قال أبو عبيد: والذي عندنا في هذا أنه ليس مما يحتج بمثله عند ما ذكرنا من الآثار، لا نعلمه- يعني عاصما- سمع من ابن عباس ولا رآه ومع هذا أنّ لفظ آخر الآية لا يدل على ذلك في مذهب العربية والله أعلم بما أراد من أجل أنه لم يقل: جزاؤه جهنم وأن يغضب الله عليه ويلعنه ولكنه جعله حتما واقعا فقال:
وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً. وقد ذكر الله مواضع الجزاء في الثواب فقال: فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى (١). وقال: جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (٢) وقال: وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (٣) مع أشباه هذا كثير، في القرآن.
стр. 352
باب مؤاخذة العباد بما تخفي النفوس
٥٠١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسماعيل (١) عن ابن أبي نجيح (٢) عن مجاهد في قوله: وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ (٣) قال: من الشك واليقين (٤).
٥٠٢ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال:
أخبرنا يزيد بن أبي زياد (٥) عن مقسم (٦) عن ابن عباس في هذه الآية قال:
نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها (٧).
٥٠٣ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٨) عن
стр. 353
حماد بن سلمة عن حميد (١) عن عكرمة قال: إنما هي في الشهادة (٢).
٥٠٤ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري (٣) عن سفيان عن الشيباني (٤) عن عكرمة. فيها قال: نزلت في الشهادة.
٥٠٥ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٥) عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال: لما نزلت هذه الآية جاء أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف (٦) ومعاذ بن جبل وناس من الأنصار فقالوا: يا رسول الله والله ما نزلت آية أشد علينا من هذه وإن أحدنا ليحدث نفسه بأشياء ما يحب أن تثبت في قلبه وأن له الدنيا وما عليها قال: فنسخ الله الآية وأنزل: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ (٧) إلى آخر السورة (٨).
٥٠٦ - وقال عطاء الخراساني قال قتادة: عن ابن مسعود: نسختها الآية التي بعدها لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها
стр. 354
مَا اكْتَسَبَتْ (١). قال: قال ما كسبت من خير وما اكتسبت من شر (٢).
٥٠٧ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم عن ابن عمر أنه قرأ هذه الآية فبكى فبلغ ذلك ابن عباس فقال: رحم الله أبا عبد الرحمن فعل أصحابه حتى نزلت لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها (٣).
٥٠٨ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن طارق (٤) عن ابن لهيعة (٥) عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن سعيد بن مرجانة (٦) عن ابن عباس وابن عمر مثله ولم يقل عن سالم.
قال أبو عبيد: وكان إبراهيم بن سعد (٧) يحدثه عن الزهري عمن سمع
стр. 355
سعيد بن مرجانة عن ابن عباس وابن عمر وأما معمر (١) فكان يرسله عن الزهري.
٥٠٩ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا مروان بن شجاع (٢) عن خصيف (٣) عن مجاهد قال: لما نزلت هذه الآية شق على المسلمين فأنزل الله: آمَنَ الرَّسُولُ إلى آخر السورة (٤).
٥١٠ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٥) عن حماد بن سلمة عن حميد (٦) عن الحسن في هذه الآية قال: نسختها آمَنَ الرَّسُولُ الآية (٧).
٥١١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم قال: نسخها لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها (٨).
стр. 356
٥١٢ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في هذه الآية قال: لم تنسخ ولكن الله إذا جمع
الخلائق يقول: إني أخبركم بما كتمتم في أنفسكم فأما، المؤمنون فيخبرهم ثم يغفر لهم وأما أهل الشرك (١) والريب فيخبرهم بما أخفوا من التكذيب فذلك قوله: يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ (٢).
٥١٣ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٣) عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان (٤) عن أمة أو قال: عن أمية (٥) شك أبو عبيد عن عائشة قالت (٦): سألت عائشة عن هذه الآية وعن قوله:
стр. 357
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ (١) فقالت ما سألنى عن هذه أحد مذ سألت رسول الله- صلى الله عليه- عنها قبلك فقال: هذا متابعة الله العبد فيما يصاب من مصيبة أو يشاك من شوكة في نفسه وأهله وماله حتى إنه ليضع البضاعة في كفه فيفتقدها (٢) فيفزع لذلك حتى يخرج المؤمن من ذنوبه كما يخرج التّبر (٣) الأحمر من الكير (٤)(٥).
٥١٤ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٦) عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني قال: قالت عائشة في هذه الآية: أما ما أعلنت فإن الله يحاسبك به وأما ما أخفيت فما عجل لك من العقوبة في الدنيا (٧).
стр. 358
.
стр. 359
باب الإكراه في الدين وما نسخ منه
٥١٥ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا نعيم بن حماد عن بقية بن الوليد (١) عن عتبة بن أبي حكيم (٢) عن سليمان بن موسى في قوله:
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ (٣) قال: نسخها جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ (٤)(٥).
٥١٦ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا ابن أبي عدي (٦) عن داود بن أبي هند عن الشعبي لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قال:
كانت المرأة في الجاهلية تنذر إن عاش لها ولد أن تجعله على دين يهود فأدرك طوائف من الأنصار الإسلام وهم في اليهود فقالوا: لنكرهنّهم على الإسلام فإنما جعلناهم من اليهود ونحن لا نعلم دينا أفضل منه فقد جاء الله بالإسلام فنزلت لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ- إلى قوله:- لَا انْفِصامَ لَها (٧).
стр. 360
٥١٧ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن عن شريك عن أبي هلال الطائي (١) عن وشق الرومي (٢) قال: كنت مملوكا لعمر بن الخطاب فقال لي: يا وشق أسلم فإنك إن أسلمت استعنت بك على أمانة المسلمين فإني لا أستعين عليهم بمن ليس منهم قال: فأبيت فقال: لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قال: ثم أعتقني وقال: اذهب حيث شئت (٣).
قال أبو عبيد: وهذا وجه هذه الآية- إن شاء الله- أن تكون في أهل الذمة لأدائهم الجزية أو يكونوا مماليك فأمّا أهل الحرب فلا يكون لهم (٤).
