Полный текст (1 480 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
حافظ محمد بن أحمد ١٦٧ الحبيب بن أحمد المشرفي ٣٢ حبيب بن أوليا بن مصطفى بن أمير يوسف ٣٥٦ حسن الحسني ٢٢ حسن بن علي الجيرودي ١٨٣، ٢٦٨، ٣٤٥ حسن بن محمد السنهوري المصري ٣٠٩ ٤٣١ حسين الحريري ٤٠ حسين الزهدي المعروف بقوجاقلي زادة ٢١ حسين بن طعمة الدرخباني ٣٨٥، ٤٦٤ حسين بن محمد ٢٩ حسين موسى الحافظ المصري الأزهري ١٤٥، ٤٠٣ خضر بن محمد بن أحمد الهكاري ١٤٧ خليل بن درويش بن حسن التاجي ١١٥ خليل بن نبي ٢٤٦ درويش جهين بن مصطفى ٣٢١ درويش عبد الله ١٤١ رجب بن غاب ٢٥١ رسلان بن صدقة بن الحسين ٣٤٢ زكريا الأنصاري ٢١٥ سالم بن حسين الجزائري ٣١ سعيد بن شاكر الخالدي الخطيب ٢٦٤ سعيد بن عثمان بن يحيى ٢٧٣ سلطان بن ناصر الجبوري ٤١٠ سليمان بن قاسم بن اسحاق ١٧ صالح بن حسين التقي الكفرسوسي الخطيب ١٩ صدقة بن الحسين ٣٤٢ طالب درويش عبد الله ١٦٤ عبد الباقي المقري الحنبلي ٤٣٠ عبد الرزاق بن محيي الدين النشواتي ١١٦، ٢٤٠ عبد العلي بن علي ٢٥٩ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي ٢٥٤ عبد الغني المقدسي ١٦٨ عبد القادر الخياط بن ياسين الجبلاوي ٣٥٩ عبد اللطيف بن إبراهيم الملقب بسلطان ٣٧٧، ٤٣٩ عبد اللطيف ٣٠٠ عبد الله بن عبد الرحمن المقري الحموي ٤٥٢ عبد الله بن محمد التبريزي ٦٦ عبد المؤمن ابن ملّا رجب ٣٤٤
стр. 527
عبده حسين موسى المصري الأزهري ١٠١، ١٠٤ عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد سراج الدين ١٥٣، ٣٥٢ عثمان بن محمد بن حامد بن عبد الرحمن ٢٣٩ عثمان بن محمد النابلسي ٢٨١ علاء الدين الحسنوي ٣٣٧ علاء الدين بن علي الحصني ٢٦٠ علي بن أحمد الشهير بالمعترف الحمصي ١٤، ١٩ علي بن أحمد حكيم ٤٧٧ علي النجاري ٢٤٥ علي باشا ٣٢٤ علي بن بكري الحلاق ٧ علي حامد ٩٦ علي بن الصدر سليمان ١١ علي بن علاء الدين القشي الدمياطي ٣٦٥ علي علام الشيراوي ١٦٥ علي بن محمد أحمد الماسح ٤٥٩ علي بن محمد بن يونس الدمياطي ١١٣ علي بن مسعود المقري البغدادي ٢٨٩، ٢٩٠ علي المنصوري ١٧٩، ١٨٦، ٢٥٨، ٣٨٧ عمر بن إبراهيم الصفدي ١٦٢ غانم بن محمد الفقيه ٤٨١ قدير غه لي ٢٠ محمد بن أحمد جمال الدين بن إبراهيم الهوش ٣٧٩ محمد بن أحمد خادم السجادة القادريّة ٤٣٨ محمد بن أحمد الشهير بكتخدازادة ٢٦ محمد بن أحمد المناوي المعروف بالطويل ٤٥٠ محمد بن أحمد الناصري ١٠٥، ١١٠ ١٨٩، ٢٩٧، ٣٠٢، ٣٧٧ محمد أديب بن أرسلان بن حامد التقي ٢٣١ محمد الامام الجي زادة ٢٥ محمد أمين بن عبد الرسول الكردي الأيوبي ٤٨٠ محمد بهاء الدين بن عبد الغني البيطار ٢٣٦ محمد توفيق بن محمد راغب البابا ٣٣٢ محمد التوني ١٢٦
стр. 528
محمد بن جعفر بن محمد الحسيني الحلبي الفوعي ١٣٧، ٣٤٧ محمد بن الحاجي حسن ٤٣٠ محمد حسن الجوبري ١٨٨ محمد حسن الهرش ٤٧٥ محمد بن حسين الشافعي ٢٢٥ محمد بن حسين النجار ٤٣٥ محمد الحسيني السحيمي ١٤٦، ٢٨٠ محمد الحمدي ٢١ محمد خليل البدلوي ٤٥٨ محمد الخيري ٣٤٩ محمد بن درويش صافيّة ٢٣٤ محمد الربيع بن عبد العزيز العربي ٤٧٣ محمد بن رسول الحسني البرزنجي الشهزوري ٢٣٤ محمد رشيد العطار ٣١٠ محمد زين العابدين بن محمد الخطيب ٣٩٢ محمد سعيد بن عبد المعطي الخليلي ٢٢٥ محمد بن سيد حسن الشافعي ٤٣٨ محمد الشامي ٢٧١ محمد شريف بن عبد الغفور الأرضرومي ٤٣ محمد ابن الشيخ اسماعيل ٣٦٣ محمد صادق ٢٠ محمد بن صادق الخوارزمي ١٧١ محمد الصالح بن أحمد السكلاوي ٢٨١ ٣٧١ محمد صالح القطب ٢٩٥ محمد صالح ملّا حيدر ١٣٢ محمد بن عبد الباقي الحنبلي ٤٢١، ٤٢٢ محمد بن عثمان المحبي القادري ٣٩٤ محمد علي بن أحمد المقلورسي ٢٦٣ محمد علي الحافظ السروي ٢٩ محمد علي بن عبد الحق باوزير ٣٧٢ محمد علي بن عمر المغربي الأدمي ٢٤ محمد بن علي بن أبي الفتح الناركوري ٣٦٥ محمد بن علي بن محمد الأزرقي ٣٦٠ محمد كامل كمال العطار ٣١٠ محمد كامل بن محمد أديب العطار ٣١٤ محمد كامل بن محمد السمسميّة ٢٩٨ محمد كامل القصار ٢٠٣ محمد كمال بن عبد الرحيم الخطيب ٣٨١ محمد بن محمد الشوفي ٤٠٨
стр. 529
محمد بن علي الأنصاري الخزرجي ٢١٨، ٣٣٤ محمد بن محمد بن علي المغربي المكناسي ١٥٦، ١٩٠ محمد بن محمد بن علي المجذوب البقاعي ١٦٥، ٢٠٩ محمد بن محمد الميداني ٤٦١ محمد بن موسى بن محمد الفيومي ٣٥٤، ٣٩٣ محمد هاشم بن محمد البوسنوي ٣١٥ محمود بن التركي الكتبي ٨١ محمود بن رشيد العطار ٤٣١ مردان بن دباغ حيدر الكركوكي ١٥ مرتضى بن ذي الفقار الشامي ٤٢٠ مصطفى بن خليل التوني ١٢٤، ١٢٦ ١٣٥، ٣١٢، ٤١٤، ٤٦٣ مصطفى الدباس ١٦٣ مصطفى راقم ١٧ مصطفى بن عمر
