٦٤ـ عبد الله بن حمد الحقيل: عناية الملك عبد العزيز بالعلم واهتمامه بالعلماء، مجلة الدارة، العدد الثاني، السنة الثالثة عشرة، محرم ١٤٠٨هـ.
٦٥ـ عبد الله بن حمد الحقيل: وميض من سيرة الملك عبد العزيز، ظاهرة توطين البادية، مجلة الدارة، العدد الثاني، السنة الحادية عشرة، محرم ١٤٠٦هـ.
٦٦ـ علي منسي الزهراني: الدعاء لباني هذا الكيان، صحيفة المدينة المنورة، عدد: ١٢٦٠٥، في ١٧/٦/ ١٤١٨هـ.
٦٧ـ فؤاد نصر الدين حسين: الملك عبد العزيز أول الخالدين في الموسوعة الذهبية، المجلة العربية، العدد:١٠٨، السنة العاشرة، محرم ١٤٠٧هـ.
٦٨ـ فهد الربيعان: من شمائل الملك عبد العزيز، المجلة العربية، العدد:٨٤، السنة الثامنة، محرم ١٤٠٥هـ.
٦٩ـ مجلة الدارة، شهر رجب، ١٤٠٦هـ ـ من خطاب الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود في افتتاح المؤتمر العالمي عن الملك عبد العزيز في شهر ربيع الأول ١٤٠٦هـ.
٧٠ـ مجلة اليمامة، العدد:٨٢٠، شهر ذي الحجة ١٤٠٤هـ، ملف خاص عن اليوم الوطني للملكة تحت عنوان: "كلمات خالدة تنقش في كتب التاريخ لأسد الصحراء".
٧١ـ مجلة اليمامة: كتب ومخطوطات نادرة تضمها مكتبة الملك عبد العزيز، العدد: ٨٢٠، شهر ذي الحجة ١٤٠٤هـ.
٧٢ـ مجلة اليمامة، العدد:٨٢٠، شهر ذي الحجة ١٤٠٤هـ، مل خاص عن اليوم الوطني للملكة، بعنوان: "عبد العزيز الصقر القادم من الصحراء".
٧٣ـ محمد ردادي: التاريخ السعودي والملحمة الأدبية، مجلة الحرس الوطني، العدد:٣٣، السنة السادسة، ذو القعدة ١٤٠٥هـ.
٧٤ـ محمد عوض إبراهيم: الإذاعة في عهد الملك عبد العزيز آل سعود، مجلة الدارة، العدد الرابع، السنة الخامسة عشرة، شهر رجب ١٤١٠هـ.
٧٥ـ محمد بن عبد الله السلمان: الهجر ودورها في الإصلاح الاجتماعي في عهد الملك عبد العزيز، مجلة الفيصل، العدد:٢٥٢، جمادى الآخرة ١٤١٨هـ.
стр. 20057
الإصلاحات الداخلية
في
عهد الملك عبد العزيز
إعداد
د / عبد العزيز بن صالح الغامدي
تمهيد
الحمد لله القائل في محكم التنزيل ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ﴾ الحج آية ٤١.
والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء محمد بن عبد الله الذي وجه أمته إلى معرفة عظم المسئولية والقيام بالأمانة وأداء الواجب من كل مسلم،كل وما استرعاه الله من رعية، فقال ﵊ مبيناً مسئولية الإمام العادل، وحاثاً على الرفق بالرعية: "كلكم راع فمسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم، والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه، ألا فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته" (١) وبعد فمن نعم الله على الجزيرة العربية وأهلها ظهور الدعوة السلفية التى قام بها الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀، بمؤازرة ومناصرة من الأمير الراشد محمد بن سعود ﵀، هذه الدعوة المباركة التي أعادت المسلمين إلى دينهم الصحيح ومعالم سنة نبيهم ﷺ على منهج سلف الأمة الصالح ﵃ أجمعين.
стр. 20058
وقد كان من ثمرات هذه الدعوة السلفية المباركة ظهور الدولة السعودية بأدوارها الثلاثة المتتابعة، وقد بدأ الدور الثالث بظهور الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ﵀، حيث استطاع بفضل الله وتوفيقه إحياء ملك آل سعود باستعادته لمدينة الرياض في (١٣١٩هـ) ، وانطلق بعد ذلك بعزيمة قوية في توحيد أجزاء الجزيرة العربية، ولمّ شتات قبائلها،وجمعها على الدين الإسلامي الحنيف تحت راية الإسلام الخالدة وشهادة التوحيد الخالص لله ...لا إله إلا الله محمد رسول الله ...
والحديث عن الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وإنجازاته يحتاج إلى مجلدات وذلك لأن هذه الشخصية وهبها الله قوة الإيمان وحسن الإدارة ومؤهلات القيادة اعترف بقدرها ومكانتها، ودورها في أحداث ذلك العهد البعيد قبل القريب.
لقد استطاع الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ حمل الأمانة، وقيادة الأمة، وتحقق على يديه بفضل الله لهذه البلاد المباركة الأمن والاستقرار والرخاء والطمأنينة، فالحديث عنه حديث عن تأسيس دولة، وكتابة تاريخ، وحديث عن بناء وعطاء، وتنمية وتضحية في سبيل نشر الدين الحنيف وتهيئة الفرد المسلم لأداء رسالته في هذه الحياة.
والحديث عن الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وإصلاحاته الداخلية حديث لا يتوقف فهو يشبه المعين العذب والمورد الذي لا ينضب؛ فسيرة الملك عبد العزيز - يرحمه الله -، وأحداث عصره وأعماله موضوع خصب للكتاب والمؤلفين.
стр. 20059
وعند التأمل في الإصلاحات الداخلية للملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ فإننا سنجد قائمة طويلة بتلك الإصلاحات التي اهتم بها في فترة حكمه، ومثل هذا المقام لا يتسع للحديث عن جميع تلك الإصلاحات بالتفصيل، وذلك لكثرتها وتعددها، وحرص الملك عبد العزيز - يرحمه الله - على بناء دولته ووضع أسس قوية تقوم عليها في نهضتها الحديثة في شتى نواحي الحياة الدينية والاجتماعية والتعليمية والاقتصادية فكان ﵀ يسابق الزمن للارتقاء ببلاده وأهلها ومسايرة التطور والتقدم الذي تمر به الدول والشعوب المجاورة مع اهتمامه بالمحافظة على الشخصية الإسلامية والتمسك بالدين الحنيف، وفيما يلي أشير إلى أهم الإصلاحات الداخلية في عهد الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ وجعل الجنة مأواه.
(١) الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية
من أهم الأعمال الجليلة التي قام بها الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ التمسك بالدين الإسلامي الحنيف، وإقامة شعائره، وتطبيق الشريعة الإسلامية وعدم مخالفة أمر الله وهدي نبيه ﷺ ، وقد أكد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ هذا التوّجه المبارك بتعظيم شعائر الدين في حياته الخاصة والعامة، ولا غرابة في هذا التمسك بالدين فهو سليل أسرة كريمة اشتهرت بالعلم والدعوة قبل اشتهارها بالملك والإمارة.
وقد كان الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في توجيهاته المستمرة لرجال الدولة وأعوانه وأبناء مملكته يشدد في الحث على التمسك بالدين الإسلامي الحنيف، واتباع هدي خاتم الأنبياء والمرسلين ﷺ ، ويحثهم على الإخلاص فيما أوكل إليهم من أعمال ويأمرهم بمراقبة الله في كل حين.
стр. 20060
وعند ما سئل الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ عن دستور بلاده؟ أجاب السائل بقوله: “دستورنا القرآن، وهو يعني تقيده هو ومملكته بإحكام الشرع الإسلامي المستمدة من أحكام القرآن، ومالم يكن فيه فمن حديث رسوله ﷺ وعمله، وما لم يكن فيهما فمن قضاء أصحابه ﵃ وسيرتهم، وما لم يكن فمن نهج أهل العدل والعقل والسيرة الحسنة من سلف الأمة الصالح وما لم يكن ففي النظم التي يقررها أهل الاختصاص بما يوافق الدين الإسلامي الحنيف ".
فعلى هذا الأساس المتين قامت المملكة العربية السعودية بعد توحيدها على يد الملك عبد العزيز طيب الله ثراه، فتحقق له بفضل الله العزة والتمكين في الأرض، والقوة والنصر والغلبة على أعدائه.
وقد كان الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في خطبه ولقاءاته الخاصة والعامة يوضح للجميع أن التمسك بالإسلام والعمل به سبب للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض وتحقيق الخير في الدارين وذلك إيمانا منه ﵀ بما أخبر الله في كتابه العزيز ووعد به عباده المؤمنين في قوله تعالى ﴿الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ﴾ الحج أية٤١.
ومما ورد في خطبة ألقاها الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في مكة المكرمة بتاريخ ١٩صفر ١٣٥٦هـ قوله:
стр. 20061
" أن الحياة المجردة عن الدين والزاخرة بأنواع القوة ليست حياة وإنما الحياة في الدين والتمسك به وإقامة حدود الله، فالحياة التي تسير على أساس الدين الحنيف هي القوة. إن الدين الإسلامي في نظري هو أساس الرقي"، وأضاف ﵀: "وإن الإسلام ملك علينا قلوبنا وكل جوارحنا ونسأل الله أن يميتنا على الإسلام وأن يحفظنا بالإسلام ويحفظ بنا وبالمسلمين الإسلام"، وقال ـ طيب الله ثراه وأكرم مثواه ـ: "إن الاعتصام بكتاب الله وسنة رسوله هو القوة فلا تنفع قوة بلا دين فنحن كما ندعو للتمسك بالدين ندعو للأخذ بأسباب القوة لا لإلحاق الضرر بالغير وإنما للدفاع عن ديننا وبلادنا وشعبنا.."، قال تعالى: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ ... ﴾ الأنفال أية ٦٠.
