وهذا أسامة بن زيد ﵄ لمّا بعثه رسول الله ﷺ في سريّة أدرك رجلاً من الكفّار فقتله بعد قوله لا إله إلاّ الله، يقول أسامة: " فوقع في نفسي من ذلك، فذكرته للنَّبيِّ ﷺ فقال رسول الله ﷺ : أقال لا إله إلاّ الله وقتلته؟! قال: قلت: يا رسول الله، إنّما قالها خوفاً من السّلاح، قال: أفلا شققت عن قلبه حتّى تعلم أقالها أم لا! فما زال يكررها حتّى تمنّيتُ أنّي أسلمتُ يومئذ " (١).
فنحن لسنا مأمورين بِنَقْب قلوب العباد، والاطّلاع عليها، للنظر إن كان ما قاله العبد معتقداً إيّاه قلبه، أم أنّ ما قاله من اللسان ولم يقصده القلب ببرهان.
وبعد، فالحديث الشّريف المتقدّم فيه مصداق للقاعدة الشَّهيرة في الفقه والأصول " أنّ الأحكام يعمل فيها بالظّواهر، والله يتولّى السَّرائر ".
والمذهب الحقّ ـ الّذي ندين الله به ـ أننا لا نكفّر أحداً من أهل القبلة بذنب ولا بكبيرة من كبائر الذّنوب، بل لا نكفّر أحداً من أهل الأهواء والبدع ما لم يستحلّ ما هو معلوم من الدّين بالضرورة، إلاّ أن يكون حديث عهد بالإسلام، أو نشأ بمكان منكور، وجهل ذلك، فَيُعرَّف، فإن لم يرجع حُكِم بكفره.
وقد أصاب الإمام الشّوكاني حين قال: " وباب التّكفير باب خطر ولا نعدل بالسّلامة شيئاً " (٢).
وهناك مقولة فاسدة عند الغلاة مفادها أنّ من كفَّرَنا كفَّرْناه، فمن كفَّر مسلما فقد كفر، وهذا فكر فاسد؛ وإلاّ فما الفرْق بين الفريقين؟!
فهذا عليّ ﵁ لمَّا سُئِل عن الخوارج إن كانوا كفَّاراً، نفى أن يكونوا كذلك، أخرج الصّنعاني عن شيخه عبد الرّزاق عن معمر، سمع الحسن، قال:
" لمّا قَتَلَ عليّ ﵁ الحروريّة، قالوا: من هؤلاء يا أمير المؤمنين؟ أكفّار
стр. 282
هم؟ قال: من الكفر فَرُّوا، قيل: فمنافقين؟ قال: إنّ المنافقين لا يذكرون الله إلاّ قليلاً، وهؤلاء يذكرون الله كثيراً، قيل فما هم؟ قال: قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصَمُّوا " (١) ذلك أنّ الخليفة عليّ ﵁ يقرأ قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ... (٩٤)﴾ [النّساء].
ولذلك تورَّعَ أعلامُ العلماء المسلمين عن تكفير الخوارج، مع ما صَحَّ عنهم من أحاديث تصفهم بالمروق من الدِّين، وتأمر بقتلهم.
ولذلك قال النّووي: " ... وقد سبق الخلاف في تكفيرهم وأنّ الصَّحيح عدم تكفيرهم " (٢).
ومن تدبَّر الآيات والأحاديث عَلِم ما قلنا؛ فقد أثبت القرآن الأخوّة بين القاتل العمد وولي المقتول إن كان مسلماً، فقال تعالى: ﴿فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ... (١٧٨)﴾ [البقرة] فكلمة أخيه تفيد بأن القتل لا يقطع أخوّة الإيمان، فالكبائر لا تنقض الإيمان، وقال تعالى: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا ... (٩)﴾ [الحجرات] فسمّاهم المؤمنين، بل أكّد الإيمان والأخوّة بينهما، فقال: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (١٠)﴾ [الحجرات].
ومن الأحاديث في هذا المعنى قوله ﷺ : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النّار " (٣) فسمّاهما مسلمين رغم الاقتتال.
وهذا الحديث لا ينطبق على الصّحابة الّذين شاركوا في الجمل وصفّين، فإنّهم متأوّلون
стр. 283
مجتهدون، وأهل الحقّ مجمعون على كمال عدالتهم، وعدالتهم ثابتة في القرآن والسُّنَّة.
كذلك قوله ﷺ : " وتفترق أمّتي على ثلاث وسبعين مِلّة كُلّهم في النّار إلاّ ملّة واحدة، قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي " (١).
فسمّاهم النَّبيُّ ﷺ أمّته مع الافتراق، فالأصل أنّها من أمّة محمّد ﷺ وإذا كان النَّبيُّ ﷺ قد حكم عليها أنّها في النّار فلا يخفى على من كان له قلب أنّه سَكَتَ عن خلودها في النّار، فلم يقل: كلّها خالدة مخلّدة في النّار!
وهذا الحديث لا يفهم منه أنّ النَّبيَّ ﷺ يدعو إلى الفُرْقَة، كما أنّه لا ينصّ على فرقة ناجية باسمها، وإنّما بيّن الفرقة النّاجية، وهي الَّتي على ما كان عليه النَّبيُّ ﷺ وأصحابه، فمن كان على ذلك فهو ناجٍ إن شاء الله تعالى.
هذا وكلّ الشبهات التي يستند إليها الغلاة مردودة بالمحكمات البيّنات.
قلة أهل الحقّ وكثرة أهل الباطل !
لا يحزنك قلَّةُ أهل الحقّ وكثرة أهل الباطل، فأهل الحقّ قليل؛ لأنّ أمر الحقّ يصعب على أكثر من في الأرض، وقد أقسم ربُّ النّاس على خسارة النّاس، فقال: ﴿وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢)﴾ ثمّ استثنى منهم فقال: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣)﴾ [العصر] والغالبيّة في طرف المستثنى منه، وهو استثناء عام متّصل يدخل تحته كلّ مؤمن ومؤمنة.
وقال تعالى: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ... (١١٦)﴾ [الأنعام] وقال: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (١٠٣)﴾ [يوسف] فالكثرة الكاثرة على باطل.
стр. 284
وقال تعالى: ﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣)﴾ [سبأ] فالقلّة القليلة شاكرة (١)، وقال تعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (١٣) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (١٤)﴾ [الواقعة] وقال تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ ... (٢٤)﴾ [ص]. و ﴿مَا﴾ في الآية زائدة للإبهام والتّعجّب من قلّتهم.