المغربي ٤١٢ مصطفى القبويني ١٤٢، ١٦٦ مصلح الدين ١٢٢ محمد أبو مطاوع الحسيني ١٠٨ موسى الكناني ٧٢ موسى بن موسى بن أحمد ٢٧٦ موسى الوارث بن عبد الوارث الأزهري ٢٦٩ ميكائيل بن حيدر ٢٥٠ نصر بن محمد الكازروني البلباني ٣٥٠، ٤٤٦ يحيى المارديني ٣٣ يحيى بن محمد الزواوي ٤٢٨ يوسف بن أحمد الحجّاوي ٣٥٧ يوسف الحواري ٣٨١
стр. 530
فهرس الأماكن
أدرنة ٣٢١ أركوب ١٤٨، ١٩٧ الأزهر ٢٩٠، ٣٠٧، ٣٨٣، ٤٨٠ أستانة ١٧٣ أسترآباذ ٢٥٧، ٣٤٠، ٣٤٧ إسكلة اللاذقية ٧٠ أصبهان ٣١٨ الأناضول ١٤٨ ايران ٢٥٧ باب زويلة ٤٠٦ باب الفراديس ٤٢٤ البدرعية ١٥٨ برصة ٤٧٥ بعلبك ٣٣٥، ٤٢٤ بغداد ٢٨٩، ٤٤١ بيت الخطابة في الجامع الأموي ٦٦ بيروت ٤٠٢ تبريز ٢٩ تركية ١٤٨ التل ٣١٤ توقات ٣٧٩ الجامع الأموي في حلب ١٥٦ الجامع الأموي في دمشق ٥٢، ٥٧، ٥٨ ٦٦، ٦٧، ٧٢، ٨١، ٨٢، ٨٣ ٩٠، ٢٢٦، ٣٥١، ٤٤٧، ٤٧٥ جامع رودس ١٢٢ جامع السيدة زينب ٦٨ جامع سنان باشا ٣٣ جامع قعقاع ١١٥ جامع الصالحية ٧٣ جامع قلنج علي باشا ٣٢٤، ٣٧٤، ٤١٩ الجامع المظفري ٤٢٤ جامع النصرت بدار السلطنة ٣١٥ جامع النوفرة في بيروت ٤٠٢ جامع الوجه ٣٤٤ جامع يلبغا في دمشق ١٥٣ جبل قاسيون ٢٢٣، ٤٢٤، ٤٣٥ جزير ١٥٤ الحجاز ٣٠٠، ٣٠٣، ٣٤٨، ٤٤٥
стр. 531
حرم الخليل ٢١٤ حلب ١٥٦، ٤٥٣، ٤٥٤، ٤٦٦ حمام جكارة ٦٠، ٨١ دار الحديث الضيائية ٤٢٤ دار الكتب الظاهرية ٧، ١٢، ١٣، ١٥، ٢١، ٢٣، ٢٩، ٤١، ٤٣ ٥٤، ٩٢، ٣٠٦، ٣٦١، ٤٣٥، دمشق ٩، ٥٤، ٥٧، ٦٠، ٦٣، ٦٥ ٦٦، ٧١، ٧٢، ٧٣، ٧٤، ٧٦، ٨١، ٨٢، ٨٣، ٨٥، ٨٦، ٨٨ ٩٣، ١٢٩، ١٤٥، ١٤٨، ٢١٣ ٣٥٧، ٤٠٠، ٤٢١، ٤٢٤، ٤٣٤ ٤٥٢، ٤٧٥ ديار خربت ٢٠٨، ٢٤٦ رندة ١٥٧ رودس ١٩٤ زبيد ٣٠٧، ٣٧٢، ٤٨١ الشام ٥٠، ٥١، ٥٥، ٥٨، ٥٩، ٩٠، ٢١٤، ٣٠٠، ٣٠٣، ٣١١، ٣٤٨، ٤٠٠، ٤١٨، ٤٤٥، ٤٥٢ ٤٥٣، ٤٧٥، ٤٨١ شيراز ٣٠٤، ٤٧٤ صالحية دمشق ٩، ٤٧، ٥٤، ٥٧، ٦٠، ٦٣، ٦٥، ٧١، ٧٢، ٧٤ ٧٦، ٨١، ٨٥، ٨٦، ٨٨، ٩٣ طرابلس ٣٣٥ طهران ٤٦ طيبة المنورة ٢٩١ العراق ٣٠٠، ٣٠٣، ٣٤٨، ٤٤٥ فاس ٣٠٦ القاهرة ١٤٥، ١٤٦، ٤٠٦، ٤٦٦ ٤٨٠ قرة حصاري (تركية) ٢٣٠ قرمان ١٥٧ قلعة حلب ٤٦٦ قيصري (تركية) ٨ الكوفة ٢١٣ كفرسوسة ١٩ الكفيرين (دمشق) ١٢٩ المدرسة البدرائيّة ١٤٥ المدرسة الخاتونية ٣٨٩ مدرسة الخياطين ٢٦٨، ٣٤١ المدرسة الشامية الجوانية ٧٧ مدرسة شيخ الشيوخ ٦٤ المدرسة الشميصاتية ١٦٣ المدرسة الضيائية ٢٢٣ المدرسة الظاهرية (بين القصرين في القاهرة) ١٤٥، ١٤٦
стр. 532
المدرسة العادلية ٣٠٥ مدرسة عبد الله باشا العظم ١٠ المدرسة العمرية ٩، ٤٧، ٥٤، ٥٧ ٦٠، ٦٣، ٦٥، ٧١، ٧٢، ٧٤ ٧٦، ٨١، ٨٥، ٨٦، ٨٨، ٩٣ ١١٤، ٢٤٥، ٢٩٤، ٤٢٣، ٤٤١ مدرسة الكلاسة (دمشق) ٨٢ المدرسة المرادية ٢٧ مدرسة مراد باشاني عطين ١٧٣ المدرسة المرجانية ٤١١، ٤١٢ المدرسة المؤيدية ٤٠٦ المدرسة الياغوشية ١٠ مدينة رندة ١٥٧ مدينة الرها ٤١٤ مدينة قرة ٤٧٦ المدينة المنورة ٢٣٠، ٢٤٣، ٣١٨ مرعش ١٦٠، ٢٠٢ مسجد الأشاعر بزبيد ٣٠٧ مسجد الحنابلة ٤٢٤ مسجد القدم ١٩ مصر ٢٥٨ مكتبة عارف حكمت ٢٣٠ المكتبة العمومية ١١، ٣١٢ هراة ١٣٦ يافا ٢١٢، ٣٠٠ يبرود ٢٧١ اليمن ٢٨٤
стр. 533
الوقفيات والاهداءات
إبراهيم باشا زادة ٥٣، ٥٦، ٦٧، ٨٢، ٩٠ إبراهيم زين الدين المصري ١٦٤ أحمد باشا ٥٦، ٥٩ أحمد البلكوسي ٣٩٣ أحمد الشطي ٢٣٦ أحمد بن يوسف جبري زادة ٢٦٠، ٤٣٤ أحمد بن يوسف بن أبي لحفة ٥٥ أسعد باشا ١٠، ٢٧٤، ٢٨٩، ٣١١، ٤٥٠، ٤٥٢، ٤٥٣، ٤٥٩، ٤٧٥ آل التقي ٢٩، ٤٣ إسماعيل الغزي ٤١ أمين بن خليل الفتال ١٢٧، ٢٥٠ بديع ظبيان الكيلاني ٢٦ بكري بن حامد العطار ٢٠٩ بهاء الدين عبد الرحمن ٤٢٤ حامد التقي ٢٩ حسين الحريري ٤٠ حسن بن عقيل ٥٧، ٨٠، ٨٥، ٩١ حسين بن محمد الحلبي ٥٥ حمادة بن إبراهيم التونسي ٧٠ سليمان باشا ٥٠، ٥١، ٥٥، ٥٩، ٩٠، ٢١٤، ٣٣٨، ٤١٨ سليمان بك ٢٨ شمس الدين بن طولون ٢٩٤، ٢٩٥ طاهر الحسني الجزائري ١٢ عبد الفتاح بن محمد الخطيب ٤٣٤ ٤٣٥ عبد القادر بن أحمد الطيبي ٢٣٣ عبد القادر مطر ٣١ عبد الله باشا ١٥، ٣٤١، ٤٥٦ عبد الله بن كمال الكزبري ١٧، ٢٠، ٥٤، ٩٥، ٢٠٠ عبده صالح بن أحمد الخانجي ٢٧٥، ٢٨١ عثمان الكردي ٢٦٨، ٢٧٤، ٣٣٩، ٣٩٣، ٤١١، ٤٥٤، ٤٧٦ علي بك بن عبد الله أمير الحج ٦٧ علي البلان ٦٠، ٨١ علي بن الشهاب بن الحداد ٧٠ عمر الطحان ٣٨ عمر بن علاء الدين السعدي ٥٨، ٧٢ ٨١ فلك الطرزي ٢١١
стр. 534
