الجارية المجوسية) / ابن شهاب/ ١٦٧
стр. 403
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- لا يصلح الخلع إلا من الناشز المبغض/ عطاء، وعمرو بن// شعيب/ ١٩٩ - لا يصلح الخلع حتى يكون من قبل المرأة/ جابر بن زيد/ ٢٠٠ - لا يصلح للرجل الفدية حتى تعصيه امرأته/ النخعي/ ١٩٧ - لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله. (يعني/ سعد بن أبي وقاص، التمتع) / والضحاك بن قيس/ ٣٢٦ - لا يطوف أحد بالبيت إلا حل/ ابن عباس/ ٣٢٤ - لا يكون الخلع إلا عند السلطان/ الحسن، وابن/ ٢٢٣، ٢٢٤،/ سيرين، والضحاك/ ٢٢٥ - الذين لم يحتلموا من أحراركم. (في آية:/ (والذين لم يبلغوا الحلم) / مجاهد/ ٤٠٨ - لقد رأيت اليوم أمرا إن كان لحقا على من رآه/ أن يغيره (في آية: (يا أيها الذين آمنوا عليكم/ أنفسكم) / أبو الدرداء، وكعب/ ٥٢٥ - لقد طمست سهمين من سهام الإسلام/ عمر/ ٥٣٣ - لقد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش./
(يعني متعة الحج) / سعد بن أبي وقاص/ ٣٢٧ - لما أنزل أول المزمل كانوا يقومون مثل قيامكم/ ابن عباس/ ٤٦٩ - لما قدم النبي ﷺ المدينة نسختها (إن ربك/ يعلم) / ابن عباس/ ٤٦٧ - لما كانت عشية التروية وتوجهنا إلى منى/ جابر/ ٣١١ - لما مات أمسك عن الاستغفار له. (آية:/ (وما كان استغفار إبراهيم) / ابن عباس/ ٥٢٠ - لما مات. في قوله: (فلما تبين له أنه عدو/ لله) / مجاهد/ ٥١٠ - لما نزلت هذه الآية التي في الفرقان: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر) / زيد بن ثابت/ ٤٨٨ - لما نزلت هذه الآية شق على المسلمين فأنزل/ الله (آمن الرسول) / مجاهد/ ٥٠٩
стр. 404
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- لم أكن لأدع سنة رسول الله ﷺ لقول أحد من/ الناس/ علي/ ٣٣٨ - لم تنسخ ولكن الله إذا جمع الخلائق بقول إني/ أخبركم. (آية: (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ) / ابن عباس/ ٥١٢ - لم تنسخ ولكن (حق تقاته) أن يجاهدوا في الله حق جهاده/ ابن عباس/ ٤٧٤ - لم لا تقبل شهادته؟ قال: لأني لا أدري/ النخعي، والشعبي/ ٢٨٠ - لم يجئ تأويل هذه بعد. (آية: (يا أَيُّهَا/ الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) / ابن مسعود/ ٥٢٦ - لم يكن لأحد أن يهل بحج ثم يفسخه بعمرته/ إلا للركب .. / أبو ذر/ ٣١٩ - لم ينسخ من المائدة إلا آيتين/ مجاهد/ ٢٤٧ - لم ينسخ من المائدة إلا قوله: (ولا تحلوا شعائر الله) / الشعبي/ ٢٤٨ - لهذا أضل من بعيره/ زيد بن صوحان// وسلمان بن ربيعة/ ٣٣٦ - اللهم لا نعلمها إلا السفاح/ ابن عمر/ ١٢٨ - لو اعتمرت ثم اعتمرت ثم حججت لتمتعت/ عمر/ ٣٤٦ - ٣٤٧ - لو رأى معها عشرة لم تحرم عليه/ مجاهد/ ١٨٠ - ليردها على الزنى. (لمن سأله عن رجل أراد/ أن ينكح امرأة قد زنى بها) / ابن عباس/ ١٨٧ - ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا/ على تركه/ سفيان الثورى/ ٣٨٤ - ما أراها إلا أشهر الحج. (في آية: (الْحَجُّ/ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) / ابن مسعود/ ٣٤٩ - ما أرى إلا يستنفرنا شبابا وشيوخا/ أبو طلحة/ ٣٧٠ - ما تعدوننا إلا صبيانا/ أنس بن مالك/ ٣٣٤ - ما حكم الحكمان من شيء فهو جائز/ الشعبي، والنخعي/ ٢١٨ - ما علمناه. (لمن سأل أواجب الغزو) / عطاء، وعمرو// ابن دينار/ ٣٨١
стр. 405
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن/ ابن عباس/ ٤٩٤ - ما لهم إذ ذاك لم يكن يحل لهم أن يغزوا في الشهر الحرام/ ابن جريج/ ٣٨٨ - ما من كتاب الله من شيء إلا قد/ جاء على إدلاله إلا هذه الآية/ ابن مسعود/ ٢٨٩ - ما نزل من القرآن. (تفسير: (ما ننسخ) / عطاء بن أبي رباح/ ٦، ١١ - ما نسخها شيء. (آية: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) / ابن عباس/ ٤٩١ - ما ننسخ من آية أو ننسها (قراءة) / سعد بن أبي وقاص/ ١٥ - ما ننسخ من آية أو ننسك (قراءة) / أبي بن كعب/ ١٢ - ما ننسك من آية أو ننسخها (قراءة) / ابن مسعود/ ١٣ - ما هذه الفتيا التي قد شغبت الناس/ رجل من بلجهيم/ ٣٢٥ - المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة/ ابن مسعود/ ١٣٤ - المحكمات ناسخة وحلاله وحرامه/ ابن عباس/ ٤ - المسكر خمر إلا أنه ألمّ من الخمر/ أبو زرعة بن عمرو// ابن جرير/ ٤٦٥ - مشاغيل وغير مشاغيل. (في آية: (انْفِرُوا/ خِفافاً وَثِقالًا) / النخعي/ ٣٧٣ - المعرفة بالقرآن ناسخة ومنسوخة (يعني الحكمة) / ابن عباس/ ٣ - ممن كان معه، كلهم مسلمون. (آية:/ (اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ
غَيْرِكُمْ)
/ أبو موسى الأشعري/ ٣٠٥ - من أهل الكتاب. (في قوله: (أو آخران/ ابن المسيب،/ ٢٩٥، ٢٩٦، من غيركم) / وابن جبير،/ ٢٠٧/ والشعبي/- من أهل الملة، من غير أهل الملة. (في/ قوله: (اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من/ غيركم) / مجاهد/ ٢٩٣ - من سائر الملل. (في قوله: (أو آخران من غيركم) / عبيدة السلماني/ ٢٩٤ - من سمّى جعلناها حيث سمى. (يعني الوصية) / عبيد الله بن عبيد الله// ابن معمر/ ٤٢٨
стр. 406
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- من الشك واليقين. (في قوله: (وإن تبدوا/ ما في أنفسكم) / مجاهد/ ٥٠١ - من شهر السلاح وأخاف السبيل. (تفسير:/ (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله) / ابن عباس/ ٢٥٨ - منّ عليه أو فاده (يعني الأسير) / الحسن وعطاء/ ٣٩٦، ٣٩٧،// ٣٩٨ - من فر من اثنين فقد فرّ ومن فر من ثلاثة لم/ يفر/ ابن عباس/ ٥٣٦ - من قبيلتكم. (في آية: (اثنان ذوا عدل منكم) / الحسن البصري/ ٣٠٦ - من اليهود والنصارى ومن ضل من غيرهم./
(آية: (لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ) / مجاهد/ ٥٢٩ - نثبت خطها ونبدل حكمها. (آية: (ما نَنْسَخْ مِنْ/ آيَةٍ) / مجاهد/ ٥ - نزلت بالمدينة حين نزلت الفرائض. (آية:/ (وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ) / ابن عباس/ ٥٠ - نزلت في زيد بن حارثة كان تنباه محمد/ ﷺ . (آية: (ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ) / مجاهد/ ٤١٩ - نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها. (آية:/ (وَإِنْ تُبْدُوا ... ) / ابن عباس/ ٥٠٢ - نزلت هذه الآية الغليظة بعد اللينة بستة/ أشهر .. (آية: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً/ آخَرَ) (وآية: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) / زيد بن ثابت/ ٤٨٩ - نزلت هذه الآية في العصبات كان الرجل/ يعاقد الرجل. (آية: (وَأُولُوا الْأَرْحامِ) / عبد الله بن الزبير/ ٤١٣ - نزلت هذه الآية في الفرقان بمكة .. آية:/ (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ) / ابن عباس/ ٤٨٥ - نزلت هذه الآية في النساء بعد قوله (ويغفر/ ما دون ذلك لمن يشاء) / زيد بن ثابت/ ٤٩٠
стр. 407
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- نسخت الزكاة كل صدقة/ أبو جعفر القاري/ ٤٢ - نسخت الزكاة كل نفقة في القرآن/ ابن عباس/ ٤٣ - نسخت ما قبلها. (فاحكم بينهم أو أعرض عنهم) / مجاهد/ ٢٤٤ - نسخت ما قبلها. (يعني آية: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما/ أَنْزَلَ اللَّهُ) / مجاهد وعكرمة/ ٤٤١ - ٤٤٢ - نسخت هذه الآية آية الشهادة. (يعني/ آية: (فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) / الحكم بن عتيبة/ ٢٦٥ - نسختها (أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا) / ابن عباس/ ٤٧٠ - نسختها (آمَنَ الرَّسُولُ) / الحسن البصري/ ٥١٠ - نسختها الآية التي بعدها. (آية: (الزَّانِي/ لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً) / سعيد بن المسيب/ ١٧١ - نسختها الآية التي بعدها (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ/ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) / ابن مسعود/ ٥٠٦ - نسختها الفرائض. (آية: (إِنْ تَرَكَ خَيْراً) / عكرمة/ ٤٢٢ - نسختها الفرائض. (آية: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) / عكرمة/ ٣٦ - نسختها: (قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ... ) / ابن عباس/ ٣٦١ - نسختها هذه الآية (لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ) / ابن عباس/ ٤٢٣ - نسختها: (وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ ... ) / ابن عباس/ ٣٥٧ - نسختها: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ) / عكرمة/ ٢٤٥ - نسختها: (وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً) / ابن عباس/ ٣٨٥ قال: تنفر طائفة وتمكث طائفة مع النبي ﷺ .. /