стр. 361
باب الاستغفار للمشركين ونسخ الإذن فيه بالنهي عنه
٥١٨ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (١) عن ابن جريج وعثمان بن عطاء عن عطاء الخراساني عن ابن عباس في قول الله:
وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً- (٢) إلى قوله- كَما رَبَّيانِي صَغِيراً (٣) قال: ثم استثنى فقال ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ- (٤) إلى قوله- إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ (٥)(٦).
٥١٩ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا محمد بن جعفر (٧) عن شعبة عن الحكم (٨) عن مجاهد في قوله: وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ قال:
لما مات (٩).
стр. 362
٥٢٠ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيدة قال: حدثنا عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس فى هذه الآية قال: لما مات أمسك عن الاستغفار له (١).
٥٢١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٢) عن ابن جريج عن مجاهد في قوله اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ (٣) إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (٤) قال: قال رسول الله: سأزيد على سبعين استغفارة فأنزل الله فى سورة المنافقين لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (٥) عزما (٦).
٥٢٢ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد (٧) عن عبيد الله (٨) عن نافع عن ابن عمر قال: لما مات عبد الله بن أبيّ (٩) جاء ابنه إلي النبي- صلّى الله عليه- فقال: أعطني قميصك أكفنه فيه
стр. 363
وأصلي عليه فأعطاه قميصه وقال: إذا أردت أن تصلي عليه فآذنيّ قال: فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر وقال: أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين فقال: إني بين الخيرتين اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ قال: فصلّى عليه قال: ثم نزلت وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً (١)(٢).
٥٢٣ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير عن الليث عن عقيل (٣) عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله (٤) عن ابن عباس عن عمر قال: لما مات عبد الله بن أبيّ دعي رسول الله- صلّى الله عليه- ليصلي عليه فلما قام وثبت إليه فقلت: أليس قد نهاك الله أن تصلي عليهم، ثم ذكر مثل حديث يحيى عن عبيد الله وزاد ابن بكير في حديثه قال: قال عمر: فعجبت من جرأتي على رسول الله- صلّى الله عليه- يومئذ والله ورسوله أعلم (٥).
стр. 364
باب الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والنسخ لتركهما بالإيجاب والتغليظ
قال أبو عبيد: أما هذا الباب فلم نجد في القرآن كله آية واحدة جمعت الناسخ والمنسوخ غيرها وهو قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ (١) فإن تأويلها جاء في بعض الأثر أن الآية كانت مرجاة غير معمول بها في أول الدهر إلى أوقات من الزمان موصوفة فإذا بلغها الناس أتاهم حينئذ أوان استعمالها والأخذ بها ثم جاءت أحاديث أخر بأن الآية محكمة يجب على الناس العمل بها إلا أنها على خلاف ما يتأولها العامة. فأمّا الوجه الأول:
٥٢٤ - فإن هشام بن عمار حدثنا عن صدقة بن خالد عن عتبة بن أبي حكيم قال: حدثني عمر (٢) بن جارية (٣) عن أبي أمية الشعباني (٤) قال:
أتيت أبا ثعلبة الخشني (٥) فقلت: كيف أصنع بهذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ الآية فقال: سألت رسول الله عنها فقال: (٦) ائتمروا بالمعروف وتناهوا
стр. 365
عن المنكر حتى إذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة وإعجاب كل ذي رأي برأيه ورأيت أمرا لا يدان لك به أو قال: لا يد لك به فعليك نفسك ودع العوام فإن
من ورائكم أيام، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله (١).
٥٢٥ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو مسهر (٢) عن عبّاد الخواص (٣) قال: حدثنا يحيى بن أبي عمرو الشيباني (٤) أن أبا الدرداء وكعبا (٥) كانا جالسين بالجابية (٦) فأتاهما آت فقال: لقد رأيت اليوم أمرا إن
стр. 366
كان لحقا على من رآه أن يغيره، فقال رجل: إن الله يقول: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ الآية فقال كعب: إن هذا لا يقول شيئا، ذبّ عن محارم الله كما تذب عن عينيك حتى يأتي تأويلها قال:
فانتبه لها أبو الدرداء فقال: متى يأتي تأويلها؟ قال: إذا هدمت كنيسة دمشق وبني مكانها مسجد فذاك من تأويلها، وإذا رأيت الكاسيات العاريات فذلك من تأويلها، وذكر خصلة ثالثة لا أحفظها فذلك من تأويلها، قال أبو مسهر (١):
وكان هدم الكنيسة بعهد الوليد بن عبد الملك (٢) أدخلها في مسجد دمشق فزاد في سعته بها (٣).
قال أبو عبيد: وقد أروني مكانها هناك والناحية التي كانت بها قبل الهدم.
٥٢٦ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٤) عن أبي جعفر الرازي (٥) عن الربيع بن أنس عن أبي العالية (٦) عن عبد الله بن مسعود أنه ذكرت عنده هذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ فقال:
لم يجيء تأويل هذه بعد، إن القرآن أنزل حين أنزل ومنه آي قد مضى تأويلهن قبل أن ينزلن وكان منه آى قد وقع تأويلهن على عهد النبي- صلّى الله عليه-
стр. 367
وكان منه آي وقع تأويلهن بعد النبي- صلّى الله عليه- بيسير، ومنه آي (١) يقع تأويلهن بعد اليوم ومنه آي يقع تأويلهن عند الساعة ومنه آي يقع تأويلهن يوم الحساب بين الجنة والنار، فأما ما دامت قلوبكم واحدة وأهواؤكم واحدة، ولم تلبسوا شيعا ولم يذق بعضكم بأس بعض فأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، فإذا اختلفت القلوب والأهواء وألبستم شيعا وذاق بعضكم بأس بعض فاجروا وتقدموا، عند ذلك جاء تأويل هذه الآية (٢).
