توفي سنة سبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
٧٩٣ - علي بن أحمد أبو الحسن اللواتي *:
السّوسي، الفقيه.
أخذ عن أبي العباس عبد الله بن أحمد الإبياني، وأبي الحسن بن مسرور الدباغ.
سمع منه أبو عمران الفاسي.
قال القاضي عياض: كان فقيه بلده في وقته.
[الطبقة السابعة: إفريقية]
٧٩٤ - علي بن أحمد المعافري (١) **:
الفقيه.
قال المالكي: كان فقيها حافظا.
توفي سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
стр. 807
٧٩٥ - علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحاق بن سالم بن
إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة بن أبي موسى
صاحب رسول الله ﷺ ، أبو الحسن الأشعري *:
البصري نزيل بغداد، إمام المتكلمين، والذاب عن الدين، العابد.
أخذ عن أبي خليفة الجمحي، وزكريا الساجي، وسهل بن نوح، وغيرهم.
стр. 808
وأخذ عنه أبو الحسن الباهلي، وأبو الحسن الكرماني، وأبو زيد المروزي، وغيرهم.
له تصانيف كثيرة - عامتها في الذب عن السنة ودحض شبه المبتدعة وأهل الأهواء - منها: اللمع - الكبير والصغير -، والإبانة في أصول الديانة، ومقالات الإسلاميين، والنقض على الجبّائي، وتفسير القرآن الكريم، وغيرها الكثير.
قال القاضي عياض: ذكر محمد بن موسى بن عمران في رسالته أنه كان مالكيا، قال: وذكر لي بعض الشافعية أنه شافعي، حتى لقيت الشيخ الفاضل الفقيه رافعا الحمال الشافعي فذكر لي عن شيوخه أن أبا الحسن كان مالكيا (١).
قال: وكان مذهب مالك ﵀ في وقته فاشيا إذ ذاك بالعراق أيام إسماعيل بن إسحاق. وقال القاضي عياض أيضا: وصنّف لأهل السنة التصانيف، وأقام الحجج على إثبات السنة، وما نفاه أهل البدع من صفات الله تعالى ورؤيته وقدم كلامه وقدرته، وأمور السمع الواردة من الصراط والميزان والشفاعة والحوض، وفتنة القبر التي نفته المعتزلة، وغير ذلك من مذاهب أهل السنة والحديث، فأقام الحجج الواضحة عليها من الكتاب والسنة والدلائل الواضحة العقلية، ودفع شبه المبتدعة ومن بعدهم من الملحدة والرافضة، وصنف في ذلك التصانيف المبسوطة التي نفع الله بها الأمة، وناظر المعتزلة. . . فلما كثرت تواليفه وانتفع بقوله، وظهر لأهل الحديث
стр. 809
والفقه ذبه عن السنن والدين، تعلق بكتبه أهل السنة، وأخذوا عنه، ودرسوا عليه، وتفقهوا في طريقه، وكثر طلبته وأتباعه لتعلم تلك الطرق في الذب عن السنة، وبسط الحجج والأدلة في نصر الملة، فسموا باسمه، وتلاهم أتباعهم وطلبتهم فعرفوا بذلك، وإنما كانوا يعرفون قبل ذلك بالمثبتة سمة عرفتهم بها المعتزلة، إذ أثبتوا من السنة والشرع ما نفوه. . . وإنما جاء خلاف ذلك من قوم من أصحاب أبي حنيفة مذهبهم الاعتزال في الأصول كعبد الجبار قاضي الري. . . وأمثالهم من غلاة المعتزلة ودعاتهم، ومن قوم ينتسبون إلى مذهب أحمد بن حنبل غلوا في ترك التأويل حتى وقعوا في التشبيه، وأكثرهم ليس من العلم بسبيل، ولكنهم لانتسابهم إلى السنة والحديث قبلت العامة أقوالهم، ولم تنفر منها نفورها من أولئك الأخر، فقرروا عند العامة أنه مبتدع، وأضافوا إليه من المقالات ما أفنى عمره في تكذيب قائلها وتضليله. . . ونظار أهل الحديث راضون عنه مقتبسون منه، وقد درس عليه وعلى أصحابه منهم جماعة حتى صاروا أئمة في طريقه. . . وأثنى عليه محمد بن أبي زيد وغيره من أئمة المسلمين. . . ويروى أنه كان في ابتداء أمره معتزليا ثم رجع إلى هذا المذهب.
ولد سنة ستين ومئتين، وقيل: سنة سبعين.
وتوفي ببغداد سنة أربع وعشرين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وثلاثين، ويقال: سنة نيف وثلاثين، وقيل غير ذلك.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
стр. 810
٧٩٦ - علي بن تمام أبو الحسن القيرواني *:
الفقيه. المعروف بابن بنت المهدي، وغلب عليه عند الناس: المهدي.