الحاجة مباركة ٢٧ محمد باشا ٢٢، ١٢١، ١٦٢، ١٦٥ ١٩٩، ٢١٥، ٢٦٩، ٣٥١، ٣٨٠ ٣٩٢، ٤٠٠، ٤٥٥، ٤٥٦، ٤٨١ محمد البارزي الجهني ٧٧، ٨٧ محمد بك ٥٣، ٥٦، ٦٧، ٨٢، ٩٠ محمد رشيد بك أحمد بن سليمان الصيرفي ١٥ محمد سعيد آل حمزة ١٣، ٨٤، ٦٩ ٣٠٦، ٣١٤، ٤٣٥ محمد عاشور البخاري ١٥٨ محمد بن عبد الله ٤٢ محمد بن عبد العظمي ٣٤٠ محمد قنيالي ٧ محمود بن سعيد بن عبد الرحمن الداغستاني ٣٤٣ مصطفى عاصم أفندي ١٨ مصطفى النحلاوي ٣٦ نائلة بنت السلطان عبد الحميد الثاني ٢١ نفيسة بنت محمد الغليون ٦٨
стр. 535
قيود المطالعة والقراءات والاجازات
إبراهيم بن عباس الحافظ ٣٥٨ أحمد الجواهري ٣١٩ أحمد بن حجر العسقلاني ٤٦٣ أحمد بن سليمان البري العجلوني ٣٣٧ أحمد بن عبد الرحمن الرفاعي ٣١٩ أحمد بن محمد القسطلاني ٤٥٤ أحمد بن محمد المدني ٤٦٣ أيوب بن هلال بن موسى ١٥٨ برهان الدين بن أبي بريف ١٤٤ ثابت بن بندار البقال ٤٢٤ حسين بن عبد الله الكورجي البغدادي
٣٥٨ رمضان الوظيفي ١٥٨ زكريا بن محمد الأنصاري ٤٦٣ زين الدين الواسطي ٣٧٥ شمس الدين بن الدهن ٤٥٤ شهدة بنت أحمد بن للفرج الأبري ٤٢٤ صالح بن أحمد بن مصطفى ٢٧٥ طاهر بن عرب ٤٧٤ عبد الرحمن البعلي ٤٢٤ عبد الرحمن الخطيب ١٢٠ عبد الرحمن الكزبري ١٤٣ عبد الرحمن المقدسي ٤٢٤ عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي ٤٢٤ عبد الغني النابلسي ٣٥٨ عبد اللطيف بن إبراهيم الذهبي ١١٣ عبد اللطيف بن جعفر البدليسي ١٥٥ عبد الله أبو سالم يوسف عبد الوهاب العطار ٢٦٢ عبده نصري الحسيني الأسنوي ٢٥٣ علاء الدين الحسنوي ٣٣٧ علاء الدين بن محمد الشرابي ١٤٢ علم الدين السخاوي ٣٤٢ علي الديواني الواسطي ٣٥١ فخر الدين بن عبد المحمود بن كمسكين ٣٤٢ محمد بن أحمد بن حمزة الرملي ٤٦٣ محمد بن أحمد بن عبد الكريم التنوخي ٢٩٩ محمد أحمد بن عثمان الذهبي ٢٢٤
стр. 536
محمد بن عبد الله بن أحمد بن المحب ٢٢٤ محمد بن عبد الله سبط أبي أيوب الأنصاري ١٥٨ محمد بن عمر بن محمد بن علوان الشافعي ٣٥١ محمد بن يوسف بن المهتان الشافعي ٤٢٤ محمد بن يوسف النجيب ابن الدباغ البغدادي ٣٠٤، ٣٠٥، ٤٤٧ يحيى الأنياني ٣٩٢ يوسف بن عبد الهادي ٢٢٤، ٤٢٤
стр. 537
جدول الخطأ والصواب الخطأ/ الصواب/ الصفحة/ السطر تكرار السطر الحادي عشر/ ٧١/ ١١ النعكبون/ العنكبوت/ ٨٢/ ١٥ الثلث/ الثالث/ ٨٦/ ٨ الفباني/ القباني/ ١٦٣/ ٥ ١٣١/ ٣٣١/ ١٦٤/ ١ بتجديد/ بتجويد/ ١٨٦/ ١ لجوبري/ الجوبري/ ١٨٨/ ٧ النها/ النهار/ ٢٠٦/ ٥ لابحر/ الأبحر/ ٢٠٨/ ٧ مولعا/ موطنا/ ٢٨٩/ ١٥ أبي/ أبو/ ٢٩٦/ ٨ أنافل/ أنامل/ ٣٢٨/ ١٤ الهججري/ الهجري/ ٣٤٢/ ١١ ين/ بن/ ٣٧١/ ٢١ معحم/ معجم/ ٣٧٣/ ٤ عريب/ غريب/ ٣٧٥/ ١٤ حذف السطر الأول من الصفحة/ ٣٨٩/ ١ المغربي/ المقري/ ٣٩٥/ ١ حذف السطر الخامس عشر من الصفحة/ ٤٠٠/ ١٥ الجيوري/ الجبوري/ ٤١٠/ ٢١ البلياني/ البلباني/ ٤٤٦/ ٢١
стр. 538
[الجزء الثانى]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
مقدمة
الحمد لله الذي شرح لمن شاء الصدور وحلّاها بمعارف النور، حمدا يملأ ما بين السموات والأرض، وشكرا له لأنه أعانني على إتمام ما بدت من عمل أردت به الحسنيين ثواب الدنيا، وثواب الآخرة. وأصلي وأسلّم على سيدنا محمد خير الخلق. الذي أنزل عليه القرآن الكريم كتابا عربيّا محكما غير ذي عوج، كتابا حمل بين دفتيه الهدى والنور، فعمّ نوره ما بين الخافقين. وبعد:
هذا هو الجزء الثاني من فهارس علوم القرآن الكريم لمخطوطات دار الكتب الظاهريّة، وقد سرت فيه على نهج الجزء الأول في التعريف بالكتاب ومؤلفه، وما يحتاجه الباحث الكريم من معلومات تفيده في عمله.
وسيضم هذا الجزء كتب علوم القرآن العامة، وكتب التفسير.
وأرجو أن أكون قد وفقت في عملي فخدمت هذا الكتاب الكريم، وخدمت الباحثين والمؤلفين. والله أسأل أن يعينني على متابعة الطريق فأقدم المزيد من الفهارس التي تخدم تراث أمتنا العظيمة، وأن يكون عملي هذا خالصا لوجهه، إنه نعم المولى ونعم النصير.
دمشق في ١ رجب سنة ١٤٠٤ هـ ١ نيسان سنة ١٩٨٤ م صلاح محمد الخيمي
стр. 539
علوم القرآن العامة
стр. 540
الاتقان في علوم القرآن* الرقم: ٥٢٤
المؤلف: جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبو بكر السيوطي المتوفى سنة ٩١١ هـ.
أوله: قال الشيخ الامام العالم العلامة الحبر الفهامة الرحلة المحقق المدقق ... جلال الدين أوحد المجتهدين أبو الفضل عبد الرحمن بن سيدنا العبد الفقير الى الله تعالى الشيخ المرحوم كمال الدين عالم المسلمين أبي المناقب أبي بكر السيوطي الشافعي ... الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب تبصرة لأولي الألباب وأودعه من فنون العلوم والحكم العجب وجعله أجلّ الكتب قدرا وأغزرها علما وأعذبها نظما وأبلغها في الخطاب قرآنا عربيا غير ذي عوج ولا مخلوق ولا شبيهة فيه ولا ارتياب ...
