Полный текст (1 245 стр.). Показаны 526–565 · переход к 531.
стр. 526
- قيام من نام من الليل نصفه أحبُّ إلى الله من قيام من قامه كله: «التبيان في أيمان القرآن» ٤٤١
- قيامه ﷺ بآية يرددها حتى الصباح: «زاد المعاد» ١/ ٣٩٠، ٤٠١
- هديه ﷺ في أوقات الوتر: «زاد المعاد» ١/ ٣٩٠، ٤٠٦ - ٤٠٧
- أنواع قيامه ﷺ من حيث القيام والقعود: «زاد المعاد» ١/ ٣٩١
- صفة جلوسه ﷺ في محل القيام: «زاد المعاد» ١/ ٣٩١
- هديه ﷺ في الركعتين بعد الوتر: «زاد المعاد» ١/ ٢٩٠، ٣٩٢ - ٣٩٤
- ما كان ﷺ يدعو به في صلاة الوتر أو بعدها: «زاد المعاد» ١/ ٣٩٥ - ٣٩٩
- السور التي كان ﷺ يقرؤها في الوتر: «زاد المعاد» ١/ ٣٩٩
- الذكر بعد صلاة الوتر: «زاد المعاد» ١/ ٤٠٠
- مسمى «الوتر»: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٤
- أنواع الوتر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٦، ٤٢٦، «بدائع الفوائد» ١٥٠١
- الفرق بين وتر الليل ووتر النهار: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٦
- حديث نهي النبي ﷺ عن البتيراء لا يصح: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٥
- حديث «وتر الليل ثلاث كوتر النهار» موقوف على ابن مسعود: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٥
- الوتر على الراحلة: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٠
- اشتراط الطهارة في الوتر والرد على ابن حزم: «تهذيب السنن» ١/ ٣٢ - ٣٣
- الوتر بعد طلوع الفجر: «بدائع الفوائد» ١٥٠٠
- الوتر مع الإمام في رمضان: «بدائع الفوائد» ١٥٠١
- القنوت في الوتر: «زاد المعاد» ١/ ٣٩٤ - ٣٩٧
- مقدار القيام في القنوت: «بدائع الفوائد» ١٤١١، ١٥٠٢
стр. 527
- الصلاة على النبي ﷺ آخر القنوت: «بدائع الفوائد» ١٥٠٢
- تأمين المأمونين في القنوت: «بدائع الفوائد» ١٤١١، ١٥٠٢ - ١٥٠٣
- الجهر بالقنوت: «بدائع الفوائد» ١٥٠٣
- من ترك الوتر متعمدًا: «بدائع الفوائد» ١٤٩٩
- محل القنوت في الوتر: «بدائع الفوائد» ١٤١١، ١٥٠١ - ١٥٠٢
- مشروعية القنوت في الوتر والفجر، وأيهما أصح: «بدائع الفوائد» ١٤١٢
- مسح الوجه باليدين بعد الدعاء: «بدائع الفوائد» ١٥٠٤
- من فاته ورده من الليل: «بدائع الفوائد» ١٥٠٥
- نقص الرجل من وتره: «بدائع الفوائد» ١٤٦١
- قضاء صلاة الوتر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٧، «زاد المعاد» ١/ ٣٨٠ - ٣٨١
- لا وتران في ليلة: «بدائع الفوائد» ١٤٩٨
- من أدرك من وتر الإمام ركعة: «بدائع الفوائد» ١٤٩٨ - ١٤٩٩
- الاستراحة بين التراويح: «بدائع الفوائد» ١٤٩٦
- ما كان يفعله أحمد بين التراويح: «بدائع الفوائد» ١٤٩٦
- تأخير التراويح: «بدائع الفوائد» ١٤٩٦ - ١٤٩٧
- من يصلي بجماعتين في رمضان: «بدائع الفوائد» ١٤٩٨
- الصلاة بعد العشاء وقبل التراويح: «بدائع الفوائد» ١٤٩٥
- ختم القرآن والدعاء فيه: «بدائع الفوائد» ١٤٠٣، ١٤١٢
- قيام ليلة العيد: «بدائع الفوائد» ١٤٩٧ - ١٤٩٨
- الوعظ آخر رمضان: «بدائع الفوائد» ١٤١٢
- استقبال القبلة في التطوع على الراحلة: «زاد المعاد» ١/ ٤٠٧، ٦٠٠
- صفة تطوعه ﷺ على الراحلة في السفر: «زاد المعاد» ١/ ٤٠٧، ٦٠٣
стр. 528
- السجود في المحمل في التطوع على الراحلة: «زاد المعاد» ١/ ٤٠٨
- صلاة الضحى: «بدائع الفوائد» ١٤٥٧، ١٥٠٦ - ١٥٠٧
- هديه ﷺ في صلاة الضحى ومناقشة الأقوال فيها: «زاد المعاد» ١/ ٤٠٨ - ٤٣٧
- البدء بتحية المسجد ثم السلام على القوم: «زاد المعاد» ٢/ ٤٨٥
- لو صلَّى ركعتين ينوي بهما تحيَّة المسجد وسنَّة المكتوبة وقعا عنه: «تحفة المودود» ١٢٧
- مشروعية الركعتين عند القتل: «زاد المعاد» ٣/ ٢٨٦
- مشروعية صلاة الفتح شكرًا لله تعالى على فتح حصن أو بلد: «زاد المعاد» ٣/ ٥٠٠
- حكمة النهي عن الصلاة وقت النهي: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٠
- الصلاة في أوقات النهي: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٢، ٤/ ١٠
- صلاة النافلة في وقت النهي: «مفتاح دار السعادة» ١١١٧
- حديث الصلاة بمكة وقت النهي: «أعلام الموقعين» ١/ ٦٦
- هل تلزم النوافل بالشروع فيها؟: «بدائع الفوائد» ١١٧٢ - ١١٧٣
- تخفيف التطوع لعارض: «بدائع الفوائد» ١١٥٠
- صلاة التطوع: «مفتاح دار السعادة» ٣٣٣
- التطوع في البيت: «بدائع الفوائد» ١٥٠٦، ١٥٠٩
- الخلاف في أفضل الأعمال بعد الفرائض: «مفتاح دار السعادة» ٣٣٢، ٥٠٩
- صلاة التسابيح: «بدائع الفوائد» ١٥٠٨
- لو صلَّى بعد الطواف فرضًا أوسنَّة مكتوبةٍ، وقع عنه وعن ركعتي الطواف: «تحفة المودود» ١٢٧
باب صلاة الجماعة
- المشي إلى الجمعة والجماعات: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٦، «الوابل الصيب» ١٧
- فضل صلاة الجماعة: «الوابل الصيب» ١٦
стр. 529
- فضل كثرة الجماعة: «الوابل الصيب» ١٧
- شد الرحال لبيت المقدس والصلاة فيه: «مفتاح دار السعادة» ٩٣٩
- استحباب اتخاذ المساجد مكانَ بيوت الطواغيت: «زاد المعاد» ٣/ ٧٥٨
- آداب الدخول إلى المسجد: «زاد المعاد» ٢/ ٤٨٦
- وجوب صلاة الجماعة: «بدائع الفوائد» ١٠٩٨ - ١١٠١، «أعلام الموقعين» ٥/ ١٥٢، «الصلاة» ٢٠٧ - ٢٤٦، ٢٦٠
- صلاة الجماعة في المساجد فرضٌ على الأعيان، ولا يجوز لأحدٍ التخلُّف عن الجماعة في المسجد إلَّا لعارضٍ يجوز معه ترك الجمعة والجماعة: «الصلاة» ٢٦٨
- عزمه ﷺ على تحريق بيوت تاركي الجماعة من السياسة الشرعية: «الطرق الحكمية» ٣٣
- لا يُظَنُّ برسول الله ﷺ أنَّه يهمُّ بعقوبة طائفةٍ من المسلمين لتركهم سُنَّةً: «الصلاة» ٢٢٣
- من فاتته صلاة الجماعة وصلى منفردًا وهو بارد القلب غير مرتاعٍ لهذه المصيبة فكثير من العلماء يقول: لا صلاة له: «الوابل الصيب» ١٧
- من هو جار المسجد؟: «بدائع الفوائد» ١٤٥٦
- هل تصحُّ صلاة من صلَّى وحده، وهو يقدر على الصَّلاة جماعةً، أم لا؟: «الصلاة» ٢٠٧
- هل صلاة الجماعة شرطٌ لصحَّة الصَّلاة، أم تصحُّ مع عصيان تاركها؟: «الصلاة» ٢٤٦ - ٢٦١
- المصحِّحُون للصَّلاة مع ترك الجماعة ثلاثة أقسام: من يجعلها سُنَّةً، ومن يجعلها فرض كفايةٍ، ومن يقول: هي فرض عين وتصحُّ بدونها: «الصلاة» ٢٤٩ - ٢٥٠
- من صلَّى وحده لعذرٍ، ثم زال عذره في الوقت فهو كما لو صلَّى متيمِّمًا أوقاعدًا أوعريانًا لعذرٍ = فلا يجب عليه إعادة الصَّلاة: «الصلاة» ٢٦٠
- هل له فعل صلاة الجماعة في بيته، أم يتعيَّن المسجد؟ فيه ثلاثة أقوال: «الصلاة» ٢٦١ - ٢٦٨
стр. 530
- من صلَّى في بيته جماعةً من غير عذرٍ، ففي صِحَّة صلاته قولان: «الصلاة» ٢٦٥ - ٢٦٧
- الصلاة في مصليات الأسواق جماعةً: «بدائع الفوائد» ١٣٩٧
- حكمة إيجاب الجمعة والجماعة على الرجل دون المرأة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٩٧
- الحكمة في الجمع على إمام واحد: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٩
- الأحق بالإمامة في الصلاة: «مفتاح دار السعادة» ٢٠٢
- من يقدم عند التشاح في الإمامة؟: «الطرق الحكمية» ٨١٢
- أقرأ القوم أحفظهم: «بدائع الفوائد» ١٤١١
- أمر النبي ﷺ الأئمَّة أنْ يصلُّوا بالنَّاس كما كان يصلِّي بهم: «الصلاة» ٣٣٧
- انتظار الإمام للمؤذن: «بدائع الفوائد» ٩٦١ - ٩٦٢
- متى يقوم المأمومون للصلاة؟: «بدائع الفوائد» ٩٦١، ٤/ ١٤٥٧
- حكمة النهي عن القيام للصلاة حتى يروا الإمام: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٣
- موقف الإمام إذا كانوا ثلاثة: «بدائع الفوائد» ٩٦٦ - ٩٦٧
- وقوف الإمام وسط المأمومين إذا كانا اثنين: «رفع اليدين» ٦٠
- بطلان صلاة الفذّ خلف الصف: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٠، ٣٣٩ - ٣٤١، ٥/ ١٥١، «تهذيب السنن» ١/ ١٧٦ - ١٧٩
- حكم صلاة الرجل لو وقف فذًّا مثل المرأة: «تهذيب السنن» ١/ ١٧٩
- هل يجذب أحدًا من المأمومين إذا كان الصف تامًّا؟: «بدائع الفوائد» ٩٦٧
- كره الإمام أحمد التأخر عن الصف الأول وإيثار الغير به: «الروح» ٣٦٩، «بدائع الفوائد» ١٣٩٥
- مسائل في المصافة: «بدائع الفوائد» ٩٧١ - ٩٧٤
- سقوط المصافة لعذر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩١، «بدائع الفوائد» ٩٧٣
- الصلاة أمام الإمام لعذر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩١
стр. 531
