المبحث السابع الحالة الثانية للام [ال] «الإدغام»
عناصر المبحث:
١ - حروفها.
٢ - بم تسمى؟
٣ - حكمها.
٤ - سبب الإدغام.
٥ - الأمثلة.
٦ - الشاهد من التحفة.
شرح العناصر
١ - حروفها: أربعة عشر حرفا من أحرف الهجاء (١).
أشار إليها صاحب التحفة فى أوائل كلم هذا البيت:
طب ثمّ صل رحما تفز ضف ذا نعم ... دع سوء ظنّ زر شريفا للكرم
فإذا أتى حرف من هذه الأحرف بعد لام [ال] يجب إدغامها فيه.
٢ - تسمى إدغاما شمسيا.
وعلة هذه التسمية تشبيه اللام بالشمس فى الخفاء، فكما أن النجم يخفى نوره عند الشمس، كذلك اللام تخفى عند هذه الأحرف، ويعرف ذلك بتشديد اللام.
٣ - حكمها: الإدغام.
٤ - سبب الإدغام للام: هو التماثل فى اللام مع بعض الحروف، والتقارب مع بعضها الآخر.
стр. 72
٥ - الأمثلة:
حرف الإدغام/ المثال/ حرف الإدغام/ المثال/ حرف الإدغام/ المثال الطاء/ الطَّامَّةُ (١) / الضاد/ الضَّالِّينَ* (٢) / الظاء/ الظَّانِّينَ (٣) الثاء/ الثَّقَلانِ (٤) / الذال/ الذَّاكِراتِ (٥) / الزاى/ الزُّجاجَةُ (٦) الصاد/ الصَّابِرِينَ* (٧) / النون/ النَّاسِ* (٨) / الشين/ الشَّمْسِ* (٩) الراء/ الرَّحِيمِ* (١٠) / الدال/ الدَّوَابِّ* (١١) / اللام/ وَاللَّيْلِ* (١٢) التاء/ التَّائِبُونَ (١٣) / السين/ السَّائِحُونَ (١٤) ٦ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
ثانيهما إدغامها فى أربع ... وعشرة أيضا ورمزها فعى
طب ثمّ صل رحما تفز ضف ذا نعم ... دع سوء ظنّ زر شريفا للكرم
واللام الأولى سمّها قمريّة ... واللام الأخرى سمّها شمسيّه
стр. 73
المبحث الثامن لام الفعل
عناصر المبحث:
١ - تعريف لام الفعل.
٢ - حالاتها.
٣ - الأمثلة.
٤ - الشاهد.
شرح العناصر
١ - تعريف لام الفعل: هى اللام الساكنة التى تأتى فى الفعل الماضى، والمضارع، والأمر، وتكون فى وسط الفعل مثل: أَرْسَلْنا* [نوح: ١]، وفى طرفه مثل: قُلْ* [الجن: ١] ٢ - حالاتها:
لها حالتان:
أ- حالة إدغام.
ب- حالة إظهار.
أ- أما حالة الإدغام: فتدغم لام الفعل مطلقا إذا أتى بعدها حرف لام أو راء.
وسبب الإدغام: التماثل فى حرف اللام، والتقارب فى حرف الراء.
٣ - الأمثلة:
اللام مع اللام مثل: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ* [الشورى: ٢٣] مثال اللام مع الراء قُلْ رَبِّي* [الكهف: ٢٢].
ب- حالة الإظهار: لام الفعل تظهر دائما مع بقية حروف الهجاء الستة والعشرين حرفا.
стр. 74
تنبيه:
إذا سأل سائل:
لم لم تدغم لام الفعل فى النون فى نحو: قُلْ نَعَمْ [الصافات: ١٨] وَجَعَلْنا* [الإسراء: ٤٦]، كما أدغمت اللام فى الراء مع أن الصلة بين اللام والنون وبين اللام والراء واحدة من حيث التقارب أو التجانس؟
فالإجابة: أن النون لا يدغم فيها حرف هى أدغمت فيه من حروف (يرملون) خشية زوال الألفة بينها وبين أخواتها من حروف الإدغام.
وكيف ذلك، واللام مدغمة فى النون فى كلمتى: النَّاسِ* [الناس: ١]، والنَّارِ* [غافر: ٤٧]؟.
فالإجابة: أن لام (ال) فى كلمتى النَّاسِ* والنَّارِ* كثيرة الوقوع فى القرآن الكريم وفى اللغة العربية، فالإدغام أتى تسهيلا للنطق، بخلاف لام الفعل فلم يكن كثيرا. وإظهارها ليس فيه مشقة، والحجة فى ذلك السماع والنقل (١).
٤ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
وأظهرنّ لام فعل مطلقا ... فى نحو قل نعم وقلنا والتقى
стр. 75
المبحث التاسع لام الحرف- لام الاسم- لام الأمر
عناصر المبحث:
١ - تعريف لام الحرف.
٢ - حكمها.
٣ - تعريف لام الاسم.
٤ - حكمها.
٥ - الأمثلة.
٦ - تعريف لام الأمر.
٧ - حكمها.
٨ - الأمثلة.
شرح العناصر
١ - تعريف لام الحرف: هى التى تقع فى حرفى هَلْ* [الغاشية: ١]، وبَلْ* [الأعلى: ١٦]. وهذان الحرفان لا يوجد غيرهما فى القرآن.
٢ - حكمها:
أ- لام [بل]: حكمها الإظهار مطلقا مثل: كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ [الانفطار: ٩] ويكون حكمها الإدغام: إذا أتى بعدها لام، مثل: كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ [الفجر: ١٧]، وكذلك إذا أتى بعدها راء، مثل: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ [النساء: ١٥٨].
وسبب الإدغام: التماثل فى اللام والتقارب فى الراء.
وكما سبق أن حفص يقرأ بالسكت على لام بَلْ رانَ [المطففين: ١٤]، فالسكت يمنع الإدغام.
ب- لام [هل]: يجب إظهارها دائما، مثل: هَلْ أَتاكَ* [الغاشية: ١].
وتدغم لام هل: إذا أتى بعدها لام، مثل: هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [الروم: ٢٨] وسبب الإدغام: التماثل فى اللام.
стр. 76
فائدة:
لام [هل] لم يقع بعدها راء فى القرآن الكريم.
٣ - تعريف لام الاسم: هى اللام التى تقع فى كلمة يكون فيها أحد علامات الاسم، وهى أصلية من بنية الكلمة.
٤ - حكمها: وجوب الإظهار.