أقسام الكتاب: يتألف الكتاب من ثمانين نوعا: أولها: معرفة المكي والمدني، ثانيها معرفة الحضري والسفري وثالثها معرفة النهاري والليلي.
النوع الثمانون في طبقات المفسرين ....
ويقول المؤلف بأنه قد قد استقى كتابه من مجموعة كبيرة من الكتب في التفسير وعلوم القرآن وكتب اللغات والأحكام والكتب المتعلقة بالإعجاز وفنون البلاغة وكتب الرسم وغيرها كثير.
خاتمة المخطوط: وأنا أضرع الى الله ﷻ وعز سلطانه كما منّ بإتمام هذا الكتاب أن يتم النعمة بقبوله وأن يجعلنا من السابقين الأولين من أتباع رسوله وأن لا يخيب سعينا فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله ولا يخذل من انقطع عن سواه وأمله وصلى الله على من لا نبي بعده سيدنا محمد وصحبه ...
стр. 541
تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وذكر المؤلف رحمه الله تعالى أنه فرغ من تأليفه في يوم السبت المبارك ثالث عشر شوال سنة ثمان وسبعين وثمان مائة سنة ٨٧٨ سوى أشياء ألحقها بعد ذلك، انتهى كلامه. وكان الفراغ من تعليق هذه النسخة المباركة يوم الأحد المبارك رابع جمادى الثاني سنة ثلاث عشرة ومائة وألف على يد الفقير علي سلام بن سليمان المالكي.
أوصاف المخطوط: نسخة تامة مفروطة، أوراقها الأولى ممزقة، الورقة الأولى مزينة بالذهب والألوان وقد رمم قسمها العلوي، الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مذهب أمّا بقية الأوراق فهي محاطة بإطار مرسوم بالأحمر.
كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأحمر الأنواع والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالمداد الأحمر، على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير الحاج عبد الله باشا على طلبة العلم تاريخه سنة ١٢٢١ هـ.
غلاف المخطوط ممزق يحتاج الى ترميم مع الكتاب.
(ق ٢٩٠/ م ٣١* ٢٠/ س ٣١) المصادر: الضوء اللامع ٤/ ٦٥، شذرات الذهب ٨/ ٥١، الكواكب السائرة ٢٢٦، البدر الطالع ١/ ٣٢٨، هدية العارفين ١/ ٥٣٤، عقود الجوهر ١٩٤، معجم المؤلفين ٥/ ١٢٨
الاتقان في علوم القرآن- نسخة ثانية* الرقم: ٥٢٥
خاتمة الجزء الأول: تم الجزء الأول بحمد الله تعالى وعونه وحسن توفيقه في مدينة حمص المحروسة ويليه الحادي والأربعون على يد العبد
стр. 542
المذنب الخاطئ الحقير الفقير المعترف بالقصور والتقصير راجي عفو ربه الرحيم عبد القادر بن إبراهيم الأتاسي من شهور سنة سبع وتسعمائة.
خاتمة الجزء الثاني: وكان الفراغ من تكملة هذه النسخة المباركة بعون الله وحسن توفيقه يوم الخميس الثامن والعشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وتسعمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر تتألف من جزءين ينتهي الجزء الأول في الورقة ١٧٦ ثم يتبعه الجزء الثاني في الورقة ١٧٩، كتبت بخطوط مختلفة وقد أحيطت الكتابة في بعض الأوراق بإطارات مرسومة بالأحمر، كما كتبت بعض العناوين بالأحمر والأخضر. على الهوامش بعض الإضافات والشروح المختلفة.
النسخة مفروطة في أوراقها الأولى وقد أضيف إليها فهرس بالأنواع والفصول كما يوجد على الورقة الأولى والأخيرة قيد وقف باسم الوزير الحاج سليمان باشا محافظ الشام على مدرسته، كما يوجد قيد مقابلة على الأصل كتبه أحمد لأتاسي. الغلاف جلدي مزخرف.
(ق ٤٧٥/ م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الاتقان في علوم القرآن- نسخة ثالثة-* الرقم: ٥٢٦
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني الهجري كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود.
الأنواع والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر.
على الهوامش أسماء الأنواع وأرقام الصفحات.
стр. 543
أصيبت الورقة الأولى بالتمزق والجفاف وقد رممت قديما كما أصيبت أعالي الأوراق بالرطوبة.
على الورقة الأولى قيد وقف باسم الوزير الحاج أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده اسماعيل باشا.
كما يوجد قيد شراء باسم علي الحسيني العجلاني العمادي تاريخه سنة ١١٥٢ هـ المخطوط مفروط الأوراق منزوع الغلاف يحتاج الى ترميم.
(ق ٣٥٢/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٨)
الاتقان في علوم القرآن- نسخة رابعة-* الرقم: ٤٠٤٩
خاتمة المخطوط: وكان الفراغ من هذه المباركة في أواخر جمادى الثانية من شهور سنة ألف ومائة وأربعة وستين على يد أفقر العباد وأحوجهم الى عفو الملك الجواد الحقير محمد العطار غفر الله له ...
كتب من لا يسعني في أمره إلا الامتثال علما مني بأنه مطلع الفضائل والأفضال علامة الآفاق بالاتفاق صاحب النسب الباهر والحسب الزاهر ... السيد عبد الرزاق أفندي البهنسي ...
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل. الأنواع ورءوس الفقر والفوائد وأسماء السور مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح. على الورقة الأولى قيد وقف الملا عثمان الكردي على أرحامه والمسلمين. المخطوطة مصابة بالرطوبة في أسافل أوراقها كما أن الورقة الأخيرة ممزقة تحتاج إلى ترميم، الغلاف جلدي مزخرف.
стр. 544
(ق ٣٢٠/ م ٢١* ١٥/ س ٢١)
الاتقان في علوم القرآن- نسخة خامسة-* الرقم: ٥٤١٤
خاتمة الكتاب: تمّ الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد الفقير الراجي عفو ربه القدير عبد الرحمن الأزهري المالكي وهي ثالث نسخة كتبت بيده الفانية ... في يوم الجمعة المبارك الثالث من شهر رمضان المعظم سنة ثمان وخمسين وتسعمائة.
بلغ مقابلة على نسخة عليها خط مؤلفه ﵀ وقرئت عليه ..
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة من القرن العاشر الهجري مقروءة ومقابلة، كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، الأنواع والفصول والمسائل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
أطّرت الصفحات الثلاث الأولى بإطارات مذهبة، كما أحيط العنوان بإطار مذهب، بقية الصفحات محاطة بإطارات مرسومة بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة، القسم الأول من الغلاف ضائع أما القسم الثاني فهو من الجلد المزخرف.
(ق ٢١٩/ م ٥، ٢٦* ٥، ١٧/ س ٣١)
الاتقان ..... نسخة سادسة .. * الرقم: ٦٢٧٢
خاتمة النسخة: نجز الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه، وصلواته على أشرف خلقه ورسوله محمد وعلى آله وصحبه ...
стр. 545
وكتبه فقير عفو ربه الراجي عونا الشافعي مذهبا الصفدي سكنا خادم العلم الشريف بها ..
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، فيه بعض الشكل، الأنواع وأسماء السور والفصول مكتوبة بالأحمر والأخضر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح.