٥٢٧ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا هشيم قال:
أخبرنا يونس (٣) عن الحسن عن ابن مسعود في هذه الآية قال: قولوها ما قبلت منكم، فإذا ردت عليكم فعليكم أنفسكم (٤).
قال أبو عبيد: فهذا تأويل من جعل الآية وقتين، وأما الوجه الآخر:
٥٢٨ - فإن محمد بن يزيد الواسطي حدثنا عن إسماعيل (٥) عن قيس ابن أبي حازم (٦) قال: سمعت أبا بكر على المنبر يقول: إني أراكم تأولون هذه الآية يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ وإني سمعت رسول الله يقول: إن الناس إذا عمل فيهم بالمعاصي فلم يغيروا يوشك أن يعمهم الله بعقابه (٧).
стр. 368
قال أبو عبيد: لم يذهب أبو بكر في احتجاجه بالحديث مع ذكر الآية إلى أن يعارض القرآن بشيء يكون حجة على التنزيل فهذا ما لا يظنّ مثله بالصّدّيق، ولكنا نراه خاف أن يتأول الناس الآية غير متأولها فيدعوهم ذلك إلى ترك الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر فأراد أن يعلمهم أنها ليست كذلك وأنه لو كان وجهها هذا الذى ذهبوا إليه ما تكلم رسول الله- صلّى الله عليه- بخلافها وقد روينا عن سعيد بن جبير ومجاهد شيئا كأنه تفسير (١) لحديث أبى بكر.
٥٢٩ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (٢) عن ابن جريج عن مجاهد في هذه الآية قال: من اليهود والنصارى ومن ضل من غيرهم (٣).
قال أبو عبيد: أحسبهما أرادا (٤) أن الذي أذن الله في إقراره، والإمساك عن تغييره من المنكر أن يكرهوا بشرك على أن شرط لهم ذلك الإقرار شرطا مؤكدا وبه حلت جزيتهم للمسلمين، فأمّا الفسوق والعصيان والريب من أهل الإسلام فلا يدخل في هذه الآية فهذا الذي نرى سعيد بن جبير ومجاهدا عنياه بتفسيرهما ولا ينبغي أن يكون وجه حديث أبي بكر إلا هذا المذهب لأنه ليس في حديثه وقت من الزمان يمكن الرخصة فيه لترك الأمر والنهي فيه كالأحاديث الأول فصار أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أهل المعاصي من المسلمين واجبا على الأبد وكذلك وجدنا أكثر الحديث بلا توقيت.
стр. 369
٥٣٠ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر (١) عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله بن عبد الرحمن الأشهل (٢) عن حذيفة بن اليمان عن النبي- صلى الله عليه- قال (٣) قال رسول الله- صلى الله عليه- والذي نفسي بيده لتأمرون بالمعروف ولتنهون (٤) عن المنكر أو ليعمنكم الله بعقاب من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم (٥).
٥٣١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يزيد (٦) عن شريك عن أبي إسحاق (٧) عن المنذر بن جرير (٨) عن أبيه جرير بن عبد الله (٩) قال: قال رسول الله- صلى الله عليه- ما من قوم يكون بين ظهريهم من يعمل بالمعاصي هم أعز منه وأمنع فلم يغيروا إلا أصابهم الله بعقاب (١٠).
٥٣٢ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن
стр. 370
سعيد (١) عن ثور بن يزيد (٢) عن خالد بن معدان (٣) قال: إن للإسلام- صوى- قال أبو عبيد: الصّوى: الأعلام (٤) ومنارا كمنار الطريق فمنها: أن يؤمن بالله لا يشرك به شيئا وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تسلم على أهلك إذا دخلت إليهم وأن تسلم على القوم إذا مررت بهم فمن ترك من ذلك شيئا فقد ترك سهما من الإسلام ومن تركهن فقد ولّى الإسلام ظهره قال يحيى قال ثور: حدثنيه رجل عن أبي هريرة عن النبي- صلى الله عليه- فقال رجل ليحيى: (٥) إن عيسى بن يونس (٦) يحدثه عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي هريرة عن النبي- صلى الله عليه- فأنكر ذلك يحيى وردّه (٧).
стр. 371
٥٣٣ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (١) عن حمزة الزيات (٢) عن أبي سفيان (٣) عن أبي نضرة (٤) قال: جاء رجل إلى عمر ابن الخطاب فقال: إني أعمل بأعمال البر كلها إلا خصلتين قال: وما هما؟
قال: لا آمر ولا أنهي قال: لقد طمست سهمين من سهام الإسلام إن شاء الله غفر لك وإن شاء عذبك (٥).
٥٣٤ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا محمد بن يزيد (٦) عن جويبر عن الضحاك (٧) قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضتان من فرائض الله كتبهما الله (٨).
قال أبو عبيد: فأرى الضحاك إنما أول بالفرائض هذه الآية: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (٩) فصار قوله:
وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ تفعل ذلك عزما، وقد تأول مجاهد في توكيدهما وجها (١٠) آخر من اشتراطهما.
стр. 372
٥٣٥ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا حجاج (١) عن ابن جريج عن مجاهد في قوله: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ فقال: على (٢) هذا الشرط على أن تأمروا بالمعروف وتنهوا (٣) عن المنكر وتؤمنوا (٤) بالله (٥).
قال أبو عبيد: وقد كان ابن شبرمة حدّ في العدد الذي يوجب الأمر والنهي حدّا.
٥٣٦ - قال أبو عبيد: أخبروني عن ابن عيينة قال: حدّثت ابن شبرمة بحديث ابن عباس: من فرّ من اثنين فقد فرّ ومن فرّ من ثلاثة فلم يفرّ، فقال ابن شبرمة: أما أنا فإن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مثل هذا لا يعجز الرجل عن اثنين أن يأمرهما وينهاهما (٦).
قال أبو عبيد: ولا أعلم هذا يوجد فيه أصل أحسن من الذي ذهب إليه ابن شبرمة على أن ابن عباس أيضا إنما ذهب في الجهاد (٧) إلى أصل في القرآن وهو قوله: فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ- (٨) إلى قوله:- وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ..
