Полный текст (99 стр.). Показаны 71–99 · переход к 76.
стр. 71
٥٣٤ - سَعَى في التَّوَانِي ثُمَّ لَمَّا عَصَيْتَهُ ... تَدَارَكَ سَعْيًا في فُنونِ التَّفَسُّدِ
٥٣٥ - وفي الْخَمْسِ أَلْزِمْ في الأَصَحِّ الرجالَ بِالْـ ... ـجماعةِ لا عَبْدًا وشَرْطًا بأَوْكَدِ
٥٣٦ - وليسَ بمكروهٍ صلاةُ العجائِزِ الـ ... ـجماعةَ مَعْنَا بلْ لِذَاتِ التَّرَادِ
٥٣٧ - ونَدْبٌ دعاءُ المرءِ خَلْفَ صَلاتِهِ ... بما شاءَ للدُّنْيا وللدِّينِ فاجْهَدِ
٥٣٨ - وإيَّاكَ والتفريطَ في جُمْعَةٍ بها ... قد اخْتَصَّ ربُّ العرشِ أُمَّةَ أَحمدِ
٥٣٩ - فَفِي يَوْمِها يُعْطِي المزيدَ لفائزٍ ... فيَنْظُرُهُ مِنْ غيرِ كيفٍ فقَيِّدِ
٥٤٠ - وفي تَرْكِها مِنْ غيرِ عُذْرٍ ثلاثةً ... يُرَانُ على قَلْبِ الغَفُولِ الْمُبَعَّدِ
٥٤١ - ويُشْرَعُ غُسْلٌ يَوْمَها عندَ قَصْدِها ... وطِيبٌ وتَنظيفٌ ولُبْسُ الْمُجَدَّدِ
٥٤٢ - وتَبكيرُ ماشٍ مُدَّنٍ لإمامِهِ ... يُصَلِّي ويُكْثِرُ مِنْ فُنونِ التَّعَبُّدِ
٥٤٣ - ويَدْعُو ويَقرأُ سورةَ الكهْفِ مُكْثِرًا ... صلاةً على خيرِ الأنامِ مُحَمَّدِ
٥٤٤ - ولا يَتَخَطَّى الناسَ إلَّا إِمَامُهمْ ... وَرَاءٍ مكانًا خالِيًا في الْمُؤَكَّدِ
***
стр. 72
الزكاةُ والصومُ وما يَتعلَّقُ بهما مِن الأحكامِ
٥٤٥ - وخُذْ عِلْمَ أحكامِ الزكاةِ نَظيرةَ الصَّـ ... لَاةِ بآياتِ الكتابِ الْمُمَجَّدِ
٥٤٦ - وحَسْبُكَ فِي تَفضيلِها نَفْعُ غيرِهِ ... بقَهْرِ هَوًى وَسْوَاسُهُ لَم يُرَدَّدِ
٥٤٧ - وفِرْقَةُ ما تَهْوَى امتثالًا ببَذْلِها ... يَفُكُّ الفَتَى سَبعينَ لَحْيٍ مُفَنَّدِ
٥٤٨ - وأَدِّ زَكاةَ المالِ حَيًّا مُطَيِّبًا ... ولا تَتْرُكَنْ للشَّامِتينَ وحُسَّدِ
٥٤٩ - ويُشْرَعُ في قُرْبَاكَ مَنْ ليسَ وَارِثًا ... على قَدْرِ حاجاتٍ وقُرْبٍ لِيُمْدَدِ
٥٥٠ - ومِنْ بعْدِهِم ذا العلْمِ والجارِ قَدِّمَنْ ... وراعِ ذَوِي الحاجاتِ والسِّتْرِ تُرْشَدِ
٥٥١ - وليسَ بِمُجْزٍ دَفْعُها لشَرِيكِهِ ... ولا مَنْ يَعُولَنْ مِنْ قَريبٍ ومُبْعَدِ
٥٥٢ - ولا كَفَنُ الموتَى ولا في دُيُونِهم ... ولا نَحْوُ سَدِّ الْبَثْقِ أوْ رَمِّ مَسْجِدِ
٥٥٣ - ويَحْرُمُ حَتْمًا أنْ يَقِي مالَهُ بِهَا ... ويَدْفَعُ ذَمًّا أوْ لتحصيلِ مَحْمَدِ
٥٥٤ - وذلكَ نَفْلُ الْبِرِّ سِرًّا بفاضِلٍ ... عن النفسِ معَ قُوتِ العِيالِ الْمُؤَكَّدِ
٥٥٥ - يُسَنُّ وفي الحاجاتِ أوْ شَهْرِ صومِهم ... وللجَارِ والقُرْبَى وإنْ يُؤْذِ أَكِّدِ
٥٥٦ - ويَأْثَمُ في إضرارِ نفسٍ وعَيْلَةٍ ... ومَطْلِ غَريمٍ في التقاضِي مُلَدِّدِ
стр. 73
٥٥٧ - وإنْ تكُ ذا صَبْرٍ وحُسْنِ تَوَكُّلٍ ... وتَرْكِ سؤالٍ بالجميعِ انْ تَشَا جُدِ
٥٥٨ - وإلَّا تكُنْ تَأْثَمْ ببَذْلِ جَميعِهِ ... ويُكْرَهُ تَضييقٌ لغيرِ الْمُعَوَّدِ
٥٥٩ - وجَوِّزْ سُؤالَ المرءِ ما جازَ أخْذُهُ ... وعنهُ احْظُرَنْ عنْ ذي العَشَا والغَدَا قِدِ
٥٦٠ - وما جَا بِلا استشرافِ نَفْسٍ وطَلَبِهِ ... يُسَنُّ ولمْ يُوجَبْ قَبولٌ بأَوْكَدِ
٥٦١ - ويُكرَهُ باستشرافِ نفسٍ وجائزٌ ... على الكُفْرِ بَذْلُ الْبِرِّ في نَصِّ أحمدِ
٥٦٢ - وخُذْ في بيانِ الصومِ غيرَ مُقَصِّرٍ ... عِبادةَ سِرٍّ ضِدَّ طَبْعٍ مُعَوَّدِ
٥٦٣ - وصبرٍ لِفَقْدِ الإِلْفِ مِنْ حالةِ الصَّبِي ... وفَطْمٍ عن المحبوبِ والمُتَعَوَّدِ
٥٦٤ - فتُوفِيهِ بالوعْدِ القديمِ مِن الذي ... لهُ الصومُ يُجْزِي غيرَ مُخْلِفِ مَوْعِدِ
٥٦٥ - وحافِظْ على شهرِ الصيامِ فإنَّهُ ... لَخامِسُ أركانٍ لدِينِ مُحَمَّدِ
٥٦٦ - تُغَلَّقُ أبوابُ الجحيمِ إذا أتى ... وتُفْتَحُ أبوابُ الْجِنانِ لسُعَّدِ
٥٦٧ - ويُرْفَعُ عنْ أهلِ القُبورِ عذابُهم ... ويُصْفَدُ فيهِ كلُّ شَيطانٍ مُعْتَدِ
٥٦٨ - ويُبسَطُ فيهِ الرزْقُ للخَلْقِ كلِّهم ... ويَسْهُلُ فيهِ فِعْلُ كلِّ تَعَبُّدِ
٥٦٩ - تُزَخْرَفُ جَنَّاتُ النعيمِ وحُورُها ... لأهلِ الرِّضَى فيهِ وأهلِ التَّهَجُّدِ
٥٧٠ - وقدْ خَصَّهُ اللَّهُ العظيمُ بليلةٍ ... على أَلْفِ شهرٍ فُضِّلَتْ فلْتُرَصَّدِ
٥٧١ - فأَرْغِمْ بأَنْفِ القاطعِ الشهرَ غَفلةً ... وأَعْظِمْ بأَجْرِ الْمُخْلِصِ الْمُتَعَبِّدِ
٥٧٢ - فقُمْ لَيْلَهُ واقطَعْ نهارَكَ صائمًا ... وصُنْ صَوْمَهُ عنْ كلِّ مَوْهٍ ومُفْسِدِ
٥٧٣ - وتَرْكُ مَقالِ الزُّورِ في الناسِ واجِبٌ ... ولكنَّهُ مِنْ صائمٍ ذُو تَأَكُّدِ
٥٧٤ - فإنْ شُتِمَ اشْرَعْ قولَهُ أنا صائِمٌ ... لتذكيرِ نفسٍ أوْ لِوَعْظٍ لِمُعْتَدِ
٥٧٥ - ومَنْ خافَ مِنْ جُوعٍ ومِنْ عَطَشٍ ومِنْ ... أذَى شَبَقٍ يُفْطِرُ ويَقْضِي ولا يَدِي
стр. 74
٥٧٦ - وإنْ تَبْغِ أَسْنَى الصومِ نَفْلًا تَصومُهُ ... فَيَوْمًا ويومًا صومُ داوُدَ فاقْصِدِ
٥٧٧ - ومِنْ كلِّ شهرٍ صُمْ ثلاثةَ بِيضِهِ ... ويومَ خَميسٍ ثمَّ الاثْنَيْنِ فاعْمِدِ
٥٧٨ - ومُتْبِعِ شهرِ الصَّومِ صَوْمًا بسِتَّةٍ ... جَزَتْ سَنَةً مِنْ جامعٍ ومُبَدِّدِ
٥٧٩ - وعامَيْنِ يُجْزِي صومُ يومٍ مُعَرَّفٍ ... وعنْ يومِ عاشوراءَ بالعامِ أَسْنِدِ
٥٨٠ - وفي عرفاتٍ يُشْرَعُ الفِطْرُ قُوَّةً ... على دَعواتٍ عندَ أَفْضَلِ مَشْهَدِ
٥٨١ - ويُشْرَعُ صومُ العَشْرِ والشهرِ كاملًا ... إذا كُنْتَ تَبْغِي فالمُحَرَّمُ فاسْرُدِ (١)
٥٨٢ - فإنْ تَقْتَصِرْ صُمْ عَشْرَهُ ثمَّ إنْ تَهُنْ ... فتاسِعَهُ مَعَ عاشرٍ أوْ لِذَا قِدِ
٥٨٣ - ويُكْرَهُ صومُ الدهْرِ والسبْتِ وَحْدَهُ ... وإفرادُ تَرْجِيبٍ وجُمْعَةِ مُفْرَدِ
٥٨٤ - ويَحْسُنُ إتمامُ التَّطَوُّعِ مُطْلَقًا ... وإفسادَهُ جَوِّزْ فإنْ تَقْضِ جَوِّدِ
*** стр. 75
الحَجُّ والجهادُ وما يَتَعَلَّقُ بهما ودَفْعُ الصَّائِلِ عن الأهلِ والمالِ