طوبى لهذه الأمّة وحسن مآب !
من ثمرات طاعة الله تعالى والرّسول واتّباع هديه وسنّته: مواكبة النّبيّين، والصّدّيقين، والشّهداء، والصّالحين في دار النّعيم، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (٦٩) ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا (٧٠)﴾ [النّساء].
وكم هي الآيات والأحاديث الّتي تحمل بين طيّاتها بشرى لهذه الأمَّة، ومن ذلك ما أخرجه البخاري من طريق أنس بن مالك أنّ رسول الله ﷺ ومعاذ رديفُهُ على الرّحل، قال: " يا معاذ بن جبل، قال: لبّيك يا رسولَ الله، وَسَعْديك ثلاثاً، قال: معاذ، قال: لبّيك يا رسولَ الله، وَسَعْديك ثلاثاً، قال: ما من أحد يَشْهَدُ أنّ لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً رسول الله صدقاً من قلبه، إلاّ حرّمهُ اللهُ على النّار. قال: يا رسول الله، أفلا أخبرُ به النّاسَ؛ فيستبشروا. قال: إذاً يتَّكِلوا (٢). وأخبر به معاذٌ عند موته تأثُّماً (٣) " (٤).
الأوصاف الّتي شاركت بها أمتنا النَّبيَّ ﷺ -
وقد شاركت أمتنا النَّبيَّ ﷺ بأوصاف منها: أنّ الله تعالى قال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ
стр. 285
عَلَيْكَ ... (٢)﴾ [الفتح] وقال لأمّته: ﴿وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ... (٣)﴾ [المائدة].
وقال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢)﴾ [الفتح] وقال لأمّته: ﴿وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٥٤)﴾ [الحجّ].
وقال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (٣)﴾ [الفتح] وقال لأمّته: ﴿وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧)﴾ [الرّوم].
وقال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ ... (٧٤)﴾ [الإسراء] وقال لأمّته: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا ... (٢٧)﴾ [إبراهيم].
وقال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣)﴾ [القلم] وقال لأمّته: ﴿فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦)﴾ [التّين].
وقال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (٤١)﴾ [النّساء] وقال لأمّته: ﴿لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ... (١٤٣)﴾ [البقرة].
وقال للنَّبيِّ ﷺ : ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ... (٥٦)﴾ [الأحزاب] وقال لأمّته: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ ... (٤٣)﴾ [الأحزاب].
كما شاركت أمّتنا سائر الأنبياء بأوصاف كثيرة، فما أعظمها من أمّة!
* * *
стр. 286
الخاتمة
﴿لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ ... (١١٤)﴾ [النّساء]
ممّا يدمي القلب أن تجد من يجترئ على كلام الله تعالى، وحديث الرّسول ﷺ ، وينتقد الصّحابة ﵃ ويستطيل ويتطاول، ويهرف بما لا يعرف من فضول الكلام، ولا يقيم وزناً لقوله تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (١٨)﴾ [ق].
ولو أنّ هؤلاء يعقلون كلام الله لتوقّفوا، فالله تعالى يقول: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ... (١٥٧)﴾ [الأعراف] ومن الخبائث المحرّمة: الكلام الخبيث، فقد قسّم الله تعالى في كتابه الكلام إلى خبيث وطيّب، فقال: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ ... (٢٤)﴾ [إبراهيم] وقال: ﴿وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ... (٢٦)﴾ [إبراهيم] فليتق الله امرؤ مردّه إلى الله! فلا يقل إلاّ خيراً، ولا يعمل إلاّ صالحاً، فلا خيرَ في قول لا يرادُ به وجه الله ﴿وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ (٦٠)﴾ [الرّوم].
وليعلم أنّ الله تعالى مدح الكلمة الطّيبة، فقال: ﴿قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى ... (٢٦٣)﴾ [البقرة] وقال: ﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ... ... (١٠)﴾ [فاطر] وانظر كيف جعل الله تعالى العمل الصّالح الموافق للقول الطّيب هو الّذي يرفع الكلم الطّيب، فتدبَّرْ!
ووالله الّذي لا إله إلا هو إنّ كلّ إنسان يسعى بنفسه، فبائع نفسه لله تعالى بطاعته فيعتقها، وبائع نفسه للشيطان والهوى فيوبقها؛ فليحذر العاقل، وليتَّقِ الله، فآخر آية نزلت على رسول الله ﷺ : ﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ
стр. 287
وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (٢٨١)﴾ [البقرة] (١).
وليزكِّ نفسه؛ فقد أقسم مولانا ﵎ أحدَ عشرَ قسماً في سورة الشّمس على فلاح من زكّى الله نفسه، أو زكّى نفسه بالطّاعة، فقال: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (١)﴾ هذان قَسَمَان ﴿وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (٢)﴾ قسم ثالث ﴿وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (٣)﴾ قسم رابع ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (٤)﴾ قسم خامس ﴿وَالسَّمَاءِ﴾ قسم سادس ﴿وَمَا بَنَاهَا (٥)﴾ قسم سابع ﴿وَالْأَرْضِ﴾ قسم ثامن ﴿وَمَا طَحَاهَا (٦)﴾ قسم تاسع ﴿وَنَفْسٍ﴾ قسم عاشر ﴿وَمَا سَوَّاهَا (٧) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (٨)﴾ القسم الحادي عشر ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (٩) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (١٠)﴾ [الشّمس] على هذا أقسم الله تعالى، فتدبّر.
أعوذ بالله أن أكون عند نفسي عظيماً وعند الله حقيراً! اللهمّ اجعلني من الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات ﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ (٢٤)﴾ [الحجّ] اللهمّ ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤)﴾ [الشّعراء] ﴿رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ (٤١)﴾ [إبراهيم].
وختاما، اللهَ أسألُ أن يسبغ على من طالع هذا الكتاب أو قدّمه أو اشتغل به أو أعانني عليه نِعَمَه تَتْرى، وأن ينفعه به ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (٨٨) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾ [الشّعراء] إنّه سميع مجيب، وآخر دعوانا ﴿أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٠)﴾ [يونس].
* * *
стр. 288
المصادر والمراجع
١ ـ إحياء علوم الدّين: أبو حامد، محمّد الغزالي. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
٢ ـ أخوّة الإسلام فوق مستوى الخلافات وتباين الأفهام: محمّد الحكمي. مكتبة الإرشاد ـ اليمن، ومكتبة جدة ـ السعودية، ط ١، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٨٩ م.