وقال -طيب الله ثراه - في خطبة أخرى: "ويجب على الناس أن يعتصموا بحبل الله قال تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا﴾ آل عمران أية١٠٣.
فالاعتصام بالله من صالح النفوس،وبه يحصل الأمن والاطمئنان على النفس والمال، وهو الحصن الحصين،وإن الفضيلة في اتباع القرآن وما جاء به محمد ﷺ . (١) .
стр. 20062
وقال ﵀ في خطبة ثالثة مبينا أهمية الدين الإسلامي في حياة الدول والشعوب ومكانة العقيدة الإسلامية الصحيحة في حياة المسلم وحقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ﵀ التي يُسب بها من قبل خصومه فقال: "ومن اتخذ الدين نبراسا له أعانه الله ومن تركه خلف ظهره خذله الله". إنني رجل سلفي وعقيدتي السلفية التي أمشي بمقتضاها على الكتاب والسنة...."، وقال ﵀ في خطبة أخرى "إننا لم نطع ابن عبد الوهاب ولا غيره إلا بما أيدوه بقول من كتاب الله وسنة نبيه ﷺ "، ..."ويقولون إننا وهابية والحقيقة أننا سلفيون محافظون على ديننا، ونتبع كتاب الله وسنة رسوله ﷺ ، وليس بيننا وبين المسلمين إلا كتاب الله وسنة رسوله ﷺ (١) .
إن المقتطفات السابقة من خطب الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ تبين لنا بوضوح اعتزازه بدينه وعقيدته ومحافظته على شعائر الإسلام واهتمامه بدعوة الأمة الإسلامية شعوبا وحكومات للتمسك بدينهم، وعلى هذا المنهج الراشد أقام أركان دولته التي انتشرت في أرجائها العقيدة الإسلامية الصحيحة، والنظرة الصائبة للحياة والإنسان والكون، واستمر الملك عبد العزيز ﵀ مدة ملكه لا تأخذه في دين الله وفي تمسكه بإسلامه لومة لائم. يحمل همّ الأمة الإسلامية مهما بعدت عنه أقطار شعوبها، ويكثر من الدعاء لها بالنصر على الأعداء واجتماع الكلمة واتحاد الصف في ظل رسالة الإسلام الخالدة التي تدعو المسلمين إلى الاجتماع والوحدة وتحذرهم من عاقبة الخلاف والفرقة.
стр. 20063
وقد سار أبناء الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ على نهجه، واتخذوا توجيهاته نبراساً لهم تعينهم بعد الله على القيام بالواجب نحو الدين الإسلامي الحنيف، وأداء الأمانة التي تشرفوا بحملها تجاه الإسلام والأمة الإسلامية منطلقين من ثوابت راسخة لنصرة الإسلام ونشره في أنحاء المعمورة، ومناصرة قضايا المسلمين في كل زمان ومكان..
(٢) نشر العدل في دولته
لقد كان الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ كارها للظلم ولأهله، حريصا على منع وقوعه على أحد من رعيته، وأكد هذا الموقف من خلال أعماله وخطبه وتوجيهاته السديدة التي أعلن فيها براءته من الظلم،وخوفه من الوقوف بين يدي الله ومما نقل عنه في تحذيره من الظلم قوله: "لا أريد في حياتي أن أسمع عن مظلوم، ولا أريد أن يحملني الله وزر ظلم أحد، أو عدم نجدة مظلوم، أو استخلاص حق مهضوم، ألا قد بلغت ... اللهم فأشهد. .."
ومما ورد في خطبة له ألقاها بالمدينة المنورة ..."إنّ الملك لله وحده، وما نحن إلا خدم لرعايانا، فإذا لم ننصف ضعيفهم، ونأخذ على يد ظالمهم، وننصح لهم، ونسهر على مصالحهم نكون قد خنا الأمانة المودعة إلينا..."
ولم يقف الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ عند هذا الحد في اهتمامه بنشر العدل بين رعيته، وتأكيده على منع الظلم في أنحاء دولته فقد أصدر إعلاناً مكتوباً،وأمر بوضعه في مكان بارز على أحد جدران المسجد النبوي بالمدينة ونصه: "من عبد العزيز بن عبد الرحمن إلى شعب الجزيرة العربية، على كل فرد من رعيتنا يحس أن ظلماً وقع عليه أن يتقدم إلينا بالشكوى، وعلى كل من يتقدم بالشكوى أن يبعث بها بطريق البرق أو البريد المجاني على نفقتنا".
стр. 20064
وتحقيقاً للعدل ونشره بين الناس أنشأ الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ ديوان المظالم " ليتمكن كل مظلوم من رفع ظلامته لهذا الديوان وليتم إنصافه من ظالمه، والنظر في قضيته مهما كانت "، وكان تأسيس هذا الديوان من الأعمال الجليلة الهامة التي اعتنى بها الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في مرحلة بناء دولته على اتباع الحق ونشر العدل ومنع الظلم. .
(٣) العناية بالقضاء
"لا تخفى على أحد أهمية القضاء في حياة الناس، فبواسطته يتم حل المنازعات والخلافات بين الناس طبقا لما جاء به الشرع الحنيف قال : ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ...﴾ المائدة أية ٤٩.
والقضاء من الوظائف الحكومية التي يعتمد عليها الناس في حل المنازعات واستيفاء الحقوق والإشراف على الأوقاف وتنفيذ الوصايا .... " وقد اهتم الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بعد توحيد أجزاء مملكته بالقضاء الشرعي واختيار القضاة الأكفاء علماً وعملاً وتقوى وورعاً لتولى ذلك العمل، وكان يظهر للقضاة الاحترام والتقدير؛ مما يؤكد حرصه ﵀ على تحقيق العدل في دولته وبين رعيته، وكانت أحكام القضاء تستمد من القرآن الكريم والأحاديث النبوية، وكان لتنفيذ أحكام الشرع وما يقرره القضاء الأثر الفاعل والطيب في تحقيق الأمن في نواحي المملكة العربية السعودية.
وبعد فترة قصيرة من حكم الملك عبد العزيز ﵀ تم وضع النظم الإدارية للهيئات القضائية في البلاد السعودية بهدف نشر العدل، وحفظ الحقوق، وحماية العدالة، ومما تم استحداثه في شئون القضاء ومهام القضاة تطوير الإدارة القضائية بالمملكة العربية السعودية، فأصبحت تشتمل على الأقسام التالية:
الإدارات المرتبطة بالقضاء
أولاً: رئاسة القضاء:
وهي أكبر منصب قضائي في الدولة ومقرها في مكة وتتألف الرئاسة من: -
стр. 20065
أ- رئيس القضاة/ وهو المرجع الأعلى للدوائر المرتبطة به، وهو ـ أيضا ـ مرجع الإفتاء فيما يتعلق بالمصالح الحكومية.
ب- معاون رئيس القضاة / وهو يقوم بمساعدة رئيس القضاء في أعماله، وينوب عنه عند غيابه.
ج- هيئة التدقيقات الشرعية / وتتألف من رئيس القضاة ومعاونه وأعضاء رئاسة القضاء، وتقوم بتدقيق الأحكام الشرعية الواردة لرئاسة القضاء. .
د- ديوان رئاسة القضاء / ويشتمل هذا الديوان على الأقسام الإدارية التابعة لرئاسة القضاة مثل التحرير والمحاسبة وغيرها.
ثانياً: روابط برئاسة القضاة بعض الإدارات الحكومية الأخرى ومنها:
أ- دائرة تفتيش المحاكم / حيث تم تخصيص مفتش على المحاكم الشرعية في كل منطقة من مناطق المملكة العربية السعودية.
ب - كُتاب العدل / واختصاصهم في ضبط الإقرارات المختلفة، والوكالات،والمبايعات والوصايا والكفالات، وتقوم هذه الإدارة بتسجيلها لديها وإصدار الصكوك فيها.
ج - بيوت المال / وتهتم هذه الإدارات بحفظ أموال الغائبين والقاصرين الذين لا أوصياء لهم، وتقوم ـ أيضا ـ بضبط التركات وتقسيمها على الوجه الشرعي بعد صدور الحكم بذلك من رئاسة القضاة.
د - هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر / واختصاص هذه الهيئات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفق الشرع، ولهذه الهيئات تعليمات تسير بموجبها. .
هـ - المرشدون / وهم ينتشرون في المدن والقرى والبوادي والمساجد يقومون بإرشاد الناس إلى ما فيه صلاح دينهم وتوجيههم إلى العقيدة السلفية الصحيحة، وتعليمهم أحكام الدين الإسلامي الحنيف.
ومن خلال هذا التنظيم لأعمال القضاء والإدارات المرتبطة به تم وضع الأسس المتينة التي قام عليها النظام القضائي بالبلاد السعودية مستنداً على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله ـ ز ـ وساعد هذا التنظيم الجديد، وهذا الاهتمام بالعدل من قبل الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ على اطمئنان الناس على أموالهم وأعراضهم. .
стр. 20066
وقد أولت المملكة العربية السعودية منذ قيامها وتوحيدها على يد الملك عبد العزيز يرحمه الله القضاء الكثير من الاهتمام والرعاية، وأعلن للجميع أن النظام القضائي في المملكة قد أسس على تحكيم الشريعة الإسلامية في كافة الأمور، والأحوال الشخصية المدنية منها والجنائية، وأصبحت المملكة العربية السعودية بفضل الله مضرب المثل في تطبيق الشريعة الإسلامية، وقوة نظامها القضائي واستقلاليته.