٥٨٥ - وبادِرْ بفَرْضِ العُمْرِ قَبلَ انقضائِهِ ... بحَجٍّ إلى البيتِ العتيقِ الْمُؤَكَّدِ
٥٨٦ - وما الحَجُّ إلَّا القَصْدُ قَصْدٌ مُخَصَّصٌ ... عِبادةُ إذعانٍ ومَحْضُ تَعَبُّدِ
٥٨٧ - تَحِنُّ القلوبُ الْمُستجابُ لها الدُّعَا ... إلى الصادقِ الْبَرِّ الخليلِ الْمُمَجَّدِ
٥٨٨ - أَتى بخُصُوصٍ في الدعاءِ مُبَعِّضًا ... ولوْ عَمَّ طارَ الشوقُ بالناسِ عنْ يَدِ
٥٨٩ - تَحِنُّ إلى أعلامِ مَكَّةَ دائمًا ... قلوبٌ إلى الدَّاعِي تَروحُ وتَغتَدِي
٥٩٠ - رِجالًا ورُكْبَانًا على كلِّ ضامِرٍ ... يُلَبُّونَ داعِيَ الحقِّ مِنْ كُلِّ مَوْرِدِ
٥٩١ - يَطيرُ بهم شَوْقًا إلى ذلكَ الْحِمَى ... لِتَحصيلِ وَعْدِ النفعِ في خيرِ مَشْهَدِ
٥٩٢ - على كُلِّهِم قدْ هانَ نفسٌ عَزيزةٌ ... وأَهلٌ ومالٌ مِنْ طَرِيفٍ ومُتْلَدِ
٥٩٣ - رَضُوا عنْ مَديدِ الظِّلِّ قَطْعَ مَهَامِهٍ ... يَظَلُّ بها نِحريرُها ليسَ يَهْتَدِي
٥٩٤ - ولَذَّ لهم في جَنْبِ ما يَبْتَغُونَهُ ... سَمومٌ بجَهلاءِ المعالِمِ صَيْخَدِ
٥٩٥ - يَهونُ بها لَفْحُ الهجيرِ علَيْهِمُ ... كهَجْرِ مُحِبٍّ يَرتَجِي صِدْقَ مَوعِدِ
٥٩٦ - وكلُّ مُحِبٍّ قابَلَ الهجرَ بالرِّضَا ... سَيَجْنِي بِمَا يَرضاهُ مِنْ كلِّ مَقْصَدِ
٥٩٧ - فَكَمْ مِنْ رَخِيِّ العيشِ حرَّكَهُ الْهَوَى ... فقامَ بأعباءِ الرَّجَا ساغبًا صَدِ
стр. 76
٥٩٨ - فليسَ بِثَانٍ عَزْمَهُ عنْ طِلابِهِ ... إذا ثَوَّبَ الداعِي بهِ وَصْلَ خُرَّدِ
٥٩٩ - أَطارَ الْكَرَى عنهم رجاءَ وِصَالِهم ... وشَوْقًا إلى قبرِ النبيِّ مُحَمَّدِ
٦٠٠ - عَفَا اللَّهُ عنِّي كمْ أُوَدِّعُ سائرًا ... إليهِ وذَنْبِي حابِسِي ومُقَيِّدِي
٦٠١ - تَحَمَّلْتُ أَوْزَارًا تُثَقِّلُ مَنْهَضِي ... ولكِنَّنِي أَرجُو تَجاوُزَ سَيِّدِي
٦٠٢ - وظَنِّي جَميلٌ بالكريمِ وعُدَّتِي ... شفيعُ الْوَرَى في مَوْقِفِ الحشرِ في غَدِ
٦٠٣ - لَئِنْ ثَنَتِ الأقدارُ عَزْمِي عن السُّرَى ... فشوقِي إليهِ دائمٌ وتَلَدُّدِي
٦٠٤ - وإنَّ رجائي أَنْ يَمُنَّ بزَوْرَةٍ ... فأَبْلُغُ مِنْ تلكَ الْمَشاعِرِ مَقْصِدِي
٦٠٥ - وأَلْثِمُ آثارَ النَّبِيِّينَ ضارِعًا ... وأَبْسُطُ كَفِّي للدعاءِ وأَجْهَدِ (١)
٦٠٦ - ومَنْ حَجَّ بالمالِ الحرامِ يُعيدُها ... كذلكَ مُرْتَدٌّ أنابَ بأَوْكَدِ
٦٠٧ - وللرَّفَثِ اهْجُرْ والفسوقِ وهكذا الـ ... ـجدالُ وأَقْلِلْ مِنْ كلامِكَ تُحْمَدِ
٦٠٨ - ومَكَّةُ بالتفضيلِ أَوْلَى وعنهُ بلْ ... مدينةُ خيرِ الخلْقِ مَثْوَى مُحَمَّدِ
٦٠٩ - وكِلْتَا يَدَيْكَ ارفَعْ لرؤيَةِ كَعْبَةٍ ... مُعَظَّمَةٍ عُلْيَا وكَبِّرْ ومَجِّدِ
٦١٠ - ونادِ بقَلبٍ خاشعٍ مُتضَرِّعًا ... بما شِئْتَ مِنْ كلِّ الدُّعا غيرَ مُعْتَدِ
٦١١ - وسَلْهُ قَبُولَ الْحَجِّ والعفوِ وادْعُهُ ... وكَبِّرْ وهَلِّلْ في مُحاذاةِ أَسودِ
٦١٢ - ونَدْبٌ لهُ أنْ يَدْخُلَ البيتَ حافيًا ... ويُكثِرَ مِنْ نَفلٍ بهِ وتَعَبُّدِ
٦١٣ - ويَرْمُقُهُ ما اسْطَاعَ ثَمَّ بطَرْفِهِ ... ويُكْثِرُ فِعلَ الاعتمارِ ويَجْهَدِ
٦١٤ - ومِنْ زَمزمٍ فاشْرَبْ بما شِئْتَ مُمْعِنًا ... وسَمِّ وسَلْ ما تَبتغِي وتَزَوَّدِ стр. 77
٦١٥ - وعندَ خُروجٍ طُفْ طَوافَ مُوَدِّعٍ ... وقِفْ بَعْدُ بينَ البابِ والرُّكْنِ تُرْشَدِ
٦١٦ - ونادِ كريمًا قدْ دَعَا وَفْدَهُ إلى ... جوائزِهِ في بيتِهِ فادْعُ واجْهَدِ
٦١٧ - وقُلْ يا إلهي قدْ أَتَيْنَاكَ نَرْتَجِي ... مَواعيدَ صِدْقٍ مِنْ كريمٍ مُعَوِّدِ
٦١٨ - وهذا مَقامُ الْمُسْتَجِيرِينَ مِنْ لَظَى ... بعَفْوِكَ يا مَنَّانُ يا ذا التَّغَمُّدِ
٦١٩ - بِعَوْنِكَ جِئْنَا فوقَ كلِّ مُسَخَّرٍ ... فجُدْ بالرِّضَا يا ربِّ قبلَ التبَعُّدِ
٦٢٠ - فهذا أوانُ السيرِ عنْ بَيْتِكَ الذي ... نُفارِقُهُ كُرْهًا مَتَى شِئتَ نَفْتَدِي
٦٢١ - فِراقَ اضْطِرَارٍ لا فِراقَ زَهادةٍ ... ولا رَغبةً عنهُ ولا عَنكَ سَيِّدِي
٦٢٢ - وليسَ لنا والحمدُ للَّهِ رَغبةٌ ... سِوَاكَ فأَصْبَحْنَا بِمُغْنِي التزَوُّدِ
٦٢٣ - ولا تَجْعَلَنْهُ آخِرَ العهدِ بَيْنَنَا ... وهَوِّنْ علينا السيْرَ في كُلِّ فَدْفَدِ
٦٢٤ - وسَلْ كُلَّ مَا تَبْغِي مِن الدِّينِ والدُّنَا ... تَنَلْهُ متى تَدْعُو بصِدْقِ تَقَصُّدِ
٦٢٥ - وصَلِّ على خَيْرِ النَّبِيِّينَ كُلَّمَا ... دَعوتَ يَكُنْ أُخْرَى لتَحصيلِ مَقْصَدِ
٦٢٦ - وبعدَ فَراغِ الْحَجِّ فَانْوِ زِيارةً (١) ... لخيرِ الْبَرايا معَ ضَجِيعَيْهِ فاقْصِدِ
٦٢٧ - ويُكْرَهُ مَسُّ القبرِ يا صَاحِ مُطْلَقًا ... وقُمْ قِبلةً والْمِنْبَرَ اليُسْرَةَ احْدُدِ
٦٢٨ - وصَلِّ وسلِّمْ في حريمِ ضَرِيحِهِ ... عليهم وسَلْ مُستشْفِعًا بمحمَّدِ (٢) стр. 78
٦٢٩ - عليهِ صلاةُ اللَّهِ ثمَّ سَلامُهُ ... وأصحابِهِ والآلِ مِنْ كلِّ أَمْجَدِ
٦٣٠ - وإنَّ جِهَادَ الكُفْرِ فَرْضُ كِفايَةٍ ... ويَفْضُلُ بعدَ الفرضِ كلَّ تَعَبُّدِ
٦٣١ - لأنَّ بهِ تَحصينَ مِلَّةِ أحمدٍ ... وفَضْلَ عُمومِ النفْعِ فوقَ الْمُقَيَّدِ
٦٣٢ - فلِلَّهِ مَنْ قدْ باعَ للَّهِ نَفْسَهُ ... وجُودُ الْفَتَى بالنفْسِ أَقْصَى التَّجَوُّدِ
٦٣٣ - ومَنْ يَغْدُ إنْ يَغْنَمْ فأَجْرٌ ومَغْنَمٌ ... وإنْ يَرْدَ يَظْفَرْ بالنعيمِ المُخَلَّدِ
٦٣٤ - وما مُحْسِنٌ يَبْغِي إذا ماتَ رُجْعَةً ... سِوَى الشُّهَدَا كيْ يَجْهَدُوا في التَّزَيُّدِ
٦٣٥ - لَفَضْلُ الذي أُعْطُوا ونَالُوا مِن الرِّضَى ... يَفوقُ الأمَانِيَ في النعيمِ الْمُسَرْمَدِ
٦٣٦ - كَفَى أنَّهُم أَحْيَا لَدَى اللَّهِ رُوحُهمْ ... تَروحُ بِجَنَّاتِ النعيمِ وتَغْتَدِي
٦٣٧ - وغَدوةُ غازٍ أوْ رَواحُ مُجاهِدٍ ... فخيرٌ مِن الدُّنيا بقولِ مُحَمَّدِ