٣ ـ إرواء الغليل: محمّد ناصر الدّين الألباني. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م.
٤ ـ أسباب النّزول: علي بن أحمد النّيسابوري. دار الفكر، بيروت ـ لبنان، ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٤ م.
٥ ـ استشهاد عثمان ﵁ ووقعة الجمل: د. خالد الغيث. دار الإيمان، إسكندريّة، ط ٢.
٦ ـ أسرار البلاغة: عبد القاهر الجرجاني، تحقيق د. محمّد الاسكندراني. دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ م.
٧ ـ أصحاب الرّسول ﷺ : محمود المصري. مكتبة الصّفا، القاهرة، ط ١، ١٤٢٦ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
٨ ـ إعجاز القرآن البياني: د. صلاح الخالدي. دار عمّار ـ عمّان، ط ٣، ١٤٢٩ هـ ـ ٢٠٠٨ م.
٩ ـ إعجاز القرآن الكريم: فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط ٤، ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠١ م.
١٠ ـ إعراب القرآن: النّحاس، أحمد بن محمّد، تحقيق د. زهير غازي. عالم الكتب، بيروت،
стр. 289
ط ٣، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١١ ـ إغاثة اللّهفان من مصائد الشّيطان: ابن قيم الجوزيّة، تحقيق محمد الفقي. دار المعرفة، بيروت، ط ٢، ١٣٩٥ هـ ـ ١٩٧٥ م.
١٢ ـ الإتقان في علوم القرآن: السّيوطي. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط ١، ... ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
١٣ ـ الاستيعاب في معرفة الأصحاب: ابن عبد البر، تحقيق علي البجاوى، مكتبة نهضة مصر، مصر.
١٤ ـ الإصابة في تمييز الصّحابة: ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي. دار الكتب العلميّة، بيروت.
١٥ ـ الإعجاز اللغوي في القصّة القرآنية: محمود السيد حسن. مكتبة مركز الدّراسات الإسلاميّة، ط ١، ١٩٨١ م.
١٦ ـ الإعراب المفصّل لكتاب الله المرتّل: بهجت عبد الواحد. دار الكتب العلميّة ـ بيروت، ودار الفكر ـ عمّان، ط ٢، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٨ م.
١٧ ـ الإمام عليّ ﵁ رابع الخلفاء الرّاشدين: محمّد رضا، تحقيق د. أحمد عوض. المكتبة العصريّة، صيدا ـ بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠١ م.
١٨ ـ الأنصار في العصر الرّاشدي: د. حامد الخليفة. مكتبة الصّحابة، الإمارات ـ ... الشّارقة، ومكتبة التّابعين، القاهرة ـ عين شمس، ط ١، ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٠٣ م.
١٩ ـ الإيضاح في علوم البلاغة: الخطيب القزويني. مؤسّسة الكتب الثّقافيَّة، بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ ـ ١٩٩٥ م.
٢٠ ـ الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث: ابن كثير، شرح أحمد شاكر، تحقيق محمّد صبحي، مؤسّسة الرّسالة، ط ١، ١٤٢٩ هـ ـ ٢٠٠٨ م.
٢١ ـ البداية والنّهاية: ابن كثير. مكتبة المعارف، بيروت، ط ٢، ١٩٧٤ م ـ ١٣٩٤ هـ.
٢٢ ـ البرهان في توجيه متشابه القرآن: محمود بن حمزة الكرماني، تحقيق عبد القادر أحمد عطا. دار الكتب العلميّة، لبنان، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
стр. 290
٢٣ ـ البلاغة فنونها وأفنانها (علم البيان والبديع): فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط ١١، ١٤٢٨ هـ ـ ٢٠٠٧ م.
٢٤ ـ البلاغة فنونها وأفنانها (علم المعاني): فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط ٥، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٨ م.
٢٥ ـ البيان والتبيين: عمرو بن بحر الجاحظ، تحقيق فوزي عطوي. الشّركة اللبنانيّة للكتاب، بيروت، ١٩٦٨ م.
٢٦ ـ التّاريخ الأوسط والضّعفاء الصّغير: البخاري، محمّد بن إسماعيل، قراءة وضبط د. يحيى مراد. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط ١، ٢٠٠٤ م ـ ١٤٢٤ هـ.
٢٧ ـ التّربية عند الإمام الشّاطبي: د. يوسف القرضاوي. مكتبة وهبة، القاهرة، ط ١، ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٤ م.
٢٨ ـ التّرغيب والتّرهيب من الحديث الشّريف: عبد العظيم المنذري، تحقيق مصطفى عمارة. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
٢٩ ـ التّصوير الفني في القرآن: سيد قطب. دار الشروق، ط ٦، ١٤٠٠ هـ ـ ١٩٨٠ م.
٣٠ ـ التّطبيق الصّرفي: د. عبده الرّاجحي. دار النّهضة العربيّة، بيروت، ١٤٠٤ هـ ـ ١٩٨٤ م.
٣١ ـ الجامع الكبير: الترمذي، تحقيق د. بشّار عوّاد، دار الغرب الإسلامي، ط ٢، ١٩٩٨ م.
٣٢ ـ الجامع لشعب الإيمان: البيهقي، أحمد بن الحسين، تحقيق د. عبد العلي حامد. مكتبة الرّشد ـ السّعوديّة، ط ١، ١٤٢٣ هـ ـ ٢٠٠٣ م.
٣٣ ـ الجرح والتّعديل: عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازي، تحقيق مصطفى عبد القادر. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط ١، ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
٣٤ ـ الجواب الكافي فيمن سُئل عن الدّواء الكافي: ابن قيّم الجوزيّة، مكتبة نزار مصطفى الباز، مكّة المكرّمة ـ الرّياض، ط ٢، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٣٥ ـ الحجّة على تارك المَحجّة: إسماعيل محمّد الأصبهاني، تحقيق محمّد المدخلي. دار الرّاية،
стр. 291
الرّياض، ط ٢، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٩ م.
٣٦ ـ الخلفاء الرّاشدون: د. أمين القضاة. دار الفرقان، عمّان، ط ١، ٢٠٠٠ م ـ ١٤٢٠ هـ.
٣٧ ـ الدّرر اللوامع على همع الهوامع شرح جمع الجوامع: أحمد بن الأمين الشّنقيطي. دار المعرفة، بيروت.
