Полный текст (1 480 стр.). Показаны 876–915 · переход к 881.
стр. 876
ومجاهد. قال: آمين. اسم من أسماء الله تعالى، وحيث انتهينا الى هنا فلنختم بالدعاء ونختم الدعاء بخاتم ربّ العالمين: اللهم يا منزل الكتاب، ويا مالك الرقاب، ويا مسبب الأسباب، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، حمدا يوافي شكر نعمك، ويكافي المزيد من كرمك .....
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد، أسماء الأعلام، وأسماء الكتب وألفاظ القرآن الكريم، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل في الفقه وفي التصوف وغير ذلك ... وقد كتبت بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة ... المجموع مفروط الأوراق غلافه ممزق يحتاج الى ترميم ..
(ق ٤٢ (٢٠ - ٦١) / م ١٥* ٢٠/ س ٢٥) المصادر: فهرست الخديوية: ١/ ١٣٠ - بروكلمان: ٢/ ٣٨٩ معجم المؤلفين: ٩/ ٣٠٨
النفحة القدسيّة في أحكام قراءة القرآن وكتابته بالفارسيّة* الرقم: ٥٣٤٩
المؤلف: أبو الإخلاص حسن بن عمّار بن علي الشرنبلالي الوفائي الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ ١٦٥٩ م أولها: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين معجز لذوي الخطاب ...... وبعد: فيقول العبد الملتجي الى عزة مولاه أبو الإخلاص حسن الوفائي الشرنبلالي: قد رأيت تسطير مسألة مهمّة نبّه
стр. 877
عليها مشايخ طلاب الإفادة ذوي العناية والسيادة، إجابة للراغبين وتحصيلا لمراد الأئمة الأعلام السابقين ... هل يجوز كتابة القرآن بقلم غير العربيّ.
آخرها: قال: إنه كان لذلك السطر وجه صحيح في اللغة، ولا يكون لغوا ولا يتغير به المعنى، فينبغي أن لا تفسد، وإلّا فسدت لأنه مما لا يمكن التجرد عنه، فصار كالتنحنح المدفوع إليه في الصلاة.
انتهى في منتصف جماد الثاني سنة ١٠٦٠ سنة ستين وألف وكان الفراغ من تحريره من خط المؤلف على يد العبد الفقير: علي ابن المرحوم أحمد حليم يوم الثلاثاء ثامن صفر الخير سنة ١١٥٦ هـ قوبلت على خط المؤلف.
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد في قراءته بعض الصعوبة، أسماء الأعلام ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم ستين رسالة جميعها للشرنبلالي- ومعظمها في الفقه الحنفي وهي مكتوبة بخط واحد ومقابلة على أصول المؤلف.
(ق ١٤ (١٤٤ - ١٥٧) / م ٢٠* ١٥/ س ٢١) المصادر: خلاصة الأثر: ٢/ ٣٨ - هديّة العارفين: ١/ ٢٩٢ بروكلمان: ٢/ ٣١٣ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٤٣٠
نقط المصاحف* الرقم: ٣٣٦
المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر المداني المتوفى سنة ٤٤٤ هـ.
стр. 878
أوله: باب ذكر من نقط المصاحف أولا من التابعين ومن كره ذلك ومن ترخّص فيه من العلماء. اختلفت الرواية لدينا فيمن ابتدأ بنقط المصاحف من التابعين فروينا أن المبتدي بذلك كان أبا الأسود الدؤلي، وذلك أنه أراد أن يعمل كتابا في العربية يقوّم الناس به ما فسد من كلامهم، إذ كان قد فشا ذلك في خواص الناس وعوامهم فقال:
أرى أن أبتدي بإعراب القرآن أولا، فأحضر من يمسك المصحف، وأحضر صبغا يخالف لون المداد، وقال للذي يمسك المصحف، إذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف وإذا كسرت فاي فاجعل نقطة تحت الحرف، وإذا ضممت فاي فاجعل نقطة أمام الحرف.
آخره: فإن قال: بل أقود أصلي ولا أزول عن مذهبي، فأجعل الهمزة في ذلك أولا. إذ هو طرفها، وأجعل الحركة بعد ذلك. قيل له قد تركت قولك وزلت عن مذهبك أنّ الملفوظ به أولا هو اللام، وأن الملفوظ به آخرا هو الهمزة بجعلك الهمزة أولا ابتداء، ثم الحركة آخرا فهذا بيّن وبالله التوفيق.
تم الكتاب بحمد الله وحسن عونه وذلك في العشر الأوسط من شهر جمادى الآخرة. عام اثنين وعشرين وخمسمائة، وقوبل بالأم فصح بحمد الله وعونه بالتاريخ فليس فيه من خطأ ولا خلل.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيمة مقابلة على نسخة المؤلف، كتبت بخط مغربي جيد، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بخط أكبر. أصيبت بالرطوبة والتلف وقد اهترأت أطرافها. توجد هذه النسخة مع كتاب المقنع في معرفة رسم المصاحف للمؤلف. المجموع بحالة سيئة وقد خرم من أوله وقد تمزق غلافه مع قسم من أوراقه.
(ق ١٢ (٥٥ - ٦٦) / م ٥، ١٧* ١٤/ س ١٨)
стр. 879
نقط المصاحف- نسخة ثانية-* الرقم: ٣٣٥
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة مكتوبة بخط نسخي مستعجل فيه أخطاء نحوية وإملائية، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في نهاية كتاب المقنع في معرفة رسم المصاحف للمؤلف. والمجموع مفروط الأوراق مهترئ الأطراف، عليه قيد وقف المدرسة المرادية.
(ق ١٤ (٦٨ - ٨١) / م ٥، ٢٠* ١٦/ س ١٧)
نقط المصاحف- نسخة ثالثة-* الرقم: ٣٣٧
أوصاف النسخة: نسخة قديمة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط مغربي حسن، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، توجد هذه النسخة في نهاية كتاب المقنع في مرسوم المصاحف للمؤلف .. المجموع مفروط الأوراق، رمم بعضه قديما، غلافه ممزق.
(ق ٩ (٤٢ - ٥٠) / م ٥، ١٨* ١٢/ س ٢٤)
النور الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى* الرقم ١٣٦٥
المؤلف: محمود بن حسن بن محمد الفركاوي أوله: قال العارف المحقق محمود ابن الناسك المدقق حسن بن محمد الفركاوي ثم مريد عبد القادر الكيلاني .... الحمد لله الذي أحيا بقاع القوالب بإمداد أنوار الأرواح وأزاح شبهات الشك والالتباس بثبات تبيين اليقين والايضاح ... أما بعد:
стр. 880
لما هبت نسائم الأحوال وعجت الألسن والأقوال حركنا لتحرير هذا المختصر تذكارا للرجال ليكون عمدة لذوي الألباب وقد احتوى على أربعة عشر من الأبواب.
آخره: عن أبي حازم قال: إنّ الله علم قبل أن يكتب، وكتب قبل أن يخلق، فمضى الخلق على علمه وكتابه فهذا ما أردنا إيجازه وقطع كل مبتدع فهو نتيجة للمريدين ونهاية للمرادين من المحققين العارفين أسأله أن يغفر لي ولوالدي ولإخواني الطالبين ويبلغهم منازل السالكين إنه أكرم الأكرمين ...
وكان الفراغ في رياضه الخميس ثامن عشرين جمادى الأول سنة خمس وتسعين وسبعمائة بتعليق مؤلفه عفا الله عنه ...
أوصاف المخطوط: نسخة من نهاية القرن الثامن الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أسماء الله الحسنى والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى قيد وقف باسم الحاج مصطفى العلبي تاريخه ١٥ شوال سنة ١٢٤٧.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم تذكرة الذاكرين لمحيي الدين ابن أبي بكر الحنفي ثم مجموعة نقول من مصابيح السنة ثم فوائد في التجويد وأدعية مختلفة. المجموع مصاب بالرطوبة وقد رممت أوراقه قديما، بعض أوراقه منفرطة.