(انتهى الكتاب)
١ - فهرس الآيات القرآنية
أ- فهرس عام للآيات مصنف حسب ترتيب سور القرآن وآياته
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر البقرة/ ٤٥/- واستعينوا بالصبر والصلاة/ ٢١ ١٠٦/- ما ننسخ من آية أو ننسها/ ٤، ٥، ٦، ٧، ٩، ١١، ١٢، ١٣، ١٤، ١٥، ١٦ ١١٥/- ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله/ ٢١ ١٤٢/- سيقول السفهاء من الناس/ ٢٢ ١٤٣/- إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب/ ٢١ على عقبيه ١٤٤/- قد نرى تقلب وجهك في السماء/ ٢٢، ٢٣ ١٧٧/- وآتى المال على حبه ذوى القربى/ ٤٨، ٥٠ واليتامى والمساكين.
١٧٨/- كتب عليكم القصاص في القتلى/ ٢٥١، ٢٥٢ ١٨٠/- كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن/ ٤٢١، ٤٢٢، ٤٢٣، ترك خيرا الوصية/ ٤٢٦ ١٨٣/- كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين/ ٥١ من قبلكم ١٨٤/- فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه/ ٥٨، ٥٩، ٦١، ٦٤، ٦٥، ٦٦، ٦٧، ٦٨، ٦٩، ٧٠، ٧١، ٨٨، ٨٩، ١٠٥، ١٠٨، ١١٣ ١٨٥/- فمن شهد منكم الشهر فليصمه/ ٥٩، ٦١، ٦٢، ٦٣، ٧١
стр. 375
السورة/ رقم الآية/ رقم الأثر (تابع) البقرة/ ١٨٧/- أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى/ نسائكم/ ٥١، ٥٢، ٥٣، ٥٥، ٥٦، ٥٧ ١٨٨/- ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل/ ٤٤٣، ٤٤٨ ١٩٦/- وأتموا الحج والعمرة لله/ ٣١٤، ٣٣١، ٣٤١، ٣٤٣ ١٩٧/- الحج أشهر معلومات/ ٣٤٣، ٣٤٩ ٢١٦/- كتب عليكم القتال وهو كره لكم/ ٣٧٣ ٢١٧/- يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه/ ٣٨٧ ٢١٩/- يسألونك عن الخمر والميسر/ ٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٤ ٢٢٠/- ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير/ ٤٣٧، ٤٤٠، ٤٤٩ ٢٢١/- ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن/ ١٤١، ١٤٢، ١٥٤، ١٦٨، ١٦٩ ٢٢٩/- ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن/ شيئا/ ١٩٥، ١٩٦، ٢٠٤ ٢٣٤/- والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن/ ٢٣٢ ٢٣٨/- وقوموا لله قانتين/ ٢٧ ٢٤٠/- والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم/ ٢٣٢ ٢٥٦/- لا إكراه في الدين/ ٥١٥، ٥١٦، ٥١٧ ٢٦٩/- ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا/ ٣ ٢٨٢/- يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين/ ٢٦٢، ٣٠٤ ٢٨٣/- يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين/ ٢٦٢، ٣٠٤ ٣٨٣/- فإن آمن بعضكم بعضا/ ٢٦٥، ٢٦٦، ٢٦٨ ٢٨٤/- وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله/ ٥٠١، ٥١٢
стр. 376
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) البقرة/ ٢٨٥/- آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه/ ٥٠٥، ٥٠٩، ٥١٠ ٢٨٦/- لا يكلف الله نفسا إلا وسعها/ ٥٠٦، ٥٠٧، ٥١١ آل/ ٧/- هو الذى أنزل عليك الكتاب منه آيات عمران/ محكمات/ ٣، ٤ ١٠٢/- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته/ ٤٧٤ ١٠٤/- ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير/ ٥٣٤ ١١٠/- كنتم خير أمة أخرجت للناس/ ٥٣٥ النساء/ ٦/- ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف/ ٤٣٧، ٤٣٨، ٤٤٩ ٧/- للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون/ ٤٢٣ ٨/- وإذا حضر القسمة/ ٢٩، ٣٠، ٣٣، ٣٥ ١٠/- إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما/ ٤٣٧، ٤٣٨ ١٥/- واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم/ ٢٣٨، ٢٣٩ ١٦/- واللذان يأتيانها منكم فآذوهما/ ٢٣٩ ١٨/- وليست التوبة للذين يعملون السيئات/ ٤٧٨، ٤٧٩، ٤٨٠ ١٩/- ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن/ ٢٠٥ ٢٠/- وآتيتم إحداهن قنطارا/ ١٩٦ ٢٤/- فما استمتعتم به منهن/ ١٣٥، ١٤٠ ٣٣/- والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم/ ٤١٢، ٤١٤، ٤١٦ ٤٣/- يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى/ ٢٨٧، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٤ ٤٨/- إن الله لا يغفر أن يشرك به/ ٤٧٩، ٤٩٠
стр. 377