٣٨ ـ الدّولة الأمويّة المفترى عليها: د. حمدي شاهين. دار القاهرة للكتاب، ٢٠٠١ م.
٣٩ ـ الرّدّ على من أخلد إلى الأرض وجهل أنّ الاجتهاد في كلّ عصر فرض: جلال الدّين السّيوطي، تحقيق خليل الميس. دار الكتب العلميّة بيروت ـ لبنان، ط ١، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.
٤٠ ـ الرّحيق المختوم: صفيّ الرّحمن المباركفوري. مؤسّسة الرّسالة، بيروت ـ لبنان، ط ٢، ١٤٢٣ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
٤١ ـ الرّصف لما روي عن النّبيّ ﷺ من الوصف: ابن العاقولي، محمّد الواسطي، تحقيق محمّد الشّافعي. دار الكتب العلميّة، لبنان، ط ١، ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٤٢ ـ الرّوح: ابن القيّم الجوزيّة، تحقيق د. السيّد الجميلي. دار الكتاب العربيّ، بيروت، ط ٧، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٤٣ ـ السّنّة: لأبي بكر الخلاّل، أحمد بن محمّد بن هارون، تحقيق د. عطيّة الزّهراني، دار الرّاية، الرّياض، ط ١، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٨٩ م.
٤٤ ـ السنن الكبرى: البيهقي. مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانيّة، حيدر أباد، الهند، ١٣٥٤ هـ.
٤٥ ـ السّنن الكبرى للنّسائيّ: النّسائيّ، أحمد بن شعيب، تحقيق د. عبد الغفّار سليمان ... وسيّد كسروي، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ ـ ١٩٩١ م.
٤٦ ـ السّيف المسلول على من سبّ الرّسول: تقي الدّين علي السّبكيّ، تحقيق إياد الغوج. دار الفتح، الأردن، ط ١، ١٤٢١ هـ ـ ٢٠٠٠ م.
٤٧ ـ الشّفا: القاضي عياض، تحقيق نوّاف الجرّاح. دار صادر، بيروت، ط ١، ... ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
стр. 292
٤٨ ـ الصّارم المسلول على شاتم الرّسول ﷺ : ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم، خرّج أحاديثه أحمد شعبان. مكتبة الصّفا، القاهرة، ط ١، ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
٤٩ ـ الصّحوة الإسلاميّة بين الجحود والتّطرّف: د. يوسف القرضاوي. مؤسسة الرّسالة، ط ٦، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.
٥٠ ـ الصّحيح المسند من فضائل الصّحابة: مصطفى العدوي. دار ابن عفّان، السّعوديّة ـ الخبر، ط ٢، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.
٥١ ـ الصّواعق المحرقة في الرّد على أهل البدع والزّندقة ومعه كتاب تطهير الجنان ... واللسان: أحمد بن حجر الهيثمي، تحقيق عبد الوهّاب عبد اللطيف، مكتبة القاهرة، ط ٢، ١٣٨٥ هـ ـ ١٩٦٥ م.
٥٢ ـ الطّبقات الكبرى: ابن سعد. دار بيروت، ودار صادر ـ بيروت، ١٣٧٧ هـ ـ ... ١٩٥٨ م.
٥٣ ـ العقائد الإسلاميّة: السّيّد سابق. دار الكتاب العربي، بيروت ـ لبنان.
٥٤ ـ العواصم من القواصم: ابن العربي، تحقيق محبّ الدّين الخطيب. المكتبة العصريّة، بيروت، ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٠٤ م.
٥٥ ـ الفتن: نعيم بن حمّاد، تحقيق مجدي بن منصور. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ٢، ٢٠٠٢ م ـ ١٤٢٣ هـ.
٥٦ ـ الفتنة بين الصّحابة: محمّد حسّان. مكتبة فيّاض، المنصورة، ط ١، ١٤٢٨ هـ ـ ٢٠٠٧ م.
٥٧ ـ الفتنة ووقعة الجمل: جمع أحمد راتب عرموش. دار النّفائس، بيروت، ط ٦، ... ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
٥٨ ـ الفِصَل في الملل والأهواء والنّحل: ابن حزم الأندلسي، علي بن أحمد، وضع حواشيه أحمد شمس الدّين. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٤١٦ هـ ـ ١٩٩٦ م.
٥٩ ـ الفقه على المذاهب الأربعة: عبد الرحمن الجزيري، دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٩٠ م.
стр. 293
٦٠ ـ الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان: محمّد بن قيّم الجوزيّة. دار ومكتبة الهلال، بيروت ـ لبنان.
٦١ ـ الكامل في ضعفاء الرّجال: عبد الله بن عدي الجرجاني، تحقيق د. سهيل زكّار، دار الفكر، بيروت، ط ٣، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٨ م.
٦٢ ـ المبشرات بانتصار الإسلام: د. يوسف القرضاوي. مكتبة وهبة، القاهرة، ط ٢، ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩ م.
٦٣ ـ المستدرك على الصحيحين في الحديث: الحاكم. مكتبة ومطابع النصر الحديثة، الرياض.
٦٤ ـ المستقبل لهذا الدّين: سيد قطب. دار الشّروق، ط ٦، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.
٦٥ ـ المسند: أحمد بن حنبل، شرحه أحمد شاكر وحمزة الزّين. دار الحديث، القاهرة، ط ١، ١٤٢٦ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
٦٦ ـ المصنّف: الصّنعاني، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي. المكتب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٣٩٢ هـ ـ ١٩٧٢ م.
٦٧ ـ المطالب العالية بزوائد المسانيد الثّمانية: ابن حجر العسقلانيّ، تحقيق عبد القادر بن عبد الكريم. دار العاصمة، ودار الغيث، الرّياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ ـ ٢٠٠٠ م.
٦٨ ـ المعجم الأوسط: الطّبراني، تحقيق محمد حسن الشّافعي. دار الفكر، عمّان، ط ١، ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩ م.
٦٩ ـ المعجم الكبير: الطّبراني، تحقيق حمدي السّلفي. مطبعة الوطن العربي، ط ١، ١٤٠٠ هـ ـ ١٩٨٠ م.
٧٠ ـ المعجم المفهرس لألفاظ القرآن: محمّد فؤاد عبد الباقي. دار الفكر بيروت، ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
٧١ ـ المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربيّة، دار عمران، مصر، ط ٣.
