Полный текст (784 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
كتاب اتِّبَاع السّنة
(١) حَدثنَا هِشَام بن عمار الدِّمَشْقِي حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى بن سميع حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الْأَفْطَس عَن الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن الجرشِي عَن جُبَير بن نفير عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَنحن نذْكر الْفقر ونتخوفه
فَقَالَ آلفقر تخافون وَالَّذِي نَفسِي بِيَدِهِ لتُصَبَّن عَلَيْكُم الدُّنْيَا صبّا حَتَّى لَا يزِيغ قلب أحدكُم إزاغة إِلَّا هَيه
وايمُ الله لقد تركتكم على مثل الْبَيْضَاء لَيْلهَا ونهارها سَوَاء
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء صدق وَالله رَسُول الله ﷺ
تركنَا وَالله على مثل الْبَيْضَاء لَيْلهَا ونهارها سَوَاء
(٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير حَدثنَا زَكَرِيَّا بن عدي عَن ابْن الْمُبَارك عَن ابْن سوقة عَن أبي جَعْفَر قَالَ كَانَ ابْن عمر إِذا سمع من رَسُول الله ﷺ حَدِيثا لم يعده وَلم يقصر دونه قلت رَوَاهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَعبد الرَّحْمَن بن مغرأ وَغير وَاحِد عَن مُحَمَّد بن سوقه عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بِتَمَامِهِ وَفِيه قصَّة عبيد بن عُمَيْر مَعَ عبد الله بن عمر
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المسعود عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بِتَمَامِهِ بِقصَّة عبيد كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار قَالَ حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عَلْقَمَة نصر بن عَلْقَمَة عَن عُمَيْر بن الْأسود وَكثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا تزَال طَائِفَة من أمتِي قَوَّامَة على أَمر الله لَا يَضرهَا من خالفها
أخرجه الشَّيْخَانِ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وَمن حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه من حَدِيث جَابر وثوبان وَغَيرهمَا
(٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا الْجراح بن مليح حَدثنَا بكر بن زرعه قَالَ سَمِعت أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَكَانَ قد صلى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُول الله ﷺ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا يزَال الله يغْرس فِي هَذَا الدّين غرسا يستعملهم فِي طَاعَته هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات وَقد توبع هِشَام عَلَيْهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق الْهَيْثَم بن خَارجه عَن الْجراح بِهِ
стр. 2
(٥) حَدثنَا أَبُو سعيد عبد الله بن سعيد حَدثنَا أَبُو خَالِد الْأَحْمَر قَالَ سَمِعت مجالدا يذكر عَن الشّعبِيّ عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كُنَّا عِنْد النَّبِي ﷺ فَخط خطا وَخط خطين عَن يَمِينه
وَخط خطين عَن يسَاره
ثمَّ وضع يَده فِي الْخط الْأَوْسَط فَقَالَ هَذَا سَبِيل الله
ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة ﴿وَأَن هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبعُوهُ وَلَا تتبعوا السبل فَتفرق بكم عَن سَبيله﴾ هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال من أجل مجَالد بن سعد
- ١
بَاب تَعْظِيم حَدِيث رَسُول الله ﷺ
(٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة حَدثنِي برد بن سِنَان عَن إِسْحَاق بن قبيصَة عَن أَبِيه أَن عبَادَة بن الصَّامِت الْأنْصَارِيّ النَّقِيب صَاحب رَسُول الله ﷺ غزى مَعَ مُعَاوِيَة أَرض الرّوم
فَنظر إِلَى النَّاس وهم يتبايعون كسر الذَّهَب بِالدَّنَانِيرِ وَكسر الْفضة بِالدَّرَاهِمِ
فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس إِنَّكُم تَأْكُلُونَ الرِّبَا
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا تبتاعوا الذَّهَب بِالذَّهَب إِلَّا مثلا بِمثل
لَا زِيَادَة بَينهمَا وَلَا نظرة فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة يَا أَبَا الْوَلِيد لَا أرى الرِّبَا فِي هَذَا إِلَّا مَا كَانَ من نظرة
فَقَالَ عبَادَة أحَدثك عَن رَسُول الله ﷺ وتحدثني عَن رَأْيك لَئِن أخرجني الله لَا أساكنك بِأَرْض لَك عَليّ فِيهَا إمرة
فَلَمَّا قفل لحق بِالْمَدِينَةِ
فَقَالَ لَهُ عمر بن الْخطاب مَا أقدمك يَا أَبَا الْوَلِيد فَقص عَلَيْهِ الْقِصَّة وَمَا قَالَ من مساكنته
فَقَالَ ارْجع يَا أَبَا الْوَلِيد إِلَى أَرْضك
فقبح الله أَرضًا لَيست فِيهَا أمثالك
وَكتب إِلَى مُعَاوِيَة لَا إمرة لَك عَلَيْهِ
واحمل النَّاس على مَا قَالَ
فَإِنَّهُ هُوَ الْأَمر
قلت أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبَادَة سوى هَذِه الْقِصَّة الَّتِي ذكرهَا وَصورته مُرْسل لِأَن قبيصَة لم يدْرك الْقِصَّة
(٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن الخلاد الْبَاهِلِيّ حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن ابْن عجلَان أَنبأَنَا عون بن عبد الله عَن عبد بن مَسْعُود قَالَ إِذا حدثتكم عَن رَسُول الله ﷺ فظنوا برَسُول الله ﷺ الَّذِي هُوَ أهنأه وأهداه وأتقاه
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ انْقِطَاع عون بن عبد الله لم يسمع من عبد الله بن مَسْعُود
رَوَاهُ ابْن أبي عمر فِي مُسْنده عَن سُفْيَان عَن ابْن عجلَان بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
стр. 3
(٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن أبي البحتري عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ بن أبي طَالب
قَالَ إِذا حدثتكم عَن رَسُول الله ﷺ حَدِيثا فظنوا بِهِ الَّذِي هُوَ أهنأه وأهداه وأتقاه
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله مُحْتَج لَهُم فِي الصَّحِيحَيْنِ
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن شُعْبَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى عَن مُعسر عَن عَمْرو بن مرّة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو مطر حَدثنَا شُعْبَة فَذكره وراد وَخرج إِلَيْنَا حِين يؤم الْمُؤَذّن فَقَالَ أَيْن السَّائِل عَن الْوتر هَذَا حِين وتر
- ٢
بَاب التوقي فِي الحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ
(٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا معَاذ بن معَاذ عَن ابْن عون
حَدثنَا مُسلم البطين عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن أَبِيه عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ مَا أخطأني ابْن مَسْعُود عَشِيَّة خَمِيس إِلَّا أَتَيْته فِيهِ
قَالَ فَمَا سمعته يَقُول بِشَيْء قطّ قَالَ رَسُول الله ﷺ
فَلَمَّا كَانَ ذَات عَشِيَّة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
قَالَ فَنَكس
قَالَ فَنَظَرت إِلَيْهِ فَهُوَ قَائِم محللة أزرارُ قَمِيصه قد اغرورقت عَيناهُ وَانْتَفَخَتْ أوداجه
قَالَ أَو دون ذَلِك
أَو فَوق ذَلِك
أَو قَرِيبا من ذَلِك
أَو شَبِيها بذلك
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح احْتج الشَّيْخَانِ بِجَمِيعِ رُوَاته
رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق ابْن عون آخِره أَو كَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ
قلت وَقد اخْتلف فِيهِ على مُسلم بن عمرَان البطين اخْتِلَافا كثيرا فَقيل عَنهُ عَن أبي الشَّيْبَانِيّ وَقيل عَنهُ عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود وَقيل عَنهُ عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَقيل عَنهُ عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن عَمْرو بن مَيْمُون وَقيل عَنهُ عَن عَمْرو بن مَيْمُون كلهم عَن ابْن مَسْعُود
قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمدْخل وَرِوَايَة ابْن عون أكملها إِسْنَادًا ومتنا وأحفظها وَالله أعلم
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن المَسْعُودِيّ حَدثنَا مُسلم البطين عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ اخْتلفت إِلَى عبد الله سنة لَا أسمعهُ يَقُول فِيهَا قَالَ رَسُول الله ﷺ إِلَّا أَنه حري دأب يَوْم حدثت فَقَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فعلاه كرب وَجعل الْعرق ينحدر عَن جَنْبَيْهِ ثمَّ قَالَ إِمَّا فَوق ذَلِك أَو دون ذَلِك أَو قريب من ذَلِك
стр. 4
(١٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا معَاذ بن معَاذ عَن ابْن عون عَن مُحَمَّد بن سِيرِين قَالَ كَانَ أنس بن مَالك إِذا حدث عَن رَسُول الله ﷺ حَدِيثا فيفرغ مِنْهُ قَالَ أَو كَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ فقد احتجا بِجَمِيعِ رُوَاته وَقد رَوَاهَا عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة نَحْو مَا فعله أنس من الحذر وَالِاحْتِيَاط مِنْهُم ابْن مَسْعُود
(١١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا غنْدر عَن شُعْبَة ح
وَحدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي حَدثنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ قُلْنَا لزيد بن أَرقم حَدثنَا عَن رَسُول الله ﷺ
قَالَ كبرنا ونسينا
والْحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ شَدِيد
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات مُحْتَج بهم فِي الْكتب السِّتَّة
(١٢) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ عَن طرفَة بن كَعْب قَالَ بعثنَا عمر بن الْخطاب إِلَى الْكُوفَة وشيعنا
فَمشى مَعنا إِلَى مَوضِع يُقَال لَهُ صرار
فَقَالَ أَتَدْرُونَ لم مشيت مَعكُمْ قَالَ قُلْنَا لحق صُحْبَة رَسُول الله ﷺ وَلحق الْأَنْصَار
قَالَ لكني مشيت مَعكُمْ لحَدِيث أردْت أَن أحدثكُم بِهِ فَأَرَدْت أَن تحفظوه لممشاي مَعكُمْ
إِنَّكُم ستقدمون على قوم لِلْقُرْآنِ فِي صُدُورهمْ هزيز كهزيز الْمرجل
فَإِذا رأوكم مدوا إِلَيْكُم أَعْنَاقهم وَقَالُوا أَصْحَاب مُحَمَّد
فأقلوا الرِّوَايَة عَن رَسُول الله ﷺ ثمَّ أَنا شريككم
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال من أجل مجَالد لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مجَالد عَن الشّعبِيّ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن ابْن وهب عَن ابْن عُيَيْنَة عَن بَيَان عَن الشّعبِيّ بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَله طرق تجمع وتذاكر بهَا
قَالَ وطرفة ابْن كَعْب صَحَابِيّ سمع رَسُول الله ﷺ
قَالَ وَأما رُوَاته فقد احتجا بهم
(١٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار حَدثنَا عبد الرَّحْمَن حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن سعيد عَن السَّائِب بن يزِيد قَالَ صَحِبت سعد بن مَالك من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة
فَمَا سمعته يحدث عَن النَّبِي ﷺ بِحَدِيث وَاحِد
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح مَوْقُوف
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن يحيى بن سعد بِزِيَادَة فِي الزَّكَاة فِي صَدَقَة الخلطا
стр. 5
- ٣
بَاب التَّغْلِيظ فِي تعمد الْكَذِب على رَسُول الله ﷺ
(١٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من تَقول عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه بِغَيْر هَذَا السِّيَاق من طَرِيق مُسلم بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن أبي نعيم عَن مُسلم بن يسَار بِهِ وسياقه أتم
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن الْحَاكِم بِالْإِسْنَادِ فَذكره
(١٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة حَدثنَا يحيى بن يعلى التَّيْمِيّ عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن معبد بن كَعْب عَن أبي قَتَادَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول على هَذَا الْمِنْبَر إيَّاكُمْ وَكَثْرَة الحَدِيث عني
فَمن قَالَ عليّ فَلْيقل حقّا أَو صدقا
وَمن يقل عَليّ مَا لم أقل فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لتدليس ابْن إِسْحَاق
رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا
(١٦) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا عَليّ بن مسْهر عَن مطرف عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من كذب عليّ مُتَعَمدا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَده من النَّار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة
رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن أَسْبَاط ابْن مُحَمَّد عَن مطرف
- ٤
بَاب اجْتِنَاب الْبدع والجدل
(١٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون الْمدنِي أَبُو عبيد حَدثنَا أبي عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن أبي كثير عَن مُوسَى بن عقبَة عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله بن مَسْعُود أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِنَّمَا هما اثْنَتَانِ
الْكَلَام وَالْهدى
فَأحْسن الْكَلَام كَلَام الله
وَأحسن الْهَدْي هدى مُحَمَّد
أَلا وَإِيَّاكُم ومحدثات الْأُمُور
فَإِن شَرّ الْأُمُور محدثاتها