٥ - الأمثلة:
مثل: سَلْسَبِيلًا [الإنسان: ١٨]، وَأَلْوانِكُمْ [الروم: ٢٢]، سُلْطانٍ* [إبراهيم: ٢٢] ودائما تكون وسط الكلمة.
٦ - تعريف لام الأمر: هى اللام الساكنة وهى زائدة عن بنية الكلمة، وتدخل على الفعل المضارع فتحوله لفعل الأمر، وبالشروط المعروفة فى اللغة العربية- أن تكون مسبوقة بالفاء- أو الواو- أو ثم.
٧ - حكمها: الإظهار دائما.
٨ - الأمثلة:
قوله تعالى: فَلْتَقُمْ [النساء: ١٠٢]، وَلْتَأْتِ، ثُمَّ لْيَقْضُوا [الحج: ٢٩] ولعل المتأمل يقول: لم أدغمت اللام فى التاء نحو التَّوَّابُ* [البقرة: ٣٧] وأظهرت فى نحو فَلْتَقُمْ؟
فالسبب: أن اللام فى التَّوَّابُ* لام تعريف وكثيرة فى القرآن وإظهارها به مشقة فلذلك أدغمت.
فائدة: تصريف لفظ الجلالة:
الأصل فيه (إله).
دخلت عليه (ال) فصار (الإله).
ثم حذفت الهمزة الثانية فصار (ال- له).
ثم أدغمت لا (ال) فى اللام الثانية للتماثل فصار (الله).
стр. 77
ثم فخمت اللام للتعظيم بعد الفتح والضم دون الكسر لمناسبته للترقيق فصار (الله) (١).
المناقشة
(١) عرف لام (ال)؟
(٢) ما أنواع اللامات السواكن؟
(٣) ما أقسام لام (ال)؟
(٤) ما الحروف التى تظهر عندها لام (ال)؟
(٥) ما سبب الإظهار؟
(٦) ما الحروف التى تدغم فيها لام (ال)؟
(٧) ما سبب الإدغام؟
(٨) ما حكم لام الفعل؟
(٩) ما حكم لام الحرف؟
(١٠) اقرأ سورة (النازعات) واستخرج أحكام اللامات التى بها.
стр. 78
الفصل الرابع المد والقصر
ويشمل المباحث التالية:
المبحث الأول: المد، تمهيد.
المبحث الثانى: أقسام المد.
المبحث الثالث: المد الواجب المتصل.
المبحث الرابع: المد الجائز المنفصل.
المبحث الخامس: المد البدل.
المبحث السادس: المد الجائز العارض للسكون.
المبحث السابع: المد اللازم.
المبحث الثامن: فوائد نحو المدود.
المبحث التاسع: ألقاب المدود.
المبحث العاشر: باب الوقف على أواخر الكلم.
المبحث الحادى عشر: خلاصة أوجه الوقف الجائزة لحفص.
المبحث الثانى عشر: الوقف على هاء الضمير.
المبحث الثالث عشر: هاء الكناية.
стр. 79
المبحث الأول المد
تمهيد
عناصر المبحث:
١ - الأدلة على مشروعية المد.
٢ - المد لغة.
٣ - واصطلاحا.
٤ - القصر لغة.
٥ - واصطلاحا.
٦ - أحرف المد.
٧ - شروط المد مع الأمثلة.
٨ - أحوال حروف المد.
٩ - الدليل من التحفة.
شرح العناصر
١ - الأدلة على مشروعية المد: ما ورد فى الأثر من حديث ابن مسعود بن يزيد الكندى ﵁ ما نقله فى النشر. لفظ الحديث:
أنّ ابن مسعود كان يقرئ رجلا القرآن، فقرأ الرجل قول الله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ [التوبة: ٦٠] مرسلة أى بدون مد، فقال ابن مسعود:
ما هكذا أقرأنيها رسول الله ﷺ ، فقال: كيف أقرأكها يا أبا عبد الرحمن؟ فقال:
أقرأنيها: إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ قرأها بالمد (١).
٢ - المد معناه لغة: الزيادة؛ لقوله تعالى: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ [نوح: ١٢] أى يزدكم.
٣ - واصطلاحا: معناه فى اصطلاح القراء: إطالة زمن الصوت بحرف من أحرف
стр. 80
المد أو اللين الآتى ذكرهم عند ملاقاة السبب.
٤ - القصر لغة: الحبس والمنع، ومنه قوله تعالى: حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ [الرحمن: ٧٢] أى محبوسات فيها.
٥ - واصطلاحا: معناه فى اصطلاح القراء: إثبات حرف المد أو اللين من غير زيادة عليه.
٦ - أحرف المد: ثلاثة:
أ- الألف.
ب- الواو.
ج- الياء: وكلها جمعت فى لفظ [واى] (١).
٧ - شروط المد مع الأمثلة:
الألف تكون ساكنة وقبلها مفتوح مثل: وَسارَ [القصص: ٢٩].
الياء تكون ساكنة وقبلها مكسور مثل: الرَّحِيمِ* [الفاتحة: ٣].
الواو تكون ساكنة وقبلها مضموم مثل: تَعْلَمُونَ* [التكاثر: ٥].
وتجتمع حروف المد بشروطها فى كلمة: نُوحِيها [هود: ٤٩].
فائدة: المد لا ينفرد عن اللين، فكل حرف مد حرف لين ولا عكس.
٨ - أحوال حروف المد:
أ- الألف: دائما لا تكون إلا حرف مد ولين؛ لأنها لا تتغير عن سكونها ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا. كالأمثلة السابقة.
ب- الواو- والياء: لهما ثلاثة أحوال:
الحالة الأولى: يكونان حرفى مد ولين إذا سكنتا وضم ما قبل الواو وكسر ما قبل الياء. كالأمثلة السابقة.
الحالة الثانية: يكونان حرفى لين فقط، وذلك إذا سكنتا وانفتح ما قبلهما، مثل:
стр. 81
قَوْلٌ* [البقرة: ٢٦٣] والطَّيْرِ* [آل عمران: ٤٩].
الحالة الثالثة: يكونان حرفى علة إذا تحركتا بأى من الحركات.
وتسمى هذه الحروف حروف مد ولين؛ لامتدادها فى لين وعدم كلفة.
٩ - الدليل من التحفة: قال صاحبها:
حروفه ثلاثة فعيها ... من لفظ واى وهى فى نوحيها
والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم ... شرط وفتح قبل ألف يلتزم
واللّين منها اليا وواو سكّنا ... إن انفتاح قبل كلّ أعلنا
المناقشة
(١) ما الأدلة على مشروعية المد؟
(٢) ما المد لغة واصطلاحا؟
(٣) ما القصر لغة واصطلاحا؟
(٤) ما أحرف المد؟
(٥) ما شروط المد مع الأمثلة؟
стр. 82
المبحث الثانى أقسام المد
عناصر المبحث:
١ - أقسام المد.