٧٢ ـ المغني في الضّعفاء: الذّهبي، محمّد بن أحمد. دار الكتب العلميّة، بيروت، تحقيق حازم القاضي، ط ١، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
стр. 294
٧٣ ـ الملامح الجغرافيّة لدروب الحجيج: سيّد عبد المجيد بكر. النّاشر: تهامة، جدّة، ط ١، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.
٧٤ ـ المنجد في اللغة والأعلام: دار المشرق، بيروت، ط ٢٨، ١٩٨٦ م.
٧٥ ـ الموطأ: مالك بن أنس ﵁. دار إحياء التراث العربي، بيروت، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٥ م.
٧٦ ـ النّاسخ والمنسوخ في القرآن الكريم: ابن العربي المالكي. دار الكتب العلميّة، بيروت، ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
٧٧ ـ النّحو وكتب التّفسير: د. إبراهيم عبد الله رفيدة. المنشأة العامّة، ليبيا ـ طرابلس، ط ٢، ١٩٨٤ م.
٧٨ ـ النّكت على العمدة في الأحكام: الزّركشي. مكتبة الرّشد، الرّياض، ط ١، ١٤٢٣ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
٧٩ ـ بدائع الفوائد: ابن قيّم الجوزيّة. مكتبة نزار مصطفى، مكّة المكرّمة ـ الرّياض، ط ٢، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.
٨٠ ـ بستان الواعظين ورياض السّامعين: ابن الجوزي، تقديم د. السّيّد الجميلي. دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٤ م.
٨١ ـ تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة الدّينوري، تحقيق رضى فرج الهمامي، المكتبة العصريّة، ط ١، ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٠٣ م.
٨٢ ـ تأويل مشكل القرآن: ابن قتيبة، تحقيق السّيد أحمد صقر. المكتبة العلميّة، بيروت، ط ٣، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.
٨٣ ـ تاريخ ابن خلدون: ابن خلدون. مؤسسة الأعلمي، بيروت، ١٣٩١ هـ ـ ١٩٧١ م.
٨٤ ـ تاريخ الإسلام: د. حسن إبراهيم. دار الفكر، ط ١٣، ١٤١١ هـ ـ ١٩٩١ م.
٨٥ ـ تاريخ الإسلام ووفيّات المشاهير والأعلام: الذّهبي، محمّد بن أحمد، تحقيق د. عمر عبد السّلام. دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٢، ١٤١١ هـ ـ ١٩٩١ م.
٨٦ ـ تاريخ الأمم والملوك: محمّد بن جرير الطّبري، مكتبة أروميّة.
стр. 295
٨٧ ـ تاريخ الخلفاء: جلال الدّين السّيوطي. دار القلم، بيروت ـ لبنان، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
٨٨ ـ تاريخ اليعقوبي: اليعقوبي. مؤسّسة الأعلمي، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ ـ ... ١٩٩٣ م.
٨٩ ـ تاريخ خليفة بن خيّاط: خليفة بن خيّاط العصفري. مؤسسة الرّسالة ـ بيروت، ودار القلم ـ دمشق، ط ٢، ١٣٩٧ هـ ـ ١٩٧٧ م.
٩٠ ـ تاريخ مدينة دمشق: ابن عساكر، تحقيق عمر العمروي. دار الفكر، ط ١، ... ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٩١ ـ تاريخنا المفترى عليه: د. يوسف القرضاوي. دار الشروق، القاهرة، ط ٢، ٢٠٠٦ م.
٩٢ ـ تحقيق مواقف الصّحابة في الفتنة: د. محمّد أمحزون. دار طيبة ومكتبة الكوثر، ط ٣، ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩ م.
٩٣ ـ تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرّجال: الّذهبي، محمّد بن أحمد. النّاشر الفروق الحديثة، القاهرة، ط ١، ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٤ م.
٩٤ ـ تفسير الطّبري: الطّبري. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ٣، ١٤٢٠ هـ ـ ١٩٩٩ م.
٩٥ ـ تقريب التّهذيب: ابن حجر العسقلاني، تحقيق محمّد عوّامة. دار الرّشيد ـ سوريا، ط ٤، ١٤١٢ هـ ـ ١٩٩٢ م.
٩٦ ـ تلبيس إبليس: ابن الجوزي. مؤسّسة الكتب الثّقافيّة، بيروت، ط ٤، ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٩٧ ـ تلقيح فهوم الأثر في عيون التّاريخ والسّير: ابن الجوزي. شركة دار الأرقم، بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٩٨ ـ تمييز الطّيّب من الخبيث: عبد الرّحمن بن الدّيبع الشّيباني. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.
٩٩ ـ تهذيب الأسماء واللغات: محيي الدّين بن شرف النّووي، تحقيق علي محمّد وعادل أحمد. دار النّفائس ـ بيروت، ط ١، ١٤٢٦ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
١٠٠ ـ تهذيب تسهيل العقيدة الإسلاميّة: أ. د عبد الله الجبرين. دون دار نشر، ط ١،
стр. 296
١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٤ م.
١٠١ ـ تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التّوحيد: سليمان بن عبد الله بن محمّد عبد الوهّاب. دون دار نشر.
١٠٢ ـ جامع الدّروس العربيّة: مصطفى الغلاييني. المكتبة العصريّة، بيروت، ط ١٢، ١٣٩٣ هـ ـ ١٩٧٣ م.
١٠٣ ـ جامع العلوم والحكم: عبد الرحمن بن شهاب الدّين بن أحمد بن رجب الحنبلي، تحقيق د. محمّد الأحمدي. دار السّلام القاهرة، ط ١، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.
١٠٤ ـ جلاء الإفهام: ابن قيّم الجوزية، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرّسالة، بيروت، ط ١، ١٤٢٩ هـ ـ ٢٠٠٨ م.
١٠٥ ـ جواهر الأدب: أحمد الهاشمي، مؤسّسة التّاريخ العربيّ، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٩ م.
١٠٦ ـ حقائق الإسلام في مواجهة شبهات المشككين: مجموعة من العلماء. جمهورية مصر، وزارة الأوقاف، القاهرة، ١٤٢٣ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
١٠٧ ـ حياة محمّد ﷺ : محمّد حسين هيكل، مطبعة السّنّة المحمّديّة، القاهرة، ط ١٣.
١٠٨ ـ دراسات في عهد النّبوّة والخلافة: د. عبد الرّحمن شجاع. دار الفكر المعاصر، اليمن، ط ١، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٩ م.