قال القاضي عياض: أحد فقهاء هذه الطبقة في وقته بالقيروان، وله صيت وأتباع كثيرة، وصلابة في القيام في تغيير المنكرات والتكلم بالحق، ومكانة عند السلطان وسعي عنده في حوائج الناس وأمور العامة.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
٧٩٧ - علي بن جعفر بن أحمد أبو الحسن التلباني (١) **:
المصري ثم نزل جزيرة أقريطش، القاضي، الفقيه.
روى عن أبي الحسن علي بن عبد الله المعروف بابن أبي مطر.
روى عنه أبو الحسن القابسي، وأبو زيد بن أبي غافر الكتامي السّبتي.
قال القاضي عياض: وكان أحد مشيخة المالكيين بمصر ثم نزل جزيرة أقريطش. وقال أبو الوليد الباجي: هو فقيه معروف. وقال الفرغاني: وكان
стр. 811
أهل أقريطش كتبوا إلى مصر يسألون أن يوجه إليهم من يفقههم ويتقلد حكمهم، فوقع الاتفاق عليه، فخرج إليها، وأقام بها إلى أن دخلها الروم واستحوذوا عليها من سنة خمسين وثلاث مئة وملكوها إلى وقتنا هذا، ردها الله دار إسلام بمنه.
[الطبقة الخامسة: مصر]
٧٩٨ - علي بن الحسن بن محمد بن العباس بن فهر أبو الحسن
الفهري *:
المصري، البزار، الفقيه، المحدث.
سمع الحسن بن رشيق، وأبا الحسن بن زريق، وأبا القاسم الجوهري، وغيرهم.
سمع منه الدلائي، والمهلب بن أبي صفرة، وابن الوليد.
قال القاضي عياض: فقيه مالكي، محدث مصر، ألف في فضائل مالك اثني عشر جزءا. . . وغلبت عليه الرواية. وقال المهلب: لقيته بمصر وبمكة، ولم ألق مثله. وقال القاضي أبو الوليد الباجي: يعرض من الكلام لما لم يكن من شأنه، فأنكر ذلك عليه أبو عمران الفاسي.
[الطبقة الثامنة: مصر]
стр. 812
٧٩٩ - علي بن الحسن أبو الحسن المرّي، البجّاني *:
سمع من يوسف بن يحيى المغامي، وطاهر بن عبد العزيز، وأبي داود أحمد بن موسى بن جرير، وغيرهم.
وسمع منه أحمد بن سعيد بن حزم، وأبو عيسى يحيى بن عبد الله، وأحمد بن عون الله، وغيرهم.
توفي ببجّانة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة، ويقال: في شوال سنة خمس وثلاثين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٨٠٠ - علي بن الحسين بن بندار بن عبد الله أبو الحسن
الأذني **:
سكن مصر، القاضي (١)، المحدث، المقرئ، الزاهد.
стр. 813
سمع محمد بن خريم، وسعيد بن عبد العزيز، وأبا عروبة الحراني، وغيرهم.
روى عنه عبد الغني بن سعيد الحافظ، وعبد الملك بن مسكين، وأبو الحسن عبد الوهاب بن محمد بن جعفر بن أبي الكرام، وغيرهم.
قال الذّهبي: وما علمت به بأسا.
توفي لثلاث عشرة خلت من ربيع الأول سنة خمس وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الشام]
٨٠١ - علي بن حسين البجّاني *:
الفقيه.
سمع من يوسف بن يحيى المغامي، وأحمد بن موسى، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان معدودا في أهل العلم ببجّانة، ومشاورا عند الحكام بها. ذكره ابن حارث. وقال القاضي عياض: وكان من علماء بلده وفقهائه، مشاورا به. ذكره ابن حارث.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
стр. 814
٨٠٢ - علي بن خلف بن عبد الملك بن بطّال أبو الحسن
البكري *:
القرطبي الأصل سكن بلنسية، قاضي لورقة، الفقيه، المحدث. يعرف بابن اللجام.
أخذ عن أبي عمر الطّلمنكي، وأبي عمر بن عفيف، وابن الفرضي، وغيرهم.
روى عنه أبو داود المقرئ، وعبد الرحمن بن بشر من مدينة سالم، وابن عبد البر، وغيرهم.
ألف شرحا لصحيح البخاري (١) - وهو كبير في عدة أسفار -، وله كتاب في الزهد والرقائق.
стр. 815
قال ابن بشكوال: وكان من أهل العلم والمعرفة والفهم، مليح الخط، حسن الضبط، عني بالحديث العناية التامة، وأتقن ما قيد منه. وقال القاضي عياض: وكان ابن بطّال ﵀ نبيلا جليلا متصرفا.
توفي ببلنسية ليلة الأربعاء آخر يوم من صفر سنة تسع وأربعين وأربع مئة، وقيل: سنة أربع وأربعين.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
٨٠٣ - علي بن زياد أبو الحسن الإسكندراني *:
الزاهد. المعروف بالمحتسب.
