Полный текст (1 480 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة قيمة مقروءة على المؤلف كما ذكر سنة ٤٤١ كتبت بخط مغربي جيد، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر أصيبت بالرطوبة والتلف وقد رممت أوراقها قديما.
مع هذه النسخة كتاب نقط المصاحف للمؤلف نفسه.
أوراق المجموع جافة ومهترئة تحتاج الى ترميم وصيانة.
(ق ٤٢ (١ - ٤٢) / م ٥، ١٨* ١٢/ س ٢٤)
المقنع .... نسخة خامسة* الرقم: ٤٤٢٥
آخره: تم في سلخ المحرم الحرام من سنة ثمان وتسعمائة بمدينة أستراباذ كتبه الفقير تاج الدين محمد بن حمزة بن زهرة الحسني الحلبي.
أوصاف المخطوط: نسخة من بداية القرن العاشر الهجري كتبت بخط مستعجل قراءته صعبة. الأبواب والفصول مكتوبة بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة والأرضة كما بتر قسم من الأوراق بين [١٠٤ - ١٠٨].
توجد هذه النسخة في مجموع أغلبه في علوم القرآن وبعضه في النحو. أوراق المجموع جافة مصابة بالرطوبة الشديدة التي أثرت على الكتابة في بعض المواضع منه، الغلاف مهترئ.
(ق ٣٩ (٩٦ - ١٣٤) / م ١٨* ١٣/ س ١٩)
стр. 842
المقنع في مرسوم المصاحف- نسخة سادسة مخرومة-* الرقم: ١٠١٤٢
أوصاف المخطوط: عدة أوراق من نسخة قديمة مكتوبة في القرن السادس الهجري، كتبت بخط معتاد مشكول بالأحمر الورقة الأولى مختلفة عن بقية الأوراق وقد اهترأت
وتلف قسم منها أصابت الرطوبة جميع الأوراق فانفرطت.
على الورقة الأولى مجموعة من قيود المطالعة منها قيد باسم محمد بن محمد الحريري الحلبي، وآخر باسم محمد بن يوسف التلّي ...
على ورقة الغلاف أن بقية الكتاب قد بيع الى عبيد إخوان.
(ق ٤/ م ٢٠* ١٤/ س ١٨)
منافع القرآن في المنام* الرقم: ٧٣٦٥
أوله: سورة الفاتحة: من قرأها في منامه أو قرئت عليه أو شيء منها قال أبو بكر الصديق ﵁: فإنه يتزوج سبع نساء متفرقات ويكون مجاب الدعوة لأنها سبع آيات، قال: ويستدل على ذلك بحديث رسول الله ﷺ أنه كان يقول: سورة الفاتحة قبل الدعاء وبعده مقبول غير مردود، وعن عمر بن الخطاب ﵁: من تلاها في منامه أو تليت عليه فإنه يرزق طول العمر ويكون محفوظا دينه موسعا عليه في رزقه.
آخره: سورة الناس. من تلاها في منامه أو تليت عليه أو شيء منها. قال جعفر الصادق ﵁: إنها تدل على الخلاص من جميع المكاره والظفر بالأعداء وحسن الحال والسعة في الرزق، وكثرة
стр. 843
الفرح والسرور والله أعلم. منافعها. في اليقظة من قرأها في منزله أمن من شرّ الناس والوسواس ومن كلّ الهوام بإذن الله تعالى والله أعلم بالصواب.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أصيبت بالرطوبة فانفرطت بعض أوراقها وتأثرت الكتابة فيها الصفحة الأولى مكتوبة بخط مختلف عن الأصل.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد بن محمود لطف الله تاريخه سنة ١٠٠٩. وقيد تملك آخر باسم محمد سعيد الأيوبي الأنصاري مع مجموعة من الفوائد. مع النسخة كتابان آخران هما خواص القرآن للإمام جعفر الصادق، وكشف السر المصون والعلم المكنون في شرح خواص القرآن العظيم للتميمي. على الورقة الأخيرة من المجموع عدد من قيود التملك باسم آل الأيوبي وآخر باسم سليمان القادري تاريخه سنة ١١٩٨، المجموع ممزق الغلاف مصاب بالرطوبة.
(ق ٢٠ (١ - ٢٠) / م ٢٦* ١٨/ س ١٧)
منافع القرآن ... نسخة ثانية* الرقم: ١١٢٨٥
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط معتاد مستعجل فيه بعض الأخطاء اللغوية والاملائية، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. أصيبت بالرطوبة وتلفت بعض أوراقها وقد رممت قديما. النسخة مفروطة الأوراق، غلافها ممزق.
(ق ١٣/ م ٢٠* ١٤/ س ٢٥)
стр. 844
منافع القرآن كشف السر المصون منافع سورة القرآن خواص القرآن منظومة دعاء الأسماء الحسنى* الرقم: ٥٨٥٧
المؤلف: مجهول
أولها: تباركت يا الله رب لك الثنا ... فحمدا لمولانا وشكرا لربنا
بأسمائك الحسنى وأسرارك التي ... أقمت بها الأكوان من حضرة الغنا
فندعوك يا الله يا مبدع الورى ... يقينا يقينا الهم والكرب والعنا
آخرها:
فيا رب نورنا بأنوار سره ... وفي سلكه انظمنا وباللطف حفنا
وبلغة في الدارين كل مراده ... وأتباعه يا سامعا لدعائنا
ويسر علينا الأمر في كل حاجة ... بجاه أبي الفتيان باب نبينا
إمام لكل الأولياء وغوثهم ... وساقي تراب الحب بالسر أعلنا
اللهم صل على سيدنا محمد يا ربنا يا واسع المغفرة يا أرحم الراحمين أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد والفواصل بين الأبيات مرسومة بالأحمر توجد هذه المنظومة
стр. 845
في مجموع يحوي عددا كبيرا من الأوراد والأذكار للنووي والجيلي والقصيدة المضرية للبوصيري، وبعض المنظومات الشعرية في الدعاء والاستغاثة. المجموع بحالة حسنة ورقا وغلافا.
(ق ٧ (٢٨ - ٣٤) / م ١١* ٨/ س ١٣)
منظومات في رسم القرآن* الرقم: ٥٨٣٥
المؤلف: مجهول.
أولها:
نعمة الخمر لن تنالوا حرّمت ... اثنين .......... جودت
ومن يسلم قل إنما أعظكم ... والطور فيه بنعمة ربكم
آخرها:
والظنّ ظنا وليس منه بظنين ... يفضون ...........
أوصاف النسخة: نسخة حديثة كتبت بخط مغربي رديء جدا تصعب قراءته وهو مشكول بالأحمر. كتب النسخة مصطفى بن أحمد ابن السعيد بن أبي بكر سنة ١٢٢٤.
مع هذه النسخة مجموعة من الأراجيز في علوم القرآن، الأوراق فيها ممزقة.
(ق ٢ (٩ - ١٠) / م ٢٤* ١٨/ س ١٤)
стр. 846
منظومة في عدد آيات القرآن الكريم* الرقم: ٥٤٣٣
المؤلف: أبو الخطاب أحمد بن علي بن عبد الله الكوفي المتوفى سنة ٤٥٠ هـ أولها: أنشدنا الشيخ الصالح السعيد بن محمد بن عبد الله، الأديب ببغداد قال: أنشدنا أبو الخطاب أحمد بن علي بن عبد الله الكوفي في عدد آي القرآن قصيدة منظومة على التوالي مضمنة ذكر الآية .... فإذا ذكر سورة تعادلها أخرى في عدد آياتها تلاها ولم يعدها في موضعها اكتفاء بما مضى من ذكرها طلبا للإيجاز والاختصار.