١٠٩ ـ دلائل النّبوّة: البيهقي، أحمد بن الحسين، تحقيق عبد المعطي قلعجي. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م.
١١٠ ـ ديوان أبي الطّيّب المتنبّي: شرح العلاّمة عبد الرّحمن البرقوقي، تحقيق د. عمر الطّباع. دار الأرقم، بيروت.
١١١ ـ ديوان الإمام الشّافعيّ: شرح د. عمر الطّباع. دار الأرقم، بيروت.
١١٢ ـ ديوان الباكيتين (الخنساء وليلى الأخيليّة): شرح د. يوسف عيد. دار الجيل، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.
١١٣ ـ ديوان أمير المؤمنين عليّ ﵁: شرح د. عمر الطّباع. دارالأرقم، بيروت.
стр. 297
١١٤ ـ ديوان حسّان بن ثابت الأنصاريّ ﵁: تحقيق عبد الله سنده. دار المعرفة، بيروت، ط ١، ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
١١٥ ـ ديوان مجد الإسلام: أحمد محرّم، تحقيق محمود محرّم. مكتبة الفلاح، الكويت، ط ١، ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢ م.
١١٦ ـ رفع الملام عن الأئمة الأعلام: ابن تيمية. دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٢، ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٠٣ م.
١١٧ ـ روائع البيان: محمّد علي الصّابوني. مكتبة الغزالي ـ دمشق، ومؤسسة مناهل العرفان ـ بيروت، ط ٣، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.
١١٨ ـ زاد المسير في علم التّفسير: عبد الرّحمن بن علي بن محمّد الجوزي. دار الفكر، بيروت لبنان، ط ١، ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
١١٩ ـ زاد المعاد: ابن قيّم الجوزيّة، تحقيق شعيب الأرنؤوط، وعبد القادر الأرنؤوط. مؤسّسة الرّسالة، بيروت، ط ٣، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٨ م.
١٢٠ ـ سلسلة الأحاديث الصّحيحة: محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، ط ٤، ١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م.
١٢١ ـ سلسلة الأحاديث الضّعيفة والموضوعة: محمّد ناصر الدّين الألباني. مكتبة المعارف، الرّياض، ط ١، ١٤٢١ هـ ـ ٢٠٠٠ م.
١٢٢ ـ سنن ابن ماجة: الحافظ محمّد بن يزيد القزويني، ابن ماجة، تحقيق د. بشّارعوّاد. دار الجيل ـ بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٨ م.
١٢٣ ـ سنن النسائي: شرح جلال الدّين السيوطي. المكتبة العلميّة، بيروت.
١٢٤ ـ سير أعلام النّبلاء: الذّهبي، محمّد بن أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط. مؤسّسة الرّسالة ـ بيروت.
١٢٥ ـ سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ﵁: د. علي الصّلابي، دار الكتاب الثّقافي، الأردن ـ إربد.
١٢٦ ـ شذرات الذّهب في أخبار من ذهب: ابن العماد، عبد الحي بن أحمد، تحقيق عبد القادر
стр. 298
الأرناؤوط، ومحمود الأرناؤوط. دار ابن كثير، دمشق، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
١٢٧ ـ شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك: عبد الله بن عقيل. دار الفكر، بيروت، ١٤١١ هـ ـ ١٩٩١ م.
١٢٨ ـ شرح العقيدة الطّحاويّة: ابن أبي العزّ الحنفي، خرّج أحاديثه محمّد ناصر الدّين الألبانيّ. المكتب الإسلاميّ، ط ٥، ١٣٩٩ هـ.
١٢٩ ـ شرح المعلّقات العشر وأخبار شعرائها: أحمد الشّنقيطي، اعتنى به عبد الرّحمن المصطاوي. دار المعرفة، بيروت، ط ٢، ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
١٣٠ ـ شرح ديوان كعب بن زهير ﵁: أبو سعيد السكريّ. الدار القوميّة، القاهرة.
١٣١ ـ شرح رياض الصّالحين: محمّد بن صالح العثيمين. دار الوطن، ط ١، ١٤١٦ هـ.
١٣٢ ـ شرح نهج البلاغة: عبد الحميد بن أبي الحديد. دار مكتبة الحياة، بيروت.
١٣٣ ـ شفاء العليل: ابن القيّم الجوزيّة. دار المعرفة، بيروت.
١٣٤ ـ شهيد الدّار عثمان بن عفّان ﵁: أحمد محمود، مراجعة أ. د. محمود السّرطاوي، دار عمّار، عمّان، ط ١، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
١٣٥ ـ صحيح البخاري: البخاري، محمّد بن إسماعيل. دار الفكر، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.
١٣٦ ـ صحيح السّيرة النّبويّة: محمّد ناصر الدّين الألباني. المكتبة الإسلاميّة، عمّان ـ الأردن، ط ١، ١٤٢١ هـ.
١٣٧ ـ صحيح سنن ابن ماجة: محمّد ناصر الدّين الألبانيّ. مكتب التّربية، ط ١، ١٩٨٦ م ـ ١٤٠٧ هـ.
١٣٨ ـ صحيح سنن التّرمذيّ: محمّد ناصر الدّين الألبانيّ. مكتبة التّربيّة العربيّ لدول الخليج، الرّياض، ط ١، ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١٣٩ ـ صحيح سنن النّسائي: محمّد ناصر الدّين الألباني. مكتبة التربية العربيّ لدول الخليج، الرّياض، ط ١، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١٤٠ ـ صحيح مسلم بشرح النّوويّ: يحيى بن شرف. دار الكتاب العربي، بيروت ـ لبنان،
стр. 299
١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
١٤١ ـ صفوة التّفاسير: محمّد علي الصّابوني. دار القرآن الكريم، بيروت، ط ٤، ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨١ م.
١٤٢ ـ صفّين وتداعياتها في الاجتماع السّياسي الإسلامي: د. عبد اللطيف الهميّم. دار عمّار، عمّان، الطّبعة الأولى ١٤٢٥ هـ ـ ٢٠٠٤ م.
١٤٣ ـ صور من حياة الصّحابة: د. عبد الرّحمن رأفت.، بيروت، دار النّفائس، ١٤١٢ هـ ـ ١٩٩٢ م.
١٤٤ ـ صيد الخاطر: ابن الجوزي. المكتبة التّجاريّة، مكّة المكرّمة، ط ٤، ١٤١٦ هـ ـ ١٩٩٦ م.