وكل محدثة بِدعَة
وكل بِدعَة ضَلَالَة
أَلا لَا يطول عَلَيْكُم الأمد فتقسو قُلُوبكُمْ
أَلا إِن مَا هُوَ آتٍ قريب
وَإِنَّمَا الْبعيد مَا لَيْسَ بآت
أَلا إِنَّمَا الشقي من شقي فِي بطن أمه
والسعيد من وعظ بِغَيْرِهِ
أَلا إِن قتال الْمُؤمن كفر وسبابه فسوق
وَلَا يحل لمُسلم أَن يهجر أَخَاهُ فَوق ثَلَاث
أَلا وَإِيَّاكُم وَالْكذب فَإِن الْكَذِب لَا يصلح بالجد وَلَا بِالْهَزْلِ
وَلَا يعد الرجل صَبِيه
стр. 6
ثمَّ لَا يَفِي لَهُ
فَإِن الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور
وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار
وَإِن الصدْق يهدي إِلَى الْبر
وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة
وَإنَّهُ يُقَال للصادق صدق وبر
وَيُقَال للكاذب كذب وفجر
أَلا وَإِن العَبْد يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
عبيد بن مَيْمُون أَبُو عبيد قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
(١٨) حَدثنَا دَاوُد بن سُلَيْمَان العسكري حَدثنَا مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو هَاشم عَن أبي خِدَاش الْموصِلِي
قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن مُحصن عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة عَن عبد الله بن الديلمي عَن حُذَيْفَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يقبل الله لصَاحب بِدعَة صوما وَلَا صَلَاة وَلَا صَدَقَة وَلَا حجّا وَلَا عمْرَة وَلَا جهادا وَلَا صرفا وَلَا عدلا
يخرج من الْإِسْلَام كَمَا تخرج الشعرة من الْعَجِين
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ مُحَمَّد بن مُحصن وَقد اتَّفقُوا على ضعفه
стр. 7
(١٩) حَدثنَا بشر بن مَنْصُور الْخياط عَن أبي زيد عَن أبي الْمُغيرَة عَن عبد الله بن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أبي الله أَن يقبل عمل صَاحب بِدعَة حَتَّى يدع بدعته
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله كلهم مَجْهُولُونَ قَالَه الذَّهَبِيّ فِي الكاشف وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعرف أَبَا زيد وَلَا الْمُغيرَة
- بَاب اجْتِنَاب الرَّأْي وَالْقِيَاس
(٢٠) حَدثنَا الْحسن بن حَمَّاد سجادة حَدثنَا يحيى بن سعيد الْأمَوِي عَن مُحَمَّد بن سعيد بن حسان عَن عبَادَة بن نسي عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم حَدثنَا معَاذ بن جبل قَالَ لما بَعَثَنِي رَسُول الله ﷺ إِلَى الْيمن قَالَ لَا تقضين وَلَا تفصلن إِلَّا بِمَا تعلم
وَإِن أشكل عَلَيْك أَمر فقف حَتَّى تبينه أَو تكْتب إِلَيّ فِيهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن سعيد هُوَ المصلوب اتهمَ بِوَضْع الحَدِيث
(٢١) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد حَدثنَا ابْن أبي الرِّجَال عَن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو الْأَوْزَاعِيّ عَن عَبدة بن أبي لبَابَة عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لم يزل أَمر بني إِسْرَائِيل معتدلا حَتَّى نَشأ فيهم المولدون أَبنَاء سَبَايَا الْأُمَم
فَقَالُوا بِالرَّأْيِ
فضلوا وأضلوا
(
) حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن أبي الرِّجَال واسْمه حَارِثَة بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن
حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي عمر الْعَدنِي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة قَالَ لم يزل أَمر النَّاس معتدلا حَتَّى نَشأ فلَان بِالْكُوفَةِ وَرَبِيعَة الرَّأْي بِالْمَدِينَةِ وَعُثْمَان البتي بِالْبَصْرَةِ فوجدناهم من أَبنَاء سَبَايَا الْأُمَم
стр. 8
- ٥
بَاب فِي الْإِيمَان
(٢٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا حَمَّاد بن نجيح وَكَانَ ثِقَة عَن أبي عمرَان الْجونِي عَن جُندب بن عبد الله قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِي ﷺ وَنحن فتيَان حزاورة
فتعلمنا الْإِيمَان قبل أَن نتعلم الْقُرْآن
ثمَّ تعلمنا الْقُرْآن فازددنا بِهِ إِيمَانًا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق الْحُسَيْن بن حرث عَن وَكِيع بِهِ
(٢٣) حَدثنَا سهل بن أبي سهل وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل قَالَا حَدثنَا عبد السَّلَام بن صَالح أَبُو الصَّلْت الْهَرَوِيّ حَدثنَا عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا عَن أَبِيه عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْإِيمَان معرفَة بِالْقَلْبِ وَقَول بِاللِّسَانِ وَعمل بالأركان
قَالَ أَبُو الصَّلْت لَو قرىء هَذَا الْإِسْنَاد على مَجْنُون لبرأ
قلت أَبُو الصَّلْت هَذَا مُتَّفق على ضعفه واتهمه بَعضهم
تَابعه مُحَمَّد بن سهل بن عَامر البَجلِيّ وَمُحَمّد بن زِيَاد السّلمِيّ عَن عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا
(٢٤) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي حَدثنَا أَبُو أَحْمد حَدثنَا أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَن الرّبيع ابْن أنس عَن أنس بن مَالك قَالَ
قَالَ رَسُول الله ﷺ من فَارق الدُّنْيَا على الْإِخْلَاص لله وَحده وعبادته لَا شريك لَهُ وإقام الصَّلَاة وإيتاء الزَّكَاة مَاتَ وَالله عَنهُ راضقال أنس وَهُوَ دين الله الَّذِي جَاءَت بِهِ الرُّسُل وبلغوه عَن رَبهم قبل هرج الْأَحَادِيث وَاخْتِلَاف الْأَهْوَاء
وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله فِي آخر مَا نزل
يَقُول الله فَإِن تَابُوا (قَالَ خلع الْأَوْثَان وعبادتها) وَأَقَامُوا الصَّلَاة واتوا الزَّكَاة
وَقَالَ فِي آيَة أُخْرَى ﴿فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاة وَآتوا الزَّكَاة فإخوانكم فِي الدّين﴾
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الرّبيع بن أنس ضَعِيف هُنَا
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات النَّاس يَتَّقُونَ حَدِيثه مَا كَانَ من رِوَايَة أبي جَعْفَر عَنهُ لِأَن فِي أَحَادِيثه عَنهُ أضرابا كَثِيرَة
رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده
стр. 9
حَدثنَا إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل حَدثنَا عبد الله بن مُوسَى حَدثنَا أَبُو جَعْفَر فَذكره بِتَمَامِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي جَعْفَر عَن الرّبيع وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد
(٢٥) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف حَدثنَا عبد الحميد بن بهْرَام عَن شهر بن حَوْشَب عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أمرت أَن أقَاتل النَّاس حَتَّى يشْهدُوا أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله ويقيموا الصَّلَاة ويؤتوا الزَّكَاة
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ الشَّيْخَانِ من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَضِي تَعَالَى عَنهُ
- ٦
بَاب فِي الْقدر
(٢٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ أَنبأَنَا يُونُس بن مُحَمَّد حَدثنَا عبد الله بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ حَدثنَا نزار بن حَيَّان عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَعَن جَابر بن عبد الله قَالَا قَالَ رَسُول الله ﷺ صنفان أمتِي لَيْسَ لَهما فِي الْإِسْلَام نصيب أهل الإرجاء وَأهل الْقدر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف نزار بن حَيَّان الْأَسدي قَالَ ابْن حبَان فِي كتاب الضُّعَفَاء يَأْتِي عَن عِكْرِمَة بِمَا لَيْسَ من حَدِيثه حَتَّى يسْبق الْقلب أَنه الْمُتَعَمد لذَلِك لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال
وَعبد الله بن مُحَمَّد اللَّيْثِيّ مَجْهُول قَالَه الذَّهَبِيّ
قلت لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الحَدِيث فقد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من طَرِيق ابْن عَبَّاس فَقَط وَقَالَ حسن غَرِيب انْتهى
وَإِنَّمَا أوردته لإضمام جَابر بن عبد الله وَابْن عَبَّاس فِي هَذَا الحَدِيث مَعًا
(٢٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة قَالَ حَدثنَا مَالك بن إِسْمَاعِيل
حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان مولى أبي بكر
حَدثنَا يحيى بن عبد الله أبي مليكَة عَن أَبِيه أَنه دخل على عَائِشَة فَذكر لَهَا شَيْئا من الْقدر
فَقَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من تكلم فِي شَيْء من الْقدر سُئِلَ عَنهُ يَوْم الْقِيَامَة وَمن لم يتَكَلَّم فِيهِ لم يسْأَل عَنهُ
قَالَ أَبُو الْحسن الْقطَّان حدّثنَاهُ حَازِم بن يحيى
حَدثنَا عبد الْملك بن سِنَان
حَدثنَا يحيى بن عُثْمَان
فَذكر نَحوه
هَذَا إِسْنَاد
стр. 10
ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف يحيى بن عُثْمَان
قَالَ فِيهِ ابْن معِين وَالْبُخَارِيّ وَابْن حبَان مُنكر الحَدِيث زَاد ابْن حبَان لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ
وَيحيى بن عبد الله أبي مليكَة قَالَ ابْن حبَان يعْتَبر حَدِيثه إِذا روى عَنهُ غير يحيى بن عُثْمَان
(٢٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة
حَدثنَا دَاوُد بن أبي هِنْد عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ خرج رَسُول الله ﷺ على أَصْحَابه وهم يختصمون فِي الْقدر
فَكَأَنَّمَا يفقأ فِي وَجهه حب الرُّمَّان من الْغَضَب
فَقَالَ بِهَذَا أمرْتُم أَو لهَذَا خلقْتُمْ تضربون الْقُرْآن بعضه بِبَعْض
بِهَذَا هَلَكت الْأُمَم قبلكُمْ
قَالَ فَقَالَ عبد الله بن عَمْرو مَا غبطت نَفسِي بِمَجْلِس تخلفت فِيهِ عَن رَسُول الله ﷺ مَا غبطت نَفسِي بذلك الْمجْلس وتخلفي عَنهُ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه بِزِيَادَة فِي آخِره وَكَذَا رَوَاهُ الْحَارِث بن مُحَمَّد بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٢٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا يحيى بن أبي حَيَّة أَبُو جناب الْكَلْبِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا عدوى وَلَا طيرة وَلَا هَامة
فَقَامَ إِلَيْهِ رجل أَعْرَابِي فَقَالَ يَا رَسُول الله أَرَأَيْت الْبَعِير يكون بِهِ الجرب فيجرب الْإِبِل كلهَا قَالَ ذَلِكُم الْقدر
فَمن أجرب الأول
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يحيى بن أبي حَيَّة ولكونه روى عَن أَبِيه بالعنعنة فَإِنَّهُ كَانَ يُدَلس وَله شَاهد من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع
(٣٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا يحيى بن عِيسَى الخزاز عَن عبد الْأَعْلَى بن أبي الْمسَاوِر عَن الشّعبِيّ قَالَ لما قدم عدي بن حَاتِم الْكُوفَة أتيناه فِي نفر من فُقَهَاء أهل الْكُوفَة
فَقُلْنَا لَهُ حَدثنَا مَا سَمِعت من رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أتيت النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا عدي بن حَاتِم أسلم تسلم قلت وَمَا الْإِسْلَام فَقَالَ تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَنِّي رَسُول الله وتؤمن بالأقدار كلهَا خَيرهَا وشرها حلوها ومرها
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْأَعْلَى وَله شَاهد من حَدِيث جَابر رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه
(٣١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
حَدثنَا أَسْبَاط بن مُحَمَّد
حَدثنَا الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن غنيم بن قيس عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مثل الْقلب مثل الريشة تقلبها الرِّيَاح بفلاة
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن إبان الرقاشِي وَقد
стр. 11
أَجمعُوا على ضعفه لَكِن لم ينْفَرد بِهِ فقد رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا خَالِد حَدثنَا الحريري عَن غنيم بن قيس عَن أبي فَذكره مَوْقُوفا بِلَفْظ إِنَّمَا مثل الْقلب كَمثل الريشة يقلبها الرِّيَاح ظهرا لبطن
وَرَوَاهُ سعيد الحريري وَإِن اخْتَلَط بِآخِرهِ فقد روى لَهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من طَرِيق خَالِد بن عبد الله عَنهُ
(٣٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا خَالِي يعلى عَن الْأَعْمَش عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر قَالَ جَاءَ رجل من الْأَنْصَار إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن لي جَارِيَة
أعزل عَنْهَا قَالَ سيأتيها مَا قدر لَهَا فَأَتَاهُ بعد ذَلِك فَقَالَ قد حملت الْجَارِيَة فَقَالَ النَّبِي ﷺ مَا قدر لنَفس شَيْء إِلَّا هِيَ كائنة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون
(٣٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن عِيسَى عَن عبد الله بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يزِيد فِي الْعُمر إِلَّا الْبر
وَلَا يرد الْقدر إِلَّا الدُّعَاء وَإِن الرجل ليحرم الرزق بخطيئة يعملها
قلت رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الرَّقَائِق عَن سُوَيْد بن نصر عَن عبد الله بن الْمُبَارك عَن سُفْيَان بِهِ بالقصة الثَّالِثَة فَقَط وَسَيَأْتِي فِي كتاب الْفِتَن إِن شَاءَ الله