(ق ٣٨ (١ - ٣٨) / م ١٧* ١٣/ س ١٣)
стр. 881
هداية الانسان الى الاستغناء بالقرآن ج ١* الرقم: ٣٤٥
المؤلف: جمال الدين يوسف بن الحسن بن أحمد بن علي بن عبد الهادي المقدسي المتوفي سنة سنة ٩٠٩ هـ أوله: الحمد لله الذي خلق الإنسان، ومنّ عليه بالعقل والعرفان، وشرفه على سائر الحيوان بتعليمه الحكمة وتنويره بالقرآن، أودع كتابه جميع الحكم وشرفنا به على سائر الأمم، ونوّر صورنا به فأضاءت بها حنادس الظلم ... أما بعد: فإن أولى ما صرفت اليه الهمم والنفوس كلام الملك القدوس وأولى ما صرفت فيه الفكر والأفهام كلام الملك العلام الذي فيه علم الأولين والآخرين وقصص النبيين والمرسلين، منه تعرف قواعد الدين، ومنه يظهر الحلال والحرام .... وقد رأيت للإمام أبي الفرج بن رجب كتابا سماه الاستغناء بالقرآن في طلب العلم والإيمان وهو كتاب بليغ متقن وفن صحيح مبرهن لكنه غير مرتب على الأبواب، وفيه إخلال ببعض أمور الكتاب، ولما رأيت ذلك شوّقني وحثني على أن أضع هذا الكتاب .... ووضعته على قاعدة أرباب الحديث بالأسانيد المتصلة، فإن الإسناد من الدين، ولو لاه لقال ما شاء من شاء الملحدين، ورتبته على أبواب محصورة، ومعان مقصورة وقصرت ذلك الترتيب على مائة باب:
الباب الأول في ذكر أن العلم كله في القرآن.
آخره: بلغنا عن بعض السلف أنه قال: مضيت الى جبل للكام فما رأيت أعبد من شاب أصفر اللون، كان يصف قدميه فيصلي ركعتين من أول الليل الى آخره فيختم فيهما القرآن، ثم يجلس فيعتذر، وهذا
стр. 882
باب يطول استقصاؤه، وكان كثير من السلف يستوعبون أوقاتهم بقراءة القرآن ويلازمونه الليل والنهار .. تمّ والحمد لله وحده ... وفرغ منه مؤلفه يوسف بن حسن بن عبد الهادي يوم الخميس رابع عشرين شهر ذي القعدة الحرام من شهور سنة سبع وسبعين وثمان مائة بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر بصالحية دمشق المحروسة، يتلوه في الذي بعده الباب الخامس والأربعون.
أوصاف الكتاب: نسخة قيمة كتبت بخط المؤلف، وهو خط مستعجل غير منقوط تصعب قراءته. اصفرت بعض أوراقها وبدأ الحبر يحترق وقد تأثرت الكتابة في ذلك. تحتوي هذه النسخة على الجزء الأول ويضم أربعة وأربعين بابا من أصل مائة باب، أما الجزء الثاني فمفقود. في أوله وآخره قيود سماعات على المؤلف، وقيد تملك باسم محمد بن طولون، ثم قيد وقف على العمرية.
(ق ٢٩٧/ م ١٩* ١٤/ س ١٨)
هدى أهل الايمان الى جمع الخلفاء الراشدين القرآن* الرقم: ٨٦١٩
المؤلف: محمد عارف بن أحمد الشهير بابن المنير الحسيني الدمشقي المتوفى سنة ١٣٤٢ هـ أوله: الحمد لله الذي جعل هذا الدين المبين مبنيا على الحقّ، وأسس أركانه التي قام بها على القول الصدق، وأنزل من عنده خير كتاب على أشرف بنيّ، تلقيناه عنه بواسطة أفضل آل وأعزّ أصحاب، وحفظه من التحريف والتبديل وحرم تفسيره بالرأي دون التأويل، وأصلي صلوات شريفة لا تتناهى ... أما بعد:
стр. 883
فيقول محمد عارف ابن المرحوم الشيخ أحمد الشهير كأسلافه بابن المنير الحسيني ...... لما قدّر الله تعالى العودة في المرة الثالثة لآستانة العلية عاصمة الدولة العثمانية، ومقرّ الخلافة الإسلامية عام خمسة وعشرين بعد الثلاث مائة وألف ... وتشرفت بعلمائها وفضلائها وصلحائها وجرت المذاكرة فيما نقل ابن قتيبة في كتابه مشكل القرآن عن الشعبي المشهور بين التابعين بالحفظ والإتقان.
آخره: كما وقع النسخ للوجوه التي جوزت القراءة بها بتوقف عن سيدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لرفع الحرج كما قدمنا وكان هنا كذلك حيث كان علّة التكرار عدم اختصاص قوم بشيء من هذه القصص دون غيرهم، ومن أراد الزيادة على هذا المقدار فعليه بمراجعة الكتب والرسائل ككتاب «المقتنص في فوائد المكرر من القصص، وكرسالة التقرير في التكرير المخصصة لذلك. فقد شطّ بنا المزار عن سبيل الاختصار والله تعالى الميسر لكل أمر عسير، وهو حسبي ونعم النصير، هذا ما أذن الله ببياضة من نسخة المؤلف ..
وكانت نهاية كتابته بقلم الفقير عبد الكريم السليماني الشافعي النقش يوم الخميس ثالث عشر شهر صفر الخير من شهور سنة ست وعشرين وثلاثمائة وألف في الآستانة العلية.
أوصاف المخطوط: نسخة نفيسة جدا في أولها لوحة مذهبة، أحيطت الصفحات بأطر من الذهب والألوان كما زينت أوائل الفصول بزخارف مذهبة، كتبت بخط نسخي معتاد، على الهوامش بعض الزيادات والشروح، في أولها فهرس بموضوعات الكتاب.
غلف الكتاب بغلاف من الجلد المخملي المزخرف والمحلىّ بالذهب.
стр. 884
(ق ٧٦/ م ٢٣* ١٧/ س ١٩)
هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب «أرجوزة» * الرقم: ٦٦
المؤلف: أبو الحسن علم الدين علي بن محمد بن عبد الصمد الهمذاني المصري السخاوي المتوفى سنة ٦٤٣ هـ.
أولها:
قال السخاوي علي ناظما ... كان له الله الرحيم راحما
الحمد لله الحميد الصمد ... منزل الذكر على محمّد
وقد نظمت في اشتباه الكلم ... أرجوزة كاللؤلؤ المنتظم
لقبتها هداية المرتاب ... وغاية الحفاظ والطلاب
أودعتها مواضعا تخفى على ... تالي الكتاب وتريح من تلا
رتبتها على حروف المعجم ... فأوضحت عن كل أمر مبهم
فإن أردت علم لفظ مشكل ... فانظر الى الحرف الذي في الأول
آخرها:
لا أدعي أني حصرت المشكلا ... لكنها معينة لمن سلا
وواحد بعد الثلاثين العدد ... مع أربع من الماس لم ترد
تمت هداية المرتاب ... وغاية الحفاظ والطلاب
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت
стр. 885
بخط مغربي معتاد، في قراءته صعوبة، كتبها مع عدد من الرسائل والأراجيز محمد بن محمد بن علي المغربي المكناسي سنة إحدى وثلاثين بعد الألف [١٦٥] ق توجد هذه النسخة في مجموع يحوي كتاب التيسير لأبي عمرو الداني ثم رسالة في النحو ثم رسالة في مخارج الحروف وصفاتها لعبد العزيز بن سلمة السماني الأندلسي وأخرى في مخارج الحروف للجعبري ثم قصيدة البردة وشرحها، بانت سعاد لابن حجر الهيثمي- المجموع مفروط الأوراق وليس له غلاف.