٦٣٨ - يُكَفَّرُ عنْ مُستَشْهِدِ الْبَرِّ ما عَدَا ... حُقُوقَ الْوَرَى والكلُّ في البحرِ فاجْهَدِ
٦٣٩ - وقدْ سُئِلَ المختارُ عنْ حَرِّ قَتْلِهم ... فقالَ يَراهُ مِثلَ قَرْصَةِ مُفْرَدِ
٦٤٠ - كُلُومُ غُزاةِ اللَّهِ أَلْوَانُ نَزْفِهَا ... دَمٌ وكَمِسْكٍ عَرْفُها فاحَ في غَدِ
٦٤١ - ولمْ يَجْتَمِعْ في مِنْخَرِ المرءِ يا فَتَى ... غُبارُ جِهادٍ معَ دُخانِ لَظَى الصَّدِي
٦٤٢ - كمَنْ صامَ لمْ يُفْطِرْ وقامَ فلمْ يَنَمْ ... جِهادُ الفَتَى في الفضْلِ عندَ التَّعَدُّدِ
٦٤٣ - فشَتَّانَ ما بينَ الضَّجِيعِ بفَرْشِهِ ... وساهرِ طَرْفٍ لَيْلُهُ فوقَ أَجْرَدِ
٦٤٤ - يُدافِعُ عنْ أهلِ الْهُدَى وحريمِهم ... وأموالِهم بالنفْسِ والمالِ واليدِ
стр. 79
٦٤٥ - ومَنْ قاتلَ الأعداءَ لإعلاءِ دِينِنا ... فَذَا في سبيلِ اللَّهِ لا غيرَ قَيِّدِ
٦٤٦ - ويَفْضُلُ غَزْوُ البحرِ غزوَ مَفَاوِزٍ ... ومعَ فاجرٍ يُحتاطُ فاغْزُ كأَرْشَدِ
٦٤٧ - ومَنْ يَبْغِ نفسَ المرءِ أوْ مالَهُ أو الـ ... الحريمَ بهيمٌ أوْ فَتًى طَالِبُ الرَّدِ
٦٤٨ - فأَوْجِبْ دِفاعًا عنْ حريمِ الْمُطيقِ لا ... عن المالِ والقولَيْنِ في النفسِ أَوْرِدِ
٦٤٩ - ورَجَّحَ الاستسلامَ في الْهَرْجِ شَيْخُنَا ... وحَتِّمْ دِفاعَ اللِّصِّ والعصْمَ قَلِّدِ
٦٥٠ - ويَدْفَعُ بالأدنى متى ظَنَّ دَفْعَهُ ... بِذَاكُمْ وإلَّا فلْيَزِدْ وَلْيُشَدِّدِ
٦٥١ - فتَبْدَا بوَعْظٍ ثمَّ تَضْرِبُ بالعصا ... فإنْ لمْ يُفِدْ (١) فلْيَفْرِهِ بالْمُحَدَّدِ
٦٥٢ - وقاتِلْهُ بالنُّشَّابِ إنْ خِفْتَ كَيْدَهُ ... إذا ما دَنَا فادْفَعْ بما شِئْتَ واطْرُدِ
٦٥٣ - وإنْ نِلْتَهُ بعدَ اكتفائِكَ شَرَّهُ ... تُضَمَّنُ ما يَنْشَا عن الْمُتَزَيِّدِ
٦٥٤ - ولا شيءَ في العَادِي القتيلِ بجائِلٍ ... ومَنْ قَتَلَ العَادِي شَهيدًا ليُعْدَدِ
٦٥٥ - ولا فَرْقَ بينَ اللِّصِّ يَدْخُلُ دَارَهُ ... ومَنْ صالَ عُدوانًا عليهِ بفَدْفَدِ
٦٥٦ - ولا بينَ أَدْنَى مالِهِ وكثيرِهِ ... ومَنْ دَفَعَ الْمُضْطَرَّ عنهُ فمُعْتَدِي
٦٥٧ - وأَوْجِبْ في الأَقْوَى الدَّفْعَ عنْ مالِها لِذِي ... لهُ اضْطُرَّ مِثلُ الأكْلِ منهُ بأَجْوَدِ
٦٥٨ - ويَلْزَمُ مَنْ يَقْوَى على دفعِ صائلٍ ... على غيرِهِ دَفْعٌ لأَمْنٍ مِن الرَّدِي
٦٥٩ - ولا شيءَ فيما جَوَّزَ الصولُ قَتْلَهُ ... مُكَلَّفُ أوْ عَجْمَا وبُلْهٌ وفُوهَدِ
٦٦٠ - ولا غُرْمَ في المقتولِ دَفْعًا لِشَرِّهِ ... إذا لمْ يُفَرِّطْ قاتلٌ في التَّزَيُّدِ стр. 80
٦٦١ - ومَنْ رَبَطَ العَجماءَ في ضَيِّقٍ من الدُّ ... رُوبِ ليَضْمَنْ ما جنَتْ لا تُقَيَّدِ
٦٦٢ - وقولانِ بالإطلاقِ إنْ كانَ واسِعًا ... كذا في اقْتِنَا كلبٍ عَقورٍ بأَجْوَدِ
٦٦٣ - كذا الحكْمُ في هِرٍّ يَصيدُ الطيورَ لا ... إذا بالَ في شيءٍ ووَلْغِ الذي ابْتُدِي
٦٦٤ - وإنْ يُوقِدُ الإنسانُ نارًا بِمِلْكِهِ ... ويُجْرِي عليهِ ماءَهُ غيرَ مُعْتَدِ
٦٦٥ - فليسَ عليهِ غُرْمُ تَاوٍ (١) لجارِهِ ... بهِ معَ سِوَى تَفريطِهِ والتزَيُّدِ
٦٦٦ - ويُمْنَعُ مِنْ إِنْشَا مُضِرٍّ بجَارِهِ ... ويَضْمَنُ ما أَرْدَى بِحَظْرٍ مُجَدَّدِ
٦٦٧ - ولا غُرْمَ في مُلْقَى مَمَرٍّ بِمُوحِلٍ ... وأَشباهِهِ مِنْ نافعٍ غيرِ مُفْسِدِ
٦٦٨ - ويَضْمَنُ مُنْشِي ما يَضُرُّ بِمَسْلَكٍ ... ومِنْ قِشْرِ بِطِّيخٍ وماءٍ مُبَدَّدِ
٦٦٩ - ومَنْ يُدْخِل الإنسانَ حتَّى يُضِيفَهُ ... فيَسْقُطْ ببئرٍ عندَهُ لمْ يُحَدَّدِ
٦٧٠ - ولمْ يَرَ إمَّا للعَمَى أوْ لِسَتْرِها ... فضَمِّنْهُ ما لمْ يُنْذِر المرءَ تُرْشَدِ
٦٧١ - ومَنْ يَغتصِبْ أرضًا فحَظِّرْ دُخولَها ... على غيرِ رَبِّ الأرضِ إنْ حُوِّطَتْ قِدِ
٦٧٢ - وإنْ لمْ تُحَوَّطْ جازَ فيها دُخولُهُ ... وأَخْذُ الكَلا مِنها على نَصِّ أحمدِ
*** стр. 81
الرِّبَا والقرْضُ والوقْفُ والعِتْقُ
٦٧٣ - وإيَّاكَ إيَّاكَ الرِّبَا فَلَدِرْهَمٌ ... أشَدُّ عِقابًا مِنْ زِناكَ بنُهَّدِ
٦٧٤ - وتُمْحَقُ أموالُ الرِّباءِ وإنْ نَمَتْ ... ويَرْبُو قليلُ الْحِلِّ في صِدْقِ مَوْعِدِ
٦٧٥ - وآكِلُهُ مَعْ مُوكِلٍ معَ كاتِبٍ ... فقدْ جاءَ فيهِ لَعْنُهم معَ شُهَّدِ
٦٧٦ - وإنْ تَقْتَرِضْ شيئًا فنَدْبٌ مُضاعَفٌ ... كمِثلَيْنِ إلَّا خَمْسَ بذلِ التَّجَوُّدِ
٦٧٧ - وإنْ تَقتَرِضْ أَحسِنْ وَفاءً لِمُقْرِضٍ ... فإنَّ خِيارَ الناسِ أَحسَنُ مَرْدَدِ
٦٧٨ - ويُكْرَهُ الاستقراضُ للسيِّئِ الوَفَا ... وللسَّهْلِ لا بَأْسَ وبالشارِعِ اقْتَدِ
٦٧٩ - أَلا حَبَّذَا المالُ الحلالُ لِمَنْ هُدِي ... إلى البَذْلِ في أبوابِ بِرٍّ مُعَوَّدِ
٦٨٠ - وذلكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَا ... ومِنْ خيرِ بِرِّ المرءِ وَقْفُ مُؤَبَّدِ
٦٨١ - إذا انْقَطَعَتْ أعمالُ بِرِّ الْفَتَى أَتَى ... إليهِ أَنِيسًا عندَ وَحشةِ مُفْرَدِ
٦٨٢ - ومِنْ أَعْظَمِ الْمَندوبِ عِتْقٌ وخيرُهُ ... عَبيدٌ وعنهُ بلْ إماءٌ لِخُرَّدِ
٦٨٣ - حقيقٌ بأنْ تَسْعَى لعِتْقٍ مُعَبَّدٍ ... لِتُعْتَقَ مِنْ نارِ الجحيمِ وتَقْتَدِي
٦٨٤ - ونَدْبٌ بلا خُلْفٍ عِتاقَةُ دَيِّنٍ ... قَوِيٍّ لهُ كَسْبٌ أَمينُ التَّفَرُّدِ
٦٨٥ - فلا تَكُ جَمَّاعًا مَنُوعًا مُكاثِرًا ... وسارِعْ لِبَذْلِ المالِ في الفَرْضِ وابْتَدِي
***
стр. 82
اكتسابُ الحلالِ مِن المالِ واجتنابُ الحرامِ وذَمُّ البُخْلِ
٦٨٦ - وإيَّاكَ والمالَ الحرامَ مُوَرِّثًا ... لباذِلِهِ في الْبِرِّ تَشْقَ ويَسْعَدِ
٦٨٧ - تُعَدُّ لَعَمْري أَخْسَرَ الناسِ صَفْقَةً ... وأكثرَهم غُبْنًا وعَضًّا على اليَدِ
٦٨٨ - فبَادِرْ إلى تَقديمِ مَالِكَ طائِعًا ... صَحيحًا شَحيحًا رَغْبَةً في التَّزَوُّدِ