روى عن مالك بن أنس.
قال القاضي عياض فيه في ترجمة سميه أبي الحسن علي بن زياد التّونسي، من أكابر أصحاب مالك المصريين. وقال أيضا: من رواة مالك المشهورين وأهل الخير والزهد. . . ولم يشتهر في الفقهاء من أصحاب مالك، ولكن له رواية عن مالك في الحديث والمسائل.
[الطبقة الوسطى: مصر]
стр. 816
٨٠٤ - علي بن زياد أبو الحسن العبسي *:
وقيل: أصله من العجم، الأطرابلسي مولدا ثم التّونسي، الفقيه، المفتي.
سمع مالك بن أنس - وروى عنه الموطأ -، والثوري، والليث بن سعد، وغيرهم.
وسمع منه البهلول بن راشد، وسحنون بن سعيد، وأسد بن الفرات، وغيرهم.
قال الشّيرازي: به تفقه سحنون، وله كتب على مذهبه، وتفقه بمالك،
стр. 817
وله: كتاب خير من زنته. وقال أبو سعيد بن يونس: هو أول من أدخل الموطأ وجامع سفيان - (يعني الثوري) - المغرب، وفسر لهم قول مالك، ولم يكونوا يعرفونه، وكان قد دخل الحجاز والعراق في طلب العلم، وهو معلم سحنون الفقه. وقال سحنون: وكان البهلول يأتي إلى علي بن زياد، ويسمع منه، ويفزع إليه - يعني في المعرفة والعلم - ويكاتبه إلى تونس يستفتيه في أمور الديانة، وكان أهل العلم بالقيروان إذا اختلفوا في مسألة كتبوا بها إلى علي بن زياد ليعلمهم بالصواب. وقال أيضا: وكان علي خير أهل إفريقية في الضبط للعلم. وقال أيضا: ما أنجبت إفريقية مثل علي بن زياد. وقال أسد: كان علي ابن زياد من نقاد أصحاب مالك، وإني لأدعو له مع والدي. وفي رواية: إني لأدعو في أدبار صلاتي لمعلميّ، وأبدأ بعلي بن زياد، لأنه أول من تعلمت منه العلم. وقال أبو العرب: كان ثقة مأمونا فقيها متعبدا بارعا في الفقه. . . ولم يكن في عصره بإفريقية مثله.
توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة.
[الطبقة الأولى: إفريقية]
٨٠٥ - علي بن سالم البكري *:
من بكر بن وائل، القاضي. ابن سحنون من الرضاعة أرضعته أم محمد ابن سحنون مع محمد، وهو جد الشيخ الزاهد أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الجبنياني المتقدم.
стр. 818
صحب سحنونا.
قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم من أصحاب سحنون. . .
وكان عادلا في أحكامه، ذا دنيا عريضة. . . ولم يكن يغمص عليه شيء في أحكامه. ذكر ذلك كله أبو القاسم اللّبيدي.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
٨٠٦ - علي بن أبي العباس عبد الله بن عبد الرحمن أبو
الحسن *:
تقدمت ترجمة أخيه أبي عبد الله الحسين الأجدابي، وأخيه أبي محمد الحسن.
حدث عن تميم بن أبي العرب، وأبي القاسم بن خيران.
حدث عنه ابن سعدون.
[الطبقة السابعة: إفريقية]
٨٠٧ - علي بن عبد الجبار أبو الحسن الصّقلّي **:
الفقيه، الأديب. المعروف بابن الكحوني.
قال القاضي عياض: من فقهاء صقلّية، وكان نبيلا أديبا.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
стр. 819
٨٠٨ - علي بن عبد القادر بن أبي شيبة أبو الحسن الكلاعي
مولاهم *:
الإشبيلي، الفقيه.
سمع محمد بن وضّاح، ومحمد بن جنادة، وبقي بن مخلد، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، بصيرا بالفتيا، مشاورا في الأحكام مع نظرائه. . . حدثني عنه أبو محمد الباجي وقال لي: كان يكذب.
وقال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل. . . وكان فقيه بلده.
توفي بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٨٠٩ - علي بن عبد الله بن الحسن بن علي بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبي مطر أبو مطر المعافري **:
стр. 820
الإسكندراني، القاضي (١). تقدمت ترجمة جده.
سمع حمزة الكناني، والحسن بن جعفر السعدي، والحسن بن رشيق، وغيرهم.
حدث عنه أبو ذر الهروي، وأبو عبد الله القضاعي، وحدث عنه كذلك: ابن ابنه أبو محمد عبد الواحد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن أبي مطر.
قال أبو ذر: كان مالكيا، شيخا ثقة. وقال القاضي عياض: من بيت علم وقضاء وتقدم في مذهب مالك.