- هل يؤخر الصبي ونحوه من خلف الإمام؟: «بدائع الفوائد» ٩٦٣ - ٩٦٤
- مصافة الصبي: «بدائع الفوائد» ١٤٦٠
- علة عدم مصافة الصبي: «بدائع الفوائد» ٩٦٥
- توطين المكان في المسجد: «بدائع الفوائد» ٩٦٤
- صلاة المأموم عن يسار الإمام: «بدائع الفوائد» ٩٦٤ - ٩٦٥
- فضل ميمنة الصف الأول: «الوابل الصيب» ١٧
- صلاة المأمومين على علو: «بدائع الفوائد» ٩٦٨ - ٩٦٩
- مسائل عن الإمام أحمد في المصافة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩١
- إباحة التخطي لمن وجد فرجة: «بدائع الفوائد» ٩٧٢
- إذا كان بين الإمام والمأمومين نهر أو جدار: «بدائع الفوائد» ٩٦٨ - ٩٦٩
- حكمة التشريع في صحة صلاة المرأة الفذّة خلف الصف دون الرجل: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٠
- إذا انفرَدَت المرأة عن صفِّ النِّساء لم تصحَّ صلاتُها، كالرجل الفذِّ خلف صفِّ الرِّجال، إلا إذا كانت وحدها خلف الرِّجال: «الصلاة» ٢٣٥ - ٢٣٦
- لو وَقَفَت المرأة في صفِّ الرِّجال أفْسَدَت صلاة مَن يليها عند أبي حنيفة، وأحد القولين في مذهب أحمد: «الصلاة» ٢٣٤ - ٢٣٥
- الحكمة في نهي النساء عن رفع رؤوسهن قبل الرجال: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥
- صلاة النساء جماعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٤٠
- صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها مع قومها: «بدائع الفوائد» ١١٣
- مراعاة أحوال المأمومين وغيرهم في الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٣٠٦ - ٣١١
- سرعة الانفتال إلى المأمومين وصفته: «زاد المعاد» ١/ ٣٤١ - ٣٤٢
- الركوع دون الصف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٠٨، «بدائع الفوائد» ٩٦٩
стр. 532
- إدراك الركعة بركوع الإمام: «بدائع الفوائد» ١٠٥٤ - ١٠٥٥
- إذا دخل والإمام راكع، هل يركع قبل أن يصل إلى الصف: «بدائع الفوائد» ١٤٦٠
- للإمام أحمد ثلاث روايات فيمن ركع دون الصَّفِّ ثُمَّ مشى راكعًا حتى دخل فيه بعد أنْ رفع الإمامُ رأسَه من الركوع: «الصلاة» ٢٣٧ - ٢٣٩
- لا يقرأ الإمام إلا بعد سكتة حتى يقرأ المأموم الفاتحة: «بدائع الفوائد» ٩٨٤
- حكم تخطي المسجد القريب: «بدائع الفوائد» ١٤٣٩، «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٥
- الاجتماع لحسن قراءة الإمام: «بدائع الفوائد» ١٤٩٩
- استخلاف الإمام إذا أحدث: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٤
- الجمع بين التسميع والتحميد للإمام: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٨١
- صفة تكبير المأموم: «بدائع الفوائد» ١٤٤٧ - ١٤٤٨
- التكبير قبل الإمام: «بدائع الفوائد» ١٤٤٧
- القراءة خلف الإمام: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٥٣، «تهذيب السنن» ١/ ٢١٥
- الإمام يتحمل عن المأموم سهوه وقراءته وسترته: «الروح» ٣٩٦
- إنما الجهر في الجماعة لا في الصلاة منفردًا: «بدائع الفوائد» ١٤٠٩
- وجوب استماع القراءة في الصلاة إذا جهر بها الإمام: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٨
- الإمامة بالأجرة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٥١٧
- إذا صلى الإمام قاعدًا فكيف صلاة من خلفه؟: «بدائع الفوائد» ١٥٢٩، «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٦٥
- إمامة مَن أوجب على نفسه لله ركعتين بمثله: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٩٨ - ٢٩٩
- الرجل يؤمّ أباه: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢١، «بدائع الفوائد» ١٤٥٦
- اقتداء المسافر بالمقيم: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٩٦
- الصلاة خلف الفاسق: «أعلام الموقعين» ٥/ ١١١، «بدائع الفوائد» ١٤١٠
стр. 533
- من أمَّ قومًا يكرهونه: «بدائع الفوائد» ١٤٥٩ - ١٤٦٠
- إمامة الجنب: «بدائع الفوائد» ٩٨٨ - ٩٨٩
- إمامة المرأة: «بدائع الفوائد» ١٣٦٤
- الرجل هل يؤم الغلام؟: «بدائع الفوائد» ٩٦٥ - ٩٦٧
- إمامة الغلام: «بدائع الفوائد» ١٤٥٩
- الأقْلَف لا تجوز إمامته حتى يختتن: «تحفة المودود» ٢٣٦، ٢٣٧، ٢٤٤
- الأقْلَف لا تُقْبل صلاته حتى يختتن: «تحفة المودود» ٢٣٩، ٢٤٠، ٢٤٣، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٨٧، ٢٨٨
- لا تجوز إمامة من به سَلَس بولٍ: «تحفة المودود» ٢٤٤
- الجمع لأجل المطر جائزٌ، وليس جوازه إلَّا محافظة على الجماعة، وإلَّا فمن الممكن أنْ يصلِّي كُلُّ واحدٍ في بيته منفردًا: «الصلاة» ٢٦٠
- الجماعة حال الخوف يفارقون الإمام، ويعملون العمل الكثير في الصلاة، ويجعلون الإمام منفردًا في وسط الصلاة؛ لأجل تحصيل الجماعة: «الصلاة» ٢٦١
- رجلان نسي أحدهما الظهر أمس والآخر أول أمس، فكيف يجمعان؟: «بدائع الفوائد» ١٤٦٤
- ما القول في رجلين صليا جميعًا ائتم كل واحد بالآخر؟: «بدائع الفوائد» ١٤٦٥
- لو ائتم رجلٌ بآخر، ولم ينو الآخر الإمامة؟: «بدائع الفوائد» ١٤٦٥
- من أحرم بتطوع ثم أقيمت الصلاة يقطعها ويدخل في الجماعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٣٧
- تسبيح المصلي بإمامه: «بدائع الفوائد» ١١
- التسبيح للرجال والتصفيق للنساء: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٨٣، ٣٩٦، ٤/ ٢٦، ٥/ ٢٥
- التصفيق للنساء في الصلاة وحكمه: «تهذيب السنن» ١/ ٤٨٠ - ٤٨٢
стр. 534
- لا يُكْرَه للإمام قراءة السَّجدة في صلاة السِّرِّ، فيسجد لها ويتابعه المأمومون: «الصلاة» ٣١٢، ٤١١
باب صلاة أهل الأعذار
- صلاة القاعد بعذر وبدونه: «بدائع الفوائد» ١٦٦٥ - ١٦٦٧
- إذا صلَّى الإمام قاعدًا صلَّوا وراءه قعودًا: «زاد المعاد» ٣/ ٢٤٨
- المريض إذا لم يستطع القيام في الجماعة وأطاق القيام إذا صلَّى وحده صلَّى جماعةً وترك القيام: «الصلاة» ٢٦١
- صلاة المريض: «بدائع الفوائد» ١١٥٥ - ١١٥٦
- كيفية صلاة النائم معذورًا: «بدائع الفوائد» ١٤٦٣
- قضاء الصلاة للمغمى عليه: «إغاثة اللهفان الصغرى» ٤٧ - ٤٨
- المعذور بنومٍ أونسيانٍ لم يصلِّ الصَّلاة في غير وقتها، بل في نفس وقتها: «الصلاة» ١٨٣
- هل هجران المسلمين للرجل عذر يبيح التخلُّف عن الجماعة؟: «زاد المعاد» ٣/ ٧٣٠
- الجمع للمطر: «بدائع الفوائد» ١٤٥٦
- التَّطوُّع بالصلاة على جَنْبٍ لا يجوز، ولم يفعله النَّبي ﷺ : «الصلاة» ٢٥٨
- لا تجوز الصلاة على جنبٍ إلَّا لمن لم يستطع القُعُود: «الصلاة» ٢٥٨
باب صلاة الجمعة
- اقْتَضَت حكمته بتغيِّر حال عبادِه في كل سبعة أيامٍ، فشرع لهم يوم الجمعة يرغبون فيه إليه: «تحفة المودود» ١٤٢
- مبدأ الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٥٦ - ٤٥٧
- من هدي النبي ﷺ تعظيم يومها وتشريفه وتخصيصه بعبادات: «زاد المعاد» ١/ ١٥٩
- أحاديث في فضل الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٤٤ - ٤٥٦، ٤٧٧ - ٤٧٨
- اختلاف الفقهاء في أيهما أفضل: يوم الجمعة ويوم عرفة؟: «زاد المعاد» ١/ ٤٥٩
- المفاضلة بين يوم الجمعة ويوم النحر: «بدائع الفوائد» ١١٠٣
стр. 535
- لماذا سمي اليوم بذلك؟: «بدائع الفوائد» ١٤٨ - ١٤٩
- استحباب التفرغ في يوم الجمعة للعبادة: «زاد المعاد» ١/ ٤٩٢
- استحباب تجمير المسجد يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٧٠
- أول من جمَّع بالناس في المدينة قبل مقدم النبي ﷺ : «زاد المعاد» ١/ ٤٥٧، ٣/ ٥٨
- أول جمعة صلاها النبي ﷺ بالمدينة: «زاد المعاد» ١/ ٤٥٧
- أول خطبة خطبها النبي ﷺ بالمدينة: «زاد المعاد» ١/ ٤٥٨
- استحباب كثرة الصلاة في يوم الجمعة وليلتها على النبي ﷺ : «زاد المعاد» ١/ ٤٦٠
- الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة: «جلاء الأفهام» ٤٨١
- الاشتغال بالصلاة والذكر والقراءة حتى خروج الإمام: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٢
- ثلاث وثلاثون خاصة من خواص يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٠ - ٥٢٨
- خصائص صلاة الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٩٠ - ٤٩١
- صلاة الجمعة فرض عين: «زاد المعاد» ١/ ٤٩١ - ٤٩٢
- صلاة الجمعة من آكد فروض الإسلام: «زاد المعاد» ١/ ٤٦١
- فضل الصدقة يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٥٠٤ - ٥٠٥