(ق ٨ (٦٩ - ٧٦) / م ٥، ٢١* ١٥/ س ٢١)
واضح الدليل والبرهان في الردّ على القائلين بخلق القرآن* الرقم: ٣٧٤٥
المؤلف: أبو المعالي محمد بن علي الوفائي الشافعي كان حيا سنة ٩٠٩ هـ أوله: الحمد لله المتكلم بكلام قديم أزلي قبل وجود الحروف والأصوات العلم الذي بعلمه يعلم ما كان وما يكون مما هو آت. وما لم يكن ولا يكون أن لو كان كيف يكون ... أما بعد فقد سألني شخص من علماء الزيدية في قرية من قرى الينبوع المبارك في سنة سبع
وسبعين وثمانمائة على غرّة منى عن القرآن ما هو فأجبته بخلاف معتقده.
آخره: ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردّوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون وهذا مما لم يكن ولا يكون لأنهم لا يردون وأخبر عنهم عما يكون منهم أن لو عادوا وذلك مما لا ريب فيه.
стр. 886
أوصاف النسخة: نسخة من أوائل القرن العاشر الهجري فقد كتبت سنة ٩٠٩ هـ[٢٢٠] ب بخط معتاد غير معجم. رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
الرسالة في مجموع كبير يحوي إعراب الحديث الشريف للعكبري ومختصر سيرة النبي ﷺ واسرار ذكر الجهر والاسرار والكشف عن مجاوزة هذه الأمة الألف ...
المجموع مكتوب بخطوط مختلفة وبعض أوراقه مصابة بالرطوبة.
(ق ١٠ (٢١١ - ٢٢٠) / م ١٨* ١٣/ س ١١)
وجوه القرآن على حروف المعجم* الرقم: ٧٧٢١
المؤلف: أبو عبد الله الحسين بن محمد بن إبراهيم الدامغاني الحنفي المتوفى سنة ٤٧٨ هـ أولها: قال الشيخ أبو عبد الله الحسين بن محمد الدامغاني:
قدس لله روحه- هذا كتاب يشتمل على وجوه القرآن على حروف المعجم، وبالله التوفيق.
باب الألف: تفسير الاسم على ستة أوجه: المسمّى- الصفة- التوحيد- التسمية- الأصنام- المثل. فوجه منها: الاسم بمعنى المسمّى. قوله في سورة الرحمن: (تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ). بمعنى:
تبارك ربّك.
الثاني بمعنى الصفة. قوله تعالى في سورة الأعراف «وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى».
آخرها: قوله في يوسف: (وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ). أي:
стр. 887
لا تقنطوا من رحمة الله. (إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ) أي لا يقنط من رحمة الله).
والوجه الثاني ييأس: يعلم. قوله تعالى في سورة الرعد: أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا، أي أفلم يعلم. تمّ الكتاب بحمد الله. فرغ من تحريره في العشر الأخير من شهر الله الحرام محرم، سنة سبع عشرة وستمائة، العبد الفقير أبو القاسم بن الحسين بن إبراهيم الطبري.
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة قيمة من القرن السابع الهجري، كتبت بخط معتاد، على الهوامش تصويبات وشروح، على الورقة الأولى قيد وقف العالم بدر الدين محمود جلبي على المدرسة الأتابكية بقونية، ثم فهرس حديث بأبواب الكتاب. الكتاب مصاب بالرطوبة الشديدة، وبعض أوراقه مهترئة ومرممة قديما. الغلاف ممزق.
(ق ١٠٣/ م ٢٥* ١٧/ س ١٠٣)
الوجوه والأشباه في القرآن الكريم وجوه القرآن الوسيلة الى كشف العقيلة* الرقم: ٨٣٨٣
المؤلف: علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد الهمذاني المصري السخاوي المتوفى سنة ٦٣٤ هـ أولها: الحمد لله الذي أسدى المنن وأعادها وأسبغ النعم وأفادها، وألهم النفوس عينها ورشادها .... وبعد: فإن الله تعالى جعل الكتابة من أجل صنايع البشر وأعلاها ومن أكبر منافع الأمم وأسناها فهي حرز لا يضيع ما استودع فيه وكنز لا يتغير لديه ما توعيه مما تصطفيه، وحافظ لا يخاف عليه من النسيان.
стр. 888
آخرها: والزهر يوصف بالفرح والسرور والضحك وغير ذلك.
قال حبيب:
دهم إذا ضحكت في روضة ضحكت ... عيون نوارها تبكي من الفرح
وقال ابن الجهم:
لم يضحك الورد إلّا حين أعجبه ... حسن الرياض وصوت الطائر الغرد
وهذا كثير في أشعار العرب.
وقد وقع الفراغ من نسخة الوسيلة الى كشف العقيلة في حادي عشر من شهور شوال سنة مائة وتسع بعد الألف من الهجرة على يد الفقير الحقير ملّا علي كرجي الأصل المشهور بالعجمي.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط فارسي معتاد، الأبواب وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والزيادات المختلفة.
أصيبت بالرطوبة وبخاصة في أسافلها كما انفرطت أوراقها وتمزق بعضها.
(ق ٦٤/ م ٢٠* ١٤/ س ١٩)
الوسيلة الى كشف العقيلة- نسخة ثانية-* الرقم: ٥٥٩١
آخرها: نجزت بعون الله تعالى وحسن توفيقه في ثمان وعشرين
стр. 889
خلت من شهر شعبان المعظم الذي هو من شهور سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف. نمّقه الحقير .... محمد أمين ابن الشيخ سعيد الخواصي الشهير بشيخ الشلاحين.
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة كتبت بخط معتاد مشكول، الأبواب وأبيات الأصل وأسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
على الهوامش بعض التصويبات بالأحمر. النسخة بحالة حسنة.
(ق ١٣٣/ م ٢٢* ٥، ١٦/ س ١٥)
الياقوتة في غريب القرآن* الرقم: ١٦٠٠
المؤلف: مجهول.
أوله الى آخره، لغة قريش، وهذيل، وكنانة وخثعم والخزرج .....
وقيس عيلان وجرهم .. وهجر وحمير، ولخم وسعد العشيرة وحضر موت وغسان ومذحج وخزاعة وغطفان وبني حنيفة وتغلب وطيّ وعامر بن صعصعة وأوس ومزينة وثقيف وحرام والفرس والنبطية والحبشية والسريانية وبربر والقبط والروم والعمالقة ...
آخره: قال النبي ﷺ لعائشة ﵂:
تعوّذي بالله من شرّ هذا الغاسق وهو الاختيار، ووقب: أي دخوله في كل شيء ويقال أيضا وقب إذا انكشف وهو دخوله في أبراجه.
ومن سورة الناس: الوسواس المصدر، والوسواس الاسم على قياس الزلزال والزلزال. تم الكتاب والحمد لله حقّ حمده وصلى الله على نبينا محمد وآله.
стр. 890
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن السادس الهجري مخرومة بعد الورقة الأولى عدة أوراق وهو شرح غريب سورة البقرة، كتبت بخط نسخي قديم، كما كتبت أسماء السور بخط ثلث أصيب المخطوط بالرطوبة الشديدة فاحترق المداد وتآكلت الأوراق وجفت فتكسرت وقد رمم بعضها ترميما سيئا.
على الورقة الأولى عنوان الكتاب بخط المرحوم الدكتور يوسف العش، بينما كتب في مقدمة الكتاب اسم «كتاب اللغات في القرآن» وقد اعتمدت السيد أسماء الحمصي عنوان الياقوتة في غريب القرآن في فهرس اللغة. المخطوط بحالة سيئة جدا ويحتاج الى صيانة وترميم.