[الطبقة السابعة (والرابعة ق): مصر]
٨١٠ - علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي مطر أبو الحسن
المعافري (٢) *:
стр. 821
الإسكندراني، القاضي، الفقيه، الصالح، المعمّر. يعرف بابن أبي مطر.
سمع ابن الموّاز - وروى عنه كتابه (١)، وقال أبو عبد الله بن الحذاء: إن ابن أبي مطر لم يسمع جميع الكتاب من ابن الموّاز، وإن بعضه إجازة -، ومحمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي، والربيع بن سليمان المرادي، وغيرهم.
سمع منه القاضي أبو الحسن التلباني، وأبو القاسم الجوهري، ودرّاس ابن إسماعيل الفاسي، وغيرهم.
قال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، وله رواية في الفقه والحديث، صالحا، مجاب الدعوة. وقال القاضي عياض: وكانت الرحلة إليه في كتاب ابن الموّاز بالإسكندرية، وكان قاضيها، وعمّر. وقال مسلمة بن قاسم: وهو ثقة فقيه البدن، وكان أعلم الناس بمذهب مالك. وقال أبو الوليد الباجي: هو شيخ صالح.
ولد سنة إحدى وأربعين ومئتين.
وتوفي بالإسكندرية سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
стр. 822
٨١١ - علي بن عبيد الله أبو الحسن الباهلي *:
البجّاني، الفقيه.
قال ابن الفرضي: كان فقيها مذكورا بها.
توفي في ذي الحجة سنة خمس وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٨١٢ - علي بن عطاء المالقي **:
القاضي، الفقيه.
قال القاضي عياض: قاضي مالقة أيضا في هذا الحين، ومن فقهائهم.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
٨١٣ - علي بن عمر بن أحمد أبو الحسن البغدادي ... :
стр. 823
القاضي، الإمام، الفقيه، الأصولي، النظار. المعروف بابن القصّار.
تفقه بأبي بكر الأبهري وروى عن أبي الحسن علي بن الفضل السّامريّ.
تفقه عليه القاضي عبد الوهاب، وأخذ عنه ابن عمروس، وأبو ذر الهروي.
له كتاب عيون الأدلة في مسائل الخلاف بين فقهاء الأمصار.
قال أبو ذر الهروي: وهو أفقه من رأيت من المالكيين، وكان ثقة، قليل الحديث. وقال القاضي عياض: وكان أصوليا نظّارا. وقال القاضي عبد الوهاب: تذاكرت مع أبي حامد الإسفرايني الشافعي في أهل العلم - وجرى ذكر أبي الحسن بن القصّار وكتابه في الحجة لمذهب مالك، فقال لي -: ما ترك صاحبكم لقائل ما يقول. وقال أبو إسحاق الشّيرازي: وله كتاب في مسائل الخلاف كبير لا أعرف لهم كتابا في الخلاف أحسن منه. وقال أبو بكر الخطيب: وكان ثقة.
توفي في ذي القعدة سنة سبع وتسعين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان وتسعين.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
стр. 824
٨١٤ - علي بن عمر بن حفص بن عمرو بن نجيح أبو الحسن
الخولاني *:
الإلبيري، الفقيه.
روى عن أبيه، وسعيد بن فحلون، وعلي بن الحسين المرّي، وغيرهم.
وسمع منه أبو الوليد بن الفرضي، وغيره.
قال ابن الفرضي: كان فقيها، حافظا للمسائل، عاقدا للشروط. . .
وسمع الناس عليه تفسير القرآن ليحيى بن سلاّم وغير ذلك. . . وكان لا بأس به.
ولد في المحرم سنة تسع وثلاث مئة.
وتوفي في صدر سنة أربع وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
٨١٥ - علي بن عيسى بن عبيد أبو الحسن التّجيبي **:
стр. 825
الطّليطلي، الفقيه، الزاهد، الورع. وينسب إلى جده.
روى عن عبيد الله بن يحيى، وسعيد بن عثمان، وأحمد بن خالد، وغيرهم.
روى عنه ابن مدراج، وشكور بن حبيب.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها عالما، وله مختصر في المسائل، أخذه الناس عنه وانتفع به. وقال ابن مطاهر: كان ابن عبيد فقيها، عالما، ثقة، زاهدا، ورعا، مجاب الدعوة، محسنا في تعليمه، قانعا، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، حتى استثقله أهل طليطلة فانحاز عنهم إلى قرية كان له بها جنة. وقال القاضي عياض: وله مختصر مشهور. . . وانتقدت عليه فيه مسائل، وهي صحيحة جيدة، جارية على الأصول وإن خالفه فيها غيره.
وقال بعض الفقهاء: من حفظه فهو فقيه قرية. فقال ابن مغيث: ولو كانت مثل مصر لمن أتقن حفظه - يريد: والتفقه في أصوله -. وقال أبو الأصبغ بن سهل: سألت ابن عتّاب عنه فقال: كان من أهل العلم. ثم احتججت عليه بعد ذلك في مسألة جرت بيني وبينه بما في مختصر ابن عبيد فقال غير الكلام الأول.