- الصلاة بالسواك: «المنار المنيف» ٣ - ١٦
- الاغتسال في يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٦١ - ٤٦٢
- الأمر بالغسل يوم الجمعة والتطيب: «مفتاح دار السعادة» ١٥٢٨
- يستحب للرجل أن يلبس فيه أحسن ثيابه: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٩ - ٤٧٠
- التطيب والسواك يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٢
- التبكير إلى المسجد يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٩٣ - ٥٠٤
- أجر الماشي إلى الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٧٥ - ٤٧٦
- حكم المشي إلى الجمعة والجماعات: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٦
стр. 536
- صفة السعي المأمور به يوم الجمعة: «التبيان في أيمان القرآن» ١٢
- الجمعة كالعيد لا سنة قبلها: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٠ - ٥٥٢
- التطوع المطلق قبل الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٥٤٦ - ٥٤٨
- تطوع الإمام أحمد يوم الجمعة: «بدائع الفوائد» ١٥٢٥ - ١٥٢٦
- لا يكره فعل الصلاة في يوم الجمعة وقت الزوال: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٤ - ٤٦٧
- أذان الجمعة: «بدائع الفوائد» ١٣٩٣
- الإنصات للخطبة: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٢ - ٤٦٣، ٥٣٩
- وجوب استماع الخطبة للجمعة: «مدارج السالكين» ١/ ١٧٨
- المقصود من الخطبة: «زاد المعاد» ١/ ٤٩٢
- هدي النبي ﷺ في الخطبة: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٠ - ٥٤٠
- خصائص خطب النبي ﷺ وأصحابه وما آل إليه أمرها عند المتأخرين: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٠
- من خطب النبي ﷺ : «زاد المعاد» ١/ ٤٥٩
- تقصير الخطبة وإطالة الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٤
- السنة افتتاح جميع الخطب بالحمد لله: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٢
- كان ﷺ كثيرا ما يخطب بالقرآن، ويختم خطبه بالاستغفار: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٢
- خصائص خطب النبي ﷺ وأصحابه وما آل إليه أمرها عند المتأخرين: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٠
- ركنية التشهد في الخطبة: «جلاء الأفهام» ٤٣٧
- القول بإيجاب الصلاة على النبي في الخطبة دون التشهد قول ضعيف جدًا: «جلاء الأفهام» ٤٣٧
- هل الصلاة على النبي ﷺ شرط لصحة الخطبة؟: «جلاء الأفهام» ٤٣٦
стр. 537
- أدلة مشروعية الصلاة على النبي ﷺ في الخطب: «جلاء الأفهام» ٤٣٨
- كان النبي ﷺ يعتمد في خطبة الجمعة على عصا: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٧
- لم يحفظ عنه ﷺ أنه اعتمد في الخطبة على سيف: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٧
- قطع الخطبة للحاجة: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٤ - ٥٣٦
- كان الناس يتجهون إلى وجه النبي ﷺ وقت الخطبة: «زاد المعاد» ١/ ٥٣٨
- جواز خطبة المُحْدِث: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٩
- تشميت العاطس في خطبة الجمعة: «بدائع الفوائد» ١٢٨٨
- السنة بعد صلاة الجمعة: «زاد المعاد» ٥٥٢
- السور التي كان النبي ﷺ يقرؤها فيها: «زاد المعاد» ١/ ٢٣٣ - ٢٣٤، ٢٣٨، ٤٦٨
- ساعة الإجابة يوم الجمعة وأحد عشر قولًا في تعيينها: «زاد المعاد» ١/ ٤٧٨ - ٤٩٠، «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٣٢
- سر قراءة سورتي السجدة والإنسان في فجر الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٣، ٢٣٣، ٤٦٠، ٥٢٨ - ٥٣٠، «بدائع الفوائد» ١٤٠٢
- قراءة سورة الكهف في يومها: «زاد المعاد» ١/ ٤٦٣
- حكمة النهي عن الاحتباء يوم الجمعة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٦٠
- حديث «لا جمعة إلا في مصر جامع» لا يصح: «أعلام الموقعين» ١/ ١٦٦، ٣/ ٢٥٠
- بعض الأعذار التي تسقط الجمعة: «بدائع الفوائد» ١١٠٠
- الممتنع عن صلاة الجمعة: «بدائع الفوائد» ١٣٦١
- من أدرك الناس ركوعًا يوم الجمعة، وسمع المبلغ يقول: سمع الله لمن حمده، فهل يقدر ما يكون به تابعًا للإمام؟: «بدائع الفوائد» ١٠٥٤
- السفر يوم الجمعة: «زاد المعاد» ١/ ٤٧١ - ٤٧٥
باب صلاة العيدين
- الغسل للعيد: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٣ - ٥٥٤
стр. 538
- ما يلبسه النبي ﷺ في العيدين: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٣ - ٥٥٤
- هديه ﷺ في الأكل قبل خروجه لعيد الفطر وبعد ما يرجع من المصلى في عيد الأضحى: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٤
- تأخير صلاة عيد الفطر وتعجيل الأضحى: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٥
- تكبيرات التشريق من فجر يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٤
- لا أذان ولا إقامة، ولا يقال: الصلاة جامعة: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٦
- لا سنة قبل صلاة العيد ولا بعدها: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٦، ٥٤٠ - ٥٥٢
- هديه ﷺ في صلاة العيد: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٦ - ٥٥٩
- صفة صلاة العيدين: «جلاء الأفهام» ٥١٩ - ٥٢٠
- تكبيرات العيدين الزوائد ثلاثًا ثلاثًا: «جلاء الأفهام» ٥٢٠
- الاختلاف في استحباب الذكر بين التكبيرات الزوائد: «جلاء الأفهام» ٥٢٠
- استحباب حمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي ﷺ بين تكبيرات العيدين: «جلاء الأفهام» ٥١٩
- السور التي كان النبي ﷺ يقرؤها في العيدين: «زاد المعاد» ١/ ٥٢٩
- الموالاة بين القراءتين: «جلاء الأفهام» ٥٢٠
- الرخصة إذا وقع العيد يوم الجمعة أن يجتزئوا بالعيد: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٤
- الرخصة لمن شهد العيد أن يجلس للخطبة أو يذهب: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٣
- هديه ﷺ فعلها في المصلى دائما: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٢ - ٥٥٣
- خطبة النبي ﷺ قائمًا على الأرض: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٩
- هديه ﷺ في خطبة العيد: «زاد المعاد» ١/ ٥٥٩ - ٥٦٣
- ركنية التشهد في الخطبة: «جلاء الأفهام» ٤٣٧
стр. 539
- هل خطب النبي ﷺ يوم العيد على الراحلة؟: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٠ - ٥٦٢
- السنة افتتاح جميع الخطب بالحمد لله: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٢، ٥٦٢ - ٥٦٣
- افتتاح خطب العيد بالتكبير لم ترد به السنة: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٢، ٥٦٢ - ٥٦٣
- شهود الحائض للعيد مع المسلمين بلا كراهة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٧
- كان ﷺ يخطب النساء على حدة ويحضهن على الصدقة: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٧، ٥٥٩ - ٥٦٢
- مخالفة الطريق يوم العيد والحكمة فيها: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٤
باب صلاة الخوف
- ما روي عن النبي ﷺ من أوجه صلاة الخوف: «زاد المعاد» ١/ ٦٨٠ - ٦٨٣
- قول الحنفية: إن صلاة الخوف شُرِعَت ما لم يلتحم القتال؛ فإنَّه يمكنهم أنْ يصلُّوها كما أمر الله سبحانه، وأمَّا حال الالتحام فلا يمكنهم ذلك: «الصلاة» ١٨٧ - ١٨٨
- مسألة المسايفة، وهي: أن مَن أدركته الصلاة وهو مشغولٌ بقتال العدو هل له أن يؤخِّرها، أويصلِّي على حاله، أو يخيَّر بينهما؟: «الصلاة» ١٨٦ - ١٨٨
- صلاة الهارب من سيل أو سبع أو عدو وهو في طريقه: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٥
- صلاة الخوف ركعة: «بدائع الفوائد» ٩٥٥ - ٩٥٦
- الصلاة عند الغارة: «بدائع الفوائد» ٩٥٦ - ٩٥٧
باب صلاة الكسوف والاستسقاء
- أجرى الله العادة أنَّ الشمس تكسف ليالي السِّرار، والقمر يكسِف في الإبدار: «تحفة المودود» ١٦٠
- أمر النبي ﷺ في الكسوف بالذكر والصلاة والاستغفار والصدقة والعتاقة: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٣، «مفتاح دار السعادة» ١٤١١، ١٤١٩
- كان هَدْيُه ﷺ في صلاة الكسوف إطالة القيام والركوع والسجود والاعتدال: «الصلاة» ٢٩٧ - ٢٩٨