(ق ٣١/ م ٥، ١٨* ١٤/ س ١٦)
стр. 891
الفهارس
стр. 892
فهرس الكتب
الإتقان في علوم القرآن ٥٢٤، ٥٢٥، ٥٢٦، ٤٠٤٩، ٥٤١٤، ٦٢٧٢، ٦٣٢٦، ٧٦١٠، ٦٦٣٨، ٥٩٤٠/ ٧، ٨، ٩، ١٠، ١١، ١٢، ١٣، ١٤، ١٥ أثمان كتاب الله ٨٣٧١/ ١٥ أحكام القرآن ٣٩٣٦، ٥٠١٤/ ١٦، ١٨ أحكام القرآن العظيم ٣٨٥٥/ ١٩، ٢٠ اختصاص القرآن بعوده الى الرحيم الرحمن ٤٥٠٦/ ٢١ إلى الرحيم الرحمن آداب التلاوة ٤٥١٨/ ٢٣ آداب حملة القرآن ٣٨٠٢/ ٢٤ أربعون حديثا تتعلق بسورة الإخلاص ١٢٤٦/ ٢٥ أرجوزة في عدة آي السور وكل عشر في القرآن على اصطلاح العدد الكوفي ٧٦٥٩/ ٢٦ الأرجوزة المتضمنة معرفة المكي والمدني من سور القرآن الكريم ٧٦٥٩/ ٢٧ أرجوزة في الهمزات التي أتت ساكنة في فاء الفعل في القرآن الكريم ٨٣٧١/ ٢٨ الإرشاد والتطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز ٦٤١٣/ ٢٩ ملاحظة: أثبتنا بجانب أسماء المخطوطات أرقامها العامة في الظاهرية ورقم الصفحة في الفهرس وفصلنا بينهما بخط مائل.
стр. 893
إرشاد الرحمن لأسباب النزول وللنسخ والمتشابه وتجويد القرآن ٥٨١٤/ ٣٠ أزهار التنزيل وأذكار التأويل ٦٠٨٧/ ٣١ أسباب النزول ٩١١٠/ ٣٢ أسد فكر وأسد مشية في إعراب أشدّ ذكرا وأشدّ خشية ١١٢/ ٣٣ أسرار متشابهات الفرقان ١٠٣٧٠/ ٣٤ أصل الحذف والثبت ٨٣٧١/ ٣٥ إعجاز القرآن ٧٠٩٠/ ٣٦ إعراب أم الكتاب ٣٢١٦/ ٣٧ إعراب التعوّذ والفاتحة ١٨٠٢/ ٣٩ إعراب سور من القرآن الكريم ٨٧٤٣/ ٤٠ إعراب القرآن ٦٨٦٣/ ٤١ الأغنى في شرح أسماء الله الحسنى ٨٩٢٦/ ٤٢ أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمتشابهات ٦٣٢/ ٤٣ الأمور الناجحة في كشف أسرار الفاتحة ٥٠٦/ ٤٤ أنس الجليل في خواص «حسبنا الله ونعم الوكيل» ٥٩٥٠/ ٤٥ إنقاذ الهالكين ٦٠٤٤/ ٤٦ أنموذج جليل في بيان أسئلة وأجوبة من غرائب آي التنزيل ٥٤٣/ ٤٦ أنهار الجنان من منابيع آيات القرآن ١١٣/ ٤٨ أنواع البديع في البسملة ١١٠٧٧/ ٥٠ البديع في الهجاء ٣٠٧/ ٥٠ البرهان في توجيه متشابه القرآن ٣٧٧٦/ ٥١ البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن ٥٦٢١/ ٥٢
стр. 894
بغية السائلين ٤٨٤٠، ٤٨٥٢/ ٥٣، ٥٤ بيان خواص القرآن المجيد ٧٩٢٧/ ٥٥ بيان ما ضلّت فيه الزنادقة من متشابه القرآن ٧٥٤٠/ ٥٥ بيان المكي والمدني من السور، وذكر عدد الآي في كل سورة ٧٦٥٩/ ٥٦ بيان نبذة من مناسبات سورة الفاتحة ٥٣٥١/ ٥٧ بيان النسب بين كل من الحمد اللغوي والعرفي ٥١٣٩/ ٥٨ بواطن القرآن ومواطن
الفرقان ٩٨٦٨/ ٥٩ التبيان في آداب حملة القرآن ٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣٨، ٦٢٩٤، ٨٤٨٢، ١٠٥٦١، ٢٣١٩/ ٦١، ٦٢، ٦٣، ٦٤، ٦٥، ٦٦ التبيان في إعراب القرآن ٥٣١، ٥٣٢/ ٦٦، ٦٨ التبيان في معرفة تنزيل القرآن واختلاف عدد آيات القرآن ٤٢٣٣/ ٦٩ تتمة البيان لما أشكل من متشابه القرآن ٣٤٤/ ٧٠ التحبير في شرح أسماء اللطيف الخبير ٨٧٧٠، ٨٩٨٠، ٦٠٤١/ ٧٢، ٧٣، ٧٤ تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب ١٥٧٠/ ٧٤ تذكرة المنتبه في عيون المشتبه ١٠٦٤/ ٧٦ ترتيب آيات القرآن العظيم ٥٣٨٧، ١٠٠١٨/ ٧٧، ٧٨ تسهيل إعراب القرآن العظيم ٤٣٨٤/ ٧٨ تشنيف السمع بتعديد السبع ٤٠٥١/ ٧٩ تعبير سور القرآن العظيم على ما يراه النائم ٦٠٩٨/ ٨١ التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام ٥١٩، ٦١٠/ ٨٢، ٨٣ تفسير مشكل إعراب القرآن العظيم ٧٧٢٣/ ٨٣
стр. 895
تفسير المشكل من غريب القرآن العظيم على الإيجاز والاختصار ٨٩٩٣/ ٨٥ التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن ٦٨٦٦/ ٨٥ تقييد طرر على مورد الظمآن ٥٩٦٤/ ٨٧ التكملة والإتمام لكتاب التعريف والإعلام ٥١٨/ ٨٨ تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد في شرح عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد ٨٤٧٧/ ٨٩ تمام الضبط والهجاء في الرسم ٣٨٨١/ ٩٠ تناسق الدرر في تناسب السور ٥٠٥٠/ ٩١ التنبيه على الألفاظ التي وقع في نقلها وضبطها تصحيف، وخطأ في تفسيرها ومعانيها ... للهروي ١٥٨٩/ ٩٢ التنزيل وترتيبه ٣٧٣٦/ ٩٤ التنزيل في هجاء المصاحف ٥٩٦٤/ ٩٥ تهذيب الترتيب ٦٢٦١/ ٩٦ تهذيب القرآن ٧١٤٨/ ٩٨ توضيح منظومة السخاوي في المتشابه ٣٥٧/ ٩٩ تهليل القرآن ٦٨٥٠/ ١٠٠ الجامع الأقصى في أسماء الله الحسنى ٩٦٤١/ ١٠١ جزء في علوم القرآن ١٠٣٠٠/ ١٠١ جمال القراء وكمال الإقراء ٣٣٣، ٩٠٣٥/ ١٠٢، ١٠٤ جواز قراءة القرآن بالألحان ٨٩٢٢/ ١٠٥ جواهر القرآن العزيز ودرره ٩١٦٣، ٧٧٢٧/ ١٠٦، ١٠٧ حميدية الزمان في أفضلية الرسول الأعظم بنص القرآن ٩١٦٧، ٨٦١٤/ ١٠٨، ١٠٩
стр. 896
خزائن الجواهر ومخازن الزواهر ٨١١١/ ١١٠ الخلاف والتشهير والاستحسان، وما أغفله مورد الظمآن وما سكت عنه التنزيل والبرهان ٨٦٤٩/ ١١١ خواص أسماء الله الحسنى ٩٢٧٦، ٩٨٢٨، ١١١٦٣/ ١١٢، ١١٣، ١١٤ خواص آية الكرسي ١٠٤٣٧/ ١١٥ خواص البسملة ٦٠٩٠/ ١١٦ خواص الفاتحة ٦٨٥٠/ ١١٧ خواص القرآن العظيم ٧٣٦٥، ٩٥٩٤/ ١١٨، ١١٩ الخواطر السوانح في كشف أسرار الفواتح ٩١٦٩/ ١١٩ خير الكلام على البسملة والحمدلة ٥١٣٩، ١٠٢٩٧، ١٠٢٨٠/ ١٢١، ١٢٢ خواص الأسماء الحسنى ١٠٢١٩/ ١٢٣ الدرر الحسان في اختصار كتاب التبيان في شرح مورد الظمآن ٨٦٤٩/ ١٢٤ الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون ٣٩١٧، ٥٦٥٢، ٧٠٩٤، ٧٠٩٥، ٧٠٩٧/ ١٢٥، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩، ١٣٠ الدرّة الجليّة ٨٣٧١/ ١٣١ درّة القاري ٦٣٩٣، ٣٨٤٧/ ١٣٢، ١٣٣ الدعوة المباركة لسورة يس ١٠٢٣/ ١٣٥ ديباجة الدرّ الأسنى لنظم أسماء الله الحسنى ١١٣٤٦/ ١٣٥ الذهب الإبريز في خواص كتاب الله العزيز ٨٠٦٣/ ١٣٦ الردّ على الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القرآن ٣٨٥٢/ ١٣٧
стр. 897
رسالة في إشارات السور ١٠١٤٤/ ١٣٩ رسالة في إعجاز سورة الكوثر ٦٩٨٤/ ١٣٩ رسالة البسملة ٤٣٩٥/ ١٤١ رسالة في البسملة ٦٩٧٨/ ١٤١ رسالة في البسملة والحمدلة ١٠٤٥٧/ ١٤٣ رسالة في بيان أحزاب القرآن وأنصافه وأرباعه وأثمانه ١٠٤٤٥/ ١٤٤ رسالة في بيان إعجاز القرآن ٩٢٣٧/ ١٤٥ رسالة في بيان واجبات فاتحة الكتاب ٤٤٢٥/ ١٤٦ رسالة في التسمية والتحميد والتصلية ٦٤٢٠/ ١٤٧ رسالة في الحروف المقطعات في أوائل سور القرآن الكريم ٥٣٥١/ ١٤٨ رسالة في خصائص القرآن عن بعض العلماء ٦٤٢٣/ ١٤٩ رسالة في خواص بعض سور وآيات من القرآن الكريم ٧٤٠٥/ ١٥٠ رسالة في ذكر الحروف التي كتبت على خلاف بعضها في المصحف العثماني ١٠٤٥٢/ ١٥١ رسالة في رسم المصحف ٤٤٢٥/ ١٥٢ رسالة في شرح البسملة ١٠٢٨٠/ ١٥٣ رسالة في عدد آيات بعض سور القرآن الكريم ونوعها وعدد حروفها ...