٦٨٩ - ولا تَخْشَ فَوْتَ الرزْقِ فاللَّهُ ضامِنٌ ... لكَ الرزْقَ ما أَبقاكَ في اليومِ والغَدِ
٦٩٠ - ألا إنَّ ذي الأموالَ في الأرضِ مِنْحَةٌ ... كمِنحةِ مَنْ يُجْدِي النوالَ ويَجْتَدِي
٦٩١ - بها يُعْرَفُ المرءُ السَّخِيُّ مِن الْفَتَى الـ ... بخيلِ وذُو الأطماعِ مِنْ ذِي التَّزَهُّدِ
٦٩٢ - ويُعرَفُ أربابُ الأماناتِ عندَها ... وكلُّ خَؤُونٍ بالتصَنُّعِ يَرْتَدِي
٦٩٣ - يُرِي الناسَ أبوابَ التَّزَهُّدِ حِلْيَةً ... ويَسْعَى لتحصيلِ الْحُطَامِ الْمُزَهِّدِ
٦٩٤ - لهُ وَثَبَاتٌ في اكتسابِ حُطامِهِ ... ولوْ مَلَكَ الطُّوفانَ لمْ يُسْقَ مِنْ صَدِي
стр. 83
٦٩٥ - تعالى الكريمُ اللَّهُ عنْ أنْ يُرَى لهُ ... وَلِيٌّ بخيلٌ قابضُ الكفِّ واليَدِ
٦٩٦ - فَشَرُّ خِلالِ الْمَرْءِ حِرْصٌ وبُخْلُهُ ... مِن اللَّهِ يُقْصِيهِ فيا وَيْلَ مُبْعَدِ
٦٩٧ - وإنَّ كريمَ الناسِ فيهم مُحَبَّبٌ ... قريبٌ مِن الْحُسْنَى بعيدٌ مِن الرَّدِي
٦٩٨ - يُغَطِّي عُيوبَ المرءِ في الناسِ جُودُهُ ... ويُخْمِلُ ذِكْرَ النَّابِهِ البُخْلُ فابْعِدِ
٦٩٩ - فسارِعْ إلى كَسْبِ الْمَعَالِي ودَعْ فَتًى ... تَوَانَى عَن العَلْيَا لكَسْبِ مُصَرِّدِ
٧٠٠ - فما المالُ إلَّا كالظِّلالِ تَنَقُّلًا ... فبادِرْ إلى الإنفاقِ قبلَ التَّشَرُّدِ
٧٠١ - ولا تَحْسَبَنَّ الْبَذْلَ يَنْقُصُ ما أَتَى ... ولا البخلَ جَلَّابَ الْغِنَى والتَّزَيُّدِ
٧٠٢ - ولا تُوعِيَنْ يُوعَى عليكَ وأَنْفِقَنْ ... يُوَسِّعْ عليكَ اللَّهُ رِزْقًا وتَرْفِدِ
٧٠٣ - فلا تَدَعَنْ بابًا مِن الْبِرِّ مُغْلَقًا ... تُلاقِ غَدًا بابَ الرِّضَى غيرَ مُؤْصَدِ (١)
٧٠٤ - وتَمليكُ مالِ المرءِ حالَ حياتِهِ ... بلا عِوَضٍ يُدْعَى هِباتِ التَّجَوُّدِ
٧٠٥ - وتَلكَ لَعَمْرِي مِنحةٌ مُسْتَحَبَّةٌ ... تُؤَلِّفُ ما بينَ الْوَرَى مَع تَبَعُّدِ
٧٠٦ - تَسُلُّ سَخِيماتِ القلوبِ وتَزْرَعُ الـ ... مَحَبَّةَ فيها للْفَتَى الْمُتَجَوِّدِ
٧٠٧ - وتَخصيصُ ذِي عِلْمٍ بها وقَرابةٍ ... أبَرُّ ومَنْ باهَى بها اكْرَهْ وفَنِّدِ
*** стр. 84
القضاءُ وآدابُ اللِّباسِ والنومِ ولُبْسُ الصوفِ والحريرِ
٧٠٨ - وكُنْ عالِمًا أنَّ القُضاةَ ثَلاثةٌ ... فَقَاضٍ قَمِينٌ بالنعيمِ الْمُخَلَّدِ
٧٠٩ - وذلكَ مَنْ بالحقِّ أَصبحَ عالِمًا ... ويَعْدِلُ في حُكْمِ القَضايا فيَهْتَدِي
٧١٠ - وقاضٍ بحُكْمِ الحقِّ أَصبَحَ عالِمًا ... ولكِنَّهُ فيهِ يَجورُ ويَعْتَدِي
٧١١ - وآخَرُ يَقْضِي جاهلًا فكِلاهما ... لهُ النارُ في نَصِّ الحديثِ الْمُسَدَّدِ
٧١٢ - وكُلُّ جَهولٍ بالقَضاءِ فإنَّهُ ... حرامٌ عليهِ فلْيُحَذَّرْ ويُوعَدِ
٧١٣ - فخُذْ في سبيلٍ للسلامةِ واجْتَنِبْ ... تَوَلِّي القَضَا واحْفَظْ لنفسِكَ وارْتَدِ
٧١٤ - فَكُلُّ وِلاياتِ الأنامِ نَدامةٌ ... سِوَى مَنْ وَقَى اللَّهُ الْمُهَيمنُ في غَدِ
٧١٥ - وحَسْبُ فَتًى يَرْجُو السلامةَ زَاجِرًا ... سُؤَالٌ عن الْمَرْعِيِّ فافْقَهْ تُسَدَّدِ
٧١٦ - أمَا عُمَرُ الحبْرُ المُسَدَّدُ قائلٌ ... أَلا لَيْتَنِي أَنْجُو كَفافًا مِن الرَّدِي
٧١٧ - وكُنْ عالِمًا أنَّ القَضاءَ فَضيلةٌ ... وأَجْرٌ عظيمٌ للمُحِقِّ الْمُؤَيَّدِ
٧١٨ - لأَمْرٍ بمعروفٍ وكَشْفِ ظُلامةٍ ... وإصلاحِ ذاتِ البَيْنِ معَ زَجْرِ مُعْتَدِ
٧١٩ - إذا بَذَلَ الْجُهْدَ المحِقَّ انْ يُصِبْ يَفُزْ ... بأَجرَيْنِ والمُخْطِي لهُ وَاحدٌ قِدِ
٧٢٠ - وحَظِّرْ عليهِ الارْتِشَا وقَبولَهُ ... وأَنتَ لِدَفْعِ الظلمِ فَارْشِ لِتَفْتَدِي
стр. 85
٧٢١ - ويُكْرَهُ لُبسٌ فيهِ شُهرةُ لابِسٍ ... وواصِفُ جِلدٍ لا لزَوْجٍ وسَيِّدِ
٧٢٢ - وإِنْ كانَ يُبْدِي عَورةً لسِوَاهُما ... فذلكَ مَحْظُورٌ بغيرِ تَرَدُّدِ
٧٢٣ - وخيرُ خِلالِ المرءِ جَمعًا تَوَسُّطُ الـ ... ـأُمُورِ وحالٌ بينَ أَرْدَى وأَجْوَدِ
٧٢٤ - ويَحْرُمُ لُبسٌ فيهِ حَيٌّ مُصَوَّرٌ ... طِرَازًا وصَبْغًا في أَصَحِّ الترَدُّدِ
٧٢٥ - وتُكْرَهُ في سَتْرٍ وسَقْفٍ وحائطٍ ... ولا بأسَ في مَوْطُوئِها والْمُوَسَّدِ
٧٢٦ - ويُكرَهُ للمرءِ السُّجودُ بوَجْهِهِ ... على صُورةٍ قدْ صُوِّرَتْ في مُمَهَّدِ
٧٢٧ - بذاكَ حَفيدُ الْمَجْدِ أَفْتى لِشِبْهِهِ ... بعُبَّادِ أَصْنَامٍ على غَيْرِها اسْجُدِ
٧٢٨ - ويُكْرَهُ ما فيهِ صَليبٌ مُصَوَّرٌ ... وهذا جميعٌ للرجالِ ونُهَّدِ
٧٢٩ - ويُكْرَهُ لُبسُ الأُزْرِ والْخُفِّ قائِمًا ... كذاكَ التِصاقُ اثْنَيْنِ عُرْيًا بِمَرْقَدِ
٧٣٠ - وثِنْتَيْنِ وافْرُقْ في الْمَضاجِعِ بينَهم ... ولوْ إِخْوَةً مِنْ بعدِ عَشْرٍ تُسَدَّدِ
٧٣١ - وقُلْ في انْتِبَاهٍ والصباحِ وفي الْمَسَا ... ونومٍ مِن الْمَرْوِيِّ ما شِئْتَ تَهْتَدِ
٧٣٢ - فَفِي سَفَرٍ إنْ كُنْتَ أوْ حَضَرٍ فلا ... تَدَعْ وِرْدَ خَيْرٍ قدْ رُوِيَ عنْ مُحَمَّدِ
٧٣٣ - ويَحْسُنُ عندَ النومِ نَفْضُ فِراشِهِ ... ونومٌ على اليُمْنَى وكُحْلٌ بإِثْمِدِ
٧٣٤ - وسِرْ حافيًا أوْ حاذِيًا وامْشِ وارْكَبَنْ ... تَمَعْدَدْ وإِخْشَوْشِنْ ولا تَتَعَوَّدِ
٧٣٥ - فإنَّ عِبادَ اللَّهِ لَيْسُوا بنُعَّمٍ ... فإيَّاكَ والتنعيمَ معَ زِيِّ جُحَّدِ
٧٣٦ - وكُنْ شاكرًا للَّهِ وارْضَ بقَسْمِهِ ... تُثَبْ وتُزَدْ رِزْقًا وإرغامَ حُسَّدِ
٧٣٧ - وأَطْوَلُ ذيلِ المرءِ للكَعْبِ والنِّسَا ... بلا الأُزْرِ شِبْرًا أوْ ذِرَاعًا لِتَزْدَدِ
٧٣٨ - وأَشْرَفُ مَلْبُوسٍ إلى نِصْفِ ساقِهِ ... وما تحتَ كَعْبٍ فاكْرَهَنْهُ وصَعِّدِ
٧٣٩ - وللرُّصْغِ كُمُّ المصطَفَى فإن ارْتَخَى ... تَنَاهَى إلى أَقْصَى أَصابِعِهِ قَدِ
стр. 86
٧٤٠ - وللرَّجُلِ احْظُرْ لُبْسَ أُنْثَى وعَكْسِهِ ... لِلَعْنٍ عليهِ واكْرَهْنَهُ بأَبْعَدِ