стр. 540
- ما صح عنه ﷺ في صفة صلاة الكسوف وخطبتها: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٥ - ٥٦٨
- صفات أخرى رويت عنه ﷺ في صلاة الكسوف: «زاد المعاد» ١/ ٥٦٨ - ٥٧٣
- الجهر بالقراءة فيها: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٢٧
- عدد الركوع في صلاة الكسوف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٢٥
- الفرق بين صلاة الكسوف وبين الاستسقاء: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٠٥
- هل يشترط فيهما إذن الإمام: «بدائع الفوائد» ١٥١٥ - ١٥١٦
- هل يصلى للكسوف لإخبار المنجمين؟ والعكس: «بدائع الفوائد» ١٠٣٥
- لو كسفت الشمس ثم غابت، فما الحكم: «بدائع الفوائد» ١٠٣٥
- سياق هديه ﷺ في صلاة الاستسقاء وخطبته: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٤ - ٥٧٧
- التكبير والجهر بالقراءة في الاستسقاء: «بدائع الفوائد» ٩٥٥
- افتتاح خطبة الاستسقاء بالاستغفار لم ترد به السنة: «زاد المعاد» ١/ ٢٠٢، ٥٦٣
- من دعائه ﷺ في الاستسقاء: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٤، ٥٧٥، ٥٧٦، ٥٧٨، ٥٧٩، ٥٨١
- رفع اليدين في دعاء الاستسقاء: «زاد المعاد» ١/ ٥٨١
- استسقاء النبي ﷺ من غير صلاة: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٤، ٥٧٦ - ٥٧٧
- دعاء النبي ﷺ للاستصحاء: «زاد المعاد» ١/ ٥٧٩
باب صلاة المسافر
- المسافر أُبِيْح له أو أُوْجِب عليه قصر الصَّلاة لمشقَّة السَّفر: «الصلاة» ٣٨١
- من يجوز له القصر في الصلاة: «بدائع الفوائد» ١٤٦٢
- هديه ﷺ الجمع إذا جدّ به السير أو سار عقيب الصلاة: «زاد المعاد» ١/ ٦١٢
- الجمع في السفر رخصة عارضة وليس سنة راتبه كالقصر: «الوابل الصيب» ٢٧ - ٢٨
- الجمع بين الصلاتين تقديمًا وتأخيرًا لعذر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٢١
- الخلاف في جمع التقديم في السفر: «زاد المعاد» ٣/ ٧٠٤
стр. 541
- جمع التقديم بعرفة والحكمة في ذلك: «زاد المعاد» ١/ ٦١١
- القصر قصران: قصر الأركان وقصر العدد: «تهذيب السنن» ١/ ٢٤١
- تخفيف أركان الصلاة في السفر: «الصلاة» ٣٨١
- حكمة التشريع في قصر الرباعية في السفر دون غيرها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٥٢
- الاقتصار في السفر على الفرض إلا سنة الفجر والوتر: «زاد المعاد» ١/ ٥٩٩ - ٦٠٣
- إذا نوى المسافر الإقامة وهو في الصلاة: «بدائع الفوائد» ١٥١٢
- التطوع المطلق قبل المكتوبة وبعدها في السفر: «زاد المعاد» ١/ ٦٠١
- صلى النبي ﷺ ثماني ركعات يوم الفتح وهو مسافر: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٢
- تحديد مسافة القصر والفطر: «زاد المعاد» ١/ ٦١٣، «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٣
- سفر القصر لا يتحدد بمسافة معلومة ولا بأيّام: «زاد المعاد» ٢/ ٢٨٦، ٣/ ٧٠٥ - ٧١١
- المسافر هل يَقصُر الصلاة في أقل من يومين: «الصواعق» ٣١٢
- قصر الصلاة في سفر النزهة: «بدائع الفوائد» ١٥١١
- من يجوز له القصر في الصلاة: «بدائع الفوائد» ١٤٦٢
- مدة القصر في السفر، وتفصيل ذلك: «بدائع الفوائد» ١٥١٠ - ١٥١٥
- هل للملاح والمكاري ومن ورد عليه أهله وهو في سفره أحكام المسافر: «بدائع الفوائد» ١٥١١
- من خرج مسافرًا، ثم رجع في حاجة، فأدركته الصلاة: «بدائع الفوائد» ١٥١٢
- لم يثبت عنه ﷺ إتمام الرباعية في السفر: «زاد المعاد» ١/ ٥٨٧ - ٥٨٨، ٥٩١، ٥٩٩
- الإتمام في السفر: «رفع اليدين» ١٨٣
- إتمام عثمان في منى أربع ركعات وتأويل فعله: «زاد المعاد» ١/ ٥٩١، ٥٩٨
- تأوَّل عثمان بن عفان وأم المؤمنين عائشة دليلًا قام عندهما اقتضى جوازَ إتمام الصلاة في السفر: «الصواعق» ٣٠ - ٣١
стр. 542
- هل أتمت عائشة في السفر؟: «زاد المعاد» ١/ ٥٨٨ - ٥٩٠، ٥٩٥ - ٥٩٨
- هديه ﷺ في الجمع بين الصلاتين: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٥ - ٦١١
- عدم الموالاة بين الصلاتين مع الجمع في وقت إحداهما: «أعلام الموقعين» ٥/ ٥٩
- لم يكن من هديه ﷺ الجمع راتبًا في سفره ولا حال نزوله: «زاد المعاد» ١/ ٦١٢
- لم ينقل عنه ﷺ الجمع وهو نازل إلا بعرفة: «زاد المعاد» ١/ ٦١
- صلاة النبي ﷺ بالصحابة على الرواحل لأجل المطر والطين: «زاد المعاد» ١/ ٦٠٤
- قصر أركان الصلاة وعددها، وقصر العدد، وقصر الأركان: «زاد المعاد» ١/ ٦٨٠، «تهذيب السنن» ١/ ٢٤١
- حكمة التشريع في تخصيص المسافر بالرخص دون المقيم ولو كان في مشقة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٣
باب المساجد
- النهي عن بناء المساجد على القبور والحكمة في ذلك: «أعلام الموقعين» ٤/ ٩
- استحباب الصلاة والسلام على النبي ﷺ عند دخول المسجد: «جلاء الأفهام» ٤٤٩ - ٤٥٠
- الصلاة على النبي ﷺ عند المرور على المساجد: «جلاء الأفهام» ٤٨٣ - ٤٨٤
- هل يجوز لليهود والنصارى أن يدخلوا مساجدَ الحلّ؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٦٧
- صلاة الكتابي في المسجد: «بدائع الفوائد» ١٣٥٣
- الصدقة في المسجد: «بدائع الفوائد» ١٤٣٣ - ١٤٣٤
المسائل الخلافية في الصلاة التي ذكرها إجمالاً أوتفصيلاً
- كُفْر تارك الصلاة: «الصلاة» ٤٢ - ١٠٧
- قتل تارك الصلاة: «الصلاة» ٦ - ١٧
- كيفيَّة قتل تاركها: «الصلاة» ٦ - ٧
- استتابة تاركها والفرق بينه وبين المرتد: «الصلاة» ١٧ - ٢١
стр. 543
- شرط دعاء تاركها قبل قتله: «الصلاة» ٢١ - ٢٢
- قتل تاركها بصلاة أوصلاتين أوثلاث: «الصلاة» ٢٢ - ٢٩
- هل ترك شروط الصلاة وأركانها كحكم تاركها؟: «الصلاة» ٢٩ - ٣٠
- حكم صلاة الجمعة: «الصلاة» ٣٠
- حكم صلاة العيد: «الصلاة» ٣٢ - ٣٥
- حكم تارك صلاة الجمعة: «الصلاة» ٣٥
- قتل تارك مباني الإسلام الأخرى، كالصوم والحج والزكاة: «الصلاة» ٣٦ - ٤٠
- هل يقتل تارك الصلاة حدًّا أورِدَّة؟: «الصلاة» ٤٠ - ٤٢
- النِّزاع في تسمية الصَّلاة إذا نسيها أونام عنها ثم صلَّاها أداءً أوقضاءً =نزاع لفظي محضٌ: «الصلاة» ١١٧ - ١١٨
- هل تجب المبادرة إلى فعل الصَّلاة المفوتة على الفور، أم يجوز له التَّأخير؟: «الصلاة» ١١٨ - ١٢٣
- هل ينفعه قضاء الصلاة إذا تركها عمدًا حتى خرج وقتها؟: «الصلاة» ١٢٣ - ٢٠٦
- حكم توبة تارك الصلاة عمدا من غير عذر مع علمه بوجوبها: «مدارج السالكين» ١/ ٥٧٥ - ٥٩١
* * * * *
стр. 544
كتاب الجنائز
- سياق هديه ﷺ مفصلا في الجنائز: «زاد المعاد» ١/ ٦٣٩ - ٦٧٩
باب التداوي والعيادة والبكاء والتعزية
- استحباب التداوي وجواز تركه: «زاد المعاد» ٤/ ٨٣، ٩٦
- يجوز ترك المعالجة للمريض، ويجوز كشف العَوْرة لنَظَر الطبيب ومعالجته: «تحفة المودود» ٢٥٠
- التداوي بالمحرمات: «زاد المعاد» ٤/ ٢٢٠ - ٢٢٤
- روايتان عن الإمام أحمد في كراهة الأنين للمريض: «عُدة الصابرين» ٥٢٣
- إذا وقع في أرض طاعون لا ينبغي القدوم عليها فإن ذلك تعرض للبلاء، وإذا وقع في أرض هو بها فلا ينبغي أن يفر منه وإن ظن في ذلك نجاته: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٣
- كراهية الحجامة في بعض الأيام عند أحمد: «زاد المعاد» ٤/ ٨٠ - ٨١
- هديه ﷺ في عيادة المريض ورقيته: «زاد المعاد» ١/ ٦٣٣ - ٦٣٨
- عيادة المريض لا تختص بيوم ولا وقت: «زاد المعاد» ١/ ٦٣٧
- القول في كراهة عيادة الرمد إنما هو مشهور بين العوام فتلقَّاه بعضهم عن بعض: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣١
- تلقين المحتضر: «الروح» ٢٥
- قراءة سورة (يس) عند المحتضر والحكمة في ذلك: «الروح» ٢٦
- تلقين الميت في قبره: «الروح» ٢٩
- قراءة القرآن وقت الدفن: «الروح» ٢١
- من هديه ﷺ عند المصيبة: السكون والرضى بقضاء الله والاسترجاع: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٩
- هَدْي رسول الله ﷺ في بكائه على ابنه إبراهيم أكمل وأفضل: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٠ - ٦٤١
стр. 545
- جواز الحزن على الميِّت، ولا ينقص أجره ما لم يخرجه إلى قولٍ أو عمل لا يرضي الربَّ: «تحفة المودود» ١٥٦
- البكاء على الميت: «زاد المعاد» ١/ ١٩٨، ٦٤٠، «تحفة المودود» ١٥٥، «عُدة الصابرين» ١٨٩
- جواز البكاء والحزن: «عُدة الصابرين» ٥٢٧
- حكم الندب والنياحة: «عُدة الصابرين» ١٩٤