- نسختها: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ) / ابن عباس/ ١٤٠ - نسختها تحريم الخمر. آية: (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً) / النخعي/ ٤٥٧ - نسخها (جاهد الكفار والمنافقين) / سليمان بن موسى/ ٥١٥ - نسخها قوله: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ) / ابن عباس/ ٢٤٣ - نسخها: (لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) / النخعي/ ٥١١ - نسخها الميراث. (آية: (وَإِذا حَضَرَ/ الْقِسْمَةَ) / سعيد بن المسيب/ ٣٧ - نسخ هذا كله قوله: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ/ ابن عباس/ ٣٥٥
стр. 408
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- نعم إن الله جعل ذلك رخصة (لمن/ سأله عن امرأت صرورة لم تحج أتعتمر) / ابن عمر/ ٣٤١ - نعم (قالها عند ما سئل هل يصلح للمسلمين/ أن يقاتلوا في الشهر الحرام) / سليمان بن يسار/ ٣٩١ - نعم هو تأويل قوله (وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ. (وذلك/ عند ما سئل: أيشهد الرجل إذا بايع) .. / عطاء بن أبي رباح/ ٢٦٢ - نكاح المتعة بمنزلة الزنا/ عروة بن الزبير/ ١٣٠ - نكره شهادته ما لم تر منه توبة ... (يعني/ القاسم بن محمد القاذف) / وسالم ابن عبد الله/ ٢٧٩ - نهوا عن مناجاة النبي ﷺ حتى يتصدقوا/ ابن جريج/ ٤٧٢ - نؤخرها. (معنى: (ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها) / عطاء بن أبى رباح/ ٧ - نؤخرها. (معنى: ننسأها) / مجاهد/ ٨ - هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة النور./
يعني: آية (وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ) وآية:/ (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ) / ابن عباس/ ٢٣٨ - هديت لسنة نبيك/ عمر/ ٣٣٦ - هذا تغيير للمنافقين حين استأذنوه/ ابن عباس/ ٣٥٦ - هذه امرأة ابتاعت نفسها من زوجها/ عمر/ ٢٢٦ - هل تعرف الناسخ والمنسوخ/ علي، وابن عباس/ ١ - ٢ - هل تعلم شيئا من نساء أهل الكتاب يحرم ... / الحكم بن عتيبة/ ١٦٠/ والنخعي/- هل لمن قتل مؤمنا توبة قال: لا./ سعيد بن جبير/ ٤٨٧ - هل نسخ من المائدة شيء فقال: لا/ عبد الله بن عون// والحسن البصري/ ٢٤٩، ٣٠٤ - هل يصلح للمسلمين أن يقاتلوا الكفار في الشهر/ الحرام/ سعيد بن المسيب/ ٣٩١ - هم أهل الشرك. (في آية: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ/ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ) / ابن عباس/ ٤٧٨
стр. 409
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- هو جزاؤه إن شاء تجاوز عنه/ أبو مجلز/ ٤٩٩، ٥٠٠ - هو الجماع ... (في آية: (الزَّانِي لا يَنْكِحُ/ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) / ابن عباس/ ١٩٢، ١٩٣ - هو الرجل يوكل الرجل بضيعته ... (في آية:/ (أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ) / مجاهد/ ٤٤٩ - هو الشيخ الكبير والعجوزة الكبيرة. (في/ عطاء بن أبي رباح،/ آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / وسعيد بن جبير/ ٨٩ - هو الصدقة من الحب والثمار. (في آية:/ (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) / الحسن البصري/ ٣٨ - هو ما حرم من ثمرتيهما وما أحل من ثمرتيهما/ ابن عباس/
٤٦٢ - هي جزاؤه فإن شاء غفر له وإن شاء عذبه/ ابن عباس/ ٤٩٨ - هي خاصة للنساء لا للرجال. (آية:/ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ) / أبو عبد الرحمن// السلمي/ ٤٠٢ - هي في الرجل يموت في السفر ... آية (اثْنانِ/ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ) / الزهري/ ٣٠٧ - هي كالمضطر إلى الميتة والدم ... (يعني/ المتعة) / ابن عباس/ ١٣٩ - هي للقرابة. (يعني آية: (الوصية للوالدين/ مسلم بن يسار/ والأقربين) / والعلاء ابن يزيد/ ٤٢٦ - هي مبهمة لا نعلم له توبة. (في آية: (وَمَنْ/ يَقْتُلْ مُؤْمِناً) ابن عباس/ ٤٩٢ - هي منسوخة قد قتل رسول الله ﷺ عقبة/ ابن أبي معيط ... (يعني آية: (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ/ وَإِمَّا فِداءً) / ابن جريج/ ٣٩٤ - هي منسوخة نسختها: (فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ) / السدي/ ٣٩٣