الحمد لله العظيم ساند ... مفاتح الغيب لديه محضرة
يعلم ما في البر والبحر من ... أسر بالقول معا أو جهره
محصي النجوم في السماوات العلا ... وعالم ما في الثرى من مذره
آخرها:
فكل آيات الكريم قد مضت ... على السداد والرشاد نيّرة
أعشارها ثلاثة وستة ... آحادها مع مائة مكررة
وسنة ألوفها كما روى ... سيدنا أبو الحسن ...........
стр. 847
تمت بحمد الله ربّ إن رأى ... عبدا لديه في المعاصي شره
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد سنة ٩٨٦ والناسخ هو أبو البقاء الأحمدي (ق ٤٠) توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الكتب والرسائل كتبها نساخ متعددون في القرن العاشر ....
أصيب المجموع بالأرضة فتأثرت أوراقه تأثرا بالفاء جدا كما انفرطت أوراقه وتمزق غلافه.
(ق ٣ (٩٨ - ١٠٠) / م ٢٠* ١٤/ س ٢٧)
منظومة في الهمزة التي أتت ساكنة في فاء الفعل* الرقم: ٨٣٧١
المؤلف: مجهول.
أولها:
الحمد لله الذي هدانا ... لدينه وفضله أتانا
محمد خير نبيّ أرسلا ... وآله وصحبه ذوي العلا
وبعد فاعلم أرشد الله الجميع ... من ناظم وباحث على الفروع
стр. 848
وهاك بعض الهمزة التي أتت ... ساكنة في فاء الفعل رسخت
آخرها:
وخمسة بالقطع أيضا فاستمع ... وافهم وكن لما أقول واتبع
ألم نشرح والقدر والماعون ... ألهاكم والقدر قد روينا
بحمد الله منتهى الأبيات ... والختم بالرضى على السادات
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبها محمد العربي بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن محمد بن علي الحسناوي الزواوي سنة ١٠٦٥ [٤٠] ق كتبت بخط مغربي معتاد مشكول، أصيبت بالرطوبة الشديدة وبالأرضة فانفرطت أوراقها، مع هذه النسخة مجموعة من المنظومات الشعرية في علوم القرآن الكريم، منها الدرة الجلية في رسم المصحف لميمون بن مساعد المصمودي، المجموع مصاب بالرطوبة الشديدة وقد انفرطت أوراقه وتمزق قسم منها مع الغلاف.
(ق ٢ (٤٣ - ٤٤) / م ٢٠* ١٥/ س ١٥)
منظومة النابلسي للدعاء بأسماء الله الحسنى* الرقم: ١٠٦١١
المؤلف: عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي المتوفى سنة ١١٤٣ هـ
стр. 849
أولها:
بأسماء ربّ العالمين ابتدائيا ... وبالحمد لا يحصى وبالشكر وافيا
وكم من صلاة مع سلام تبركا ... أتى بهما عبد الغنيّ موافيا
على خير خلق الله طه وآله ... وأصحابه مع من لهم كان تالبا
وبعد فهذا عقد در نظمته ... لمن كان في نيل الكمالات ساعيا
آخرها:
وأهل الصفا بالله في كل مشرب ... لدينا ومن حلوا لعصر الخواليا
وعمم جميع المسلمين إناثهم ... وذكر انهم حتى مطيعا وعاصيا
مدى الدهر ما صال الصيام على المسا ... وما كرّت الأيام فينا واللياليا
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري كتبت بخط معتاد، الفواصل بين الأبيات مرسومة بالأحمر. في آخر المنظومة بعض الأبيات المختارة ثم جزء من قصيدة في التوسل. النسخة مصابة بالرطوبة ومرممة في وائلها، غلافها من الورق.
стр. 850
(ق ٤/ م ١٦* ١١/ س ١٣)
منظومة النابلسي .... نسخة ثانية* الرقم: ١٠٤٥٦
آخرها: تمت بحمد الله وعونه وحسن توفيقه على يد كاتبه الفقير الى الله سليمان علي المصري يلدا الشافعي مذهبا تحرر في ١٨ ج سنة ١٢٥٨.
أوصاف النسخة: نسخة عادية مكتوبة بخط معتاد وبالمدادين الأسود والأحمر، بعض أوراقها مصاب بالرطوبة والتلف، وغلافها من الورق.
(ق ٦/ م ٥، ١٥* ٥، ١٠/ س ١٣) المصادر: سلك الدرر: ٣/ ٣٠ - عجائب الآثار: ١/ ١٥٤ عقود الجوهر: ٤٦ - تراجم بعض أعيان دمشق: ٦٧
منظومة النابلسي ... نسخة ثالثة* الرقم: ٤٣٩٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد وبالمداد الأسود، العنوان مكتوب بالأحمر، أحيطت الكتابة بأطر مرسومة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الرسائل عددها ثلاث عشرة رسالة خمس منها للنابلسي وهذه بعض الرسائل: نظم السلوك لعلوان الحموي، شرح بدء الأمالي لعلي القاري. كفاية الغلام للنابلسي
стр. 851
جوهرة التوحيد للقاني، كشف معنى وحدة الوجود لمصطفى البكري ..
كتب المجموع بخطوط مختلفة وأزمنة وهو بحالة جيدة ورفا وغلافا.
(ق ٤ (١٥٠ - ١٥٣) / م ٥، ١٩* ٥، ١٤/ س ١١)
المهذّب فيما وقع في القرآن من المعرب* الرقم: ٩٠٥١
المؤلف: جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين أبي بكر السيوطي الشافعي المتوفى سنة ٩١١ هـ أوله: الحمد لله الذي فضل هذه الأمة بالكتاب العربي والصلاة والسلام على سيدنا محمد أشرف رسول وأكرم نبيّ .... هذا كتاب تتبعت فيه الألفاظ المعربة التي وقعت عليه من ذلك مقرونا بالعزو والبيان ....
اختلفت الأئمة في وقوع المعرب في القرآن، فالأكثرون: ومنهم الإمام الشافعي وابن جرير وأبو عبيدة والقاضي أبو بكر وابن فارس على عدم وقوعه لقوله تعالى: قُرْآناً عَرَبِيًّا.
آخره:
وبعضهم عدّ الأولى مع بطائنها ... والآخرة لمعاني الضد مقصور
وما سكوتي مع آن وآنية ... سيناء أواب المرقوم تقصير
стр. 852
ولا بأيدي وما يتلوه في عبس ... لأنها مع ما قدمت تقصير.
تم الكتاب بحمد الله وعونه. قال مصنفه- ﵁ علقه مؤلفه عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي في يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وثمانمائة.
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، الأبواب وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر ...
أصيبت النسخة بالرطوبة والأرضة فانفرطت أوراقها، وتمزق غلافها، مع هذه النسخة رسالة المتوكلي فيما وقع في القرآن الكريم من غير العربية للسيوطي. على الورقة الأولى مجموعة من الأبيات وقيد تملك باسم أحمد نجيب.
(ق ١٢ (١ - ١٢) / م ٢١* ١٤/ س ٢٥)
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب- نسخة ثانية-* الرقم: ٦٩٢٣
أوله: حدثنا ابن حميد، حدثنا يعقوب القميّ عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: قالت قريش: لولا أنزل هذا القرآن عجميا وعربيا.
آخره:
ولا بأيدي ما يتلوه في عبس ... لأنها مع ما قدمت تكرير
стр. 853
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري مخرومة من أولها مقدار ورقة واحدة. كتبت بخط نسخي معتاد، الفواصل والألفاظ المعربة مكتوبة على الهوامش بالأحمر. أصيبت بالرطوبة في أعاليها وتمزقت وهي موجودة في مجموع يحوي رسالة فيمن يجدد الدين كل مائة سنة، وآداب الفتيا، والتضلع في معنى التقنع، وأربعون حديثا في فضل الطيلسان وكلها للسيوطي.