٢ - تعريف كل قسم ومقدار مده.
٣ - أسباب المد الفرعى.
٤ - أنواعه.
٥ - أحكام المد.
٦ - الشاهد من التحفة.
شرح العناصر
١ - أقسام المد: له قسمان:
أ- مد أصلى.
ب- مد فرعى.
٢ - تعريف كل قسم ومقدار مده:
أ- المد الأصلى: هو المد الطبيعى الذى لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ويكفى فيه وجود أحد أحرف المد الثلاثة [واى]، ولا يوجد همز قبل حرف المد، ولا بعده همز أو سكون.
ويسمى مدّا طبيعيّا (١).
مقدار مده: حركتان (٢) وصلا ووقفا.
ب- المد الفرعى: هو المد الزائد على المد الأصلى لسبب من أسباب المد.
٣ - أسباب المد الفرعى- وهى موجباته: اثنان:
أ- لفظى.
ب- معنوى.
فاللفظى اثنان:
١ - الهمز.
٢ - السكون.
стр. 83
والمعنوى: قصد المبالغة فى النفى كمد التعظيم (١) فى لا النافية فى كلمة التوحيد نحو: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ* [محمد: ١٩]، لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: ٨٧].
ويسمى مد المبالغة؛ لأنه طلب للمبالغة فى نفى الألوهية عما سوى الله تعالى.
٤ - أنواعه: خمسة:
الهمز: سبب لثلاثة أنواع من المدود:
أ- المد المتصل.
ب- المد المنفصل.
ج- المد البدل.
السكون: سبب لنوعين من المد:
أ- المد العارض للسكون.
ب- والمد اللازم.
٥ - أحكام المد: ثلاثة:
أ- الوجوب للمد المتصل.
ب- الجواز للمد المنفصل والمد العارض للسكون والمد البدل.
ج- اللزوم للمد اللازم.
٦ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
والمدّ أصلىّ وفرعىّ له ... وسمّ أوّلا طبيعيا وهو
ما لا توقّف له على سبب ... ولا بدونه الحروف تجتلب (٢)
بل أىّ حرف غير همز أو سكون ... جا بعد مدّ فالطّبيعىّ يكون
والآخر الفرعىّ موقوف على ... سبب كهمز أو سكون مسجلا
المناقشة
(١) ما أقسام المد؟
(٢) عرف كل قسم ومقدار مده؟
(٣) ما أسباب المد الفرعى، وأنواعه؟
(٤) ما أحكام المد؟
стр. 84
المبحث الثالث المد الواجب المتصل
عناصر المبحث:
١ - تعريف المد المتصل.
٢ - حكمه.
٣ - لم سمى متصلا؟
٤ - مقدار مده.
٥ - وجه المد.
٦ - الأمثلة.
٧ - الشاهد من التحفة.
شرح العناصر
١ - تعريف المد المتصل: أن يأتى بعد حرف المد همز متصل به فى كلمة واحدة.
٢ - حكمه: وجوب مقدار مده (١) على مقدار المد الطبيعى اتفاقا عند كل القراء، وكل حسب مذهبه.
٣ - سمى متصلا: لاتصال حرف الهمز بحرف المد فى كلمة واحدة.
٤ - مقدار مده: أربع حركات أو خمس فى حالتى الوصل والوقف، ويزاد ست حركات وقفا إذا كانت الهمزة طرفا.
٥ - وجه المد: قال الجعبرى ﵀: إن حرف المد ضعيف خفى، والهمز قوى.
فزيد فى المد تقوية للضعيف عند مجاورة القوى، وقيل: للتمكن من النطق بالهمزة.
ووجه التفاوت فى مراتب المدود فلأجل مراعاة سنن القراءة (٢).
٦ - الأمثلة: مع أحرف المد:
الألف نحو: شاءَ* [عبس: ١٢].
стр. 85
الواو نحو: السُّوءَ* [النساء: ٤].
الياء نحو: مَرِيئاً [النساء: ٣].
٧ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
فواجب إن جاء همز بعد مد ... فى كلمة وذا بمتّصل يعد
стр. 86
المبحث الرابع المد الجائز المنفصل
عناصر المبحث:
١ - تعريف المد المنفصل.
٢ - حكمه.
٣ - لم سمى منفصلا؟
٤ - مقدار مده.
٥ - الأمثلة.
٦ - الشاهد من التحفة.
شرح العناصر
١ - تعريف المد المنفصل: هو أن يقع حرف المد فى نهاية الكلمة وحرف الهمز فى بداية الكلمة الثانية.
٢ - حكمه: الجواز؛ لجواز قصره (١) ومده. وخلاف القراء فى المنفصل حالة الوصل لزوال سببه بالوقف.
٣ - سمى منفصلا: لانفصال السبب، وهو الهمز عن حرف المد؛ ولأن كلا منهما فى كلمة.
٤ - مقدار مده: يمد أربع حركات (٢) أو خمس.
٥ - الأمثلة:
الألف نحو: بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ* [البقرة: ٤].
الواو نحو: قالُوا أَنُؤْمِنُ* [البقرة: ١٣].
الياء نحو: وَفِي أَنْفُسِكُمْ [الذاريات: ٢١].
стр. 87
٦ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
وجائز مدّ وقصر إن فصل ... كلّ بكلمة وهذا المنفصل
المناقشة
(١) عرف المد المتصل، مع التمثيل؟
(٢) ما حكمه؟ ولم سمى متصلا؟
(٣) ما مقدار مده؟
(٤) ما وجه المد؟
(٥) عرف المد المنفصل، ولم سمى منفصلا؟
(٦) ما حكمه؟ وما مقدار مده؟
(٧) اقرأ سورة [الطارق]. واستخرج منها المد المتصل والمنفصل.
стр. 88
المبحث الخامس المد البدل
عناصر المبحث:
١ - تعريف المد البدل.
٢ - حكمه.
٣ - لم سمى بدلا؟
٤ - شرطه.
٥ - مقدار مده.
٦ - الأمثلة.
٧ - الشاهد من التحفة.
شرح العناصر
١ - تعريف المد البدل (١): أن يتقدم حرف الهمز على حرف المد ولا يكون بعد همز أو سكون.
٢ - حكمه: الجواز؛ لجواز قصره وتوسطه ومده، لغير (حفص) فليس له إلا القصر.
ووجه قصره: ضعف سببه بتقدمه؛ لأن الهمزة لو تأخرت صرف القارئ همته إليها لقوتها وصعوبتها.