стр. 410
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- هي منسوخة. (يعنى آية: (تَتَّخِذُونَ مِنْهُ/ سَكَراً) / أبو رزين/ ٤٥٦ - هي منسوخة. (آية: (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) / سعيد بن جبير/ ٤١ - هي منسوخة. (آية: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) / الحسن البصري/ ٣٥ - هي منسوخة. (آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / عبد الرحمن بن/ ٥٨/ أبي ليلى/- هي واجبة على أهل الميراث. (آية: (وَإِذا حَضَرَ/ الْقِسْمَةَ) / مجاهد/ ٣٤ - هي يعمل بها. (آية: (وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ) / عبد الرحمن بن أبي بكر/ ٣٢ - وبقيت الفدية للكبير الذين لا يطيق الصيام/ الزهري/ ١٠١ - وتركها إقامة حدود الله استخفافا بحق زوجها/ ابن عباس/ ١٩٦ - والله لقد فعلت في عهد إمام المتقين/ ابن عباس/ ١٣٧ - والله ما نجد في كتاب الله إلا النكاح والاستسرار/ عائشة/ ١٣١ - يا أبا الأسود قد أعذر الله إليك فقال: أبت/ علينا سورة براءة/ أبو راشد الحبراني// والمقداد بن الأسود/ ٣٦٨ - يا جبير هل تقرأ المائدة/ عائشة/ ٣٢ - يا رسول الله والله ما نزلت آية أشد علينا من/ هذه/ جماعة من الصحابة/ ٥٠٥ - يا فلان قم فقد عرفناك. (للرجل الذي جاء/ يشهد وقد كان جلد في قذف) / شريح/ ٢٧٠ - يتصدق كل يوم على مسكين غداءه وعشاءه/ ابن عباس/ ٩٦ - يجوز تفريق الحكمين/ النخعي/ ٢١٩ - يحل له الفداء، ما قال الله (إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله) / طاوس/ ٢٠٤
стр. 411
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- يحملونه. (في آية: (وعلى الذين يطوقونه) / مجاهد/ ٧٠ - يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رحمة .. / ابن عباس/ ١٣٥ - يطعم عنه كل يوم مسكين. (آية: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) / عكرمة/ ٩١ - يطعم عنه نصف صاع. (الشيخ الكبير) / ابن عباس/ ٩٥ - (يطوقونه) (قراءة) / سعيد بن جبير/ ٦٨ - يعرضان الصلح عليهما ويدعوان إليه/ الزهري/ ٢٢٢ - يعنى أن يجعل الحج عمرة/ أبو معاوية/ ٣٢٠ - يعني السرايا كانت ترجع وقد نزل بعدهم قرآن تعلمه القاعدون) / ابن عباس ومجاهد/ ٣٨٦ - ٣٨٧ - يفرق بينهما ولا صداق لها. (في التي فجرت قبل أن يدخل بها) / النخعي/ ١٨٥ - يفطران ويطعمان. (في الحامل والمرضع) / ابن عباس/ ١١٠ - يفطران ويقضيان صوما. (الحامل والمرضع) / الحسن والنخعي وعطاء/ ١١٣ - يفطرون في رمضان. (الشيخ الكبير والمرأة اللهثى وصاحب العطاش) / سعيد بن جبير/ ١٠٢ - يفطر ويطعم كل يوم مدا من حنطة./ يحيى بن سعيد (الشيخ الكبير) / الأنصاري والليث،/ ومحمد بن عمرو بن حزم/ ٩٩ - يفطر ويطعم. (في قوله: (وعلى الدين يطيقونه) / سعيد بن جبير/ ٩٠ - يقبلان على الذي جاء التداري من عنده (يعني الحكمين) / سعيد بن جبير/ ٢١٧ - يقتل أسرى المشركين ولا يفادون/ سعيد بن جبير/ ٣٩٥ - يقضيان الصوم. (الحامل والمرضع إذا أفطرتا) / الضحاك/ ١١١
стр. 412
الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- يقولون هي منسوخة لا والله. (آية:
(لِيَسْتَأْذِنْكُمُ) / سعيد بن جبير/ ٤٠٥ - يكلفونه. (تفسير قراءة: (وعلى الذين/ يطوقونه) / عكرمة/ ٦٩ - يمسكها إن شاء فإن ذلك لا يحرمها عليه.
(من رأى امرأته تزنى) / مجاهد وعطاء/ ١٧٩
стр. 413
٤ - فهرس الإعلام (١)
العلم/ رقم الأثر إبراهيم بن سعد الزهري ٥٠٨ إبراهيم بن سليمان المؤدب أبو إسماعيل ٨٢ إبراهيم بن مهاجر البجلي ١٧٦، ٣٦١، ٤٨٢، ٥١١ إبراهيم بن ميسرة الطائفي ٩٣، ٢٧٦ إبراهيم بن يزيد التيمي ٢٤٦، ٣٢٠، ٣٢١ إبراهيم بن يزيد النخعي ٢٦، ٦٢، ١١٠، ١١٣، ١٥٢، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٧٦، ١٨٥، ١٩٧، ٢١٨، ٢١٩، ٢٢٥، ٢٤٢، ٢٥٩، ٢٦٣، ٢٧٢، ٢٨٠، ٢٩٢، ٢٩٨، ٣٥١، ٣٦٧، ٣٧٣، ٤٣٠، ٤٣٩، ٤٤٠، ٤٥٦، ٤٥٧، ٤٦٣، ٤٦٤، ٤٨٢، ٥١١.