- جواز الكلمات اليسيرة إذا كانت صدقًا لا على وجه النوح والتسخط، ودليل ذلك: «عُدة الصابرين» ٢٠٠
- هل كل ميت يعذب بالبكاء عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٣٦ - ٣٤١
- تحريم شق الثياب ولطم الوجه وحلق الشعر والدعاء بالويل ونحوه: «عُدة الصابرين» ٥٢٦
- النهي عن نعي الميت: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٩
- تعزية أهل الميت: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٨
- هل يجواز أن يجعل المصاب على رأسه ثوبًا يُعرف به؟: «عُدة الصابرين» ١٨٧
- المصافحة في التعزية: «بدائع الفوائد» ١٤٤١
- تعزية أهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٩١
- الأمر بأن يصنع الناس الطعام لأهل الميت: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٩
- براءة النبي ﷺ ممن خرق ثيابه أو رفع صوته بالنياحة أو حلق شعره: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٩
- شرح حديث: من عزى مصابًا فله مثل أجره: «بدائع الفوائد» ١٠٦٨
- قول المعزي لمن مات له طفل: قد دخل بعضك الجنة ... ، فيه نظر: «بدائع الفوائد» ١٠٩٥
стр. 546
باب تجهيز الميت ودفنه
- الإسراع بتجهيز الميت: «زاد المعاد» ١/ ٦٤١
- تقبيل الميت: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٦
- تسجية الميت وتغميض عينيه: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٦
- لا ينجس المسلم بالموت: «زاد المعاد» ٢/ ٢٩٠
- وجوب غَسْل الميت: «زاد المعاد» ٢/ ٢٩٠
- غسل الميت ثلاثا أو خمسا أو أكثر: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٦
- استحباب ستر بدن الميت وتغسيله في قميص: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٤
- مشروعية غسل الميت والحائض بماء وسدْر: «زاد المعاد» ٢/ ٢٩١
- ظفر رأس المرأة ثلاثًا: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٨٤
- الميت يُيَمَّم: «بدائع الفوائد» ١٤١٨
- الحائض هل تغسل الميتة؟: «بدائع الفوائد» ١٤٧٥ - ١٤٧٦
- الميتة إذا وُطئت هل يعاد غسلها؟: «بدائع الفوائد» ١٣٥٩
- يجوز لغاسل الميِّت حلق عانته وكشف العورة أو لمسها: «تحفة المودود» ٢٥٠
- حكم لمس بدن الميت لغير غاسله: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٤
- من غسل الميت الكافر هل عليه غسل؟: «بدائع الفوائد» ١٤٧٧
- الكفن مقدَّم على الميراث وعلى الدَّين: «زاد المعاد» ٢/ ٢٩٣
- النهي عن المغالاة في الكفن: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٧
- جواز الاقتصار في الكفن على ثوبين: إزار ورداء: «زاد المعاد» ٢/ ٢٩٣
- إذا قصَّر الكفنُ عن ستر جميع البدن: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٧
- التكفين في البياض: «زاد المعاد» ١/ ٦٤١، ٦٤٧
- الميت لا يوجد له كفن: «بدائع الفوائد» ١١٤٩
стр. 547
- كراهة الكفن بثياب رقاق: «بدائع الفوائد» ١٣٩٤
- مشروعيَّة تغسيل الطِّفل: «تحفة المودود» ١٥٦
- إذا وجد المختون بين جماعةٍ قتلى لا يختتنون صُلِّي عليه ودفن في مقابر المسلمين: «تحفة المودود» ٢٤٢، ٢٥١
- لا يغسل الشهيد: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٦
- الشهيد إذا قُتل جنبًا يغسَّل: «زاد المعاد» ٣/ ٢٣٣
باب صلاة الجنازة
- شرح حديث: من صلى على جنازة فله قيراط (ما معنى القيراط هنا)؟: «بدائع الفوائد» ١٠٦٦ - ١٠٦٨
- مكان الصلاة على الجنازة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٨، ٣٧٤
- هديه ﷺ الصلاة على الجنازة خارج المسجد إلا لعذر: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٢ - ٦٤٥
- الصلاة على القبر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٨، «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٠، «زاد المعاد» ١/ ٦٥٩
- الفرق بين الصلاة على الميت في قبره وبين الصلاة على القبر أو إليه: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣١٨
- اشتراط الطهارة في الجنازة: «تهذيب السنن» ١/ ٣٣
- البدء بالجمعة قبل الجنازة: «بدائع الفوائد» ١٤٣٦
- مشروعيّة الصَّلاة على الأطفال، وأجمع الجمهور على ذلك إذا استهلَّوا: «تحفة المودود» ١٥٦، ١٥٧
- الاختلاف في صلاة النبي ﷺ على ابنه إبراهيم: «زاد المعاد» ١/ ٩٢، ٦٦١ - ٦٦٤
- وجه تركه ﷺ الصَّلاة على ابنه إبراهيم انشغالُهُ بأمر الكُسُوف وصلاته: «تحفة المودود» ١٥٨
- شهيد المعركة لا يُصلَّى عليه: «زاد المعاد» ٣/ ٢٤٩، ٢٥٢
стр. 548
- إنَّما تُرِكت الصَّلاة على الشَّهيد لأنَّها تكون بعد الغسل وهو لا يغسَّل: «تحفة المودود» ١٦٠
- يخيَّر في الصلاة على الشهيد، وبهذا تتفق جميع الأحاديث: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٤٦
- الصلاة على الأقلف: «بدائع الفوائد» ١٣٩٣
- الصلاة على من مات وعليه دين: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٨
- الصلاة على السقط: «زاد المعاد» ١/ ٦٦١
- الصلاة على الطفل: «زاد المعاد» ١/ ٦٦١
- نية المصلي على الحامل: «بدائع الفوائد» ١٠٨٢
- الصلاة على الغائب: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٩ - ٦٧١
- الصلاة على المقتول حدًّا كالزاني المرجوم: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٤ - ٦٦٧
- الصلاة على قاتل نفسه والغال من الغنيمة: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٤
- صفة صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٨ - ٦٥٩
- القيام في صلاة الجنازة عند رأس الرجل ووسط المرأة: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٠
- قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٨
- جهر ابن عباس بقراءة الفاتحة في صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٣١٨
- الصلاة على النبي ﷺ في صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٩
- لا خلاف في مشروعية الصلاة على النبي ﷺ في الصلاة على الجنازة: «جلاء الأفهام» ٤٣١
- من أدعيته ﷺ في صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٠ - ٦٥١
- الاشتراط في الدعاء على الميت: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٧٧
- عدد التكبيرات في صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٥١ - ٦٥٥
- رفع اليدين في صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٨
- التسليم من صلاة الجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٥٥ - ٦٥٨
стр. 549
باب اتباع الجنازة والدفن وزيارة القبور
- هدي النبي ﷺ في اتباع الجنائز: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٦ - ٦٦٩
- حمل الجنازة: «بدائع الفوائد» ١٤١٨
- في اتباع الجنائز: «بدائع الفوائد» ١٤٧٤
- حكم تشييع جنائز أهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٨٦
- الإسراع بالجنائز: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٧
- دبيب الناس خلف الجنازة بدعة: «زاد المعاد» ١/ ٦٦٧
- يكره أن يتبع الميت بنار إلى قبره من مجمر أو غيره: «مفتاح دار السعادة» ١٤٩٦، ١٥٦٣
- القيام للجنازة: «زاد المعاد» ١/ ٦٧١ - ٦٧٢، «بدائع الفوائد» ١٤٧٤ - ١٤٧٥، «تهذيب السنن» ٢/ ٣٦٢ - ٣٦٤
- آداب الدفن: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٢ - ٦٧٣
- وقت الدفن: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٢
- الانصراف بعد الدفن: «بدائع الفوائد» ١٤٤٢
- جواز الدفن بالليل لضرورة أو مصلحة راجحة: «زاد المعاد» ٣/ ٧١٦ - ٧١٧
- متى كان الدفن ليلًا لا يفوت به شيء من حقوق الميت والصلاة عليه فلا بأس به: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٥٩
- جواز دفن الرجلين والثلاثة في القبر الواحد: «زاد المعاد» ٣/ ٢٤٩
- من أوصى أن يدفن في داره: «بدائع الفوائد» ١٣٩٣ - ١٣٩٤
- هديه ﷺ في دفن المُحرِم: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٧
- هديه ﷺ في دفن الشهيد: «زاد المعاد» ١/ ٦٤٧
- السنة في الشهداء أن يُدفنوا في مصارعهم: «زاد المعاد» ٣/ ٢٤٩
стр. 550
- إذا ماتت المرأة الكافرة وفي بطنها ولد من زوجها المسلم هل تدفن في مقابر المسلمين أو في مقابر الكفار؟: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٢٩٥