٣ - سمى بدلا: لأن حرف المد فيه مبدل من حرف الهمز غالبا.
والسبب فى الإبدال خفة النطق؛ لأن النطق بهمزتين- مفتوحة فساكنة- فيه ثقل.
فتبدل الهمزة الثانية حرف مد من جنس الحركة السابقة.
ما يناسب الإبدال:
الهمزة المفتوحة يناسبها الألف.
стр. 89
الهمزة المكسورة يناسبها الياء.
الهمزة المضمومة يناسبها الواو.
وإلى ذلك أشار الشاطبى ﵀ قال:
وإبدال أخرى الهمزتين لكلّهم ... إذا سكنت عزم كآدم أوهلا
٤ - شرط المد البدل: ألا يكون بعد حرف المد همز أو سكون.
هذا فى تعريف البدل. فإن فقد الشرط نحو الأمثلة الآتية:
فى قوله تعالى: (برآء) [الممتحنة: ٤] يكون مدا متصلا؛ لأن سببه أقوى، ويلغى المد البدل ولا يعمل به.
فى قوله تعالى: (المآب) [آل عمران: ١٤] يكون عند الوقف مد عارض للسكون؛ لأنه الأقوى ولا يعمل بالبدل.
فى قوله تعالى: آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ [المائدة: ٢] يكون مدّا لازما؛ لأنه أقوى من المد البدل.
فى قوله تعالى: وَجاؤُ أَباهُمْ [يوسف: ١٦] يكون مدا منفصلا؛ لأنه أقوى من المد البدل.
القاعدة: إذا اجتمع مدان فى كلمة سبب أحدهما قوى والآخر ضعيف يعمل بالقوى ويترك الضعيف.
فائدة: ما لا يكون حرف المد فيه بدلا من الهمزة: مثل قرآن [الإسراء: ٧٨] مَسْؤُلًا* [الإسراء: ٣٤] لأن ما ذكر يعتبر شبيها بالبدل، ولأن حرف المد أصلى وليس مبدلا من الهمزة.
وإلى هذا أشار الشاطبى بقوله:
سوى يا إسرائيل أو بعد ساكن صحي ... ح كقرآن ومسئولا اسألا
٥ - مقدار مده: لحفص حركتان فقط.
٦ - الأمثلة مع أحرف المد:
الألف: آمَنُوا* [العصر: ٣].
стр. 90
الواو: أُوتُوا* [البينة: ٤].
الياء: إِيماناً* [الفتح: ٤].
٧ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
أو قدّم الهمز على المدّ وذا ... بدل كآمنوا وإيمانا خذا
стр. 91
المبحث السادس المد الجائز العارض للسكون
عناصر المبحث:
١ - تعريف المد العارض للسكون.
٢ - حكمه.
٣ - لم سمى عارضا للسكون؟
٤ - مقدار مده.
٥ - الأمثلة.
٦ - الشاهد.
شرح العناصر
١ - تعريف المد العارض للسكون: أن يأتى بعد حرف المد أو اللين ساكن حال الوقف.
٢ - حكمه: الجواز؛ لجواز قصره حركتين وتوسطه أربع حركات، والمد المشبع ست حركات.
ووجه قصره: عدم الاعتداد بالسكون لعروضه، توسطه لانحطاط رتبته عن المد اللازم، ومده: قياسا على المد اللازم، قياسا على كل حرف مد بعده سكون.
٣ - سمى عارضا: لعروض حرف المد بعروض السكون للحركة وقفا.
٤ - مقدار مده: حركتان أو أربع أو ست.
٥ - الأمثلة:
الألف: وَرَأَيْتَ النَّاسَ [النصر: ٢].
الواو: وَما يَشْعُرُونَ* [النمل: ٦٥].
الياء: لِلْمُتَّقِينَ* [القلم: ٢٤].
٦ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها تشبيها له بالمنفصل:
ومثل ذا إن عرض السّكون ... وقفا كتعلمون نستعين
стр. 92
المناقشة
(١) عرف المد البدل، وسبب تسميته.
(٢) ما حكمه؟ وشرطه؟
(٣) ما مقدار مده؟
(٤) عرف المد العارض للسكون، وسبب تسميته.
(٥) ما حكمه؟ ومقدار مده؟
(٦) اقرأ سورة (العصر)، واستخرج منها مد البدل، والمد العارض للسكون.
стр. 93
المبحث السابع المد اللازم
عناصر المبحث:
١ - تعريف المد اللازم.
٢ - لم سمى لازما؟
٣ - أقسامه.
٤ - مقدار مده.
٥ - حكمه.
٦ - الأمثلة.
٧ - الشاهد من التحفة.
٨ - تفصيل الكلام على أقسام المد اللازم.
شرح العناصر
١ - تعريف المد اللازم: أن يأتى بعد حرف المد أو اللين سكون لازم فى الوصل أو الوقف فى كلمة أو حرف.
٢ - سمى مدا لازما: للزوم مده ست حركات عند كل القراء وصلا ووقفا، أو للزوم السكون فى الوصل والوقف.
٣ - أقسام المد اللازم: ينقسم إلى قسمين وكل منهما ينقسم إلى قسمين:
أ- مد لازم كلمى مثقل.
ب- مد لازم كلمى مخفف.
ج- مد لازم حرفى مثقل.
د- مد لازم حرفى مخفف.
٤ - مقدار مده: ست حركات لكل أقسامه، وصلا ووقفا.
٥ - حكم المد اللازم: اللزوم؛ للزوم مده بلا تفاوت عند كل القراء وصلا ووقفا.
٦ - الأمثلة:
كلمى مثقل مثل: الْحَاقَّةُ* [الحاقة: ١].
كلمى مخفف مثل: آلْآنَ* [يونس: ٥١، ٩١] موضعا سورة يونس فقط.
حرفى مثقل اللام من: الم* [البقرة: ١].
стр. 94
حرفى مخفف الميم من: الم*.
حرف لين العين من: كهيعص [مريم: ١].
٧ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
أقسام لازم لديهم أربعة ... وتلك كلمىّ وحرفىّ معه
كلاهما مخفّف مثقّل ... فهذه أربعة تفصّل
٨ - تفصيل الكلام على أقسام المد اللازم:
أولا: المد اللازم الكلمى المثقل
١ - تعريفه: أن يأتى بعد حرف المد حرف ساكن مدغم وجوبا.
٢ - علامته: أن يكون بعد حرف المد حرف مشدد.
٣ - مقدار مده: ست حركات لجميع القراء فى الوصل والوقف.