أبي بن كعب الأنصاري ١١، ١٢ أحمد بن خالد الوهبي ٧٤ أسامة بن زيد الليثي ٣١ إسحاق بن سليمان الرازي ٣٧٩ إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ١٢٦ اسحاق بن عيسى ٢٣٦ إسحاق بن يوسف الأزرق ٨٩، ٩٨، ٢٤٩، ٣٠٤ إسرائيل بن يونس السبيعي ٢٢، ٢٥٠، ٣٠٣ أسعد بن سهل بن حنيف/ أبو أمامة ١٧، ٤٣١ إسماعيل بن إبراهيم بن عليّة ٣٨، ٦٩، ١١٤، ١١٩، ١٧٨، ٢٠٣، ٢٠٤، ٢٠٩، ٢١٠، ٢٦٦،
стр. 414
العلم/ رقم الأثر ٢٨٤، ٣٤١، ٣٦٠، ٣٦٩، ٤٢٨، ٤٩٩، ٥٠١ إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير ١٦، ٨٣، ٩٢، ٢٥٤، ٥٣٠ إسماعيل بن جعفر بن محمد (الصادق) / ٣٠٩ إسماعيل بن أبي خالد الأحمسي ٢٧، ٢١٨، ٢٣١، ٢٨١، ٢٩١، ٣٧٢، ٣٨٠، ٥٢٨ إسماعيل بن سالم الأسدي ٤٨، ٢٠١ إسماعيل بن عبد الرحمن السدّي ٢٩، ٢٤٥، ٣٩٣، ٣٩٨، ٤٤٢ إسماعيل بن عمر
الواسطي/ أبو المنذر ١٨، ٣٤٠ إسماعيل بن عياش العنسي ٤٣١ إسماعيل ٤٩٠ الأسود بن قيس العبدي ٤٦٢ الأسود بن يزيد النخعي ٣٥٢ أشعث بن سوّار الكندي ٢٢١، ٢٩٧ أشعث بن أبي الشعثاء ١٢٠ أشعث بن عبد الله الحداني ١١٣ أشعث بن عبد الله الحمراني ١٥٣، ٣٩٨ أشعث بن قيس الكندي ١١٥، ٣٩٨ أنس بن عياض الليثي ١٠٦ أنس بن مالك ١١، ٤٦، ٨٣، ٩٢، ١١٤، ٢٥٣، ٢٥٤، ٢٥٥، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٤٠، ٣٧٠ إياس بن عبد الله بن عبد ياليل (الفجاءة) ٣٩٨ أيوب بن أبي تميمة السختياني ٦٩، ١٠٩، ١١٤، ١١٩، ١٧٨، ٢٠٥، ٢١٠، ٢٢٨، ٣٦٩، ٤٢٨
стр. 415
العلم/ رقم الأثر البراء بن عازب ٢٢، ٣٠٨ بشير بن عبد الله بن عمر ١٢٢ بقية بن الوليد الكلاعي ٥١٥ بكر بن عبد الله المزني ٣٣٤ بكر بن ماعز ١٦٣ بكر بن مضر ٦١، ٨٨ بكير بن عبد الله بن الأشج ٦١، ٩٦، ١٣٦، ٣٩١ بكير بن عطاء الليثي ٣٤٠ بلابل بن الحارث المزني ٣١٨، ٣٢٥ بلال بن رباح ٢٤ بيان بن بشر ٢٤٨ تميم الداري ٢٨٨ تميم بن سلمه ٢٧٠ ثابت بن قيس بن شماس ٢٠٦، ٢٠٨، ٢١١، ٢٢٥، ٣٩٨ ثابت مولى محمد بن عبد الرحمن ٧٩ ثابت بن هرمز الحداد ١٠٢ ثمامة بن أثال ٣٩٨ ثور بن يزيد ٥٣٢ جابر بن زيد ٢٠٠ جابر بن سمرة ١٢٠ جابر بن عبد الله ٨٢، ٨٧، ٨٨، ١٢٧، ١٧٧، ٣٠٩، ٣١١، ٣٢٨، ٣٢٩، ٣٣٠، ٣٨٩، ٣٩٠ جبير بن نفير ٣٠٢ جرير بن حازم ٨، ١٧٩، ١٨٢، ١٨٥، ٢٠٨
стр. 416
العلم/ رقم الأثر جرير بن الخطفي ١٩١ جرير بن عبد الحميد الضبي ٢٧٠، ٤٦٣ جرير بن عبد الله البجلي ٥٣١ جري بن كليب ٣٣٩ جعفر بن إياس/ أبو بشر ٩٠، ٣٤٥، ٤٠٥ جعفر بن أبي ثور ١٢٠ جعفر بن حيان السعدي/ أبو الأشهب ٤٩٧ جعفر بن ربيعة ١٠٣ جعفر بن محمد (الصادق) ٤٥، ١٠٦، ٣٣٠ جندب بن جنادة/ أبو ذر الغفاري ٢٨٧، ٣١٩، ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٥، ٣٥١، ٣٥٢ جهم ابن أبي جهم ٤٨٨ جويبر ابن سعيد الأزدي ١١١، ٢٢٥، ٢٥٩، ٥٣٤ حاتم بن أبي صغيره ٤٧ الحارث بن بلال المزني ٣١٨ الحارث بن شبيل ٢٧ الحارث بن عبد الله الأعور ٢٢٠ الحارث بن غزيّة ١٢٦ الحارث بن نفيع/ أبو سعيد بن المعلّى ٢٣ حبيب بن أبي ثابت ١٩، ٢٨٢ حجاج بن أبي عثمان ٢١١ حجاج بن أرطاة ٣٢، ٤٢، ٤٣، ١٣٤، ١٣٩، ٢٢٠، ٢٦٠، ٣٢٨، ٣٣٣ حجاج بن محمد المصيصي ٥، ٩، ١٠، ١٢، ٢١، ٢٨، ٥٠، ٥١، ٥٨، ٥٩، ٦٠، ٧٦، ٨٠، ٨٥،