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) النساء/ ٧١ - فانفروا ثبات أو انفروا جميعا/ ٣٨٥ ٧٥/- وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله/ ٣٧٣ ٩٠/- إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق/ ٣٦٦ ٩٣/- ومن يقتل مؤمنا متعمدا/ ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٨، ٤٩١، ٤٩٤، ٤٩٨، ٥٠٠ ١٢٣/- من يعمل سوءا يجز به/ ٥١٣ المائدة/ ٢/- يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام/ ٢٤٧، ٢٤٨، ٣٥٣ ٣/- وما ذبح على النصب/ ٤٥٠ ٥/- والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم/ ١٤١، ١٤٢، ١٥٦، ١٨٦ ٦/- أو لامستم النساء/ ١٩١ ١٣/- فاعف عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين/ ٣٥٥ ٣٢/- من أجل ذلك كتبنا على بنى إسرائيل أنه من قتل نفسا/ ٤٩٧ ٣٣/- إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله/ ٢٥٧، ٢٥٨، ٢٨٧ ٣٤/- إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم/ ٢٨٧ ٤٢/- فاحكم بينهم أو أعرض عنهم/ ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٤٧، ٤٤١، ٤٤٢ ٤٥/- وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس/ ٢٥٢ ٤٩/- وأن احكم بينهم بما أنزل الله/ ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٤٧، ٤٤١، ٤٤٢ ٥٠/- أفحكم الجاهلية يبغون/ ٤٤٢
стр. 378
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) المائدة/ ٩٠/- يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر/ ٤٥٠، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٤، ٤٥٨ ٩١/- إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم/ ٤٥٠، ٤٥٢، ٤٥٣، العداوة والبغضاء فى الخمر/ ٤٥٨ ١٠٥/- يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم/ ٥٢٤، ٥٢٥، ٥٢٦، ٥٢٨ ١٠٦/- يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم/ ٢٨٨، ٢٩٣، ٢٩٤، إذا حضر أحدكم الموت/ ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٧، ٢٩٨، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٧ ١٠٧/- فإن عثر على أنهما استحقا إثما/ ٢٨٨، ٢٩٨، ٣٠٧ ١٠٨/- ذلك أدنى أن يأتوا بالشهادة على وجهها/ ٣٠٧ الأنعام/ ٧/- ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس/ ٥ ١٤١/- وآتوا حقه يوم حصاده/ ٣٨، ٤١ الأنفال/ ١/- يسألونك عن الأنفال قل الأنفال/ ٣٩٩، ٤٠٠ ٤١/- واعلموا أنما غنمتم
من شيء فأن لله خمسه/ ٣٩٩، ٤٠٠ ٦١/- وإن جنحوا للسلم فاجنح لها/ ٣٦١ ٦٥/- إن يكن منكم عشرون صابرون/ ٣٥٨ ٦٦/- الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا/ ٣٥٨، ٣٥٩، ٥٣٦ ٦٧/- ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض/ ٣٩٢
стр. 379
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) الأنفال/ ٧٢/- إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا/ ٤١٠ ٧٣/- إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض/ ٤٢٠ ٧٥/- وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله/ ٤١٠ التوبة/ ١/- براءة من الله ورسوله/ ٣٦٦ ٢/- فسيحوا في الأرض أربعة أشهر/ ٣٦٢ ٥/- فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم/ ٢٤٧، ٣٥٥، ٣٦٢، ٣٩١، ٣٩٣ ٧/- إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام/ ٣٦٢ ١١/- ونفصل الآيات لقوم يعلمون/ ٣٦٦ ٢٨/- إنما المشركون نجس/ ٣٥٣ ٢٩/- قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله/ ١٥٩، ٣٥٥، ٣٦١ ٣٦/- إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا/ ٣٨٧ ٣٧/- إنما النسيء زيادة في الكفر/ ١٠ ٤١/- انفروا خفافا وثقالا/ ٣٦٨، ٣٦٩، ٣٧٠، ٣٧١، ٣٧٢، ٣٨٥ ٤٥/- إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر/ ٣٥٦، ٣٥٧ ٦٠/- إنما الصدقات للفقراء والمساكين/ ٤٤٩ ٦٧/- نسوا الله فنسيهم/ ١٦ ٨٠/- استغفر لهم أو لا تستغفر لهم/ ٥٢١، ٥٢٢ ٨٤/- ولا تصل على أحد منهم مات أبدا/ ٥٢٢ ١١٣/- ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين/ ٥١٨
стр. 380
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) التوبة/ ١١٤/- وما كان استغفار إبراهيم لأبيه/ ٥١٨، ٥١٩ ١١٧/- ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله/ ٣٥٣ ١٢٢/- وما كان المؤمنون لينفروا كافة/ ٣٨٤، ٣٨٥، ٣٨٦ الرعد/ ٣٩/- يمحو الله ما يشاء ويثبت/ ٤ النحل/ ٦٧/- تتخذون منه سكرا/ ٤٥٦، ٤٥٧، ٤٥٨ الاسراء/ ٢٣/- وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه/ ٥١٨ ٢٤/- كما ربياني صغيرا/ ٥١٨ ٢٦/- وآت ذا القربى حقه والمسكين/ ٤٤٩ الكهف/ ٢٤/- واذكر ربك إذا نسيت/ ١٥ ٨٨/- فله جزاء الحسنى/ ٥٠٠ طه/ ١٢٦/- كذلك أتتك آياتنا فنسيتها/ ١٩ الأنبياء/ ١٠٥/- ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر/ ٢٠ الحج/ ٣٣/- ثم محلها إلى البيت العتيق/ ٣٢٤ ٣٩/- أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا/ ٣٥٤ ٤٠/- ولينصرن الله من ينصره/ ٣٥٤ النور/ ٢/- الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة/ ٢٣٨، ٢٣٩
