Полный текст (784 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من كتم علما مِمَّا ينفع الله بِهِ فِي أَمر النَّاس أَمر الدّين ألْجمهُ الله يَوْم الْقِيَامَة بلجام من النَّار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ مُحَمَّد بن دَاب كذبه أَبُو زرْعَة وَغَيره وَنسب إِلَى وضع الحَدِيث
٢
كتاب الطَّهَارَة وسننها
- ١
بَاب الْوضُوء بِالْمدِّ وَالْغسْل بالصاع
(١٠٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن المؤمل بن الصَّباح وَعباد بن الْوَلِيد قَالَا حَدثنَا بكر بن يحيى بن زبان
حَدثنَا حبَان بن عَليّ عَن يزِيد بن أبي زِيَاد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل بن أبي طَالب عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يجزىء من الْوضُوء مد وَمن الْغسْل صَاع فَقَالَ رجل لَا يجزئنا
فَقَالَ قد كَانَ يجزىء من هُوَ خير مِنْك وَأكْثر شعرًا يَعْنِي النَّبِي ﷺ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حبَان وَيزِيد وَلَكِن للمتن شَاهد فِي الصَّحِيح مفرق أما الْمَدّ والصاع فَمن حَدِيث أنس وَأما مُرَاجعَة التَّابِعِيّ الصَّحَابِيّ فَمن حَدِيث جَابر وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من حَدِيث عَائِشَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا
- ٢
بَاب لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور
(١١٠) حَدثنَا سهل بن أبي سهل
حَدثنَا أَبُو زُهَيْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سِنَان بن سعد عَن أنس بن مَالك قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور وَلَا صَدَقَة من غلُول
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف التَّابِعِيّ وَقد تفرد يزِيد بالرواية عَنهُ فَهُوَ مَجْهُول اخْتلف عَلَيْهِ فِي اسْمه فَقَالَ اللَّيْث سعد بن سِنَان وَقَالَ ابْن إِسْحَاق وَابْن لَهِيعَة سِنَان بن سعد وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم أكتب حَدِيثه لاضطرابهم فِي اسْمه
قلت وعنعنة ابْن إِسْحَاق وَإِن كَانَت عِلّة فِي الْخَبَر فَلَيْسَتْ مِمَّا توهنه
فقد رَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأَبُو يعلى فِي مسنديهما من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بِهِ
وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَأَبُو دَاوُد فِي سنَنه
стр. 37
(١١١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عقيل
حَدثنَا الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا
حَدثنَا هِشَام بن حسان عَن الْحسن عَن أبي بكرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يقبل الله صَلَاة بِغَيْر طهُور وَلَا صَدَقَة من غلُول
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْخَلِيل بن زَكَرِيَّا وَله طرق جَيِّدَة غير هَذِه فَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحَيْهِمَا من طَرِيق الْوَلِيد بن رَبَاح عَن أبي هُرَيْرَة
وَرَوَاهُ أَبُو عوَانَة فِي مستخرجه أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن سِيرِين عَنهُ وَأَخْرَجَاهُ أَيْضا من طَرِيق يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عمر رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا
- ٣
بَاب خير الْعَمَل الصَّلَاة
(١١٢) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع عَن سُفْيَان عَن مَنْصُور عَن سَالم بن أبي الْجَعْد عَن ثَوْبَان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا
وَاعْلَمُوا أَن خير أَعمالكُم الصَّلَاة
وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
هَذَا الحَدِيث رِجَاله ثِقَات أثبات إِلَّا أَنه مُنْقَطع بَين سَالم وثوبان فَإِنَّهُ لم يسمع مِنْهُ بِلَا خلاف
لَكِن لَهُ طَرِيق أُخْرَى مُتَّصِلَة أخرجهَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده وَأَبُو يعلى الْموصِلِي والدارمي فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق حسان بن عَطِيَّة أَن أَبَا كَبْشَة حَدثهُ أَنه سمع ثَوْبَان
وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق سَالم عَن ثَوْبَان وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلَا أعرف لَهُ عِلّة
قلت علته أَن سَالم لم يسمع من ثَوْبَان قَالَه أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهم
وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن أبي الْأَحْوَص عَن مَنْصُور بِهِ فَذكره مُخْتَصرا وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عَمْرو فِي مُسْنده عَن سُفْيَان بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق أبي كَبْشَة لكوني سَمِعت حبَان فَذكره وسياقه أتم كَمَا بَينته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(١١٣) حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب ابْن الشَّهِيد
حَدثنَا الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان عَن لَيْث عَن مُجَاهِد عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ اسْتَقِيمُوا وَلنْ تُحْصُوا
وَاعْلَمُوا أَن خير أَعمالكُم الصَّلَاة
وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
قلت وَهَكَذَا أخرجه أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه فِي مُسْند عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ
وَإِسْنَاده ضَعِيف من أجل لَيْث بن أبي سليم
стр. 38
(١١٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب
حَدثنِي إِسْحَاق بن أسيد عَن أبي حَفْص الدِّمَشْقِي عَن أبي أُمَامَة يرفع الحَدِيث قَالَ اسْتَقِيمُوا
وَنِعما إِن اسْتَقَمْتُمْ
وَخير أَعمالكُم الصَّلَاة
وَلَا يحافظ على الْوضُوء إِلَّا مُؤمن
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف تابعيه
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم من حَدِيث ثَوْبَان كَمَا تقدم
- ٤
بَاب التحجيل
(١١٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا هِشَام بن عبد الْملك
حَدثنَا حَمَّاد عَن عَاصِم عَن زر بن حُبَيْش
أَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ قيل يَا رَسُول الله كَيفَ تعرف من لم تَرَ من أمتك قَالَ غر محجلون
بلق من آثَار الْوضُوء
قَالَ أَبُو الْحسن بن سَلمَة حَدثنَا أَبُو حَاتِم
حَدثنَا الْوَلِيد
فَذكر مثله
هَذَا إِسْنَاد حسن وَحَمَّاد بن سَلمَة وَعَاصِم هُوَ ابْن أبي النجُود وَهُوَ ابْن بَهْدَلَة الْكُوفِي
صَدُوق فِي حفظه شَيْء
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من طَرِيق كَامِل بن طَلْحَة عَن حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن يزِيد بن هَارُون عَن حَمَّاد بن سَلمَة فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث أبي أُمَامَة رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد جَعْفَر وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَحُذَيْفَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا
- ٥
بَاب وضوء النَّبِي ﷺ
(١١٦) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ حَدثنَا يحيى بن أبي كثير
حَدثنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم
حَدثنِي شَقِيق بن سَلمَة
حَدثنِي حمْرَان مولى عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ رَأَيْت عُثْمَان بن عَفَّان قَاعِدا فِي المقاعد
فَدَعَا بِوضُوء فَتَوَضَّأ ثمَّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فِي مقعدي هَذَا تَوَضَّأ مثل وضوئي هَذَا ثمَّ قَالَ من تَوَضَّأ مثل وضوئي هَذَا غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه وَقَالَ رَسُول الله ﷺ وَلَا تغتروا
حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الحميد بن حبيب
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ
حَدثنِي يحيى
حَدثنِي مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم
حَدثنِي عِيسَى بن طَلْحَة
حَدثنِي حمْرَان عَن عُثْمَان عَن النَّبِي صلى
стр. 39
الله عَلَيْهِ وَسلم نَحوه
هَذَا حَدِيث غَرِيب والمستغرب مِنْهُ اللَّفْظ الْأَخير وَهُوَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا خلا قَوْله وَلَا تغتروا فَلهَذَا أوردته
وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الْكُبْرَى عَن مَحْمُود بن خَالِد عَن الْوَلِيد بن مُسلم بِهِ
- ٦
بَاب السِّوَاك
(١١٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا مُحَمَّد بن شُعَيْب
حَدثنَا عُثْمَان بن أبي العاتكة عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ تسوكوا فَإِن السِّوَاك مطهرة للفم مرضاة للرب
مَا جَاءَنِي جِبْرِيل إِلَّا أَوْصَانِي بِالسِّوَاكِ
حَتَّى لقد خشيت أَن يفْرض عَليّ وعَلى أمتِي
وَلَوْلَا أَنِّي أَخَاف أَن أشق على أمتِي لفرضته لَهُم