٤٤٦٣/ ١٥٤ رسالة في عدد حروف القرآن الكريم ونصفه وأسباعه ٥٧٤٣/ ١٥٥ رسالة في عدد سور القرآن الكريم وآياته وحروفه ٧٦٦٥/ ١٥٥ رسالة في عبارة البيضاوي في إعراب باء البسملة ٩١٢١/ ١٥٦ رسالة في فضائل البسملة ٤٦٦٥/ ١٥٧ رسالة في الكلام على البسملة ٨٦٢٩، ٥٧٨٧/ ١٥٨، ١٥٩ رسالة في مسألة خلق القرآن ٩٢٣٧/ ١٦٠
стр. 898
رسالة في متشابه التعبير باللفظ في آيات القرآن ٩٨٢٢/ ١٦١ رسالة في وجوب استماع القرآن العظيم ٨١٢٥/ ١٦٢ رسالة في الياءات المحذوفة ١٠٤٥٢/ ١٦٣ رسالة فيما يتعلق بالبسملة من المسائل ٦٩٧٨/ ١٦٤ رفع الأستار المسدلة عن مباحث البسملة ٥٨، ٦٩٧٨/ ١٦٥، ١٦٧ رفع الإلباس ببيان اشتراك معاني الفاتحة وسورة الناس ٥٧٧٨/ ١٦٧ زلّة القاري ٤٢٣٣، ٥٥٦٤/ ١٦٨، ١٧٠ سؤالات القرآن ٥١٨/ ١٧١ ساطع البرهان فيما يتعلق بتلاوة القرآن ١٠٩٦٥/ ١٧٢ سجدات القرآن ١٠٨٩٨/ ١٧٣ السرّ المبين في خواص سورة ياسين ٨٤٨٩/ ١٧٤ السراج في الحذف والثبت في القرآن الكريم ٥٨٩٣/ ١٧٥ سرّ الواحد الأحد في لا أقسم بهذا البلد ١١٠٥٧/ ١٧٧ سنى النيرين في إعجاز الآية والآيتين ١٠٩٨٧/ ١٧٨ السور المتفقة الآي ٥٩٨٧/ ١٨٩ شرح أسماء الله الحسنى ٩١٨٠، ١٣٦٤، ٩٠٤١، ١٣٦٣، ٤٤٠١/ ١٨٠، ١٨١، ١٨٣، ١٨٤ شرح البسملة ٦٤٢٠/ ١٨٥ شرح البسملة والحمدلة والشكر لغة واصطلاحا ٦٢٨، ٣٩٥٣/ ١٨٧ شرح زلّة القاري ٤٢٣٣/ ١٨٨ شرح عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد ٣٠٦، ٩١٧٩/ ١٨٩، ١٩٠ شرح القصيدة الدمياطية في نظم أسماء الله الحسنى ٩٤٩٨/ ١٩١ شرح معاني أسماء الله الحسنى ٩٧١٣، ٥٦٩١، ٨٠٠٤، ٤٣٩٢/ ١٩٣، ١٩٤، ١٩٥
стр. 899
شرح المقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة ٤٩٩٨، ٨٥٨٨/ ١٩٦، ١٩٧ شرح المنظومة الدمياطية في أسماء الله الحسنى ١١٢٨٢/ ١٩٧ شفاء الظمآن بسر قلب القرآن ١١٥٠٧/ ١٩٨ ضبط الخراز ٤٤٨٨/ ١٩٩ عدّ آي القرآن الكريم ٣٨٨١/ ٢٠١ العطور الفائحة والبدور اللائحة في خواص سورة الفاتحة ٨٤٨٩/ ٢٠١ عفود الدرّ والجوهر في نبذة من أسرار سورة الكوثر ٥٨٨١/ ٢٠٢ عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد ٤٢٣٣، ٥٨٤٣، ٨٠١٦، ٦٣٩٣/ ٢٠٣، ٢٠٥، ٢٠٦ كتاب في علوم القرآن ٥٩٧٩/ ٢٠٧ العمدة في غريب القرآن ٦٧٠٧/ ٢٠٨ عنوان الآيات ٤٢٦٧/ ٢٠٩ عين الحياة ٥٣٥١/ ٢١٠ غريب القرآن ١٥٧١/ ٢١١ في غريب القرآن ١٠٣٢٤/ ٢١٢ كتاب الغريبين- غريب القرآن
وغريب الحديث ١٥٨٨، ١٥٩٩، ١١٠٠٠/ ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥ فتح الرحمن على خواص بعض آيات القرآن ١١٢/ ٢١٦ فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن ٥١٠، ٣٩٥٤/ ٢١٧، ٢١٨ فتح الكريم في إعراب بسم الله الرحمن الرحيم ١٠٣٥٢/ ٢١٩ فتح الكريم بشرح بسم الله الرحمن الرحيم ١٠٦٣٩/ ٢٢٠ فتح المنّان شرح مورد الظمآن ٣٤٨، ٥٣٦٠/ ٢٢١، ٢٢٢ الفصول المحررة في شرح أسماء الله المطهّرة ١٣٦٦/ ٢٢٣
стр. 900
فضائل بعض سور القرآن الكريم ١٤٣٩/ ٢٢٤ من فضائل سورة الإخلاص وما لقارئها ٣٨٣١/ ٢٢٥ فضائل قارئ القرآن ٤١٤١/ ٢٢٦ فضائل العلم والقرآن ٤١٤١/ ٢٢٧ فضائل القرآن ٣٨٦٨، ٧٦١٥/ ٢٢٧، ٢٢٩ فضائل القرآن، وما نزل من القرآن بمكة وما نزل بالمدينة ٣٨١٤/ ٢٣٠ فضائل القرآن ١٣٧٢/ ٢٣١ في فضل الاستعاذة من الشيطان وفي فضل بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ربّ العالمين ١٠٣٥٧/ ٢٣٢ فهارس لآخر كلمات أرباع القرآن ١٠٤٩٢/ ٢٣٣ فهم القرآن الكريم ٩٥٩٥/ ٢٣٣ الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة ٥١٥٣/ ٢٣٤ فيوض الاتقان في وجوه القرآن ٦٠٩٥/ ٢٣٦ قاعدة في تليين ما يعين على فهم القرآن وتفسيره ١١٢٠٣/ ٢٣٧ قصيدة في عدد آي سور القرآن الكريم ٤٥٣٣/ ٢٣٨ قصيدة ابن خاقان في حسن أداء القرآن ٣٧٨٢/ ٢٣٩ فلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ في القرآن ٥٨/ ٢٤١ القول المفيد في حلّ بعض مشكلات من القرآن المجيد ٤٤٨٨/ ٢٤٣ كتاب أسماء الله جل ثناؤه وصفاته ٩٤١٢/ ٢٤٣ كتاب البسملة ٢٣٥٢/ ٢٤٤ كتاب فيه ذكر شيء من مشكلات القرآن العظيم ٣٩٥٣/ ٢٤٦ كتاب في علوم القرآن ٩١٣٣/ ٢٤٧ كتاب كشف الأسرار وهتك الأستار ٧٤٢٦/ ٢٤٨