- الاجتهاد في الدعاء للميت عند دفنه: «مفتاح دار السعادة» ١٥٦٤
- التلقين بعد الدفن: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٣ - ٦٧٥
- صفة القبر: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٢
- صفة قبره ﷺ وقبور أصحابه: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٥
- تعلية القبر وتعظيمه وبناء القباب عليها وما إلى ذلك بدعة: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٥، ٦٧٧
- الأمر بتسوية القبور إنما هو تسوبتها بالأرض وأن لا ترفع مشرفة عالية، وهذا لا يناقض تسنيمها شيئًا يسيرًا عن الأرض: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٧٨ - ٣٧٩
- النهي عن اتخاذ القبور مساجد والصلاة إليها وغير ذلك: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٦
- هديه ﷺ في زيارة القبور: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٧
- دليل القول بجواز زيارة النساء للقبور: «عُدة الصابرين» ١٣٩
- الرد على هذا الدليل: «عُدة الصابرين» ١٣٩
- إن زيارة النساء للقبور يقارنها من المفاسد ما لا سبيل إلى دفعه إلا بمنعهن منها= أعظم مفسدة من مصلحة يسيرة تحصل لهن بالزيارة: «تهذيب السنن» ٢/ ٣٩٣ - ٣٩٤
- النهي عن إهانة القبور والجلوس عليها: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٧، «تهذيب السنن» ٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥
- الزيارة الشركية للقبور: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٧ - ٦٧٨
- لا يقال في الدعاء للميت عند الصلاة عليه (اللهم صل عليه وسلم): «جلاء الأفهام» ٥٥٢
- خلع النعل في المقبرة: «بدائع الفوائد» ١٤٤٢
- الدليل على طهارة المقبرة: «بدائع الفوائد» ١١٦٩
- أخذ التراب من قبر ووضعه في غيره: «بدائع الفوائد» ١٤٧٥
стр. 551
- زائر القبر، هل يقف أم يجلس؟: «بدائع الفوائد» ١٤١٨
- قراءة القرآن للميت عند القبر وغيره: «زاد المعاد» ١/ ٦٧٣، ٦٧٨
- الصلاة عليه ﷺ عند الوقوف على قبره: «جلاء الأفهام» ٤٧٤ - ٤٧٥
- إهداء جزء من القربة للميت: «بدائع الفوائد» ١٤١١، ١٤٧٧
- الخلاف في القُرَب التي يصل ثوابها إلى الميت: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٨
* * * * *
стр. 552
كتاب الزكاة
- المنافع التي يجب بذلها للناس نوعان: «الطرق الحكمية» ٦٧٦
- الحقوق المالية لله أقسام منها: الزكاة: «بدائع الفوائد» ١٣٤٨ - ١٣٤٩
- حق الله في المال ليس مقصورًا على الزكاة فحسب: «عُدة الصابرين» ٥١٣
- حكمة التشريع في الزكاة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٠ - ٣٠١، ٢/ ١٨، ٤٠٠، ٣/ ١٩٤، ٢٥٨
باب إخراج الزكاة
- شرط التكليف في وجوب الزكاة: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٥٣
- وقت وجوبها وبيان حكمته: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٠١
- النية في أداء الزكاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٢٢
- النهي عن شراء المتصدق صدقته: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٢٣
- حكم التكسّب لإخراج الزكاة: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٤
- سبب وجوب الزكاة وشرطها: «بدائع الفوائد» ٦
- المصلحة في وجوب الزكاة كلَّ عام: «زاد المعاد» ٢/ ٥
- قول أحمد: الزكاة أهون من الصدقة: «بدائع الفوائد» ١٤٠٦ - ١٤٠٧
- فتاوى النبي ﷺ في الزكاة والصدقة: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٣٦
- الجمع بين المتفرق وعكسه في الأموال: «بدائع الفوائد» ١٤٠٧، «أعلام الموقعين» ٣/ ١٨٤
- بعث السُّعاة لأخذ الزكاة من أهل الأموال الظاهرة: «زاد المعاد» ٢/ ١٠
- كان النبي ﷺ يبعث السعاة على الأموال الزكوية، فيأخذونها ممن هي عليه ويدفعونها إلى مستحقيها، ولا يرجعون إلى المدينة بشيء منها إذا وجدوا لها موضعًا: «الطرق الحكمية» ٦٤٦
стр. 553
- لو ادعى عامل الزكاة على رجل أنَّ له نصابًا وطلب زكاته لم يحلف على نفي ذلك: «الطرق الحكمية» ٣٠١
- أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة وحكمتها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٠٠، «زاد المعاد» ٢/ ٥
- نصاب الزكاة في الأموال، وحكمته: «زاد المعاد» ٢/ ٧، ٨
- مقادير الواجب فيها وحكمها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٩١ - ٩٢
- إذا شك هل بلغ المال نصابًا أم لا؟: «بدائع الفوائد» ١٣٣٩
- حكم حساب الدَّين من الزكاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ٣٢٠ - ٣٢٣، ٤/ ٣
- لا تؤخذ كرائم الأموال في الزكاة: «زاد المعاد» ٢/ ٢٠
- استسلاف الزكاة قبل وجوبها: «زاد المعاد» ٢/ ٢١
- من أراد أن يتصدق، أيشتري موضع غلة أو يتصدق به؟: «بدائع الفوائد» ١٣٩٣ - ١٣٩٤
- حكم تاركها: «بدائع الفوائد» ١٠١١
- تعزير تارك الزكاة بأخذها منه وشطر ماله: «الطرق الحكمية» ٣٤
- حرمة التحيل لإسقاط الزكاة: «أعلام الموقعين» ٣/ ١٩٤، ١٩٦، ٢٥٨، ٢٦٠ - ٢٦١
- مقتضى الدليل وقواعد الشرع أن الزكاة عمّن مات تاركًا لها مع القدرة عليها= لا يبرئ ذمته ولا يقبل منه: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٥
- لماذا تبطل الصدقة بالمن؟: «طريق الهجرتين» ٧٩٦
- الصلاة عليه ﷺ بدل الصدقة، للمعسر: «جلاء الأفهام» ٥١٥
باب زكاة بهية الأنعام
- حكمة الزكاة في بهيمة الأنعام دون غيرها من الدواب كالخيل: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٩٩
- حكم الزكاة في العوامل: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٨٣
стр. 554
- حكم الزكاة في السوائم: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٨٣
- حكم الزكاة في الخيل: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٩٨، ٤٠٠
- من وجبت عليه ابنة مخاض فأعطى ابنة لبون: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٩
- الوقص: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٧، ٣/ ٥١
- اعتبار اختلاف السن والمقدار في زكاة الحيوان: «زاد المعاد» ٢/ ٨
- السائمة والسائبة: «بدائع الفوائد» ١٣٩١
- فرع في زكاة الإبل: «بدائع الفوائد» ١٣٢٩
- وَسْم إبل الصدقة في آذانها: «زاد المعاد» ٢/ ٢١
- الأموال التي ليس فيها زكاة (الخيل والرقيق والبغال والحمير ... ): «زاد المعاد» ٢/ ١٢
- هل تجب الزكاة في المتولد من الوحشي والأهلي: «مفتاح دار السعادة» ٦٨٦
- إسقاط الصدقة من الخيل والرقيق إذا كانت للركوب والخدمة: «تهذيب السنن» ١/ ٢٦٣
باب زكاة الحبوب والثمار
- مقدار نصاب المعشرات: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٢٩ - ٣٣٠
- أنواع لا تجب فيها الزكاة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٧٢، ٤/ ٢٤٢
- زكاة الخليطين: «أعلام الموقعين» ٣/ ٩٩
- وجوب العُشر ونصف العشر في الزروع والثمار: «زاد المعاد» ٢/ ٦
- وقت زكاة الحبوب (ثلاث حالات): «بدائع الفوائد» ٦
- خرص الثمار للزكاة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩
- عمل الخارص في الزروع والثمار: «زاد المعاد» ٢/ ١٠
- اختلاف أهل العلم في وجوب الصدقة على الذميِّ فيما استغلُّه من الأرض العُشْرية: «أحكام أهل الذمة» ١/ ١٩٨
стр. 555
- زكاة العسل، واختلاف العلماء في ذلك واحتجاجهم: «زاد المعاد» ٢/ ١٢
- نصاب الزكاة في العسل عند القائلين به، واختلافهم في ذلك: «زاد المعاد» ٢/ ١٩
باب زكاة النقدين
- حديث «لا زكاة فيما زاد على مائتي درهم حتى يبلغ أربعين درهمًا» ضعيف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٩٠
- صدقة الورق فيما زاد على مائتي درهم: «رفع اليدين» ١٨٦
- حكم زكاة الحلي: «أعلام الموقعين» ٢/ ٨٠، ٩١، ١٤١، ٥/ ٢٣٧، «بدائع الفوائد» ١٠٧٥، «الطرق الحكمية» ٦٧٥
- هل تجب الزكاة في مصحف مكتوب بالذهب؟: «بدائع الفوائد» ١٣٥٥
- زكاة المال المودع والمغارة: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٠
- زكاة الركاز: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٩٩ - ٣٠٠، «زاد المعاد» ٢/ ٦
- الركاز ما كانت عليه علامة الكفار، فإن كانت عليه علامة المسلمين فهو لقطة: «الطرق الحكمية» ٥٩، ٥٦٨
- زكاة المعدن: «أعلام الموقعين» ٤/ ٣٦٧