٤ - الأمثلة:
أحرف المد مع السكون المدغم:
الألف: نحو دَابَّةٍ* [هود: ٦]، ونحو الطَّامَّةُ [النازعات: ٣٤].
الواو: نحو تَأْمُرُونِّي [الزمر: ٦٤].
الألف والواو فى كلمة أَتُحاجُّونِّي [الأنعام: ٨٠].
فأصل ذلك كما قال ابن غلبون: فى أصل كلام العرب لا فى القرآن [الطاممة] و [الصاخخة] فسكنوا الحرف الأول وأدغموه فى الثانى.
فائدة:
لم يأت فى القرآن مثال للياء (١).
٥ - سمى مثقلا: لوجود التشديد بعد حرف المد ويكون فيه ثقل.
стр. 95
ثانيا: المد اللازم الكلمى المخفف
١ - تعريفه: أن يأتى بعد حرف المد حرف ساكن بلا تشديد فى كلمة.
٢ - علامته: أن يكون الحرف الذى بعد حرف المد ساكن.
٣ - مقدار مده: ست حركات وصلا ووقفا لجميع القراء.
٤ - الأمثلة:
قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [يونس: ٥١].
قوله تعالى: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ [يونس: ٩١]. ولا يوجد سواهما فى القرآن الكريم.
٥ - سمى مخففا: لأن الحرف الساكن بعد حرف المد أخف من الحرف المدغم.
٦ - سمى كلميا: لوجود حرف المد مع الحرف الساكن فى كلمة.
٧ - الدليل من التحفة: قال صاحبها:
فإن بكلمة سكون اجتمع ... مع حرف مدّ فهو كلمىّ وقع
كلاهما مثقّل إن أدغما ... مخفّف كلّ إذا لم يدغما
تنبيه:
فى القرآن الكريم ستة مواضع تمد ست حركات وجوبا، أو تسهيلها (١) مع القصر، والمراد به عدم المد، وهذه المواضع هى:
قوله تعالى: آلذَّكَرَيْنِ* موضعا سورة [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤].
قوله تعالى: آلْآنَ* موضعا سورة [يونس: ٥١، ٩٠].
قوله تعالى: آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ موضع سورة [يونس: ٥٩].
قوله تعالى: آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ موضع سورة [النمل: ٥٩].
وأشار إلى ذلك ابن الجزرى ﵀ فى الطيبة فقال:
وهمز ووصل من كا آلله أذن ... أبدل لكلّ أو فسهّل واقصرن
стр. 96
وإلى ذلك أشار الشاطبى فقال:
وإن همز وصل بين لام مسكّن ... وهمزة الاستفهام فامدده مبدلا
فللكلّ ذا أولى ويقصره الّذى ... يسهّل عن كلّ كالآن مثّلا
ثالثا: المد اللازم الحرفى المثقل
١ - تعريفه: أن يجتمع حرف المد مع الحرف الساكن فى حرف.
٢ - ضابطه: أن يوجد حرف فى فواتح بعض السور، هجاؤه على ثلاثة أحرف وسطها حرف مد والثالث ساكن.
٣ - يوجد فى فواتح بعض السور.
٤ - حروفه: ثمانية، جمعت فى كلم [كم (١) عسل (٢) نقص]، وفى قول بعضهم:
[نقص عسلكم].
٥ - شرطه مع الأمثلة:
أن يدغم الحرف الساكن فيما يليه مثل الم* [البقرة: ١] ألف لام ميم، فلام من الم* مد لازم حرفى مثقل لإدغام الميم الساكنة فى الميم المتحركة.
٦ - سمى مثقلا: لإدغام الحرف الساكن فى المتحرك.
أما حرف (ع) من فاتحة مريم والشورى ففيه الوجهان:
أ- المد المشبع ست حركات، أسوة بزميلاتها حروف [كم عسل نقص].
ب- المد أربع حركات؛ لأن العين وسطها حرف لين أما بقية أخواتها فوسطها حرف مد ولين. وحرف المد ولين أكثر ليونة من حرف اللين فهذا سبب التفاوت فى وجهى المد.
٧ - سمى حرفيا: لاجتماع المد والسكون فى حرف.
٨ - سمى لازما: للزوم مده عند كل القراء ست حركات من غير نقص.
стр. 97
تنبيه:
[الميم] من الم. اللَّهُ أول سورة آل عمران، وصلا، فيها وجهان:
أ- المد المشبع ست حركات؛ مع فتح الميم نظرا إلى الساكن الأصلى، وهو المفضل.
ب- القصر حركتان؛ نظرا للحركة العارضة.
وفى الوصل تفتح الميم للتخلص من التقاء الساكنين مراعاة لتفخيم لفظ الجلالة؛ لأن الميم لو كسرت لرققت لام لفظ الجلالة فالتفخيم أولى من الترقيق.
٩ - وإلى ذلك أشار صاحب الكنز فقال:
ومدّ له عند الفواتح مشبعا ... وإن طرأ التّحريك فاقصر وطوّلا
للكلّ وذا فى آل عمران قد أتى ... .................
وإلى المد اللازم الحرفى أشار صاحب التحفة فقال:
واللازم الحرفىّ أوّل السّور ... وجوده وفى ثمان انحصر
يجمعها حروف كم عسل نقص ... وعين ذو وجهين والطّول أخص
رابعا: المد اللازم الحرفى المخفف
١ - تعريفه: أن يجتمع حرف المد مع الحرف الساكن فى حرف هجاؤه على ثلاثة أحرف وسطه حرف مد غير مشدد.
٢ - حروفه: ثمانية، هى مجموعة فى كلم: [كم عسل نقص].
٣ - الأمثلة:
قوله تعالى: الر* فلام من [ألف لام را] مد لازم حرفى مخفف لعدم إدغام حرف الميم الساكنة فى حرف الراء.
٤ - سمى مخففا: لعدم الإدغام.
٥ - مقدار مده: ست حركات.
٦ - سمى لازما: للزوم مده عند كل القراء ست حركات من غير نقص.
٧ - سمى حرفيا: لاجتماع حرف المد والسكون فى حرف من أحرف المد الواقعة فى
стр. 98
فواتح السور.
٨ - مجموع الحروف التى فى أوائل السور: هى أربعة عشر حرفا.
جمعها صاحب التحفة فى هذا الكلم: [صله سحيرا من قطعك].
وفى قول بعضهم: [طرّق سمعك النّصيحة].
٩ - أقسامها: أربعة:
القسم الأول: ما يمد مدا مشبعا ست حركات وهى ثمانية أحرف [كم عسل نقص] لوجود السبب وهو اجتماع حرف المد واللين مع السكون فى حرف.