(٤) الاهتمام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
تم تأسيس أول هيئة رسمية للإمر بالمعروف والنهي عن المنكر على يد الملك عبد العزيز يرحمه الله وذلك بعد ما استقرت أحوال الدولة السعودية، وتم تكليف الشيخ عبد العزيز بن عبد اللطيف آل الشيخ ليقوم على ولاية الاحتساب مع اختيار بعض الأعوان والمساعدين لوالي الحسبة، وقام الملك عبد العزيز ﵀ بتزويد المحتسب ببعض الرجال من أعوانه وجنوده لمساعدته في عمله.
وبناء على الإجراءات التي اتخذها الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه وأكرم مثواه ـ أصبحت الحسبة ولاية رسمية، وللمحتسب مقر دائم، وتوزعت المسئوليات والأعمال بين الرئاسة والفروع التي أنشئت، وأصبح لوالى الحسبة شرطة خاصة،وسجن يؤدب فيه المذنبين، ودوريات تقوم بعملها كل في حدود الاختصاصات النوعية والمكانية خلال ساعات الليل والنهار (١) .
стр. 20067
وكان للملك عبد العزيز ﵀ جهوده الشخصية في مجال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خلال رسائله ومناصحته للأمراء،ولرجال الدولة والخاصة والعامة بوجوب التزام الطاعات والانتهاء عن المنكرات، وكان ـ يرحمه الله ـ القدوة الحسنة فيما يأمرهم به وينهاهم عنه، فقد عرف بأنه آمر بالمعروف ناه عن المنكر، متمسك بأحكام الشريعة الإسلامية قولاً وعملاً في كافة المجالات، عامل بما يحقق المصلحة لدينه ولبلاده ولشعبه، وكان محباً للعلماء كثير التوجيه والنصح والإرشاد لهم؛ إيماناً منه بأن محبة الخير لإخوانه كمحبته لنفسه.
وقد ظهرت نتائج اهتمام الملك عبد العزيز ﵀ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعنايته بإنشاء الهيئات الإدارية التي تقوم بهذا الأمر من خلال ما تحقق من جهود لحماية الأخلاق والآداب العامة، والمحافظة على قيم المجتمع المسلم بالبلاد السعودية، وكذلك في مجال حماية الشباب المسلم من مظاهر الانحراف، ومساعدته على مقاومة المنكرات.
(٥) تطبيق الشورى
لم يؤثر عن الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ أنه أنفرد بأمر من الأمور، أو عمل من الأعمال دون أن يستشير خاصته ورجال دولته، وذوي العلم والرأي فيها، رغم ما هو معروف عنه من بعد النظر، والذكاء وأصالة الرأي والتفكير، وذلك لاهتمامه بوصية القرآن الكريم حيث أمر الله بالمشاورة وحث عليها، قال تعالى: ﴿.. وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ﴾ . آل عمران أية ١٥٩.
وقال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ الشورى أية ٣٨.
стр. 20068
ولأجل تثبيت هذا المبدأ على قواعد متينة وراسخة، أمر الملك عبد العزيز ﵀ بعد دخوله مكة بإنشاء مجلس ينظر في شئون البلاد، وصدر الأمر الملكي بإعلان تأسيس مجلس الشورى في سنة ١٣٤٥هـ، وأن يختار أعضاؤه من بين علماء البلاد وأعيانها، وأصحاب الرأي والتدين؛ للنظر فيما يعود بالنفع على البلاد، وتم تحديد واجبات مجلس الشورى والمهام المنوطة به.
وتعاهد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ مجلس الشورى بعد إنشائه بالمتابعة والتوجيه والاجتماع بأعضائه من حين لآخر، وتذكيرهم بعظم الأمانة والمسئولية المناطة بهم، وحثهم على مواصلة العمل لما فيه فائدة البلاد ومواطنيها، وأعلن الملك عبد العزيز في افتتاحه لأعمال مجلس الشورى أن الأساس الذي قامت عليه هذه البلاد- حماها الله – هو الشرع الإسلامي ومما ورد في كلمته ... "إنكم لتعلمون أن أساس نظامنا وأحكامنا هو الشرع الإسلامي، وأنتم في تلك الدائرة أحرار في سنّ كل نظام وإقرار العمل الذي ترونه موافقاً لصالح البلاد على شرط أن لا يكون مخالفا للشريعة الإسلامية؛ لأن العمل الذي يخالف الشرع لن يكون مفيداً لأحد، والضرر في السير على غير الأساس الذي جاء به محمد ﷺ ".
стр. 20069
وخاطب الملك عبد العزيز ﵀ أعضاء مجلس الشورى في إحدى جلساته الافتتاحية لعام ١٣٥٥هـ فقال بعد حمد الله والصلاة على نبيه محمد ﷺ ".. لقد قضت حكمة الله باجتماع المسلمين للنظر في مصالحهم باتباع ما أمر به واجتناب ما نهى عنه، وأمرنا بالتعاون على البر والتقوى والتشاور والتناصح في مصالح العباد، حيث قال في محكم التنزيل: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ ...﴾ ، وقال ﵊:"الدين النصيحة ..." ولذلك حرصنا منذ الساعة الأولى على تأسيس مجلسكم الموقر؛ ليكون همزة الوصل بين الراعي والرعية،والترجمان الصادق بين الحاكم والمحكوم ... وقد انتهت بالأمس الدورة الخامسة ولله الحمد قام المجلس خلالها بالمهمة الملقاة على عاتقه فكان مثال الجد والنشاط في أعماله، وموفقاً في قراراته التي كان لها أحسن الأثر في سير الأمور، والنهوض بالبلاد نحو الرقي والعمران، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما فيه مرضاته، وأن يهدينا إلى طريق الخير والفلاح إنه على كل شيء قدير ..."
ولقد حظي مجلس الشورى بهذه العناية والاهتمام منذ إنشائه على يد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ إدراكاً منه لأهمية الشورى، ومكانتها في الدولة الإسلامية، وفي الوقت الحاضر جدد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ـ يحفظه الله ـ الثقة بمجلس الشورى ومسئولياته ومهامه، فشهد مجلس الشورى في هذا العهد الزاهر المبارك إعلان الانطلاقة الجديدة، ليواصل هذا المجلس مسيرة البناء والعطاء لصالح المواطن والوطن، وليشارك في النهضة السعودية المباركة التي بدأها الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود ـ طيب الله ثراه ـ.
(٦) تحقيق الأمن في بلاده
стр. 20070
إن من يعرف حالة الجزيرة العربية قبل حكم الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ يدرك عظم العمل الذي قام به ذلك القائد الفذ ـ طيب الله ثراه ـ لتحقيق الأمن في أنحاء دولته، فقد كان يتعذر التنقل من موضع إلى آخر، بسبب الخوف على النفس والمال والعرض، فكم أزهقت من أرواح، وكم نهبت من أموال في حوادث أصبحت ـ ولله الحمد والمنة ـ في طي النسيان.
لقد أهتم الملك عبد العزيز ﵀ بتحقيق الأمن للمواطنين، ولحجاج بيت الله الحرام وللوافدين، وصار الأمن في بلاده من أول اهتماماته، وأولاه عنايته ورعايته، فشدد النكير على العابثين والخارجين على أحكام الشريعة الغراء، ونفّذ فيهم الحدود الشرعية التي نص عليها القرآن الكريم مهما كانت منزلة المحكوم عليه ومكانته.
وهكذا طهّر الملك عبد العزيز ﵀ بلاده من الشرور، وحوادث الإجرام، وتضاءلت تلك الحوادث بسرعة فائقة، واختفت إلى أدنى قدر إذا قورنت بما يقع في الدول الأخرى في العالم، والمملكة العربية السعودية ـ ولله الحمد والمنة ـ هي الدولة الوحيدة التي انفردت عن بقية بلاد العالم بهذا الأمن المنقطع النظير، وظاهرة الأمن في البلاد السعودية لم يوفق إليها ملك من الملوك، أو أمير من الأمراء،أو حاكم من الحكام في مملكة من الدنيا في العصر الحديث غير الملك عبد العزيز يرحمه الله.
стр. 20071
وإن ما يعيشه أبناء المملكة العربية السعودية، ومن يفد إليها في الوقت الحاضر من أمن على النفس والمال والعرض لهو ثمرة من ثمار غرس الملك عبد العزيز ﵀ وأصبح الأمن المجال الرحب الواسع الذي يتحدث عنه الآخرون بإعجاب وتقدير للتجربة السعودية المباركة في تحقيق الأمن للمواطن والمقيم، لقد نشر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ لواء الأمن فوق ربوع البلاد السعودية مدنها وسهولها وأنجادها، حيث يسير الناس مشاة أو ركباناً، وتسير القوافل تحمل الأموال من جهة إلى أخرى؛ تخترق السهول والجبال ليلاً أو نهاراً ولا يسمع باعتداء وقع أو سرقة حدثت.
ولما تزايدت المسؤوليات والمهام المرتبطة بالأمن في عهد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ احتاجت إلى تنظيم تلك المسؤوليات وتوزيع المهام، فشملت:
أ- إدارة الأمن العام:
حرصاً من الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ على نشر الأمن في بلاده أمر بإنشاء إدارة الأمن في سنة ١٣٤٤هـ، وجعل مقرها مكة المكرمة، وهي مؤلفة من أقسام ومراكز موزعة في أنحاء المملكة مرجعها جميعاً مدير الأمن العام.
ولم تقف جهود الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ عند حد في محاولته لتحقيق الأمن في أنحاء المملكة العربية السعودية، فتمت الاستفادة من وسائل الأمن الحديثة، وإرسال البعثات إلى خارج البلاد لدراسة العلوم الأمنية، وتمت الاستعانة بالخبراء الفنيين المختصين في الأمن وعلومه من بعض الدول العربية.