١٤٥ ـ ضوابط التّكفير عند أهل السّنّة والجماعة: عبد الله القرني. مؤسسة الرّسالة، بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.
١٤٦ ـ عظمة الرّسول ﷺ : محمّد بيّومي. دار مكّة المكرّمة، مصر، ط ١، ١٤٢٦ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
١٤٧ ـ علم أصول الفقه: عبد الوهّاب خلاف. دار القلم، الكويت.
١٤٨ ـ عمرو بن العاص ﵁: بسّام العسلي. دار النّفائس، بيروت، ط ٤، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.
١٤٩ ـ عمرو بن العاص ﵁: عباس محمود العقاد. شركة نهضة مصر، ط ٢، ٢٠٠٥ م.
١٥٠ ـ فتاوى الشّيخ كشك: عبد الحميد كشك. دار المختار الإسلاميّ، القاهرة.
١٥١ ـ فتاوى علماء البلد الحرام: د. خالد الجريسي. مؤسّسة الجريسي، الرّياض، ط ٣، ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
١٥٢ ـ فتح الباري: ابن حجر العسقلاني. دار إحياء التّراث العربي، بيروت ـ لبنان، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
١٥٣ ـ فتح القدير: محمّد بن علي الشّوكاني. دار الخير، ط ١، ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.
стр. 300
١٥٤ ـ فتنة مقتل عثمان ﵁: د. محمّد الغبّان. مكتبة العبيكان، الرّياض، ط ١، ١٤١٩ هـ ـ ١٩٩٩ م.
١٥٥ ـ فصل الخطاب في مواقف الأصحاب: محمّد الغرسي. دار القلم، دمشق، ط ١، ١٤٢٧ هـ ـ ٢٠٠٦ م.
١٥٦ ـ فضائل مكّة وحرمة البيت الحرام: عاتق البلادي. دار مكّة، مكّة المكرّمة، ط ١، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٨٩ م.
١٥٧ ـ فقه السّنّة: السّيّد سابق. دار الكتاب العربي، بيروت، ط ٨، ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
١٥٨ ـ فقه السّيرة النّبويّة: د. محمّد سعيد البوطي. دار الفكر المعاصر ـ بيروت، ودار الفكر ـ دمشق، ط ٢٦، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.
١٥٩ ـ فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن: ابن الجوزيّ، تحقيق رشيد العبيدي. مطبعة المجمع العلميّ العراقيّ، بغداد، ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١٦٠ ـ في رحاب التّفسير: عبد الحميد كشك. المكتب المصري الحديث، القاهرة.
١٦١ ـ قراع الأسنَّة: عبد العزيز اليمني. مكتبة الحرمين، القاهرة، ط ٢، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٩٠ م.
١٦٢ ـ كتاب الأذكياء: عبد الرّحمن بن الجوزي، مؤسّسة الكتب الثّقافيّة، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١٦٣ ـ كتاب التّاريخ الكبير: البخاري، محمّد بن إسماعيل، تحقيق مصطفى عبد القادر، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠١ م.
١٦٤ ـ كتاب الثّقات: محمّد بن حبّان، دائرة المعارف العثمانيّة، حيدر أباد، ط ١، ١٣٩٥ هـ ـ ١٩٧٥ م.
١٦٥ ـ كتاب الزّهد: أحمد بن حنبل. دار الكتب العلميّة، بيروت، ١٣٩٨ هـ ـ ١٩٧٨ م.
١٦٦ ـ كتاب الضّعفاء الصّغير: البخاري، محمّد بن إسماعيل، تحقيق محمود إبراهيم. دار المعرفة، بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
١٦٧ ـ كتاب الضّعفاء الكبير: محمّد بن عمرو العقيلي، تحقيق د. عبد المعطي قلعجي. دار
стр. 301
الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط ١.
١٦٨ ـ كتاب الضّعفاء والمتروكين: ابن الجوزي، تحقيق عبد الله القاضي. دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
١٦٩ ـ كتاب العلل ومعرفة الرّجال: أحمد بن حنبل، تحقيق د. وصي الله بن محمّد. المكتب الإسلاميّ ـ بيروت، ودار الخاني ـ الرّياض، ط ١، ١٤٠٨ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١٧٠ ـ كتاب الكفاية في علم الرّواية: الخطيب البغداديّ، أحمد بن عليّ. المكتبة العلميّة، المدينة المنوَّرة.
١٧١ ـ كتاب المراسيل: عبد الرّحمن بن أبي حاتم الرّازي، علّق عليه أحمد عصام الكاتب. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٩٨٣ م ـ ١٤٠٣ هـ.
١٧٢ ـ كتاب خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ﵁: النّسائي، أحمد بن شعيب، تحقيق أبو إسحاق الحويني. دار الكتاب العربي، بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ ـ ١٩٨٧ م.
١٧٣ ـ كتاب رياض النّفوس: عبد الله المالكي. دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤١٤ هـ ـ ١٩٩٤ م.
١٧٤ ـ كتاب عيون الأخبار: عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدّينوريّ. دار الكتب العلميّة، بيروت، لبنان، ط ١، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
١٧٥ ـ كتاب فضائل الصّحابة: أحمد بن حنبل، مؤسّسة الرّسالة، بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م.
١٧٦ ـ كشف الشّبهات: محمّد بن عبد الوهّاب، شرح محمّد بن العثيمين. دار الكتب العلميّة، بيروت، ١٤٢٤ هـ ـ ٢٠٠٣ م.
١٧٧ ـ كنز العمّال: علاء الدّين علي المتّقي بن حسام الدّين الهندي. مؤسسة الرّسالة، بيروت ـ لبنان، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م.
١٧٨ ـ لسان العرب: ابن منظور. دار إحياء التّراث العربي، ومؤسّسة التّاريخ العربي، بيروت ـ لبنان، ط ١، ١٤١٦ هـ ـ ١٩٩٥ م.
стр. 302
١٧٩ ـ لسان الميزان: ابن حجر العسقلاني، اعتنى به عبد الفتاح أبو غدّة. دار البشائر الإسلاميّة، بيروت ـ لبنان، ط ١، ١٤٢٣ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
١٨٠ ـ مجمّع الزّوائد ومنبع الفوائد: نور الدّين علي بن أبي بكر الهيثميّ. مكتبة القدسى، القاهرة.