القسم الثانى: حرف العين من فاتحة مريم والشورى. المد المشبع ست حركات، والتوسط أربع حركات والسبب وسط حرف العين- حرف لين.
القسم الثالث: ما يمد مدا طبيعيا حركتين وهى خمسة حروف جمعت فى: [حىّ طهر].
القسم الرابع: ما لا مد فيه: وهو حرف الألف والسبب أن وسطه ليس حرف مد؛ لأنه هكذا: [ال ف] فوسطه حرف لام غير ساكن.
١٠ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها ﵀:
وما سوى الحرف الثّلاثىّ لا ألف ... فمدّه مدّا طبيعيّا ألف
وذاك أيضا فى فواتح السّور ... فى لفظ حىّ طاهر قد انحصر
ويجمع الفواتح الأربع عشر ... صله سحيرا من قطعك ذا اشتهر
فائدة: عدد فواتح السور مجمعة اتفاقا:
بيانها: أوائل السور الآتية:
حم*: عددها: سبعة، بيانها:
١ - سورة غافر.
٢ - فصلت.
٣ - الشورى.
٤ - الزخرف.
٥ - الدخان.
٦ - الجاثية.
٧ - الأحقاف.
الم*: عددها: ستة، بيانها:
стр. 99
١ - أول سورة البقرة.
٢ - آل عمران.
٣ - العنكبوت.
٤ - الروم.
٥ - لقمان.
٦ - السجدة.
الر*: عددها: خمسة، بيانها:
١ - أول سورة يونس.
٢ - هود.
٣ - يوسف.
٤ - إبراهيم.
٥ - الحجر.
طسم*: عددها: اثنان، بيانها:
١ - أول سورة الشعراء.
٢ - القصص.
طس: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة النمل.
المر: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة الرعد.
المص: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة الأعراف.
كهيعص: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة مريم.
طه*: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة طه.
يس*: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة يس.
ص*: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة ص.
ق*: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة ق.
стр. 100
ن*: عددها: واحد، بيانها:
أول سورة ن.
يتبين مما ذكر أن الحروف الهجائية واقعة فى أوائل تسع وعشرين سورة:
ثلاث سور تبدأ بحرف واحد وهى: ص- ق- ن.
تسع سور تبدأ بحرفين وهى: طه- طس النمل- يس- حم- السبع من غافر للأحقاف سوى الشورى.
ثلاث عشرة سورة تبدأ بثلاثة أحرف وهى: الم*- البقرة- آل عمران- العنكبوت- الروم- لقمان- السجدة.
الر* أول يونس- هود- يوسف- إبراهيم- الحجر.
طسم* أول الشعراء- وأول القصص.
سورتان تبدءان بأربعة أحرف وهى: المص أول الأعراف، والمر أول الرعد.
سورتان تبدءان بخمسة أحرف وهى: كهيعص أول مريم، وحم. عسق أول الشورى.
стр. 101
المناقشة
(١) ما المد اللازم؟
(٢) ما أقسامه؟
(٣) ما مقدار مده وما حكمه؟
(٤) ولم سمى لازما؟
(٥) ما المد اللازم الكلمى المثقل؟
(٦) ما علامته؟
(٧) ولم سمى مثقلا؟
(٨) ما المد اللازم الكلمى المخفف؟
(٩) ما مقدار مده؟
(١٠) ما علامته؟
(١١) لم سمى كلميا؟
(١٢) ايت بمثالين لكل من المد اللازم الكلمى المثقل والمخفف؟
(١٣) ما المد اللازم الحرفى المثقل؟
(١٤) ما ضابطه؟ وأين يوجد؟
(١٥) ما حروفه؟ وما أقسامه؟
(١٦) لم سمى لازما؟ ولم سمى مثقلا؟
(١٧) ما المد اللازم الحرفى المخفف؟
(١٨) لم سمى مخففا؟ وما مقدار مده؟
(١٩) لم سمى حرفيا؟ ولم سمى لازما؟
(٢٠) ما مجموع الحروف التى فى أوائل السور؟
(٢١) وما أقسامها؟
(٢٢) اقرأ أول سورتى- (مريم- والشورى)، واستخرج ما بهما من مدود.
стр. 102
المبحث الثامن فوائد نحو المدود
عناصر المبحث:
١ - فائدة المعرفة:
٢ - معرفة المد القوى من الضعيف.
٣ - الترتيب للمدود مع الدليل.
٤ - اجتماع المدود متساوية الأسباب.
٥ - اجتماع مدين فى كلمة أحدهما قوى والآخر ضعيف.
٦ - اجتماع المد العارض للسكون مع اللين.
٧ - وجه المد.
شرح العناصر
من المهم لدارس علم التجويد أن يعرف مراتب المدود.
١ - فائدة المعرفة هى: إذا اجتمع مدان سبب أحدهما قوى والآخر ضعيف، ماذا يفعل؟
٢ - معرفة المد القوى من الضعيف:
يعرف بسببه؛ إن كان سبب المد قويا يكون المد قويا. وإن كان سبب المد ضعيفا يكون المد ضعيفا.
مما سبق من خلال الشرح للمدود علمت أن للمد سببين:
أ- لفظى.
ب- معنوى.
فاللفظى: الهمز والسكون، فالهمز كان سببا لثلاثة أنواع من المدود:
١ - المد المتصل.
٢ - المد المنفصل.
٣ - المد البدل.
والسكون سبب لنوعين من المدود:
стр. 103
١ - المد العارض للسكون.
٢ - والمد اللازم بكامله.
القاعدة: إذا وجدنا السبب من همز أو سكون ملازما لحرف المد لا يفارقه وصلا ووقفا يكون المد قويا.
٣ - الترتيب للمدود وفائدة المعرفة:
أ- المد اللازم: السبب: لأصالة سببه السكون الثابت فى الوصل والوقف سواء فى كلمة أو فى حرف، وللزوم مده ست حركات.
ب- المد المتصل: السبب: لأصالة سببه الهمز المجتمع معه دائما فى كلمة واحدة ولوجوب مده مع مقدار التفاوت.
ج- المد العارض للسكون: لاجتماع سببه السكون الذى معه فى كلمة واحدة، علما أن السكون الذى معه عارض مع اختلاف فى مده.
د- المد المنفصل: لانفصال سببه الهمز عن حرف المد مع اختلاف فى مقدار مده.
هـ- المد البدل: لأن سببه الهمز متقدم على حرف المد، بخلاف المدود السابقة، وحرف المد فيه مبدل من الهمز.