стр. 20072
ولإعداد رجال الأمن السعوديين، وتحقيق الاكتفاء الذاتي وزيادة أعداد المتخصصين في هذا المجال المهم أصدر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ أوامره في سنة ١٣٥٥هـ بإنشاء مدرسة للشرطة لإعداد القوى البشرية الوطنية العاملة في المجالات الأمنية، والتدريب العسكري، والطب الشرعي، والأنظمة الإدارية وفنون الرماية،والفروسية وقيادة العربات والدراجات البخارية وغيرها من العلوم التي يحتاجها رجل الأمن في ذلك العصر، وتشجيعاً من الحكومة السعودية للطلاب على الدراسة في مدرسة الشرطة خصصت لهم مكافأة شهرية، مع تأمين السكن والكسوة العسكرية مدة دراستهم.
وقد تخرج من هذه المدرسة عدد كبير من الطلاب الذين تدرجوا في وظائفهم حتى شغلوا وظائف مهمة في مديرية الأمن العام، وأثبتوا كفاءة ومقدرة مقرونة بالإخلاص في العمل.
وقد كانت مدرسة الشرطة التي أمر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بإنشائها في مكة النواة الأولى للمعاهد والكليات المتخصصة في العلوم الأمنية التي أنشئت فيما بعد على مراحل زمنية متقاربة، وأصبحت تؤمن للقطاعات الأمنية السعودية ما تحتاجه من القوى البشرية المؤهلة، التي أسند إليها تحقيق الأمن للوطن والمواطن والمقيم.
ب - إدارة المطافئ:
стр. 20073
ظهرت الحاجة لإنشاء أول مصلحة للمطافئ والإنقاذ لتقديم العون والمساعدة وحماية الأرواح والممتلكات وتقليل الأضرار والمخاطر، خاصة في ظل ما نعمت به المملكة العربية السعودية من تقدم وازدهار، ونهضة عمرانية بعد إعلان توحيدها على يد الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ ولاستكمال بناء الأجهزة الأمنية وفق النظم الحديثة تأسست في مناطق المملكة العربية السعودية مصلحة باسم (مصلحة المطافئ) ، وكانت في بداية الأمر مرتبطة بأقسام الشرطة في المدن الكبيرة مثل مكة والمدينة والرياض وجده والطائف وغيرها، وتم تزويد هذه المصلحة بأحدث ما وصل إليه العلم في ذلك الوقت من سيارات وآليات، وأسندت إدارة (مصلحة المطافئ) إلى ضباط وجنود من المواطنين الذين تلقوا تعليمهم في هذا المجال من فرق المطافئ في مصر،فكان أبناء المملكة لا يقلون كفاءة ولا تدريباً عن غيرهم، ممن يعمل في هذا المرفق الحيوي المهم في الإطفاء والإنقاذ في الدول الأخرى.
(٧) الاهتمام بوحدة الدولة
حرص الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بعد استعادته لمدينة الرياض على توحيد أجزاء الجزيرة العربية، ولمّ شتاتها وجمع كلمة أهلها على الإسلام الدين الحق الذي ارتضاه لهم رب العالمين وأرسل به خاتم الأنبياء والمرسلين عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
وقد أدرك الملك عبد العزيز ﵀ بفطنته وذكائه الأخطار التي تحيط بالأمة الإسلامية، وما يكيده الأعداء للمسلمين لإضعافهم، والتسلط عليهم وعلى خيرات بلادهم خاصة في ظل الظروف التي كانت تمر بها بعض البلاد الإسلامية التي وقعت تحت حكم الاستعمار البغيض.
стр. 20074
ورأى الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ أنه لا منجا للمسلمين إلا باجتماع الكلمة، واتحاد الصف، والتمسك بالدين والاعتصام به واللجوء إلى الله ﵎، والاستعانة به والتوكل عليه،وبذلك يتحقق لهم الخير في الدارين، وينصرهم الله على أعدائهم ويجعل للمسلمين القوة والعزة، والغلبة على أولئك الأعداء.
وكان الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ يؤكد على هذه المفاهيم العظيمة وتلك الغايات السامية في خطبه وأحاديثه، وفي لقاءاته بالمواطنين وبغيرهم من القادة والرؤساء والزعماء والوفود الذين يلتقي بهم من حين لآخر، سواء في المناسبات الخاصة أو العامة ومما نقل عنه في هذا الشأن قوله ﵀: "أنا مسلم وأحب جمع كلمة الإسلام والمسلمين، وليس أحب عندي من أن تجتمع كلمه المسلمين، وإنني لا أتأخر عن تقديم نفسي وأسرتي تضحية في سبيل ذلك ".
ومما قاله ـ أيضا ـ في خطبة ارتجلها أمام حجاج بيت الله الحرام في منى بتاريخ ١٠ ذي الحجة ١٣٥٩ هـ:
"فإذا أردتم أيها المسلمون النجاح والفلاح في دينكم ودنياكم، ومعاشكم فكونوا مؤمنين غير منافقين، واعتصموا بحبل الله جميعا، ولا تفرقوا وكونوا عباد الله إخوانا ....."
".... فأدعوكم جميعا إلى الإخلاص للدين أولاً، وإلى التآخي والتناصح والجمع بين القلوب ثانياً ..."
".... نحن معشر المسلمين ضعفاء بأنفسنا أقوياء بالإسلام، فاتخذوا من اتحادكم قوة... "
стр. 20075
لقد كانت وحدة الأمة الإسلامية أمنية من أمنيات الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وقد بذل النصح للأمة الإسلامية في بيان أهميتها وفي الدعوة إليها، وبذل جهده للمشاركة في تحقيقها من خلال شروعه في توحيد أجزاء مملكته وجمع شتاتها لتكون بإذن الله من الأسباب المساعدة على وحدة الأمة الإسلامية، وليكون توحيد المملكة العربية السعودية الأنموذج الفريد والمثال الذي يحتذى به عند بقية الشعوب الإسلامية وليكون هذا المشروع الكبير الذي تحقق على يديه ـ طيب الله ثراه ـ دليلاً قوياً على أهمية الاجتماع واتحاد الكلمة وهو ما دعا إليه الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وطبقه في حياته عملياً وتركه واقعاً مشاهداً أمام الأعيان عبر الأجيال.
"فقد وحّد الملك عبد العزيز عرب الجزيرة، وجمع شتاتها وعشائرها توحيداً تاماً؛ لأنه طهّر جسمها من الأمراض، وجعلها شعبا واحداً قابلاً للنهوض والتقدم والسير مع الأمم، وجعل لها كياناً سياسياً،وشيّد دولة عربية إسلامية حديثة اعترفت بها جميع دول الأرض ".
"ولا يقدر مجهودات الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ حق قدرها إلا الواقفون على أحوال البلاد العربية، الخابرون لشؤونها، فهم وحدهم يعرفون ما للملك عبد العزيز ﵀ من فضل بعد الله على الجزيرة العربية وعلى أهلها، حيث تحقق له ولدولته ولشعبه بتوفيق من الله في وقت قصير ما يحتاج غيره لتحقيقه قرونا وأزمنه طويلة "
لقد سار الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في حركة البناء والأعمار بخطي واثقة، ووجد أن الوضع بحاجة إلي توحيد مملكته، فلا يبقى هناك ما اسمه الحجاز ونجد وملحقاتها، ولاحظ إن الوحدة يجب أن تكون شاملة في كل شيء، وعلى هذا الأساس اصبح اسمها (المملكة العربية السعودية) وفي ١٧ صفر ١٣٥١ هـ صدر الآمر الملكي باعتماد الاسم الجديد "
стр. 20076
"وبنجاح الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ في توحيد بلاده، ولمّ شعب الجزيرة العربية تحت لوائه سكب في أعماق الأمة الناشئة، والدولة القادمة أقوى عوامل التراص، وأسباب التماسك، وهي التقيد الشديد بأحكام القرءان الكريم "
(٨) العناية بالحرمين الشريفين
ارتبط تاريخ الأمة الإسلامية بالمسجد ارتباطا وثيقا، وذلك لأن الإسلام لم يقصر رسالة المسجد على أداء الصلاة فحسب، بل جعل للمسجد مكانة عظيمة تخدم المجتمع المسلم، فبجانب أداء الصلاة فيه فهو موطن لتلاوة وتدبر كتاب الله قال تعالى ـ: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ ...﴾ . النور آية ٣٦–٣٧.
والمسجد مدرسة للتعليم والتهذيب، ومجلس صلح وقضاء، وملتقى للتعاون على البر والتقوى، ومحل للتشاور بين المسلمين والتناصح فيما بينهم، ومركز القيادة العسكرية وعقد الألوية للجيوش المجاهدة في سبيل الله، ومكان لاستقبال الوفود التي كانت تقدم على رسول الله ﷺ ، وهو قبل ذلك كله مكان لإعلان العبودية الخالصة لله قال تعالى ـ: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً﴾ . الجن أية ١٨.
فرسالة المسجد في الإسلام رسالة توحيد لله وهدى وحق وخير، ورسالة دعوة وأخوة ووحدة بين المسلمين، واعتصام بحبل الله المتين، قال تعالى ـ: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً ...﴾ آل عمران أية١٠٣.
стр. 20077
وحرصاً من الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ على تحقيق المسجد لرسالته الخالدة اهتم بعمارة بيوت الله والعناية بها،وفي مقدمة تلك المساجد المسجد الحرام بمكة، والمسجد النبوي بالمدينة.
وتعتز المملكة العربية السعودية ملكا وحكومة وشعباً بتشرفها بخدمة الحرمين الشريفين ورعايتهما، وكان الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ يولى أهمية كبيرة لخدمة الحرمين الشريفين وتوفير سبل الراحة لحجاج بيت الله الحرام، وزائري مسجد الرسول ﷺ ، وكان من نتائج هذا الاهتمام وتلك العناية الكبيرة تمكن الملايين من المسلمين من أداء مناسك الحج والعمرة والزيارة في أمن وأمان واطمئنان.