توفي في حدود الأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٨١٦ - علي بن القاسم بن محمد بن إسحاق أبو الحسن، ويقال:
أبو الحسين البصري الطابثي (١) *:
стр. 826
نزيل مصر، الفقيه.
أخذ عن أبي القاسم بن الجلاّب، وهبة الله الضرير المقرئ، وأبي القاسم ابن الكاتب - وكتب عنه الفروق في مسائل سأله عنها -.
أخذ عنه أبو العباس الدلائي، وأبو محمد الشّنتجالي.
قال القاضي عياض: وذكره أبو الوليد الباجي فقال: فقيه، وله كتاب في الفقه معروف.
[الطبقة الثامنة: العراق]
٨١٧ - علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام أبو الحسن البصري
الدلال *:
المقرئ، الزاهد. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
روى القراءة عن أبي العباس محمد بن يعقوب المعدل، وأبي بكر محمد ابن موسى الزينبي.
стр. 827
روى عنه طاهر بن غلبون، ومسافر بن الطيب، ومحمد بن الحسين الكارزيني، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وذكر هذا أبو عمرو المقرئ في كتابه، وذكر أنه مالكي. . . قال: وكان خيرا فاضلا، من مياسير البصرة، وتصدق بماله، وغلب عليه الزهد.
توفي بالبصرة سنة سبع وسبعين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: العراق]
٨١٨ - علي بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن هارون أبو
الحسن الحضرمي *:
المعروف بالطّحان.
روى عن القشيري - وهو من أصحابه -، وأبي عمر الكندي، وأبي بكر ابن الأصبغ، وغيرهم.
روى عنه ابنه أبو القاسم يحيى.
توفي لخمس بقين من شوال سنة سبع وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: مصر]
٨١٩ - علي بن محمد بن أحمد أبو تمام البصري **:
стр. 828
صحب أبا بكر الأبهري.
قال القاضي عياض: وكان جيد النظر، حسن الكلام، حاذقا بالأصول، وله كتاب مختصر في الخلاف سماه نكت الأدلة، وكتاب آخر في الخلاف كبير، وكتاب في أصول الفقه.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
٨٢٠ - علي بن محمد بن الحسن بن أحمد أبو الحسن الحربي *:
السّمسار. المعروف بابن قشيش.
أخذ عن أبي بكر الأبهري، وعن عبد الله بن عثمان الصفار، وابن شاهين، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر الخطيب الحافظ.
قال أبو بكر الخطيب: وكان صدوقا، يتفقه بمذهب مالك.
ولد في شهر ربيع الآخر سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
وتوفي في شعبان سنة سبع وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: العراق]
стр. 829
٨٢١ - علي بن محمد بن خلف أبو الحسن المعافري *:
القيرواني، الفقيه، الأصولي، الحافظ المحدث، المقرئ، المتكلم، العابد، الزاهد، الورع، الضرير. وكان مجاب الدعوة. المعروف بابن القابسي (١).
стр. 830
سمع من أبي العباس عبد الله بن أحمد الإبياني، وأبي الحسن بن مسرور الدباغ، وأبي زيد المروزي، وغيرهم الكثير.
تفقه به وأخذ عنه أبو عمران الفاسي، وأبو القاسم اللّبيدي، وأبو بكر عتيق السّوسي، وغيرهم الكثير.
له كتاب ملخص الموطأ، وكتاب الممهد في الفقه، وكتاب الاعتقادات، والرسالة المفصلة لأحوال المتعلّمين وأحكام المعلمين، وغيرها.
قال حاتم الطرابلسي: كان أبو الحسن فقيها عالما محدثا ورعا متقللا من الدنيا، لم أر أحدا ممن يشار إليه بالقيروان بعلم إلا وقد جالسه وأخذ عنه يعترف الجميع بحقه ولا ينكر فضله. وقال القاضي عياض: وقال محمد بن عمار الميورقي في رسالته - وذكره فقال: متأخر في زمانه، متقدم في شأنه: العلم والعمل والرواية والدراية، من ذوي الاجتهاد في العباد والزهاد، مجاب الدعوة، له مناقب يضيق عنها الكتاب، عالما بالأصول والفروع والحديث وغير ذلك من الدقائق. وذكره أبو عبد الله بن أبي صفرة فقال: كان فقيه الصدر. وقال القاضي عياض أيضا: قال أبو عمرو المقرئ في طبقات القراء وذكره فقال: أخذ عن ابن بدهن، وأقرأ القرآن بالقيروان دهرا، ثم قطع القراءة لما بلغه أن بعض أصحابه استقرأه الوالي فقرأ عليه، ودرس أبو الحسن الفقه والحديث إلى أن رأس فيهما فبرع وصار إمام عصره وفاضل دهره. وقال أيضا: وكان واسع الرواية، عالما بالحديث وعلله ورجاله، فقيها، أصوليا، متكلما، مؤلفا مجيدا، وكان من الصالحين المتقين، الزاهدين الخائفين، وكان أعمى لا يرى شيئا، وهو مع ذلك من أصح الناس كتبا، وأجودهم ضبطا وتقييدا، يضبط كتبه بين يديه ثقات أصحابه، والذي ضبط له في البخاري في
стр. 831
سماعه على أبي زيد - (يعني المروزي) - بمكة أبو محمد الأصيلي بخط يده.