وإلى مراتب المدود أشار الشيخ إبراهيم شحاتة فقال:
أقوى المدود لازم فما اتّصل ... فعارض فذو انفصال فبدل
٤ - اجتماع المدود متساوية الأسباب:
أ- إذا اجتمع مدان لازمان كلميان مثقلان: مثل قوله تعالى: قالَ أَتُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ [الأنعام: ٨٠] يمد كل منهما ست حركات لزوما.
ب- إذا اجتمع مدان متصلان: مثل قوله تعالى: وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً* [البقرة: ٢٢]. لا يجوز مد أحدهما دون الآخر؛ إن مد الأول أربعا يكون الثانى مثله، وإن زاد الأول زاد الثانى وجوبا.
ج- إذا اجتمع مدان منفصلان: مثل قوله تعالى: بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ* [البقرة: ٤]. إن مد الأول أربع حركات يكون الثانى مثله، وإن مد الأول خمس حركات مد الثانى مثله.
د- المد العارض للسكون: مثل قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. الرَّحْمنِ
стр. 104
الرَّحِيمِ [الفاتحة: ٢، ٣]. إن مد الأول حركتان مد الثانى مثله، وإن مد الأول أربع حركات مد الثانى مثله، وإن مد الأول ست حركات مد الثانى مثله.
وإلى ذلك أشار ابن الجزرى فقال:
واللّفظ فى نظيره كمثله ٥ - اجتماع مدين فى كلمة أحدهما قوى والآخر ضعيف:
إذا اجتمع فى الكلمة سببان للمد أحدهما قوى والآخر ضعيف، يعمل بالقوى ويترك الضعيف.
أ- المثال الأول: قوله تعالى: وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ [المائدة: ٣]، ففيه مد بدل؛ لتقدم حرف الهمز على حرف المد. وفيه مد لازم كلمى مثقل لاجتماع حرف المد والسكون فى كلمة؛ يلغى البدل ويعمل باللازم.
ب- المثال الثانى: قوله تعالى: وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ [يوسف: ١٦] ففي الكلمة مدان منفصل وبدل؛ لأن حرف المد وهو الواو اجتمع عليه سببان للمد: سبب المد البدل، وسبب المد المنفصل. والمنفصل أقوى من البدل؛ فيعمل بالقوى المنفصل ويلغى الضعيف البدل.
ج- المثال الثالث: عند الوقوف على قوله تعالى: وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ [آل عمران: ١٤]، ففيه مد بدل ومد عارض للسكون. والعارض للسكون أقوى من المد البدل، فيلغى المد البدل ويعمل بالمد العارض للسكون.
٦ - اجتماع المد العارض للسكون مع اللين:
أ- إذا اجتمع المد العارض للسكون مع اللين العارض للسكون، وتقدم المد وتأخر اللين:
مثال: إذا وقف على كلمة: الْقِتالِ*، وعلى كلمة: مِائَتَيْنِ* من قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ [الأنفال: ٦٥]:
فإن قرئ بالقصر فى الأول قرئ بالقصر فى الثانى.
стр. 105
وإن قرئ بالتوسط فى الأول قرئ بالتوسط فى الثانى وجاز القصر.
وإن قرئ بالمد فى الأول قرئ بالمد فى الثانى وجاز التوسط والقصر.
ب- إن كان العكس، بأن كان اللين متقدما والمد متأخرا:
مثال: إذا وقف على كلمة: لا رَيْبَ*، وعلى كلمة: لِلْمُتَّقِينَ* من قوله تعالى: ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: ٢]:
فإن قرئ بالقصر فى الأول قرئ بمثله فى الثانى وجاز التوسط والمد.
وإن قرئ بالتوسط فى الأول قرئ بمثله فى الثانى وجاز المد.
وإن قرئ بالمد فى الأول قرئ بالمد فى الثانى فقط.
وقال بعضهم:
وأضعف الكلّ البدل ... واللّين عن مدّ لعارض نزل
٧ - وجه المد:
إن حرف المد ضعيف خفى والهمز قوى فزيد فى المد تقوية للضعيف عند مجاورة القوى ليتلاءم لمجاورته.
وقوة الهمزة بسبب ما فيه من صفات الجهر والشدة والإصمات، وضعف حرف المد أنه ليس له من صفات القوة التى فى الهمز، ليس فيه إلا صفتا الجهر والإصمات.
وقيل: إن العلة فى ذلك: التواتر والأثر الوارد عن الصحابة كالحديث الوارد عن ابن مسعود المذكور فى بداية الباب.
стр. 106
المبحث التاسع ألقاب المدود وأشهرها لدى رواية حفص عن عاصم
عناصر المبحث:
١ - المد الأصلى.
٢ - المد الفرعى.
٣ - مد الصلة.
٤ - مد التعظيم.
٥ - مد التمكين.
٦ - مد العوض.
٧ - مد الفرق.
شرح العناصر
ذكر بعض علماء التجويد للمدود ألقابا كثيرة، وكلها لا تخرج عن أنواع المدين:
الأصلى والفرعى، والمشهور من هذه المدود الآتى:
١ - المد الأصلى: وهو المد الطبيعى المذكور أنفا.
٢ - المد الفرعى: ومنه المد المتصل- المد المنفصل- المد العارض للسكون- المد اللازم بكامله.
٣ - مد الصلة: ويتحقق هذا عند صلة هاء الضمير، وهى التى يكنى بها عن المفرد الغائب، والمراد بها الإيجاز والاختصار.
فالمكسورة توصل بياء، والمضمومة توصل بواو، وهو من أنواع المد الأصلى.
٤ - مد التعظيم: فى نحو قوله تعالى: لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: ٨٧].
ويسمى أيضا مد المبالغة؛ لأنه طلب للمبالغة فى نفى الألوهية عما سوى الله تعالى.
٥ - مد التمكين: وهو يمد بمقدار حركتين ويؤتى بهما للفصل بين الياءين. مثل قوله تعالى: فِي يَوْمَيْنِ* [فصلت: ٩]، وبين الواوين مثل قوله تعالى: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا* [العصر: ٣]. وهو من المد الأصلى.
стр. 107
وفى قول بعض علماء التجويد: كل ياءين أولهما مشددة مكسورة والثانية ساكنة مثل قوله تعالى: بِالنَّبِيِّينَ [الزمر: ٦٩]، حُيِّيتُمْ [النساء: ٨٦] فيمد حذرا من الإدغام أو الإسقاط.
٦ - مد العوض: عند الوقف على التنوين المنصوب. مثل قوله تعالى: بَصِيراً* [النساء: ٥٨] ٧ - مد الفرق: وهو فى نحو قوله تعالى: آلذَّكَرَيْنِ* [الأنعام: ١٤٣]، وآللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [يونس: ٥٩]، وآلْآنَ* [يونس: ٩١]. وسمى بذلك للفرق بين الاستفهام والخبر. وهو من أقسام المد اللازم الكلمى المثقل أو المخفف (١).