٧٤١ - ولا بأسَ في لُبْسِ السراويلِ سُترةً ... أَتَمُّ مِن التَّأْزِيرِ فالْبَسْهُ واقْتَدِ
٧٤٢ - بسُنَّةِ إبراهيمَ فيهِ وأحمدٍ ... وأصحابِهِ والأُزْرَ أَشْهِرْ وأَكِّدِ
٧٤٣ - وعِمَّةُ مُخْلِي حَلْقِهِ مِنْ تَحَنُّكٍ ... لَدَى أحمدٍ مَكروهةٌ بتَأَكُّدِ
٧٤٤ - ويَحْسُنُ أنْ يُرْخِي الذُّؤَابَةَ خَلْفَهُ ... ولوْ شِبْرًا أوْ أَدْنَى على نصِّ أحمدِ
٧٤٥ - وأَحْسَنُ ملبوسٍ بياضٌ لِمَيِّتٍ ... وحَيٍّ فَبَيِّضْ مُطْلَقًا لا تُسَوِّدِ
٧٤٦ - ولا بأسَ بالمصبوغِ مِنْ قَبْلِ غَسْلِهِ ... معَ الجهلِ في أَصباغِ أهلِ التَّهَوُّدِ
٧٤٧ - وقيلَ اكْرَهَنْهُ مثلُ مُسْتَعْمَلِ الْإِنَا ... وإنْ تَعْلَم التنجيسَ فاغْسِلْهُ تَهْتَدِ
٧٤٨ - وأَحْمَرَ قَانٍ والمُعَصْفَرَ فاكْرَهَنْ ... لِلُبْسِ رجالٍ حَسْبُ في نَصِّ أَحْمَدِ
٧٤٩ - ولا تَكْرَهَنْ في نَصِّهِ ما صَبَغْتَهُ ... مِن الزَّعْفَرَانِ البَحْتِ لَوْنِ الْمُوَرَّدِ
٧٥٠ - وليسَ بِلُبْسِ الصوفِ بأسٌ ولا الْقَبَا ... ولوْ للنِّسَا والْبُرْنُسِ افْهَمْهُ واقْتَدِ
٧٥١ - ويَحْسُنُ تَنظيفُ الثيابِ وطَيُّهَا ... ويُكْرَهُ معَ طُولِ الْغِنَى لُبْسُكَ الرَّدِ
٧٥٢ - وما يُشْبِهُ الزُّنَّارَ يُكْرَهُ مُطلَقًا ... ومُزْرٍ بهِ أوْ شِبْهِ لُبْسِ التَّهَوُّدِ
٧٥٣ - ويَحْرُمُ جَرُّ اللُّبْسِ للخُيَلَاءِ مِنْ ... فَتًى مُطْلَقًا بلْ في الصلاةِ فأَكِّدِ
٧٥٤ - وما يُشْبِهُ الزُّنَّارَ يُكْرَهُ مُطلَقًا ... ولا بأسَ في شَدِّ الإزارِ لِسُجَّدِ
٧٥٥ - ولُبْسَ الحريرِ احْظُرْ على كُلِّ بالِغٍ ... سِوَى لِضَنًى أوْ قَمْلٍ أوْ جَرْبِ جُحَّدِ
٧٥٦ - فجَوِّزْهُ في الأَوْلَى وحَرِّمْهُ في الأَصَحِّ ... على هذهِ الصِّبْيَانِ منْ مُصْمَتٍ زِدِ
٧٥٧ - ويَحْرُمُ بيعٌ للرجالِ لِلُبْسِهِمْ ... وتَخْيِيطِهِ والنسْجِ في نَصِّ أحمدِ
***
стр. 87
بيعُ العصيرِ والعِنَبِ والشرابِ والآتِ اللَّهْوِ ومُعاملةُ مَنْ خالَطَ الحرامَ
٧٥٨ - وبيعُ عصيرٍ للمُخَمِّرِ باطلٌ ... كذا عِنَبٌ معَ كلِّ عَوْنٍ لِمُفْسِدِ
٧٥٩ - كشَمْعٍ لِشُرَّابٍ وأَكْلٍ وجَوزةِ الـ ... قِمارِ وشِطْرَنْجٍ وسيفٍ لِمُعْتَدِ
٧٦٠ - ودُفٍّ ومِزمارٍ وجَاريَةِ الغِنَا ... وعُودٍ وعنْ إيجارِ ذلكَ فاصْدُدِ
٧٦١ - كذا بيعُ مأمورٍ بسَعْيٍ لِجُمْعَةٍ ... إذا أَذَّنَ الثاني وعنهُ الذي ابْتُدِي
٧٦٢ - كذا الْحُكْمُ فيما ضَاقَ منْ وقتِ غيرِها ... وصَحِّحْ مِن المَغْدُورِ عنها بأَوْطَدِ
٧٦٣ - ويَحْرُمُ إيجارُ الكلابِ وبَيْعُها ... بغيرِ خِلافٍ عندَنا لمْ يُقَيَّدِ
٧٦٤ - وكُرْهٌ بلا حَظْرٍ مُبايعةُ امْرِئٍ ... تَمَوَّلَ مِنْ حِلٍّ وحَظْرٍ مُنَكَّدِ
٧٦٥ - ومَعلومُ حَظْرٍ مِنهُ حَظِّرْ وَحِلُّهُ ... مُباحٌ وفي الشُّبْهاتِ (١) مُبهَمُهُ اعْدُدِ
٧٦٦ - ويَزدادُ طَوْرًا أوْ يَقِلُّ اشْتِبَاهُهُ ... ولكنَّ دَعْوَى الْمُشترِي الْحَظْرَ فارْدُدِ
٧٦٧ - ويُكْرَهُ بيعٌ وابتياعٌ بموطِنِ الظُّـ ... لامَاتِ أوْ غَصْبٌ لقَصْدِ التَّزَهُّدِ стр. 88
٧٦٨ - وحِكمةُ بيعٍ واشْتِرَاءٍ لذي النُّهَى ... تُوَصِّلُ ذي فَقْرٍ إلى كلِّ مَقْصَدِ
٧٦٩ - تبارَكَ ذُو الأحكامِ والْحِكَمِ التي ... تَحارُ عُقولُ الْخَلْقِ فيها فتَهْتَدِي
٧٧٠ - فَفِي كلِّ شيءٍ حِكمةٌ ودَلالةٌ ... لداعٍ على تَوحيدِهِ والتَّفَرُّدِ
٧٧١ - أباحَ اكتسابَ المالَ مِنْ سُبْلِ حِلِّهِ ... فكانَ إلى تَحصيلِهِ خيرَ مُرْشِدِ
٧٧٢ - فمِنْ حُكْمِهِ إِبْدَاؤُنا وأُمورُنا ... ذواتُ ارتباطٍ لا ذَوَاتُ تَوَحُّدِ
٧٧٣ - فكُلُّ امرئٍ لا يَسْتَقِلُّ بأَمْرِهِ ... فسَنَّ لنا سُبْلَ التعاوُنِ فاهْتَدِ
٧٧٤ - فطَوْرًا بتوكيلٍ وطَوْرًا بأُجْرَةٍ ... مُعَيَّنَةٍ في فِعْلِ شيءٍ مُقَيَّدِ
٧٧٥ - وطَوْرًا أباحَ الْجَهْلَ عندَ تَعَذُّرِ التـ ... ـعَيُّنِ ومِنْ هذا الْمُضارَبَةَ اعْدُدِ
٧٧٦ - إليهِ انتهى الأسبابُ في كلِّ كائنٍ ... ومنهُ جميعُ الأمرِ يُنْهِي ويَبْتَدِي
٧٧٧ - يُعَلِّقُ أطماعَ الأنامِ بِمَكْسَبٍ ... لهُ يَرْكَبُونَ الهولَ في كلِّ مَقْصَدِ
٧٧٨ - يَهُونُ على هذا اقتحامٌ بنفسِهِ ... وهذا بمالٍ رغبةً في التزَيُّدِ
٧٧٩ - ليأتِي بأرزاقٍ يَعِزُّ حصولُها ... إلى عاجزٍ عنها ضجيعٍ بِمَرْقَدِ
٧٨٠ - فسبحان مَنْ أَبْدَى فأَتْقَنَ صُنْعَهُ ... وجَلَّ تعالى عنْ أَباطيلَ مُلْحِدِ
٧٨١ - وليسَ بمحظورٍ عَطايا مُلوكِنَا ... فقدْ قَبِلُوا مِنهم صَحابةُ أَحمدِ
٧٨٢ - وقدْ عامَلَ المختارُ بعضَ اليَهُودِيَا ... فَتًى وأَكَلْ لَمَّا دَعَوْهُ فقَلِّدِ
٧٨٣ - ومَنْ يَتَصدَّقْ أوْ يَرُدَّ كمُبْهَمِ الـ ... ـحَرامِ لدَيْهِ حَلَّ (١) بَاقِيهِ فاشْهَدِ
*** стр. 89
فيما يَجوزُ لُبْسُهُ وما يَحْرُمُ مِن الفِضَّةِ والحريرِ والتخَتُّمِ وحُكْمُ أَوَانِي الذَّهَبِ والفِضَّةِ وعُقوقُ الوالِدَيْنِ وإِعطاءُ الطريقِ حَقَّهُ
٧٨٤ - وحَظِّرْ على الذُّكرانِ ما نَسَجُوهُ مِنْ ... لُجَيْنٍ وعَينِ غالِبٍ أوْ مُصَرَّدِ
٧٨٥ - ويَحْرُمُ في مَنصوصِ أحمدَ تِكَّةُ الـ ... حَريرِ كذا شُرَّابَةٌ لا تُرَدِّدِ
٧٨٦ - وحَلَّ على الذُّكرانِ خاتَمُ فِضَّةٍ ... وحِلْيَةُ سَيفٍ معَ قَبيعةِ عَسْجَدِ
٧٨٧ - وأَنْفٍ ورَبْطِ السِّنِّ منهُ ضَرورةً ... وقولُ أبي بكرٍ مُبيحِ الْمُزَهِّدِ
٧٨٨ - وقولَيْنِ خُذْ في حِلِيِّ مَنطقةِ الْفَتَى ... مِن الفِضَّةِ الْبَيْضَا ووَجهَيْنِ أَسْنِدِ
٧٨٩ - أُحِلَّ لُجَيْنٌ في خَمائلِ صَارِمٍ ... وخُفٍّ ورَانِ خَوْذَةٍ جَوْشَنٍ طِدِ
٧٩٠ - وفي السِّتْرِ أوْ ما هوَ مَظِنَّةُ بَذْلَةٍ ... ليُكْرَهُ كَتْبٌ لِلقُرَانِ الْمُمَجَّدِ
٧٩١ - وليسَ بِمَكروهٍ كِتابةُ غيرِهِ ... مِن الذِّكْرِ فيما لمْ يُدَسْ ويُمَهَّدِ
٧٩٢ - وحَلَّ لِمَنْ يَستأجِرُ البيتَ حَكُّهُ الـ ... تصاويرَ كَالْحَمَّامِ للداخِلِ اشْهَدِ
٧٩٣ - وحَلَّ شِرَى وَالِي اليتيمةِ لُعْبَةً ... بلا رأسٍ انْ تَطلُبْ وبالرأسِ فاصْدُدِ
٧٩٤ - ولا يَشْتَرِي ما كانَ مِنْ ذاكَ صُورةً ... ومِنْ مالِهِ لا مالِها في الْمُجَرَّدِ
٧٩٥ - ويَحْرُمُ تصويرٌ لِذِي الرُّوحِ كاملًا ... وذَنْبًا كبيرًا عُدَّهُ للتَّوَعُّدِ
стр. 90
٧٩٦ - ولا بأسَ في لُبْسِ الْفِرَا واشْتِرَائِها ... جُلُودُ حلالٍ مَوْتُهُ لمْ يُؤطَّدِ
٧٩٧ - وكاللَّحْمِ في الأَوْلَى احْظُرَنْ جِلْدَ ثَعْلَبٍ ... وعنهُ لِيُلْبَسْ والصلاةَ بهِ اصْدُدِ
٧٩٨ - وقدْ كَرِهَ السَّمُّورَ والفَنْكَ أحمدٌ ... وسِنْجَابَهُم والقَاقُمَ أيضًا لِيَزْدَدِ
٧٩٩ - وفي نَصِّهِ لا بأسَ في جِلْدِ أَرْنَبٍ ... وكلَّ السِّباعِ احْظُرْ كَهِرٍّ بأَوْطَدِ
٨٠٠ - ولا بأسَ بالخَاتَامِ مِنْ فِضَّةٍ ومِنْ ... عَقيقٍ وبَلُّورٍ وشِبْهِ الْمُعَدَّدِ
٨٠١ - ويُكرَهُ مِنْ صُفْرٍ رَصاصٍ حَدِيدُهم ... ويَحْرُمُ للذُّكرانِ خاتَمُ عَسْجَدِ
٨٠٢ - ويَحْسُنُ في اليُسرَى كأَحْمَدْ وصَحْبِهِ ... ويُكْرَهُ في الوُسْطَى وسَبَّابَةِ الْيَدِ
٨٠٣ - ومَنْ لمْ يَضَعْهُ في الدخولِ إلى الْخَلَا ... فعنْ كَتْبِ قُرآنٍ وذِكْرٍ بهِ اصْدُدِ
٨٠٤ - ومُكْحَلَةً مِيلًا مِن النَّقْدِ حَرِّمَنْ ... وحِلْيَةَ مِرآةٍ ومِشطٍ مُكَدَّدِ
٨٠٥ - وحِلْيَةَ قِنديلٍ دَواةٍ ومُصحَفٍ ... وسَرْجٍ وطَوْقٍ للدَّاوبِ مُقَلَّدِ
٨٠٦ - وإنَّ عُقوقَ الوالدَيْنِ كبيرةٌ ... فبِرَّهُما تَبْرُرْ جَزاءً وتُحْمَدِ
٨٠٧ - ويُكْرَهُ في الْمَشْيِ الْمُطَيْطَا وشِبْهُهَا ... مَظِنَّةَ كِبْرٍ غيرَ في حَرْبِ جُحَّدِ
٨٠٨ - ولا تَكْرَهَنَّ الشربَ مِنْ قائمٍ ولا انْـ ... تِعَالَ الْفَتَى في الأَظْهَرِ الْمُتَأَكَّدِ
٨٠٩ - ويَحْسُنُ باليُمْنَى ابتداءُ انتعالِهِ ... وفي الْخَلْعِ عَكسٌ واكْرَهِ العكسَ تُرْشَدِ
٨١٠ - ويُكْرَهُ مَشْيُ المرءِ في فَرْدِ نَعْلِهِ اخْـ ... تِيَارًا أَصَحْ حتَّى لإصلَاحِ مُفْسِدِ
٨١١ - ولا بأسَ في نَعْلٍ تُصَلِّي بها بِلَا ... أَذًى وافتَقِدْهَا عندَ أبوابِ مَسجِدِ
стр. 91
٨١٢ - ويَحْسُنُ الاسترجاعُ في قَطْعِ شِسْعِهِ ... وتخصيصُ حافٍ بالطريقِ الْمُمَهَّدِ
٨١٣ - وإنْ تَلْقَ يومًا في الطريقِ حِجَارةً ... أو الشوكَ أوْ عَظْمًا أَزِلْ وكذا الرَّدِي
٨١٤ - وكُنْ حَذِرًا عنْ مَجْلِسٍ في الطريقِ قدْ ... نُهِي عنهُ إلَّا معْ شُروطٍ تُعَدَّدِ
٨١٥ - هيَ امْرٌ بمعروفٍ ونَهْيٌ لِمُنْكَرٍ ... ورَدُّ سلامٍ للمسلِمِ يَبْتَدِي
٨١٦ - وغَضٌّ لأَبْصَارٍ وكَفٌّ عن الأَذَى ... وإرشادُ مَنْ قدْ يَسْتَدِلُّ لِمَقْصَدِ
٨١٧ - ومُبْهَمُ طِينٍ في الشوارعِ طاهرٌ ... وإلَّا فَنَزْرٌ منهُ عَفْوٌ بأجودِ
٨١٨ - ويَطْهُرُ بالأمطارِ كلُّ مَقَابِرِ الأَ ... وَائِلِ إنْ لمْ يَبْقَ عَظْمٌ بها نَدِي
٨١٩ - وقدْ لَبِسَ السَّبْتِيَّ وَهْوَ الذي خَلَا ... مِن الشَّعْرِ معَ أصحابِهِ بهم اقْتَدِ
٨٢٠ - ويُكْرَهُ سِنْدِيُّ النِّعالِ لِعُجْبِهِ ... فصَرَّارُهَا زِيُّ اليهودِ فأَبْعِدِ
٨٢١ - وفي نَصِّهِ اكْرَهْ للرجالِ وللنِّسا الر ... قيقَ سِوَى للزوجِ يَخْلُو وسَيِّدِ
٨٢٢ - وإنْ كانَ يُبْدِي عَورةً لسِوَاهُما ... فذلكَ مَحظورٌ بغيرِ تَرَدُّدِ
٨٢٣ - ويُكْرَهُ تقصيرُ اللِّباسِ وطُولُهُ ... بلا حاجةٍ كِبْرًا وتَرْكُ التَّعَوُّدِ
٨٢٤ - وللرجُلِ اكْرَهْ عَرْضَ زِيقٍ بنَصِّهِ ... ولا يُكْرَهُ الكَتَّانُ في الْمُتَأَطِّدِ
٨٢٥ - ويَحْسُنُ حَمْدُ اللَّهِ في كلِّ حالةٍ ... ولا سِيَّمَا في لُبْسِ ثَوْبٍ مُجَدَّدِ
٨٢٦ - وقُلْ لأخٍ أَبْلِي وأَخْلِقْ ويُخْلِفُ الْـ ... إِلَهُ كذا قُلْ عِشْ حميدًا تُسَدَّدِ
٨٢٧ - ومَنْ يَرْتَضِي أَدْنَى اللِّبَاسِ تَوَاضُعًا ... سيُكْسَى الثيابَ العَبقرِيَّاتِ في غَدِ
٨٢٨ - تَبارَكَ ذُو الْمَنِّ الْمُدَبِّرُ خَلْقَهُ ... بما شَاءَهُ مِنْ غيرِ مَنْعٍ مُصَرَّدِ
٨٢٩ - فكَمْ حِكَمٌ في طَيِّ أحكامِهِ لهُ ... يُدَبِّرُها تَجْلُو القلوبَ فتَهْتَدِي
٨٣٠ - فليسَ بمَسْؤُولٍ ولكنْ مُسَائِلٌ ... بَرِيَّتَهُ عمَّا يَقُولُونَ في غَدِ
***
стр. 92
النِّكَاحُ وعِشْرَةُ الزوجةِ وآدابُ الْجِماعِ والْقَسْمُ
٨٣١ - أَباحَ لنا فِعْلَ النِّكاحِ وسَنَّهُ ... لِمَا شاءَ فِينَا مِنْ نَمَاءٍ مُعَوَّدِ
٨٣٢ - ومَذْهَبُنا اسْتِحْبَابُهُ وهُوَ واجبٌ ... على خَائِفٍ مِنْ مُعْنِتٍ مُتَوَقِّدِ
٨٣٣ - وخُذْ مِنْ نَصيحٍ يا أُخَيَّ نَصيحةً ... وكُنْ حازِمًا واحْظُرْ بقَلْبٍ مُؤَيَّدِ
٨٣٤ - ولا تَنْكِحَنْ إنْ كُنْتَ شَيْخًا فَتِيَّةً ... تَعِشْ في ضِرارِ العَيْشِ أوْ تَرْضَ بالرَّدِ
٨٣٥ - ولا تَنْكِحَنَّ مَنْ تَسْمُ فَوْقَكَ رُتْبَةً ... تَكُنْ أَبدًا في حُكْمِها في تَنَكُّدِ
٨٣٦ - وهذا لَعَمْرِي جُملةٌ في اشتراطِهِ الـ ... كفاءَةَ إذْ فيهِ كَمالُ التَّوَدُّدِ
٨٣٧ - ولا تَرْغَبَنْ في مالِها وأَثَاثِها ... إذا كُنْتَ ذا فَقْرٍ تَذِلَّ وتُضْهَدِ
٨٣٨ - ولا تَسْكُنَنْ في دارِها عندَ أَهْلِها ... تَسَمَّعْ إِذَنْ أنواعَ مَنٍّ مُعَدَّدِ
٨٣٩ - فلا خيرَ فيمَنْ كانَ في فَضْلِ عِرْسِهِ ... يَروحُ على هَوْنٍ إليها ويَغْتَدِي
٨٤٠ - ولا تُنْكِرَنْ بَذْلَ اليَسيرِ تَنَكُّدًا ... وسامِحْ تَنَلْ أَجْرًا وحُسْنَ تَوَدُّدِ
٨٤١ - ولا تَسأَلَنْ عَمَّا عَهِدْتَ وأَغْضِ عَنْ ... عَوارٍ إذا لمْ يَذْمُم الشرعُ تَرْشُدِ
٨٤٢ - وكُنْ حافِظًا أنَّ النِّساءَ وَدائعٌ ... عَوانٌ لدَيْنا احْفَظْ وَصِيَّةَ مُرْشِدِ
стр. 93
٨٤٣ - ولا تُكْثِر الإنكارَ تُرْمَ بتُهمةٍ ... ولا تَرْفَعَنَّ السوْطَ عنْ كُلِّ مُعْتَدِ
٨٤٤ - ولا تَطْمَعَنْ في أنْ تُقيمَ اعْوِجَاجَهَا ... فَمَا هيَ إلَّا مِثلُ ضِلْعٍ مُرَدَّدِ
٨٤٥ - وسُكْنَى الْفَتَى في غُرْفَةٍ فَوْقَ سِكَّةٍ ... يَؤُولُ إلى تُهْمَى الْبَرِيِّ المُسَدَّدِ
٨٤٦ - وإيَّاكَ يا هذا ورَوضةَ دِمْنَةٍ ... ستَرْجِعُ عنْ قُرْبٍ إلى أَصْلِها الرَّدِي
٨٤٧ - وحَرِّمْ على كُلٍّ نِكَاحَ التي زَنَتْ ... إلى تَوبةٍ ثمَّ انْقِضَا عِدَّةٍ زِدِ
٨٤٨ - وعنْ أحمدٍ إنْ يَبْغِها مَنْ زَنَا بها ... فتَوبتُهُ شَرْطٌ لعَقْدٍ مُعَقَّدِ
٨٤٩ - ولا تَنْكِحَنْ في الفَقْرِ إلَّا ضَرورةً ... ولُذْ بوِجَاءِ الصوْمِ تُهْدَ وتُرْشَدِ
٨٥٠ - وكُنْ عالِمًا أنَّ النِّسَا لُعَبٌ لنا ... فحَسِّنْ إذَنْ مَهْمَا استَطَعْتَ وجَوِّدِ
٨٥١ - وخيرُ النِّسَا مَنْ سَرَّت الزوجَ مَنْظَرًا ... ومَنْ حَفِظَتْهُ في مَغِيبٍ ومَشْهَدِ
٨٥٢ - قَصيرةُ ألفاظٍ قَصيرةُ بَيْتِها ... قَصيرةُ طَرْفِ العينِ عنْ كُلِّ أَبْعَدِ
٨٥٣ - عليكَ بذاتِ الدِّينِ تَظْفَرُ بالْمُنَى الـ ... ـوَدُودِ الوَلُودِ الأصلِ ذاتِ التَّعَبُّدِ
٨٥٤ - حَسيبةِ أَصْلٍ مِنْ كِرامٍ تَفُزْ إِذَنْ ... بوَلَدٍ كِرامٍ والبَكَارَةَ فاقْصِدِ
٨٥٥ - وواحدةٌ أَدْنَى إلى العَدْلِ فاقْتَنِعْ ... وإنْ شِئْتَ فَابْلُغْ أربعًا لا تُزَيَّدِ (١)
٨٥٦ - ويُشْرَعُ إعلانُ النِّكاحِ وضَرْبُهم ... عليهِ بدُفٍّ للخِلافِ لِمُفْسِدِ
٨٥٧ - وسَلْ خَيْرَها الرحمنَ ثمَّ استَعِذْهُ مِنْ ... أَذَى شَرِّها عندَ الزِّفافِ تُسَدَّدِ
٨٥٨ - وحقٌّ على الزوجَيْنِ أنْ يَتعاشَرَا ... بعُرْفٍ وبَذْلِ الحقِّ لا بتَنَكُّدِ
٨٥٩ - وليسَ حَلالًا وَطْءُ سُرِّيَّةٍ ولا ... لزوجتِهِ في الْحَيْضِ والدُّبُرِ اصْدُدِ стр. 94
٨٦٠ - ومَنْ شاءَ بينَ الْأَلْيَتَيْنِ تَلَذُّذًا ... إذا هوَ لمْ يُولِجْ فلَيْسَ بِمُبْعَدِ
٨٦١ - وقيلَ يُسَنُّ الوطءُ في الشهرِ مَرَّةً ... وإِلَّا فَفِي الأُسْبُوعِ إنْ يَتَزَيَّدِ
٨٦٢ - وليسَ بِمَسنونٍ عليهِ زِيادةٌ سِوَى ... عندَ داعِي شَهْوَةٍ وتَوَلُّدِ
٨٦٣ - وَسَمِّ وقُلْ لَاهُمَّ جَنِّبْنَنَا وما ... رَزَقْتَ الشَّيَاطِينَ ادْعُ للَّوْطءِ تَهْتَدِ
٨٦٤ - ويُكرَهُ تَكثيرُ الكلامِ مُجَامِعًا ... وعنْ نَزْعِهِ مِنْ قَبْلِ تَتْمِيمِها اصْدُدِ
٨٦٥ - ويُشْرَعُ أَيضًا أنْ يُلاعِبَ قَبْلَهُ ... ويُكرَهُ منهُ وَطْؤُها ذَا تَجَرُّدِ
٨٦٦ - وأنَّ وُضوءَ المرءِ معَ غَسْلِ فَرْجِهِ ... إذا رَامَ عَوْدًا يُسْتَحَبُّ فجَوِّدِ
٨٦٧ - ويُكْرَهُ وَطءُ الْخَوْدِ معَ رَأْيِ غَيْرِها ... ولوْ ضَرَّةً تَرْضَى وجَمْعٌ بِمَرْقَدِ
٨٦٨ - وطاعةَ الاستمتاعِ للزَّوْجِ أَوْجِبَنْ ... بإغضابِهِ يُغْضَبْ عليها وتُبْعَدِ
٨٦٩ - فمَنْ أَغْضَبْتَ زَوْجًا بعِصْيَانِها تَبِتْ ... مَلائكةُ الرحمنِ تَلْعَنُها اسْنِدِ
٨٧٠ - وإِذْنُكَ نَدْبٌ في عِيادةِ مَحْرَمٍ ... وحَضْرَتِها للمَيْتِ لا بِتَشَدُّدِ
٨٧١ - وإنْ خَرَجَتْ في زِينَةٍ أوْ تَطَيَّبَتْ ... لِتُمْنَعْ وإنْ خِفْتَ الأَذَى امْنَعْ وشَدِّدِ
***
стр. 95
فَرْضُ العينِ وفَرْضُ الكفايَةِ ووُجوبُ النُّصْحِ للَّهِ ولرسولِهِ وللأُمَّةِ
٨٧٢ - وكُنْ عالِمًا أنَّ الفروضَ تَقَسَّمَتْ ... بعَيْنٍ كصومٍ مَعْ صَلاةِ تَعَبُّدِ
٨٧٣ - وفَرْضُ كِفاياتٍ متى قامَ بعضُهمْ ... بهِ سَقَطَ التَّأْثِيمُ عنْ كلِّ مُفْرَدِ
٨٧٤ - كدَفْعٍ لضُّرِ المسلمينَ لِقَادِرٍ ... كإشباعِ ذي جُوعٍ فقيرٍ مُصَرَّدِ
٨٧٥ - وسَتْرٍ لِعُرْيانٍ عِيادةِ مُدْنَفِ ... وتغسيلِ مَيْتٍ ثمَّ دَفْنِ الْمُلَحَّدِ
٨٧٦ - وتَكفينِهِ ثمَّ الصلاةِ عليهِ معْ ... مُتابَعَةِ المحمولِ للقبْرِ فاسْعَدِ
٨٧٧ - ومنها صِناعاتٌ أُبِيحَتْ مُهِمَّةٌ ... لِمَصْلَحَةٍ تَحتاجُها الناسُ تُرْفَدِ
٨٧٨ - وزَرْعٌ وغَرْسٌ حَفْرُ نَهْرٍ وبِئْرِها ... وتَنظيمُها ثمَّ البُثُوقَ فَسَدِّدِ
٨٧٩ - بناءٌ لجِسْرٍ ثمَّ سُورٍ ورَمُّهَا ... وقَنْطَرَةٍ يَحتاجُها ثمَّ مَسْجِدِ
٨٨٠ - إمامَتُنَا الْعُظْمَى إقامةُ دَعوةٍ ... ودَفْعٌ لِشُبُهَاتِ الْمُضِلِّ الْمُلَدَّدِ
٨٨١ - جهادٌ وحَجٌّ كلَّ عامٍ كذا الْقَضَا ... والافْتَا وتعليمُ الكتابِ الْمُمَجَّدِ
٨٨٢ - وتَعليمُ ما قدْ سَنَّهُ خيرُ مُرْسَلٍ ... وسائرُ عِلْمٍ في الشريعةِ مُسْعِدِ
٨٨٣ - حسابٍ وتصريفٍ ونحوِ قراءةٍ ... ومَعْ لُغَةٍ مَعْ عِلْمِ طِبٍّ بِمُبْعَدِ
٨٨٤ - عليكَ بتقوى اللَّهِ في كلِّ حالةٍ ... تَحُزْ قَصَبَاتِ السبْقِ في اليومِ معَ غَدِ
٨٨٥ - ونُصْحِ كتابِ اللَّهِ معَ نُصْحِ أحمدٍ ... نبِيِّكَ خيرِ المُرْسَلِينَ مُحَمَّدِ
стр. 96
٨٨٦ - ونُصْحِ جميعِ المسلمينَ أَمِيرِهمْ ... ومَأْمُورِهِم فاقْبَلْ وَصِيَّةَ مُرْشِدِ
٨٨٧ - وما زالَ فِينَا كلُّ عَصْرٍ أئِمَّةٌ ... يَذُبُّونَ عنْ دِينِ الْهُدَى بالْمُهَنَّدِ
٨٨٨ - فيَنْفُونَ تَحريفَ الغُوَاةِ وأَظْهَرُوا الـ ... ـصحيحَ مِن المعلولِ في كلِّ مَشْهَدِ
٨٨٩ - فأربعةٌ في أَوَّلِ الأمرِ عُمْدَةٌ ... وأربعةٌ في آخِرِ الأمرِ قَلِّدِ
٨٩٠ - فكلٌّ أتى في الدِّينِ أَقْصَى اجتهادِهِ ... وأَحْمَدُهم في النقْدِ مَذهبُ أحمدِ
٨٩١ - لِفَرْطِ اتباعٍ للنبيِّ وَصَحْبِهِ ... فمِنْ أَجْلِ ذا لمْ يَسْتَجِبْ لِمُهَدِّدِ
٨٩٢ - دَعَوْهُ إلى قولِ الضلالِ فلمْ يُجِبْ ... ورَدَّ عليهم رَدَّ خيرِ مُسَدَّدِ
٨٩٣ - وجادَ لنَصْرِ الحقِّ بالنفسِ صابرًا ... على الْجَلْدِ والتهديدِ مِنْ كلِّ مُعْتَدِ
٨٩٤ - فآبَ بِحَمْدِ اللَّهِ بالنصرِ والْهُدَى ... وبَاءُوا بِخُسْرانٍ وذُلٍّ مُؤَبَّدِ
٨٩٥ - وما زَالت الْعُقْبَى لكلِّ مَن اتَّقَى ... كذلكَ وَعدُ اللَّهِ في الذِّكْرِ الَامْجَدِ
٨٩٦ - وإيَّاكَ عنْ آراءِ كلِّ مُزَخْرِفٍ ... مَقالتَهُ فالسُّمُّ في ضِمْنِها الرَّدِي
٨٩٧ - فقدْ ماتَ خيرُ الناسِ والدِّينُ كامِلٌ ... غَنِيٌّ عن التَّبْيِينِ مِنْ كلِّ مُلْحِدِ
٨٩٨ - فطالِبُ دِينِ الحقِّ في الرأيِ ضَائِعٌ ... ومَنْ خاضَ في عِلْمِ الكلامِ فما هُدِي
٨٩٩ - كفى بهم نَقْصًا تَنَاقُضُ قولِهم ... وكلٌّ يَقولُ الحقُّ عِنْدِي فقَلِّدِ
٩٠٠ - ولوْ كانَ حَقًّا لمْ يكُنْ مُتناقِضًا ... ولمْ يَتَنَقَّلْ ربُّهُ ذا تَلَدُّدِ
٩٠١ - وما الحقُّ إلَّا ليلُهُ كنهارِهِ ... يُزيلُ ضِياءً خالِيًا مِنْ تَرَدُّدِ
٩٠٢ - بهِ يَطْمَئِنُّ القلبُ غيرَ مُزَعْزَعٍ ... ولا خائفٍ بلْ آمِنٍ مِنْ تَنَكُّدِ
٩٠٣ - فمَنْ قَلَّدَ الآراءَ ضَلَّ عن الْهُدَى ... ومَنْ قَلَّدَ المعصومَ في الدِّينِ يَهْتَدِي
٩٠٤ - فما الدِّينُ إلَّا الاتِّباعُ لِمَا أَتَى ... عن اللَّهِ والهادِي البشيرِ مُحَمَّدِ
стр. 97
٩٠٥ - كذلكَ قالَ الشافعيُّ وغيرُهُ ... مِن الناصِرينَ الحقَّ مِنْ كلِّ مُهْتَدِ
٩٠٦ - ومَحْضُ التلَقِّي بالقَبولِ لهُ بلا ... تَأَوُّلٍ اوْ تَشبيهٍ اوْ رَدِّ جُحَّدِ
٩٠٧ - فكابِدْ إلى أنْ تُبْلِغَ النفسَ عُذْرَها ... وكُنْ في اكتسابِ العلْمِ طَلَّاعَ أَنْجُدِ
٩٠٨ - ولا تُذْهِبَنَّ العُمرَ منكَ سَبَهْلَلًا ... ولا تُغْبَنَنْ في النِّعمَتَيْنِ بل اجْهَدِ
٩٠٩ - فمَنْ هَجَرَ اللَّذَّاتِ نالَ الْمُنَى ومَنْ ... أَكَبَّ على اللَّذَّاتِ عَضَّ على اليدِ
٩١٠ - وفي قَمْعِ أهواءِ النُّفوسِ اعتزازُها ... وفي نَيْلِها ما تَشتهِي ذُلٌّ سَرْمَدِي
٩١١ - فلا تَشْتَغِلْ إلَّا بما يُكْسِبُ العُلَا ... ولا تَرْضَ للنفسِ النفيسةِ بالرَّدِي
٩١٢ - وفي خَلوةِ الإنسانِ بالعلْمِ أُنْسُهُ ... ويَسلَمُ دِينُ الْمَرْءِ عندَ التوَحُّدِ
٩١٣ - ويَسْلَمُ مِنْ قالٍ وقيلٍ ومِنْ أذَى ... جَليسٍ ومِنْ واشٍ بَغيضٍ وحُسَّدِ
٩١٤ - فكُنْ حِلْسَ (١) بَيْتٍ فهوَ سَتْرٌ لعَورةٍ ... وحِرْزُ الفتى عنْ كلِّ غاوٍ ومُفْسِدِ
٩١٥ - وخيرُ جليسِ المرءِ كُتْبٌ تُفيدُهُ ... عُلومًا وآدابًا كعقلٍ مُؤَيِّدِ
٩١٦ - وخَالِطْ إذا خالَطْتَ كُلَّ مُوَفَّقٍ ... مِن العُلَمَا أهلِ التُّقَى والتَّسَدُّدِ
٩١٧ - يُفيدُكَ مِنْ علْمٍ ويَنهاكَ عنْ هَوًى ... فصاحِبْهُ تُهْدَ مِنْ هُداهُ وتُرْشَدِ
٩١٨ - وإيَّاكَ والهمَّازَ (٢) إنْ قُمْتَ عنهُ والـ ... بذيءَ فإنَّ الْمَرْءَ بالْمَرْءِ يَقْتَدِي
٩١٩ - ولا تَصْحَب الْحَمْقَى فَذُو الْجَهْلِ إنْ يَرُمْ ... صَلاحًا لأمْرٍ يا أَخَا الْحَزْمِ يُفْسِدِ
٩٢٠ - وخيرُ صِحَابٍ عندَ ربِّكَ خيرُهمْ ... لصاحبِهِ والجارُ مِثلُ الذي ابْتَدِي стр. 98
٩٢١ - وخيرُ مَقامٍ قُمتَ فيهِ وحِلْيَةٍ ... تَحَلَّيْتَها ذِكْرُ الإلِهِ بِمَسجِدِ
٩٢٢ - وكُفَّ عن العَوْرَا لِسَانَكَ ولْيَكُنْ ... دَوامًا بذِكْرِ اللَّهِ يا صاحِبِي نَدِي
٩٢٣ - وحَصِّنْ عن الفَحْشَا الجوارِحَ كلَّها ... تَكُنْ لكَ في يومِ الْجَزَا خيرَ شُهَّدِ
٩٢٤ - وواظِبْ على دَرْسِ القُرَانِ فإنَّهُ ... يُلَيِّنُ قَلْبًا قاسِيًا مِثلَ جَلْمَدِ
٩٢٥ - وحافِظْ على فِعلِ الفروضِ بوَقْتِها ... وخُذْ بنَصيبٍ في الدُّجَا مِنْ تَهَجُّدِ
٩٢٦ - ونادِ إذا ما قُمْتَ في الليلِ سامِعًا ... قَريبًا مُجيبًا بالفواضِلِ يَبْتَدِي
٩٢٧ - ومُدَّ إليهِ كَفَّ فَقْرِكَ ضارِعًا ... بقَلْبٍ مُنيبٍ وادْعُ تُعْطَ وتُرْشَدِ
٩٢٨ - ولا تَسْأَمَنَّ العلْمَ واسْهَرْ لِنَيْلِهِ ... بلا ضَجَرٍ تَحْمَدْ (١) سُرَى السيْرِ في غَدِ
٩٢٩ - وكُنْ صابرًا للفَقْرِ وادَّرِعِ الرِّضَا ... بما قَدَّرَ الرحمنُ واشكُرْهُ وَاحْمَدِ
٩٣٠ - فما العِزُّ إلَّا في القَناعةِ والرِّضَا ... بأَدْنَى كَفافٍ حاصلٍ والتَّزَهُّدِ
٩٣١ - فمَنْ لمْ يُقَنِّعْهُ الكَفافُ فما إلى ... رِضاهُ سبيلٌ فاقْتَنِعْ وتَقَصَّدِ
٩٣٢ - فمَنْ يَتَغَنَّ يُغْنِهِ اللَّهُ والْغِنَى ... غِنَى النفْسِ لا عنْ كَثرةِ الْمُتَعَدِّدِ
٩٣٣ - ولا تَطْلُبَنَّ العِلْمَ للمالِ والرِّيَا ... فإنَّ مِلاكَ الأَمْرِ في حُسْنِ مَقْصَدِ
٩٣٤ - وكُنْ عاملًا بالعلْمِ فيما اسْتَطَعْتَهُ ... ليُهْدَى بكَ الْمَرْءُ الذي بكَ يَقْتَدِي
٩٣٥ - حريصًا على نَفْعِ الْوَرَى وهُدَاهُمُ ... تَنَلْ كلَّ خيرٍ في نَعيمٍ مُؤَبَّدِ
٩٣٦ - وإيَّاكَ والإعجابَ والكِبْرَ تَحْظَ بالشَّـ ... قَاوَةِ (٢) في الدَّارَيْنِ فارْشُدْ وأَرْشِدِ стр. 99
٩٣٧ - وها قدْ بَذَلْتُ النُّصْحَ جَهْدِي وإنَّنِي ... مُقِرٌّ بتَقصيرِي وباللَّهِ أَهْتَدِي (١)
٩٣٨ - وقدْ كَمُلَتْ والحمْدُ للَّهِ وَحْدَهُ ... على كلِّ حالٍ دائمًا لمْ يُصَرَّدِ
٩٣٩ - عَرُوسًا سَمَتْ شَمْسَ الضُّحَى حَنْبَلِيَّةً ... تَآزَّرُ بالنُّورِ الْمُبِينِ وتَرْتَدِي
٩٤٠ - إذا انْتَسَبَتْ في العلْمِ كانَ انتسابُها ... لمجتهِدٍ في نُصرةِ الدِّينِ مُقْتَدِ
٩٤١ - إمامِ الْهُدَى زَيْنِ التُّقاةِ ابنِ حَنْبَلٍ ... على حُبِّهِ في اللَّهِ أُودَعُ مَلْحَدِ
٩٤٢ - فما رَوْضَةٌ حُفَّتْ بنورِ ربيعِها ... بِسَلْسَالِها العذبِ الزُّلالِ الْمُبَرَّدِ
٩٤٣ - بأحسنَ مِنْ أَبياتِها ومَسائلٍ ... أحاطَتْ بها يومًا بغيرِ تَرَدُّدِ
٩٤٤ - فخُذْهَا بدَرْسٍ ليسَ بالنَّوْمِ تُدْرِكَنْ ... لأهلِ التُّقَى والعلْمِ في كلِّ مَشْهَدِ
٩٤٥ - فلا تَرْعَوِي عنْ حِفْظِها فَهْيَ دُرَّةٌ ... يَتيمةٌ اسْتَخْلَصْتُها في التنَقُّدِ
٩٤٦ - وأَزْكَى صلاةِ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ ... وعَزَّ على خيرِ الْبَرايا مُحَمَّدِ
٩٤٧ - وأصحابِهِ والْغُرِّ مِنْ آلِهِ ومَنْ ... تَلاهُمْ بإحسانٍ بِهِمْ ظَلَّ يَقْتَدِي (٢)
*** 