النسخة مفروطة ومصابة بالرطوبة والورقة الأخيرة منها ممزقة ذهب معها اسم الناسخ فيها. ويعتقد أنها منسوخة في مدينة صفد بفلسطين. الورقة الأولى ممزقة ومرقمة، عليها مجموعة من قيود التملك: منها قيد شراء باسم سليمان بن سعد خضور. وقيد ثان تاريخه سنة ١١١٤ وثالث تاريخه سنة ١٢١٦، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٢٥٤/ م ٥، ٢٠* ٥، ١٥/ س ٢٥)
الاتقان ... نسخة سابعة* الرقم: ٦٣٢٦
خاتمة الكتاب: وكان الفراغ من نسخ هذا الكتاب المبارك يوم الجمعة في أول شهر ربيع الثاني المبارك من شهور سنة خمس وأربعين ومائة وألف من الهجرة النبوية ..... على يد أفقر العباد .. علي ابن الحاج محمد بن الشيخ كمال جبر الله كسره
تم الكتاب وتكاملت ... نعم السرور لصاحبه
وعفا الإله بفضله ... وبجوده عن كاتبه
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، الأنواع ورءوس الفقر وأسماء السور كتبت بالأحمر. الصفحتان الأولى والثانية محاطتان بإطار مذهب،
стр. 546
في أعلى الثانية زخارف مذهبة ملونة. على الهوامش الكثير من التصويبات والشروح المختلفة، بعضها بخط كبير. على الورقة الأولى مجموعة من المقطعات في مدح السيوطي وكتابه، وقيد تملك ينصّ- على ما يلي:
اشتريت هذا الكتاب من ابن البركات الحلبي بثلاث وعشرين ربعية فندقي وأربعين مصرية سنة ١٢٣٥. وعلى الورقة الأخيرة قيد مطالعة باسم أحمد الديار بكر لي سنة ١٢٣٥.
ألحق بالكتاب فهرسان: الأول بالأنواع الموجودة في الكتاب مع تفصيلات كل نوع بالمدادين الأسود والأحمر. والثاني وضعه السيد أحمد الديار بكر لي وهذا الفهرس مرتب على حروف الهجاء، وفيه يتحدث عما ورد في هذا الكتاب وفي غيره. النسخة بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٤٣٤/ م ٥، ٢٢* ٥، ١٦/ س ٢٣)
الاتقان ... نسخة ثامنة* الرقم: ٧٦١٠
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة قيمة من القرن العاشر الهجري، مقابلة على نسخة قوبل بعضها على نسخة المصنف وعليها خطه. وذلك في جمادى الأولى من سنة ٩١٨ هـ. كتبت بخط نسخي معتاد، الأنواع والفصول وأسماء السور ورءوس الفقر وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح.
وقد كتبت النسخة بخطين مختلفين. أصيبت بالرطوبة في مواضع منها وقد أثر ذلك على الكتابة فيها وبخاصة الأوراق الأولى منها.
стр. 547
على الورقة الأولى قيد تملك باسم الشيخ صالح بن علي الحنفي الصفدي وهو بدون تاريخ. على الورقة الأخيرة قيود ولادة وقيد وفاة صالح الحنفي سنة ١٠٧٦ هـ في مدينة صفد. غلاف النسخة من الجلد المزخرف.
(ق ٢١٣/ م ٢٧* ١٨/ س ٢٩)
الاتقان ... - نسخة تاسعة* الرقم: ٦٦٨٣
خاتمة الكتاب: تمّ الكتاب بحمد الله وعونه، على يد العبد الفقير المعترف بالعجز والتقصير ... فخر الدين بن علي بن محمد الديسطي غفر الله له
لصاحبه السعادة والسلامة ... وطول العمر ما ناحت حمامة
وعز لا يدانيه هوان ... وإقبال وأفراح إلى يوم القيامة
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، الأنواع والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض الكتابات المختلفة.
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة التي أضرت بها إضرارا بالغا كما أصابتها الأرضة وبخاصة أوراقها الأولى فاهترأت وتمزقت. وهي مفروطة الأوراق لا غلاف لها.
على الورقة الأولى بعض قيود التملك، منها قيد باسم خليل محمد إمام الجامع الأموي بالشراء الشرعي من بني الأصفر سنة ١٢٩٤، وقيد آخر باسم عبد الجليل بن محمد سليم الدرّا سنة ١٢٣٥، وقيد ثالث باسم أسعد العبادي ..
стр. 548
(ق ٢٢٦/ م ٢٧* ١٨/ س ٣١)
الاتقان .... نسخة عاشرة* الرقم: ٥٩٤٠
آخره: قال مؤلفه: فسح الله في مدّته ونفع بعلومه وختم بالصالحات أعماله، وفرغت من تأليفه يوم السبت ثالث عشري شوال سنة ثمان وسبعين وثمانمائة سوى أشياء ألحقتها بعد ذلك. وكان الفراغ من تعليقه في يوم الاثنين المبارك سادس عشرين شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وتسعمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن العاشر الهجري وقد كتبت في حياة المؤلف. كتبت بخط نسخي جيد، الأنواع والفصول ورءوس الفقر وأسماء السور مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض الإضافات وبعض التصويبات. أصيب المخطوط بالرطوبة وبالأرضة، فتأثرت بعض أوراقه وبخاصة الأوراق الأولى فهي ممزقة ومرممة.
على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك أحدها باسم سليمان الحنفي وآخر باسم يحيى بن عبد الرحمن التاجي تاريخه سنة ١١٣٣ ومجموعة أخرى من قيود التملك، الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٢٩٨/ م ٢٦* ١٨/ س ٣٠)
أثمان كتاب الله «أرجوزة» * الرقم: ٨٣٧١
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي القاسم بن الغازي الجزولي الحامدي الفاسي. كان حيا سنة ١٠١٦ هـ- ١٦٠٧ م
стр. 549
فاتحة الأرجوزة:
الحمد لله العظيم الذكر ... ثم على أحمد خير ذكر
وهاك أثمان كتاب الله ... حزب لبيت دونما اشتباه
خاتمة الأرجوزة:
والفجر والليل ثم القيامة ... قريش اشكر لمن قد ألهمه
... ... ... ... على الرسول الأحمد الأواه
وآله وصحبه الكرام ... ما خطت الطروس بالأقلام
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري، كتبت سنة ١٠٦٥ [ق ٤٠] وقد كتبها محمد العربي بن محمد بن عبد العزيز ابن محمد بن محمد بن علي الحسناوي الزواوي، الخط مغربي معتاد، المداد أسود، توجد هذه النسخة في مجموع يحوي الأرجوزة المسماة «بالدرة الجليّة» في نقط المصاحف نظم ميمون بن مساعد المصمودي الفاسي، وأرجوزة في أصل الحذف والثبت، وأرجوزة في الهمزات، وأرجوزة في التصوف.
المجموع مفروط الأوراق مصاب بالجفاف والاهتراء ورقا وغلافا.
(ق ٣ (٤٥ - ٤٧) / م ٢٠* ١٥/ س ١٥)
أحكام القرآن* الرقم: ٣٩٦٣
المؤلف: أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي المتوفى سنة ٤٥٨ هـ- ١٠٦٦ م.
فاتحة الكتاب: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ، مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ، خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ، ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ ماءٍ
стр. 550
مَهِينٍ، ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ، ... وقد صنف غير واحد من المتقدمين والمتأخرين في تفسير القرآن، ومعانيه وإعرابه ومبانيه، وذكر كل واحد منهم في أحكامه ما بلغه علمه، وربما يوافق قوله قولنا، وربما يخالفه، فرأيت من دلت الدلالة على صحة قوله أبا عبد الله محمد ابن إدريس الشافعي المطلبي ابن عم رسول الله ﷺ وعلى آله. قد أتى على بيان ما يجب علينا معرفته من أحكام القرآن وكان ذلك مفرقا في كتبه المصنفة في الأصول والأحكام فميزته وجمعته في هذه الأجزاء على
تركيب المختصر ليكون طلب ذلك منه على من أراده أيسر.
خاتمة الكتاب: وقال رسول الله ﷺ : إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات والأرض. السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم. ثلاثة متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب شهر مضر الذي بين جماد وشعبان. قال الشافعي:
فلا شهر ينسى وسماه رسول الله ﷺ ، المحرم.