المناقشة
(١) بم يعرف المد القوى من الضعيف؟
(٢) ما فائدة معرفة ترتيب المدود؟
(٣) ما الحكم إذا اجتمع مدان متساويان؟
(٤) ما الحكم إذا اجتمع مدان قوى وضعيف؟
(٥) ما وجه المد؟
(٦) عرف مد الصلة، مد العوض، مد التمكين؟
(٧) اقرأ سورة (الأعلى) واستخرج كل ما بها من مدود؟
стр. 108
المبحث العاشر باب الوقف على أواخر الكلم وبيان أنواع الوقف على أواخر الكلم، وما يجوز فيه الروم والإشمام أو الروم فقط، وما لا يجوز
عناصر المبحث:
١ - الوقف لغة.
٢ - واصطلاحا.
٣ - الأصل فى الوقف.
٤ - قول الشاطبى.
٥ - أنواع الوقف.
٦ - فائدة معرفة الروم والإشمام.
٧ - حاصل الكلام على الوقف بأنواعه الثلاثة مع الشاهد من الشاطبية.
شرح العناصر
١ - الوقف لغة: الكف والحبس. يقال: كفّ عن الكلام: أى حبس عنه.
٢ - واصطلاحا: قطع الصوت عن القراءة زمنا يسيرا للتنفس ناويا استئناف القراءة.
٣ - الأصل فى الوقف: أن يكون بإسكان الحرف الموقوف عليه، فيتجرد الحرف بعد سكونه، من الحركة التى كان مشكلا بها (١). ويراعى فى الوقف المشدد الموقوف عليه بالسكون مثل قوله تعالى: أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ [المسد: ١]. ومثل: مَنْ حَيَّ [الأنفال: ٤٢] ٤ - قول الشاطبى ﵀:
والإسكان أصل الوقف وهو اشتقاقه ... من الوقف عن تحريك حرف تعزّلا
٥ - أنواع الوقف ثلاثة:
أ- السكون المحض.
ب- الروم.
ج- الإشمام.
стр. 109
الأول: السكون المحض:
وهو الأصل؛ لأن العرب لا يبتدئون بساكن ولا يقفون على متحرك، إذ الابتداء بساكن متعذر أو متعسر، والوقف بالسكون (١) أخف من الحركة.
فإن قلت: الأصل هو الحركة لا السكون، فبأى علة يصير السكون أصلا فى الوقف؟
الجواب: لما كان الغرض من الوقف الاستراحة، والسكون أخف من الحركات كلها وأبلغ فى تحصيل الاستراحة صار أصلا بهذا الاعتبار (١).
الثانى: الروم:
هو تضعيفك الصوت بحركة الحرف المشكل بها وصلا عند الوقف حتى يذهب معظم صوتها، فتسمع صوتا خفيا يسمعه القريب المنصت لقراءتك ولو كان أعمى، ولأن حركته غير تامة.
وقد عرفه البعض بأنه: هو الإتيان بثلث الحركة يسمعه القريب دون البعيد.
وإلى هذا أشار الشاطبى بقوله:
ورومك إسماع المحرّك واقفا ... بصوت خفىّ كل دان تنوّلا
يضبط الروم بالمشافهة والتلقى من أفواه الشيوخ المهرة، ثم يتعلم منهم المتعلم فيؤدى مثل أدائه.
الثالث: الإشمام:
هو أن تضم شفتيك بعيد الإسكان للحرف إشارة إلى الضم، وتدع بينهما انفراجا ليخرج النفس بغير صوت، ولا يدرك لغير البصير.
وقد عرفه البعض بأنه: هو إشارة بالضم فى رفع وضم.
وإلى هذا أشار الشاطبى بقوله:
والإشمام إطباق الشّفاه بعيد ما ... يسكّن لا صوت هناك فيصحلا
٦ - فائدة معرفة الروم والإشمام: قال السيوطى ﵀:
стр. 110
الفائدة: بيان الحركة الأصلية التى تثبت فى الوصل للحرف الموقوف عليه؛ ليظهر للسامع فى الروم، وللناظر فى الإشمام كيف تلك الحركة.
فلا روم ولا إشمام عند قراءة القرآن فى الخلوة.
٧ - حاصل الكلام على الوقف بأنواعه الثلاثة:
القسم الأول: ما يوقف عليه بالأنواع الثلاثة: السكون المحض، والروم، والإشمام. وهو ما كان متحركا وصلا بالرفع أو الضم. مثل: نَسْتَعِينُ [الفاتحة:
٥]، وعَذابٌ عَظِيمٌ* [البقرة: ٧]، ومِنْ قَبْلُ* [الروم: ٤]، وَمِنْ بَعْدُ* [الروم: ٤] القسم الثانى: ما لا يوقف عليه إلا بالسكون فقط ولا يجوز فيه روم ولا إشمام.
أ- هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء، مثل: الْجَنَّةَ* [البقرة: ٣٥]، والْقِبْلَةَ [البقرة: ١٤٣]، وَالْمَلائِكَةِ* [البقرة: ١٦١]. أما ما رسم بالتاء، مثل:
رَحْمَتُ اللَّهِ* [هود: ٧٣] فهى مستثناة فيدخلها الروم والإشمام.
ب- ما كان ساكنا فى الوصل، مثل: فَلا تَنْهَرْ [الضحى: ١٠] وَلا تَمْنُنْ [المدثر: ٦] ج- وميم الجمع؛ لأن الروم والإشمام يكونان فى المتحرك دون الساكن، مثل:
وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ* [آل عمران: ١٣٩]؛ ولأن الحركة عرضت للتخلص من التقاء الساكنين وهى زائلة فى الوقف.
د- ما كان متحركا لالتقاء الساكنين، مثل: قُلِ ادْعُوا* [الإسراء: ١١٠]، وَأَنْذِرِ النَّاسَ [إبراهيم: ٤٤].
ومنه النون الملحقة للتنوين، مثل: يَوْمَئِذٍ* [الزلزلة: ٦]، وحِينَئِذٍ [الواقعة: ٨٤]؛ لأنه إذا زال التنوين وقفا رجعت الذال إلى أصلها السكون.
أما كلمتا: غَواشٍ [الأعراف: ٤١]، وَكُلٌّ* [الأنفال: ٥٤]: يدخلهما الروم والإشمام؛ لأن التنوين دخل فيهما على متحرك فالحركة فيهما أصلية.