стр. 381
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر (تابع) النور/ ٣/- الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة/ ١٧٠، ١٧١، ١٧٢، ١٨٦، ١٩٢، ١٩٤ ٤/- والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء/ ٢٦٩، ٢٧٥ ٥/- إلا الذين تابوا/ ٢٦٩، ٢٧٥، ٢٨٧ ٣٢/- وأنكحوا الأيامى منكم/ ١٧١ ٥٨/- يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم/ ٤٠١، ٤٠٢، ٤٠٣، ٤٠٤، ٤٠٦، ٤٠٨، ٤٠٩ ٦١/- ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج/ ٤٤٣، ٤٤٤، ٤٤٧، ٤٤٩ ٦٢/- وإذا كانوا معه على أمر جامع/ ٣٥٦، ٣٥٧ الفرقان/ ٦٨/- والذين لا يدعون مع الله إلها آخر/ ٤٨٤، ٤٨٧، ٤٨٨ ٧٠/- إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا/ ٤٨٥، ٤٨٦، ٤٨٧، ٤٨٨ السجدة/ ١٧/- جزاء بما كانوا يعملون/ ٥٠٠ الأحزاب/ ٥/- ادعوهم لآبائهم/ ٤١٧، ٤١٨ ٦/- وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله/ ٤١٣، ٤١٤، ٤١٥، ٤٣٦ الزمر/ ٥٣/- يا عبادى الذين أسرفوا على أنفسهم/ ٤٨٤
стр. 382
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر الجاثية/ ١٤/- قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله/ ٣٥٥ ٢٩/- إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون/ ١٩ محمد/ ٤/- حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق/ ٣٩٢، ٣٩٣، ٣٩٥ ٣٥/- فلا تهنوا وتدعوا إلى السلم وأنتم الأعلون/ ٣٧٣ الحجرات/ ١٣/- يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى/ ٤٠٣ ق/ ٤٥/- وما أنت عليهم بجبار/ ٣٥٥ المجادلة/ ١٢/- يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول/ ٤٧٠، ٤٧١ ١٣/- أأشفقتم أن تقدموا بين يدى نجواكم صدقات/ ٤٧، ٤٧١، ٤٧٢ الممتحنة/ ٨/- ولا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين/ ٣٦ المنافقون/ ٦/- لن يغفر الله لهم/ ٥٢١ التغابن/ ١٦/- فاتقوا الله ما استطعتم/ ٤٧٧ الطلاق/ ١/- يا أيها النبي إذا طلقتم النساء/ ١٤٠ ٢/- وأشهدوا ذوا عدل منكم/ ٣٠٤ التحريم/ ٩/- جاهد الكفار والمنافقين/ ٥١٥
стр. 383
السورة/ رقم الآية/ الآية/ رقم الأثر المعارج/ ٢٩، ٣٠/- والذين هم لفروجهم حافظون/ ١٣١، ١٣٢ ٣١ المزمل/ ١، ٢، ٣، ٤،/- يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا/ ٤٦٧ ٢٠/- إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه/ ٤٦٧ الإنسان/ ١٢/- وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا/ ٥٠٠ الأعلى/ ٦/- سنقرئك فلا تنسى/ ١٥ الغاشية/ ٢٢/- لست عليهم بمسيطر/ ٣٥٥
стр. 384
ب- فهرس الآيات الناسخة والمنسوخة عند أبي عبيد والمراد بالنسخ
الناسخ/ السورة/ الآية/ المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- (قد نرى تقلب/ البقرة/ ١٤٤/ التوجه إلى بيت المقدس//// وجهك في السماء) /// في الصلاة/ الإزالة والرفع/ ٢٣ - (وقوموا لله قانتين) / «/ ٢٣٨/ الكلام في الصلاة/// ««/ ٢٧ - (أحل لكم ليلة الصيام/ «/ ١٨٧/ ترك الأكل والشرب/// ««/ ٥١ - ٥٢ الرفث إلى نسائكم) /// والجماع في ليالي الصيام/////// بعد العشاء وبعد النوم في////// الليل////- (من الفجر) في آية/ «/ ١٨٧/ المفهوم الباطل للخيطين/// ««/ ٥٥ وكلوا واشربوا) ///////- (فمن شهد منكم/ «/ ١٨٥/ (وعلى الذين يطيقونه) / البقرة/ ١٨٤/ ««/ ٥٨ - ٦٣ الشهر فليصمه) - (والمحصنات من الذين/ المائدة/ ٥/ (ولا تنكحوا المشركات) / البقرة/ ٢٢١/ بمعنى التخصيص/ ١٤١ - أوتوا الكتاب) /////// ١٤٢ - (فان خفتم ألا يقيما/ البقرة/ ٢٢٩/ ولا يحل لكم أن تأخذوا/ البقرة/ ٢٢٩// ١٩٥ حدود الله فلا جناح/// مما آتيتموهن شيئا) //// ١٩٦ عليهما فيما افتدت به) /// وآية (وآتيتم إحداهن قنطارا/ النساء/ ٢٠/ بمعنى الاستثناء/// فلا تأخذوا منه شيئا/// والتخصيص/- (والذين يتوفون منكم/ البقرة/ ٢٣٤/ (والذين يتوفون منكم/ البقرة/ ٢٤٠/ بمعنى الإزالة والرفع/ ٢٣٢ ويذرون أزواجا يتربصن/// ويذرون أزواجا وصية//// بأنفسهن أربعة أشهر/// لأزواجهم متاعا إلى الحول) //// وعشرا) / (*) ملاحظة: إذا كان بين الرقعين شرطه فما بينهما من الإعداد مقصود.