ومنذ عهد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ حتى عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ـ يحفظه الله ـ وجهود المملكة العربية السعودية تتضاعف عاماً بعد عام للعناية بالأماكن المقدسة، وتقديم أفضل الخدمات لضيوف الرحمن وفيما يخص اهتمام الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وعنايته بالحرمين الشريفين يمكن إيجازه فيما يلي:
(أ) المسجد الحرام بمكة المكرمة:
أقبلت جموع المسلمين من شتى بقاع الأرض لأداء مناسك الحج،خاصة بعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ حيث نعم الحجاج والعمّار والزّوار بالأمن والاطمئنان، وتسامع المسلمون بما أصبحت عليه البلاد السعودية بعد توحيدها فتطلّعوا إلى أداء هذا الركن العظيم من أركان الإسلام، وقد نتج عن تزايد أعداد القادمين إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة أن ضاق الحرمان بتلك الأعداد المتزايدة عاماً بعد عام.
وما أن اطلع الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ على حقيقة الأوضاع في المسجد الحرام حتى أذاع في عام ١٣٦٨ هـ بلاغاً عاماً وجهه إلى العالم الإسلامي تضمن البشرى باعتزامه توسعة الحرمين الشريفين.
стр. 20078
وكانت هذه التوسعة من أعظم ما شرع فيه الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ حيث بدأت الاستعدادات وإجراء الدراسات لذلك المشروع المهم لتوسعة المسجد الحرام، ولكن المنية لم تمهله فقد وافاه الأجل في سنة ١٣٧٣هـ قبل أن يكتمل ذلك الإنجاز الكبير.
وقد تولى الإشراف على تلك المشروعات التي أمر بها الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ نجله وخلفه من بعده الأمير سعود ﵀ وبدأ العمل الفعلي في التوسعة السعودية الأولى للمسجد الحرام في ربيع الثاني ١٣٧٥هـ، وتم تعيين لجنة عليا للإشراف على العمل برئاسة الأمير فيصل بن عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ ولجنة أخرى لتقدير التعويضات التي ستدفع لأصحاب الأملاك التي يقتضي المشروع إزالتها، ولجنة ثالثة لمراقبة التنفيذ، ثم وحدت تلك اللجان في لجنة واحدة باسم (اللجنة التنفيذية العليا) ، وتم إنشاء مكتب بإسم (مكتب صاحب الجلالة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود لتوسعة المسجد الحرام وتجديد عمارته) .
وبانتهاء المرحلة الأولى من التوسعة السعودية تم بناء المسعى بطابقيه بطول ٣٩٤.٥ متراً وعرض ٢٠ متراً، وارتفاع الطابق الأول ١٢ متراً والطابق الثاني ٩ أمتار، وجعل للمسعى ممران في اتجاهين مع ممر وسطى في اتجاهين للساعين على الكراسي المتحركة، واستطاع الحجاج لأول مرة السعي بين الصفا والمروة بأمان بدون أن يختلطوا مع الباعة أو المارة، وتم ـ أيضاً ـ الانتهاء من بعض الأعمال والخدمات حول المسجد الحرام التي تحتاجها التوسعة، وتم إضاءة المسجد الحرام بالإضاءة الكهربائية الحديثة، وشملت الإضاءة الأعمدة المقامة حول المطاف،ومداخل المسجد الحرام ومآذنه، وقد بلغت تكلفة هذه التوسعة (٠٠٠/٠٠٠/٨٠٠) ريال.
стр. 20079
وقد استمرت جهود الدولة السعودية في عمارة المسجد الحرام والعناية به وتحسين الخدمات والمرافق التي يحتاجها، حتى كانت التوسعة السعودية الثانية التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ حيث تشرف بوضع حجر الأساس لتلك التوسعة في ٩ صفر ١٤٠٩هـ، وبانتهاء هذه التوسعة المباركة أصبح المسجد الحرام معداً لاستيعاب أكثر من مليون ونصف مصلٍ في أوقات الذروة، وبلغ ما أنفقته الحكومة السعودية ـ أيدها الله ـ على هذا المشروع والخدمات المساندة له من ساحات وجسور وأنفاق وسلالم كهربائية وشبكة إذاعة داخلية، ونظام إطفاء للحريق، ودورات مياه حوالي ١٢ مليار ريال، وأصبح المسجد الحرام من أهم الإنجازات السعودية التي تقدمها للمسلمين الذين يؤمون البيت العتيق من كل فج عميق.
(ب) المسجد النّبوي بالمدينة المنورة:
بعد ما أعلن الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ عزمه على توسعة وعمارة الحرمين بدأ بالمسجد النبوي، وكان ذلك في سنة ١٣٦٨ هـ، وبدأ هذا المشروع المبارك بدراسات هندسية شاملة للمسجد النبوي وما يجاوره لتحديد ما ينبغي عمله بأفضل درجة ممكنة من الجودة والإتقان.
وتم استدعاء المهندسين المختصين من مصر والباكستان لوضع التصاميم اللائقة بهذا المشروع، وبعد انتهاء تلك الدراسة الهندسية رفع المهندسون تقاريرهم الهندسية إلى الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ فحظيت لديه بالقبول، وبادر بإصدار أمره ببدء العمل، واعتماد المبالغ المالية لتوسعة المسجد النبوي وعمارته وصيانته، ولتعويض أصحاب الأملاك التي تقرر إزالتها لصالح المشروع.
стр. 20080
وقد استمرت الأعمال التمهيدية حتى أوائل سنة١٣٧٣ هـ ومن خلالها تم هدم الأبنية المحيطة بالمسجد النّبوي، ونقل أنقاضها، والبدء بحفر الأساسات لمشروع التوسعة، وقد تفضل الملك سعود ﵀ في ربيع الأول ١٣٧٤ هـ برعاية حفل وضع حجر الأساس الذي حضره ممثلون عن الدول الإسلامية وسفرائها وجموع كبيرة من المواطنين.
وتعتبر التوسعة العزيزية التي قام بها الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ أكبر توسعة تمت في تاريخ المسجد النّبوي منذ بنائه حتى ذلك الوقت، حيث وصلت مساحته إلى ٦٠٢٤ متراً، وأضيفت إليه مئذنتان إحداهما في الركن الشمالي الغربي والأخرى في الركن الشمالي الشرقي.
ولم تتوقف عناية الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ بالمسجد النّبوي عند هذا الحد، فقد أصدر أوامره بإنشاء ميادين عديدة في المدينة، وفي ظل عنايته ورعايته بالمدينة وسكانها نفذت بها الطرق العديدة، وأنشأ المستشفى الذي يعرف بمستشفى الملك عبد العزيز، وأنشأ داراً للمحكمة الشرعية، وأمر ﵀ ببناء مقر للمكتبة العامة،وأمر بإنشاء مطار حديث في الشمال الشرقي للمدينة، وغيرها من المنشآت المهمة التي شرع في بنائها بالمدينة في أعوامه الأخيرة وأكملت بعد وفاته ـ يرحمه الله ـ وتدل هذه الأعمال على شدة عنايته، وكثرة اهتمامه بالمسجد النّبوي، وحرصه على تقديم أفضل الخدمات لمدينة الرسول ﷺ .
стр. 20081
واستمرت العناية السعودية بالمسجد النّبوي حتى وقتنا الحاضر الذي شهد أعظم وأكبر توسعة عبر التاريخ، فقد أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ـ أيده الله ـ ببدء هذه التوسعة المباركة، وتفضل بنفسه بوضع حجر الأساس في ٩ صفر ١٤٠٥ هـ، وبعد سنوات قليلة من العمل المتواصل تم بحمد الله وتوفيقه إنجاز هذه التوسعة التي أصبحت وما حولها من مرافق وخدمات في غاية من التنظيم الذي يفوق الوصف، مما هيأ المسجد النّبوي على استيعاب الأعداد الكبيرة من الحجاج والزوّار في كل عام (١) .
إن ما تقدم غيض من فيض حيث تبين هذه المشاريع المباركة في مكة والمدينة عناية ملوك آل سعود الكرام بالحرمين الشريفين خاصة، وبيوت الله عامة،ولاسيما خادم الحرمين الشريفين ـ حفظه الله ـ فقد أولاها توسعة وعمارة وصيانة ومحافظة على مكانتها وقدسيتها عند المسلمين لتحقق الرسالة التي بنيت من أجلها، ولم تتوقف هذه العناية بالمساجد داخل المملكة العربية السعودية فحسب بل شملت المساجد في خارجها أيضاً، فتم بناء العديد من المساجد والمراكز الإسلامية، وزودت بما يعينها على أداء رسالتها في نشر رسالة الإسلام الخالدة، ودعوة الناس إلي دين الله ، وأصبحت تلك المساجد والمراكز الإسلامية التي أنشئت على نفقة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز ـ حفظه الله ـ منارات هدى، ومشاعل هداية تنير للبشرية طريق الخير والصلاح، وتعينهم على أسباب الفلاح.
(ج) مصنع كسوة الكعبة المشرفة:
أمر الله خليله إبراهيم وابنه إسماعيل ﵉ برفع قواعد البيت العتيق بمكة وقد أشار الله ﵎ إلى ذلك في كتابه العزيز بقوله: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ البقرة آية ١٢٧.
стр. 20082
ومنذ ذلك الحين وللبيت العتيق حرمته،وللكعبة المشرفة قدسيتها، وعلى مر العصور الإسلامية كان الملوك والسلاطين في البلاد الإسلامية يتسابقون إلى العناية بالكعبة المشرفة من خلال إرسال الكسوة في كل عام أثناء موسم الحج.