وكان يزور الشيخ الزاهد أبا إسحاق الجبنياني فدعا له.
ولد لست ليال مضين من رجب سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
وتوفي بالقيروان لثلاث خلون من ربيع الآخر سنة ثلاث وأربع مئة - ودفن بباب تونس -، وله ثمانون سنة أو نحوها بيسير.
[الطبقة السابعة: إفريقية]
٨٢٢ - علي بن محمد بن زرقون بن أبي مريم أبو الحسن *:
من العجم، العسال، الفقيه. يعرف بابن الطيارة. وستأتي ترجمة أبيه إن شاء الله تعالى.
سمع من سهل بن عبد الله القبرياني، وأبي داود العطار.
سمع منه أبو الحسن بن زياد، وأبو الأزهر بن نافذ.
قال الخراط: كان رجلا صالحا ثقة خيرا مأمونا. وقال القاضي عياض: في التعليق (١): كان من أهل العلم والفقه على مذهب المدنيين بالقيروان. . .
وكان أبو الحسن ثالث ثلاثة إذا حضروا في مجلس لم يتكلم أحد غيرهم: هو
стр. 832
وأبو محمد عبد الله بن أبي عثمان بن الحداد، وأبو إبراهيم القرشي المعلم، كثرة حكاية وحسن إيراد. وقال محمد بن حارث في ترجمة والد صاحب هذه الترجمة: وسمعت أبا بكر بن اللّبّاد يطريه كثيرا، ويذكر أنه لم يكن في شيوخ سحنون آنس مجلسا منه. وكذلك رأيت ولده أبا الحسن علي بن محمد ابن زرقون أنيس المجلس، كثير الحكايات، وهو في ذلك نظير لعبد الله بن سعيد بن الحداد.
ولد سنة أربع وأربعين ومئتين.
وتوفي سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
٨٢٣ - علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين أبو
الحسن المصري *:
الفقيه.
تفقه على أبيه. وسمع محمد بن رمح، وغيره.
توفي بمصر في صفر سنة سبع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
стр. 833
٨٢٤ - علي بن محمد بن قيس أبو الحسن البغدادي *:
سمع من أبي بكر الأبهري تآليفه، وسمع أيضا أبا حفص الكتاني، وأبا علي الفهري.
سمع منه أبو الوليد الباجي.
قال القاضي عياض: كان مالكيا راوية. وقال أبو الوليد الباجي: هو شيخ من أهل المعرفة باللسان، مالكي، لا بأس به.
[الطبقة التاسعة: العراق]
٨٢٥ - علي بن محمد بن محمد بن الطيب أبو الحسن
الواسطي **:
الفقيه، الخطيب. يعرف بابن الجلاّبي، وبابن المغازلي.
سمع من الشريف أبي الحسن علي بن عبد الصمد الهاشمي، وأبي بكر أحمد بن محمد الخطيب، وأبي الحسن أحمد بن مظفر العطار، وغيرهم.
سمع منه ابنه، والقاضي أبو علي حسين بن محمد الصّدفي، وأبو القاسم علي بن طراد الوزير، وغيرهم.
стр. 834
قال القاضي الشهيد أبو علي حسين بن محمد الصّدفي: كان شيخا فاضلا، فقيها مالكيا، وكان خطيب بلده واسط، لقيته بها وسمعت منه، وكان يتعاطى الحديث. وقال السمعاني: كان فاضلا عارفا برجالات واسط وحديثهم، وكان حريصا على سماع الحديث وطلبه، رأيت له ذيل التاريخ لواسط وطالعته وانتخبت منه.
توفي غرقا ببغداد في صفر سنة ثلاث وثمانين وأربع مئة، ودفن بواسط.
[الطبقة العاشرة: المشرق]
٨٢٦ - علي بن محمد بن مسرور بن الحسن أبو الحسن العبدي،
الدباغ *:
الفقيه، العابد، الورع، الحيي.
سمع من أحمد بن أبي سليمان - وعول عليه -، ومن محمد بن بسطام، وأبي بكر بن اللّبّاد، وغيرهم.
سمع منه أبو الحسن القابسي - وعليه كان اعتماده -، وعبد الرحمن بن محمد الربعي، وغيرهما الكثير.