стр. 385
الناسخ/ السورة/ الآية المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- (الزانية والزاني/ النور/ ٢ (فأمسكوهن في البيوت/ النساء/ ١٥/ بمعنى الإزالة والرفع/ ٢٣٨ - فاجلدوا كل واحد منهما// حتى يتوفاهن الموت أو//// ٢٣٩ مائة جلدة) // يجعل الله لهن سبيلا) ////- (فإن أمن بعضكم/ البقرة/ ٢٨٣ (وأشهدوا إذا تبايعتم) / البقرة/ ٢٨٢/ بمعنى رفع وجوب/ ٢٦٥ - بعضا) ///// الإشهاد إلى الاستحباب والندب/ ٢٦٨ - (إلا الذين تابوا من بعد/ النور/ ٥ (ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا/ النور/ ٤/ بمعنى الاستثناء/ ٢٦٩ ذلك وأصلحوا) // وأولئك هم الفاسقون) ////- (إنما المشركون نجس/ التوبة/ ٢٨ حج المشركين مع/// بمعنى الإزالة والرفع/ ٣٥٣ فلا يقربوا المسجد الحرام// المسلمين قبل حجة//// بعد عامهم هذا) // النبي ﷺ ////- (أذن للذين يقاتلون/ الحج/ ٣٩ المنع من قتال المشركين/// بمعنى الإزالة والرفع/ ٣٥٤ بأنهم ظلموا ... ) /
- (فإن يكن منكم/ الأنفال/ ٦٦ (إن يكن منكم/ الأنفال/ ٦٥/ بمعنى الإزالة والرفع/ ٣٥٨ - مائة صابرة يغلبوا// عشرون صابرون يغلبوا// ٣٥٩// مائتين ... ) الآية// مائتين) ////- (براءة من الله ورسوله) / التوبة/ ١ - ١١ الهدنة والعهود بين/// بمعنى الإزالة والرفع/ ٣٦٢ - // المسلمين والمشركين//// ٣٦٦ - (وما كان المؤمنون/ «/ ١٢٢ (انفروا خفافا وثقالا) / التوبة/ ٤١/ التخصيص/ ٣٨٥ لينفروا كافة) /- (وأولو الأرحام بعضهم/ الأنفال/ ٧٥ (إن الذين آمنوا وهاجروا/ الأنفال/ ٧٢/ الإزالة والرفع/ ٤١٠ أولى ببعض في// وجاهدوا بأموالهم/ كتاب الله) // وأنفسهم فى سبيل الله/// والذين آووا ونصروا/// أولئك بعضهم أولياء/// بعض) /- (وأولو الأرحام/ الأنفال/ ٧٥ (والذين عاقدت/ النساء/ ٣٣/ الإزالة والرفع/ ٤١٤ - بعضهم أولى ببعض في// أيمانكم فآتوهم نصيبهم) //// ٤١٥ - (أدعوهم لآبائهم) / الأحزاب/ ٥ التبني والارث بسببه/// الإزالة والرفع/ ٤١٦ - ////// ٤١٨
стр. 386
الناسخ/ السورة/ الآية/ المنسوخ/ السورة/ الآية/ معنى النسخ/ رقم الأثر- قوله ﷺ : إن الله أعطى/// (كتب عليكم إذا حضر/ البقرة/ ١٨٠/ الإزالة والرفع/ ٤٢١ - كل ذي حق حقه فلا/// أحدكم الموت إن ترك خيرا/// ٤٢٥/ وصية لوارث/// الوصية للوالدين//// والأقربين) /- (وإن تخالطوهم/ البقرة/ ٢٢٠/ (إن الذين يأكلون أموال/ النساء/ ١٠/ إزالة الحرج الذي وقع/ ٤٣٧ - فإخوانكم) /// اليتامى ظلما ... ) /// للصحابة بسبب/ ٤٣٨////// فهمهم للآية/ ٤٣٨ - (وأن احكم بينهم/ المائدة/ ٤٩/ (فاحكم بينهم أو أعرض/ المائدة/ ٤٢/ الإزالة والرفع/ ٤٤١ - بما أنزل الله) /// عنهم) //// ٤٤٢ - (ولا على أنفسكم/ النور/ ٦١/ (ولا تأكلوا أموالكم/ البقرة/ ١٨٨/ الإزالة ما وقع من حرج/ ٤٤٣ أن تأكلوا من بيوتكم أو/// بينكم بالباطل) /// بسبب المفهوم غير المراد/ بيوت آبائكم أو بيوت/// بينكم بالباطل) /// من آية: (ولا تأكلوا ... ) /
أمهاتكم ... ) الآية/- (إنما الخمر والميسر/ المائدة/ ٩٠ - / (تتخذون منه سكرا ورزقا/ النحل/ ٦٧/ الإزالة والرفع/ ٤٥٠، والأنصاب والأزلام رجس// ٩١/ حسنا) //// ٤٥٦، من عمل الشيطان) إلى://///// ٤٥٧، (منتهون) /////// ٤٥٨ ««(١) /// (إثمهما أكبر من/ البقرة/ ٢١٩/ الإزالة والرفع/ ««/// نفعهما) //// (لا تقربوا الصلاة وأنتم/ النساء/ ٤٣/ الإزالة والرفع//// سكارى/- (إن ربك يعلم أنك/ المزمل/ ٢٠/ (يا أيها المزمل قم الليل إلا/ المزمل/ ١، ٢/ الإزالة والرفع/ ٤٦٧ تقوم أدنى من ثلثي الليل/// قليلا) // ٣، ٤// ٤٦٩ ونصفه ... ) /
- (أأشفقتم أن تقدموا/ المجادلة/ ١٣/ (يا أيها الذين آمنوا إذا/ المجادلة/ ١٢/ الإزالة والرفع/ ٤٧٠ - بين يدي نجواكم صدقات/// ناجيتم الرسول فقدموا//// ٤٧٣ فإذ لم تفعلوا وتاب الله/// بين يدى نجواكم صدقة) / عليكم) /- (ومن يقتل مؤمنا/ النساء/ ٩٣/ (ولا يقتلون النفس التى/ الفرقان/ ٦٨ - / التخصيص/ ٤٨٥ - متعمدا فجزاؤه جهنم) /// حرم الله إلا بالحق) إلى// ٧٠// ٤٨٩/// قوله: (إلا من تاب) /
стр. 387
٢ - فهرس الأحاديث مرتبة على حروف المعجم
الحديث الرقم- ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت ... ٥٢٤
(جوابا لسؤال أبي ثعلبة الخشني عن آية (عليكم أنفسكم) - أتردين عليه حديقته. ٢٠٨
- أتردين عليه ما أخذت منه. ٢٠٦
(في قصة المرأة التي اختلعت من زوجها).