تم بحمد الله وعونه الكتاب نهار الأربعاء المبارك أوائل شهر شعبان المبارك من شهور سنة ألف ومائة وثلاث وثلاثين، وذلك على يد الفقير عمر بن عثمان بن علي القدسي الحنفي.
أوصاف الكتاب: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. توجد النسخة في مجموع يحوي: تخريج أحاديث منهاج الأصول لزين الدين عبد الرحيم العراقي، على الورقة الأولى قيد وقف باسم مصطفى بن عبد الرزاق قدح على طلبة العلم من
стр. 551
المسلمين، تاريخه جمادى الأولى سنة ١١٨٠ هـ. الأوراق الأولى من المجموع ممزقة ومرممة. غلاف الكتاب من الورق المقوى.
(ق ٦٩ (١ - ٦٩) / م ٢١* ١٥/ س ٢٥) المصادر: وفيات الأعيان: ١/ ٢٤، طبقات الشافعية: ٣/ ٣، تذكرة الحفاظ: ٣/ ٣٠٩، شذرات الذهب: ٣/ ٣٠٤، مرآة الجنان:
٣/ ٨١.
أحكام القرآن للبيهقي- نسخة ثانية-* الرقم: ٥٠١٤
خاتمة المخطوط: تمّ بحمد الله وعونه وحسن توفيقه في يوم الثلاثاء المبارك سادس عشري رجب الفرد سنة سبع وثلاثين ومائة وألف من الهجرة النبويّة ... على يد الحقير الذليل المعترف بالذنوب والخطايا عبد المعطي الخليلي ثم المقدسي الشافعي.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد دقيق وبالمداد الأسود، الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم مسند الامام إدريس الشافعي، جمعه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم. في نهاية النسخة قصيدة للإمام الشافعي. المجموع بحالة جيدة ورفا وخطا. الغلاف من الجلد المزخرف.
(ق ٦٠ (١٠٨ - ١٦٧) / م ٢١* ١٦/ س ٣٣)
стр. 552
أحكام القرآن العظيم* الرقم: ٣٨٥٥
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المتوفى سنة ٢٠٤ هـ أوله: هذا كتاب أحكام القرآن العظيم للإمام الشافعي ﵁ مما أخبر عنه الربيع بن سليمان فقال:
أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي ﵁ قال: قال الله ﵎: «قَدْ عَلِمْنا ما فَرَضْنا عَلَيْهِمْ فِي أَزْواجِهِمْ وَما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ» وقال تعالى: «وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً».
آخره: قال الشافعي: والحرائر المسلمات والذميات، إذا اجتمعن عند الرجل في القسم سواء، والقسم هو الليل، يبيت عند كل واحدة منهن ليلتها، ويجب لو آوى عندها نهاره. قال الشافعي: فإن كان عنده أمة مع حرة قسم للحرة ليلتين وللأمة ليلة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط معتاد. الأبواب مكتوبة بالأحمر وبخط أكبر. وهي مخرومة من أولها وينتهي الموجود منها: أول باب القسم للنساء.
أصيبت بالرطوبة وبالأرضة في مواضع متعددة منها وقد رممت في مواضع منها. توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل في الحديث الشريف والعروض والفقه وغيرها. المجموع مصاب بالرطوبة وبالأرضة التي أثرت على مواضع منه.
(ق ٨ (١ - ٨) / م ١٧* ١٣/ س ١٥)
стр. 553
أحكام القرآن- نسخة ثانية* الرقم: ٣٨٥٥
آخره: وقوله: مثنى وثلاث ورباع معدول عن اثنين اثنين. وثلاثة ثلاثة، وأربعة أربعة وقد يغلو بعضهم في الآية أنه يجوز نكاح أكثر من أربع نسوة.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط معتاد رديء تصعب قراءته، فيها شطب وتصحيح على الهوامش. وقد أصابتها الأرضة والرطوبة.
توجد هذه النسخة في المجموع السابق، وهو بحالة سيئة.
(ق ٦ (٩ - ١٤) / م ١٧* ١٣/ س ١٧)
أحكام القرآن* الرقم: ١١٢٤٥
المؤلف: مجهول أولها: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلّم، أمّا بعد: فلما كنت مشغولا في تفسير كتاب الله تعالى،
علقت هذه الفوائد خوفا أن تفوت فلا أحفظ فالحفظ هو الكتابة حقيقة. قوله تعالى «إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ» قال الإمام المحدث أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الفرج الأنصاري القرطبي قدس روحه. تبين المصارف الصدقات والمحل، والاختيار إلى صاحب الزكاة يضع أين ما شاء منها.
آخرها: قال القاضي ﵀: اجتمعت الأمة على ما قال عمر ولم يلتفت أحد إلى ما قال ابن عباس وذلك أن الورثة استووا في سبب الاستحقاق وإن اختلفوا في قدره فأعطوا عند التضايق حكم الحصة.
стр. 554
أصله الغرماء إذا ضاق مال الغريم عن حقوقهم فإنهم يتحامون بمقدار رءوس أموالهم في رأس مال الغريم، والحمد الله على إتمام أحكام القرآن.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش بعض الزيادات والشروح.
يحتوي المخطوط على جزء في تفسير وعلى مجموعة كبيرة من قيود الوفيات لبعض علماء القرن الثالث عشر الهجري منهم الشيخ عبد الله الحلبي، ومحمد رضا الغزي ورشيد الخجا وعبد القادر الخطيب ومحيي الدين العاني ومصطفى علي سليق وغيرهم ..
على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك منها قيد باسم حسن الدسوقي سنة ١٢٨٢ هـ وآخر باسم محمد أديب التقي سنة ١٣٢٤ هـ وثالث باسم عبد الحيّ النقشبندي ...
المجموع مصاب بالرطوبة وبعض أوراقه مرممة.
(ق ١٣ (٢ - ١٤) / م ٢١* ٥، ١٥/ س ٢٢)
اختصاص القرآن بعوده الى الرحيم الرحمن* الرقم: ٤٥٠٦
المؤلف: أبو عبد الله ضياء الدين محمد بن عبد الواحد بن أحمد ابن عبد الرحمن المقدسي المتوفى سنة ٦٤٣ هـ فاتحة الكتاب: الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحبّ ربنا ويرضى، وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله.
أما بعد: فقد ورد كتاب من مدينة آمد حرسها الله تعالى: يذكر
стр. 555
فيه أن رجلا قدم إليهم، أنكر هذه اللفظة في ذكر القرآن العزيز:
«إن إلى الله تعالى يعودون»، فأقول وبالله التوفيق.
خاتمة الرسالة: سمعت ابن مسعود يقول: إن أول ما تفقدون من دينكم: الأمانة، وآخر ما يبقى من دينكم الصلاة، وليصلين قوم لا دين لهم، ولينتزعن القرآن عن أظهركم، قالوا: يا أبا عبد الرحمن ألسنا نقرأ القرآن وقد أثبتناه في مصاحفنا. قال: يسري على القرآن ليلا فيذهب به من أجواف الرجال فلا يبقى في الأرض منه شيء. كذا رواه الإمام أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في كتاب المعجم الكبير ..
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة قرئت على المؤلف سنة ٦٣٢ هـ وقد قرأها عليه أحمد بن عيسى ابن الامام موفق الدين بن قدامة المقدسي، كتبت بخط قديم فيه بعض الشكل.
على الورقة الأولى إجازة من المصنف لأحمد بن عيسى بن عبد الله ابن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم قراءة على الشيخ عبد الرحمن ابن الشيخ سلمان البغدادي سنة ٦٦٨ على الورقة الأخيرة مجموعة من السماعات منها سماع ليوسف الزكي على سليمان بن حمزة المقدسي، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة في أسافلها فأضرت بها كثيرا إذ زالت الكتابة فيها كما تعرضت للجفاف فتكسرت الأوراق بعد إصابتها بالأرضة. النسخة بدون غلاف.