المجموع مهترئ، ممزق، مفروط الأوراق.
(ق ٧ (١ - ٧) / م ٥، ٢٠* ١٥/ س ٢٩)
مواهب الكريم المنّان في الكلام على أوائل سورة الدخان وفضائل ليلة النصف من شعبان* الرقم ١٣٧٤
المؤلف: أبو المواهب نجم الدين محمد بن أحمد بن علي الغيطي الإسكندري الشافعي المتوفى سنة ٦٨١ هـ.
أولها: الحمد لله الذي عظم حرمة شعبان بليلة نصفه الفاضلة وفرق فيها كل أمر حكيم الى مثلها من السنة القابلة وقدر فيها الأرزاق والآجال الزائلة فهي الليلة المباركة على قول بعض العلماء ذوي النفوس الكاملة وبعد: فإن أحسن الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد ﷺ ، وشرّ الأمور محدثاتها وقد قال الله تعالى في كتابه الفرقان في فاتحة سورة الدخان ...
آخرها: فنسأل الله تعالى أن يعيذنا على ذلك وأن يسلك بنا أحسن المسالك، وأن يعتقنا في هذه الليلة المباركة من النار وأن يمتعنا بالنظر
стр. 854
الى وجهه الكريم في دار القرار وأن يديم علينا نعم الاسلام وأن يحشرنا في زمرة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام وأن يشغلنا ويستعملنا فيما فيه رضاه وأن لا يجعلنا من أهل الكسل بل يجعلنا من أهل كلمة التوحيد لا إله إلا الله.
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط نسخي معتاد، الفواصل ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة في أعاليها كما رمم بعض أوراقها. توجد هذه النسخة في مجموع أغلبه من القرن الثاني عشر الهجري ويحوي هذا المجموع:
تحفة اليقظان في ليلة النصف من شعبان للطبلاوي وشرح المقدمات وشرح صغرى الصغرى للسنوسي، والجواهر المضيئة في تجويز إضافة الجازم الى المشيئة ومجموعة من الأدعية المختلفة ..
على الورقة الأولى قيد وقف الملّا عثمان الكردي على أرحامه وطلبة العلم، وعلى الورقة الثانية قيد تملك باسم فضل العطار تاريخه سنة ١١٧٥ وقيد آخر باسم عبد الله البصروي.
(ق ٢٣ (١ - ٢٣) / م ٢٠* ١٥/ س ٢١)
مواهب الكريم المنان على أوائل سورة الدخان نسخة ثانية-* الرقم: ١٤٨٦
أوله: قال شيخنا الإمام المحقق الهمام شيخ المسلمين ووارث سيد المرسلين خاتمة الحفاظ والمحدثين عين أعيان المدرسين مولانا محمد نجم الدين الغيطي الشافعي ... الحمد لله الذي عظم حرمة شعبان بليلة نصفه الفاضلة، وفرق فيها كل أمر حكيم الى مثلها من السنة القابلة وقدر فيها
стр. 855
الأرزاق والآجال الزائلة فهي الليلة المباركة على قول بعض العلماء ذوي النفوس الكاملة ....
آخره: قال مؤلفه رحمه الله تعالى ونفعنا به تم بحمد الله ....
تبيض ذلك وإلحاق ما فيه من الزوائد على يد جامعه العبد الفقير المقصر الراجي عفو مولاه الغني محمد نجم الدين بن أحمد الغيطي الشافعي خادم الحديث الشريف النبوي .... في أواسط شهر شعبان المكرم سنة أربع وسبعين وتسعمائة ....
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن، رءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت النسخة بالرطوبة كما انفرطت أوراقها، وقد أثر ذلك على الكتابة في بعض المواضع ضع منها. على الورقة الأولى قيد وقف لآل السمان ثم مجموعة من الأبيات تاريخها ١٢٠٢ هـ على الوجه (ب) من الورقة أمجموعة من الأبيات تؤرخ وفاة الأئمة الأربعة (أبي حنيفة- الشافعي- مالك- أحمد بن حنبل) على الورقة الثانية فهرست محتويات المجموع وهي (مواهب الكريم المنان) الابتهاج
بالكلام على الاسراء والمعراج للغيطي وأربعون حديثا في حق تاركي الصلاة والزكاة ....
ثم قيد تملك باسم عبد اللطيف بن حسن بن عبد الرحيم تاريخه سنة ١٠٦٦ هـ ثم قيد تملك باسم فضل الله بن أحمد تاريخه سنة ١١٧٠ هـ ثم مجموعة من الأبيات.
المجموع مصاب بالرطوبة الشديدة في أسافل أوراقه كما تمزق غلافه.
(ق ٣١ (١ - ٣١) / م ٢١* ١٥/ س ١٧)
стр. 856
مواهب الكريم المنان ... نسخة ثالثة* الرقم: ٥٥٢٩
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت مع غيرها سنة ١١٢١ هـ[١٨] ق كتبت بخط معتاد، العنوان وألفاظ القرآن الكريم ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. بعض العناوين مكتوبة على الهامش بالأحمر والأسود. أصيبت بالرطوبة وانفرطت بعض أوراقها، على الورقة الأولى قيد تملك باسم أحمد بن عمر الاسلامبولي تاريخه ١٢٤٧ هـ. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل في علوم القرآن والحديث والتصوف والحساب منها الخلاصة في أصول الحديث، وشرح حديث إن الزمان قد استدار والقواعد المقررة والفوائد المحررة، والجوهر الثمين في أحكام النون الساكنة والتنوين، ومراقي السعادات في علمي التوحيد والعبارات وغيرها.
المجموع مكتوب بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة وأغلبه بحالة حسنة.
(ق ٢١ (١٢٦ - ١٦٤) / م ٢٠* ١٤/ س ٢٢)
مورد الظمآن في حكم رسم أحرف القرآن* الرقم: ٣٣٣
الناظم: أبو عبد الله محمد بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله الأموي الشريشي الشهير بالخرّاز المتوفى سنة ٧١٧ هـ أولها:
الحمد لله العظيم المنن ... ومرسل الرسل بأهدى سنن
стр. 857
ليبلغوا الدعوة للعباد ... ويوضحوا فيها منابع الإرشاد
وختم الدعوة والنبوة ... بخير مرسل الى البرية
وبعد فاعلم أن أصل الرسم ... ثبتت عن ذوي النهي والعلم
........... ... كما أشار عمر الفاروق
آخرها:
وارحم بفضل منك من علّمنا ... كتابك العزيز أو أقرأنا
بجاه سيد الورى المؤمّل ... محمد ذي الشرف المؤثّل
صلى الإله ربّنا عيله ... ما حنّ شوقا دنف إليه
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبها علي بن أحمد بن رمضان من قرية بيت تول، الشهير بالوفاء أحد جماعة الشيخ أحمد الدجاني سنة ٩٧٣ هـ.
كتبها مع المجموع بخط نسخي معتاد فيه بعض الشكل، الهمزات والعناوين مكتوبة بالأخضر. مع هذه النسخة مجموعة كبيرة من الرسائل والأراجيز في علوم القرآن منها: جمال القراء وكمال الإقراء.
وعمدة المفيد وعدة المجيد في معرفة التجويد للسخاوي وغيرها ....
المجموع مفروط الأوراق بعضه ممزق وبخاصة أوراقه الأولى ...