стр. 417
العلم/ رقم الأثر ٨٧، ١٢١، ١٢٧، ١٣٥، ١٤٠، ١٦٠، ١٧٢، ١٩٤، ١٩٥، ٢١٢، ٢٣٣، ٢٣٨، ٢٤٣، ٢٥٧، ٢٦٢، ٢٦٩، ٢٨٨، ٣٢٥، ٣٣٢، ٣٣٩، ٣٥٠، ٣٥٧، ٣٥٨، ٣٦١، ٣٦٣، ٣٦٦، ٣٦٨، ٣٧١، ٣٨١، ٣٨٢، ٣٨٥، ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩٣، ٣٩٤، ٣٩٥، ٣٩٦، ٣٩٧، ٣٩٩، ٤٠١، ٤٠٨، ٤١٠، ٤١٤، ٤١٨، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٣٨، ٤٤٤، ٤٤٩، ٤٥٠، ٤٥٨، ٤٦٧، ٤٧٠، ٤٧٢، ٤٨٤، ٤٨٧، ٤٨٩، ٤٩٠، ٥٠٠، ٥٠٥، ٥١٠، ٥١٣، ٥١٤، ٥١٨، ٥٢١، ٥٢٩، ٥٣٣، ٥٣٥ حجاج بن المنهال الأنماطي ٤٩، ٤٢٦، ٥٠٣ حجاج ٤٩٧، ٥٢٦ حدير بن كريب/ أبو الزاهرية ٣٠٢ حذيفة بن اليمان ١٥١، ١٥٦، ١٥٧، ١٧٠، ٥٣٠ حر بن مسكين الأودي/ أبو مسكين ٤٤٠ حريث بن سليم العذري ٣٤٠ حريز بن عثمان ٣٦٨، ٤٨٣ الحسن بن أبي الحسن البصري ٣٥، ٣٨، ٤٠، ١١٠، ١١٢، ١١٣، ١٢٤، ١٥٢، ١٥٣، ١٦٩، ١٧٠، ٢٠٢، ٢٢٣، ٢٢٥، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٩، ٢٥٩، ٢٦٨، ٢٧٢، ٢٧٣،
стр. 418
العلم/ رقم الأثر ٣٠٤، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣٩٦، ٣٩٨، ٤٠٦، ٤٠٧، ٤٢٥، ٤٢٨، ٤٦٠، ٤٦٦، ٤٨١، ٤٩٧، ٥١٠، ٥٢٧ الحسن بن سعد ٣٣٣ الحسن بن على بن أبي طالب ١٨٦ الحسن بن عمرو الرّقي/ أبو المليح ١٤٥، ٣٧٨ الحسن بن عمرو الفقيمي ٤٣٠ الحسن بن محمد بن الحنفية ١٢٥، ١٦١ الحسن بن يحيى البصري ١٨١ حصين بن عبد الرحمن السلمي ٥٣، ٥٦، ١٩٢، ١٩٣، ٢١٦ حطان بن عبد الله الرقّاشي ٣٣، ٢٤٠، ٢٤١ حفص بن غياث ٢٢١ الحكم بن عبد الله الأعرج ٤٣ الحكم بن عتيبة الكندي ١٢١، ١٣٤، ١٥١، ١٥٩، ١٦٠، ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٤٤، ٢٤٧، ٢٦٥، ٣٣٨، ٤٤١، ٥١٩ الحكم بن نافع البهراني/ أبو اليمان ١١٧، ١٥٧، ٣٠١، ٣٦٤، ٣٦٨، ٤٨٣ حماد بن زيد ٢٢٤، ٢٩٣ حماد بن سلمه ٤٩، ١٠٩، ١١٦، ٢٧٣، ٣١٦، ٣٧٠، ٤٢٦، ٥٠٣، ٥١٠، ٥١٣ حماد بن أبي سليمان ١٥٤، ٤٣٩ حمزة الزيات ٥٣٣ حمزة بن عمر الأسلمي ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٥ حميد بن أبي حميد الطويل ٨٣، ٩٢، ٢٥٣، ٢٥٤، ٣٣٤، ٣٣٥، ٥٠٣، ٥١٠
стр. 419
العلم/ رقم الأثر حميد بن عبد الرحمن الزهري ٣٦٤ حميد بن قيس الأعرج ٨ حميد بن نافع ٢٣٥، ٢٣٦، ٢٣٧ حميد بن هلال ٣٣٢ حنش بن المعتمر ١٨٣ حنظلة بن أبي سفيان ٣٧٩ حنظلة بن علي الأسلمي ٧٤ خارجة بن زيد بن ثابت ٤٨٨، ٤٩٠ خالد بن الدريك ١٠٤ خالد بن دهقان ٤٩٥، ٤٩٦ خالد بن زيد/ أبو أيوب الأنصاري ٣٦٩ خالد بن عبد الله بن قارظ ١٥٥ خالد بن أبي عمران ٢٧٩ خالد بن عمرو الأموي ٢٢، ٤١، ١٦٦، ٢١٩، ٣٧٣ خالد بن معدان ٥٣٢ خالد بن المهاجر بن خالد سيف الله ١٣٧ خالد بن مهران الحذاء ٦٧، ٩١، ٢٠٩، ٣٠٥ خالد بن الوليد ٣٩٨ خالد بن يزيد الجمحي ٢٣، ٤٦، ٤٨٨ خصيف بن عبد الرحمن الجزري/ أبو عون ٣٢٩، ٥٠٩ خيثمة بن عبد الرحمن ٢٢٦، ٢٢٧ داود بن أبي هند ١٨٤، ٢٥١، ٢٦٦، ٣١٠، ٥١٦ ذر بن عبد الله المرهبي ١٨ ذكوان السمان/ أبو صالح ٣٧٢ الربيع بن أنس ٩٤، ٥٢٦