(ق ٤/ م ٥، ١٧* ٥، ١٣/ س ١٨)
стр. 556
آداب التلاوة* الرقم: ٤٥١٨
المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي المتوفى سنة ٥٠٥ هـ.
أوله: قال الشيخ الأجل الإمام العالم شرف الأنام حجة الإسلام أبو حامد الغزالي الطوسي رحمة الله عليه ورضوانه.
الحمد لله الذي امتنّ على عباده بنبيه المرسل وكتابه المنزل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، حتى اتسع على أهل الإيمان طرق الاعتبار بما فيه القصص والأخبار واتضح به سلوك المنهج القويم وهدى به إلى الصراط المستقيم.
آخره: وقال أبو بكر: سألت الحسن عن تنقيط المصحف بالأحمر فقال: وما تنقيطها؟ قلت يعرفون الكلمة بالعربية، قال: أما إعراب القرآن فلا بأس به، وقال خالد الحذاء دخلت على ابن سيرين فرأيته يقرأ في مصحف منقوط، وقد كان يكره النقط. وقيل: إن الحجاج هو الذي أحدث ذلك، وأحضر القراء حتى عدوا كلمات القرآن وحروفه وأعشاره وأجزاءه وقسموه ثلاثين جزءا وإلى أقسام أخر.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي جيد فيه بعض الشكل، الأبواب، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. خرم من المخطوط أكثر من نصفه فقد سقط منه قسم من الباب الثاني والأبواب الثالث والرابع، كما أصيب بالرطوبة التي أثرت على أوراقه، وهو بدون غلاف.
(ق ٨/ م ١٧* ١٢/ س ١٥)
стр. 557
آداب حملة القرآن* الرقم: ٣٨٠٢
المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري الشافعي المتوفى سنة ٣٦٠ هـ.
أوله: أما بعد: فإني قائل وبالله التوفيق ... أنزل الله القرآن على نبيّه صلى الله وسلّم، وأعلمه فضل ما أنزل عليه، وأعلم خلقه في كتابه وعلى لسان رسوله ﵇ أن القرآن عصمة لمن اعتصم وهدى لمن اهتدى، وغنى لمن استغنى به، وحرز من النار لمن اتبعه، ونور لمن استنار به، وشفاء لما في الصدور، وهدى ورحمة للمؤمنين ثم أمر الله الكريم خلقه أن يؤمنوا به، ويعملوا بمحكمه، فيحلوا حلاله ويحرموا حرامه ويؤمنوا بمتشابهه، ويعتبروا بأمثاله.
آخره: قد تأدبوا بآداب القرآن والسنّة فهم أعلام يقتدي بفعالهم لأنهم خاصة الله وأهله وأولئك حزب الله، ألا إن حزب الله هم المفلحون.
حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي، ثنا الفضل بن زياد، ثنا عبد الصمد بن يزيد، قال: سمعت الفضل بن عياض يقول: ينبغي لحامل القرآن ألا تكون له حاجة الى أحد من الخلق الى الخليفة فمن دون، وينبغي أن تكون حوائج الخلق إليه، قال: وسمعت الفضل يقول: حامل القرآن حامل راية الإسلام.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السادس الهجري مخرومة من أولها مقدار ورقة واحدة وتنتهي قبل نهاية الفصل الأول. عليها فيد سماع بقراءة عبد الرحمن بن محمد بن رسلان بن عبد الله الشافعي على أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي بتاريخ سنة ٥٤٩ هـ.
стр. 558
كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، على الهوامش بعض التصويبات. توجد هذه النسخة في مجموع يضم مجموعة كبيرة من الرسائل أغلبها في علم الحديث من القرون الخامس والسادس والسابع المجموع مفروط الأوراق وهي جافة متكسرة تحتاج الى صيانة.
(ق ١٥ (١٣١ - ١٤٥) / م ١٧* ١٢/ س ١٦)
أربعون حديثا تتعلق بسورة الاخلاص الرقم: ١٢٤٦
المؤلف: يوسف بن عبد الله الحسني الشافعي أولها: الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد:
فيقول العبد الفقير المحوج إلى رحمة الله تعالى الغني يوسف بن عبد الله الحسني الشافعي:
هذه الأربعون حديثا تتعلق بسورة الاخلاص جمعتها من عدة كتب خصوصا كتب شيخنا الامام العالم العلامة أبي الفضل جلال الدين عبد الرحمن الأسيوطي.
آخرها: عن رسول الله ﷺ أنه قال: من قرأ قل هو الله أحد، ألف مرة دفع عنه وجع السنّ ... فوجعه سنّه فقرأها ألف مرة فلم يزل الوجع به فنام فرأى النبي ﷺ في المنام فسأله: فقال له بلغني عنك خبر فقلت فلم يسكن، فقال بسم الله الرحمن الرحيم فانتبه فقرأها مع البسملة فسكن وجعه ولم يعد أبدا.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط نسخي جيد، العناوين مكتوبة بالأحمر، أحيطت الصفحات بأطر مرسومة بالأحمر.
стр. 559
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل في موضوعات مختلفة كالتصوّف والفقه والمجموع بحالة جيدة. على الورقة الأولى مجموعة من قيود التملك أحدها باسم محمد أديب التقي تاريخه سنة ١٣٠٠ وآخر مطموس تاريخه سنة ١٢٨٩ وثالث تاريخه سنة ١٣٢٤ هـ.
(ق ٦ (٢٠ - ٢٥) / م ٢١* ١٥/ س ٢٥)
أرجوزة في عدة أي السور، وكل عشر في القرآن على اصطلاح العدد الكوفي* الرقم: ٧٦٥٩
الناظم: جمال الدين أبو عبد الله محمد بن محسن بن محمد بن يوسف بن رضوان الفاسي.
فاتحة الارجوزة:
الحمد لله العليّ الصمد ... منزل الذكر على محمد
صلى عليه ربنا وسلما ... ما لاح نجم نير وسط السما
وبعد فهذه أرجوزة ... بديعة ألفاظها وجيزة
ضمنتها عدة آي في السور ... وكلّ عشر في القرآن فأخبر
على اصطلاح العدد الكوفي ... فخذه أخذ الحاذق الذكي
خاتمة الأرجوزة:
وقد تناهى عدد الآيات ... ملخصا في هذه الأبيات
ومثل ذاك عدد الأثمار ... كلاهما جاء عن الأبرار
فكن لما قد ذكروه ذاكرا ... وكن لنعمى الإله شاكرا
وصل من بعد على محمد ... صلاة عبد خاضع موحد
وارض عن الآل والأصحاب ... تحظ بكل ذاك في المآب
стр. 560
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من بداية القرن الثامن الهجري كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل. بعض الأبيات مكتوبة بشكل عرضاني، على الورقة الأولى قيد مطالعة باسم أيوب بن هلال بن موسى تاريخه سنة ٧١١ هـ أصيبت النسخة بالرطوبة والأرضة وقد أثر ذلك على الكتابة فيها.
توجد النسخة في مجموع يحوي: أرجوزة في معرفة المكي والمدني من سور القرآن الكريم. ثم رسالة في بيان المكي والمدني، وبيان عدد الآيات في كل سورة، ثم قصيدة في التجويد للسخاوي، ثم كتاب الجواهر في الحديث وغيرها .. المجموع بحالة حسنة رغم قدمه.
الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٨ (١ - ٨) / م ٥، ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨)
الأرجوزة المتضمنة معرفة المكي والمدني من سور القرآن الكريم* الرقم: ٧٦٥٩
المؤلف: بدر الدين محمد بن أيوب بن عبد القادر التاذفي الحنفي المتوفى سنة ٧٠٥ أولها: قال الشيخ الامام العالم العامل متفرد عصره الشيخ بدر الدين الحلبي الحنفي المعروف بالتادفي أعاد الله علينا من بركاته وأمتعنا والمسلمين بطول حياته، هذه الأرجوزة المتضمنة معرفة المكي والمدني قال أيده الله:
الحمد لله الذي أنشأ الفطر ... وأنزل الذكر على خير البشر
صلى عليه الله من مختار ... وآله وصحبه الأبرار
وبعد هذا فاستمع مسترسلا ... بمكة وطيبة ما أرسلا
стр. 561
آخرها:
والفلق اذكرها مع الناس ... وقل بيثرب أنزلتا ولا ترك
وقد تناهى القول في التفصيل ... والحمد لله على التنزيل
ثم صلاة ربنا القدير ... على النبي المصطفى النذير
والآل والعترة والأصحاب ... ما نزل القطر من السحاب
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة من أوائل القرن الثامن الهجري أو أواخر السابع الهجري كتبت بخط معتاد قديم فيه بعض الشكل وقد كتبت النسخة في حياة المؤلف.
توجد النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل كلها في علوم القرآن عدا رسالة واحدة في الحديث الشريف. على الورقة الأولى قيد مطالعة باسم أيوب بن هلال بن موسى تاريخه سنة ٧١١ هـ المجموع مصاب بالأرضة والرطوبة التي أثرت على الكتابة فيه. الغلاف من الورق المقوى.
(ق ٢ (٩ - ١٠) / م ٥، ١٨* ٥، ١٢/ س ١٨) المصادر: الدرر الكامنة: ٣/ ٣٩٤. كشف الظنون ١٦٢٧ بروكلمان ٢/ ٠٧٠ بروكلمان الذيل ٢/ ٧٦
أرجوزة في الهمزات التي أتت ساكنة في فاء الفعل في القرآن الكريم* الرقم: ٨٣٧١
المؤلف: مجهول.
فاتحة الأرجوزة:
الحمد لله الذي هدانا ... لدينه وفضله أتانا
стр. 562
محمد خير نبي أرسلا ... وآله وصحبه ذوي العلا
ثم الصلاة والسلام دأبهم ... على النبي المصطفى من هاشم
وبعد فاعلم أرشد الله الجميع ... من ناظم وباحث وعلى الفروع
وهاك بعض الهمزة التي أتت ... ساكنة في فاء الفعل رسخت
آخرها:
وألف الحاقة أيضا والعلق ... تجري في الرسم كلها على نسق
وخمسة بالقطع أيضا فاستمع ... وافهم وكن لما أقول فاتبع
ألم نشرح والقدر والماعونا ... ألهاكم والفيل قد روينا
بحمد الله منتهى الأبيات ... والختم بالرضى على السادات
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري [ق ٤٠] كتبت بخط مغربي معتاد. توجد هذه النسخة في مجموع يضم الدرة الجلية في نقط المصاحف، وأرجوزة في أثمان كتاب الله، وأرجوزة في أصل الحذف والثبت ومجموعة أخرى من الأراجيز.
أصيب المجموع بالرطوبة الشديدة والتلف وبخاصة أطراف الأوراق العليا، كما اهترأ غلافه.
(ق ٢ (٤٣ - ٤٤) / م ٢٠* ١٥/ س ١٥)
الارشاد والتطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز* الرقم: ٦٤١٣
المؤلف: عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح اليافعي اليمني الشافعي المتوفى سنة ٦٧٨ هـ أوله: الحمد لله الذي عقل العقول عن إدراك ذاته، وأبدى لها
стр. 563
ما حيّرها من جمال كمال صفاته فسبحت في بحر الحيرة، وسبحت الملك القدوس الذي أحيا بذكره قلوب أوليائه ونورها بنور معرفته وغرس في رياض أرضها أشجار الأشجان.
آخره: وقل ثلاثا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، وأستغفر الله العظيم، تبارك الله أحسن الخالقين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
أوصاف المخطوط: نسخة مخرومة في مواضع متعددة، معظمها من القرن العاشر الهجري، كتبت بخط معتاد، جددت بعض أوراقها بخط حديث، الشعر ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر وبالأخضر. أصيبت بالرطوبة الشديدة التي أثرت على أوراقها وعلى الكتابة في مواضع منها.
أوراقها مفروطة وغلافها ممزق.
(ق ١٥٩/ م ١٧* ٥، ١١/ س ١٥) المصادر: الدرر الكامنة: ٢/ ٢٤٧ - طبقات الشافعية: ٦/ ١٠٣ شذرات الذهب: ٦/ ٢١٠ - النجوم الزاهرة: ١١/ ٩٣
إرشاد الرحمن لأسباب النزول وللنسخ والمتشابه وتجويد القرآن* الرقم: ٥٨١٤
المؤلف: عطية الله بن عطية الأجهوري البرهاني الأسعردي المصري الشافعي الضرير المتوفى سنة ١١٩٠ هـ.
فاتحة المخطوط: ولا تسعني مخالفته، وحفظه الله ووقاه، وزاد في مجده وعلاه ....
ما ذكره الأئمة الثلاثة مراعيا في ذلك الاختصار بحذف الأسانيد وترك التكرار مع ما ذكره الإمام أبو القاسم محمد الكرماني من علم متشابه القرآن في كتابه المسمى بالبرهان ..
стр. 564
آخره: وفي الخبر في هذه الآية شرط الله لمن دعا أن يجيبه كما أجابه، وينجيه كما نجّاه، هو قوله تعالى «وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ» وليس هنا دعاء صريح، وإنما هو مضمون قوله-: «إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» فاعترف بالظلم فكان تلويحا في الدعاء والله أعلم.
تمّ الجزء الأول من أسباب نزول القرآن بحمد الله وعونه ..
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط معتاد واضح وبالمداد الأسود، الفصول وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
الكتاب مخروم من أوله مقدار ورقة واحدة. وهو بحالة حسنة.
(ق ٢٥٧/ م ٥، ٢١* ٥، ١٤/ س ١٩)
أزهار التنزيل وأذكار التأويل- ج ١ - * الرقم: ٦٠٨٧
المؤلف: مجهول.
فاتحة الجزء الأول: سورة فاتحة الكتاب: مكيّة، وقيل مكية ومدنيّة إلا أنها نزلت بمكة مرة والمدينة أخرى. السورة الطائفة من القرآن، المترجمة التي أقلها ثلاث آيات. واوها أصلية منقولة من سور المدينة وهي حائطها، سميت بها لأنها محيطة بطائفة من القرآن.
آخره: فقلت يا رسول الله: أرأيت رقى نسترقي بها، ودواء نتداوى به، وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا؟ قال: هي من قدر الله. سبحان ربنا رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
стр. 565
تمّ الكتاب المستطاب بعون الملك الوهاب في يوم الأربعاء المبارك خامس عشر من شهر رجب الفرد سنة ١١٤٤ هـ.
أوصاف النسخة: نسخة جيدة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن وبالمداد الأسود، أسماء السور وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر ..
الكتاب مفروط الأوراق ومصاب بالرطوبة يحتاج الى صيانة وترميم، الغلاف من الجلد المزخرف.
ملاحظة: الجزء الثاني من هذا الكتاب سيرد في قسم التفسير تحت عنوان: أزهار التنزيل في تفسير الآيات القرآنية.
(ق ٥٨ (١ - ٥٨) / م ٢١* ١٥/ س ٢٥)
أسئلة القرآن وأجوبتها- أنموذج جليل في بيان أسئلة أسباب النزول* الرقم: ٩١١٠
المؤلف: أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري المتوفى سنة ٤٦٨ هـ أوله: قال الشيخ الإمام أبو الحسن علي بن أحمد النيسابوري:
الحمد لله الكريم الوهاب، هازم الأحزاب ومفتّح الأبواب، ومنشئ السحاب، ومرسل الهباب، ومنزل الكتاب في حوادث مختلفة الأسباب أنزله مفرقا نجوما، وأودعه أحكام وعلوما قال عز من قائل:
«وقرأنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث وأنزلناه تنزيلا» آخره: عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ﵂ قالت:
سحر النبي ﷺ حتى إنه يخيّل إليه أنه فعل الشيء وما
следующие страницы →