وقد اهتم الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بصنع كسوة للكعبة المشرفة بعدما امتنعت الحكومة المصرية في سنة ١٣٤٣ هـ عن إرسال الكسوة مع المحمل المصري كما هو متبع من السابق في كل عام، وإظهاراً لتعظيم البيت الحرام، وحرصا على العناية بالكعبة المشرفة، وتلافيا لتكرار امتناع الحكومة المصرية من إرسال الكسوة قرر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ إنشاء وبناء مصنع لكسوة الكعبة المشرفة في مدينة مكة المكرمة، وقبل اكتمال بناء مصنع الكسوة امتنعت الحكومة المصرية عن إرسال كسوة الكعبة للمرة الثالثة، مما اضطر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ إلى استنفار كل من في مكة المكرمة من عمال نسيج، وخياطين ومطرزين وخطاطين، فأنكب هؤلاء جميعاً في العمل ليلا ونهاراً، حتى استطاعوا خلال سبعة أيام بلياليها من إنتاج الكسوة التي وضعت على الكعبة المشرفة في ١٠ذي الحجة ١٣٤٦ هـ، وحملت هذه الكسوة لأول مرة عبارة... (صنعت بمكة المكرمة بأمر الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود) .
ومنذ ذلك الوقت أصبحت كسوة الكعبة ـ ولله الحمد والمنة ـ تنتج في المصنع الخاص بها في مكة المكرمة، وأصبح هذا المصنع من الإنجازات السعودية المباركة الجليلة التي أمر بها الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ ضمن اهتمامه وعنايته بقبلة المسلمين ومهوى أفئدتهم.
(٩) العناية بالأوقاف العامة
стр. 20083
اهتم الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بالمحافظة على الأوقاف العامة التي خصصت للأعمال الخيرية من خدمة للحرمين الشريفين بمكة والمدينة، وعمارتهما أو غير ذلك من أبواب البر المتعددة، ورعاية لهذه الأوقاف العامة أمر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بإنشاء إدارة خاصة بأعمال الأوقاف في كل من المدن التالية مكة، المدينة، جدة.
وتم تنظيم العمل بهذه الإدارات وتطويرها بصدور الأمر الملكي بتاريخ ٢٧ ذي الحجة ١٣٥٤ هـ القاضي بربط إدارة الأوقاف العامة وفروعها المختلفة بمدن المملكة بمدير عام مقره بمكة، حيث يتولى المدير العام الإشراف المباشر على فروع إدارات الأوقاف بالمدن الأخرى، وتم تنظيم العمل في هذه الإدارات فيما يخص ريع الأوقاف، وتوزيع الصدقات تحت إشراف لجنة مركزية تابعة لإدارة الأوقاف العامة، وقد زودت هذه الإدارات بما تحتاجه من الموظفين لمتابعة سير العمل فيها بما يحقق الهدف من إنشائها.
(١٠) العناية بحجاج بيت الله الحرام
سعى الملك عبد العزيز ﵀ سعيا حثيثا منذ أن تولى الملك نحو تحقيق الراحة للحجاج الوافدين إلى بيت الله الحرام من جميع أنحاء العالم الإسلامي، واهتم بإزالة كافة أسباب شكاوى الحجاج السابقة، وتحقيقاً لهذه المقاصد السامية لخدمة حجاج بيت الله الحرام أصدر أمره بإنشاء (مديرية شؤون الحج العامة) .
وبذل الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في سبيل الحج وتأمين طرقه، وتيسير أداء هذا الركن للحجاج كل ما يملك من جهد، وكان ﵀ يتابع بنفسه قيام مديرية شؤون الحج العامة والإدارات التابعة لها بالأعمال التي كُلّفت بها،حرصا منه على راحة حجاج بيت الله الحرام، ولاستشعاره بعظم المسئولية أمام الله عن هذه الأماكن المقدسة، واهتمامه بزوّارها على مدى العام (١) .
стр. 20084
وقد اهتمت إدارة شؤون الحج العامة بعد إنشائها بأقسامها المختلفة وبالتعاون مع الأجهزة الحكومية الأخرى المعنية بشؤون الحج بمساعدة حجاج بيت الله الحرام على أداء هذا الركن العظيم من أركان الإسلام،من خلال توزيع الأعمال والمهام، ووضع الخطط المناسبة لاستقبال مئات الألوف من الحجاج من خارج المملكة ومن داخلها، ومراقبة تحركاتهم منذ وصولهم حتى مغادرتهم للبلاد السعودية بعد انتقالهم بين مكة والمدينة وغيرها من المدن السعودية التي تمر بها قوافل الحجيج في رحلتهم المباركة في كل عام.
ومن المهام الجسام التي كلفت بها إدارة شؤون الحج في عهد الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ استقبال الحجاج عند وصولهم من المنافذ البرية أو البحرية أو الجوية لتيسير الإجراءات لهم، ثم بعد ذلك تهيئة الأماكن لنزولهم، ثم مراقبة تنقلاتهم وتنظيم أمورهم حتى في أثناء تأدية المناسك بالمشاعر المقدسة.
وحرصاً على راحة حجاج بيت الله الحرام أثناء تنقلهم بين مكة والمدينة قامت مديرية شؤون الحج بالإشراف على تنظيم رحلات السفر بين المدينتين المقدستين، وهيأت للمسافرين مناهل المياه العذبة أثناء الطريق، وأقامت مخيمات في المحطات الرئيسة لاستراحة الحجاج أثناء السفر، ويضاف إلى ذلك إقامة المخيمات الحكومية لفقراء الحجاج، ولإرشاد التائهين عن خيامهم ورعاية التائهين في مخيمات عرفات ومنى، وتقديم ما يحتاجونه من طعام وشراب حتى يصل كل منهم إلى مقره، واهتمت مديرية شؤون الحج العامة بالنواحي الإعلامية لتوجيه الحجاج وإرشادهم، فأنشأت محطة إذاعة خاصة لبث النشرات الحكومية عن الحج والحجاج، والتعليمات الهامة التي يحتاجها الحجاج، ولإعلان أسماء الحجاج التائهين حرصاً على وصولهم إلي مطّوفيهم في أسرع وقت ممكن....
стр. 20085
وبعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ تزايدت أعداد الحجيج سنة بعد أخرى نتيجة لما عمّ البلاد السعودية من أمن وأمان واستقرار شجع المسلمين على التوافد للأماكن المقدسة لأداء هذه الفريضة بعد ما تيسرت الوسائل، وأمنت الطرق وتهيأت الخدمات،وعم الخير أرجاء البلاد السعودية.
ولم تتوقف همة الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ عند حد في سبيل تيسير أداء شعائر الحج، فنجده ـ حرصاً منه على راحة حجاج بيت الله الحرام وتخفيفا عليهم من الأعباء المالية ـ، يصدر أوامره الملكية الكريمة بإعفاء الحجاج من الرسوم المالية التى كانت تؤخذ منهم باسم رسوم الحج، وإلغاء تلك الرسوم المالية تخفيفا على المسلمين، ومساعدة لهم في تأدية هذا الركن العظيم، وعن ذلك الحدث المهم يقول يوسف ياسين: سُمع الملك عبد العزيز وهو يقول: أمنيتي في حياتي أن أسقط عن المسلمين رسوم الحج، وما لبث الملك عبد العزيز ﵀ أن قال ليوسف ياسين: أبرق إلى ابن سليمان بإعفاء الحجاج من الرسوم ... وأبرقت إليه، فجاءه ابن سليمان يقول للملك عبد العزيز: يا طويل العمر ثلاثون مليون ريال، من أين أعوضها للميزانية؟ فأجابه الملك عبد العزيز: دبّر نفسك ... وكان الإعفاء.
وقد اجتهد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في تقديم الخدمات لحجاج بيت الله الحرام حيث أصدر أمره بإلغاء امتياز نقل الحجاج لشركة السيارات العربية واحتكارها لهذا العمل منذ سنوات سابقة، والسماح للشركات الأخرى بالمشاركة في نقل الحجاج، وجعل نقل الحجاج مباحاً لجميع الشركات يخضع للمنافسة فيما بينها.
стр. 20086
واهتم الملك عبد العزيز ﵀ بالطريق الذي يصل بين مكة وجدة اهتماماً كبيراً، وأولاه عناية فائقة، وذلك لأهمية هذا الطريق الذي يسلكه حجاج بيت الله الحرام وقاصدو البلد الحرام، وانطلاقاً من مسئوليته عن هذه البقاع المقدسة اهتم بهذا الطريق واتخاذ الأسباب التي تخفف من معاناة المسافرين بين مكة وجدة، ومن أهم الضروريات التي يحتاجها المسافر هي تأمين المياه خاصة في طرق الحج.
وأعلن الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ أنه سيبذل جهده في سبيل راحة وطمأنينة حجاج بيت الله الحرام وقال في هذا الشأن: "... إنني ـ إن شاء الله تعالى ـ سأبذل جهدي فيما يؤمن البلاد المقدسة ويجلب الراحة والاطمئنان لها....
واتبع الملك عبد العزيز ﵀ القول العمل، فأنشأ عدداً من الأسبلة ومناهل المياه التي تؤمن حاجة المسافرين من المياه بين مكة وجدة رغبة منه في الأجر والثواب من الله ، خاصة بعد اتساع العمران بين مكة وجدة، وزيادة حركة التنقل بينهما، وتزايد نهضة البلاد السعودية التي بدأت تنمو بعد توحيدها على يد الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ، فظهرت الحاجة إلى بناء تلك الأسبلة في مواقع متقاربة على الطريق بين مكة وجدة وهي:
١ ـ سبيل أم القرون.
٢ ـ سبيل حداء.
٣ ـ سبيل المقتلة.
وقد صممت تلك الأسبلة بحيث يجد الحاج والمسافر المياه الباردة من خلال طريقة البناء المتبعة التي تساعد على تبريد المياه لإرواء ظمأ المارين والمسافرين، ورغبة للثواب والأجر من رب العالمين.