عليه مجموعة من قيود التملك الأول باسم مصطفى الجابي والآخر باسم مصطفى المنصوري ثم قيد وقف باسم الوزير محمد باشا على طلبة العلم تاريخه سنة ١١٩٠ (ق ١٦ (١ - ١٦) / م ٥، ٢١*، ١٥/ س ٢١)
стр. 858
مورد الظمآن ... نسخة ثانية* الرقم: ٤٤٨٨
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط مغربي مشكول بالأحمر، بعض الأبيات مكتوبة بالأخضر والأحمر، على الهوامش بعض التصويبات. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الأراجيز والرسائل في علم التجويد وعلوم القرآن منها:
الحواشي الأزهرية في حل بعض مشكلات من القرآن المجيد، والإتحاف بتمييز ما تبع فيه البيضاوي صاحب الكشاف ...
المجموع مصاب بالرطوبة وبالأرضة وبعض أوراقه مفروطة، وقد كتب بخطوط مختلفة.
(ق ١١ (٦٠ - ٧١) / م ٢١* ١٥/ س ٢٢)
مورد الظمآن ... نسخة ثالثة* الرقم: ٩٤٦٩
آخرها:
صلى عليه ربنا ... وآله ما لاح نجم أو أخل
كمل بحمد الله وحسن عونه ... على يد كاتبه لنفسه العبد الفقير سليمان بن مسعود بن عبد الله الطرابلسي في آخر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائة وألف ....
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط مغربي معتاد مشكول، الأبواب والفصول مكتوبة بخط أكبر بالأسود وبالأحمر، على الهوامش بعض الزيادات وتختلف بعض ألفاظ هذه النسخة عن النسختين السابقتين.
стр. 859
أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة وبالأرضة فتأثرت الكتابة والأوراق فيها: مع هذه النسخة مجموعة من الرسائل في علوم القرآن ... على الورقة الأولى من المجموع قيد هدية ورثة الأمير طاهر الحسني الجزائري الى دار الكتب الظاهرية. بعض أوراق المجموع ممزقة وقد أكلت القوارض قسما منها.
(ق ١٦ (٧٢ - ٨٧) / م ٢١* ١٥/ س ١٦)
مورد الظمآن- نسخة رابعة* الرقم: ٣٨٨١
أوصاف المخطوط: نسخة من القرن الثالث عشر كتبت بخط معتاد، أسماء الفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش وبين الأبيات شروح كثيرة مختلفة، أضيفت على النسخة أوراق كتبت عليها إضافات مختلفة وشروح.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي عددا من الرسائل والقصائد منها شرح قصيدة البردة ومولد النبي الكريم، وعدد آيات القرآن الكريم. المجموع مصاب بالرطوبة يحتاج الى ترميم.
(ق ٢٦ (٦٢ - ٨٧) / م ٢١* ١٦/ س ١٨)
الناسخ والمنسوخ* الرقم: ٩٨٢٧
المؤلف: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري النحوي المعروف بالنحاس المتوفى سنة ٣٣٨ هـ أوله: قال أبو جعفر نبتدئ في هذا الكتاب وهو كتاب الناسخ والمنسوخ بحمد الله الواحد الجبار العزيز القهار .....
стр. 860
فتكلم العلماء من الصحابة والتابعين في الناسخ والمنسوخ ثم اختلف المتأخرون فيه فمنهم من جرى على سنن المتقدمين فوفّق ومنهم من خالف ذلك فاجتنب. فمن المتأخرين من قال ليس في كتاب الله ناسخ ولا منسوخ.
آخره: فهذا محال في توحيد الله وأسمائه وصفته وإخباره بما كان وما يكون ألا ترى أنه محال أن تقول قام فلان ثم تقول بعد وقت لم يقم، لأنه لا يقع في الأول اشتراط ولا زمان ... في الإخبار بما كان وما يكون كذب، ومن الأمر والنهي أيضا ما لا يقع فيه نسخ وذلك الأمر بتوحيد الله واتباع رسله صلى الله عليهم أجمعين.
وخصّ محمدا نبيّ الرحمة بالصلاة والتسليم وآله الطيبين، تم كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد في يوم الأحد لليلتين خلت من شهر ذي القعدة سنة ست وسبعين وثلاثمائة.
أوصاف الكتاب: نسخة قيمة من القرن الرابع الهجري من رواية أبي القاسم علي بن بشري العطار عن أبي علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرضي.
كتبت بخط معتاد قديم دقيق خرمت الورقة الأولى منها ثم ألحقت بخط آخر قديم، عليها سماع تاريخه سنة ٥٦٠.
على الورقة قبل الأخيرة قيد معارضة على نسخة أخرى تاريخها سنة ٤٤٨ هـ، وآخر بتاريخ سنة ٤٦٣ هـ. على الورقة الأخيرة سماع للكتاب بتاريخ سنة ٥٦٩ هـ الكتاب مصاب بالرطوبة الشديدة والتلف وقد رممت أوراقه الأولى والأخيرة.
стр. 861
(ق ٧٢/ م ٢١* ٥، ١٥/ س ٢١)
الناسخ والمنسوخ* الرقم: ٦٥٠٩
المؤلف: حافظ أبو منصور أوله: الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى والسلام على محمد النبيّ المصطفى وبعد: فهذا الكتاب جمعت فيه ما في القرآن من الآيات الناسخة والمنسوخة موجزا غاية الإيجاز وبينت فيه عدد السور التي فيها المنسوخ دون الناسخ وأوضحت فيه معنى النسخ، والناسخ والمنسوخ، ورتبته ترتيبا يسهل حفظه لمن أراده، ويقرب ما يأخذه راجيا ثواب الله، ومنه أسأل حسن التوفيق.
آخره: وما يذكرون إلا أن يشاء الله، التكوير: وما يشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين. الأعلى: سنقرئك فلا تنسى. العصر: إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهذه جملة مواضع النواسخ، وهي مائة موضع وموضعان تحويها سبع وثلاثون سورة. مؤلف هذا الكتاب حافظ أبو منصور. وهو مستخرج من خمسين كتابا من كتب الأئمة والمفسرين المنقولة عنهم بالأسانيد الصحيحة منها كتاب الناسخ والمنسوخ من خمسة وتسعين تفسيرا.
تمّ هذا الكتاب: فله المنّة بإتمامه في شهر الله ذي الحجة يوم الثلاثاء الذي هو السادس من ذي الحجة في السنة التاسعة بعد الألف والمائتين والأربعين بيد ..... داود المتخدع سنة ١٣٠٥ هـ أوصاف المخطوط: نسخة مصابة بالرطوبة كتبت بخط معتاد صغير، تصعب قراءته أحيانا. على الهوامش بعض التصويبات والزيادات.
стр. 862
في آخرها جزء صغير في الفقه يبدأ بشروط الصلاة والوضوء. على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمود بن عبد المحسن بالشراء الشرعي وقدره ٤ قروش.
(ق ٨ (١ - ٨) / م ٢١* ١٦/ س ٢٦)
ناسخ القرآن ومنسوخه* الرقم: ٤٤٢٥
المؤلف: علي بن شهاب الدين حسن بن محمد الحسيني الهمذاني الكبير المتوفى سنة ٧٨٦ هـ أولها: الحمد لله حق حمده والصلاة على خير خلقه، أما بعد:
فيقول العبد الفقير الجاني علي بن شهاب الهمذاني عفا الله عنه بكرمه ووفقه لشكر نعمه: فهذا ما جمعته من ناسخ القرآن ومنسوخه تذكرة للطالبين من سورة البقرة قوله تعالى: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ... ).