قال الربعي: كان ثقة مأمونا، لم أر أعقل منه، ولا أكثر حياء، اجتمع له مع العلم: الورع والعبادة والتواضع، سريع الدمعة، رفيق بالطالب، أخذ
стр. 835
الناس عنه من سنة ثلاثين وثلاث مئة إلى سنة ست وخمسين، ثم منع السماع ورعا لما دخله من السن، وكان الجبنياني يحبه ويثني عليه ويعظمه، وقال الجبنياني للقابسي: أو ليس عندكم أبو الحسن الدباغ؟ وددت لو أن وسادتي عتبة باب أبي الحسن الدباغ. وقال القاضي عياض: كان من أهل العلم والورع والتعبد والصيانة والإخبات والسلامة والحياء، ثقة، حسن التقييد. . . كان عبد الله بن أبي هاشم يثني عليه ويأمر بالسماع منه.
ولد سنة إحدى وسبعين ومئتين.
وتوفي منتصف رمضان سنة تسع وخمسين وثلاث مئة، وله ثمان وثمانون سنة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
٨٢٧ - علي بن محمد أبو الحسن الربعي *:
стр. 836
القيرواني (١) نزيل سفاقس، الفقيه، المفتي. المعروف باللّخمي لأنه ابن بنت اللّخمي.
تفقه بابن محرز، وأبي الفضل ابن بنت خلدون، والسيوري، وغيرهم.
أخذ عنه أبو عبد الله المازري، وأبو الفضل النحوي، وأبو علي الكلاعي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: تفقه بابن محرز. . . والسيوري، وظهر في أيامه، وطارت فتاويه، وكان السيوري سيء الرأي فيه، كثير الطعن عليه، وكان أبو الحسن فقيها فاضلا دينا متفننا، ذا حظ من الأدب والحديث، جيد النظر، حسن الفقه، جيد الفهم، كان فقيه وقته، وأبعد الناس صيتا في بلده، وبقي بعد أصحابه فحاز رئاسة بلاد إفريقية جملة، وتفقه به جماعة من السّفاقسيين وغيرهم. . . وله تعليق كبير على المدونة سماه التبصرة مفيد حسن، وهو مغرى بتخريج الخلاف في المذهب، واستقراء الأقوال، وربما تبع نظره فخالف المذهب فيما ترجح عنده، فخرجت اختياراته في الكثير عن قواعد المذهب، وكان حسن الخلق، مشهور الفضل.
توفي بسفاقس سنة ثمان وسبعين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
٨٢٨ - علي بن محمد أبو الحسن الطرابلسي *:
стр. 837
الفقيه، الفرضي. المعروف بابن المنمر.
أخذ عن علي بن أحمد المعروف بابن زكرون - وبه تفقه -، وأخذ أيضا عن القابسي، وأبي القاسم الجوهري، وغيرهم.
أخذ عنه ابن محرز.
قال القاضي عياض: وكان فقيها، فرضيا، له في الفرائض كتاب مفيد مشهور، سماه الكافي.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
٨٢٩ - علي بن محمد القرطبي *:
العطّار، الفقيه، المفتي.
سمع من ابن وضّاح، وغيره.
قال ابن الفرضي: كان فقيها في المسائل، مفتيا في السوق بقرطبة. . .
وكان رجلا صالحا. . . ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي في ربيع الأول سنة ست وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٨٣٠ - علي بن ميسرة أبو الحسن البغدادي **:
стр. 838
القاضي - ولي قضاء أنطاكية -.
لقيه أبو عبيد الجبيري.
له كتاب في إجماع أهل المدينة.
قال القاضي عياض: ذكره صاحب الكتاب الحكمي، وابن حارث في طبقة الأبهري من العراقيين.
[الطبقة السادسة: العراق]
٨٣١ - علي بن هارون أبو الحسن التميمي، البصري *:
القاضي.
سمع أبا يعقوب الحرمي.
أخذ عنه أبو يعلى أحمد بن محمد العبدي إمام البصرة.
له كتاب بصحة ما صح فيما يلزم المسلم في دينه ودنياه.
قال القاضي عياض: من شيوخ المالكية من أهل البصرة.
[الطبقة التاسعة: العراق]
٨٣٢ - عمر بن أحمد بن محمد بن عيسى أبو حفص المصري **:
стр. 839
البوصيري (١)، الفقيه. يعرف بابن سفيان.
روى عن القاضي أبي الحسن بن بندار الأنطاكي قاضي أذنة.
روى عنه الحمال، وأبو علي الحسن بن منصور بن عبد الكريم الطوسي.
توفي سنة خمس وأربعين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: مصر]
٨٣٣ - عمر بن أحمد الجيّاني *:
يعرف بابن الأشاء.
سمع من أحمد بن خالد، وابن أيمن، وأحمد بن زياد.
стр. 840
قال ابن الفرضي: وعني بحفظ المسائل، وكان مفتيا بموضعه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٨٣٤ - عمر بن الحسن بن عبد الرحمن بن عمر أبو حفص
الهوزني (١) *:
الإشبيلي (٢)، الفقيه، المفتي، المتفنن.