وَسَأَلت شَيخنَا أَبَا الْفضل الْعِرَاقِيّ ﵀ عَن هَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن انْتهى
وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي حَدثنَا سُفْيَان فَذكره بِتَمَامِهِ
(٣٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عَطاء بن مُسلم الْخفاف
حَدثنَا الْأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن سراقَة بن جعْشم قَالَ قلت يَا رَسُول الله الْعَمَل فِيمَا جف بِهِ الْقَلَم وَجَرت بِهِ الْمَقَادِير أم فِي أَمر مُسْتَقْبل قَالَ بل فِيمَا جف بِهِ الْقَلَم وَجَرت بِهِ الْمَقَادِير وكل ميسر لما خلق لَهُ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُجَاهِد لم يسمع من سراقَة والإسناد مُنْقَطع وَعَطَاء بن مُسلم مُخْتَلف فِيهِ لَكِن لم ينْفَرد بِهِ مُجَاهِد فقد رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا إِسْمَاعِيل عَن روح الْقسم فَإِن أبي الزبير قَالَ قَالَ سراقَة بن جعْشم يَا رَسُول الله فَذكره مطولا كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٣٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
حَدثنَا بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن
стр. 12
مجوس هَذِه الْأمة المكذبون بأقدار الله
إِن مرضوا فَلَا تعودوهم
وَإِن مَاتُوا فَلَا تشهدوهم
وَإِن لقيتموهم فَلَا تسلموا عَلَيْهِم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَهُوَ مُدَلّس وَقد عنعنه لَكِن لم ينْفَرد ابْن ماجة بِإِخْرَاج هَذَا الْمَتْن فقد رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث عمر بن الْخطاب وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ عِنْده صَالح وَمن حَدِيث حُذَيْفَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ إِن صَحَّ سَماع أبي حَازِم من ابْن عمر
قلت لم يَصح سَمَاعه كَمَا جزم بِهِ الْمزي قَالَ الْحَاكِم وَله شَاهد من حَدِيث عمر بن الْخطاب ﵁
٧ - بَاب فَضَائِل أَصْحَاب النَّبِي ﷺ (فضل أبي بكر)
(٣٦) حَدثنَا أَبُو شُعَيْب صَالح بن الْهَيْثَم الوَاسِطِيّ
حَدثنَا عبد القدوس بن بكر بن خُنَيْس
حَدثنَا مَالك بن مغول عَن عون بن أبي جُحَيْفَة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَبُو بكر وَعمر سيدا كهول أهل الْجنَّة من الْأَوَّلين والآخرين
إِلَّا النَّبِيين وَالْمُرْسلِينَ
(٣٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة
حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا نَفَعَنِي مَال قطّ مَا نَفَعَنِي مَال أبي بكر قَالَ فَبكى أَبُو بكر وَقَالَ يَا رَسُول الله هَل أَنا وَمَالِي إِلَّا لَك يَا رَسُول الله
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ إِلَى قَوْله فَبكى أَبُو بكر وَرَوَاهُ النسائى فِي المناقب عَن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن أبي رزمة وَهَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ
стр. 13
- بَاب فضل عمر بن الْخطاب ﵁
(٣٨) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي
حَدثنَا عبد الله بن خرَاش الحوشبي عَن الْعَوام بن حَوْشَب عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس
قَالَ لما أسلم عمر نزل جِبْرِيل فَقَالَ يَا مُحَمَّد لقد استبشر أهل السَّمَاء بِإِسْلَام عمر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن خرَاش إِلَّا ابْن حبَان فَإِنَّهُ ذكره فِي الثِّقَات وَأخرج هَذَا الحَدِيث فِي طَرِيقه فِي صَحِيحه
(٣٩) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي
أَنبأَنَا دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ عَن صَالح ابْن كيسَان عَن ابْن شهَاب عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي بن كَعْب قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أول من يصافحه الْحق عمر
وَأول من يسلم عَلَيْهِ
وَأول من يَأْخُذ بِيَدِهِ فيدخله الْجنَّة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ دَاوُد بن عَطاء الْمَدِينِيّ وَقد اتَّفقُوا على ضعفه وَبَاقِي رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق يحيى بن سعيد سعيد بن الْمسيب
(٤٠) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع حَدثنَا شُعْبَة عَن عَمْرو بن مرّة عَن عبد الله بن سَلمَة قَالَ قَالَ سَمِعت عليا يَقُول خير النَّاس بعد رَسُول الله أَبُو بكر
وَخير النَّاس بعد أبي بكر عمر رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده من طَرِيق أبي جُحَيْفَة عَن عَليّ وَزَاد بعد أبي بكر وَعمر آخر وَلم يسمه
(٤١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد أَبُو عبيد الْمَدِينِيّ
حَدثنَا عبد الْملك بن الْمَاجشون
حَدثنِي الزنْجِي بن خَالِد عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ اللَّهُمَّ أعز الْإِسْلَام بعمر بن الْخطاب خَاصَّة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الْملك بن الْمَاجشون ضعفه السَّاجِي وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَمُسلم بن خَالِد الزنْجِي وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ فِي صَحِيحه فقد قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَضَعفه أَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم
والمتن رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الْملك بن الْمَاجشون بِهِ
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث ابْن عمر وَقَالَ حسن صَحِيح غَرِيب
وَرَوَاهُ أَيْضا من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَقَالَ وَقَالَ غَرِيب
стр. 14
- ٨
بَاب فضل عُثْمَان
(٤٢) حَدثنَا أَبُو مَرْوَان مُحَمَّد بن عُثْمَان العثماني
حَدثنَا أبي عُثْمَان بن خَالِد عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول لله ﷺ قَالَ لكل نَبِي رَفِيق فِي الْجنَّة
ورفيقي فِيهَا عُثْمَان بن عَفَّان
(
) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ عُثْمَان بن خَالِد وَهُوَ ضَعِيف باتفاقهم
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من طَرِيق طَلْحَة بن عبيد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فَذكره وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب لَيْسَ إِسْنَاده بِالْقَوِيّ وَهُوَ مُنْقَطع
(
) وَبِه عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ لقى عُثْمَان عِنْد بَاب الْمَسْجِد فَقَالَ يَا عُثْمَان هَذَا جِبْرِيل أَخْبرنِي إِن الله قد زَوجك أم كُلْثُوم بِمثل صدَاق رقية على مثل صحبتهَا
هَذَا الْإِسْنَاد حكمه حكم الْإِسْنَاد الَّذِي قبله
(٤٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا عبد الله بن إِدْرِيس عَن هِشَام بن حسان عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن كَعْب بن عجْرَة قَالَ ذكر رَسُول الله ﷺ فتْنَة فقربها
فَمر رجل مقنع رَأسه
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ هَذَا يَوْمئِذٍ على الْهَدْي
فَوَثَبت فَأخذت بضبعي عُثْمَان ثمَّ اسْتقْبلت رَسُول الله ﷺ
فَقلت هَذَا قَالَ هَذَا
فَقلت هَذَا إِسْنَاد مُنْقَطع
قَالَ أَبُو حَاتِم مُحَمَّد بن سِيرِين لم يسمع من كَعْب بن عجْرَة
وَرِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث كَعْب بن عجْرَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن إِسْمَاعِيل بن علية عَن هِشَام بِهِ
وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا هِشَام بن حسان فَذكره بِزِيَادَة كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا هدن حَدثنَا همام حَدثنَا قَتَادَة عَن مُحَمَّد بن سِيرِين بِهِ
(٤٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة
حَدثنَا الْفرج بن فضَالة عَن ربيعَة بن يزِيد الدِّمَشْقِي عَن النُّعْمَان بن بشير عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا عُثْمَان إِن ولاك الله هَذَا الْأَمر يَوْمًا فأرادك المُنَافِقُونَ أَن تخلع قَمِيصك الَّذِي قمصك الله فَلَا تخلعه يَقُول ذَلِك ثَلَاث مَرَّات
قَالَ النُّعْمَان فَقلت لعَائِشَة مَا مَنعك أَن تعلمي النَّاس بِهَذَا قَالَت أنسيته وَالله
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع بِزِيَادَة رجل فِي الْإِسْنَاد فَقَالَ حَدثنَا مَحْمُود بن غيلَان حَدثنَا حجين بن الْمثنى حَدثنَا اللَّيْث بن سعد
стр. 15
عَن مُعَاوِيَة بن صَالح عَن ربيعَة بن يزِيد عَن عبد الله بن عَامر عَن النُّعْمَان بن بشير فَذكره بِتَمَامِهِ دون قَالَ النُّعْمَان فَقلت لعَائِشَة إِلَى آخِره وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب
قَالَ وَفِي الحَدِيث قصَّة طَوِيلَة
قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِتَمَامِهِ وَذكر الْقِصَّة فِي أَوله عَن زيد بن الْحباب عَن مُعَاوِيَة بن صَالح حَدثنِي ربيعَة بن يزِيد حَدثنَا عبد الله بن قيس أَنه سمع النُّعْمَان بن بشير فَذكره كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٤٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن عَائِشَة قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي مَرضه وددت أَن عِنْدِي بعض أَصْحَابِي قُلْنَا يَا رَسُول الله أَلا نَدْعُو لَك أَبَا بكر فَسكت
قُلْنَا أَلا نَدْعُو لَك عمر فَسكت
قُلْنَا أَلا نَدْعُو لَك عُثْمَان قَالَ نعم فجَاء فَخَلا بِهِ فَجعل النَّبِي ﷺ يكلمهُ
وَوجه عُثْمَان يتَغَيَّر
قَالَ قيس فَحَدثني أَبُو سهلة مولى عُثْمَان أَن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ يَوْم الدَّار إِن رَسُول الله ﷺ عهد إِلَيّ عهدا
فَأَنا صائر إِلَيْهِ
وَقَالَ عَليّ فِي حَدِيثه وَأَنا صابر عَلَيْهِ
قَالَ قيس فَكَانُوا يرونه ذَلِك الْيَوْم
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله كلهم ثِقَات
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق وَكِيع فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من طَرِيق إِسْمَاعِيل ابْن أبي خَالِد عَن قيس بن أبي حَازِم عَن أبي سهلة مُقْتَصرا على مَا رَوَاهُ قيس عَن أبي سهلة فَقَط وَقَالَ هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عَائِشَة أَيْضا
- ٩
بَاب فضل عَليّ بن أبي طَالب ﵁
(٤٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن
أَخْبرنِي حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَليّ بن زيد بن جدعَان عَن عدي بن ثَابت عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ أَقبلنَا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي حجَّته الَّتِي حج
فَنزل فِي بعض الطَّرِيق فَأمر الصَّلَاة جَامِعَة
فَأخذ بيد عَليّ فَقَالَ أَلَسْت أولى بِالْمُؤْمِنِينَ من أنفسهم قَالُوا بلَى
قَالَ أَلَسْت أولى بِكُل مُؤمن من نَفسه قَالُوا بلَى
قَالَ فَهَذَا ولي من أَنا مَوْلَاهُ
اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ
اللَّهُمَّ عَاد من عَادَاهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد بن جدعَان
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْبَراء أَيْضا
وروى الْحَاكِم
стр. 16
فِي الْمُسْتَدْرك بعضه من حَدِيث بُرَيْدَة وَمن حَدِيث زيد بن أَرقم
وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده
عَن عَفَّان عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وسمى هَذِه الصَّلَاة صَلَاة الظّهْر وَذكر زِيَادَة فِي آخِره كَمَا أخرجته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة على الْكتب السِّتَّة
(٤٧) حَدثنَا عُثْمَان بن أبي شيبَة
حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا ابْن أبي ليلى
حَدثنَا الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى قَالَ كَانَ أَبُو ليلى يسمر مَعَ عَليّ
فَكَانَ يلبس ثِيَاب الصَّيف فِي الشتَاء وَثيَاب الشتَاء فِي الصَّيف
فَقُلْنَا لَو سَأَلته
فَقَالَ إِن رَسُول الله ﷺ بعث إِلَى وَأَنا أرمد الْعين يَوْم خَيْبَر
قلت يَا رَسُول الله إِنِّي أرمد الْعين
فتفل فِي عَيْني
ثمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أذهب عَنهُ الْحر وَالْبرد قَالَ فَمَا وجدت حرا وَلَا بردا بعد يَوْمئِذٍ
وَقَالَ لَأَبْعَثَن رجلا يحب الله وَرَسُوله وَيُحِبهُ الله وَرَسُوله لَيْسَ بفرار فتشرف لَهُ النَّاس
فَبعث إِلَى عَليّ فَأَعْطَاهَا أَيَّاهُ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أبي ليلى شيخ وَكِيع هُوَ مُحَمَّد وَهُوَ ضَعِيف الْحِفْظ لَا يحْتَج بِمَا ينْفَرد بِهِ
(٤٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الوَاسِطِيّ
حَدثنَا الْمُعَلَّى بن عبد الرَّحْمَن
حَدثنَا ابْن أبي ذِئْب عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْحسن وَالْحُسَيْن سيدا شباب أهل الْجنَّة
وأبوهما خير مِنْهُمَا
رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْمُعَلَّى بن عبد الرَّحْمَن
وَهَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْمُعَلَّى بن عبد الرَّحْمَن اعْترف بِوَضْع سبعين حَدِيثا فِي فضل عَليّ ابْن أبي طَالب قَالَه ابْن معِين وأصل الحَدِيث فِي التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق زر بن حُبَيْش عَن حُذَيْفَة
(٤٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الرَّازِيّ
حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى
أَنبأَنَا الْعَلَاء بن صَالح عَن الْمنْهَال عَن عباد بن عبد الله قَالَ قَالَ على أَنا عبد الله وأخو رَسُوله ﷺ
وَأَنا الصّديق الْأَكْبَر
لَا يَقُولهَا بعدِي إِلَّا كَذَّاب
صليت قبل النَّاس بِسبع سِنِين
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق أبي سُلَيْمَان الجهيني عَن عَليّ فَذكره وَزَاد لَا يَقُولهَا قبلي
وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده من طَرِيق أبي يحيى عَن عَليّ بن أبي طَالب بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد فِي آخِره فَقَالَهَا رجل فأصابته جنَّة
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق
стр. 17
الْمنْهَال بن عَمْرو بِهِ وَقَالَ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
انْتهى وَالْجُمْلَة الأولى فِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر مَرْفُوعا أَنْت أخي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب
- بَاب فضل الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
(٥٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن طريف
حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
حَدثنَا الْأَعْمَش عَن أبي سُبْرَة النَّخعِيّ عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ كُنَّا نلقى النَّفر من قُرَيْش وهم يتحدثون
فيقطعون حَدِيثهمْ
فَذَكرنَا ذَلِك لرَسُول الله ﷺ فَقَالَ مَا بَال أَقوام يتحدثون
فَإِذا رَأَوْا الرجل من أهل بَيْتِي قطعُوا حَدِيثهمْ
وَالله لَا يدْخل قلب رجل الْإِيمَان حَتَّى يُحِبهُمْ لله ولقرابتهم مني
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن مُحَمَّد بن كَعْب رِوَايَته عَن الْعَبَّاس يُقَال مُرْسلَة
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث الْعَبَّاس أَيْضا وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا يزِيد حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن خَالِد عَن يزِيد بن أبي زِيَاد
عَن عبد الله بن الْحَرْث بن نَوْفَل عَن الْعَبَّاس فَذكره باسناده وَمَعْنَاهُ
وَله شَاهد فِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الْمطلب بن ربيعَة
(٥١) حَدثنَا عبد الْوَهَّاب بن الضَّحَّاك
حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن صَفْوَان بن عَمْرو عَن عبد الرَّحْمَن بن جُبَير بن نفير عَن كثير بن مرّة الْحَضْرَمِيّ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن الله اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا
فمنزلي ومنزل إِبْرَاهِيم فِي الْجنَّة يَوْم الْقِيَامَة تجاهين
وَالْعَبَّاس بَيْننَا مُؤمن بَين خليلين
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْوَهَّاب بل قَالَ فِيهِ أَبُو دَاوُد يضع الحَدِيث
وَقَالَ الْحَاكِم روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَشَيْخه إِسْمَاعِيل كَانَ يُدَلس
- بَاب فضل الْحسن وَالْحُسَيْن رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا
(٥٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن دَاوُد بن أبي عَوْف أبي الجحاف وَكَانَ مرضيا عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من أحب الْحسن وَالْحُسَيْن فقد أَحبَّنِي وَمن أبغضهما فقد أبغضني
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ النسائى فِي المناقب عَن عَمْرو بن مَنْصُور عَن أبي نعيم عَن سُفْيَان بِهِ
стр. 18
(٥٣) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
حَدثنَا يحيى بن سليم عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم عَن سعيد بن أبي رَاشد أَن يعلى بن مرّة حَدثهمْ أَنهم خَرجُوا مَعَ النَّبِي ﷺ إِلَى طَعَام دعوا لَهُ
فَإِذا حُسَيْن يلْعَب فِي السِّكَّة
قَالَ فَتقدم النَّبِي ﷺ أَمَام الْقَوْم
وَبسط يَدَيْهِ
فَجعل الْغُلَام يفر هَهُنَا وَهَهُنَا
ويضاحكه النَّبِي ﷺ حَتَّى أَخذه
فَجعل إِحْدَى يَدَيْهِ تَحت ذقنه وَالْأُخْرَى فِي فأس رَأسه فَقبله
وَقَالَ حُسَيْن مني وَأَنا من حُسَيْن
أحب الله من أحب حُسَيْنًا
حُسَيْن سبط من الأسباط
هَذَا إِسْنَاد حسن رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث يعلى بن مرّة
أخرجه التِّرْمِذِيّ من هَذَا الْوَجْه عَن الْحسن بن عَرَفَة عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الله بن عُثْمَان بن خَيْثَم بِهِ مُقْتَصرا على قَوْله حُسَيْن مني
إِلَى آخِره وَلم يذكر الْقِصَّة الأولى وَقَالَ حَدِيث حسن
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْمنْهَال بن عَمْرو عَن يعلى بن مرّة عَن أَبِيه
قَالَ شَيخنَا أَبُو الْفضل الْعَسْقَلَانِي فِي الْأَطْرَاف كَذَا فِيهِ وَأَظنهُ عَن ابْن يعلى بن مرّة عَن أَبِيه وَيكون من مُسْند يعلي
قَالَ وَلست أعرف لمرة صُحْبَة وَلَا أدْرك الْمنْهَال يعلى
٩ - ١١
بَاب فضل عمار بن يَاسر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ
(٥٤) حَدثنَا نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي
حَدثنَا عثام بن عَليّ عَن الْأَعْمَش عَن أبي إِسْحَق عَن هانىء بن هانىء قَالَ دخل عمار على عَليّ فَقَالَ مرْحَبًا بالطيب المطيب
سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول ملىء عمار إِيمَانًا إِلَى مشاشه
قلت قَوْله مرْحَبًا بالطيب المطيب مَوْقُوف فِي هَذِه الرِّوَايَة
وَقد رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ من طَرِيق سُفْيَان الثَّوْريّ عَن أبي إِسْحَق مَرْفُوعا وَصَححهُ
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من طَرِيق عَمْرو بن شُرَحْبِيل عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ قَالَ قَالَ رَسُول لله ﷺ ملىء عمار إِيمَانًا إِلَى مشاشه وَلم يذكر الصَّحَابِيّ فَكَذَلِك أوردته
стр. 19
١٠ - ١٢
بَاب فضل جمَاعَة من الصَّحَابَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُم
(٥٥) حَدثنَا أَحْمد بن سعيد الدَّارمِيّ
حَدثنَا يحيى بن أبي بكير
حَدثنَا زَائِدَة بن قدامَة عَن عَاصِم بن أبي النجُود عَن زر بن حُبَيْش عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ كَانَ أول من أظهر إِسْلَامه سَبْعَة رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر عمار وَأمه سميَّة وصهيب وبلال والمقداد فَأَما رَسُول الله ﷺ فَمَنعه الله بِعَمِّهِ أبي طَالب
وَأما أَبُو بكر فَمَنعه الله بقَوْمه
وَأما سَائِرهمْ فَأَخذهُم الْمُشْركُونَ وألبسوهم أَدْرَاع الْحَدِيد وصهروهم فِي الشَّمْس
فَمَا مِنْهُم من أحد إِلَّا وَقد واتاهم على مَا أَرَادوا
إِلَّا بِلَالًا
فَإِنَّهُ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفسه فِي الله وَهَان على قومه
فَأَخَذُوهُ فَأَعْطوهُ الْولدَان
فَجعلُوا يطوفون بِهِ فِي شعاب مَكَّة وَهُوَ يَقُول أحد أحد
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه من طَرِيق عَاصِم بن أبي النجُود بِهِ
وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود أَيْضا
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق الْحُسَيْن بن عَليّ الْجعْفِيّ عَن زَائِدَة بِالْإِسْنَادِ والمتن سَوَاء
١٣ - فَضَائِل خباب
(٥٦) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعمر بن عبد الله
قَالَا وثنا وَكِيع
حَدثنَا سُفْيَان عَن أبي إِسْحَق عَن أبي ليلى الْكِنْدِيّ قَالَ جَاءَ خباب إِلَى عمر فَقَالَ
ادن
فَمَا أحد أَحَق بِهَذَا الْمجْلس مِنْك إِلَّا عمار
فَجعل خباب يرِيه آثارا بظهره مِمَّا عذبه الْمُشْركُونَ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح
١٤ - فَضَائِل بِلَال
(٥٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا أَبُو أُسَامَة عَن عمر بن حَمْزَة عَن سَالم أَن شَاعِرًا مدح بِلَال بن عبد الله فَقَالَ بِلَال بن عبد الله خير بِلَال فَقَالَ ابْن عمر كذبت
لَا
بل بِلَال رَسُول الله خير بِلَال
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عمر بن حَمْزَة ضعفه ابْن معِين وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ أَحْمد أَحَادِيثه مَنَاكِير
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ مِمَّن يخطىء
قلت وَأخرج الْحَاكِم حَدِيثه فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ أَحَادِيثه كلهَا مُسْتَقِيمَة
стр. 20
- ١٥
بَاب فضل الْأَنْصَار
(٥٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَأَبُو كريب
قَالَا وثنا وَكِيع
حَدثنَا سُفْيَان عَن يحيى بن سعيد عَن عَبَايَة بن رِفَاعَة عَن جده رَافع بن خديج قَالَ جَاءَ جِبْرِيل أَو ملك إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ مَا تَعدونَ من شهد بَدْرًا فِيكُم قَالُوا خيارنا قَالَ كَذَلِك هم عندنَا خِيَار الْمَلَائِكَة
قلت أخرجه البُخَارِيّ فِي بَاب فضل من شهد بَدْرًا من حَدِيث يحيى بن سعيد عَن معَاذ بن رِفَاعَة وَرِفَاعَة بن رَافع هَذَا أَبِيه
فَإِن كَانَ مَحْفُوظًا فَيجوز أَن يكون ليحيى بن سعيد فِيهِ شَيْخَانِ فَإِن الْجَمِيع ثِقَات
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث رَافع بن خديج وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِهِ وَقَالَ جِبْرِيل أَو ملك على الشَّك كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة
(٥٩) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَعَمْرو بن عبد الله
قَالَا حَدثنَا وَكِيع
قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن نسير بن زعلوق قَالَ كَانَ ابْن عمر يَقُول لَا تسبوا أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ
فلمقام أحدهم سَاعَة خير من عمل أحدكُم عمره
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَالطَّرِيق الأول رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده عَن يحيى الْقطَّان عَن سُفْيَان عَن نسير فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
وروى التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي سعيد وَقَالَ حسن صَحِيح
(٦٠) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
حَدثنَا ابْن أبي فديك عَن عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ الْأَنْصَار شعار وَالنَّاس دثار
وَلَو أَن النَّاس استقبلوا وَاديا أَو شعبًا واستقبلت الْأَنْصَار وَاديا لَسَلَكْت وَادي الْأَنْصَار
وَلَوْلَا الْهِجْرَة لَكُنْت امْرأ من الْأَنْصَار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف والآفة فِيهِ من عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي بن كَعْب إِلَّا أَنه لم يقل الْأَنْصَار شعار وَالنَّاس دثار وَقَالَ لَو سلك النَّاس بدل استقبلوا وَالْبَاقِي نَحوه وَقَالَ حَدِيث حسن
(٦١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا خَالِد بن مخلد
حَدثنِي كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ رحم الله
стр. 21
الْأَنْصَار وَأَبْنَاء الْأَنْصَار وَأَبْنَاء أَبنَاء الْأَنْصَار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ كثير بن عبد الله وَهُوَ مُتَّهم
رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم من حَدِيث زيد بن أَرقم بِلَفْظ اللَّهُمَّ أَغفر للْأَنْصَار وَالْبَاقِي نَحوه
وَهُوَ فِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أنس كَمَا هُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَقَالَ حسن غَرِيب من هَذَا الْوَجْه
- ١٦
بَاب ذكر الْخَوَارِج
(٦٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وسُويد بن سعيد
قَالَا حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ليقرأن الْقُرْآن نَاس من أمتِي
يَمْرُقُونَ من الْإِسْلَام كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَالْعلَّة فِيهِ من سماك
قَالَ النَّسَائِيّ وَيَعْقُوب بن شيبَة رِوَايَته عَن عِكْرِمَة مضطربة وَرِوَايَته عَن غَيره صَالِحَة
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَمن حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
(٦٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
أَنبأَنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ بالجعرانة وَهُوَ يقسم التبر والغنائم
وَهُوَ فِي حجر بِلَال
فَقَالَ رجل اعْدِلْ يَا مُحَمَّد فَإنَّك لم تعدل
فَقَالَ وَيلك وَمن يعدل بعدِي إِذا لم أعدل فَقَالَ عمر دَعْنِي يَا رَسُول الله حَتَّى أضْرب عنق هَذَا الْمُنَافِق
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ إِن هَذَا فِي أَصْحَاب أَو أصيحاب لَهُ يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم
يَمْرُقُونَ من الدّين كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح
وَالْجُمْلَة الأولى رَوَاهَا التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث عبد الله بن مَسْعُود وَقَالَ حسن صَحِيح
(٦٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا إِسْحَق الْأَزْرَق عَن الْأَعْمَش عَن ابْن أبي أوفى قَالَ رَسُول الله ﷺ الْخَوَارِج كلاب النَّار
رَوَاهُ عبد الله بن نمير عَن الْأَعْمَش عَن حُسَيْن بن وَاقد عَن أبي غَالب عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ وَإسْنَاد ابْن أبي أوفى رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع
الْأَعْمَش لم يسمع من ابْن أبي أوفى قَالَه غير وَاحِد
وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث ابْن أبي أوفى أَيْضا
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن الحشرج عَن سعيد جمْهَان عَن ابْن أبي أوفى وسياقه
стр. 22
أتم
وَكَذَا رَوَاهُ أَحْمد ابْن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا سُرَيج حَدثنَا حشرج بن نباتة فَذكره
قَالَ وَحدثنَا إِسْحَق الْأَزْرَق عَن الْأَعْمَش عَن عبد الله فَذكره
(٦٥) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ ينشأ نشء يقرأون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم
كلما خرج قرن قطع قَالَ ابْن عمر سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول كلما خرج قرن قطع أَكثر من عشْرين مرّة
حَتَّى يخرج فِي عراضهم الدَّجَّال
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح احْتج البُخَارِيّ بِجَمِيعِ رُوَاته
- ١٧
بَاب فِيمَا أنْكرت الْجَهْمِية
(٦٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا يزِيد بن هَارُون
أَنبأَنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن يعلى بن عَطاء عَن وَكِيع بن حدس عَن عَمه أبي رزين قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ضحك رَبنَا من قنوط عباده وَقرب غَيره قَالَ قلت يَا رَسُول الله أَو يضْحك الرب قَالَ نعم قلت لن نعدم من رب يضْحك خيرا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال وَكِيع ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد احْتج بهم مُسلم
رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه
(٦٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب
حَدثنَا أَبُو عَاصِم الْعَبادَانِي
حَدثنَا الْفضل الرقاشِي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ بَينا أهل الْجنَّة فِي نعيمهم إِذْ سَطَعَ لَهُم نور فَرفعُوا رؤوسهم فَإِذا الرب قد أشرف عَلَيْهِم من فَوْقهم
فَقَالَ السَّلَام عَلَيْكُم يَا أهل الْجنَّة قَالَ وَذَلِكَ قَول الله ﴿سَلام قولا من رب رَحِيم﴾ قَالَ فَينْظر إِلَيْهِم وَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ
فَلَا يتلفتون إِلَى شَيْء من النَّعيم ماداموا ينظرُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يحتجب عَنْهُم وَيبقى نوره وبركته عَلَيْهِم فِي دِيَارهمْ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْفضل بن عِيسَى بن إبان الرقاشِي
стр. 23
(٦٨) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الخزامي وَيحيى بن حبيب بن عَرَبِيّ
قَالَا حَدثنَا مُوسَى بن إِبْرَاهِيم بن كثير الْأنْصَارِيّ الخزامي
قَالَ سَمِعت طَلْحَة بن خرَاش قَالَ سَمِعت جَابر بن عبد الله يَقُول لما قتل عبد الله بن عَمْرو بن حرَام يَوْم أحد لَقِيَنِي رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا جَابر أَلا أخْبرك مَا قَالَ الله لأَبِيك وَقَالَ يحيى فِي حَدِيثه فَقَالَ يَا جَابر مَا لي أَرَاك منكسرا قَالَ قلت يَا رَسُول الله اسْتشْهد أبي وَترك عيالا ودينا
قَالَ أَفلا أُبَشِّرك بِمَا لَقِي الله بِهِ أَبَاك قَالَ بلَى يَا رَسُول الله قَالَ مَا كلم الله أحدا قطّ إِلَّا من وَرَاء حجاب
وكلم أَبَاك كفاحا
فَقَالَ يَا عَبدِي تمن عَليّ أعطك
قَالَ يَا رب تحييني فأقتل فِيك ثَانِيَة
فَقَالَ الرب سُبْحَانَهُ إِنَّه سبق مني أَنهم إِلَيْهَا لَا يرجعُونَ
قَالَ يَا رب فأبلغ من ورائي قَالَ فَأنْزل الله تَعَالَى ﴿وَلَا تحسبن الَّذين قتلوا فِي سَبِيل الله أَمْوَاتًا بل أَحيَاء عِنْد رَبهم يرْزقُونَ﴾
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف طَلْحَة بن خرَاش قَالَ فِيهِ الْأَزْدِيّ روى عَن جَابر مَنَاكِير
وَذكره الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان ومُوسَى بن إِبْرَاهِيم
قَالَ فِيهِ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يخطيء
(٦٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا صَدَقَة بن خَالِد
حَدثنَا ابْن جَابر قَالَ سَمِعت بسر بن عبيد الله يَقُول سَمِعت أباإدريس الْخَولَانِيّ يَقُول حَدثنِي النواس بن سمْعَان الْكلابِي قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول مَا من قلب إِلَّا بَين أصبعين من أَصَابِع الرَّحْمَن
إِن شَاءَ أَقَامَهُ وَإِن شَاءَ أزاغه
وَكَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول يَا مُثبت الْقُلُوب ثَبت قُلُوبنَا على دينك قَالَ وَالْمِيزَان بيد الرَّحْمَن يرفع أَقْوَامًا ويخفض آخَرين إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح
رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي النعوت عَن مُحَمَّد بن حَاتِم عَن حبَان عَن ابْن الْمُبَارك عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر بِهِ
(٧٠) حَدثنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء
حَدثنَا عبد الله بن إِسْمَاعِيل عَن مجَالد عَن أبي الوداك عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن الله ليضحك إِلَى ثَلَاثَة للصف فِي الصَّلَاة وللرجل يُصَلِّي فِي جَوف اللَّيْل وللرجل يُقَاتل (أرَاهُ قَالَ) خلف الكتيبة
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال
مجَالد بن سعيد وان أخرج لَهُ مُسلم فِي صَحِيحه فانما روى لَهُ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ
قَالَ ابْن عدي عَامَّة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ
وَعبد الله بن إِسْمَاعِيل قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
وَذكره فِي الْمِيزَان
رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا هشيم بن بشير حَدثنَا المجالد فَذكره بِالْإِسْنَادِ والمتن
(٧١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا الْوَزير بن صبيح
حَدثنَا يُونُس بن حَلبس عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله تَعَالَى ﴿كل يَوْم هُوَ فِي شَأْن﴾ قَالَ من شَأْنه أَن
стр. 24
يغْفر ذَنبا ويفرج كربا وَيرْفَع قوما ويخفض آخَرين
هَذَا إِسْنَاد حسن لتقاصر الْوَزير عَن دَرَجَة الْحِفْظ والإتقان
قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِم صَالح وَقَالَ دُحَيْم لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَبُو نعيم كَانَ يعد من الأبدال رُبمَا أَخطَأ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
روى البُخَارِيّ هَذَا الحَدِيث تَعْلِيقا مَوْقُوفا فِي تَفْسِير سُورَة الرَّحْمَن
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق أم الدَّرْدَاء بِهِ انْتهى
لَكِن لم ينْفَرد بِهِ الْوَزير بن صبيح فقد رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا عبد الله بن أبان الْكُوفِي
حَدثنَا إِسْحَاق بن سُلَيْمَان عَن مُعَاوِيَة بن يحيى عَن يُونُس بن ميسرَة عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء مَوْقُوفا فَذكره
- ١٨
بَاب من سنّ سنة حَسَنَة أَو سَيِّئَة
(٧٢) حَدثنَا عبد الْوَارِث بن عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث
حَدثنِي أبي عَن أَيُّوب عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي ﷺ فَحَث عَلَيْهِ
فَقَالَ رجل عِنْدِي كَذَا وَكَذَا قَالَ فَمَا بَقِي فِي الْمجْلس رجل إِلَّا تصدق عَلَيْهِ بِمَا قل أَو كثر
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ من اسْتنَّ خيرا فاستن بِهِ كَانَ لَهُ أجره كَامِلا وَمن أجور من اسْتنَّ بِهِ وَلَا ينقص من أُجُورهم شَيْئا
وَمن اسْتنَّ سنة سَيِّئَة فاستن بِهِ فَعَلَيهِ وزره كَامِلا وَمن أوزار الَّذِي اسْتنَّ بِهِ وَلَا ينقص من أوزارهم شَيْئا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث جرير بن عبد الله
(٧٣) حَدثنَا عِيسَى بن حَمَّاد الْمصْرِيّ
أَنبأَنَا اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سعد بن سِنَان عَن أنس بن مَالك عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ أَيّمَا دَاع دَعَا إِلَى ضَلَالَة فَاتبع فَإِن لَهُ مثل أوزار من اتبعهُ وَلَا ينقص من أوزارهم شَيْئا
وَأَيّمَا دَاع دَعَا إِلَى هدى فَاتبع فَإِن لَهُ مثل أجور من اتبعهُ وَلَا ينقص من أُجُورهم شَيْئا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف سعد بن سِنَان
وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث حسن صَحِيح
стр. 25
(٧٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا أَبُو نعيم
حَدثنَا إِسْمَاعِيل أَبُو إِسْرَائِيل عَن الحكم عَن أبي جُحَيْفَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من سنّ سنة حَسَنَة فَعمل بهَا بعده كَانَ لَهُ أجره وَمثل أُجُورهم من غير أَن ينقص من أُجُورهم شَيْئا
وَمن سنّ سنة سَيِّئَة فَعمل بهَا بعده كَانَ عَلَيْهِ وزره وَمثل أوزارهم من غير أَن ينقص من أوزارهم شَيْئا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف إِسْمَاعِيل بن خَليفَة أَبُو إِسْرَائِيل
وَله شَاهد فِي الصَّحِيح من حَدِيث جرير بن بن عبد الله
(٧٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن لَيْث عَن بشير بن نهيك عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من دَاع يَدْعُو إِلَى شَيْء إِلَّا وقف يَوْم الْقِيَامَة لَازِما لدعوته مَا دَعَا إِلَيْهِ
وَإِن دَعَا رجل رجلا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لَيْث هُوَ ابْن أبي سليم ضعفه الْجُمْهُور
- ١٩
بَاب فِي فضل من تعلم الْقُرْآن وَعلمه
(٧٦) حَدثنَا أَزْهَر بن مَرْوَان
حَدثنَا الْحَرْث بن نَبهَان
حَدثنَا عَاصِم بن بَهْدَلَة عَن مُصعب بن سعد عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خياركم من تعلم الْقُرْآن وَعلمه قَالَ وَأخذ بيَدي فأقعدني مقعدي هَذَا اقرىء
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْحَرْث بن نَبهَان
رَوَاهُ الدَّارمِيّ عَن الْمُعَلَّى بن رَاشد عَن الْحَرْث بن نَبهَان بِهِ
وَالْجُمْلَة الأولى فِي الصَّحِيح من حَدِيث عُثْمَان
(٧٧) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن بديل عَن أَبِيه عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن الله أهلين من النَّاس قَالُوا يَا رَسُول الله من هم قَالَ هم أهل الْقُرْآن أهل الله وخاصته
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله موثقون
رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى فِي فَضَائِل الْقُرْآن عَن أبي قدامَة عَن عبيد الله بن سعيد عَن ابْن مهْدي بِهِ
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن عبد الرَّحْمَن بن بديل بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٧٨) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عبد الله الوَاسِطِيّ
حَدثنَا عبد الله بن غَالب الْعَبادَانِي عَن عبد الله بن زِيَاد البحراني عَن عَليّ بن زيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي ذَر قَالَ قَالَ لي رَسُول الله ﷺ يَا أَبَا ذَر لِأَن تَغْدُو فتعلم آيَة من كتاب الله خير لَك من أَن تصلي مائَة رَكْعَة
وَلِأَن تَغْدُو فتعلم بَابا من الْعلم عمل بِهِ أَو لم
стр. 26
يعْمل خير من أَن تصلي ألف رَكْعَة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَليّ بن زيد وَعبد الله بن زِيَاد
وَله شَاهد فِي جَامع التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس وَقَالَ غَرِيب
وَآخر عِنْده من حَدِيث أبي أُمَامَة وَقَالَ حسن غَرِيب
- ٢٠
بَاب فضل الْعلمَاء والحث على طلب الْعلم
(٧٩) حَدثنَا بكر بن خلف أَبُو بشر
حَدثنَا عبد الْأَعْلَى عَن معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين
هَذَا إِسْنَاد ظَاهره الصِّحَّة وَلَكِن اخْتلف فِيهِ على الزُّهْرِيّ فَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث شُعَيْب عَن الزُّهْرِيّ عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَقَالَ الصَّوَاب رِوَايَة الزُّهْرِيّ عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَن مُعَاوِيَة كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ
(٨٠) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم مَرْوَان بن جنَاح عَن يُونُس بن ميسرَة بن حَلبس أَنه حَدثهُ قَالَ سَمِعت مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يحدث عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ الْخَيْر عَادَة وَالشَّر لجاجة
وَمن يرد الله بِهِ خيرا يفقهه فِي الدّين
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق هِشَام بن عمار فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
وَالْجُمْلَة الثَّانِيَة فِي الصَّحِيح من حَدِيث مُعَاوِيَة من طَرِيق الزُّهْرِيّ عَن حميد بن عبد الرَّحْمَن عَنهُ
وَكَذَا رَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن حَنْظَلَة بن عَطِيَّة عَن ابْن محبرين عَن مُعَاوِيَة
وَرَوَاهُ صَاحب مُسْند الشهَاب للقضاعي جَمِيعه فروى الْجُمْلَة الأولى مِنْهُ من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم بِهِ وروى الْجُمْلَة الثَّانِيَة من طَرِيقين أَحدهمَا من طَرِيق الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي عَن عبد الله بن وهب عَن مُحَمَّد بن كَعْب عَن مُعَاوِيَة بِهِ
وَالطَّرِيق الثَّانِيَة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ومسدد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد بن منيع وَأَبُو يعلى الْموصِلِي كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(٨١) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا حَفْص بن سُلَيْمَان
حَدثنَا كثير بن شنظير عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَوَاضِع الْعلم عِنْد غير أَهله كمقلد الْخَنَازِير الْجَوْهَر واللؤلؤ وَالذَّهَب
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حَفْص بن سُلَيْمَان الْبَزَّار
روى الْجُمْلَة الأولى مِنْهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر حَدثنَا الحكم بن الْقَاسِم عَن المستلم بن سعيد الوَاسِطِيّ عَن زِيَاد عَن أنس بِهِ دون قَوْله وَوَاضِع إِلَى آخِره
стр. 27
(٨٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عبد الرَّزَّاق
أَنبأَنَا معمر عَن عَاصِم بن أبي النجُود عَن زر بن حُبَيْش قَالَ أتيت صَفْوَان بن عَسَّال الْمرَادِي فَقَالَ مَا جَاءَ بك قلت أنبط الْعلم
قَالَ فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول مَا من خَارج خرج من بَيته فِي طلب الْعلم إِلَّا وضعت لَهُ الْمَلَائِكَة أَجْنِحَتهَا رضَا بِمَا يصنع
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عَاصِم وَلم يرفعهُ وَمن حَدِيث حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم عَن زر عَن صَفْوَان قَالَ بَلغنِي
فَذكره
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من طَرِيق شُعْبَة عَن عَاصِم مثل رِوَايَة سُفْيَان بن عُيَيْنَة
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن همام وَحَمَّاد بن سَلمَة وَشعْبَة عَن عَاصِم بِهِ
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أبي الدَّرْدَاء مَرْفُوعا
(٨٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا حَاتِم بن إِسْمَاعِيل عَن حميد بن صَخْر عَن المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من جَاءَ مَسْجِدي هَذَا لم يَأْته إِلَّا لخير يتعلمه أَو يُعلمهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَة الْمُجَاهِد فِي سَبِيل الله
وَمن جَاءَ لغير ذَلِك فَهُوَ بِمَنْزِلَة الرجل ينظر إِلَى مَتَاع غَيره
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح احْتج مُسلم بِجَمِيعِ رُوَاته
رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق حميد بن صَخْر وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ فقد احتجا بِجَمِيعِ رُوَاته ثمَّ أَخْرجَاهُ قَالَ وَلَا أعلم لَهُ عِلّة
قلت قد أعله الدَّارَقُطْنِيّ فِي علله بِأَنَّهُ اخْتلف فِيهِ على سعيد المَقْبُري عَن عمر بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَرْث عَن كَعْب الْأَحْبَار قَوْله وَرَوَاهُ ابْن عجلَان عَن المَقْبُري عَن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن عَن كَعْب قَوْله
وَقَول عبد الله بن عمر أشبه بِالصَّوَابِ
وَقَول الْحَاكِم إِن الشَّيْخَيْنِ احتجا بِجَمِيعِ رُوَاته فِيهِ نظر فَلم يحْتَج البُخَارِيّ بحميد وَلَا أخرج لَهُ فِي صَحِيحه وَإِنَّمَا روى لَهُ فِي كتاب الْأَدَب الْمُفْرد حديثين نعم أخرج لَهُ مُسلم فِي صَحِيحه
رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن الْمقري عَن حَيْوَة عَن أبي صَخْر حميد بن صَخْر بِهِ وَأَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة فَذكره
(٨٤) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا صَدَقَة بن خَالِد
حَدثنَا عُثْمَان بن أبي عَاتِكَة عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عَلَيْكُم بِهَذَا الْعلم قبل أَن يقبض
وَقَبضه أَن يرفع وَجمع بَين إصبعيه الْوُسْطَى وَالَّتِي تلِي الْإِبْهَام هَكَذَا
ثمَّ قَالَ الْعَالم والمتعلم شريكان فِي الْأجر
وَلَا خير فِي سَائِر النَّاس
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَليّ بن زيد بن جدعَان وَالْجُمْهُور على تَضْعِيفه
стр. 28
(٨٥) حَدثنَا بشر بن هِلَال الصَّواف
حَدثنَا دَاوُد بن الزبْرِقَان عَن بكر بن خُنَيْس عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد عَن عبد الله بن يزِيد عَن عبد الله بن عَمْرو
قَالَ خرج رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم من بعض حجره فَدخل الْمَسْجِد فَإِذا هُوَ بحلقتين
إِحْدَاهمَا يقرأون الْقُرْآن وَيدعونَ الله
وَالْأُخْرَى يتعلمون ويعلمون
فَقَالَ النَّبِي ﷺ كل على خير
هَؤُلَاءِ يقرأون الْقُرْآن وَيدعونَ الله فَإِن شَاءَ أَعْطَاهُم وَإِن شَاءَ مَنعهم
وَهَؤُلَاء يتعلمون ويعلمون
وَإِنَّمَا بعثت معلما فَجَلَسَ مَعَهم
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ بكر وَدَاوُد وَعبد الرَّحْمَن وهم ضعفاء
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ والحرث بن أبي أُسَامَة فِي مُسْنده بهما من طَرِيق عبد الرَّحْمَن الأفريقي بِهِ
- ٢١
بَاب من بلغ علما
(٨٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير وَعلي بن مُحَمَّد
قَالَا حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل
حَدثنَا لَيْث بن أبي سليم عَن يحيى بن عباد أبي هُبَيْرَة الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن زيد بن ثَابت قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ نضر الله أمرأ سمع مَقَالَتي فبلغها
فَرب حَامِل فقه غير فَقِيه
وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ زَاد فِيهِ عَليّ بن مُحَمَّد ثَلَاث لَا يغل عَلَيْهِنَّ قلب امرىء مُسلم إخلاص الْعَمَل لله والنصح لأئمة الْمُسلمين وَلُزُوم جَمَاعَتهمْ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ لَيْث بن أبي سليم وَقد ضعفه الْجُمْهُور
وَهُوَ مُدَلّس رَوَاهُ بالعنعنة لَكِن لم ينْفَرد ابْن ماجة
هَذَا الحَدِيث من طَرِيق زيد بن ثَابت وَسَيَأْتِي بَقِيَّة الحَدِيث فِي كتاب الزّهْد بِسَنَد صَحِيح
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه بِتَمَامِهِ وَالْبَيْهَقِيّ بِتَقْدِيم وَتَأْخِير
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ بِزِيَادَة طَوِيلَة كَمَا ذكرته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث النُّعْمَان بن بشير قَالَ وَفِي الْبَاب عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم عمر وَعُثْمَان وَعلي وَعبد الله بن مَسْعُود ومعاذ بن جبل وَابْن عمر وَابْن عَبَّاس وَأَبُو هُرَيْرَة وَأنس وَغَيرهم
قلت وَفِي الْبَاب أَيْضا مِمَّا لم يذكرهُ الْحَاكِم عَن أبي بن كَعْب وَبشير بن سعد الْأنْصَارِيّ وَجَابِر بن عبد الله وَزيد بن ثَابت وَسعد بن أبي وَقاص وَعَمْرو بن مرّة الْفَزارِيّ وَأبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ وَأبي الدَّرْدَاء وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَأبي قوفاصة وَغَيرهم
стр. 29
(٨٧) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
حَدثنَا أبي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن عبد السَّلَام عَن الزُّهْرِيّ عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه قَالَ قَامَ رَسُول الله ﷺ بالخيف من منى
فَقَالَ نضر الله امْرأ سمع مَقَالَتي فبلغها
فَرب حَامِل فقه غير فَقِيه وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ
حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا خَالِي يعلى
ح وَحدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا سعيد بن يحيى
قَالَا حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ بِنَحْوِهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عبد السَّلَام وَهُوَ ابْن أبي الْجنُوب لَكِن لم ينْفَرد عبد السَّلَام عَن الزُّهْرِيّ فقد رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن عبد الله بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن أبي الْأَحْوَص مُحَمَّد بن الْهَيْثَم القَاضِي عَن نعيم بن حَمَّاد عَن إِبْرَاهِيم بن سعد عَن صَالح بن كيسَان عَن الزُّهْرِيّ بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ
قلت إِنَّمَا أخرج البُخَارِيّ لنعيم مَقْرُونا بِغَيْرِهِ وَإِنَّمَا روى لَهُ مُسلم فِي مُقَدّمَة كِتَابه وَالطَّرِيق الثَّانِيَة دلسها ابْن إِسْحَاق وَسَيَأْتِي فِي كتاب الْحَج
رَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن عبد الله بن نمير عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَزَاد فِي آخِره ثَلَاث لَا يغل عَلَيْهِنَّ قلب الْمُؤمن إخلاص الْعَمَل والنصيحة لأولي الْأَمر وَلُزُوم الْجَمَاعَة فَإِن دعوتهم تكون من ورائهم
وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي كَابْن أبي شيبَة كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
ثمَّ رَوَاهُ عَن أبي حَاتِم حَدثنَا يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم حَدثنَا أبي عَن ابْن أبي إِسْحَاق حَدثنِي عَمْرو وَابْن أبي عَمْرو مولى الْمطلب عَن عبد الرَّحْمَن بن الْحُوَيْرِث عَن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم فَذكره
(٨٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا أَبُو أُسَامَة
ح وَحدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
أَنبأَنَا النَّضر بن شُمَيْل عَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده مُعَاوِيَة الْقشيرِي قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِلَّا ليبلغ الشَّاهِد الْغَائِب
هَذَا إِسْنَاد حسن
(٨٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
حَدثنَا مُبشر بن إِسْمَاعِيل الْحلَبِي عَن معَان بن رِفَاعَة عَن عبد الْوَهَّاب بن بخت الْمَكِّيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ نضر الله عبدا سمع مَقَالَتي فوعاها ثمَّ بلغَهَا عني
فَرب حَامِل فقه غير فَقِيه
وَرب حَامِل فقه إِلَى من هُوَ أفقه مِنْهُ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الشَّامي وَهُوَ مُتَّهم وَنسبه ابْن حبَان بِالْوَضْعِ
стр. 30
- ٢٢
بَاب من كَانَ مفتاحا للخير
(٩٠) حَدثنَا الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي
أَنبأَنَا مُحَمَّد بن أبي عدي
حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي حميد
حَدثنَا حَفْص بن عبيد الله بن أنس عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن من النَّاس مَفَاتِيح الْخَيْر مغاليق للشر
وَإِن من النَّاس مَفَاتِيح للشر مغاليق للخير
فطوبى لمن جعل الله مَفَاتِيح للخير على يَدَيْهِ
وويل لمن جعل الله مَفَاتِيح الشَّرّ على يَدَيْهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف من أجل مُحَمَّد بن أبي حميد فَإِنَّهُ مَتْرُوك
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن ابْن أبي حميد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٩١) حَدثنَا هَارُون بن سعيد الْأَيْلِي أَبُو جَعْفَر
حَدثنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِن هَذَا الْخَيْر خَزَائِن
ولتلك الخزائن مَفَاتِيح
فطوبى لعبد جعله الله مفتاحا للخير مغلاقا للشر
وويل لعبد جعله الله مفتاحا للشر مغلاقا للخير
قلت رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا عبد الْأَعْلَى حَدثنَا معمر بن سُلَيْمَان سَمِعت عقبَة بن مُحَمَّد الْمدنِي يحدث عَن عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أبي حَازِم عَن سهل بن سعد رفع الحَدِيث إِلَى النَّبِي ﷺ قَالَ عِنْد الله خَزَائِن للخير وَالشَّر مفاتيحها الرِّجَال فطوبى لمن جعله الله
فَذكره إِلَى آخِره
- ٢٣
بَاب ثَوَاب معلم النَّاس الْخَيْر
(٩٢) حَدثنَا أَحْمد بن عِيسَى الْمصْرِيّ
حَدثنَا عبد الله بن وهب عَن يحيى بن أَيُّوب عَن سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من علم علما فَلهُ أجر من عمل بِهِ لَا ينقص من أجر الْعَامِل
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال سهل بن معَاذ ضعفه ابْن معِين وَوَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات والضعفاء
وَأما يحيى بن أَيُّوب لم يدْرك سهل بن معَاذ قَالَه الْمزي وَقَالَ قد رَوَاهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم عَن ابْن وهب عَن يحيى بن أَيُّوب عَن زبان بن فَايِد عَن سهل بن معَاذ بن أنس عَن أَبِيه
انْتهى
стр. 31
(٩٣) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أبي كَرِيمَة الْحَرَّانِي
حَدثنَا مُحَمَّد بن سَلمَة عَن أبي عبد الرَّحِيم
حَدثنِي زيد بن أبي أنيسَة عَن زيد بن أسلم عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خير مَا يخلف الرجل من بعده ثَلَاث ولد صَالح يَدْعُو لَهُ وَصدقَة تجْرِي يبلغهُ أجرهَا وَعلم يعْمل بِهِ من بعده
حَدثنَا أَبُو حَاتِم حَدثنَا مُحَمَّد بن يزِيد بن سِنَان حَدثنَا يزِيد بن سِنَان يَعْنِي أَبَاهُ حَدثنِي زيد بن أبي أنيسَة عَن فليح بن سُلَيْمَان عَن زيد بن أسلم عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه سَمِعت رَسُول الله ﷺ فَذكره بِنَحْوِهِ