стр. 901
كتاب مختصر في عدد آي القرآن الكريم والاختلاف فيه وعدد كلماته وحروفه ١٠٠٥٨/ ٢٤١ كشف السرّ المصون والعلم المكنون في شرح خواص القرآن العظيم ومنافعه ٧٣٦٥، ١٣٦٩، ١٣٧٠، ٦٢٤١، ٦٦١٣/ ٢٥٠، ٢٥١، ٢٥٢ كشف اللثام عن مخدرات الأفهام ٥٠١٦/ ٢٥٣ كشف الغمام في أصل الحذف والثبت ٨٣١٧/ ٢٥٤ كفاية الألمعي في آية «يا أَرْضُ ابْلَعِي» ٥٤٣٣/ ٢٥٦ الكلام على باء البسملة ٥٣٥١/ ٢٥٦ كنز العرفان في فقه القرآن ٦٧٦٩/ ٢٥٧ الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم ٦١٢٣ ق ٤٩٩٢، ٢٤٥، ١٣٤٨/ ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٦١ لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب ٨٠٨٠/ ٢٦٢ لباب المنقول في أسباب النزول ٥٠٥/ ٢٦٣ لطائف القرآن ٤٢٣٨/ ٢٦٤ اللغات في القرآن ١٠٦٤/ ٢٦٦ ما لا يجوز الوقف عليه في القرآن ٧١٨٣/ ٢٦٧ مبين آداب التلاوة ٦١٣٦/ ٢٦٨ متشابه القرآن ٥٥٢/ ٢٦٩ المتوكلي في الألفاظ التي وقعت في القرآن من غير العربيّة ٩٠٥١، ٩٢٠٠/ ٢٧٠، ٢٧١ مختصر في إعراب بعض سور القرآن ٧٤٣٠/ ٢٧٢ مجالس في الكلام على سورة الفاتحة ٦٢٧/ ٢٧٣ مجمع البحرين ومطلع النيرين في غريب الحديث والقرآن ٦٧٩٨/ ٢٧٤
стр. 902
المجيد في إعراب القرآن المجيد ٥٣٠/ ٢٧٦ المجيد في إعراب القرآن المجيد ٨٧٩٠/ ٢٧٧ المختار من كتاب التحبير في شرح أسماء الله الحسنى ٨٦٤٣/ ٢٧٩ مختصر فيه إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم ٨٧٤٣/ ٢٨٠ مختصر التبيان في آداب حملة القرآن ٦٨٣٩/ ٢٨١ مسائل نافع بن الأزرق نسختان: ٣٨٤٩، ٦٨٣٦/ ٢٨٢، ٢٨٣ مشكل القرآن ٧٩٣٢/ ٢٨٤ المصاحف ١١٩٨/ ٢٨٦ المصباح في بيان الحذف والثبت ٥٨٣٥/ ٢٨٧ المصفّى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ ٣٨٥٢/ ٢٨٨ معاني القرآن ١٨١/ ٢٩٠ مفحمات الأقران في مبهمات القرآن ثلاث نسخ: ١٢٨، ٣٢٤١، ٥٨٨١/ ٢٩١، ٢٩٢ مفردات على الفاظ القرآن الكريم نسختان: ٧٠٥١، ٧٩٧٩/ ٢٩٣، ٢٩٥ مقالة في كلّا- وجوهها ومعانيها في القرآن ١٠٤٧٨/ ٢٩٥ مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة لزكريا الأنصاري خمس نسخ:
٣٩٥٣، ٥٨٩٦، ٦٩١٦، ١٠٦٢٦، ١٠٦٧٤/ ٢٩٧، ٢٩٨، ٢٩٩ مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة لمحمد الخطيب الشربيني ٣٩٥٣، ٥٩٢٢/ ٣٠٠، ٣٠١ المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى لأحمد زروق ٧٦٦٥/ ٣٠١ المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى- لعبد العزيز الدميري الديريني ١٣٦٧/ ٣٠٣ المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ١٠١٤٦/ ٣٠٤
стр. 903
المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار المتفق عليه والمختلف فيه ... ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧، ٤٢٣٣، ٤٤٢٥، ١٠١٤٢/ ٣٠٥،
٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩.
منافع القرآن في المنام ٧٣٦٥، ١١٢٨٥/ ٣٠٩، ٣١٠ منظومة دعاء الأسماء الحسنى ٥٨٥٧/ ٣١٢ منظومات في رسم القرآن ٥٨٣٥/ ٣١٢ منظومة في عدد آيات القرآن الكريم ٥٤٣٣/ ٣١٣ منظومة في الهمزة التي أتت ساكنة في فاء الفعل ٨٣٧١/ ٣١٤ منظومة النابلسي للدعاء بأسماء الله الحسنى ١٠٦١١، ١٠٤٥٦، ٤٣٩٨/ ٣١٥، ٣١٧ المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب ٩٠٥١، ٦٩٢٣/ ٣١٨، ٣١٩ مواهب الكريم المنان في الكلام على أوائل سورة الدخان وفضائل ليلة النصف من شعبان ١٣٤٧، ١٤٨٦، ٥٥٢٩/ ٣٢١، ٣٢٢، ٣٢٣ مورد الظمآن في حكم رسم أحرف القرآن ٣٣٣، ٤٨٨، ٨٤٩٦، ٣٨٨١/ ٣٢٣، ٣٢٤، ٣٢٥، ٣٢٦ الناسخ والمنسوخ ٨٨٢٧، ٦٥٠٩/ ٣٢٧، ٣٢٨ ناسخ القرآن ومنسوخه ٤٤٢٥/ ٣٢٩ الناسخ والمنسوخ ٩٧٨٤/ ٣٣٠ الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى ٧٨٩٩/ ٣٣١ الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ٦١٠١/ ٣٣٢ الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ٦٣٣، ٣٥٩٠، ٦٠٨٦، ٦٤٩٩، ٦١١، ٩٩١٠/ ٣٣٣، ٣٣٤، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٣٧.