أخذ عن القاضي أبي عبد الله الباجي، وأبي القاسم بن عصفور، وأبي محمد بن الوليد، وغيرهم.
سمع منه ابنه أبو القاسم الحسن، وأبو محمد بن أبي جعفر.
قال القاضي عياض: من أهل إشبيلية. . . كبير فقهائها، وكان متفننا في علوم كثيرة، وله مع فقهه وروايته الحديث نظر في علوم قديمة، مع أدب صالح، وشعر حسن، ونثر بارع، وحكم مأثورة. . . وأفتى. وقال ابن خزرج: كان متفننا في العلوم، قد أخذ من كل فن منها بحظ وافر، مع ثقوب فهمه، وصحة ضبطه.
стр. 841
ولد في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاث مئة.
قتل ظلما بإشبيلية لأربع عشرة ليلة بقيت من ربيع الآخر - وقيل: من جمادى الأولى - سنة ستين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
٨٣٥ - عمر بن أبي الحسين بن الصابوني أبو حفص *:
من أهل قلعة حماد، الفقيه، النظار، المحقق.
قال القاضي عياض: من أهل قلعة حماد. . . زعيم فقهائها في وقته، وطال عمره، فانفرد برئاسة جهته، وكان فقيها، نظارا، محققا، حسن الفهم، جيد الكلام في الفقه.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
٨٣٦ - عمر بن حسين بن محمد بن عمر بن نابل أبو حفص
الأموي **:
стр. 842
القرطبي، الصالح، الورع. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة ابنه يحيى إن شاء الله تعالى.
روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ - وهو آخر من حمل عنه -، وأبي عبد الملك بن أبي دليم، وغيرهم.
قال القاضي عياض: من أهل العلم والرواية. . . وكان مسندا صدوقا ثقة عفيفا فاضلا ورعا. وقال ابن بشكوال: وكان شيخا صالحا، من بيت علم ودين، وكف بصره في آخر عمره، سمع الناس منه كثيرا. . . وكان ثقة صدوقا عفيفا موسرا ﵀ (١).
توفي لثمان خلون من ذي القعدة سنة إحدى وأربع مئة، بعد ابنه يحيى وفي السنة نفسها.
[الطبقة الثامنة (ق): الأندلس]
٨٣٧ - عمر بن حفص بن غالب أبو حفص الثّقفي *:
القرطبي، الصابوني (٢)، الفقيه. يعرف بابن أبي تمام.
стр. 843
سمع من ابن وضّاح، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم - وأكثر عنه -، وأخيه سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن أخي ربيع، وأحمد بن عبد البر، ووهب بن مسرة، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان شيخا فقيها، عالما بالمسائل، عاقدا للشروط، سمع منه الناس كثيرا، وكان ثقة ثبتا.
توفي بالأندلس سنة سبع عشرة وثلاث مئة، وقيل: سنة ست عشرة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
٨٣٨ - عمر بن حفص البجّاني *:
صحب فضل بن سلمة، ومحمد بن يزيد بن أبي خالد، وأبا جعفر القروي.
قال ابن الفرضي: وكان بصيرا بالفتيا، ولم يكن بالضابط. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
٨٣٩ - عمر بن الخطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي
مولاهم **:
стр. 844
الإشبيلي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه وابنه عبد الله، وستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
٨٤٠ - عمر بن زيد بن عبد الرحمن أبو حفص الطّليطلي *:
الفقيه، المفتي.
سمع من أصبغ بن الفرج، وسحنون بن سعيد، وغيرهما.
قال ابن أبي دليم: كان صاحب رواية وفقه. وقال ابن الفرضي: وكان مفتيا في موضعه. ذكره ابن حارث.
[الطبقة الثانية (والثالثة): الأندلس]
٨٤١ - عمر بن ساروا أبو حفص اللواتي **:
الصّقلّي، الفقيه، الأديب، الشاعر.
قال القاضي عياض: من فقهاء صقلّية ومشاهيرها، وكان شاعرا أديبا.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
стр. 845
٨٤٢ - عمر بن أبي الطيب محمد أبو حفص التميمي *:
القيرواني، الفقيه. المعروف بالعطّار.
أخذ عن أبي بكر بن عبد الرحمن، وأبي الحسن القابسي.
تفقه به عبد الحميد المهدوي، ومحمد بن سعدون.
له تعليق على المدونة.
قال القاضي عياض: فاضل، وكان حافظا قيما بالمذهب، حسن الاستنباط، وكان اعتماده على المدونة. وقال أبو زيد الدّبّاغ: كان من المجتهدين المبرزين من أئمة القيروان المعدودين، انتفع به خلق كثير من الناس.
[الطبقة التاسعة: إفريقية]
٨٤٣ - عمر بن عبادل أبو حفص الرّعيني **:
