Полный текст (99 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
النهيُ عن التَّنْجِيمِ والسِّحْرِ والتعْزِيمِ
١٢٩ - ولا تَتْبَعْ عِلْمَ النُّجومِ سِوَى الذي ... إلى جِهةٍ يَهدِي ووقْتِ تَعَبُّدِ
١٣٠ - فغَايَتُهُ عِلْمُ الكُسوفِ وما بهِ انـ ... ـتفَاعٌ لِذِي لُبٍّ ولا حُسْنُ مَقْصَدِ
١٣١ - وليسَ كُسوفُ النَّيِّرَيْنِ بِمُوجِبٍ ... لأمْرٍ سِوَى تَخْوِيفِنا والتَّهَدُّدِ
١٣٢ - فلا تَسمعِ التهويلَ مِنْ كلِّ مُفْتَرٍ ... وكَذِّبْ بأَحكامِ الْمُنَجِّمِ وارْدُدِ
١٣٣ - وصَلِّ صلاةً للكُسوفِ فإنَّها ... لَأَثْبَتُ ما يَرْوِي لنا كُلُّ مُسْنِدِ
١٣٤ - ومَنْ تَبْدُ منهُ سَحْرَةٌ كرُكوبِهِ الـ ... ـجَمادَ فتَسرِي تَحتَهُ كعَمَرَّدِ
١٣٥ - ودَعوى اجتماعِ الْجِنِّ طاعةً لَهُ ... بتَعْزِيمِهِ أَنَّى يَشأْ طَوْعَ مُسْعَدِ
١٣٦ - وأنَّ الدَّرَارِي في السَّمَاءِ بزَعْمِهِ ... تُخاطِبُهُ يَكْفُرُ وبالسَّيْفِ فاقْدُدِ
١٣٧ - ووَجهيْنِ إنْ لمْ يَبْدُ مِنْ فِعلِهِ سِوَى ... مُجَرَّدِ دَعْوَى فِعْلِ ذلكَ أَسْنِدِ
١٣٨ - وساحِرُ أهلِ الذمَّةِ ابْقِ بأَجْوَدِ ... لإِبْقَاءٍ ابنَ الأعصمِ الْمُتَمَرِّدِ
стр. 37
١٣٩ - وذُو السحْرِ بالتدخينِ أوْ بالدواءِ أوْ ... بسقْيٍ إذا لمْ يَرْتَدِدْ عَزِّرَنْ قِدِ
١٤٠ - ويُقْتَصُّ منهُ إنْ أَتَى مُوجِبًا لَهُ ... وإنْ لمْ يَتُبْ فاحْبِسْهُ حَبْسَ مُصَدِّدِ
١٤١ - وعنهُ كعَرَّافٍ لِيُحْبَسْ وكاهِنٍ ... ذَوا السحْرِ بالإطلاقِ غيرَ مُقَيَّدِ
١٤٢ - وحُكْمُ ذَوِي التعزيمِ أَحكامُ ساحِرٍ ... وقدْ قيلَ فيما فيهِ نَفْعُ الْمُوَحِّدِ
١٤٣ - كحَلٍّ وتَعزيمٍ يُسامَحُ فيهما ... فما النهيُ إلَّا عنْ مُضِرٍّ ومُفْسِدِ
١٤٤ - وشَرْطُ الذي مِنْ ذَلِكم فيهِ رَخَّصُوا ... إذا كانَ بالقولِ الْمُباحِ الْمُعَوَّدِ
***
стр. 38
إِجارةُ الحَمَّامِ والقراءةُ فيهِ وأحكامُ الْمُصحَفِ
١٤٥ - وتُكْرَهُ في الحمَّامِ كُلُّ قِراءةٍ ... وذكْرُ لِسانٍ والسلامُ لِمُبْتَدِي
١٤٦ - وأُجْرَةُ حَمَّامٍ حَلالٌ كَريهةٌ ... كأَثْمَانِهِ والعَقْدُ غيرُ مُفَسَّدِ
١٤٧ - ورَفْعُكَ صوتًا بالدعاءِ أوْ معَ الْـ ... ـجَنازةِ أوْ في الحربِ حينَ التَّشَدُّدِ
١٤٨ - ونَقْطٌ وشَكْلٌ في مَقالٍ لِمُصْحَفٍ ... ولا تَكْتُبَنْ فيهِ سِواهُ وجَرِّدِ
١٤٩ - وحَرِّمْ وعنهُ اكْرَهْ إجارَةَ مُصْحَفٍ ... كبَيْعٍ وفي الإبدالِ وَجهَيْنِ أَسْنِدِ
١٥٠ - وحَظْرٌ بلا خُلْفٍ سِفارٌ بِمُصحَفٍ ... لدارِ حُروبٍ مِثلَ تَمليكِ مُلْحِدِ
١٥١ - وحَرِّمْ عليهِ الاتِّكاءَ على الذي ... بهِ مِنْهُ معَ كُتْبِ الحديثِ وشَدِّدِ
١٥٢ - وجائزٌ إيجارٌ لنَسْخِ القُرَانِ والـ ... ـحديثِ وكُتْبِ الفقهِ والشعْرِ لا الرَّدِ
١٥٣ - بِمُدَّةِ أوْ تقديرِ أَوراقِهِ معَ السُّـ ... ـطورِ ووصفِ الخَطِّ والهامشِ احْدُدِ
***
стр. 39
الادِّهانُ والاكتحالُ والوَشْمُ وإعفاءُ اللِّحَى ونحوُهُ
١٥٤ - وغِبًّا تَدَهَّنْ واكْتَحِلْ مُوتِرًا تُصِبْ ... على كلِّ عَيْنٍ في القَوِيِّ بإِثْمِدِ
١٥٥ - وغَيِّرْ بغيرِ الأسودِ الشَّيْبَ وابْقِهِ ... ولا تَنْتِفَنْهُ فهوَ نُورُ الْمُوَحِّدِ
١٥٦ - وذاكَ نَذِيرُ المرْءِ يَنْعِي ارتحالَهُ ... وللقَزَعِ اكْرَهْ ثمَّ تَدليسَ نُهَّدِ
١٥٧ - لِلَعْنٍ عليهِ احْظُرْ كوَشْمٍ ووَشْرِهَا ... ونَمْصٍ ووَصْلِ الشعرِ بالشعرِ قَيِّدِ
١٥٨ - وحَفُّ الرجالِ الوجهَ يُكْرَهُ مُطْلَقًا ... وحَلْقُ القَفَا أيضًا على الناسِ فاشْهَدِ
١٥٩ - وإِعْفَا اللِّحَا نَدْبٌ وقيلَ خُذَنَّ ما ... يَلِي الحلْقَ معَ ما زَادَ عنْ قَبضةِ اليَدِ
١٦٠ - وجَزٌّ وقِيلَ الخيرُ حَفُّ شَوارِبٍ ... خِلافَ مَجوسٍ معَ روافضِ مُرَّدِ
***
стр. 40
الْخِتانُ وتَخميرُ الأواني وتَقليمُ الأَظْفَارِ وتَشميتُ العاطِسِ
١٦١ - وكُنْ عالِمًا أنَّ الْخِتانَ لِوَاجِبٍ ... معَ الأَمْنِ في الأَقْوَى وحَتْمُ التَّعَبُّدِ
١٦٢ - ويُشْرَعُ أنْ لا يَبلغَ العَشْرَ أَقْلَفًا ... ويُكرَهُ في الأُسْبُوعِ فِعْلَ التَّهَوُّدِ
١٦٣ - ولا تَخْتِنَنَّ المَيْتَ مِنْ غيْرِ مِرْيَةٍ ... وشارِبَهُ والإبْطَ والظُّفْرَ فاجْدُدِ
١٦٤ - ويُشرَعُ إِيكَاءُ السِّقَا وغَطا الإِنَا ... وإِيجَافُ أبوابٍ وطَفْوُ الْمُؤَقَّدِ
١٦٥ - وتَقليمُ أظفارٍ ونَتْفٌ لإبْطِهِ ... وحلْقًا أو التنويرَ للعانَةِ اقْصِدِ
١٦٦ - ويُكْرَهُ بعدَ الأربعينَ بَقاؤُهُ ... ودَفْنُكَ كُلًّا سُنَّةٌ فَارْوِ واقْتَدِ
١٦٧ - ونَدْبٌ بِبَادِي الريحِ طِيبُ ذُكُورِنا ... وظاهرُ كَوْنٍ حَسْبُ طِيبٍ لِخُرَّدِ
١٦٨ - ويَحْسُنُ خَفْضُ الصوتِ مِنْ عاطِسٍ وأَنْ ... يُغَطِّيَ وَجهًا لاستتارٍ مِن الرَّدِي
١٦٩ - ويَحْمَدُ جَهْرًا ولْيُشَمِّتْهُ سامِعٌ ... لتَحميدِهِ وَلْيُبْدِ رَدَّ الْمُعَوِّدِ
١٧٠ - وقُلْ للفَتَى عُوفِيتَ بعدَ ثلاثةٍ ... وللطِّفْلِ بُورِكَ فيكَ وَأْمُرْهُ يَحْمَدِ
١٧١ - وغَطِّ فمًا واكظِمْ تُصِبْ في تَثاؤُبٍ ... فذلكَ مَسْنُونٌ بأمْرِ الْمُرَشِّدِ
***
стр. 41
الطِّبُّ وما يَتعلَّقُ بهِ وإنذارُ مَنْ لاحَ بهِ الشَّيْبُ
١٧٢ - ومَكروهٌ استِئْمانُنَا أهلَ ذِمَّةٍ ... لإحرازِ مالٍ أوْ لقِسمتِهِ اشْهَدِ
١٧٣ - ومَكروهٌ اسْتِطْبَابُهم لَا ضَرورةً ... وما رَكَّبُوهُ مِنْ دواءٍ مُؤَصَّدِ
١٧٤ - ويَحْرُمُ تَصديرُ الكَفُورِ بِمَجْلِسٍ ... وفي سُبُلٍ فاضْطَرَّ للضِّيقِ واضْهَدِ
١٧٥ - وقُلْ وعلَيْكُمْ إنْ يُسَلِّمْ بَعْضُهم ... مُجِيبًا وُجوبًا لا تُجِزْهُ لِمُبْتَدِ
١٧٦ - وَلَا تَسْأَلَنْ عنْ حُكْمِ أطفالِهم وإنْ ... سُئِلْتَ فقلِ أَللَّهُ أَعلمُ بِمُفْسِدِ
١٧٧ - ولا بَأْسَ شَرعًا أنْ يَطَبَّكَ مسْلِمٌ ... وتَشكو الذي تَلْقَا وبالحمدِ فابْتَدِ
١٧٨ - وتَرْكُ الدَّوا أَوْلَى وفِعلُكَ جَائِزٌ ... بما لمْ تَيَقَّنْ فيهِ حُرمَةُ مُفْرَدِ
١٧٩ - ففي السُّقْمِ والآفاتِ أَعظمُ حِكْمَةٍ ... مُيَقِّظَةٍ ذا اللُّبِّ عندَ التَّفَقُّدِ
١٨٠ - يُنادِي لِسانُ الحالِ جِدُّوا لِتَرحَلُوا ... عن المنزِلِ الغَثِّ الكثيرِ التَّنَكُّدِ
١٨١ - أَتاكَ نذيرُ الشَّيْبِ بالسُّقْمِ مُخْبِرًا ... بأنَّكَ تَتْلُو القومَ في اليومِ أوْ غَدِ
١٨٢ - فخُذْ أُهْبَةً في الزادِ فالموتُ كائنٌ ... فما منهُ مَنْجَا ولا عنهُ عَنْدَدِ
١٨٣ - فما دَارُكُم هذي بدارِ إقامَةٍ ... ولكنَّها دارُ ابْتِلَا وتَزَوُّدِ
стр. 42
١٨٤ - أمَا جَاءَكُمْ عنْ ربِّكُم ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾ ... فما عُذْرُ مَنْ وَافَاهُ غيرَ مُزَوَّدِ
١٨٥ - فما هذهِ الأيَّامُ إلَّا مَراحِلٌ ... تُقَرِّبُ مِنْ دارِ اللِّقَا كلَّ مُبْعَدِ
١٨٦ - ومَنْ سارَ نحوَ الدَّارِسَتَيْنِ حِجَّةً ... فقدْ حانَ منهُ الْمُلْتَقَى وكأنْ قَدِ
١٨٧ - فما الناسُ إلَّا مِثلُ سُفْرٍ تَتَابَعوا ... مُقيمٌ لتهويمٍ على إِثْرِ مُغْتَدِ
١٨٨ - ومَنْ كانَ عِزْرَائِيلُ كافلَ رُوحِهِ ... إذا فاتَهُ في اليومِ لمْ يَنْجُ في غَدِ
١٨٩ - ومَنْ رُوحُهُ في الْجِسْمِ منهُ وَديعَةٌ ... فَهَيْهَاتَ أَمْنٌ يُرْتَجَى مِنْ مُرَدَّدِ
١٩٠ - فما حقُّ ذِي لُبٍّ يَبيتُ بليلةٍ ... بلا كَتْبِ إِيصَاءٍ وإشهادِ شُهَّدِ
١٩١ - وواجبٌ الإِيصَا على الْمَرءِ إنْ يكُنْ ... عليهِ حقوقٌ واجباتُ التَّرَدُّدِ
١٩٢ - ومَنْ يُوصِ في إِثْمٍ كإحداثِ بَيعةٍ ... وكَتْبٍ لتوراةٍ والانْجِيلِ يُرْدَدِ
١٩٣ - وشاربِ خمرٍ أوْ مُغَنٍّ ونحوِ ذا ... مِن العونِ في فِعْلِ المعاصي لِمُعْتَدِي
١٩٤ - وسِيَّانِ إِيصَاءُ التَّقِيِّ وفاجِرٍ ... بهذا وَإِيصَا ذِمَّةٍ ومُوَحِّدِ
١٩٥ - ولا بأسَ أنْ يَخْبَا الفتى كَفَنًا لَهُ ... لِحِلٍّ وآثارِ الرِّضَى والتعَبُّدِ
١٩٦ - فبادِرْ هُجومَ الموتِ في كَسْبِ ما بهِ ... تَفوزُ بهِ يومَ القِيامةِ واجْهَدِ
١٩٧ - فَكَمْ غَبْنَ مَغبونٍ بنِعمةِ صِحَّةٍ ... ونِعمةِ إمكانِ اكتسابِ التَّعَبُّدِ
١٩٨ - فنَفْسَكَ فاجْعَلْها وَصِيَّكَ مُكْثِرًا ... لسَفْرَةِ يومِ الحشْرِ طِيبَ التَّزَوُّدِ
١٩٩ - ومَثِّلْ وُرُودَ القَبْرِ مهما رأيتَهُ ... لنفسِكَ نفَّاعًا فقَدِّمهُ تَسْعَدِ
٢٠٠ - فما نَفَعَ الإنسانَ مِثلُ اكتسابِهِ ... بيومٍ يَفِرُّ المرءُ مِنْ كُلِّ مَحْتِدِ
٢٠١ - كَفَى زَاجِرًا للمرءِ مَوتٌ مُحَتَّمٌ ... وقبرٌ وأهوالٌ تُشاهَدُ في غَدِ
٢٠٢ - ونارًا تَلَظَّى أَوْعَدَ اللَّهُ مَنْ عَصَى ... فمِنْ خارجٍ بعدَ الشَّقَا ومُخَلَّدِ
стр. 43
٢٠٣ - ويُسألُ في القبرِ الفتَى عنْ نَبِيِّه ... وعنْ رَبِّهِ والدِّينِ فِعْلَ مُهَدَّدِ
٢٠٤ - فمَنْ ثَبَّتَ اللَّهُ استجابَ مُوَحِّدًا ... ومَنْ لمْ يُثَبِّتْ فهوَ غيرُ مُوَحِّدِ
٢٠٥ - وتلكَ لعَمْرِي آخِرُ الفِتَنِ التي ... متى تَنْجُ منها فُزْتَ فَوْزَ مُخَلَّدِ
٢٠٦ - فنَسألُهُ التثبيتَ دُنيا وآخِرَا ... وخاتِمَةً تَقْضِي بفَوزٍ مُؤَبَّدِ
٢٠٧ - ويُكْرَهُ تَأذينٌ لنَعْيٍ مُعَمَّمًا ... ألا مَاتَ زيدٌ لا لأهلِ التَّوَدُّدِ
٢٠٨ - ونَدْبٌ جُلوسُ المُؤْنِسينَ حِذاءَهُ ... كنَحْرِ جَزورٍ بينَ باكٍ ومُسْعَدِ
٢٠٩ - ويُقْطَعُ نَبَّاشُ القُبورِ بأَخْذِهِ ... عن المَيِّتِ الأكفانَ مِنْ حِرْزِ مُلْحَدِ
٢١٠ - وإيَّاكَ والمالَ الحرامَ مُوَرِّثًا ... تَبوءُ بِخُسرانٍ مُبينٍ وتَكْمَدِ
٢١١ - فتَشْقَى بهِ جَمْعًا وتَصْلَى بهِ لَظَى ... وغيرُكَ يُهْنَاهُ ويَسعدُ في غَدِ
٢١٢ - وبادِرْ بإخراجِ المظالِمِ طائعًا ... وفَتِّشْ على عَصْرِ الصِّبَا وتَفَقَّدِ
٢١٣ - فَيَا لكَ أَشْقَى الناسِ مِنْ مُتَكَلِّفٍ ... لغيرِكَ جَمَّاعًا إذا لمْ تَزَوَّدِ
٢١٤ - ورَجِّحْ على الخوفِ الرَّجَا عندَ يَأْسِهِ ... ولاقِ بِحُسْنِ الظنِّ ربَّكَ تَسْعَدِ
***
стр. 44
عِيادةُ المريضِ وتَلقينُ الميِّتِ وزِيارةُ القُبُورِ
٢١٥ - ويُشْرَعُ للمَرْضَى العِيادةُ فَأْتِهِمْ ... تَخُضْ رَحمةً تَغْمُرْ مجالِسَ عُوَّدِ
٢١٦ - فسَبعونَ ألفًا مِنْ ملائكةِ الرِّضَى ... تُصَلِّي على مَنْ عادَ مَرْضَى إلى الْغَدِ
٢١٧ - وإنْ عادَهُ في أَوَّلِ اليومِ واصَلَتْ ... عليهِ إلى الليلِ الصلاةَ فأسْنِدِ
٢١٨ - فمِنهم مُغِبًّا عُدْ وخَفِّفْ ومِنْهُمُ الـ ... ـذي يُؤْثِرُ التطويلَ مِنْ مُتَوَدِّدِ
٢١٩ - ففَكِّرْ وراعِ في العِيادةِ حالَ مَنْ ... تَعودُ ولا تُكْثِرْ سُؤالًا تُنَكِّدِ
٢٢٠ - وذَكِّرْ لِمَنْ تَأْتِي بتَوْبَةِ مُخْلِصٍ ... ولَقِّنْهُ عندَ الموتِ قَولَ الْمُوَحِّدِ
٢٢١ - و (يس) إنْ تُتْلَى يُخَفَّفُ مَوْتُهُ ... ويُرفَعُ عنهُ الإصْرُ عندَ التَّلَحُّدِ
٢٢٢ - ووَفِّ دُيونَ الْمَيْتِ شَرْعًا وفَرِّقَنْ ... وَصِيَّةَ عَدْلٍ ثُم تَجهيزَهُ اقْصِدِ
٢٢٣ - ويُختارُ للغُسلِ الأمينُ وعالِمٌ ... بأَحكامِ تَغسيلٍ ولوْ بتَقَلُّدِ
٢٢٤ - ولا تُفْشِ سِرًّا يُؤْثِرُ المَيْتُ كَتْمَهُ ... سوى ذِي فُجورٍ وابتداعٍ مُعَوَّدِ
٢٢٥ - وفاضلُ ما يُجْبَى لِمَيْتٍ لرَبِّهِ ... وإنْ جُهِلُوا فاصرِفْ لآخَرَ تَهْتَدِ
٢٢٦ - ولا تَمْنَعَنْ مِنْ رُؤيَةِ المَيْتِ أَهْلَهُ ... وتقبيلُهُ فِعْلُ المُحِبِّ الْمُجَوَّدِ
стр. 45
٢٢٧ - وتَعزيَةُ المرءِ المُصَابِ فَضيلةٌ ... يَدُلُّ عليهِ بالحديثِ الْمُؤَيَّدِ
٢٢٨ - وكُلُّ بُكاءٍ ليسَ معْهُ نِياحةٌ ... ولا نَدَبَ الآتي بِهِ غيرَ مُعْتَدِ
٢٢٩ - ويَحْرُمُ شَقُّ الجَيْبِ واللَّطْمُ بعدَهُ الـ ... ـنِّياحةُ معَ نَدْبٍ وأشباهِها اعْدُدِ
٢٣٠ - ويُشْرَعُ للذُّكرانِ زَوْرُ مَقَابِرٍ ... ويُكرَهُ في أَوْلَى الْمَقالِ لِنُهَّدِ
٢٣١ - ويُهْدِي إليهم ما تَيَسَّرَ فِعْلُهُ ... مِن الْبِرِّ والقرآنِ يَنْفَعُ مَنْ هُدِي
٢٣٢ - وما قدْ رُوِيَ عندَ الْمَزُورِ بقولِهِ ... فَكَمْ مُرْسَلٍ قدْ جاءَ فيهِ ومُسْنَدِ
٢٣٣ - ويُكرَهُ تَطْيِيبُ القُبورِ وسَرْجُها ... وعنْ لَثْمِها والأخْذِ مِنْ تُرْبِها ذِدِ
***
стр. 46
الْحَثُّ على تَعَلُّمِ الفرائِضِ وحُكْمُ النظَرِ وما يَتَعَلَّقُ بهِ
٢٣٤ - وما الناسُ إلَّا مَيِّتٌ ومُؤَخَّرٌ ... فعِلْمُ الذي قَدْ مَاتَ نِصفٌ لَهُ اقْصِدِ
٢٣٥ - فبادِرْ إلى عِلْمِ الفرائِضِ إنَّهُ ... لأَوَّلُ عِلْمٍ دارِسٍ ومُفْقَدِ
٢٣٦ - ففي نَصْبِ أحكامِ التوارثِ حِكْمَةٌ ... تَدُلُّ على الأحكامِ كلَّ مُرَشَّدِ
٢٣٧ - وإنْ مَرِضَتْ أُنثى ولمْ يَجِدُوا لها ... طبيبًا سِوى رَجُلٍ أَجِزْهُ ومَهِّدِ
٢٣٨ - وما كانَ فيهِ الداءُ مِنْ كلِّ جِسْمِها ... فبالنظَرِ احْكُمْ للطَّبِيبِ الْمُجَوِّدِ
٢٣٩ - ويَنْظُرُ وجهَ الْخُودِ والكفَّ عَبْدُها ... ومَنْ لمْ يكُنْ ذا إِرْبَةٍ في الْمُؤَكَّدِ
٢٤٠ - بِدَاءٍ وتَخْنِيثٍ وشَيخوخةٍ فَقِسْ ... وليسَ مِن الطفلِ استتارٌ لِخُرَّدِ
٢٤١ - وطِفْلَتُنا بينَ الرجالِ كطِفْلِنا ... معَ النِّسوةِ افْهَمْ ما أَقولُ وأَرْشِدِ
٢٤٢ - وإنْ طِفلةٌ أَضْحَتْ مُمَيِّزَةً فكالْـ ... ـمُمَيِّزِ فيها الحُكْمُ للمُتَفَقِّدِ
٢٤٣ - وما كانَ يَبدو مِنْ عَجائزِ النِّسا ... فمَنْ يَنْظُرْهُ ليسَ بِمُبْعَدِ
٢٤٤ - كذا الحكْمُ في الشَّوْهَا ووجهِ أجانِبٍ ... وكَفًّا لِيَنْظُرَ آمِنًا في مُبَعَّدِ
٢٤٥ - وكلٌّ لَهُ مِنْ جِنسِهِ نَظَرٌ إلى ... سِوَى العَوْرَةِ الفَحشاءِ ذاتِ التَّزَيُّدِ
стр. 47
٢٤٦ - كذلكَ في ذِمِّيَّةٍ معَ حُرَّةٍ ... معَ المسلماتِ انقُلْهما نَقْلَ أَقْصدِ
٢٤٧ - وهلْ يَنْظُرُ النِّسوانُ ما ليسَ ظَاهِرًا ... يُرَى غالبًا مِنَّا فقَولَيْنِ أَسْنِدِ
٢٤٨ - ووَجهَ الفتاةِ انْظُرْ إذا كُنْتَ خاطِبًا ... وما يَبْدُ مِنها غالبًا في المؤَكَّدِ
٢٤٩ - وعنهُ إلى وَجْهٍ وعنهُ وكَفِّها ... كمَحْرَمِها مِنْ غيرِ خَلْوةٍ ابْعَدِ
٢٥٠ - ويَنْظُرُ مُسْتَامٌ إلى كلِّ ظاهرٍ ... يُرى غالبًا والرأسِ معْ سَاقِ نُهَّدِ
٢٥١ - كذلكَ في قولٍ ذَوَاتُ مَحَارِمٍ ... فكُنْ وَاعِيًا واحفَظْ لنَفسِكَ واجْهَدِ
٢٥٢ - وقيلَ لِيَنْظُرْ غيرَ ما بَيْنَ رُكْبَةٍ ... إلى سُرَّةٍ في الصُّورتَيْنِ فقَيِّدِ
٢٥٣ - وتَخصيصُ هذا بالإِمَاءِ مُقَدَّمٌ ... مَخَافةَ عَيبٍ غامِضٍ مُتَعَمَّدِ
٢٥٤ - كذا حُكْمُ ذِي التمييزِ مِنْ غيرِ شَهوةٍ ... وإلَّا كمَحْرَمِها وعنهُ كأَبْعَدِ
٢٥٥ - ووَجْهَ الفتاةِ انظُرْ إذا كُنْتَ شاهِدًا ... عليها وإنْ بايَعْتَها انْظُرْهُ واعْقِدِ
٢٥٦ - ويَحْرُمُ إنْ كانَ العِيانُ لشَهوةٍ ... إلى كلِّ مَنْ سَمَّيْتُهُ في التَّعَدُّدِ
٢٥٧ - وكُلٌّ لهُ مِنْ زوجةٍ لَمْسُ كُلِّهِ ... معَ النظَرِ افْهَمْهُ بغيرِ تَقَيُّدِ
٢٥٨ - كذاكَ مُباحاةُ الإِمَاءِ لرَبِّها ... وإنْ زُوِّجَتْ يَنْظُرْ سوى عَوْرَةٍ قَدِ
٢٥٩ - ويُكرَهُ حَقنُ المرءِ إلَّا ضَرورةً ... ويَنظُرُ ما يَحتاجُهُ حاقنٌ قَدِ
٢٦٠ - كقابِلَةٍ حِلٌّ لها نَظَرٌ إلى ... مكانِ وِلادَاتِ النساءِ في التَّوَلُّدِ
***
стр. 48
قطعُ البواسيرِ والكَيُّ بالنارِ والرُّقَى وتعليقُ الأجراسِ والتعاويذِ والتداوِي بالْمُحَرَّمِ وحُكمُ الحيواناتِ
٢٦١ - ويُكْرَهُ إنْ لمْ يَسْرِ قَطْعُ بَواسِرٍ ... وبَطُّ الأَذَى حِلٌّ كقَطعِ مُجَوَّدِ
٢٦٢ - لآكِلَةٍ تَسْرِي بِعُضْوٍ أَبِنْهُ إنْ ... تَخافَنَّ عُقباهُ ولا تَتَرَدَّدِ
٢٦٣ - وقَبْلَ الأَذَى لا بَعْدَهُ الكيَّ فاكْرَهَنّ ... وعنهُ على الإطلاقِ غيرَ مُقَيَّدِ
٢٦٤ - كذاكَ الرُّقى إلَّا بآيٍ وما رُوِي ... فتعليقُ ذا حِلٍّ ككَتْبٍ لِوُلَّدِ
٢٦٥ - وكلُّ دَواءٍ فيهِ خَلْطٌ مُحَرَّمٌ ... حَرامٌ كَتِرْيَاقٍ بغيرِ تَقَيُّدِ
٢٦٦ - وحَلَّ بغيرِ الوجهِ وَسْمُ بَهَائِمٍ ... وفي الأشْهَرِ اكْرَهْ جَزَّ ذَيْلٍ مُمَدَّدِ
٢٦٧ - كمَعرِفةٍ حَتْمًا لإضرارِها بِمَا ... لِقَطْعِكَ ما تَدْرَا بهِ للمُنَكَّدِ
٢٦٨ - وفي ما سِوَى الأغنامِ قدْ كَرِهوا الْخِصَا ... لتعذيبِهِ الْمَنْهِيِّ عنهُ بِمُسْنَدِ
٢٦٩ - وقَطْعُ قُرونٍ والأذانِ وشَقُّها ... بلا ضَررٍ تَغييرُ خَلْقٍ مُعَوَّدِ
٢٧٠ - وحَرِّمْ خِصاءَ الآدَمِيِّينَ كُلِّهمْ ... سوى في قِصاصٍ مِنْ ظَلومٍ ومُعتَدِ
٢٧١ - ويَحْسُنُ في الإحرامِ والْحِلِّ قَتْلُ ما ... يَضُرُّ بلا نَفْعٍ كنِمْرٍ ومَرْثَدِ
стр. 49
٢٧٢ - وغِربانِ غيرِ الزرعِ أيضًا وشِبْهِها ... كذا حَشراتِ الأرضِ دونَ تَقَيُّدِ
٢٧٣ - كبَقٍّ وبُرْغُوثٍ وفأرٍ وعَقرَبٍ ... ودَبْرٍ وحَيَّاتٍ وشِبْهِ الْمُعَدَّدِ
٢٧٤ - ويُكرَهُ قَتلُ النَّمْلِ إلَّا معَ الأَذَى ... بهِ واكْرَهَنْ بالنارِ إحراقَ مُفْسِدِ
٢٧٥ - ولوْ قِيلَ بالتحريمِ ثمَّ أُجيزَ معْ ... أَذًى لم يَزُلْ إلَّا بهِ لمْ أُبَعِّدِ
٢٧٦ - ويَحْرُمُ إِلْقَا الحوتِ في النارِ لمْ يَمُتْ ... وكُلْهُ بما يَحْوِي وإنْ لمْ يُقَدَّدِ
٢٧٧ - وقدْ جَوَّزَ الأصحابُ تَشميسَ قَزِّهِمْ ... وتدخينَ دَبُّورٍ وَشَيًّا بِمُوقَدِ
٢٧٨ - ويُكرَهُ لنَهْيِ الشرعِ عنْ قَتْلِ ضِفْدَعٍ ... وصِرْدَانَ طَيْرٍ شِبْهِ ذَيْنِ وهُدْهُدِ
٢٧٩ - وحَلَّ دَوابُ الماءِ غيرَ ضَفادِعٍ ... ويَحْرُمُ تَمساحٌ على المُتَأَكِّدِ
٢٨٠ - ويَحْرُمُ مَصْبُورٌ مِن الحيوانِ والـ ... مُجْثِمُ مِنْ طيرٍ لأغراضِ مُعْتَدِ
٢٨١ - وإنْ تَرَ في المذبوحِ في البَطنِ مَيْتَةً ... تَحِلُّ وَحَبَّ الرَّوْثِ حَرِّمْ بأَوْكَدِ
٢٨٢ - ويُكرَهُ قتلُ الْهِرِّ إلَّا معَ الأَذَى ... وإنْ مُلِكَتْ فاحظُرْ إِذَنْ غيرَ مُفْسِدِ
٢٨٣ - وما فيهِ إضرارٌ ونفعٌ كباشِقٍ ... وكلبٍ وفَهدٍ لاقتصادِ التَّصَيُّدِ
٢٨٤ - إذا لمْ تكُنْ مِلْكًا فأنتَ مُخَيَّرٌ ... وإنْ مُلِكَتْ فاحْظُرْ وإنْ تُؤْذِ فاقْدُدِ
٢٨٥ - وما لمْ يكُنْ فيهِ انتفاعٌ ولا أَذًى ... كَدُودِ ذُبابٍ لمْ يَضُرَّ كُرْهَهُ طِدِ
٢٨٦ - وما حَلَّ للمُضْطَرِّ حَلَّ لِمُكْرَهٍ ... وما لا فلا غيرَ الْخُمورِ بأَوْكَدِ
٢٨٧ - ولَغْوٌ معَ الإكراهِ أَفْعَالُ مُكْرَهٍ ... سِوَى القتلِ والإسلامِ ثمَّ الزنا قِدِ
***
стр. 50
حُكمُ الأَكْلِ والمساجِدِ
٢٨٨ - ويُكْرَهُ نَفخٌ في الْغَدَا وتَنَفُّسٌ ... وجَوْلانُ أَيدٍ في طعامٍ مُوَحَّدِ
٢٨٩ - فإنْ كانَ أنواعًا فلا بأسَ فالَّذِي ... نُهِيَ في اتِّحادٍ قدْ عُفِيَ في التعَدُّدِ
٢٩٠ - وكُلْ بثلاثٍ مِنْ أَصَابِعَ جالِسًا ... ومَعْ قائمٍ فاكْرَهْهُما ومُمَدَّدِ
٢٩١ - وأَكْلَكَ بالثِّنْتَيْنِ والإصْبَعِ اكْرَهَنْ ... ومعْ نَتَنِ العَرْفِ اكْرَهْ إتيانَ مَسجِدِ
٢٩٢ - وأَخذٌ وإعطاءٌ وأكلٌ وشَربةٌ ... بيُسراهُ فاكْرَهْهُ ومُتَّكِئًا زِدِ
٢٩٣ - وإنْ في طريقٍ واسعٍ تَبْنِ مَسجِدًا ... بإِذْنِ إمامٍ لا يَضُرُّ تُسَدَّدِ
٢٩٤ - ولا تَبْنِهِ مِنْ غيرِ عُذرٍ بأَوْكَدٍ ... فقِفْ معَ مَراسيمِ الشريعةِ تَهْتَدِ
٢٩٥ - ويَحْرُمُ إحداثُ الغِراسِ بِمَسجِدٍ ... فإنْ وُقِفْتَ مَع وَقْفِهِ الْمُتَأَكِّدِ
٢٩٦ - فإنْ كانَ عنْ أَثمانِها ذا غِنًى فكُلْ ... وإلَّا ففي إصلاحِهِ بِعْهُ وارْدُدِ
٢٩٧ - ومَنْ يَبْنِ للَّهِ المُهَيْمِنِ مَسْجِدًا ... بمالٍ حَلالٍ للركوعِ وسُجَّدِ
٢٩٨ - فيُبْنَى لهُ بيتٌ بِجَنَّةِ رَبِّهِ ... فَصُنْهُ عن الأوساخِ والقَذَرِ الرَّدِي
٢٩٩ - وصُنْ عنْ قَذاةٍ أوْ مُخاطٍ وبَزْقَةٍ ... وزَخْرَفَةٍ ما مِنْ لُجَيْنٍ وعَسْجَدِ
٣٠٠ - ويَحْرُمُ بيعٌ فيهِ ثمَّ شِراؤُهُ ... ووَجهانِ في تَصحيحِ بَيْعٍ مُعَقَّدِ
стр. 51
٣٠١ - وإنْ يُبْنَ ما بينَ المقابِرِ مَسْجِدٌ ... فحَرِّمْ وفي الْمَبْنِيِّ منْ قَبْلِها اسْجُدِ
٣٠٢ - ولا بأْسَ إنْ صَلَّى لِمَيْتٍ بمسْجِدٍ ... وإنشادُ شِعْرٍ مِنْ مُباحٍ لِمُنْشِدِ
٣٠٣ - وكُلْ جالِسًا فوقَ اليَسارِ ونَاصِبِ الـ ... ـيمينَ وبَسْمِلْ ثمَّ في الانْتِهَا احْمَدِ
٣٠٤ - ويُكرَهُ سَبْقُ القومِ للأكْلِ نَهْمَةً ... ولكنَّ رَبَّ البيتِ إنْ شاءَ يَبْتَدِي
٣٠٥ - ومِنْ قَبْلِ مَسحٍ فَالْعَقِ اليدَ والإِنَا ... يُبارَكْ ويَسْتَغْفِرْ لكَ الصَّحْنُ أَسْنِدِ
٣٠٦ - وكُنْ رافعًا قبلَ القِيامِ الطعامَ قدْ ... نُهِيَ عنْ قِيامٍ قبلَ رفْعِ الْمُمَيَّدِ
٣٠٧ - وجَمْعٌ على الزادِ العِيالَ يَزِدْ نَمَا ... لَهم وانْهَهُمْ عنْ أَكْلِهم بتَفَرُّدِ
٣٠٨ - ولا بَأْسَ أنْ يَخْبَا الفتى قُوتَ أَهْلِهِ ... لعامٍ وفي ذا بالنَّبِيِّ لِتَقْتَدِ
***
стр. 52
احتكارُ القُوتِ وإكرامُ الضيْفِ والجارِ
٣٠٩ - ولا تَحْتَكِرْ قُوتًا فذاكَ مُحَرَّمٌ ... وفي غيرِ قُوتٍ لمْ يُحَرَّمْ بأَوْكَدِ
٣١٠ - ويُشْرَطُ للتحريمِ تَضْيِيقُ مُشْتَرٍ ... على الناسِ في وقتٍ شديدٍ مُعَجْرَدِ
٣١١ - ومِنْ غيرِ إِضْرَارٍ فليسَ مُحَرَّمًا ... كمُدَّخِرٍ في الرُّخْصِ ذا نَفْعٍ اشْهَدِ
٣١٢ - وَيَحْرُمُ تَسعيرٌ فَرَبِّي مُسَعِّرٌ ... ورُبَّتَمَا التسعيرُ دَاعِي التزَيُّدِ
٣١٣ - وإنْ تَأْكُلَنْ عندَ امرئٍ فادْعُونَ لَهُ ... فقدْ أَمَرَ الهادِي بِهِ ودَعَا اشْهَدِ
٣١٤ - وكُنْ مُكْرِمًا للخُبْزِ غيرَ مُهِينِهِ ... وأَرْغِفَةً صَغِّرْ وللعَجْنِ جَوِّدِ
٣١٥ - وضَيْفَكَ أَكْرِمْهُ وعَجِّلْ قِراءَهُ ... وقُلْ مَرْحَبًا في ذا بأَحمدَ فاقْتَدِ
٣١٦ - ويَعرِفُ حقَّ الضيفِ كُلُّ مُعالِجِ السَّـ ... ـفَارِ مُطيلُ الْجَوْبِ في كلِّ فَدْفَدِ
٣١٧ - أَتَى صَرِدًا والليلُ بادٍ عُبوسُهُ ... يَؤُمُّ سَنَا نارٍ لِذِي خيرِ مُوقِدِ
٣١٨ - فَوَاسَاهُ مِنْ زَادٍ وأَبْدَى بَشاشةً ... وأَذْهَبَ عنهُ القُرَّ تَوطيدَ مَرْقَدِ
٣١٩ - فكَمْ بينَ هذا وامرِئٍ باتَ ضَيْفُهُ ... مُضَاجِعَ جُوعٍ مُسْهِرٍ وتَصَرُّدِ
٣٢٠ - فلا خيرَ فيمَنْ لا يُضَيِّفُ هكذا ... رُوِيَ مُسْنَدًا عنْ خيرِ هادٍ مُحَمَّدِ
стр. 53
٣٢١ - أَلَا قاتَلَ اللَّهُ البخيلَ لِضَنِّهِ ... فللضَّيْفِ رِزْقٌ واصلٌ لمْ يُزَهَّدِ (١)
٣٢٢ - وللمسلِمِ الْمُجتازِ بالأخِ في الْقُرَى ... وقيلَ ومصْرَ والكُفورِ كمُهْتَدِي
٣٢٣ - ضِيافةُ يَوْمٍ أَوْجِبَنَّ وليلةٍ ... وقيلَ ثَلاثًا وهيَ نَدْبٌ بأَجْوَدِ
٣٢٤ - وليسَ عليهِ أنْ يُبَيِّتَهُ بلا ... اضْطِرارٍ سِوَى فَقْدِ مَأْوَى كمَسْجِدِ
٣٢٥ - وإنْ خافَ مِنهُ لمْ يَجِبْ مُطْلَقًا سِوَى ... إذا اضْطُرَّ قَطْ وليَحْتَرِسْ خَوفَ مُفْسِدِ
٣٢٦ - وما زالَ جِبريلٌ يُوَصِّي نَبِيَّنَا ... بجِيرانِهِ مِنْ أَقْرَبِينَ وبُعَّدِ
٣٢٧ - إلى انْ ظَنَّ أنْ سَيُورَثُ الجارُ يا فتى ... وأَقْرَبُهم بالبِرِّ أَوْلَى فَجَوِّدِ
٣٢٨ - ومَنْ دَارُهُ تَعْلُو على الجارِ يَلْزَمَنْ ... بِنًا يَسْتُرُ الأَدْنَى لبَاغِي تَصَعُّدِ
٣٢٩ - ويَلْزَمُ أيضًا سَدُّ طَاقٍ عَلا ولوْ ... تَقَدَّمْ ودَعْوَى لا أرَى لا تُقَلِّدِ
٣٣٠ - ومَنْ يَأْبَ أَلْزِمْهُ الْبِنَا معَ جارِهِ ... إذا اسْتَوَيَا في الارتفاعِ بأَجْوَدِ
٣٣١ - ولا غُرْمَ في هَدْمِ الْمَخوفِ سُقوطُهُ الـ ... ـمُضِرِّ وإنْ يُؤْمَنْ لِيَضْمَنْهُ مُعْتَدِ
٣٣٢ - ومَنْ كانَ يُؤْمِنُ بالمليكِ إِلَهِنا ... فلا يُؤْذِ جارًا صالِحًا غيرَ مُفْسِدِ
٣٣٣ - ويَمنَعْهُ مِنْ كلِّ مُؤذٍ لجارِهِ ... كحُشٍّ وحَمَّامٍ وتَنُّورِ مُوقِدِ
٣٣٤ - ودُكَّانِ حَدَّادٍ ودَقِّ قِصَارَةٍ ... ومَدْبَغَةٍ تُؤْذِي برِيحٍ مُنَكِّدِ
٣٣٥ - ومِنْ غَرْسِ ما يَمْتَدُّ منهُ عُرُوقُهُ ... إلى بِئْرِ ماءِ الجارِ في الْمُتَأَطِّدِ стр. 54
٣٣٦ - وسِيَّانِ مُؤْذِي النفسِ والمالِ يا فَتَى ... وضَمِّنْهُ ما أَرْدَاهُ فِعْلُ الْمُصَدِّدِ
٣٣٧ - ويُكْرَهُ أَكْلُ الْهَجْمِ إنْ يَتَرَصَّدَنْ ... معَ الإذْنِ لكنْ دونَهُ احْضِرْهُ واطْرُدِ
٣٣٨ - وبُشَّ إلى الضِّيفانِ وامْزَحْ على القِرَى ... لِتُذْهِبَ عنهُ خَجْلَةَ الْمُتنكِّدِ
٣٣٩ - وكُنْ مُؤْثِرًا إنْ كانَ في الزادِ قِلَّةٌ ... ولا تَتكلَّفْ تَعْجَزَنَّ فتَفْنَدِ
٣٤٠ - ومَعْ بَنِيِّ دُنْيَا إِنَ اكَلْتَ فاحْتَشِمْ ... ومعْ فُقرائِهِم أَثِرْهُمْ تُسَدَّدِ
٣٤١ - والاخْوَانُ مَعْهم إنْ أَكَلْتَ فانْبَسِطْ ... ووَانِسْ ولا تَذْكُرْ كلامًا يُنَكِّدِ
٣٤٢ - ولا تَحْكِيَنَّ المضْحِكاتِ فيَشْرَقُوا ... ولا تَذْكُرَنْ بَوْلًا ولا قَذَرًا رَدِي
٣٤٣ - ولا تَحْقِرَنْ شَيْئًا يُقَدَّمُ لِلْقِرَى ... وتَعجيلُ نَزْرٍ زِينةٌ للمُصَرِّدِ
٣٤٤ - ويُكْرَهُ أَكْلُ التُّرْبِ إلَّا تَدَاوِيًا ... وأَكْلُ خَبيثِ الريحِ غيرِ مُصَخَّدِ
٣٤٥ - وأَكْلُكَ أُذْنَ القلبِ والغُدَدَ اكْرَهَنْ ... وحَرِّمْ شِرَى جَوْزِ القِمارِ وشَرِّدِ
***
стр. 55
أَحكامُ الثِّمارِ والْجَلَّالَةِ وآدابُ الشُّربِ والنوْمِ
٣٤٦ - وإنْ مَرَّ إنسانٌ بأَثْمَارِ حائطٍ ... بلا حائطٍ أوْ ناظِرٍ مُتَرَصِّدِ
٣٤٧ - لِيَأْكُلْ ولا يَحْمِلْ ولوْ عنْ غُصُونَةٍ ... وعنْ أحمدَ احْظُرْ منهُ غيرَ الْمُبَدَّدِ
٣٤٨ - وعنْ أَحْمَدَ احْظُرْ مُطْلَقًا دونَ حاجةٍ ... ومعْهَا بلا غُرْمٍ فكُلْ لا تَزَوَّدِ
٣٤٩ - وليسَ عليهِ في الْمُباحِ غَرامةٌ ... كأكْلٍ لِضُرٍّ مِنْ مَحُوطٍ بِمُبْعَدِ
٣٥٠ - ولا تَطْعَمَنْ مِنْ دَرِّ أَنعامِ غائبٍ ... وزَرْعٍ بحبِّ الرَّطْبِ منهُ بأَوْكَدِ
٣٥١ - ويَحْرُمُ زَرْعٌ أوْ ثِمارٌ سَقَيْتَهُ النَّـ ... ـجاسةَ أوْ دَمَلْتُمُوها بأَوْطَدِ
٣٥٢ - وإنْ سُقِيَتْ مِنْ بعدِ ذاكَ بطَاهِرٍ ... أُبِيحَتْ وقيلَ اكْرَهْ فقطْ لا تُشَدِّدِ
٣٥٣ - ومَنْ كانَ أَوْفَى قُوتِهِ مِنْ نَجاسةٍ ... وقيلَ كَثِيرًا منهُ حَرِّمْ بِأَوْكَدِ
٣٥٤ - وأَلبانَها والبَيْضَ منها فحَرِّمَنْ ... وعنهُ بل اكرَهْ قبلَ تحبيسِها قِدِ
٣٥٥ - ولا تَحْظُرَنْ إنْ كانَ أَوفاهُ طاهِرًا ... ولا تَكْرَهَنْ منْ بَعْدِ حَبْسٍ مُقَيَّدِ
٣٥٦ - ثلاثةَ أيَّامٍ وتُطْعَمُ طاهِرًا ... ويُكْرَهُ قبلَ الحبْسِ إنْ تُرْكَبِ اشْهَدِ
٣٥٧ - ومَنْ لمْ يُرِدْ أنْ يَذْبَحَ البُدْنَ عاجلًا ... يَجُزْ عَلْفُها أَحيانًا النَّجِسَ الرَّدِ
стр. 56
٣٥٨ - وإطعامُهُ المحظورةَ اللحمِ جائزٌ ... على نَصِّهِ معَ كُرْهِ كُلٍّ بأَوْكَدِ
٣٥٩ - ويُكرَهُ في التمرِ القِرانُ ونحوُهُ ... وقيلَ معَ التشريكِ لا في التَّفَرُّدِ
٣٦٠ - ولا بأسَ عندَ الأكْلِ مِنْ شِبَعِ الفَتَى ... ومَكروهٌ الإسرافُ والثُّلْثَ أَكِّدِ
٣٦١ - ويَحْسُنُ قبلَ الْمَسْحِ لَعقُ أصابِعٍ ... وأَكلُ فُتاتٍ ساقطٍ بتَثَرُّدِ
٣٦٢ - ويَحْسُنُ تَصغيرُ الْفَتَى لُقمةَ الغَذَا ... وبعدَ ابتلاعٍ ثَنِّ والمضْغَ جَوِّدِ
٣٦٣ - وتخليلُ ما بينَ المواضِعِ (١) بَعْدَهُ ... وأَلْقِ وجانِبْ ما نَهَى اللَّهُ تَهْتَدِ
٣٦٤ - وغَسْلُ يدٍ قبلَ الطعامِ وبعدَهُ ... ويُكرَهُ بالمطعومِ غيرَ مُقَيَّدِ
٣٦٥ - ويُكرَهُ نومُ الْمَرءِ مِنْ قَبْلِ غَسْلِهِ ... مِن الدُّهْنِ والألبانِ للفَمِ واليدِ
٣٦٦ - وكُلْ طَيِّبًا أوْ ضِدَّهُ والْبَسِ الذي ... تُلاقِيهِ مِنْ حِلٍّ ولا تَتَقَيَّدِ
٣٦٧ - وما عِفْتَهُ فاتْرُكْهُ غيرَ مُعَنِّفٍ ... ولا عائِبٍ رِزْقًا وبالشَّارِعِ اقْتَدِ
٣٦٨ - ولا تَشْرَبَنْ مِنْ فِي السِّقاءِ وثُلْمَةِ الْـ ... ـإِنَاءِ وانظُرَنْ فيهِ ومَصًّا تَزَرَّدِ
٣٦٩ - وَنَحِّ الإِنَا عنْ فِيكَ واشْرَبْ ثلاثةً ... هُوَ اهْنَا وأَمْرَا ثمَّ أَرْوَى لِمَنْ صَدِي
٣٧٠ - وأَخْذٌ وإعطاءٌ وأَكْلٌ وشُرْبُهُ ... بِيُسْرَاهُ فاكْرَهْهُ ومُتَّكِئًا زِدِ
٣٧١ - ويُكْرَهُ باليُمنى مُباشَرَةُ الأَذَى ... وأوساخِهِ معَ نَثْرِ ما أَنْفِهِ الرَّدِي
٣٧٢ - كذا خَلْعُ نَعْلَيْهِ بها واتِّكَاؤُهُ ... على يدِهِ اليُسْرَى وَرَا ظهرِهِ اشْهَدِ
٣٧٣ - ونَوْمُكَ بعدَ الفجرِ والعصرِ أوْ على ... قَفَاكَ ورَفْعُ الرجْلِ فوقَ اخْتِهَا امْدُدِ
٣٧٤ - ويُكْرَهُ بينَ الظلِّ والحَرِّ جِلسةٌ ... ونومٌ على وَجْهِ الْفَتَى الْمُتَمَدِّدِ
٣٧٥ - وقَتْلُكَ حَيَّاتِ البيوتِ ولمْ تَقُلْ ... ثلاثًا لهُ اذْهَبْ سالِمًا غيرَ مُعْتَدِ стр. 57
٣٧٦ - وذا الطُّفْيَتَيْنِ اقْتُلْ وأَبْتَرَ حَيَّةٍ ... وما بَعْدَ إِيذَانٍ يُرَى أوْ بِفَدْفَدِ
٣٧٧ - ويُكْرَهُ نومٌ فوقَ سَطْحٍ ولمْ يُحَطْ ... عليهِ بتَحْجِيرٍ لخَوْفٍ مِن الرَّدِي
٣٧٨ - كذاكَ رُكوبُ البحرِ في هَيَجَانِهِ ... ووَطْءِ النِّسَا في السُّفْنِ في نَصِّ أَحْمَدِ (١) стр. 58
النَّذْرُ والشَّهادةُ وحُكْمُ شَاهِدِ الزُّورِ وشارِبِ الخمْرِ
٣٧٩ - ولا تَفْعَلَنَّ النذرَ ما النذْرُ سُنَّةٌ ... لفُقدانِهِ مِنْ كلِّ هادٍ ومُرْشِدِ
٣٨٠ - ولا تَحْسَبَنَّ النذرَ للخيرِ جَالِبًا ... بل النذْرُ مِخراقُ البخيلِ الْمُشَدِّدِ
٣٨١ - وليسَ حرامَ الفِعْلُ إذْ نُدِبَ الوَفَا ... بِهِ في كتابِ اللَّهِ معَ صِدْقِ مُسْنَدِ
٣٨٢ - وكُنْ عالِمًا أنَّ الشهادةَ مَنْصِبٌ ... مِن الدِّينِ حِفْظًا للحقوقِ مِن الرَّدِ
٣٨٣ - وفيها صَلاحٌ للفريقَيْنِ حَقُّ ذا ... يُصانُ وتَبْرَا ذِمَّةُ الْمُتَجَحِّدِ
٣٨٤ - وكُنْ ذا احتياطٍ عنْ شَهادةِ فِرْيَةٍ ... تَؤُولُ إلى سُخْطِ الْمُهَيْمِنِ في غَدِ
٣٨٥ - وتُوجِبُ للآتِي بها في مَقامَةِ الـ ... ـجحيمِ روى هذا ابنُ مَاجَةَ أَسْنِدِ
٣٨٦ - وكَمْ حَذَّرَ الهادِي الْوَرَى عنْ شهادةٍ ... بزُورٍ بتهديدٍ أتى وتَوَعُّدِ
٣٨٧ - أَمَا قالَ قولُ الزُّورِ أعلى كبيرةٍ ... معَ الشرْكِ في لفظِ الصحيحَيْنِ قَيِّدِ
٣٨٨ - فأَربعةٌ بالزُّورِ يُهْلِكُ نفسَهُ ... وباغٍ ومظلومٌ وقاضٍ تَعَمَّدِ
٣٨٩ - كفَى زاجرًا عنْ ذلِكُم كلُّ عاقِلٍ ... سُقُوطُ شهيدِ الزُّورِ مِنْ عينِ شُهَّدِ
٣٩٠ - ويَحْرُمُ في الحالَيْنِ جُعْلٌ وقيلَ لا ... لفقرٍ وقيلَ انْ عَيَّنَا والأَدَا قِدِ
стр. 59
٣٩١ - ومَنْ عندَهُ عِلْمٌ بِحَدٍّ لرَبِّهِ ... فتَرْكُ الأذى أَوْلَى وإنْ شَا لِيَشْهَدِ
٣٩٢ - ولوْ قيلَ دَعْوَى واعكِسِ إِنْ تَخْشَ كثرةَ الـ ... ـخَنَا أوْ أبى وَعْظًا بلَ اوْجِبْ بأجْوَدِ
٣٩٣ - ويُنْدَبُ للإرشادِ لا لِمَثُوبَةٍ ... على كلِّ عَقْدٍ غيرَ ما أَوْجَبَ اشهَدِ
٣٩٤ - وحَظْرُ شهاداتِ الفَتَى بسِوَى الذي ... بأوقاتِ الاسْتِرْعَاءِ يَعْلَمُهُ قِدِ
٣٩٥ - ورُدَّ الْمُغَنِّيَ والْمُصَافِعَ معْ ذَوِي التـ ... ـمَسْخُرِ والرَّقَّاصِ تُهْدَ وتُرْشَدِ
٣٩٦ - ولاعِبَ شِطْرَنْجٍ ونَرْدٍ لفِعْلِهِ الـ ... حرامَ وَلَعَّابَ الحَمَّامِ الْمُغَرِّدِ
٣٩٧ - إذا كانَ عَبَّاثًا بها أوْ مُقَامِرًا ... وسَرَّاقًا امنَعْهُ الشهادةَ وارْدُدِ
٣٩٨ - ومَنْ يَقتنِي للأُنْسِ أوْ لفِرَاخِها ... أو الكُتْبِ لمْ يُمْنَعْ لصِحَّةِ مَقْصَدِ
٣٩٩ - ومُفْشِيَ سِرٍّ مِنْ جِمَاعٍ ونَحْوِهِ ... وكَشَّافِ ما في العُرْفِ صِينَ بمَشْهَدِ
٤٠٠ - ومَنْ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ مِنْ غيرِ مِئْزَرٍ ... ويَأكُلُ بينَ الناسِ ما لمْ يُعَوَّدِ
٤٠١ - ومَنْ مَدَّ رِجلَيْهِ لغيرِ ضَرورةٍ ... وخاطَبَ بالفُحْشِ النِّسَاءَ بِمَحْشَدِ
٤٠٢ - وزاعِمَ جَمْعِ الجنِّ ثمَّ مُنَجِّمًا ... ورَمَّالًا اوْ قَصَّاصًا ومُؤَجِّرَ الرَّدِ
٤٠٣ - ولَعَّابَ أُرْجُوحٍ ورَفْعَ الثِّقالِ والـ ... ـمُسابِقَ في سَبْحٍ وسَعْيِ مُعَوَّدِ
٤٠٤ - وأنْ يَحْتَوِي لُعْبٌ على عِوَضٍ مِن الـ ... ـجوانِبِ أوْ مِنْ بعضِها احْظُرْهُ واصْدُدِ
٤٠٥ - فذاكَ قِمارٌ مَيْسِرٌ باجتنابِهِ ... أتى الأمرُ في القرآنِ أَمْرَ مُهَدِّدِ
٤٠٦ - وإنْ يَخْلُ عنْ جُعْلٍ فمِنهُ مُحَرَّمٌ ... كنَرْدٍ وشِطْرَنْجٍ وشِبْهِهما اعْدُدِ
٤٠٧ - وقيلَ اكْرَهِ الشِّطْرَنْجَ لا تُحْظِرَنْ فَبِالتَّـ ... ـكَثُّرِ منهُ ارْدُدْهُ لا بالْمُصَرِّدِ
стр. 60
٤٠٨ - ولا بَأْسَ في لُعْبٍ بغيرِ أَذَى ولا ... دَنَاءَةَ فيهِ كالشِّقَافِ (١) الْمُعَوَّدِ
٤٠٩ - وإيَّاكَ شُرْبًا للخُمورِ فإنَّها ... تُسَوِّدُ وَجْهَ العبدِ في اليومِ معْ غَدِ
٤١٠ - ألا إنَّ شُرْبَ الخمرِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ ... يُزيلُ صِفاتِ الآدَمِيِّ الْمُسَدَّدِ
٤١١ - فيُلْحَقُ بالأنعامِ بلْ هوَ دُونَها ... يُخَلِّطُ في أفعالِهِ غيرَ مُهْتَدِ
٤١٢ - ويَسْخَرُ مِنهُ كلُّ رَاءٍ لسُوءِ ما ... يُعايِنُ مِنْ تَخليطِهِ والتَّبَدُّدِ
٤١٣ - يُزيلُ الْحَيَا عنهُ ويَذْهَبُ بالْغِنَا ... ويُوقِعُ في الْفَحْشَا وقَتْلِ الْمُعَرْبِدِ
٤١٤ - وكلُّ صِفاتِ الذمِّ فيها تَجَمَّعَتْ ... كذا سُمِّيَتْ أُمَّ الفُجورِ فأَسْنِدِ
٤١٥ - فَكَمْ آيَةٍ تُنْبِي بتحريمِها لِمَنْ ... تَدَبَّرَ آياتِ الكتابِ الْمُمَجَّدِ
٤١٦ - ولقدْ لَعَنَ الْمُختارُ في الخمْرِ تِسعةً ... رَوَاهُ أبو دَاوُدَ عنْ خيرِ مُرْشِدِ
٤١٧ - وأَقْسَمَ ربُّ العَرْشِ أنْ لَيُعَذِّبَنْ ... عليها رَوَاهُ أحمدٌ عنْ مُحَمَّدِ
٤١٨ - وما قدْ أَتَى في حَظْرِها بالغٌ إذا ... تَأَمَّلْتَهُ حَدَّ التَّوَاتُرِ فاهْتَدِ
٤١٩ - وأَجْمَعْ على تحريمِها كلُّ مُسْلِمٍ ... فكَفِّرَ مُبيحَنْهَا وفي النارِ خَلِّدِ
٤٢٠ - وإِدْمَانُها إحدى الكبائرِ فاجْتَنِبْ ... لعلَّكَ تَحْظَى بالفلاحِ وتَهْتَدِي
٤٢١ - ويَحْرُمُ منها النَّزْرُ مِثلُ كَثيرِها ... ولَيْسَتْ دواءً بلْ هيَ الدَّاءُ فابْعِدِ
٤٢٢ - فما جَعَلَ اللَّهُ العظيمُ دَوَاءَنا ... بما هوَ مَحظورٌ بِمِلَّةِ أَحْمَدِ
٤٢٣ - وكلُّ شرابٍ إنْ تَكَاثَرَ مُسْكِرًا ... يُحَرَّمُ منهُ النَّزْرُ والخمْرَ فاعْدُدِ
٤٢٤ - ومِنْ أيِّ شيءٍ كانَ يَحْرُمُ مُطلَقًا ... ولوْ كانَ مَطبوخًا بغيرِ تَقَيُّدِ стр. 61
٤٢٥ - سِوَى لِظَمَا المُضْطَرِّ إنْ مُزِجَتْ بما ... يُرَوِّي وللمُغْتَصِّ إجماعًا ازْدَدِ
٤٢٦ - ولا يَثْبُتُ التحريمُ فيما انْتَبَذْتَهُ ... قُبيلَ الثلاثِ اشرَبْهُ ما لمْ يُزَبِّدِ
٤٢٧ - ولا بأسَ بالفُقَّاعِ إذْ ليسَ مُسْكِرًا ... ولا آيِلًا بلْ إنْ يُبَقِّيهِ يَفْسُدِ
***
стр. 62
الاسْتِمْنَاءُ والأَيْمَانُ وقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ وما يَتَرَتَّبُ عليْهِ
٤٢٨ - وعَزِّرْ مَن اسْتَمْنَى ولمْ يَخَفِ الزِّنَا ... ولا ضَرَرًا في جسمِهِ وتَوَعَّدِ
٤٢٩ - وعنْ أحمدٍ بلْ فيهِ معَ فَقْدِ خوْفَةٍ ... كراهةُ تَنزيهٍ بغيرِ تَشَدُّدِ
٤٣٠ - وقدْ نَقَلَ البَنَّاءُ تكفيرَ مَنْ رَأَى ... مَسَبَّةَ أصحابِ النبيِّ مُحَمَّدِ
٤٣١ - حَذَارِكَ مِنْ كَذْبِ اليمينِ فإنَّهُ ... لَيُوجِبُ سُخْطَ اللَّهِ إنْ يُتَعَمَّدِ
٤٣٢ - وأَوْجِبْ لِإِنْجَا هالِكٍ مِنْ ظَلَامَةٍ ... ونَدْبٍ لمندوبٍ لإصلاحِ مُفْسِدِ
٤٣٣ - ومَنْ يُولِ عَهْدًا كاذبًا لاقتطاعِهِ ... بحقِّ امرئٍ يُغْضَبْ عليهِ ويُبْعَدِ
٤٣٤ - ولا شيءَ في إِيلَا الْمُحِقِّ تَيَقُّنًا ... وإنْ يَفْتَدِي الإِيلَا أَبَرَّ فَجَوِّدِ
٤٣٥ - ولا تَجْعَلَنَّ اللَّهَ دُونَكَ جُنَّةً ... بأَيمانِ كِذْبٍ كالمنافِقِ تَعْتَدِي
٤٣٦ - ويُكرَهُ تكثيرٌ وإفراطُ صادقِ الـ ... ـيَمِينِ لخوْفِ الكَذِبِ عندَ التَّعَدُّدِ
٤٣٧ - ومَنْ يكُ خَيرًا حِنْثُهُ فهوَ سُنَّةٌ ... ونَدْبٌ لَدَى القاضِي لذي الحقِّ يَفْتَدِ
٤٣٨ - ولا بَأْسَ في أَيمانِهِ معَ صِدْقِهِ ... ولا يَنفعُ التأويلُ مِنْ كلِّ مُعْتَدِ
٤٣٩ - وحَرِّمْ وقِيلَ اكْرَهْ يمينًا بِمَنْ سِوَى الـ ... ـإِلَهِ لَهُ أَسْنَدْتَ أوْ لَمْ تُقَيِّدِ
стр. 63
٤٤٠ - ولا يَجِبُ التكفيرُ مِنْ حِنْثِ حالِفٍ ... سِوَى حالِفٍ باللَّهِ رَبِّي ومُوجِدِي
٤٤١ - ولمْ تَنْعقِدْ أَيمانُ غيرِ مُكَلَّفٍ ... مُريدًا مُواتِيهِ وإنْ لمْ يُعَوَّدِ
٤٤٢ - ونَدْبٌ وقيلَ اوْجِبْ تَبَرُّرَ مُقْسِمٍ ... بلا ضَرَرٍ أوْ ظاهرًا أَبْرِزَنْ قِدِ
٤٤٣ - ومَنْ يَتَوَسَّلْ بالإلهِ أَجِبْ تُصِبْ ... بلا ضَرَرٍ ما سَنَّهُ خيرُ مُرْشِدِ
٤٤٤ - ألا إنَّ قَذْفَ الْمُحصَناتِ كبيرةٌ ... أتى النَّصُّ في تعظيمِها بالتَّوَعُّدِ
٤٤٥ - أيا أُمَّةَ الهادي أمَا تَنْهَوُنَّ عنْ ... ذُنوبٍ بها حَبْسُ الْحَيَا الْمُتَعَوَّدِ
٤٤٦ - وذلكَ عُقْبَى الْجَوْرِ مِنْ كلِّ ظالِمٍ ... وعُقْبَى الزِّنا ثمَّ الرِّبَا والتزَيُّدِ
٤٤٧ - تَعُمُّ بما تَجْنِي العُقوبةُ غَيْرَنا ... هنا وغدًا يَشْقَى بها كلُّ مُعْتَدِ
٤٤٨ - وقاذِفَ أُمِّ المصْطَفَى اقْتُلْهُ بَتَّةً ... ولوْ كانَ ذا إسلامٍ أوْ ذا تَهَوُّدِ
٤٤٩ - وقاذِفُهُ أيضًا وذلكَ رِدَّةٌ ... ولا يُسقِطُ الإسلامُ قَتْلًا بأَوْكَدِ
٤٥٠ - وإنْ كانَ ذا كُفْرٍ فَأَسْلَمَ أَبْقِهِ ... في الِاوْلَى وعندَ اللَّهِ يُفْلِحُ مَنْ هُدِي
٤٥١ - ومَنْ تابَ مِنْ قَذْفِ امرئٍ قبلَ عِلْمِهِ ... وتَحليلِهِ لمْ يَبْرَ في الْمُتَأَكَّدِ
٤٥٢ - خَفِ اللَّهَ في ظُلْمِ الْوَرَى وَاحْذَرَنَّهُ ... وخَفْ يومَ عَضِّ الظالمينَ على الْيَدِ
٤٥٣ - ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ عنْ ذاكَ غافلًا ... ولكنَّهُ يُمْلِي لِمَنْ شَا إلى الغدِ
٤٥٤ - فلا تَغْتَرِرْ بالحِلْمِ عنْ ظُلْمِ ظالِمٍ ... سَيَأْخُذُهُ أَخْذًا وَبِيلًا وعنْ يَدِ
٤٥٥ - ألا إنَّ ظُلْمَ الناسِ ذَنْبٌ مُعَظَّمٌ ... أتى النصُّ في تحريمِهِ بالتَّوَعُّدِ
٤٥٦ - ويُرْجَى لغيرِ الظلْمِ غُفرانُهُ غَدًا ... وإنْ يَشأِ المظلومُ يَقْتَصُّ في غَدِ
٤٥٧ - ومَنْ كانَ في الدُّنْيَا يَشِحُّ بِمَالِهِ ... فكيفَ بهِ يومَ العذابِ الْمُؤَبَّدِ
٤٥٨ - فلا تَغْتَرِرْ مِمَّنْ يُسامَحُ في الدُّنَا ... وأَدِّ حُقوقَ الناسِ تَسْلَمْ وتَرْشُدِ
стр. 64
٤٥٩ - إذا كانَ دَيْنُ المَرْءِ فهوَ عن الرِّضَى ... متى لمْ يُوَفَّ يَبْقَ كيفَ بِمَشْهَدِ
٤٦٠ - ومنْ قَتَلَ الزَّانِي بزَوجتِهِ فلا ... قِصاصَ عليهِ في الظَّلومِ ولا يَدِي
٤٦١ - وإنْ لمْ يُصَدِّقْهُ الولِيُّ ولا أتَى ... بِبَيِّنَةِ العُدوانِ ضَمِّنْهُ والْهَدِ
***
стр. 65
القتْلُ بغيرِ حَقٍّ وما يَتَرَتَّبُ عليهِ والرجوعُ إلى اللَّهِ تعالى
٤٦٢ - وإيَّاكَ قَتلَ العمدِ ظُلْمًا لِمُؤْمِنٍ ... فذلكَ بعدَ الشرْكِ كُبْرَى التَّفَسُّدِ
٤٦٣ - كَفَى زَاجِرًا عنهُ تَوَعُّدُ قادِرٍ ... بنارٍ ولَعْنٍ ثمَّ تَخليدِ مُعْتَدِ
٤٦٤ - فقدْ قالَ عبدُ اللَّهِ فيها مُؤَوِّلًا ... بنفيِ مَتابِ القاتِلِ الْمُتَعَمِّدِ
٤٦٥ - وتَخليدِهِ في النارِ مِنْ غيْرِ مَخْرَجٍ ... وقالَ سِوَاهُ إنْ يُجَازَى يُخَلَّدِ
٤٦٦ - وإلَّا فَعَفْوُ اللَّهِ عنْ غيرِ مُشْرِكٍ ... فَسيحٌ كما أَنْبَا بآيٍ مُعَدَّدِ
٤٦٧ - وتَستغفِرُ اللَّهَ العظيمَ بتَوبةٍ ... وتَرفعُ كفَّ المُسْتَغِيثِ الْمُجَهَّدِ
٤٦٨ - وتَدْعُو دُعاءَ الْمُخبِتينَ برَغبةٍ ... دُعاءَ غَريقٍ في دُجَا اللَّيْلِ مُفْرَدِ
٤٦٩ - فإنَّ الذي تَدْعُوهُ يَرْزُقُ مَنْ عَصَى ... وفاتحُ بابٍ للمُطِيعِ ومُعْتَدِي
٤٧٠ - ولكنَّما صِدْقُ الرجاءِ مَفاتِحُ الـ ... خَزائنِ فادْعُ وابْتَغِ الفضلَ واجْهَدِ
٤٧١ - وقُلْ بانكسارٍ قارِعًا بابَ راحِمٍ ... قريبٍ مُجيبٍ بالفَوَاضِلِ يَبْتَدِي
٤٧٢ - إِلَهِي أتى العَاصُونَ بَابَكَ مَلْجَأً ... يُرَجُّونَ عَفْوًا مِنكَ رَبِّي وسَيِّدِي
стр. 66
٤٧٣ - إليكَ فَرَرْنا مِنْ عذابِكَ رَهْبَةً ... فلا تَطْرُدَنَّا عنْ جَنَابِكِ واسْعِدِ
٤٧٤ - دَعَوْنَاكَ للأمرِ الذي أنتَ ضامِنٌ ... إجابتَهُ يا غيرَ مُخْلِفِ مَوْعِدِ
٤٧٥ - إليكَ مَدَدْنا بالرَّجاءِ أَكُفَّنَا ... فَحَاشَاكَ مِنْ رَدِّ الْفَتَى صَافِرَ الْيَدِ
٤٧٦ - ومَنْ يَنتحِبْ مِنْ خَشيَةِ اللَّهِ قُلْ لَهُ ... طَفَأْتَ لَظَى وَاحْرَزْتَ كلَّ التَّعَبُّدِ
٤٧٧ - فعَينٌ بَكَتْ مِنْ خشيَةِ اللَّهِ حُرِّمَتْ ... على النارِ في نَصِّ الحديثِ الْمُسَدَّدِ
***
стр. 67
الصلاةُ وما يَتعلَّقُ بها ومَنْ جَحَدَها أوْ جَحَدَ رُكْنًا مِنْ أركانِ الإسلامِ أوْ جَحَدَ رُبوبيَّةَ اللَّهِ تعالَى أو اسْتَهْزَأَ بهِ أو ادَّعَى النُّبُوَّةَ
٤٧٨ - على الصلواتِ الخمسِ حافِظْ فإنَّها ... لآكَدُ مَفروضٍ على كُلِّ مُهْتَدِي