ناسخ القرآن ومنسوخه ٥٨٨١/ ٣٣٨
стр. 904
نزهة القلوب في غريب القرآن ١٥٦٨، ١٥٦٩، ٤٠٠١، ٥٩٩٩، ٨٦٣٢/ ٣٣٩، ٣٤٠، ٣٤٢ النفحة الفائحة في مسائل الفاتحة ٦٩١٩/ ٣٤٢ النغمة القدسية في أحكام قراءة القرآن
وكتابته بالفارسية ٥٣٤٩/ ٣٤٢ نقط المصاحف ٣٣٦، ٣٣٥، ٣٣٧/ ٣٤٤، ٣٤٦ النور الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ١٣٦٥/ ٣٤٦ هداية الإنسان إلى الاستغناء بالقرآن ٣٤٥/ ٣٤٨ هدى أهل الإيمان إلى جمع الخلفاء الراشدين القرآن ٨٦١٩/ ٣٤٩ هديلة المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب ٦٦/ ٣٥١ واضح الدليل والبرهان في الردّ على القائلين بخلق القرآن ٣٧٤٥/ ٣٥٢ وجوه القرآن على حروف المعجم ٧٧٢١/ ٣٥٣ الوسيلة إلى كشف العقيلة ٨٣٨٣، ٥٥٩١/ ٣٥٤، ٣٥٥ الياقوتة في غريب القرآن ١٦٠٠/ ٣٥٦
стр. 905
فهرس أسماء المؤلفين وأسماء مؤلفاتهم
إبراهيم بن السري بن سهل الزجاج معاني القرآن الكريم. ص: ٢٩٠ إبراهيم بن محمد بن إبراهيم السفاقسي المجيد في إعراب القرآن المجيد. ص: ٢٧٦، ٢٧٧ إبراهيم بن محمد بن أبي بكر المعروف بابن أبي شريف عقود الدرّ والجوهر في نبذة من أسرار سورة الكوثر. ص: ٢٠٢ إبراهيم بن يوسف الغزنوي سؤالات القرآن. ص: ١٧١ أحمد بن أحمد بن إبراهيم الطيبي توضيح منظومة السخاوي في المتشابه. ص: ٩٩ أحمد بن أحمد بن عبد الحق السنباطي شرح المقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة. ص: ١٩٦، ١٩٧ أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرلّسي الفاسي الشهير بزروق شرح المنظومة الدمياطية في أسماء الله الحسنى. ص: ١٩٧ المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. ص: ٣٠١ أحمد بن أيوب الحماقي الشافعي رسالة في البسملة. ص: ١٤١
стр. 906
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي أحكام القرآن. ص: ١٦، ١٨ كتاب أسماء الله جلّ ثناؤه. ص: ٢٤٣ أحمد بن سليمان الأحمدي القادري الخالدي القول المفيد في حلّ بعض مشكلات من القرآن المجيد. ص: ٢٤٢ أحمد بن سليمان بن كمال باشا الرومي رسالة في بيان إعجاز القرآن. ص: ١٤٥ رسالة في مسألة خلق القرآن. ص: ١٦٠ أحمد شاكر باشا الطربزوني الرومي عدّ آي القرآن الكريم. ص ٢٠١ أحمد بن عبد الله الحسني الإدريسي الزرويلي أنس الجليل في خواص حسبنا الله ونعم الوكيل. ص: ٤٥ أحمد بن عبد المنعم بن يوسف بن صيام الدمنهوري كشف اللثام عن مخدرات الأفهام. ص: ٢٥٣ أحمد بن علي بن عبد الله الصوفي البغدادي قصيدة في عدد آي سور القرآن الكريم. ص: ٢٣٨ أحمد بن علي بن عبد الله الكوفي منظومة في عدد آيات القرآن الكريم. ص: ٣١٣ أحمد بن علي بن يوسف القرشي البوني شرح أسماء الله الحسنى. ص ١٨٣ أحمد بن عمر بن مختار الجكّاني السراج في الحذف والثبت. ص: ١٧٥ أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي مقالة في كلّا- وجوهها ومعانيها في القرآن. ص: ٢٩٧
стр. 907
أحمد بن قاسم بن محمد البوني الجزائري خواص البسملة. ص: ١١٦ أحمد بن محمد بن جبارة المرداوي المقدسي.
شرح عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد. ص: ١٨٩ أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني بيان ما ضلت فيه الزنادقة. ص: ٥٥ الردّ على الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القرآن.
ص: ١٣٧ أحمد بن محمد المرادي المصري المعروف بالنحّاس الناسخ والمنسوخ. ص: ٣٢٦ أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الباشاني الهروي كتاب الغريبين- غريب القرآن وغريب الحديث. ص: ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥ أحمد بن محمد المهاجر الداغستاني المكّي مبين آداب تلاوة القرآن. ص: ٢٦٨ أحمد بن محمد بن حسن الشمني القسنطيني الأمور الناجحة في كشف أسرار الفاتحة. ص: ٤٤ أحمد بن المظفر بن المختار الرازي لطائف القرآن. ص: ٢٦٤ أحمد بن يوسف بن عبد الدائم ... المعروف بالسمين الحلبي الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون. ص: ١٢٥، ١٢٧، ١٢٨، ١٢٩، ١٣٠ أحمد بن يوسف الفارابي زلّة القاري. ص: ١٦٨
стр. 908
إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل النابلسي عنوان الآيات. ص: ٢٠٩ إسماعيل بن غنيم الجوهري رفع الأستار المسدلة عن مباحث البسملة. ص: ١٦٥، ١٦٧ جعفر بن أحمد بن الحسين السّراج البغدادي السور المتفقات الآي. ص: ١٨٩ جعفر الصادق بن محمد الباقر خواص القرآن العظيم. ص: ١١٨، ١١٩ جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي فضائل القرآن. ص: ٢٢٧ حافظ أبو منصور الناسخ والمنسوخ. ص: ٣٢٨ الحسن بن علي بن طلحة الرجراجي الشوشاوي السملالي الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة. ص: ٢٣٤ حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الوفائي النفحة القدسيّة في أحكام قراءة القرآن وكتابته بالفارسيّة.
ص: ٣٤٣ الحسن بن محمد بن حبيب كتاب التنزيل وترتيبه. ص: ٩٤ الحسن بن محمد بن الحسن الخلّال الحافظ من فضائل سورة الإخلاص. ص: ٢٢٥ الحسين بن محمد بن إبراهيم الدامغاني وجوه القرآن على حروف المعجم. ص: ٣٥٣
стр. 909
الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصفهاني مفردات ألفاظ القرآن الكريم. ص: ٢٩٣، ٢٩٥ راشد الحماني رسالة في عدد حروف القرآن الكريم ونصفه وأسباعه. ص: ١٥٠ زكريا بن محمد الأنصاري فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن. ص: ٢١٧، ٢١٨ مقدمة في الكلام على البسملة والحمدلة. ص: ٢٩٧، ٢٩٨، ٢٩٩ أبو سعيد الحنفي مجالس في الكلام على سورة الفاتحة. ص ٢٧٣ سليمان بن خالد القادري السرّ المبين في خواص سورة يس. ص: ١٧٤ العطور الفائحة والبدور اللائحة في خواص سورة الفاتحة.
ص: ٢٠١ سليمان بن نجاح بن أبي القاسم الأموي الأندلسي التنزيل في هجاء المصاحف. ص: ٩٥ سهل بن عبد الله بن يونس التستري فهم القرآن الكريم. ص: ٢٣٣ عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الشهير بأبي شامة تتمة البيان لما أشكل من متشابه القرآن. ص:
كتاب البسملة. ص: ٢٤٤ عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر السيوطي «جلال الدين» الإتقان في علوم القرآن. ص: ٧، ٨، ٩، ١٠، ١١، ١٢، ١٣، ١٤، ١٥ إعراب القرآن. ص: ٤١
стр. 910
تشنيف السمع بتعديد السبع. ص: ٧٩ تناسق الدرر في تناسب السور. ص: ٩١ خواص الأسماء الحسنى. ص ١١٣ مفحمات الأقران في مبهمات القرآن. ص: ٢٩٠، ٢٩١، ٢٩٣ لباب المنقول في أسباب النزول. ص: ٢٦٣ المتوكلي في الألفاظ التي وقعت في القرآن من غير العربيّة.
ص: ٢٧٠، ٢٧١ المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب. ص: ٣١٨، ٣١٩ عبد الرحمن أبو زيد المصباح في بيان الحذف والثبت. ص: ٢٨٧ عبد الرحمن بن عبد القادر بن علي الفاسي المالكي الخلاف والتشهير والاستحسان، وما أغفله مورد الظمآن.