باب زكاة العروض
- القنية (المال الذي يملكه صاحبه للانتفاع): «أعلام الموقعين» ٢/ ٨١، ٣/ ١٩٤، ٢٦٠ - ٢٦١
- العقار المعد للكراء: «بدائع الفوائد» ١٠٧٥
- إن الأموال التي تتكرر بتكرر الأعوام إنما تجب في آخر العام لا في أوله كالزكاة والدية: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٦٠
- وجوب ربع العُشر في أموال التجارة: «زاد المعاد» ٢/ ٦
باب أهل الزكاة
- أصناف المستحقين للزكاة: «زاد المعاد» ٢/ ٩، «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٠٤
стр. 556
- هل تقسم الزكاة على الأصناف جميعًا أو يعطى بعضهم؟: «زاد المعاد» ٥/ ١١٦، ١٢٥ - ١٢٦
- أخذ العامل على الصدقة وتموّلها وإن كان غنيًّا: «تهذيب السنن» ١/ ٢٧٣
- تعريف الغني: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٧٨، ٥/ ٢٤٦
- من ملك خمسين درهمًا لا يعطى من الزكاة: «بدائع الفوائد» ١٤٩٣
- الشخص الواحد يجوز أن يكون وحدَه صنفًا من أصناف الزكاة: «زاد المعاد» ٣/ ٨٤٤
- هل للفقير إذا كان له عيالٌ وعليه زكاةٌ يحتاج إليها أن يصرِفها إلى نفسه وعياله؟: «زاد المعاد» ٥/ ٤٧٣
- تفريق الزكاة على المستحقين الذين في بلد المال: «زاد المعاد» ٢/ ١٠
- إخراج الزكاة عن بلدها: «بدائع الفوائد» ١٤٠٩
- دفع الزكاة للقريب الذي لا يعرف شرائع الإسلام: «بدائع الفوائد» ١٤١٤
- الصدقة جائزةٌ على مساكين أهل الذمة: «أحكام أهل الذمة» ١/ ٤١٥
- تحريم الصدقة على أزواج النبي ﷺ وأنه هو القول الصحيح: «جلاء الأفهام» ٢٤٥
- هل تحرم الصدقه على موالي أزواج النبي ﷺ ؟: «جلاء الأفهام» ٢٤٦ - ٢٤٧
- الزكاة لبني هاشم، وفيه فرعان: «بدائع الفوائد» ١٠٦٤ - ١٠٦٥
- تحريم الصدقة على موالي بني هاشم: «جلاء الأفهام» ٢٤٦
- جواز أكل الغني وبني هاشم من الصدقة إذا أهداها إليه الفقير: «زاد المعاد» ٢/ ٢٠، ٥/ ٢٤٤
- الغارم من أهل الذمة لا يعطى من الزكاة: «زاد المعاد» ٥/ ١٨
- العتق من الزكاة: «بدائع الفوائد» ١٤٠٧
- الأخذ من الزكاة لمصالح المسلمين: «زاد المعاد» ٢/ ٢٠
- العقوبة في المال مشروعة ولم يأت على نسخها حجة: «تهذيب السنن» ٢/ ٢١٦، ٢٦٦
стр. 557
باب زكاة الفطر
- نوع ما يخرج فيها: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٩٠، ٣/ ٤٤٤
- زكاة الفطر عن الغير هل تجب أداءً أم تحملًا: «أعلام الموقعين» ١/ ١٦ - ١٧
- وجوب زكاة الفطر على كل مسلم: «زاد المعاد» ٢/ ٢١
- وقت زكاة الفطر: «بدائع الفوائد» ١٤١٥، «زاد المعاد» ٢/ ٢٥
- مقدارها صاع من طعام: «زاد المعاد» ٢/ ٢١
- من قال: إنها نصف صاع من بُرّ: «زاد المعاد» ٢/ ٢٢
- تخصيص المساكين بزكاة الفطر: «زاد المعاد» ٢/ ٢٦
- العجز عن زكاة الفطر: «بدائع الفوائد» ١٣٤٨
- إخراج صدقة الفطر عن الوالدين بعد موتهما: «بدائع الفوائد» ١٤١٥
* * * * *
стр. 558
كتاب الصيام
- حقيقة الصوم: «عُدة الصابرين» ٢١٢
- المقصود من الصيام: «زاد المعاد» ٢/ ٣٤
- فرضه في السنة الثانية من الهجرة، وسبب تأخيره: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦
- التدرج في فرض الصيام: «بدائع الفوائد» ١١٣٤، «زاد المعاد» ٢/ ٣٧، «مفتاح دار السعادة» ٩٣٠، ٩٣٩
- لفظ (رمضان) واستعماله على أنه عَلَم أو نكرة: «بدائع الفوائد» ٥٥٢ - ٥٥٣
- لا يُكره أن يقال «رمضان» دون إضافة الشهر إليه خلافًا لمن كره ذلك: «زاد المعاد» ٣/ ٧٦٤، «بدائع الفوائد» ٥٥٣
- إجزاء نيّة واحدة لصوم رمضان كله: «زاد المعاد» ٢/ ٢٧١
- نية الصيام: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٢ - ٣٠٣، ٢/ ٣٢، ٢٠٦ - ٢٠٧، ٣/ ١٢٢، ٤/ ١٦٧
- صيام رمضان بنية التطوع: «بدائع الفوائد» ٩٩٣
- إذا أسلم الكافر في نهار رمضان أو بلغ الصبي، فإنه يمسك من حينه ولا قضاء عليه: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٨
- إنشاء الصيام من النهار لا يجوز إلا في التطوع: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤
- الصيام الواجب لا يصح إلا بنية قبل الفجر: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤
- يجوز إنشاء صوم التطوع بنية من النهار وكذلك الخروج منه بعد الدخول فيه: «تهذيب السنن» ٢/ ١٧٧ - ١٧٩
- فتاوى النبي ﷺ في الصيام: «أعلام الموقعين» ٥/ ٢٤٧
- معنى ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾: «بدائع الفوائد» ١٣
- ثبوت دخول رمضان: «بدائع الفوائد» ٩، ١١، «زاد المعاد» ٢/ ٤٦
стр. 559
- اعتبار شهادة الرجل الواحد في رؤية الهلال: «زاد المعاد» ٢/ ٦٣، «الطرق الحكمية» ١٩٩، ٢٣٣ - ٢٣٧
- المنفرد بالرؤية لا يلزمه حكمها لا في الصوم ولا في الفطر ولا في التعريف: «تهذيب السنن» ٢/ ٨
- هل يكتفى بشهادة المرأة الواحدة على رؤية هلال رمضان؟: «الطرق الحكمية» ٣٣٣
- إذا قامت البينة برؤية الهلال في أثناء النهار هل يلزم القضاء لمن لم يكن قد بيّت الصوم: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٨
- حكم صوم يوم الشك: «أعلام الموقعين» ٤/ ١٦، ٥/ ١٤٩، «بدائع الفوائد» ٩٩٤
- النهي عن صوم يوم الغيم: «زاد المعاد» ٢/ ٤٧
- الآثار الواردة في صوم يوم الغيم: «زاد المعاد» ٢/ ٥٢
- حكم من أفطر يوم غيم من رمضان اجتهادًا ثم بان أنه لم تغرب الشمس: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٦ - ٣١
- الحثّ على السحور وتأخيره: «زاد المعاد» ٢/ ٦٤
- امتناع السحور بطلوع الفجر مذهب الجمهور وهو قول الأئمة الأربعة وعامة فقهاء الأمصار: «تهذيب السنن» ٢/ ٢٥
- تعجيل الإفطار: «زاد المعاد» ٢/ ٦٤
- كراهة تأخير الفطور: «زاد المعاد» ٢/ ٤٥
- الإفطار بالتمر أو الماء، وفائدته: «زاد المعاد» ٢/ ٦٤
- طيب رائحة خلوف فم الصائم، هل يكون في الدنيا أو في الآخرة؟: «الوابل الصيب» ٥٨ - ٦٨
- استحباب الصدقة في رمضان: «مفتاح دار السعادة» ٩٣٩
- نهي الصائم عن الرَّفَث والسباب: «زاد المعاد» ٢/ ٦٧
- النهي عن الوصال في الصيام: «زاد المعاد» ٢/ ٣٨، «مفتاح دار السعادة» ٩٧
стр. 560
- اختلاف العلماء في حكم الوصال: «زاد المعاد» ٢/ ٤٢
- الصوم في السفر: «زاد المعاد» ٢/ ٦٧
- حكمة التشريع في الترخيص للمسافر بالفطر دون المقيم المجهود: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٣٣
- الفِطر في السَّفر إمَّا واجبٌ عند طائفةٍ، أو أنَّه أفضل من الصَّوم، أو هما سواءٌ: «الصلاة» ١٦٨ - ١٧٠
- كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ الفطر في السفر: «تهذيب السنن» ٢/ ٤٨
- النهي عن الصيام في السفر في الحديث: «ليس من البر الصيام في السفر» لمن يجهد بالصيام فيه: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٨، ١٠٠
- قوله ﷺ : «أولئك العصاة» في حديث دحية لمن خالف أمره ﷺ لما أراد منهم الفطر: «تهذيب السنن» ٢/ ١٠٠ - ١٠١
- هل الصوم أفضل أم الفطر في السفر؟: «تهذيب السنن» ٢/ ١٠٤
- تحديد مسافة الفطر للمسافر: «أعلام الموقعين» ٢/ ١٩٨، ٣/ ٢٤٣، «زاد المعاد» ٢/ ٧٠، «تهذيب السنن» ٢/ ١١٠
- الفطر منذ إنشاء السفر من غير اعتبار مجاوزة البيوت: «زاد المعاد» ٢/ ٧٠، «تهذيب السنن» ٢/ ١٠٦
- الرخصة للمريض والمسافر أن يُفطرا ويقضيا: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦
- الفطر عند لقاء العدوّ في السفر والحضر: «زاد المعاد» ٢/ ٦٧
- الفطر لأجل الجهاد أولى منه لمجرَّد السفر: «زاد المعاد» ٢/ ٦٨
- مؤخِّر الصَّوم في المرض والسفر كمؤخِّر الصلاة لنومٍ أونسيانٍ: «الصلاة» ١٦٨
- نصَّ الله سبحانه على حكم المريض والمسافر المعذورَيْن في الصَّوم: «الصلاة» ١٦٨
- لا تأثير للنسك في القصر بعرفة ومزدلفة بحال: «تهذيب السنن» ٢/ ١٠٨
- نذر صوم يوم العيد: «أعلام الموقعين» ١/ ٢٧٧
стр. 561
- من نذر صيام يوم يحصل كذا ... ، فحصل في نهار رمضان: «بدائع الفوائد» ١٠٨٤
- الفرق بين صيام النذر وصيام رمضان: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٤ - ٩٥
- سِرُّ الفرق بين صيام النذر عن الميت وبين صيام الواجب شرعًا عنه: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٥
- حكم الصيام عن الميت: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٣
- صيام رمضان أو صيام واجب شرعًا لا يقضى عن الميت: «تهذيب السنن» ٢/ ٩٤ - ٩٥