стр. 420
العلم/ رقم الأثر الربيع بن خثيم ١٦٣، ٤٧٦ الربيع بن سبرة الجهني ١٢٢، ١٢٣ ربيعة بن أبي عبد الرحمن ١٠٤، ٣١٨ رفيع بن مهران الرياحي/ أبو العالية ٩٤، ٥٢٦ رياح بن عبيده الباهلي ٤٧ زائده بن قدامة الثقفي ٦٢، ١١٥ زبيد الأيامي ٤٧٥، ٤٧٦ الزبير بن باطا ٣٩٨ الزبير بن العوام ١٢٧، ١٤٧ زكريا بن أبي زائده ١٣٤، ٢٦٠، ٢٩٠ زهير بن معاوية ٢٥٥ زياد بن كليب الحنظلي/ أبو معشر ١١٣ زياد بن لبيد الأنصاري ٣٩٨ زيد بن أرقم ٢٧ زيد بن أبي أنيسه ٢٤ زيد بن ثابت ٤٨٨، ٤٨٩، ٤٩٠ زيد بن حارثة ٤١٧، ٤١٨، ٤١٩ زيد بن سهل الأنصاري/ أبو طلحة ٣٣٣، ٣٤٠، ٣٧٠ سالم بن عبد الله بن عمر ١٠٣، ١٣١، ٢٣٣، ٣٧٩، ٣٤٣، ٤١٧، ٤١٨، ٥٠٧، ٥٠٨ سالم بن عجلان الأفطس ٤١، ٢٧٤، ٣٩٥ سبرة بن معبد الجهني ١٢٢، ١٢٣ سراقه بن مالك ٣٢٨، ٣٢٩، ٣٣٠، ٣٣١ سعد بن اياس الشيباني/ أبو عمرو ٢٧ سعد بن زياد ٩٥
стр. 421
العلم/ رقم الأثر سعد بن مالك الخدري/ أبو سعيد ٨١، ٣١٠ سعد بن معاذ ٣٩٨ سعد بن أبي وقاص ١١، ١٥، ٣٢٦، ٣٢٧ سعيد بن جبير ١٩، ٢٠، ٢٩، ٤١، ٦٨، ٨٩، ٩٠، ١٠٢، ١٠٩، ١١٠، ١١٣، ١٣٩، ١٥٠، ١٥٤، ١٦٥، ١٧٢، ١٩٢، ١٩٣، ٢١٧، ٢٢٥، ٢٥٧، ٢٧٤، ٢٩٦، ٢٩٩، ٣٩٥، ٣٩٨، ٤٠٥، ٤٦١، ٤٨٤، ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٧، ٤٩١، ٤٩٣، ٥٢٨، ٥٢٩ سعيد بن الحكم بن أبي مريم ٢٥، ٥٥، ٥٧، ١٠٠، ١٠٣، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٦، ١٣٠، ١٣١، ١٤٦، ١٤٨، ١٦٨، ٣٢٦، ٤٨٩ سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ٤٨٥ سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ٧٣ سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة ٢٩٤ سعيد بن عبد الله بن مرجانه ٥٠٨ سعيد بن أبي عروبة ٨١، ١١٠، ١١٣، ٢٢٨، ٤٣٢ سعيد بن المرزبان العبسي/ أبو سعد ٣٢١ سعيد بن المسيب ١، ١٧، ٣٧، ١٧١، ٢٠٦، ٢٧٣، ٢٧٦، ٢٩٥، ٣٦٤، ٣٩١، ٤١٦ سعيد بن أبي هلال ٢٣، ٤٦، ٤٨٨ سفيان بن جبر بن عتيك ١٠٣ سفيان بن حسين ١٥٩، ٢٤٧، ٥٠٧ سفيان بن سعيد الثوري ١، ١٨، ٢٩، ٩٦، ١٠٢، ١٠٥،
стр. 422
العلم/ رقم الأثر ١١٣، ١٤٢، ١٤٩، ١٥٠، ١٥٤، ١٦١، ١٦٨، ١٨٨، ٢٤٥، ٢٦٤، ٣٠٠، ٣٠٤، ٣٠٧، ٣١٤، ٣٢١، ٣٤٠، ٣٤٦، ٣٤٩، ٣٧٣، ٣٨٤، ٣٩٣، ٤٣٠، ٤٤٢، ٤٧٥، ٤٨٠، ٤٩١، ٥٠٤، ٥١١ سفيان بن عيينة ٢٥، ٣٤، ٦٥، ٨٤، ١٦٥، ١٧٥، ١٨٠، ٢٠٠، ٢٠٧، ٤٠٤، ٤٦٢، ٥٣٦ أحد السفيانين ٤٠، ٧١، ١٥٨، ٢٤٨، ٢٨٠، ٢٩١، ٢٩٢، ٤٠٢، ٤١٢، ٤٤٠، ٤٥٢، ٤٦١، ٤٩٣ سلمان بن ربيعة ٣٣٦ سلمة بن الأكوع ٦١، ٧١، ٣٩٨ سلمة بن دينار/ أبو حازم ٥٥ سلمة بن أبي سلمة ٢٨٩ سلمة بن كهيل ١٨، ٣٤٦، ٣٤٧ سلمة بن نبيط الأشجعي ٢ سليمان التيمي ٢٦٨، ٣٢٧، ٤٩٩، ٥٠٠ سليمان بن أبي سليمان الشيباني ١٨٢، ٢٧١، ٥٠٤ سليمان بن علي الربعي ٤٩٧ سليمان بن مهران الأعمش ١٩، ٢٠، ٢٦، ١١٥، ٢٩٢، ٣٢٠، ٣٢١، ٣٣٧، ٣٦٧، ٤٢٧ سليمان بن موسى ٩٧، ٥١٥ سليمان بن يسار ٧٤، ٧٥، ٣٢٣، ٣٩١ سماك بن حرب ١٦٦، ١٨٣، ١٨٤، ٢٥٥