١٨١ ـ مجموع فتاوى شيخ الإسلام أحمد بن تيمية: ابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن محمّد، مطابع الرّياض ـ الرّياض، ط ٢، ١٩٦١ م.
١٨٢ ـ محمّد رسول الله ﷺ : محمّد الصّادق عرجون. دار القلم، دمشق، ط ١، ١٤٠٥ هـ ـ ١٩٨٥ م.
١٨٣ ـ مختصر إتحاف السّادة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: البوصيري، أحمد بن أبي بكر، تحقيق سيّد كسروي. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ ـ ١٩٩٦ م.
١٨٤ ـ مختصر الشّمائل المحمّديّة للإمام التّرمذي: اختصار وتحقيق محمّد ناصر الدّين الألبانيّ. مكتبة المعارف، الرّياض، ط ٣، ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠٢ م.
١٨٥ ـ مختصر الصّواعق المرسلة: ابن قيّم الجوزيّة، تحقيق سيّد إبراهيم. دار الحديث، القاهرة، ط ١، ١٤١٢ هـ ـ ١٩٩٢ م.
١٨٦ ـ مروج الذّهب: المسعودي. مؤسسة الأعلمي، ط ١، ١٤١١ هـ ـ ١٩٩١ م.
١٨٧ ـ مرويّات معاوية ﵁ في تاريخ الطّبري: د. خالد الغيث. دار الإيمان، إسكندريّة.
١٨٨ ـ مسند أبي يعلى الموصلي: أحمد بن علي التميمي، تحقيق حسين سليم أسد. دار المأمون للتّراث، دمشق، ط ١، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٨ م.
١٨٩ ـ مصنّف ابن أبي شيبة: عبد الله بن أبي شيبة، صححه مختار أحمد الندوي. منشورات إدارة القرآن والعلوم الإسلاميّة، باكستان، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
١٩٠ ـ معاوية بن أبي سفيان ﵁: د. علي الصّلابي. دار المعرفة، بيروت، ط ١، ٢٠٠٦ م ـ ١٤٢٧ هـ.
١٩١ ـ معاوية بن أبي سفيان ﵁ صحابيّ كبير وملك مجاهد: منير الغضبان، دار
стр. 303
القلم، دمشق، ط ٢، ١٤١٠ هـ ـ ١٩٨٩ م.
١٩٢ ـ معترك الأقران في إعجاز القرآن: جلال الدّين عبد الرّحمن بن أبي بكرالسّيوطي، تحقيق علي البجاوي. دار الفكر العربي.
١٩٣ ـ معجم أسامي الرّواة: محمّد ناصر الدّين الألبانيّ. دار ابن حزم، بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ ـ ٢٠٠٠ م.
١٩٤ ـ معجم إعراب ألفاظ القرآن الكريم: د. محمّد سيّد طنطاوي. مكتبة لبنان، ط ٢، ١٩٩٨ م.
١٩٥ ـ معجم البلدان: ياقوت الحموي. دار صادر، بيروت.
١٩٦ ـ معجم شيوخ الطّبري: أكرم محمّد الفالوجي. الدّار الأثريّة ـ عمّان، ودار ابن عفّان ـ القاهرة، ط ١، ١٤٢٦ هـ ـ ٢٠٠٥ م.
١٩٧ ـ معرفة علوم الحديث: الحاكم محمّد بن عبد الله. المكتبة العلميّة ـ المدينة المنوّرة، ودار الكتب العلميّة ـ بيروت، ط ٢، ١٣٩٧ هـ ـ ١٩٧٧ م.
١٩٨ ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: ابن هشام الأنصاريّ، تحقيق محمّد محيي الدّين عبد الحميد. المكتبة العصريّة، صيدا ـ بيروت، ١٤١٦ هـ ـ ١٩٩٥ م.
١٩٩ ـ مقدمة ابن خلدون: عبد الرّحمن بن محمّد بن خلدون. دار الجيل، بيروت.
٢٠٠ ـ مناقب الإمام أحمد بن حنبل: عبد الرّحمن المشهور بابن الجوزي. دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط ٢، ١٩٧٧ م.
٢٠١ ـ من الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم: محمّد متولي منصور. ط ١، ١٤٢٢ هـ ـ ٢٠٠١ م.
٢٠٢ ـ من كنوز السّنّة: محمّد علي الصّابوني، دار الصّابوني، ط ٥، ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦ م.
٢٠٣ ـ منهاج السّنّة النّبويّة: ابن تيمية، تحقيق د. محمّد رشاد. مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط ٢، ١٤٠٩ هـ ـ ١٩٨٩ م.
٢٠٤ ـ موسوعة أطراف الحديث النّبويّ الشّريف: محمّد السّعيد زغلول. عالم التّراث، بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ - ١٩٨٩ م.
стр. 304
٢٠٥ ـ نصب الرّاية لأحاديث الهداية: عبد الله بن يوسف الحنفي. دار القبلة جدّة، ومؤسسة الريان بيروت، ط ٤، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
٢٠٦ ـ نصب المجانيق لنسف رواية الغرانيق: الألباني. المكتب الإسلامي، دمشق.
٢٠٧ ـ نهج البلاغة: محمّد عبدة. دار أسامة، بيروت، ١٩٨٦ م.
٢٠٨ ـ نور اليقين في سيرة سيّد المرسلين: محمّد الخضري بك. مكتبة الرّسالة، عمّان ـ الأردنّ.
٢٠٩ ـ نيل الأوطار: محمّد بن علي الشّوكاني. دار الجيل، بيروت، ١٩٧٣ م.
٢١٠ ـ وقعة صفّين: نصر بن مزاحم، تحقيق عبد السّلام هارون. المؤسّسة العربية الحديثة، القاهرة، ط ٣، ١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م.
* * *
стр. 305
صدر للمؤلّف
١ ـ اكتساح السّحر: تقديم ومراجعة أ. د. راجح الكردي، دار الفرقان، ط ١، عمّان، ١٩٩٠ م.
٢ ـ قصّة يوسف ﵇ في القرآن الكريم: تقديم ومراجعة: أ. د أحمد نوفل، أ. د محمود السّرطاوي، أ. د أحمد شكري. دار عمّار، عمّان، ط ١، ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢ م.
٣ ـ شهيد الدّار عثمان بن عفّان ﵁: تقديم ومراجعة أ. د محمود السَّرطاوي. دار عمّار، عمّان، ط ١، ١٤١٨ هـ ـ ١٩٩٧ م.
* * *