٤٧٩ - فلا رُخصةٌ في تَرْكِها لِمُكَلَّفٍ ... وأَوَّلُ ما عنها يُحاسَبُ في غَدِ
٤٨٠ - بإهمالِها يَستَوْجِبُ المَرْءُ قَرْنَهُ ... بفِرْعَوْنَ معَ هَامَانَ في شَرِّ مِذْوَدِ
٤٨١ - وما زالَ يُوصِي بالصلاةِ نَبِيُّنَا ... لَدَى الموتِ حتَّى كَلَّ عنْ نُطْقِ مِذْوَدِ
٤٨٢ - بها مُرْ بَنِي سَبْعٍ وذِي العَشْرِ فاضْرِبَنْ ... وعنهُ كذا أَوْجِبْ عليهم وشَدِّدِ
٤٨٣ - وأَوْجِبْ على وَلِيِّهِم أَمْرَهم بها ... وصَحِّحْ صَلاةَ الوَاعِ منهم تُسَدَّدِ
٤٨٤ - وتَفْوِيتُها أوْ بَعْضِها مِنْ مُكَلَّفٍ ... حرامٌ سِوَى للجَمْعِ أوْ شَرْطِ فُقَّدِ
٤٨٥ - ومَنْ جَحَدَ الإيجابَ كَفِّرْهُ إنْ يَشَأْ ... بدارِ الْهُدى ما بينَ أَهْلِ التَّعَبُّدِ
٤٨٦ - كذا كلُّ مَجموعٍ على حُكْمِهِ مَتَى ... يكُنْ ظاهِرًا دُونَ الْخَفِيِّ الْمُبَعَّدِ
٤٨٧ - فمَنْ جَحَدَ (١) الأركانَ أوْ حُرْمَةَ الزِّنَا ... وخَمْرٍ وحِلَّ الماءِ والخبزِ يَجْحَدِ стр. 68
٤٨٨ - وأَشباهِها مِنْ ظاهِرِ الْحُكْمِ مُجْمَعٌ ... عليهِ لِجَهْلٍ عَرِّفَنْهُ وأَرْشِدِ
٤٨٩ - فمَنْ لمْ يَتُبْ أوْ ليسَ يَجْهَلُ مِثْلُهُ ... لِمَجحودِهِ يَكْفُرْ وبالسَّيْفِ فاقْدُدِ
٤٩٠ - وتارِكِ إحدى الْخَمْسِ وَهْنًا وصَوْمِهِ ... وحَجًّا زكاةً ناوِيًا تَرْكَ سَرْمَدِ
٤٩١ - ومُرْجِيهِ مَعَ ظَنِّهِ الموتَ قبلَهُ ... إذا لمْ يَتُبْ فَاقْتُلْهُ كُفْرًا بأَبْعَدِ
٤٩٢ - ومَنْ جَحَدَ الخلَّاقَ أوْ صِفَةً لَهُ ... أو البعضَ مِنْ كُتُبِ الإلهِ الْمُوَحَّدِ
٤٩٣ - أو الرُّسْلَ أوْ مَنْ سَبَّهُ أوْ رَسولَهُ ... ولوْ كانَ ذا مَزْحٍ كَفَرَ كالتَّعَمُّدِ
٤٩٤ - ومُسْتَهْزِئٍ باللَّهِ أوْ آيَةٍ لهُ ... أو الرُّسْلِ كَفِّرْهُ وأَدِّبِ ولوْ هُدِي
٤٩٥ - ودَعْوَى شَريكٍ أوْ أبٍ أوْ قَرينةٍ ... لهُ أوْ وليدٍ كُلُّ ذا كُفْرٌ اعْدُدِ
٤٩٦ - ويَكْفُرُ أيضًا مُدَّعٍ لِنُبُوَّةٍ ... ويَكْفُرُ في تَصديقِهِ كُلُّ مُسْعَدِ
٤٩٧ - ومَنْ حَلَّلَ المحظورَ مِنْ غيرِ شُبْهَةٍ ... عن النفسِ والأموالِ كَفِّرْهُ تُرْشَدِ
٤٩٨ - وإنْ كانَ بالتأويلِ منهُ اسْتَحَلَّهُ ... فلا كُفْرَ حتَّى يَسْتَبِينَ بِمُرْشِدِ
٤٩٩ - ومَنْ أَكَلَ الْخِنزيرَ أوْ نَحْوَها فلا ... تُكَفِّرْهُ يا هذا بِأَكْلٍ مُجَرَّدِ
٥٠٠ - ومَنْ أَظْهَرَ الإسلامَ والكُفْرُ باطنٌ ... فذلكَ زِنديقٌ مَتَى تابَ فَارْدُدِ
٥٠١ - كذا حُكْمُ مَنْ قدْ كَفَّرُوهُ بسِحْرِهِ ... ومَنْ يَتَكَرَّرْ كُفْرُهُ بعدَ أنْ هُدِي
٥٠٢ - ومَنْ سَبَّ ربَّ الخلْقِ أوْ مُرْسَلًا لهُ ... فقَتْلُ أُولاءِ احْتِمْ بغيرِ تَرَدُّدِ
٥٠٣ - وعنْ أحمدَ اقْبَلْ تَوبةَ الْجَمْعِ إنْ يُرَى ... لكَ الصِّدْقُ كالكُفْرِ الأصيلِيِّ تَهْتَدِ
***
стр. 69
الأذانُ وصلاةُ النافلةِ وقِراءةُ القُرآنِ وصلاةُ الجُمُعَةِ
٥٠٤ - ومِثْلَ المؤذِّنِ قُلْ إذا ما سَمِعْتَهُ ... وحَوْقِلْ إذا حَيْعَلْ تُثابُ وتُرْشَدِ
٥٠٥ - وعندَ فَراغٍ منهُ فاسأَلْ وَسيلةً ... لخيرِ الْوَرَى تُؤْتَى الشفاعةَ في غَدِ
٥٠٦ - وبعدَ النِّدَا قَبلَ الإقامةِ فادْعُوَنْ ... يُجابُ الدُّعَا في ذا بغيرِ تَرَدُّدِ
٥٠٧ - ومِنْ خَيْرِهِ أنْ تَسأَلَ العَفْوَ يا فَتَى ... وعافيَةٍ دُنْيَا وأُخْرَى أَلَا اجْهَدِ
٥٠٨ - وفَضْلُ أذانِ المرءِ يَعْلُو إِمامةً ... وقدْ قِيلَ ذا بالعكسِ فاخْتَرْ وجَوِّدِ
٥٠٩ - وأَفضلُ نَفْلِ المرءِ لَيْلًا بِبَيْتِهِ ... فقُمْ تِلْوَ نِصْفٍ مثلَ داوُدَ فاسْجُدِ
٥١٠ - ولا تُخْلِيَنَّ اللَّيْلَ مِنْ وِرْدِ طَائِعٍ ... بِحِزْبِكَ تَتْلُو فيهِ سِرًّا تُجَوِّدِ
٥١١ - وإنْ شِئْتَ فاجْهَرْ فيهِ ما لَمْ تَخَفْ أَذًى ... لِإِبعادِ شَيْطَانٍ وإيقاظِ رُقَّدِ
٥١٢ - وخُذْ قَدْرَ طَوْقِ النفسِ لا تَسْأَمَنَّهُ ... وقِلْ تَسْتَعِنْ بالنَّوْمِ عندَ التَّهَجُّدِ
٥١٣ - فإنْ لَم تُصَلِّ فاذْكُرِ اللَّهَ جَاهِدًا ... وتُبْ واسْتَقِلْ مِمَّا جَنَيْتَ وسَدِّدِ
٥١٤ - فلا خَيرَ في عبدٍ نَؤُومٍ إلى الضُّحَى ... أمَا يَسْتَحِي مَوْلًا رَقيبًا بِمَرْصَدِ
٥١٥ - يُنادِيهِ هلْ مِنْ سائلٍ يُعْطَ سُؤْلَهُ ... ومُستغفِرٍ يُغْفَرْ لهُ ويُؤَيَّدِ
стр. 70
٥١٦ - وفي السُّبْعِ فاخْتِمْ فَهْوَ أَوْلَى ولا تَزِدْ ... على الثُّلثِ في يومٍ تُصِبْ سُنَّةَ أَحمدِ
٥١٧ - فإنَّ قليلًا معَ تَدَبُّرِ قارئٍ ... أَبَرُّ فلا تَهْذُذْ كشِعْرٍ وتَسْرُدِ
٥١٨ - ولا تَقْرَأَنْ إِمَّا أَمَمْتَ خِلافَ ما ... عليهِ أهلُ ذاكَ العَصْرِ تُقْلَ وتُبْعَدِ
٥١٩ - وحمزةَ جَانِبْ والكِسائيَّ حَرْفَهُ ... فَكِلْتَاهُما مَكروهةٌ في الْمُؤَكَّدِ
٥٢٠ - ويُكرَهُ أنْ يَقْرَا بأَلْحَانِ كالْغِنَا ... وإنْ غَيَّرْتَ حرفًا فحَرِّمْ وشَدِّدِ
٥٢١ - وكيفَ تَشَا فَاقْرَأْ بلا حَدَثٍ على ... وبالطُّهْرِ أَوْلَى واكْرَهِ الْمَوضِعَ الرَّدِي
٥٢٢ - ويَحْرُمُ إبدالُ الكلامِ بآيَةٍ ... تُفيدُ الذي خاطَبْتَهُ نَيْلَ مَقْصَدِ
٥٢٣ - ويُكْرَهُ بعدَ الأربعينَ تَأَخُّرٌ ... لِخَتْمٍ بلا عُذْرٍ على نَصِّ أَحْمَدِ
٥٢٤ - وإنْ خافَ مِنْ نِسيانِهِ احْظُرْ وسُنَّةٌ ... بأوَّلِ ليلٍ في الشِّتَا الْخَتْمُ يا عَدِي
٥٢٥ - وفي الصيفِ فاعْكِسْ ثمَّ تَجميعُ أَهْلِهِ ... لَدَى الْخَتْمِ مَحبوبٌ ويَدْعُو ويَحْمَدِ
٥٢٦ - ويُشْرَعُ للشُّكْرِ السجودُ لطاهِرٍ ... لمدفوعِ شَرٍّ أوْ لفَضْلٍ مُجَدَّدِ
٥٢٧ - وصَلِّ إنْ تَرُمْ أَمْرًا صلاةَ استخارةٍ ... وإنْ بَعْدُ بالمأثورِ تَدْعُ تُسَدَّدِ
٥٢٨ - وما عَرَضَتْ مِنْ حاجةٍ صَلِّ وابْتَهِلْ ... فكَمْ مُرْسَلٍ قدْ جاءَ في ذا ومُسْنَدِ
٥٢٩ - على سِتَّةٍ بينَ العِشاءَيْنِ حافِظَنْ ... وصَلِّ بتسبيحٍ كما جاءَ تُحْمَدِ
٥٣٠ - ويُكْرَهُ قَطْعُ النفْلِ مِنْ غيرِ حاجةٍ ... وعنْ أحمدٍ حُرِّمْ كفَرْضٍ مُؤَكَّدِ
٥٣١ - وبادِرْ إلى مَحْوِ الذنوبِ برَكْعَتَيْ ... مَتابٍ كما قدْ جاءَ وَادْعُ تُسَدَّدِ
٥٣٢ - وإنَّ عِمادَ الدِّينِ إِخلاصُ نِيَّةٍ ... وإلَّا تَوَلَّى بِالْعَنَا صَافِرَ الْيَدِ
٥٣٣ - وإيَّاكَ عنْ سَبْقِ الإمامِ فإنَّهُ ... مُخَالَسَةُ الشيطانِ عندَ التعَبُّدِ
стр. 71
٥٣٤ - سَعَى في التَّوَانِي ثُمَّ لَمَّا عَصَيْتَهُ ... تَدَارَكَ سَعْيًا في فُنونِ التَّفَسُّدِ
٥٣٥ - وفي الْخَمْسِ أَلْزِمْ في الأَصَحِّ الرجالَ بِالْـ ... ـجماعةِ لا عَبْدًا وشَرْطًا بأَوْكَدِ
٥٣٦ - وليسَ بمكروهٍ صلاةُ العجائِزِ الـ ... ـجماعةَ مَعْنَا بلْ لِذَاتِ التَّرَادِ
٥٣٧ - ونَدْبٌ دعاءُ المرءِ خَلْفَ صَلاتِهِ ... بما شاءَ للدُّنْيا وللدِّينِ فاجْهَدِ