стр. 423
العلم/ رقم الأثر سماك بن الوليد الحنفي ٤٦٩ سيار بن أبي سيار العنزي ٣٣٦، ٥٠٠ شرحبيل بن مسلم الخولاني ٤٣١ شريح بن الحارث النخعي ٢١٦، ٢٢٥، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٧٠، ٢٧١، ٢٩٢ شريك بن عبد الله النخعي ٤١، ١٦٣، ١٦٦، ١٧٦، ٢١٩، ٢٣٠، ٢٧٤، ٣٥١، ٣٩٥، ٥١٧، ٥٣١ شعبة بن الحجاج ٣٣، ٥٨، ٨٧، ١٢١، ١٢٧، ١٤٩، ١٥٠، ١٥١، ١٨٣، ٢١٧، ٢٢٧، ٢٣٧، ٢٤٠، ٢٩٥، ٣١٤، ٣٢٥، ٣٣٢، ٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤٧، ٣٥٠، ٣٦٥، ٤٥٦، ٤٧٦، ٤٨٦، ٥٠٠، ٥١٩ شعيب بن أبي حمزة ١١٧، ٣٦٤ شقيق بن سلمه/ أبو وائل ٢٥، ١٥٦، ٣٣٦، ٣٣٧ شهر بن حوشب ٤٣٢ شيبان بن عبد الرحمن التميمي ١٢٠، ٤٨٥، ٤٩٢ شيبة بن ربيعة ٢١٢ شيبة بن نصاح ١٦ الصبي بن معبد ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٤٠ صدقة بن خالد ٤٩٥، ٤٩٦، ٥٢٤ صرمة بن مالك ٥٦ صفوان بن عبد الله بن صفوان ٨٥، ٨٦ الصلت بن بهزام ١٥٦
стр. 424
العلم/ رقم الأثر الضحاك بن قيس ٣٣٦ الضحاك بن مزاحم ٢، ١١، ١٣، ١٤، ١١٠، ١١١، ١١٣، ١٨١، ٢٢٥، ٢٥٩، ٥٣٤ ضمرة بن حبيب ٣٠١ طارق بن شهاب ١٨٨، ٣١٤، ٣٤٩ طاوس بن كيسان اليماني ٦٥، ٨٤، ٢٠٤، ٢٨٤، ٣٣١، ٣٤٦، ٣٤٧، ٤٢٩ طريف بن شهاب السعدي/ أبو سفيان ٥٣٣ طلحة بن عبيد الله ١٤٧، ١٤٨، ١٤٩، ١٥٠ عاصم بن بهدلة بن أبي النجود ٢٥، ٤٩٢، ٤٩٨، ٥٠٠ عاصم بن سليمان ٨٢ عامر بن شراحيل الشعبي ٤٨، ٤٩، ٥٣، ٥٤، ١٤٧، ١٥٢، ١٨٢، ٢٠١، ٢١٦، ٢١٨، ٢٢١، ٢٢٥، ٢٣١، ٢٤٢، ٢٤٨، ٢٥١، ٢٦٦، ٢٧١، ٢٨٠، ٢٨١، ٢٩٠، ٢٩١، ٢٩٧، ٣٠٧، ٣٦٥، ٤٠٤، ٤٥٦، ٤٦٤، ٥١٦ عامر بن شفي ٦٨ عبادة بن الصامت ٢٤٠، ٢٤١، ٤٩٦ عباد بن عباد الخواص ٥٢٥ عباد بن عباد المهلبي ١١، ٢١٥ عباد بن العوام ٣٢، ١٥٩، ٢٩٧، ٥٠٧ عبد الأعلى بن مسهر الغساني/ أبو مسهر ٥٢٥
стр. 425
العلم/ رقم الأثر عبد الرحمن بن أبزى ١٨، ٤٨٦ عبد الرحمن الأسود ٣٥٢ عبد الرحمن بن أبي بكر ٣٢ عبد الرحمن بن أبي الزناد ١٣٠، ٤٨٩، ٤٩٠ عبد الرحمن بن سعد ١٢٨ عبد الرحمن بن صخر/ أبو هريرة ٩٧، ٣٦٤، ٣٦٥، ٥٣٢ عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ١١٣، ١٤٢، ١٦٨، ١٧٧، ١٩٩، ٣٢١، ٣٨٣، ٤٣٠، ٤٥٤، ٤٥٥ عبد الرحمن بن أبي عوف ٤٨٣، ٥٠٥ عبد الرحمن بن عوف ٥٠٥ عبد الرحمن بن غزوان الضبي/ أبو نوح ٢٠٨ عبد الرحمن بن غنم ٤٣٢ عبد الرحمن بن أبي ليلى ٢٤، ٥٦، ٥٨، ٧١، ٢٢٦ عبد الرحمن المسعودى ٨٠، ١٦٠، ٣٥٢ عبد الرحمن بن مهدي ١، ٢٩، ٣٤، ٣٦، ٤٠، ٦٥، ٧١، ٨٤، ٩٣، ٩٥، ١٠٢، ١٤٩، ١٥٠، ١٥٤، ١٦١، ١٦٣، ١٦٥، ١٨٠، ١٨٨، ٢٣٠، ٢٤٥، ٢٤٨، ٢٥٠، ٢٥٦، ٢٨٠، ٢٩١، ٢٩٢، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٦، ٣٠٠، ٣٠٣، ٣١٤، ٣١٦، ٣٢٢، ٣٢٣، ٣٤٦، ٣٤٩، ٣٩٣، ٤٠٢، ٤٠٤، ٤٠٥، ٤١٢، ٤٢٢، ٤٣٠، ٤٤٠، ٤٤٢، ٤٤٥، ٤٤٧، ٤٥٢، ٤٥٦، ٤٦١، ٤٦٢، ٤٧٥، ٤٧٦، ٤٨٢، ٤٩١، ٤٩٣، ٥١١، ٥١٧