ص: ١١١ عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء والأعلام ص: ٨٢، ٨٣ عبد الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل الصفراوي التقريب والبيان في معرفة شواذ القرآن. ص: ٨٥ عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي تذكرة المنتبه في عيون المشتبه. ص: ٧٦ عبد الرزاق بن رزق الله بن خلف الرسعني درة القاري. ص: ١٣٢، ١٣٣ عبد العزيز بن أحمد الدميري الديريني المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى. ص ٣٠٣
стр. 911
عبد العظيم بن عبد الواحد المصري المعروف بابن أبي الإصبع الخواطر السوانح في كشف أسرار الفواتح. ص: ١١٩ عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي بواطن القرآن ومواطن الفرقان. ص: ٥٩ ترتيب آيات القرآن العظيم. ص: ٧٧، ٧٨ رسالة على عبارة البيضاوي في إعراب البسملة. ص ١٥٦ منظومة للدعاء بأسماء الله الحسنى. ص: ٣١٥، ٣١٧ عبد الغني بن شاكر السادات سنى النيرين في إعجاز الآية والآيتين. ص: ١٧٨ عبد القادر بن عمر التغلبي الشيباني فتح الرحمن على خواص بعض آيات القرآن. ص: ٢١٦ عبد الكريم بن إبراهيم الجيلي الكهف والرقيم في شرح بسم الله الرحمن الرحيم. ص: ٢٥٩، ٢٦٠، ٢٦١ عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري النيسابوري شرح أسماء الله الحسنى. ص: ١٨١، ١٨٢ عبد الله بن إبراهيم الحسيني الجرمكي المعروف بجته جي أنهار الجنان من منابيع آيات القرآن. ص: ٤٨ عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي الإرشاد والتطريز في فضل ذكر الله وتلاوة كتابه العزيز. ص: ٢٩ الفصول المحررة في شرح أسماء الله المطهرة. ص: ٢٢٣ عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري التبيان في إعراب القرآن. ص: ٦٦، ٦٨
стр. 912
عبد الله الحلبي الدمشقي شرح القصيدة الدمياطية في نظم أسماء الله الحسنى. ص: ١٩١ عبد الله بن درويش الركابي الشيباني السكري فتح الكريم في إعراب بسم الله الرحمن الرحيم. ص: ٢١٦ عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني رسالة في متشابه التعبير باللفظ في آيات القرآن الكريم. ص: ١٦١ المصاحف. ص ٢٦٨ عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي اللغات في القرآن. ص: ٢٦٦ عبد الله بن محمد الكوتاهيوي الرومي شرح الأسماء الحسنى. ص: ١٨٤ عبد الله بن محمد بن مصطفى الخادمي أسرار متشابهات الفرقان. ص: ٣٤ رسالة في الحروف المقطعات في أوائل سور القرآن. ص: ١٤٨ الكلام على باء البسملة. ص: ٢٥٦ عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري غريب القرآن. ص: ٢١١ مشكل القرآن. ص ٢٨٤ عبد الملك بن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري التحبير في شرح أسماء اللطيف الخبير. ص: ٧٢، ٧٣، ٧٤ عبد الواحد بن أحمد بن عاشر الأنصاري الأندلسي فتح المنّان شرح مورد الظمآن. ص: ٢٢١، ٢٢٢ عثمان بن سعيد بن عثمان الدالي الأندلسي المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار. ص: ٣٠٥،
стр. 913
٣٠٦، ٣٠٧، ٣٠٨، ٣٠٩ نقط المصاحف. ص: ٣٤٤، ٣٤٦ عطيّة الله بن عطيّة الأجهوري البرهاني الأسعردي إرشاد الرحمن لأسباب النزول وللنسخ والمتشابه وتجويد القرآن. ص: ٣٠ علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي القاهري بيان النسب بين كل من الحمد اللغوي والعرفي. ص: ٥٨ خير الكلام على البسملة والحمدلة. ص: ١٢١، ١٢٢ علي بن أحمد بن الحسين الحرالّيّ التجيبي الأغنى في شرح أسماء الله الحسنى. ص: ٤٢ علي بن أحمد بن محمد الواحدي النيسابوري أسباب النزول. ص ٣٢ علي بن حسن بن محمد الحسيني الهمداني ناسخ القرآن ومنسوخه. ص: ٣٢٩ علي بن حمزة الكوفي الكسائي متشابه القرآن. ص ٢٦٩ علي شمعة زادة فتح الكريم بشرح بسم الله الرحمن الرحيم. ص: ٢٢ علي بن عثمان بن القاصح العدوي تلخيص الفوائد وتقريب المتباعد في شرح عقيلة أتراب القصائد.
ص ٨٩ علي بن عبد الصمد السخاوي «علم الدين» جمال القراء وكمال الإقراء. ص: ١٠٢، ١٠٤ هداية المرتاب وغاية الحفاظ والطلاب. ص: ٣٥١ الوسيلة إلى كشف العقيلة. ص: ٣٥٤، ٣٥٥
стр. 914
عمر الرفاعي جواز قراءة القرآن بالألحان. ص: ١٠٥ عمر بن محمد بن أحمد النسفي زلّة القاري. ص: ١٧٠ عمر بن محمد بن أبي الفتح العطار التبيان في معرفة تنزيل القرآن واختلاف عدد آياته. ص: ٦٩ القاسم بن سلام فضائل القرآن. ص: ٢٢٩ القاسم بن فيرة بن خلف الرعيني الشاطبي عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد. ص: ٢٠٣، ٢٠٥، ٢٠٦ قتادة بن دعامة السدوسي الناسخ والمنسوخ في كتاب الله. ص: ٣٣١ محمد بن أحمد الغازي الجزولي الحامدي أثمان كتاب الله. ص: ١٥٠ محمد بن أحمد بن سعيد التميمي كشف السرّ المصون والعلم المكنون في خواص القرآن العظيم.
ص: ٢٥٠، ٢٥١، ٢٥٢ محمد بن أحمد بن علي الغيطي رسالة في البسملة والحمدلة. ص: ١٤٣ مواهب الكريم المنّان على أوائل سورة الدخان، وفضائل ليلة النصف من شعبان. ص: ٣٢٠، ٣٢١، ٣٢٢ محمد بن إدريس الشافعي أحكام القرآن العظيم. ص: ١٩، ٢٠ محمد بن أيوب بن عبد القادر التاذفي الحنفي
стр. 915
الأرجوزة المتضمنة معرفة المكي والمدني من سور القرآن. ص: ٢٧ محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البجلي الرازي فضائل القرآن، وما نزل بمكة، وما نزل بالمدينة. ص: ٢٣٠ محمد بن أبي بكر بن عبد المحسن الرازي أنموذج جليل في بيان أسئلة وأجوبة من غرائب التنزيل. ص: ٤٧ المختار من كتاب التحبير في شرح أسماء الله الحسنى.
ص: ٢٧٩ محمد بن بير علي البركلي إنقاذ الهالكين. ص: ٤٦ محمد بن حسام الدين الجوسقي التائبي رسالة في فضائل البسملة. ص: ١٥٧ محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري آداب حملة القرآن. ص: ١٤ محمد بن خرّم الناسخ والمنسوخ. ص: ٣٣٠ محمد بن طريح بن علي النجفي مجمع البحرين ومطلع النيّرين في غريب الحديث والقرآن.
ص: ٢٧٤ محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر الباقلاني إعجاز القرآن. ص: ٣٦ محمد عارف بن أحمد بن سعيد الحسيني الشهير بالمنيّر حميدية الزمان في أفضلية الرسول الأعظم بنص القرآن.
ص: ١٠٨، ١٠٩ ساطع البرهان فيما يتعلق بتلاوة القرآن. ص: ١٧٢ سرّ الواحد الأحد في لا أقسم بهذا البلد. ص: ١٧٧
следующие страницы →