- صيام الولي عن الميت: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٤٥، ٣/ ٣٠١، ٥/ ١٤٤
باب الأعذار المبيحة للفطر
- أسباب الفطر أو المرخص لهم بالإفطار: «أعلام الموقعين» ٣/ ٢٢٣
- من الأعذار المبيحة للفطر (الحامل والمرضع - لإنقاذ غريق - للتقوى على الجهاد - للشبق - المرضعة لولد غيرها - للصنائع الشاقة): «بدائع الفوائد» ١٣٥٦، ١٣٥٨ - ١٣٥٩، ١٤٨٠ - ١٤٨١
- الحكمة في إيجاب قضاء الصوم دون الصلاة على الحائض: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٥٣
- حكم الشيخ العاجز عن الصيام: «بدائع الفوائد» ١٣٤٣
- الإطعام عن الشيخ الكبير والمرأة العجوز إذا لم يطيقا الصيام: «زاد المعاد» ٢/ ٣٦
- صيام الأسير: «بدائع الفوائد» ١٢٨٢، ٤/ ١٤٤٧
- المغلوب لا يفطر: «أعلام الموقعين» ٤/ ٥٤٢
- يسقط وجوب الصَّوم عن المريض الذي يخشى تَلَفه بصومه: «تحفة المودود» ٢٩٤
- مؤخِّر الصَّوم في المرض والسفر كمؤخِّر الصلاة لنومٍ أونسيانٍ: «الصلاة» ١٦٨
- نصَّ الله سبحانه على حكم المريض والمسافر المعذورَيْن في الصَّوم: «الصلاة» ١٦٨
- الفِطْر بالمرض قد يكون واجبًا بحيث يحرم عليه الصَّوم: «الصلاة» ١٦٨ - ١٦٩
- حديث تقطيع قضاء رمضان: إسناده حسن: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٩٦
стр. 562
باب ما يفسد الصوم ويوجب الكفارة، وما لا يفسد
- من قدر على إمساك بعض اليوم دون باقيه، لم يلزمه اتفاقًا: «بدائع الفوائد» ١٣٤٤
- الشك في الغروب أو طلوع الفجر: «بدائع الفوائد» ١٢٧٨
- إدراك الفجر جنبًا في الصيام: «زاد المعاد» ٢/ ٧١
- الأشياء التي يفطر بها الصائم: «زاد المعاد» ٢/ ٧٤
- الجماع في نهار رمضان: حكمه وكفارته وحكم التحيل لإسقاطها: «أعلام الموقعين» ٤/ ٨٥، ٢٥٩
- هل يعزر من جامع أهله في نهار رمضان؟: «الطرق الحكمية» ٢٨١
- هل يجب على من جامع في نهار رمضان وكفَّر قضاء يوم مكان ما أفطر؟ يجب عليه، أو لا يجب، والثالث لو كفر بالعتق أوالإطعام وجب وإلَاّ فلا: «الصلاة» ٢٠٦
- مسألة من خاف تشقُّق أنثييه هل يباح له الوطء في رمضان؟: «روضة المحبين» ٢٠٦
- من به شبق كيف يصنع في نهار رمضان: «بدائع الفوائد» ١٤٧٢ - ١٤٧٤
- الصَّائم إذا تيقَّن أنَّه لم يبقَ إلى طلوع الفجر إلا قدْرُ إيلاجِ الذكر دون إخراجه، حرُمَ عليه الإيلاج: «زاد المعاد» ٥/ ٤٩٢
- من طلع عليه الفجر وهو مجامع: «مفتاح دار السعادة» ٩٠٣، «زاد المعاد» ٥/ ٤٩٣
- المجامع ناسيًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٦، «إغاثة اللهفان الصغرى» ٢٣
- هل يجب الكفارة بأي مفطِّر كان أو بالجماع فقط؟: «تهذيب السنن» ٢/ ٨٢
- التفريق بين جماع الصائم والمعتكف: «أعلام الموقعين» ١/ ٣٠٣
- الأكل والشرب نسيانًا لا يفطر: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٥، ٤/ ٨٥، ٨٧، ٩٤، ٢٤٠
- المفطر نسيانًا يمضي في صومه: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٦
- إسقاط القضاء عمّن أكل أو شرب ناسيًا في الصيام: «زاد المعاد» ٢/ ٧٤
- المفطر عمدًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٥، ٤/ ٥٢٩
- الإمساك والقضاء على المفطر متعمدًا: «أعلام الموقعين» ٢/ ٣٠٦
стр. 563
- كفارة المفطر: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٨
- الفطر بالحجامة: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٥٦، ٣٠٨
- الفطر بالفصاد والتشريط مثل الفطر بالحجامة لأن المعنى الموجود في الحجامة موجود فيهما: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٢
- العبرة بخروج الدم لا بكيفية الإخراج في إفطار الصوم كما يفطر بالاستقاء بأي وجهٍ كان: «تهذيب السنن» ٢/ ٦٢
- تقيُّؤ الصائم: «أعلام الموقعين» ٣/ ٦٨، «رفع اليدين» ١٧٨
- الأشياء التي لا يفطر بها الصائم: «زاد المعاد» ٢/ ٧٥
- حكم السواك للصائم: «زاد المعاد» ٢/ ٧٩
- الكحل للصائم: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٩٤، «زاد المعاد» ٢/ ٧٩
- حكم لمس الزوجة للذة في الصيام: «مدارج السالكين» ١/ ١٨٤
- حكم تقبيل الرجل زوجته وهو صائم: «زاد المعاد» ٢/ ٧٢، «بدائع الفوائد» ١٥٣٧
- عدم التفريق بين الشاب والشيخ في حكم التقبيل: «زاد المعاد» ٢/ ٧٣
- الشك في الغروب أو طلوع الشمس: «أعلام الموقعين» ٢/ ٢٠٢، ٣٠٨
- الاحتجام هل يفطر به الحاجم والمحجوم؟: «زاد المعاد» ٤/ ٨٣، «تهذيب السنن» ٢/ ٣٩ - ٦٢
- فضل ليلة القدر: «زاد المعاد» ١/ ٣٦
باب صوم التطوع
- صيام التطوع وأحكامه: «زاد المعاد» ٢/ ٨٠
- حكم المتطوع في الصيام إذا أفطر: «زاد المعاد» ٢/ ١٠٣
- المتطوع إذا أفطر فهو أمير نفسه في القضاء، والقضاء أفضل: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٩٦
- المراد بسرر الشهر: «تهذيب السنن» ٢/ ١٥
стр. 564
- النهي عن صيام رجب وحكمته: «أعلام الموقعين» ٤/ ٢٠، «زاد المعاد» ٢/ ٨١
- حكم صيام شعبان كله: «بدائع الفوائد» ٩٩٤
- الجمع بين حديث «إذا انتصف شعبان فلا تصوموا» وبين الأحاديث الدالة على صيام شعبان «تهذيب السنن» ٢/ ٢٠
- الشهادة على رؤية هلال شوال: «الصواعق» ٣٢١ - ٣٢٢
- الحكمة في منع صيام أول يوم من شوال: «أعلام الموقعين» ٢/ ٤٧١، ٤/ ١٦
- صيام ستة أيام من شوال: «زاد المعاد» ٢/ ٨٣
- تجري الأيام الستة من شوال مجرى السنن الرواتب التي تؤدى بعد الصلوات جابرةً ومكملة لها: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٨
- اختصاص شوال في صيام الست بعد رمضان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٩
- حكمة كون صيام شوال ستًّا: «تهذيب السنن» ٢/ ١٥٠
- فساد الاستدلال بقوله ﷺ : «فكأنما صام الدهر» على استحباب صيام الدهر: «تهذيب السنن» ٢/ ١٥٢
- إنما كره من كره صيام ست شوال متصلًا برمضان مخافة أن يعتقد أنه فرض، لا على الوجه الذي أراده النبي ﷺ : «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٧
- شهادة المنذري أن ما خشي منه مالك من إلحاق الأيام الستة برمضان قد وقع في بعض بلاد العجم: «تهذيب السنن» ٢/ ١٤٤
- صيام عشر ذي الحجة: «زاد المعاد» ٢/ ٨٢
- النهي عن صوم يوم عرفة بعرفة، وحكمته: «زاد المعاد» ٢/ ٩٥
- الأفضل في صيام عرفة لأهل الآفاق صومه، ولأهل عرفة فطره لاختياره ﷺ ذلك لنفسه وعمل خلفائه بعده: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٠
- صيام عرفة وعاشوراء: «بدائع الفوائد» ١٦٦٧
- صيام عاشوراء: «زاد المعاد» ٢/ ٨٣، «تهذيب السنن» ٢/ ١٧٩
стр. 565
- مخالفة اليهود في صيام عاشوراء بترك إفراده لا بنقل الصوم فيصام يوم قبله، فيصام معه قبله وبعده: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٢ - ١٦٣، ١٦٥
- هل صيام عاشوراء كان واجبًا أم مستحبًّا قبل فرض رمضان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٦٤
- صيام أيام البيض: «زاد المعاد» ٢/ ٨١
- صوم يوم السبت والأحد: «زاد المعاد» ٢/ ٩٦
- كراهة تخصيص يوم الجمعة بالصوم: «زاد المعاد» ١/ ٥٢٠ - ٥٢٦، ٢/ ٩٨، ١٠٥، «تهذيب السنن» ٢/ ١١٣
- حديث النهي عن صيام يوم السبت قد أشكل على الناس قديمًا وحديثًا: «تهذيب السنن» ٢/ ١١٤
- النهي عن صيام الدهر: «زاد المعاد» ٢/ ٩٩
- تحريم صيام الدهر كان أمرًا مستقرًّا لدى الصحابة: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٧
- صيام داود (صيام يوم وإفطار يوم) أحب إلى الله: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٧
- صوم يوم وفطر يوم أفضل من سرد الصيام: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢٦، ١٥٣
- حكم صيام أعياد المشركين كالنيروز والمهرجان: «تهذيب السنن» ٢/ ١٢١ - ١٢٣
باب الاعتكاف
- أفضل الأعمال في العشر الأخير من رمضان: «مدارج السالكين» ١/ ١٣٧
- مشروعية الاعتكاف: «زاد المعاد» ٢/ ١٠٧
- الصيام شرط للاعتكاف: «أعلام الموقعين» ٣/ ٧٥، «زاد المعاد» ٢/ ١٠٧، «تهذيب السنن» ٢/ ١٩١
- هل الاعتكاف يلزم بالشروع: «الصواعق» ٣٢٠
- الاعتكاف في الخيمة: «بدائع الفوائد» ١٤٦٦
- لا يستحب للمعتكف إقراء القرآن والعلم: «مدارج السالكين» ١/ ٣٨٩
- المعتكفة إذا حاضت تتمه في رحبة المسجد: «أعلام الموقعين» ٣/ ٤٦٤، ٤٦٩
следующие страницы →