٥٣٨ - وإيَّاكَ والتفريطَ في جُمْعَةٍ بها ... قد اخْتَصَّ ربُّ العرشِ أُمَّةَ أَحمدِ
٥٣٩ - فَفِي يَوْمِها يُعْطِي المزيدَ لفائزٍ ... فيَنْظُرُهُ مِنْ غيرِ كيفٍ فقَيِّدِ
٥٤٠ - وفي تَرْكِها مِنْ غيرِ عُذْرٍ ثلاثةً ... يُرَانُ على قَلْبِ الغَفُولِ الْمُبَعَّدِ
٥٤١ - ويُشْرَعُ غُسْلٌ يَوْمَها عندَ قَصْدِها ... وطِيبٌ وتَنظيفٌ ولُبْسُ الْمُجَدَّدِ
٥٤٢ - وتَبكيرُ ماشٍ مُدَّنٍ لإمامِهِ ... يُصَلِّي ويُكْثِرُ مِنْ فُنونِ التَّعَبُّدِ
٥٤٣ - ويَدْعُو ويَقرأُ سورةَ الكهْفِ مُكْثِرًا ... صلاةً على خيرِ الأنامِ مُحَمَّدِ
٥٤٤ - ولا يَتَخَطَّى الناسَ إلَّا إِمَامُهمْ ... وَرَاءٍ مكانًا خالِيًا في الْمُؤَكَّدِ
***
стр. 72
الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ
٥٤٥ - وخُذْ عِلْمَ أحكامِ الزكاةِ نَظيرةَ الصَّـ ... لَاةِ بآياتِ الكتابِ الْمُمَجَّدِ
٥٤٦ - وحَسْبُكَ فِي تَفضيلِها نَفْعُ غيرِهِ ... بقَهْرِ هَوًى وَسْوَاسُهُ لَم يُرَدَّدِ
٥٤٧ - وفِرْقَةُ ما تَهْوَى امتثالًا ببَذْلِها ... يَفُكُّ الفَتَى سَبعينَ لَحْيٍ مُفَنَّدِ
٥٤٨ - وأَدِّ زَكاةَ المالِ حَيًّا مُطَيِّبًا ... ولا تَتْرُكَنْ للشَّامِتينَ وحُسَّدِ
٥٤٩ - ويُشْرَعُ في قُرْبَاكَ مَنْ ليسَ وَارِثًا ... على قَدْرِ حاجاتٍ وقُرْبٍ لِيُمْدَدِ
٥٥٠ - ومِنْ بعْدِهِم ذا العلْمِ والجارِ قَدِّمَنْ ... وراعِ ذَوِي الحاجاتِ والسِّتْرِ تُرْشَدِ
٥٥١ - وليسَ بِمُجْزٍ دَفْعُها لشَرِيكِهِ ... ولا مَنْ يَعُولَنْ مِنْ قَريبٍ ومُبْعَدِ
٥٥٢ - ولا كَفَنُ الموتَى ولا في دُيُونِهم ... ولا نَحْوُ سَدِّ الْبَثْقِ أوْ رَمِّ مَسْجِدِ
٥٥٣ - ويَحْرُمُ حَتْمًا أنْ يَقِي مالَهُ بِهَا ... ويَدْفَعُ ذَمًّا أوْ لتحصيلِ مَحْمَدِ
٥٥٤ - وذلكَ نَفْلُ الْبِرِّ سِرًّا بفاضِلٍ ... عن النفسِ معَ قُوتِ العِيالِ الْمُؤَكَّدِ
٥٥٥ - يُسَنُّ وفي الحاجاتِ أوْ شَهْرِ صومِهم ... وللجَارِ والقُرْبَى وإنْ يُؤْذِ أَكِّدِ
٥٥٦ - ويَأْثَمُ في إضرارِ نفسٍ وعَيْلَةٍ ... ومَطْلِ غَريمٍ في التقاضِي مُلَدِّدِ
стр. 73
٥٥٧ - وإنْ تكُ ذا صَبْرٍ وحُسْنِ تَوَكُّلٍ ... وتَرْكِ سؤالٍ بالجميعِ انْ تَشَا جُدِ
٥٥٨ - وإلَّا تكُنْ تَأْثَمْ ببَذْلِ جَميعِهِ ... ويُكْرَهُ تَضييقٌ لغيرِ الْمُعَوَّدِ
٥٥٩ - وجَوِّزْ سُؤالَ المرءِ ما جازَ أخْذُهُ ... وعنهُ احْظُرَنْ عنْ ذي العَشَا والغَدَا قِدِ
٥٦٠ - وما جَا بِلا استشرافِ نَفْسٍ وطَلَبِهِ ... يُسَنُّ ولمْ يُوجَبْ قَبولٌ بأَوْكَدِ
٥٦١ - ويُكرَهُ باستشرافِ نفسٍ وجائزٌ ... على الكُفْرِ بَذْلُ الْبِرِّ في نَصِّ أحمدِ
٥٦٢ - وخُذْ في بيانِ الصومِ غيرَ مُقَصِّرٍ ... عِبادةَ سِرٍّ ضِدَّ طَبْعٍ مُعَوَّدِ
٥٦٣ - وصبرٍ لِفَقْدِ الإِلْفِ مِنْ حالةِ الصَّبِي ... وفَطْمٍ عن المحبوبِ والمُتَعَوَّدِ
٥٦٤ - فتُوفِيهِ بالوعْدِ القديمِ مِن الذي ... لهُ الصومُ يُجْزِي غيرَ مُخْلِفِ مَوْعِدِ
٥٦٥ - وحافِظْ على شهرِ الصيامِ فإنَّهُ ... لَخامِسُ أركانٍ لدِينِ مُحَمَّدِ
٥٦٦ - تُغَلَّقُ أبوابُ الجحيمِ إذا أتى ... وتُفْتَحُ أبوابُ الْجِنانِ لسُعَّدِ
٥٦٧ - ويُرْفَعُ عنْ أهلِ القُبورِ عذابُهم ... ويُصْفَدُ فيهِ كلُّ شَيطانٍ مُعْتَدِ
٥٦٨ - ويُبسَطُ فيهِ الرزْقُ للخَلْقِ كلِّهم ... ويَسْهُلُ فيهِ فِعْلُ كلِّ تَعَبُّدِ
٥٦٩ - تُزَخْرَفُ جَنَّاتُ النعيمِ وحُورُها ... لأهلِ الرِّضَى فيهِ وأهلِ التَّهَجُّدِ
٥٧٠ - وقدْ خَصَّهُ اللَّهُ العظيمُ بليلةٍ ... على أَلْفِ شهرٍ فُضِّلَتْ فلْتُرَصَّدِ
٥٧١ - فأَرْغِمْ بأَنْفِ القاطعِ الشهرَ غَفلةً ... وأَعْظِمْ بأَجْرِ الْمُخْلِصِ الْمُتَعَبِّدِ
٥٧٢ - فقُمْ لَيْلَهُ واقطَعْ نهارَكَ صائمًا ... وصُنْ صَوْمَهُ عنْ كلِّ مَوْهٍ ومُفْسِدِ
٥٧٣ - وتَرْكُ مَقالِ الزُّورِ في الناسِ واجِبٌ ... ولكنَّهُ مِنْ صائمٍ ذُو تَأَكُّدِ
٥٧٤ - فإنْ شُتِمَ اشْرَعْ قولَهُ أنا صائِمٌ ... لتذكيرِ نفسٍ أوْ لِوَعْظٍ لِمُعْتَدِ
٥٧٥ - ومَنْ خافَ مِنْ جُوعٍ ومِنْ عَطَشٍ ومِنْ ... أذَى شَبَقٍ يُفْطِرُ ويَقْضِي ولا يَدِي
стр. 74
٥٧٦ - وإنْ تَبْغِ أَسْنَى الصومِ نَفْلًا تَصومُهُ ... فَيَوْمًا ويومًا صومُ داوُدَ فاقْصِدِ
٥٧٧ - ومِنْ كلِّ شهرٍ صُمْ ثلاثةَ بِيضِهِ ... ويومَ خَميسٍ ثمَّ الاثْنَيْنِ فاعْمِدِ
٥٧٨ - ومُتْبِعِ شهرِ الصَّومِ صَوْمًا بسِتَّةٍ ... جَزَتْ سَنَةً مِنْ جامعٍ ومُبَدِّدِ
٥٧٩ - وعامَيْنِ يُجْزِي صومُ يومٍ مُعَرَّفٍ ... وعنْ يومِ عاشوراءَ بالعامِ أَسْنِدِ
٥٨٠ - وفي عرفاتٍ يُشْرَعُ الفِطْرُ قُوَّةً ... على دَعواتٍ عندَ أَفْضَلِ مَشْهَدِ
٥٨١ - ويُشْرَعُ صومُ العَشْرِ والشهرِ كاملًا ... إذا كُنْتَ تَبْغِي فالمُحَرَّمُ فاسْرُدِ (١)
٥٨٢ - فإنْ تَقْتَصِرْ صُمْ عَشْرَهُ ثمَّ إنْ تَهُنْ ... فتاسِعَهُ مَعَ عاشرٍ أوْ لِذَا قِدِ
٥٨٣ - ويُكْرَهُ صومُ الدهْرِ والسبْتِ وَحْدَهُ ... وإفرادُ تَرْجِيبٍ وجُمْعَةِ مُفْرَدِ
٥٨٤ - ويَحْسُنُ إتمامُ التَّطَوُّعِ مُطْلَقًا ... وإفسادَهُ جَوِّزْ فإنْ تَقْضِ جَوِّدِ
*** стр. 75
الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ
٥٨٥ - وبادِرْ بفَرْضِ العُمْرِ قَبلَ انقضائِهِ ... بحَجٍّ إلى البيتِ العتيقِ الْمُؤَكَّدِ
٥٨٦ - وما الحَجُّ إلَّا القَصْدُ قَصْدٌ مُخَصَّصٌ ... عِبادةُ إذعانٍ ومَحْضُ تَعَبُّدِ
٥٨٧ - تَحِنُّ القلوبُ الْمُستجابُ لها الدُّعَا ... إلى الصادقِ الْبَرِّ الخليلِ الْمُمَجَّدِ
٥٨٨ - أَتى بخُصُوصٍ في الدعاءِ مُبَعِّضًا ... ولوْ عَمَّ طارَ الشوقُ بالناسِ عنْ يَدِ
٥٨٩ - تَحِنُّ إلى أعلامِ مَكَّةَ دائمًا ... قلوبٌ إلى الدَّاعِي تَروحُ وتَغتَدِي
٥٩٠ - رِجالًا ورُكْبَانًا على كلِّ ضامِرٍ ... يُلَبُّونَ داعِيَ الحقِّ مِنْ كُلِّ مَوْرِدِ
٥٩١ - يَطيرُ بهم شَوْقًا إلى ذلكَ الْحِمَى ... لِتَحصيلِ وَعْدِ النفعِ في خيرِ مَشْهَدِ
٥٩٢ - على كُلِّهِم قدْ هانَ نفسٌ عَزيزةٌ ... وأَهلٌ ومالٌ مِنْ طَرِيفٍ ومُتْلَدِ
٥٩٣ - رَضُوا عنْ مَديدِ الظِّلِّ قَطْعَ مَهَامِهٍ ... يَظَلُّ بها نِحريرُها ليسَ يَهْتَدِي
٥٩٤ - ولَذَّ لهم في جَنْبِ ما يَبْتَغُونَهُ ... سَمومٌ بجَهلاءِ المعالِمِ صَيْخَدِ
٥٩٥ - يَهونُ بها لَفْحُ الهجيرِ علَيْهِمُ ... كهَجْرِ مُحِبٍّ يَرتَجِي صِدْقَ مَوعِدِ
٥٩٦ - وكلُّ مُحِبٍّ قابَلَ الهجرَ بالرِّضَا ... سَيَجْنِي بِمَا يَرضاهُ مِنْ كلِّ مَقْصَدِ
٥٩٧ - فَكَمْ مِنْ رَخِيِّ العيشِ حرَّكَهُ الْهَوَى ... فقامَ بأعباءِ الرَّجَا ساغبًا صَدِ
следующие страницы →