(في قصة المرأة التي اختلعت من زوجها) - اجعلوا حجكم عمرة ٣٠٨ (لمن أحرم بالحج من أصحابه) - إذا أردت أن تصلي عليه فآذني ٥٢٢ (في موت عبد الله بن أبي) - إذا جاء أحدكم الإمام وهو في شيء قد سبقه من الصلاة ٢٤ (في حديث معاذ الطويل أحيلت الصلاة) - إذا زنت أمة أحدكم ... ١٩٠
- أردف النبي ﷺ عليا وأمره أن يؤذن ... ٣٦٤
- استمتعوا من هذه النساء ١٢٢ (لما شكوا إليه العزبة) - أمر النبي ﷺ إياه بالاستمتاع منها ١٨٩ (عند ما قال له: إن امرأتي لا تمنع يد لامس) - إمضاء رسول الله ﷺ فى عتق اثنين ممن أعتق مماليكه الستة ٤٣٣ - إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة ١١٤ - إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة ١١٤ - إن الله يحدث من أمره ما شاء وإنه قد أحدث ألا تكلموا في الصلاة ٢٥ - إن الله يقبل توبة عبده ما لم يغرغر بنفسه ٤٨١ - أن النبي ﷺ أمّر أبا بكر على تلك الحجة وأمره أن يؤذن ببراءة ٣٦٤
стр. 388
الحديث الرقم (في قصة الرجل الذى دخل على ابن مسعود وهو يتعدى) - إن رسول الله ﷺ جمع بين حج وعمرة ٣٣٣ - إن رسول الله ﷺ جمع بين الحج والعمرة ثم لم ينه عنه ٣٣٢ - إن شئت فصم وإن شئت فأفطر ٧٢ (للذى كان يسرد الصوم) - إن شئتم أن تخرجوا إلى إبل الصدقة ٢٥٣، ٢٥٤، (في قصة العرنيين) ٢٥٥ - إن في الصلاة لشغلا ٢٦ - إن للإسلام صوى ومنارا كمنار الطريق ٥٣٢ - إنما كان رسول الله ﷺ يصومه قبل أن ينزل رمضان ١١٥ (في قصة الرجل الذى دخل على ابن مسعود وهو يتعدى) - إن الناس إذا عمل فيهم بالمعاصي فلم يغيروا ٥٢٨ - إنها لا تحصنك (لكعب بن مالك لما سأله عن الزواج من أهل الكتاب) ١٥٧ - إن وسادك لعريضا ٥٣، ٥٤ (في قصة صيام عدى بن حاتم) - إني لبدت رأسي وقلدت هديي ٣١٥ (لما سألته حفصة لم لم تحل) - بل هي للأبد ٣٢٨، ٣٢٩، (في سؤال سراقة عن العمرة لعامنا أم للأبد) ٣٣٠ - بم أهللت قلت: بإهلال النبي ﷺ ٣١٤ (في قدوم أبي موسى علي النبي) - بني الإسلام على خمس ٣٧٩، ٣٨٠ - تخرج زكاة مالك فإنها طهرة تطهرك ٤٦ - تمتعوا منهن واجعلوا الأجل ... ١٢٤
стр. 389
الحديث الرقم- ثم نهانا رسول الله ﷺ عنها ١٢٣ (في قصة استمتاع سبرة الجهني من امرأة) - الجهاد ماض إلى يوم القيامة ٣٧٥ - حتى يقاتل آخر عصابة من أمتي الدجال ٣٧٦ - خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا ٢٤٠ - خذوهن اقبلوهن قد جعل الله لهن سبيلا ٢٤١ - خرج رسول الله ﷺ عام الفتح في شهر رمضان فصام حتى بلغ الكديد ٧٦، ٧٧، ٧٨ - خرج رسول الله ﷺ مسافرا في رمضان فنودى في الناس ٨٠ - خرجنا مع رسول الله ﷺ فمنا من أهل بالحج ٣٢٢، ٣٢٣ - خرجنا مع رسول الله ﷺ لثمان عشرة ليلة ٨١ خلت من شهر رمضان فصام طوائف من الناس- خرجنا مع رسول الله ﷺ لخمس بقين من ذي القعدة ٣١٢، ٣١٣ - خرجنا مع رسول الله ﷺ نصرخ بالحج ٣١٠ - الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة ٣٧٧ - سأزيد على سبعين استغفارة ٥٢١ (في سبب نزول آية: لن يغفر الله لهم) - سمعت رسول الله ﷺ يلبي بالحج والعمرة ٣٣٤ - صام رسول الله ﷺ حتى بلغ الكديد أفطر ٧٩ - صامه رسوله الله ﷺ وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك ١١٩ - صام وكان أحقهم بذلك ٨٠ (قاله أبو عياض عند ما سئل كيف صنع رسول الله) - صلّى رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس ٢٢ - فأرسل رسول الله ﷺ أبا بكر وعليا فطافا ٣٦٣ في الناس بذى المجاز- قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول ٢٣٥ (في قصة المرأة التي أرادت أن تكحل ابنتها)
стр. 390
الحديث الرقم- كان أهل الجاهلية يصومون عاشوراء وكان رسول الله يصومه ١١٦، ١١٧، ١١٨ - كان رسول الله ﷺ يأمرنا بصيام عاشوراء ١٢٠ - كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا من مات مشركا أو مؤمنا قتل مؤمنا متعمدا ٤٩٥ - كنا نتكلم خلف رسول الله ﷺ في الصلاة ٢٧ (في سبب نزول (وقوموا لله قانتين) - كنا نسافر مع رسول الله ﷺ فيصوم الصائم ويفطر المفطر ٨٢، ٨٣ - كنا نغدوا إلى السوق في عهد رسول الله فنمر على المسجد ٢٣ فنصلي فيه فمررنا يوما ورسول الله قاعد- لا بل لنا خاصة ٣١٨ (لمن سأله عن فسخ الحج) - لا هجرة بعد الفتح ٣٧٤ - لا وصية لوارث ٤٣١، ٤٣٢، ٤٣٤ - لبى بالحج وحده ٣٣٤ (قاله ابن عمر يعني النبي ﷺ - لبيك عمرة وحجا ٣٣٥ - لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليعمنكم الله بعقاب ٥٣٠ - لم يكن رسول الله ﷺ يغزو في الشهر ٣٨٩، ٣٩٠ الحرام إلا أن يغزى- ليس البر أن تصوموا في السفر ٨٧ - ليس من البر الصيام في السفر ٨٥، ٨٦ - المائدة من آخر القرآن نزولا ٣٠١ - ما من قوم يكون بين ظهريهم من يعمل بالمعاصي ٥٣١ هم أعز منه وأمنع