стр. 20087
لقد لاقت هذه المشروعات والخدمات الخاصة بالحج التي أمر بها الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ الاستحسان لدى وفود الحجاج لما لها من أثر طيب في راحتهم والتيسير عليهم لأداء مناسك الحج، فلهجت الألسنة بشكر الله ، ثم بالدعاء لمن كان سببا في التخفيف عنهم، والتيسير عليهم ألا وهو الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ، ومازالت وفود الحجيج ـ ولله الحمد والمنة – حتى وقتنا الحاضر تنعم بما وفرته حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود ـ حفظه الله ـ من تسهيلات وإنجازات، وخدمات عديدة لتهيئة الأجواء المناسبة لتأدية هذه الفريضة العظيمة، والإنجازات السعودية في هذا الشأن تتحدث عن نفسها، وهي دليل على الرعاية السخية من الحكومة السعودية للحرمين الشريفين، والمشاعر المقدسة ولضيوف الرحمن حجاج بيت الله الحرام وذلك من خلال إنشاء الطرق السريعة الواسعة، وتقديم الخدمات الطبية المتكاملة ترافق الحجاج حيثما نزلوا، بالإضافة إلى القوى البشرية التي جنّدت وأعدت لراحتهم منذ وصولهم حتى مغادرتهم، والحديث عن الخدمات التي تقدمها الدولة لشؤون الحج حديث ذو شجون حيث أصبح الشعار الذي تتنافس فيه الإدارات الحكومية المرتبطة بشؤون الحج وتسعى لتحقيقه ... (خدمة الحاج شرف لنا) .
(١١) نشر الكتب النافعة
اعتنى الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بنشر الكتب المفيدة النافعة، وذلك حرصاً منه على نشر العلم النافع الذي يساعد على العمل الصالح فوّجه عنايته الخاصة إلى طبع الكتب القيمة، والاهتمام بنشر كتب العلوم الإسلامية التي ألفها العلماء من سلف الأمة الصالح رحمهم الله تعالى.
стр. 20088
وبهذا الاهتمام المتواصل من الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ حظي الكتاب في عهده بعناية فائقة وهو يبني دولة العلم والإيمان المرتبطة بروح الإسلام، فأحيا بذلك العمل معالم الدين الإسلامي الحنيف، وحافظ على تعاليمه في غمرة جهوده المباركة لنشر العلم ومحاربة الجهل.
وقد كانت أوامر الملك عبد العزيز ﵀ تصدر بين الحين والآخر بطباعة الكتب وتحقيق ما لم يطبع من المخطوطات الإسلامية،وتوزيعها مجانا في أرجاء دولته وفي أنحاء العالم الإسلامي على نفقته الخاصة، وكانت أعداد كبيرة من هذه الكتب تصل من مطابع مصر والشام والهند ولم يذكر عليها اسم الملك عبد العزيز ﵀ وإنما يكتفي بالعبارة التالية:
(طبعت على نفقة من قصده الثواب من رب الأرباب) .
وقد أشارت المصادر التاريخية التي تحدثت عن هذه الشخصية الفذة إلى قائمة بالكتب التي أمر الملك عبد العزيز ﵀ بطباعتها، وتوزيعها في العلوم الإسلامية المختلفة مثل العقيدة، التفسير، الحديث، الفقه وأصوله، الفتاوى والردود والخطب، المناسك، الوعظ، الفتاوى، التاريخ، الأدب.
وكان في مقدمة المؤلفات القيمة التي طبعت على نفقة الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ: كتب شيخ الإسلام ابن تيميه وتلميذه ابن القيم، وكتب الإمام أحمد بن حنبل، ومؤلفات شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وكتب أبنائه وأحفاده وتلاميذه، وغيرها من كتب ومؤلفات علماء السلف الصالح ـ رحمهم الله تعالى ـ.
وكان للملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ مجلس عام عامر بالعلماء والمشايخ، حيث يحضر مجلسه العديد من علماء الإسلام الذين يدينون بالعقيدة السلفية الصحيحة ويتلى في ذلك المجلس آيات من القرءان الكريم، ثم يتبع ذلك دروس في الحديث والسيرة والتاريخ والأدب، ويشارك الحاضرون من أهل العلم والمعرفة في ذلك المجلس وما يحصل فيه من مناقشات وتساؤلات.
стр. 20089
ومما يوضح ويبين الجهود المباركة للملك عبد العزيز يرحمه الله في نشر العلم مكتبته الخاصة فهي، خير شاهد على اهتمامه بالعلم ومنزلته عنده، فتلك المكتبة تدل على عنايته بنشر المعرفة والعلم الصحيح وحرصه ﵀ على تنقية العقيدة الإسلامية من الخرافات والبدع ببيان معالم الدين الإسلامي الحنيف، ونشر معالم السنة النبوية.
ولقد كانت مكتبة الملك عبد العزيز ﵀ ومحتوياتها من الكتب المتنوعة، وجهوده البارزة في نشر الكتب المفيدة في داخل البلاد السعودية وخارجها هي النواة الأولى لظهور المكتبات العلمية الخاصة في أنحاء المملكة العربية السعودية، وهي من الأدلة على اهتمام الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بالعلم والعلماء وعنايته بنشر الكتب مما حقق نتائج طيبة في إظهار العقيدة الإسلامية الصحيحة حتى أطلق على ذلك العهد الذي بدأه الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ بعهد النهضة العلمية نتيجة لإنفاقه بسخاء لنشر العلم الصحيح وخدمة الإسلام والدعوة الإسلامية والمسلمين بما تم طبعه وتوزيعه مجاناً على المسلمين من تلك الكتب المفيدة النافعة.
ولم يقف الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ عند نشر الكتب فقط بل نجده في حرص بالغ على حماية العقيدة الإسلامية الصحيحة. ولنشر معتقد سلف الأمة الصالح ومنهجهم ـ رحمهم الله تعالى ـ ولحماية أبناء الأمة من المذاهب الضالة والآراء الفاسدة، ولبقاء العقيدة صافية نقية من الشوائب يصدر أوامره بعدم السماح بدخول الكتب والنشرات المخالفة لمعتقد أهل السنة والجماعة إلى داخل المملكة العربية السعودية، مما يدل على غيرته الدينية، واهتمامه بالمحافظة على العقيدة الإسلامية الصحيحة وحماية جانبها مما يخالفها من المذاهب الضالة والآراء الفاسدة.
стр. 20090
تابع لإصلاحات الداخلية في عهد الملك عبد العزيز
(١٢) العناية بالطباعة والصحافة
في ظل النهضة المباركة التي شهدتها البلاد السعودية في عهد الملك عبد العزيز آل سعود ـ يرحمه الله ـ ظهرت الحاجة إلى وسائل الطباعة الحديثة التي يعتمد عليها في نشر العلم وتعميمه، ولتأمين تلك المطابع الحديثة أصدر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ أوامره بإحضار مطابع حديثه لمختلف المدن، واستقدم لها الأيدي العاملة، وأنواع الورق والمعدات اللازمة، وعرف من تلك المطابع مطبعة الحكومة في مكة المكرمة التي أنشئت لتأمين ما تحتاجه الدولة وإداراتها الحكومية المختلفة من المطبوعات في ذلك الوقت.
ونظراً لحاجة الحكومة السعودية لصحيفة رسمية تكون وسيلة لنشر الإعلانات والبيانات الحكومية، ولإبلاغ ما تريد الدولة إيصاله إلى المواطنين من تعليمات وتوجيهات أصدر الملك عبد العزيز ﵀ أوامره في سنة ١٣٤٣هـ بإصدار جريدة (أم القرى) في مكة المكرمة، "وهى جريدة أسبوعية عدد صفحاتها أربع، ولكنها تصدر بثماني صفحات أو أكثر من ذلك في المناسبات، وكانت هذه الجريدة تطبع في مطابع الحكومة، وتنشر فيها البلاغات والإعلانات الحكومية الرسمية وتضيف إليها طائفة من الأنباء الداخلية والعالمية، والمقالات في الشؤون الدينية وشؤون الصحة والأدب والاجتماع... "
وتبع هذه الخطوة صدور بعض الصحف الأهلية، فظهرت صحيفة (صوت الحجاز) في سنة ١٣٥٠ هـ، ثم صدرت صحيفة (المدينة المنورة) في سنة ١٣٥٦ هـ، وصدرت بعد ذلك في البلاد السعودية مجلات شهرية لكل منها طابعها الخاص الذي يُميزها عن غيرها من المطبوعات وفي مقدمتها: مجلة الحج، مجلة المنهل، مجلة اليمامة.
стр. 20091
وتتابع ظهور الإصدارات الصحفية والإعلامية اليومية والأسبوعية والشهرية والفصلية، مما يدل على اهتمام الحكومة السعودية بهذا الجانب الإعلامي الهام خاصة بعدما أخذ في التطور والانتشار في حركة متوافقة مع النهضة المباركة التي تمر بها البلاد السعودية بعد توحيدها على يد الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ (١) .
(١٣) تنظيم إدارات الدولة
تحمّل الملك عبد العزيز ﵀ تبعات الفترة الزمنية السابقة لعهده، وما تركته تلك الحقبة الزمنية من آثار سياسية واقتصادية وثقافية واجتماعية وغيرها، لذا حرص ﵀ بعد توحيد المملكة على إقامة دولته المباركة على أسس راسخة قوية الأركان، واهتم بالنهوض بدولته، فسابق الزمن معتمداً على الله في خطوات الوحدة والبناء والتطوير في كافة المجالات التي تحتاجها دولته الحديثة.