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد بن أبي كَرِيمَة بِهِ
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف حَدثنِي ابْن ماجة عَن إِسْمَاعِيل
لم يذكرهُ أَبُو الْقَاسِم وَهُوَ فِي الرِّوَايَة
قَالَ وَأما حَدِيثه عَن أبي حَاتِم فَهُوَ فِي بعض النّسخ دون بعض وَلَعَلَّه من زيادات أبي الْحسن الْقطَّان عَن أبي حَاتِم وَالله أعلم
انْتهى
وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن أبي كَرِيمَة بِهِ وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة إِلَّا البُخَارِيّ وَابْن ماجة
(٩٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا مُحَمَّد بن وهب بن عَطِيَّة
حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم
حَدثنَا مَرْزُوق بن أبي الْهُذيْل
حَدثنِي الزُّهْرِيّ
حَدثنِي أَبُو عبد الله الْأَغَر عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن مِمَّا يلْحق الْمُؤمن من عمله وحسناته بعد مَوته علما علمه ونشره وَولدا صَالحا تَركه
ومصحفا وَرثهُ أَو مَسْجِدا بناه أَو بَيْتا لِابْنِ السَّبِيل بناه أَو نَهرا أجراه أَو صَدَقَة أخرجهَا من مَاله فِي صِحَّته وحياته
يلْحقهُ من بعد مَوته
هَذَا إِسْنَاد مُخْتَلف فِيهِ وَقد رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن يحيى الدهلي بِهِ وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه وَالتِّرْمِذِيّ فِي جَامعه وَالنَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى من طَرِيق الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه بِهِ مَرْفُوعا بِلَفْظ إِذا مَاتَ الْإِنْسَان انْقَطع عمله إِلَّا من ثَلَاث صَدَقَة جَارِيَة وَعلم ينْتَفع بِهِ وَولد صَالح يَدْعُو لَهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن صَحِيح
وَله شَاهد من حَدِيث أنس بن مَالك رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ وَرَوَاهُ أَيْضا من حَدِيث أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ
(٩٥) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب الْمدنِي
حَدثنِي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَن صَفْوَان بن سليم عَن عبيد الله بن طَلْحَة عَن الْحسن الْبَصْرِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ أفضل الصَّدَقَة أَن يتَعَلَّم الْمَرْء الْمُسلم علما ثمَّ يُعلمهُ أَخَاهُ الْمُسلم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَالْحسن لم يسمع من أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ
стр. 32
- ٢٤
بَاب من كره أَن يُوطأ عقبه
(٩٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة
حَدثنَا معَان بن رِفَاعَة
حَدثنِي عَليّ بن يزِيد قَالَ سَمِعت الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن يحدث عَن أبي أُمَامَة قَالَ مر النَّبِي ﷺ فِي يَوْم شَدِيد الْحر نَحْو بَقِيع الْغَرْقَد وَكَانَ النَّاس يَمْشُونَ خَلفه
فَلَمَّا سمع صَوت النِّعَال وقر ذَلِك فِي نَفسه
فَجَلَسَ حَتَّى قدمهم أَمَامه لِئَلَّا يَقع فِي نَفسه شَيْء من الْكبر
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف رُوَاته
قَالَ ابْن معِين عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة هِيَ ضعفاء كلهَا
(٩٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن الْأسود بن قيس عَن نُبيح الْعَنزي عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا مَشى مَشى أَصْحَابه أَمَامه وَتركُوا ظَهره للْمَلَائكَة
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا قبيصَة حَدثنَا سُفْيَان بِهِ بِلَفْظ مَشوا خلف النَّبِي ﷺ فَقَالَ إمشوا أَمَامِي وخلوا ظَهْري للْمَلَائكَة
- ٢٥
بَاب الْوَصِيَّة بِطَلَب الْعلم
(٩٨) حَدثنَا عبد الله بن عَامر بن زُرَارَة
حَدثنَا الْمُعَلَّى بن هِلَال عَن إِسْمَاعِيل قَالَ دَخَلنَا على الْحسن نعوده حَتَّى ملأنا الْبَيْت فَقبض رجلَيْهِ ثمَّ قَالَ دَخَلنَا على أبي هُرَيْرَة نعوده حَتَّى ملأنا الْبَيْت فَقبض رجلَيْهِ
ثمَّ قَالَ دَخَلنَا على رَسُول الله ﷺ حَتَّى ملأنا الْبَيْت
وَهُوَ مُضْطَجع لجنبه فَلَمَّا رآنا قبض رجلَيْهِ
ثمَّ قَالَ أَنه سَيَأْتِيكُمْ أَقوام من بعدِي يطْلبُونَ الْعلم
فرحبوا بهم وحيوهم وعلموهم
قَالَ فَأَدْرَكنَا وَالله أَقْوَامًا مَا رحبوا بِنَا وَلَا حيونا وَلَا علمونا إِلَّا بعد أَن كُنَّا نَذْهَب إِلَيْهِم فيجفونا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ الْمُعَلَّى بن هِلَال كذبه أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا وَنسبه إِلَى وضع الحَدِيث غير وَاحِد
وَإِسْمَاعِيل هُوَ ابْن مُسلم اتَّفقُوا على ضعفه
وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَوَاهُ ابْن ماجة وَالْحَاكِم وَالتِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث أبي هَارُون عَن أبي سعيد
قلت أَبُو هَارُون الْعَبْدي ضَعِيف باتفاقهم
стр. 33
- ٢٦
بَاب الِانْتِفَاع بِالْعلمِ وَالْعَمَل بِهِ
(٩٩) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن
حَدثنَا أَبُو كرب الْأَزْدِيّ عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من طلب الْعلم ليماري بِهِ السُّفَهَاء أَو ليباهي بِهِ الْعلمَاء أَو ليصرف وُجُوه النَّاس إِلَيْهِ فَهُوَ فِي النَّار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حَمَّاد بن عبد الرَّحْمَن وَأبي كرب
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من حَدِيث كَعْب بن مَالك وَقَالَ حَدِيث غَرِيب لَا نعرفه إِلَّا من هَذَا الْوَجْه
(١٠٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
أَنبأَنَا يحيى بن أَيُّوب عَن ابْن جريج عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا تعلمُوا الْعلم لتباهوا بِهِ الْعلمَاء وَلَا لتماروا بِهِ السُّفَهَاء وَلَا تخَيرُوا بِهِ الْمجَالِس
فَمن فعل ذَلِك فَالنَّار النَّار
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات على شَرط مُسلم
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق ابْن أبي مَرْيَم بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق ابْن أبي مَرْيَم أَيْضا مَرْفُوعا ومرسلا
(١٠١) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل
قَالَا حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمحَاربي
حَدثنَا عمار بن سيف عَن أبي معَاذ الْبَصْرِيّ
ح وَحدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن عمار بن سيف عَن أبي معَاذ عَن ابْن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ تعوذوا بِاللَّه من جب الْحزن قَالُوا يَا رَسُول الله وَمَا جب الْحزن قَالَ وَاد فِي جَهَنَّم يتَعَوَّذ مِنْهُ جَهَنَّم كل يَوْم أَرْبَعمِائَة مرّة قَالُوا يَا رَسُول الله وَمن يدْخلهُ قَالَ أعد للقراء المرائين بأعمالهم
وَإِن من أبْغض الْقُرَّاء إِلَى الله الَّذين يزورون الْأُمَرَاء
قَالَ الْمحَاربي الجورة
قَالَ أَبُو الْحسن حَدثنَا حَازِم بن يحيى
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن نمير
قَالَا حَدثنَا ابْن نمير عَن مُعَاوِيَة النصري وَكَانَ ثِقَة
ثمَّ ذكر الحَدِيث نَحوه بِإِسْنَادِهِ
قلت رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع عَن أبي كريب عَن الْمحَاربي بِهِ دون قَوْله وَإِن من أبْغض الْقُرَّاء
إِلَى آخِره وَقَالَ مائَة مرّة بدل أَرْبَعمِائَة وَالْبَاقِي نَحوه وَقَالَ هَذَا حَدِيث غَرِيب
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنه قَالَ يلقى فِيهِ الغرارون قيل يَا رَسُول الله وَمَا الغرارون قَالَ المراؤون بأعمالهم فِي الدُّنْيَا
وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة
قَالَ الْحَافِظ عبد الْعَظِيم فِي التَّرْغِيب والترهيب رفع الحَدِيث ابْن عَبَّاس غَرِيب وَلَعَلَّه مَوْقُوف وَالله تَعَالَى أعلم
стр. 34
(١٠٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
أَنبأَنَا الْوَلِيد بن مُسلم عَن يحيى بن عبد الرَّحْمَن الْكِنْدِيّ عَن عبيد الله بن أبي بردة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِن أُنَاسًا من أمتِي سيتفقهون فِي الدّين ويقرأون الْقُرْآن وَيَقُولُونَ نأتي الْأُمَرَاء فنصيب من دنياهم ونعتزلهم بديننا وَلَا يكون ذَلِك
كَمَا لَا يجتني من القتاد إِلَّا الشوك
كَذَلِك لَا يجتنى من قربهم إِلَّا
قَالَ مُحَمَّد بن الصَّباح كَأَنَّهُ يَعْنِي الْخَطَايَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبيد الله بن أبي بردة لَا يعرف لَكِن قَالَ عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي كتاب التَّرْغِيب أَن جَمِيع رُوَاته ثِقَات
(١٠٣) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد وَالْحُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن قَالَا حَدثنَا عبد الله بن نمير عَن مُعَاوِيَة النصري عَن نهشل عَن الضَّحَّاك عَن الْأسود بن يزِيد عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ لَو أَن أهل الْعلم صانوا الْعلم ووضعوه عِنْد أَهله لسادوا بِهِ أهل زمانهم
وَلَكنهُمْ بذلوه لأهل الدُّنْيَا لينالوا بِهِ من دنياهم فهانوا عَلَيْهِم
سَمِعت نَبِيكُم ﷺ يَقُول من جعل الهموم هما وَاحِدًا هم آخرته كَفاهُ الله هم دُنْيَاهُ
وَمن تشعبت بِهِ الهموم فِي أَحْوَال الدُّنْيَا لم يبال الله فِي أَي أَوديتهَا هلك
حَدثنَا حَازِم بن يحيى
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَمُحَمّد بن عبد الله بن نمير
قَالَا حَدثنَا ابْن نمير
عَن مُعَاوِيَة النصري وَكَانَ ثِقَة
ثمَّ ذكر الحَدِيث نَحوه بِإِسْنَادِهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ نهشل بن مسعد قَالَ البُخَارِيّ روى عَن مُعَاوِيَة النصري أَحَادِيث مَنَاكِير وَقَالَ الْحَاكِم روى عَن الضَّحَّاك المعضلات وَقَالَ أَبُو سعيد النقاش روى عَنهُ الضَّحَّاك الموضوعات
وَله شَاهد من حَدِيث أنس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَسَيَأْتِي هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادِهِ فِي كتاب الزّهْد إِن شَاءَ الله تَعَالَى
(١٠٤) حَدثنَا أَحْمد بن عَاصِم الْعَبادَانِي
حَدثنَا بشير بن مَيْمُون قَالَ سَمِعت أَشْعَث بن سوار عَن ابْن سِيرِين عَن حُذَيْفَة قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا تعلمُوا الْعلم لتباهوا بِهِ الْعلمَاء أَو لتماروا بِهِ السُّفَهَاء أَو لتصرفوا وُجُوه النَّاس إِلَيْكُم
فَمن فعل ذَلِك فَهُوَ فِي النَّار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ بشير بن مَيْمُون
قَالَ ابْن معِين اجْمَعُوا على طرح حَدِيثه وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث مُتَّهم بِالْوَضْعِ
(١٠٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل
أَنبأَنَا وهب بن إِسْمَاعِيل الْأَسدي
حَدثنَا عبد الله بن سعيد المَقْبُري عَن جده عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من تعلم الْعلم ليباهي بِهِ الْعلمَاء ويجاري بِهِ السُّفَهَاء وَيصرف بِهِ وُجُوه النَّاس إِلَيْهِ أدخلهُ الله جَهَنَّم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الله بن سعيد
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أبي بكر بن أبي شيبَة عَن شُرَيْح بن النُّعْمَان عَن فليح بن سُلَيْمَان عَن
стр. 35
عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن معمر عَن سعيد بن يسَار عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِلَفْظ من علم علما يَبْتَغِي بِهِ وَجه الله لَا يتعلمه إِلَّا ليصيب بِهِ عرضا من الدُّنْيَا لم يجد عرف الْجنَّة يَعْنِي رِيحهَا
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق فليح وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح سَنَده ثِقَات رُوَاته على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ
قلت قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل رَوَاهُ عبد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبُو طوالة عَن رجل من بني سَالم مُرْسلا عَن النَّبِي ﷺ قَالَ والمرسل أشبه بِالصَّوَابِ
قَالَ الْحَاكِم وَقد روى هَذَا الحَدِيث بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَكَعب بن مَالك
٢٣ - ٢٧
بَاب من سُئِلَ عَن علم فكتمه
(١٠٦) حَدثنَا الْحُسَيْن بن أبي السّري الْعَسْقَلَانِي
حَدثنَا خلف بن تَمِيم عَن عبد الله بن السّري عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا لعن آخر هَذِه الْأمة أَولهَا فَمن كتم حَدِيثا فقد كتم مَا أنزل الله
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحُسَيْن بن أبي السّري كَذَّاب وَعبد الله بن السّري ضَعِيف
وَذكر الْمزي فِي الْأَطْرَاف أَن عبد الله بن السّري لم يدْرك مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر قَالَ وَرَوَاهُ أَحْمد بن نصر الفرا وَغير وَاحِد عَن عبد الله بن السّري عَن سعيد بن زَكَرِيَّا عَن عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن عَن مُحَمَّد بن زادان عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر
(١٠٧) حَدثنَا أَحْمد بن الْأَزْهَر
حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل
حَدثنِي عَمْرو بن سليم