آخرها: قوله تعالى: (وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا) منسوخة بآية السيف، ومن المفضل: سورة الكافرون: منسوخة بآية القتال.
والله أعلم. تمّ والحمد لله سلخ شهر رمضان المعظم سنة سبع وتسعمائة بمدينة أستراباذ بقلم العبد الفقير تاج الدين محمد بن زهرة الحسيني الحلبي.
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة قديمة، كتبت بخط مستعجل رديء، قراءته عسيرة، وضعت خطوط حمراء تحت الآيات، أصيبت هذه النسخة بالرطوبة فاسودت أوراقها من الحبر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا من الكتب والرسائل في علوم القرآن وغيرها منها
стр. 863
التبيان في بيان القرآن والنافع في كيفيّة النطق بالفعل المضارع والمقنع في مرسوم الخط وغيرها من الرسائل.
المجموع مصاب بالرطوبة، قسم من أوراقه تالف ممزق وقد رمم بعضه قديما وهو مخروم من أوله ومن آخره.
(ق ٢ (٧٦ - ٧٧) / م ١٨* ١٣/ س ٢٧)
الناسخ والمنسوخ* الرقم: ٩٧٨٤
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن خرّم أوله: قال الشيخ الإمام العالم جامع الفنون أبو عبد الله محمد بن خرّم ﵀. الحمد لله العزيز الجبار، الملك القهار، العظيم الغفار، الحليم، الستار ... اعلم أن هذا الفنّ من العلم من تتمات الاجتهاد، إذ الركن الأعظم في باب الاجتهاد، ومعرفة النقل ومن فرايد النقل معرفة الناسخ والمنسوخ.
آخره: سورة الإخلاص والفلق والناس: اختلف المفسرون في تنزيلهن، فقال الأكثرون: هن مدنيات، وقال الضحاك: هن مكيات وكلهن محكم ليس فيها ناسخ ولا منسوخ، عدد الآيات التي دخل عليها النسخ مائتا آية وآية، هذا على الإيجاز والتقصير والله ولي الهداية والتيسير .... تم الكتاب ... في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة.
أوصاف المخطوط: نسخة قيمة كتبت بخط معتاد، أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، أصيبت بالرطوبة الشديدة فأضرت بالكتابة إضرارا بالغا واتلفت الأوراق في مواضع متعددة في آخرها ما يلي تم كتاب أسباب النزول، ولعله خطأ من الناسخ لأن الكتاب من الناسخ
стр. 864
والمنسوخ. في أول المخطوط ورقتان فيهما معاني اللامات، وفي آخره كتابات باللغة التركية، المخطوط بغير غلاف يحتاج الى ترميم.
(ق ٢٠ (٢ - ٢١) / م ٢٥* ١٧/ س ٢١)
الناسخ والمنسوخ في كتاب الله تعالى* الرقم: ٧٨٩٩
المؤلف: أبو الخطاب قتادة بن عامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري المتوفى سنة ١١٨ هـ.
أوله: أخبرنا الفقيه المكي أبو الحرم مكي بن عبد الرحمن بن سعيد بن عتيق وجماعة. قال: أنا الحافظ شيخ الإسلام، فخر الأنام جمال الحفاظ، أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سلفة السلفي الأصبهاني في العشر الآخر من صفر سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة بثغر الإسكندرية في منزله قراءة عليه وأنا أسمع قلت: وفي طبقة السماع بخط السلفي هذا تسميع صحيح، كما كتب وكتب أحمد ابن محمد الأصبهاني قال أخبرنا الشيخ أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد الصيرفي ببغداد من أصل سماعه .... قال سمعت قتادة يقول في قول الله : (فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ) قال:
كانوا يصلّون نحو بيت المقدس.
آخره: قال حدثنا همام عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال أنزل القرآن الى سماء الدنيا جملة واحدة ثم أنزل الى الأرض نجوما ثلاث آيات وخمس آيات وأقلّ وأكثر فلا أقسم بمواقع النجوم، وإنه لقسم لو تعلمون عظيم، إنه لقرآن كريم، قال حدثنا همام قال: سئل
стр. 865
الكلبي عن قوله : (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ... ) آخر الناسخ والمنسوخ ولله الحمد والمنّة، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط نسخي حسن فيه بعض الشكل أسماء السور ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر ...
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي: مسند الإمام الشافعي للإمام عبد الرحيم الأسنوي، وإصلاح الغلط في غريب الحديث للقاسم ابن سلام، وغريب ألفاظ الأحكام، وغيرها.
المجموع بحالة جيدة ورقا وغلافا.
(ق ٣ (٦٥ - ٦٧) / م ٥، ٢٧* ٥، ١٨/ س ٣٧)
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم* الرقم: ٦١٠١
المؤلف: القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الإسفرايني العامري الشفعوي.
أوله: قال الشيخ الإمام القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأسفرايني العامري الشفعوي: اعلم أنّ كلّ من أراد أن يتكلم في كتاب الله بعد أن يعرفها فيجب أن يعرف الناسخ والمنسوخ لأنه إذا لم يعرف ربما يحكم بوجوب شيء يكون ذلك منسوخا، وبتحليل شيء يكون كذلك، وأجمعوا أن الاستدلال بالمنسوخ لا يجوز.
آخره: فبعث جماعة من أصحابه حتى جاءوا بها، فإذا على الوتر إحدى عشرة عقدة، فقال ﵇: السورتان، إحدى عشرة آية،
стр. 866
اقرأهما على هذه العقد، فقرأ على عقدة فحلّها .... فقام النبي ﷺ من قراءته فكأنّه انحلّ من عقال، وليس في هذه السورة ناسخ ولا منسوخ.
تمت رسالة الناسخ والمنسوخ. وذلك على يد العبد الفقير أبو بكر ابن الحاج يوسف. حرره في شهر ذي الحجة في سنة ألف ومائة وإحدى وثلاثين.
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط نسخي معتاد، أصابتها الرطوبة الشديدة فتأثرت الكتابة فيها. في أولها مختصر في عدد كل حرف من حروف القرآن الكريم، وهو مخروم الآخر ..
(ق ٣٢/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ١٧)
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم* الرقم: ٦٣٣
المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقرى النحوي البغدادي المتوفى سنة ٤١٠ هـ.
أوله: الحمد لله الذي هدانا لدينه وفضلنا بما علّمناه من تنزيله وتشرفنا بمحمد نبيه. ﷺ . وأنزل عليه كتابه الذي لم يجعل له عوجا، وجعله قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بيّن فيه الحلال والحرام والحدود ولأحكام والمقدم والمؤخر والمطلق والمقيّد والأقسام والأمثال والمجمل والمفسّر والخاص والعام والمحكم والمتشابه والناسخ والمنسوخ ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من حيي عن بيّنة وإنّ الله لسميع عليم،
стр. 867
فأول ما ينبغي لمن أحب أن يتعلم شيئا من علم هذا الكتاب أن ينظر في علم الناسخ والمنسوخ ...
آخره وإنما اقتصرت أسانيده لئلا يطول الكتاب فيمله القارئ نعوذ بالله من الزيادة والنقصان ونسأل الله المنفعة به في العاجل والآجل تم كتاب الناسخ والمنسوخ ... وكان الفراغ منه في التاسع والعشرين من شهر المحرم من سنة ست وتسعين وسبعمائة على يد الفقير الى الله تعالى أحمد بن علي بن إبراهيم القاري من كفر طاب في حلب المحروسة.
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثامن الهجري كتبت بخطين مختلفين، أسماء السور والآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التعليقات، أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف وقد رممت بعض أوراقها وانفرط قسم كبير منها كما اتسخت أوراق كثيرة، ليس للنسخة غلاف.
(ق ٧٦/ م ١٦* ١٢/ س ١٥)
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم- نسخة ثانية-* الرقم: ٣٥٩٠
المؤلف: هبة الله بن سلامة ...
آخرها: كمل نسخ هذه النسخة المباركة في التاسع من شوال سنة خمس وعشرين بعد المائة والألف من الهجرة النبوية على يد أفقر عباد الله الأزلي إسماعيل بن محمد الشهير بميرآبادي في كركوك.
أوصاف النسخة: نسخة سقيمة من القرن الثاني عشر الهجري
стр. 868
كتبت بخط دقيق رديء، رءوس الفقر والفواصل مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يحوي رسائل في التصوف منها:
السير والسلوك الى ملك الملوك، وأيها الولد للغزالي ورسائل في الدعاء ورسالة في الصرف. المجموع جاف الأوراق خطه رديء غلافه ممزق.
(ق ١٤ (٩٥ - ١٠٨) / م ١٩* ١٤/ س ٢٣)
الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ... نسخة ثالثة* الرقم: ٦٠٨٦
المؤلف: هبة الله ...
آخره: وفرغ من كتابته في رابع عشري ذي الحجّة الحرام من شهور سنة إحدى وتسعين وسبعمائة من الهجرة النبويّة ثمّ إن الفقير الى مولاه المغني مصطفى ابن الشيخ إبراهيم الخليلي، خادم جدّ الأنبياء والمرسلين سيدنا إبراهيم الخليل نقل هذه النسخة من المذكورة أعلاه المؤرخة في أوائل شهر شعبان المبارك من شهور سنة إحدى وأربعين ومائة وألف بالشام- بلغ مقابلة.
أوصاف النسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد، الأبواب، وأسماء السور، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض التصويبات والشروح.
على الورقة الأولى بعض الفوائد والأحاديث الشريفة، ثم قيد تملك باسم محمود الموقّع من تركة الشيخ فضليّ على الورقة الأخيرة، قصيدة منقولة من سيرة ابن هشام
منسوبة لزيد بن عمرو بن نفيل.
الكتاب بحالة حسنة.
стр. 869
(ق ٣٧/ م ٥، ٢١* ٥، ١٥/ س ١٩)
الناسخ والمنسوخ ... نسخة رابعة* الرقم: ٦٤٩٩
آخره: تمّ كتاب الناسخ والمنسوخ في يوم الثلاثاء وقت الظهر من سنة ألف ومائة وست وعشرين، كتبه أويس جان في مدرسة منلا أحمد. أيام كدخداي يات.
أوصاف الكتاب: نسخة سقيمة رديئة من القرن الثاني عشر الهجري، كتبت بخط معتاد، أسماء السور والآيات مكتوبة بالأحمر.
أصيبت النسخة بالرطوبة والتلف، وقد رممت بعض أوراقها قديما. في أول المجموع حكاية الإمام الشافعي مع هارون الرشيد تاريخها سنة ١١٢٥، في آخره بعض الفوائد المختلفة.
(ق ٢٧ (٤ - ٣٠) / م ٢١* ١٥/ س ٢٣)
الناسخ والمنسوخ نسخة خامسة* الرقم: ٦١١
المؤلف: أبو القاسم هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقرئ النحوي البغدادي المتوفى سنة ٤١٠ أوله: كتاب الناسخ والمنسوخ على نظم القرآن. أم القرآن:
مدينة. أولها ثناء وآخرها دعاء. سورة البقرة: تحتوي على ثلاثين آية منسوخة أولها: (ومما رزقناهم ينفقون) اختلف أهل العلم في ذلك فقالت طائفة وهم الأكثرون: هي الزكاة المفروضة.
آخره: سورة الإخلاص مدينة: نزلت في شأن زيد بن ربيعة العامريّ وعامر بن الطفيل، وقيل مكيّة، بلا ناسخ ولا منسوخ.
стр. 870
سورة الفلق: مدنيّة، وقيل مكيّة، ليس فيها ناسخ ولا منسوخ.
سورة الناس: مدنية، وقيل، ليس فيها ناسخ ولا منسوخ.
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن العاشر الهجري كتبت بخط معتاد واضح فيه بعض الشكل، كتبت بخطين مختلفين فمن الورقة ٢٣ حتى آخر الكتاب اختلف الخط عن أوله وكذلك الورق. أصيبت بالرطوبة الشديدة التي أثرث على الورق والكتابة فيها، كما رممت بعض الأوراق في مواضع مختلفة.
على الورقة الأولى قيد وقف أحمد بن يحيى النجدي على مدرسة أبي عمر في الصالحية.
ملاحظة: تختلف هذه النسخة في أوائلها وأواخرها عن النسخ السابقة.
(ق ٢٤/ م ١٨* ١٣/ س ١٦)
الناسخ والمنسوخ ... نسخة سادسة* الرقم: ٩٩١٠
آخر النسخة: تمت الكتاب الذي يسمى الناسخ والمنسوخ في في يوم الخميس على يد الفقير الحقير المعترف بالذنب والتقصير ... علي ابن ضاهر العلي الحسين التدمري في ٥ شهر شعبان سنة ١٢٦٤ هـ.
أوصاف المخطوط: نسخة سقيمة كتبت بخط رديء فيه الكثير من الأخطاء الإملائية واللغوية، أسماء السور والآيات ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في مجموع يضم أسئلة للإمام الشافعي، وفتوى في إباحة الدخان المجموع مصاب بالرطوبة وبعض أوراقه مرممة مع الغلاف.
(ق ٥٠ (٧ - ٥٦) / م ٢٢* ٥، ١٥/ س ١٨)
стр. 871
ناسخ القرآن ومنسوخه* الرقم: ٥٨٨١
المؤلف: شرف الدين أبو القاسم هبة الله بن نجم الدين عبد الرحمن بن شمس الدين إبراهيم الجهني الحموي المعروف بابن البارزي المتوفى سنة ٧٣٨ هـ أوله: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين محمد المصطفى خاتم النبيين وعلى آل محمد وأصحابه أجمعين وبعد: فهذا موجز فيه جميع ما في القرآن من الآيات المنسوخة والناسخة، وهو علم يتوقف عليه جواز تفسير كتاب الله تعالى ليعرف الحلال من الحرام.
آخره: والمشهور أن المدني: البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنفال والتوبة والنور والأحزاب والقتال والفتح والحجرات والحديد الى آخر التحريم ولم يكن، والنصر والفلق، والناس، وفي الفاتحة والرعد والحج والصف والإنسان والإخلاص خلاف ... والباقي مكي والله سبحانه أعلم ....
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي جيد، أسماء السور ورءوس الفقر والرموز مكتوبة بالأحمر، على الهوامش الكثير من الفوائد والزيادات والشروح، أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فتأثرت الكتابة فيها.
في المجموع بعض الرسائل في التفسير وعلوم القرآن وغير ذلك منها عقود الدر والجوهر في نبذة من أسرار سورة الكوثر، ومفحمات الأقران في مبهمات القرآن، والتثبيت عند التبييت، وإنباه الأذكياء في حياة الأنبياء المجموع مصاب بالرطوبة، عليه قيد تملك باسم محمد بن محمد المبارك الجزائري.
стр. 872
(ق ٧ (٨٨ - ٩٤) / م ١٨* ١٣/ س ٢١)
نزهة القلوب في غريب القرآن* الرقم: ١٥٦٨
المؤلف: أبو بكر محمد بن عمر بن أحمد بن عزيز العزيزي السجستاني المتوفى سنة ٣٣٠ هـ.
أوله: الحمد لله ربّ العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلّا على الظالمين، والصلوات على محمد وآله أجمعين، قال أبو بكر محمد ابن عزيز السجستاني: هذا تفسير غريب القرآن المؤلف على حروف المعجم، ليقرب تناوله وليسهل حفظه، على من أراد، وبالله التوفيق والعون.
باب الهمزة المفتوحة: آمين: يمدّ ويقصر، وتفسيره: اللهم استجب، وقيل: هو اسم من أسماء الله. الم، وسائر حروف الهجاء في أوائل السور، كان بعض المفسرين يجعلها أسماء للسور تعرف كل سورة بما افتتحت به وبعضهم يجعلها أقساما، أقسم الله بها لشرفها وفضلها لأنها مبادي ومباني أسمائه الحسنى، وصفاته العليا، وبعضهم يجعلها حروفا مأخوذة من صفات الله تعالى، كقول ابن عباس في «كهيعص».
آخره: يوعون: يجمعون في صدورهم من التكذيب بالنبيّ ﷺ ، كما يوعى المتاع في الوعاء. يوفضون: يسرعون باب الياء المكسورة: قيل: ليس في العربية كلمة أولها ياء مكسورة إلّا يسار ويسار، لليد والله أعلم. تم الكتاب بعون الله ...
على يد العبد الضعيف .... علي بن يحيى بن محمد المولوي. في أواسط شهر ربيع الآخر من شهور سنة سبع وعشرين وسبعمائة.
стр. 873
أوصاف الكتاب: نسخة من القرن الثامن الهجري، كتبت بخطّ نسخي حسن فيه بعض الشكل. الأبواب، وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر. على الهوامش بعض الشروح والتصويبات.
على الغلاف الداخلي قسم من مقصورة ابن دريد الأزدي، وفائدة عن الثعالبي، على الورقة الأولى مختارات شعرية وفوائد مختلفة، على الورقة الثانية قيد وقف الوزير أسعد باشا محافظ الشام على مدرسة والده الحاج اسماعيل، ثم قيد تملك مطموس. في آخر النسخة فوائد لغوية ثم قصة يوسف مع إخوته وأخيرا مختارات شعرية.
(ق ٨٠/ م ٢٣* ١٥/ س ١٧)
نزهة القلوب في غريب القرآن ... نسخة ثانية* الرقم: ١٥٦٩
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة قيمة من القرن التاسع الهجري كتبت بخط نسخي معتاد مشكول، الأبواب مكتوبة بخط أكبر، وضعت خطوط حمراء تحت الفقرات الهامة، على الهوامش بعض الزيادات. أصيبت النسخة بالرطوبة الشديدة فأضرت بها إضرارا بالغا وبخاصة أعالي الأوراق.
على الورقة الأولى قيد تملك باسم محمد أمين عاطف، ثمّ قيد وقف الملّا عثمان الكردي، وأخيرا قيد استنساخ من قبل محافظ المكتبة السيد محب الدين الخطيب. النسخة بدون غلاف.
(ق ٩٧/ م ٢٢* ١٥/ س ١٧)
стр. 874
نزهة القلوب ... نسخة ثالثة* الرقم: ٤٠٠١
آخرها: تمّ الكتاب بعون الملك الوهاب يوم الأربعاء ثالث عشر ذي القعدة من شهور سنة ١٠١٠ هـ.
أوصاف الكتاب: نسخة جيدة من أوائل القرن الحادي عشر الهجري، كتبت بخط نسخي جيد، الأبواب مكتوبة بالأحمر، تحت رءوس الفقر خطوط حمراء.
أصيبت النسخة بالرطوبة في أوائلها، وقد رممت بعض أوراقها الأولى. على الورقة الأولى قيد تملك باسم إبراهيم بن خليل. مع هذا الكتاب كتاب آخر هو: تعريفات السيد الشريف الجرجاني .. المجموع بحالة حسنة رغم تمزق غلافه.
(ق ٧٣/ م ١٨* ١٣/ س ٢٠)
نزهة القلوب ... نسخة رابعة .. * الرقم: ٥٩٩٩
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة من القرن السابع الهجريّ، كتبت بخط نسخي قديم مشكول، الأبواب مكتوبة بخط أكبر، على الهوامش بعض الزيادات والشروح.
أصيبت بالرطوبة وبالتلف في مواضع كثيرة، كما خرمت في مواضع عديدة وعوض الخرم بخط قديم، وقد رمم كثير من أوراقها.
تنهي النسخة في باب: ذكر القاف المفتوحة.
(ق ٧٣/ م ١٨* ١٣/ س ٢٠)
стр. 875
نزهة القلوب ... نسخة خامسة .. * الرقم: ٨٦٣٢
أوصاف الكتاب: نسخة قديمة من القرن العاشر، مخرومة من آخرها مقدار ورقة واحدة، كتبت بخط مغربي معتاد، الأبواب وألفاظ القرآن الكريم مكتوبة بالأحمر، على الهوامش بعض التصويبات والشروح. أصيبت بالرطوبة الشديدة في أعاليها وانفرطت أوراقها، فتأثرت الكتابة فيها.
الكتاب هدية ورثة المرحوم الأمير طاهر الحسني الجزائري الى دار الكتب الظاهرية.
(ق ٥٨/ م ٢٠* ١٥/ س ٣٥)
النفحة الفائحة في مسائل الفاتحة* الرقم: ٦٩١٩
المؤلف: محمد بن رسول الحسني البرزنجي الشهر زوري المتوفى سنة ١١٠٣ هـ- سنة ١٦٩١ م أولها: الحمد لله الذي جعل عبده محمدا سيدا ورسولا، وفضّل الأكوان من مجمل نور حقيقته تفصيلا ... وبعد: فهذه النفحة الفائحة في مسائل الفاتحة اشتدّت إليها حاجة المؤمن الناصح لدينه، المريد في أن يكون في صلاته على يقينه، دعاني الى جمعها أولا: طلب بعض أهل الهند تحقيق مسائل البسملة، هل هي من الفاتحة؟. وهل يستحبّ الجهر بها؟ وسؤال بعض الحنفيّة هل لسكوت الإمام لقراءة المأموم في مذهب الشافعي أصل في السنة؟
آخرها: وروى وكيع وابن أبي شيبة في المصنّف وهلال بن يسار
стр. 876
ومجاهد. قال: آمين. اسم من أسماء الله تعالى، وحيث انتهينا الى هنا فلنختم بالدعاء ونختم الدعاء بخاتم ربّ العالمين: اللهم يا منزل الكتاب، ويا مالك الرقاب، ويا مسبب الأسباب، لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، ولعظيم سلطانك، حمدا يوافي شكر نعمك، ويكافي المزيد من كرمك .....
أوصاف النسخة: نسخة من القرن الحادي عشر الهجري كتبت بخط معتاد، أسماء الأعلام، وأسماء الكتب وألفاظ القرآن الكريم، ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم عددا كبيرا من الرسائل في الفقه وفي التصوف وغير ذلك ... وقد كتبت بخطوط مختلفة وأزمنة مختلفة ... المجموع مفروط الأوراق غلافه ممزق يحتاج الى ترميم ..
(ق ٤٢ (٢٠ - ٦١) / م ١٥* ٢٠/ س ٢٥) المصادر: فهرست الخديوية: ١/ ١٣٠ - بروكلمان: ٢/ ٣٨٩ معجم المؤلفين: ٩/ ٣٠٨
النفحة القدسيّة في أحكام قراءة القرآن وكتابته بالفارسيّة* الرقم: ٥٣٤٩
المؤلف: أبو الإخلاص حسن بن عمّار بن علي الشرنبلالي الوفائي الحنفي المتوفى سنة ١٠٦٩ هـ ١٦٥٩ م أولها: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب بلسان عربي مبين معجز لذوي الخطاب ...... وبعد: فيقول العبد الملتجي الى عزة مولاه أبو الإخلاص حسن الوفائي الشرنبلالي: قد رأيت تسطير مسألة مهمّة نبّه
стр. 877
عليها مشايخ طلاب الإفادة ذوي العناية والسيادة، إجابة للراغبين وتحصيلا لمراد الأئمة الأعلام السابقين ... هل يجوز كتابة القرآن بقلم غير العربيّ.
آخرها: قال: إنه كان لذلك السطر وجه صحيح في اللغة، ولا يكون لغوا ولا يتغير به المعنى، فينبغي أن لا تفسد، وإلّا فسدت لأنه مما لا يمكن التجرد عنه، فصار كالتنحنح المدفوع إليه في الصلاة.
انتهى في منتصف جماد الثاني سنة ١٠٦٠ سنة ستين وألف وكان الفراغ من تحريره من خط المؤلف على يد العبد الفقير: علي ابن المرحوم أحمد حليم يوم الثلاثاء ثامن صفر الخير سنة ١١٥٦ هـ قوبلت على خط المؤلف.
أوصاف النسخة والمجموع: نسخة من القرن الثاني عشر الهجري كتبت بخط معتاد في قراءته بعض الصعوبة، أسماء الأعلام ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم ستين رسالة جميعها للشرنبلالي- ومعظمها في الفقه الحنفي وهي مكتوبة بخط واحد ومقابلة على أصول المؤلف.
(ق ١٤ (١٤٤ - ١٥٧) / م ٢٠* ١٥/ س ٢١) المصادر: خلاصة الأثر: ٢/ ٣٨ - هديّة العارفين: ١/ ٢٩٢ بروكلمان: ٢/ ٣١٣ - بروكلمان الذيل: ٢/ ٤٣٠
نقط المصاحف* الرقم: ٣٣٦
المؤلف: أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر المداني المتوفى سنة ٤٤٤ هـ.
стр. 878
أوله: باب ذكر من نقط المصاحف أولا من التابعين ومن كره ذلك ومن ترخّص فيه من العلماء. اختلفت الرواية لدينا فيمن ابتدأ بنقط المصاحف من التابعين فروينا أن المبتدي بذلك كان أبا الأسود الدؤلي، وذلك أنه أراد أن يعمل كتابا في العربية يقوّم الناس به ما فسد من كلامهم، إذ كان قد فشا ذلك في خواص الناس وعوامهم فقال:
أرى أن أبتدي بإعراب القرآن أولا، فأحضر من يمسك المصحف، وأحضر صبغا يخالف لون المداد، وقال للذي يمسك المصحف، إذا فتحت فاي فاجعل نقطة فوق الحرف وإذا كسرت فاي فاجعل نقطة تحت الحرف، وإذا ضممت فاي فاجعل نقطة أمام الحرف.
آخره: فإن قال: بل أقود أصلي ولا أزول عن مذهبي، فأجعل الهمزة في ذلك أولا. إذ هو طرفها، وأجعل الحركة بعد ذلك. قيل له قد تركت قولك وزلت عن مذهبك أنّ الملفوظ به أولا هو اللام، وأن الملفوظ به آخرا هو الهمزة بجعلك الهمزة أولا ابتداء، ثم الحركة آخرا فهذا بيّن وبالله التوفيق.
تم الكتاب بحمد الله وحسن عونه وذلك في العشر الأوسط من شهر جمادى الآخرة. عام اثنين وعشرين وخمسمائة، وقوبل بالأم فصح بحمد الله وعونه بالتاريخ فليس فيه من خطأ ولا خلل.
أوصاف المخطوط: نسخة قديمة قيمة مقابلة على نسخة المؤلف، كتبت بخط مغربي جيد، الأبواب والفصول وأسماء السور مكتوبة بخط أكبر. أصيبت بالرطوبة والتلف وقد اهترأت أطرافها. توجد هذه النسخة مع كتاب المقنع في معرفة رسم المصاحف للمؤلف. المجموع بحالة سيئة وقد خرم من أوله وقد تمزق غلافه مع قسم من أوراقه.
(ق ١٢ (٥٥ - ٦٦) / م ٥، ١٧* ١٤/ س ١٨)
стр. 879
نقط المصاحف- نسخة ثانية-* الرقم: ٣٣٥
أوصاف المخطوط: نسخة حديثة مكتوبة بخط نسخي مستعجل فيه أخطاء نحوية وإملائية، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. توجد هذه النسخة في نهاية كتاب المقنع في معرفة رسم المصاحف للمؤلف. والمجموع مفروط الأوراق مهترئ الأطراف، عليه قيد وقف المدرسة المرادية.
(ق ١٤ (٦٨ - ٨١) / م ٥، ٢٠* ١٦/ س ١٧)
نقط المصاحف- نسخة ثالثة-* الرقم: ٣٣٧
أوصاف النسخة: نسخة قديمة من القرن الثامن الهجري كتبت بخط مغربي حسن، الأبواب والفصول ورءوس الفقر مكتوبة بخط أكبر، توجد هذه النسخة في نهاية كتاب المقنع في مرسوم المصاحف للمؤلف .. المجموع مفروط الأوراق، رمم بعضه قديما، غلافه ممزق.
(ق ٩ (٤٢ - ٥٠) / م ٥، ١٨* ١٢/ س ٢٤)
النور الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى* الرقم ١٣٦٥
المؤلف: محمود بن حسن بن محمد الفركاوي أوله: قال العارف المحقق محمود ابن الناسك المدقق حسن بن محمد الفركاوي ثم مريد عبد القادر الكيلاني .... الحمد لله الذي أحيا بقاع القوالب بإمداد أنوار الأرواح وأزاح شبهات الشك والالتباس بثبات تبيين اليقين والايضاح ... أما بعد:
стр. 880
لما هبت نسائم الأحوال وعجت الألسن والأقوال حركنا لتحرير هذا المختصر تذكارا للرجال ليكون عمدة لذوي الألباب وقد احتوى على أربعة عشر من الأبواب.
آخره: عن أبي حازم قال: إنّ الله علم قبل أن يكتب، وكتب قبل أن يخلق، فمضى الخلق على علمه وكتابه فهذا ما أردنا إيجازه وقطع كل مبتدع فهو نتيجة للمريدين ونهاية للمرادين من المحققين العارفين أسأله أن يغفر لي ولوالدي ولإخواني الطالبين ويبلغهم منازل السالكين إنه أكرم الأكرمين ...
وكان الفراغ في رياضه الخميس ثامن عشرين جمادى الأول سنة خمس وتسعين وسبعمائة بتعليق مؤلفه عفا الله عنه ...
أوصاف المخطوط: نسخة من نهاية القرن الثامن الهجري كتبت بخط معتاد وبالمداد الأسود، أسماء الله الحسنى والأبواب ورءوس الفقر مكتوبة بالأحمر. على الورقة الأولى قيد وقف باسم الحاج مصطفى العلبي تاريخه ١٥ شوال سنة ١٢٤٧.
توجد هذه النسخة في مجموع يضم تذكرة الذاكرين لمحيي الدين ابن أبي بكر الحنفي ثم مجموعة نقول من مصابيح السنة ثم فوائد في التجويد وأدعية مختلفة. المجموع مصاب بالرطوبة وقد رممت أوراقه قديما، بعض أوراقه منفرطة.
(ق ٣٨ (١ - ٣٨) / م ١٧* ١٣/ س ١٣)
следующие страницы →