وقد استطاع الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بتوفيق من رب العزة والجلال إقامة دولة مهابة الجانب يقر لها الجميع بالاحترام والتقدير، وحمل الملك عبد العزيز ﵀ مسئولية هذه الدولة المترامية الأطراف فحقق الله ﵎ على يديه لأهلها الأمن والاطمئنان، والتقدم والازدهار، فغدت المملكة العربية السعودية بعد سنوات من حكمه محط الأنظار، وأصبحت التجربة السعودية في الوحدة والبناء محل إعجاب وإكبار نظراً لما وصلت إليه المملكة العربية السعودية، في هذا الوقت القصير، وما قطعته من مراحل كبيرة وخطوات عظيمة في طريقها للتقدم، ومسايرة الحضارة الحديثة في مختلف المجالات.
стр. 20092
"لقد بدأ الملك عبد العزيز ﵀ خطواته التنظيمية الإدارية لدولته بتحديد ملامح الدولة ونظام الحكم فيها والمنهج الذي تسير عليه، وتحديد مرجع جميع السلطات الإدارية وهو الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود الذي كان كل شيء في الدولة، ليس لأحد من أعوانه أو أمرائه أن يتصرف في أمر أو شأن داخلي أو خارجي قبل عرضه عليه.... "
واهتم الملك عبد العزيز ﵀ بتنظيم أحوال ديوانه، وتحديد المهام الداخلية والخارجية التي يحتاجها سير العمل الإداري في دولته بذلك الوقت.
وفي مقدمة ما عنى به الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ في خطواته المباركة لتنظيم شؤون الدولة، وتوزيع المهام الإدارية والمسئوليات واصطفاء الأكفّاء، اختيار نجله سمو الأمير سعود بن عبد العزيز لولاية العهد، واختيار نجله سمو الأمير فيصل بن عبد العزيز للنيابة عن الملك في الحجاز، ثم رئاسة مجلس الشورى ثم تعينيه وزيراً للخارجية، وهي أول وزارة أنشئت في المملكة العربية السعودية.
ثم تتابع إنشاء الوزارات في عهد الملك عبد العزيز ﵀ وكانت هذه الوزارات المختلفة تستمد سلطانها مباشرة منه، ويتصل كل منها بالملك عبد العزيز شخصياً، وأهم الوزارات التي ظهرت الحاجة إلي إنشائها في عهده هي:
وزارة الخارجية، وزارة المالية، وزارة الدفاع، وزارة الداخلية، وزارة الصحة.
وحرصاً من الملك عبد العزيز ـ طيب الله ثراه ـ على متابعة شؤون دولته، ومراقبة سير أعمال الإدارات الحكومية رأى أن يكون لوزرائه مجلس يعقدونه للتداول في المهام العامة للدولة، وافتتح الملك عبد العزيز ﵀ أول اجتماع لمجلس الوزراء في عهده بمدينة الرياض يوم الأحد ٣ ذي الحجة ١٣٧٢ هـ، ثم أصدر أمره في ٣ صفر ١٣٧٣ هـ بجعل مجلس الوزراء تحت رئاسة ولي العهد سمو الأمير سعود بن عبد العزيز ﵀.
(١٤) بناء الجيش السعودي
стр. 20093
بذل الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ جهوداً عظيمة بعد إعلان قيام المملكة العربية السعودية لتحقيق أهدافه وأمنياته، فعمل بعزيمة قوية لا تعرف الكلل أو الملل لنشر الدعوة الإسلامية، وإقامة شعائر الدين، وبسط العدل والأمن والاستقرار في دولته بعد توحيد أجزائها.
"وقد تنبه الملك عبد العزيز ﵀ إلى أن هذه الدولة التي أقامها بعون من الله لا بد لها أن تكون قوية الجانب، تقترن الهيبة في النفوس عند سماع اسمها، خاصة وأنه يعيش في عصر لا يعترف إلا بالأقوياء، ولبناء قوة الدولة اهتم الملك عبد العزيز ﵀ بجيشه وقواته العسكرية التي رافقته في معاركه ضد خصومه، وشاركته في مراحل بناء هذا الصرح المبارك، وكان يطلق على هذه المجموعات (جيش الجهاد) ، ويتكون من حاضرة أهل نجد بالإضافة إلى جيش الإخوان الذي يتكون من القبائل التي سكنت الهجر فكانت تشبه الثكنات العسكرية، وقد شاركت هذه المجموعات مع الملك عبد العزيز ﵀ في حروبه بدافع الولاء للدين الحنيف ثم للقيادة، وكانت أسلحة هذه المجموعات متفاوتة من فرد لآخر كل حسب استطاعته، فبعضهم يحمل البندقية، وبعضهم الرماح، وبعضهم السيوف، وغيرهم الخناجر " وظل هذا الوضع سائداً حتى عام ١٣٤٨ هـ حين رأي الملك عبد العزيز ﵀ أهمية بناء الجيش السعودي وتطويره ومجاراة التقدم في صناعة الأسلحة فأمر بتكوين إدارة للأمور العسكرية، فكان ذلك إيذانا بغرس نواة للجيش النظامي السعودي.
وقد بدأت مراحل البناء مباشرة وأثمرت تلك النواة الأولى في سنة ١٣٤٩ هـ، حيث أقيم في مدينة جدة أول استعراض للقوة العسكرية السعودية أمام الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وكانت تلك القوة مؤلفة من المجموعات التالية:
١ – فوج المدفعية.
٢ – فوج المشاة.
٣ – فوج الرشاش.
стр. 20094
وبدأت هذه القوات العسكرية النظامية تأخذ طريقها في النمو شيئا فشيئاً إلى جانب جيش الجهاد وجيش الأخوان.
وفي سنة ١٣٥٤ هـ بلغت القوات النظامية حداً اقتضى إنشاء وكالة لشؤون الدفاع، ومديرية للأمور العسكرية، وتم إلغاء المجموعات غير النظامية ما عدا جيش الجهاد، وأصبحت القوات السعودية النظامية الحديثة تضم ثلاثة أنواع هي:
١ – سلاح المشاة.
٢ – سلاح المدفعية.
٣ – سلاح الفرسان.
وتم تنظيم الجيش السعودي على أساس كتائب وألوية وزعت إلى مجموعات تبعا للوضع الجغرافي للدولة السعودية على النحو التالي:
١ – المنطقة المركزية.
٢ – المنطقة الجنوبية الغربية.
٣ – المنطقة الجنوبية الشرقية.
٤ – المنطقة الشرقية الشمالية.
٥ – المنطقة الغربية الشمالية.
وبموجب قرار إنشاء وكالة الدفاع فقد جعل مقرها مدينة الطائف، وتبعا لذلك أصبحت هذه المدينة المقر الرئيس للجيش السعودي، وتم إحداث مجموعات عسكرية للقيام بواجبات الأمن في كل من المدن التالية:
مكة، المدينة، جدة، أبها، ينبع، تبوك، العلا، الوجه.
ولما كانت تطلعات القائد الأعلى الملك عبد العزيز ﵀ تهدف إلى بناء قوة عسكرية قوية بإيمانها بالله ، وفي تمسكها بسنة نبيه ﷺ ولديها قدرات عسكرية، ومهارات متقدمة تعتمد على التعليم والتدريب،أمر بإنشاء المدرسة العسكرية، وتم الاستفادة من الخبرات العسكرية لضباط عسكريين من دولة سوريا لتأسيس تلك المدرسة، وتعتبر هذه المنشأة العسكرية من جملة المنجزات المهمة التي تمت في عهد الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بإشراف من وكالة الدفاع.
стр. 20095
وبعد هذه الخطوات كانت النقلة الكبيرة بإعلان إنشاء وزارة الدفاع حيث صدر أمر الملك عبد العزيز – ﵀ في ١ربيع الثاني ١٣٦٥ هـ بإنشائها وتعيين أول وزير لها وهو سمو الأمير منصور بن عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ وبتعيينه بدأت النهضة العسكرية الحديثة للجيش السعودي، فقد خصص موازنة مالية ثابتة لوزارة الدفاع تضاعفت سنة بعد أخرى، وأرسل البعثات العسكرية التعليمية إلى مصر وغيرها من البلدان، وتم استقدام الخبرات العسكرية المختلفة لتدريب أفراد الجيش السعودي على أنواع من الأسلحة الحديثة، وتبع ذلك افتتاح المدارس العسكرية في مختلف أنواع الأسلحة وإقامة المصانع العسكرية، والورش الهندسية، وتطوير الخدمات الطبية بإنشاء المستشفى العسكري بالطائف.
وفي خطوة من الخطوات المهمة لتطوير الجيش السعودي تم استحداث سلاح الطيران وإنشاء مدرسة خاصة به، وتم إيفاد بعض خريجيها لمواصلة الدراسة في الدول المتقدمة في مجال علوم الطيران، وفي عهد الأمير منصور بن عبد العزيز ﵀ واصلت وزارة الدفاع خطواتها في بناء القوات العسكرية السعودية من حيث الهيئات الإدارية، والقدرات البشرية، والآليات العسكرية.
وعلى هذا النهج من العناية والاهتمام بالجيش السعودي استمر الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ مدة حكمه، فنالت القوات المسلحة السعودية نصيبا وافراً من التطوير والتجديد في مختلف تشكيلاتها العسكرية، وفي مختلف مواقعها المتعددة في أنحاء المملكة العربية السعودية لتكون بإذن الله قوة لنصرة الحق وردع الباطل.
(١٥) العناية بالتعليم
للعلم والتعليم أهمية خاصة في حياة الأمم والشعوب، وقد اهتم الملك عبد العزيز ـ يرحمه الله ـ بالعلم والتعليم وأولاه عناية كبيرة، "وأغدق على العلم وأهله في جميع أنحاء الجزيرة العربية، وقدّر العلماء، وجعل لهم الصدارة الأولى في نهضته المباركة ".