حَدثنَا يُوسُف بن إِبْرَاهِيم قَالَ سَمِعت أنس بن مَالك يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من سُئِلَ عَن علم فكتمه ألْجم يَوْم الْقِيَامَة بلجام من نَار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ يُوسُف بن إِبْرَاهِيم
قَالَ ابْن حبَان روى عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ
وَقَالَ البُخَارِيّ صَاحب عجائب
انْتهى
رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ بِهَذَا اللَّفْظ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ حَدِيث حسن
وَرَوَاهُ الْحَاكِم أَيْضا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَمن حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
(١٠٨) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن حبَان بن وَاقد الثَّقَفِيّ أَبُو إِسْحَاق الوَاسِطِيّ
حَدثنَا عبد الله بن عَاصِم
حَدثنَا مُحَمَّد بن دَاب عَن صَفْوَان بن سليم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن أبي
стр. 36
سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من كتم علما مِمَّا ينفع الله بِهِ فِي أَمر النَّاس أَمر الدّين ألْجمهُ الله يَوْم الْقِيَامَة بلجام من النَّار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ مُحَمَّد بن دَاب كذبه أَبُو زرْعَة وَغَيره وَنسب إِلَى وضع الحَدِيث
٢
كتاب الطَّهَارَة وسننها
- ١
بَاب الْوضُوء بِالْمدِّ وَالْغسْل بالصاع
(١٠٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن المؤمل بن الصَّباح وَعباد بن الْوَلِيد قَالَا حَدثنَا بكر بن يحيى بن زبان
حَدثنَا حبَان بن عَليّ عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يجزىء من الْوضُوء مد وَمن الْغسْل صَاع فَقَالَ رجل لَا يجزئنا
فَقَالَ قد كَانَ يجزىء من هُوَ خير مِنْك وَأكْثر شعرًا يَعْنِي النَّبِي ﷺ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حبَان وَيزِيد وَلَكِن للمتن شَاهد فِي الصَّحِيح مفرق أما الْمَدّ والصاع فَمن حَدِيث أنس وَأما مُرَاجعَة التَّابِعِيّ الصَّحَابِيّ فَمن حَدِيث جَابر وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا
- ٢
بَاب لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور
(١١٠) حَدثنَا سهل بن أبي سهل
حَدثنَا أَبُو زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سِنَان بن سعد عَن أنس بن مَالك قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور وَلَا صَدَقَة من غلُول
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف التَّابِعِيّ وَقد تفرد يزِيد بالرواية عَنهُ فَهُوَ مَجْهُول اخْتلف عَلَيْهِ فِي اسْمه فَقَالَ اللَّيْث سعد بن سِنَان وَقَالَ ابْن إِسْحَاق وَابْن لَهِيعَة سِنَان بن سعد وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم أكتب حَدِيثه لاضطرابهم فِي اسْمه
قلت وعنعنة ابْن إِسْحَاق وَإِن كَانَت عِلّة فِي الْخَبَر فَلَيْسَتْ مِمَّا توهنه
فقد رَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى فِي مسنديهما من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بِهِ
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه
стр. 37
(١١١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عقيل
حَدثنَا الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا
حَدثنَا هِشَام بن حسان عَن الْحسن عَن أبي بكرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور وَلَا صَدَقَة من غلُول
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا وَله طرق جَيِّدَة غير هَذِه فَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحَيْهِمَا من طَرِيق الْوَلِيد بن رَبَاح عَن أبي هُرَيْرَة
وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي مستخرجه أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن سِيرِين عَنهُ وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من طَرِيق يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا
- ٣
بَاب خير الْعَمَل الصَّلَاة
(١١٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا
وَاعْلَمُوا أَن خير أَعمالكُم الصَّلَاة
وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
هَذَا الحَدِيث رِجَاله ثِقَات أثبات إِلَّا أَنه مُنْقَطع بَين سَالم وثوبان فَإِنَّهُ لم يسمع مِنْهُ بِلَا خلاف
لَكِن لَهُ طَرِيق أُخْرَى مُتَّصِلَة أخرجهَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده وَأَبُو يعلى الْموصِلِي والدارمي فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق حسان بن عَطِيَّة أَن أَبَا كَبْشَة حَدثهُ أَنه سمع ثَوْبَان
وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق سَالم عَن ثَوْبَان وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلَا أعرف لَهُ عِلّة
قلت علته أَن سَالم لم يسمع من ثَوْبَان قَالَه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم
وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن أبي الْأَحْوَص عَن مَنْصُور بِهِ فَذكره مُخْتَصرا وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عَمْرو فِي مُسْنده عَن سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق أبي كَبْشَة لكوني سَمِعت حبَان فَذكره وسياقه أتم كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(١١٣) حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب ابْن الشَّهِيد
حَدثنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا
وَاعْلَمُوا أَن خير أَعمالكُم الصَّلَاة
وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
قلت وَهَكَذَا أخرجه أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه فِي مُسْند عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
وَإِسْنَاده ضَعِيف من أجل لَيْث بن أبي سليم
стр. 38
(١١٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب
حَدثنِي إِسْحَاق بن أسيد عَن أبي حَفْص الدِّمَشْقِي عَن أبي أُمَامَة يرفع الحَدِيث قَالَ اسْتَقِيمُوا
وَنِعما إِن اسْتَقَمْتُمْ
وَخير أَعمالكُم الصَّلَاة
وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف تابعيه
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم من حَدِيث ثَوْبَان كَمَا تقدم
- ٤
بَاب التحجيل
(١١٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا هِشَام بن عبد الْملك
حَدثنَا حَمَّاد عَن عَاصِم عَن زر بن حُبَيْش
أَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قيل يَا رَسُول الله كَيفَ تعرف من لم تَرَ من أمتك قَالَ غر محجلون
بلق من آثَار الْوضُوء
قَالَ أَبُو الْحسن بن سَلمَة حَدثنَا أَبُو حَاتِم
حَدثنَا الْوَلِيد
فَذكر مثله
هَذَا إِسْنَاد حسن وَحَمَّاد بن سَلمَة وَعَاصِم هُوَ ابْن أبي النجُود وَهُوَ ابْن بَهْدَلَة الْكُوفِي
صَدُوق فِي حفظه شَيْء
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق كَامِل بن طَلْحَة عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون عَن حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي أُمَامَة رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد جَعْفَر وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَحُذَيْفَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا
- ٥
بَاب وضوء النَّبِي ﷺ
(١١٦) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ حَدثنَا يحيى بن أبي كثير
حَدثنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم
حَدثنِي شَقِيق بن سَلمَة
حَدثنِي حمْرَان مولى عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ رَأَيْت عُثْمَان بن عَفَّان قَاعِدا فِي المقاعد
فَدَعَا بِوضُوء فَتَوَضَّأ ثمَّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فِي مقعدي هَذَا تَوَضَّأ مثل وضوئي هَذَا ثمَّ قَالَ من تَوَضَّأ مثل وضوئي هَذَا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَلَا تغتروا
حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الحميد بن حبيب
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ
حَدثنِي يحيى
حَدثنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم
حَدثنِي عِيسَى بن طَلْحَة
حَدثنِي حمْرَان عَن عُثْمَان عَن النَّبِي صلى
стр. 39
الله عَلَيْهِ وَسلم نَحوه
هَذَا حَدِيث غَرِيب والمستغرب مِنْهُ اللَّفْظ الْأَخير وَهُوَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا خلا قَوْله وَلَا تغتروا فَلهَذَا أوردته
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن مَحْمُود بن خَالِد عَن الْوَلِيد بن مُسلم بِهِ
- ٦
بَاب السِّوَاك
(١١٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب
حَدثنَا عُثْمَان بن أبي العاتكة عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ تسوكوا فَإِن السِّوَاك مطهرة للفم مرضاة للرب
مَا جَاءَنِي جِبْرِيل إِلَّا أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ
حَتَّى لقد خشيت أَن يفْرض عَليّ وعَلى أمتِي
وَلَوْلَا أَنِّي أَخَاف أَن أشق على أمتِي لفرضته لَهُم
وَإِنِّي لأستاك حَتَّى لقد خشيت أَن أُخْفِي مقادم فمي
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
وَالْجُمْلَة الثَّالِثَة فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأَيْضًا من حَدِيث زيد خَالِد وَقَالَ عقبهما صَحِيح وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة أصح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أبي بكر الصّديق وَعلي وَعَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَحُذَيْفَة وَيزِيد بن خَالِد وَأنس وَعبد الله بن عمر وَأم حَبِيبَة وَابْن عمر وَأبي أُمَامَة وَأبي أَيُّوب وَغَيرهم
وروى النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى الْجُمْلَة الأولى من حَدِيث عَائِشَة وَرُوِيَ معنى الْجُمْلَة الْأَخِيرَة من حَدِيث أنس رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث ابْن عَبَّاس
(١١٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
حَدثنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم
حَدثنَا بَحر بن كنيز عَن عُثْمَان بن سَاج عَن سعيد بن جُبَير عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ إِن أَفْوَاهكُم طرق لِلْقُرْآنِ فطيبوها بِالسِّوَاكِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لانقطاعه بَين سعيد وَعلي ولضعف بَحر رِوَايَة رَوَاهُ الْبَزَّار بِسَنَد جيد لَا بَأْس بِهِ مَرْفُوعا وَلَعَلَّ من وَثَّقَهُ أشبه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ مَوْقُوفا
стр. 40
- ٧
بَاب مَا يَقُول عِنْد دُخُول الْخَلَاء
(١١٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب عَن عبيد الله بن زحر عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا يعجز أحدكُم إِذا دخل مرفقه أَن يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النَّجس الْخَبيث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم
قَالَ أَبُو الْحسن الْقطَّان وَحدثنَا أَبُو حَاتِم قَالَ حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
فَذكر نَحوه
وَلم يقل فِي حَدِيثه من الرجس النَّجس
إِنَّمَا قَالَ من الْخَبيث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف قَالَ ابْن حبَان إِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله بن زحر وَعلي بن يزِيد وَالقَاسِم فَذَاك مِمَّا عملته أَيْديهم
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أنس
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح انْتهى
وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة من قَول حُذَيْفَة وَابْن مَسْعُود
- ٨
بَاب مَا يَقُول إِذا خرج من الْخَلَاء
(١٢٠) حَدثنَا هَارُون بن إِسْحَاق
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن الْحسن وَقَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا خرج من الْخَلَاء قَالَ الْحَمد لله الَّذِي أذهب عني الْأَذَى وعافاني
هَذَا حَدِيث ضَعِيف
وَلَا يَصح فِيهِ بِهَذَا اللَّفْظ عَن النَّبِي ﷺ شَيْء وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مُتَّفق على تَضْعِيفه وَفِي طبقته جمَاعَة يُقَال لكل مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن مُسلم يضعفوا وَله شَاهد من حَدِيث أبي ذَر رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة مَرْفُوعا وموقوفا
- ٩
بَاب الْبَوْل قَائِما
(١٢١) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
حَدثنَا أَبُو دَاوُد
حَدثنَا شُعْبَة عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَن رَسُول الله ﷺ أَتَى سباطة قوم فَبَال قَائِما
قَالَ شُعْبَة قَالَ عَاصِم يَوْمئِذٍ
وَهَذَا الْأَعْمَش يرويهِ عَن أبي وَائِل عَن حُذَيْفَة
وَمَا حفظه
فَسَأَلت عَنهُ منصورا فَحَدَّثَنِيهِ عَن أبي وَائِل عَن حُذَيْفَة أَن رَسُول الله ﷺ أَتَى سباطة قوم فَبَال قَائِما
قلت حَدِيث أبي وَائِل عَن الْمُغيرَة
رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده من طَرِيق أبي وَائِل عَن حُذَيْفَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
следующие страницы →