وَإِنِّي لأستاك حَتَّى لقد خشيت أَن أُخْفِي مقادم فمي
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
وَالْجُمْلَة الثَّالِثَة فِي الصَّحِيحَيْنِ فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأَيْضًا من حَدِيث زيد خَالِد وَقَالَ عقبهما صَحِيح وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة أصح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أبي بكر الصّديق وَعلي وَعَائِشَة وَابْن عَبَّاس وَحُذَيْفَة وَيزِيد بن خَالِد وَأنس وَعبد الله بن عمر وَأم حَبِيبَة وَابْن عمر وَأبي أُمَامَة وَأبي أَيُّوب وَغَيرهم
وروى النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى الْجُمْلَة الأولى من حَدِيث عَائِشَة وَرُوِيَ معنى الْجُمْلَة الْأَخِيرَة من حَدِيث أنس رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث ابْن عَبَّاس
(١١٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
حَدثنَا مُسلم بن إِبْرَاهِيم
حَدثنَا بَحر بن كنيز عَن عُثْمَان بن سَاج عَن سعيد بن جُبَير عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ إِن أَفْوَاهكُم طرق لِلْقُرْآنِ فطيبوها بِالسِّوَاكِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لانقطاعه بَين سعيد وَعلي ولضعف بَحر رِوَايَة رَوَاهُ الْبَزَّار بِسَنَد جيد لَا بَأْس بِهِ مَرْفُوعا وَلَعَلَّ من وَثَّقَهُ أشبه
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن عَليّ مَوْقُوفا
стр. 40
- ٧
بَاب مَا يَقُول عِنْد دُخُول الْخَلَاء
(١١٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب عَن عبيد الله بن زحر عَن عَليّ بن يزِيد عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا يعجز أحدكُم إِذا دخل مرفقه أَن يَقُول اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الرجس النَّجس الْخَبيث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم
قَالَ أَبُو الْحسن الْقطَّان وَحدثنَا أَبُو حَاتِم قَالَ حَدثنَا ابْن أبي مَرْيَم
فَذكر نَحوه
وَلم يقل فِي حَدِيثه من الرجس النَّجس
إِنَّمَا قَالَ من الْخَبيث المخبث الشَّيْطَان الرَّجِيم
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف قَالَ ابْن حبَان إِذا اجْتمع فِي إِسْنَاد خبر عبيد الله بن زحر وَعلي بن يزِيد وَالقَاسِم فَذَاك مِمَّا عملته أَيْديهم
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أنس
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح انْتهى
وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة من قَول حُذَيْفَة وَابْن مَسْعُود
- ٨
بَاب مَا يَقُول إِذا خرج من الْخَلَاء
(١٢٠) حَدثنَا هَارُون بن إِسْحَاق
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن الْمحَاربي عَن إِسْمَاعِيل بن مُسلم عَن الْحسن وَقَتَادَة عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا خرج من الْخَلَاء قَالَ الْحَمد لله الَّذِي أذهب عني الْأَذَى وعافاني
هَذَا حَدِيث ضَعِيف
وَلَا يَصح فِيهِ بِهَذَا اللَّفْظ عَن النَّبِي ﷺ شَيْء وَإِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ مُتَّفق على تَضْعِيفه وَفِي طبقته جمَاعَة يُقَال لكل مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن مُسلم يضعفوا وَله شَاهد من حَدِيث أبي ذَر رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة مَرْفُوعا وموقوفا
- ٩
بَاب الْبَوْل قَائِما
(١٢١) حَدثنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور
حَدثنَا أَبُو دَاوُد
حَدثنَا شُعْبَة عَن عَاصِم عَن أبي وَائِل عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَن رَسُول الله ﷺ أَتَى سباطة قوم فَبَال قَائِما
قَالَ شُعْبَة قَالَ عَاصِم يَوْمئِذٍ
وَهَذَا الْأَعْمَش يرويهِ عَن أبي وَائِل عَن حُذَيْفَة
وَمَا حفظه
فَسَأَلت عَنهُ منصورا فَحَدَّثَنِيهِ عَن أبي وَائِل عَن حُذَيْفَة أَن رَسُول الله ﷺ أَتَى سباطة قوم فَبَال قَائِما
قلت حَدِيث أبي وَائِل عَن الْمُغيرَة
رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده من طَرِيق أبي وَائِل عَن حُذَيْفَة رَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة
стр. 41
٨ - ١٠
بَاب النَّهْي عَن ذَلِك
(١٢٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عبد الرَّزَّاق
حَدثنَا ابْن جريج عَن عبد الْكَرِيم بن أبي أُميَّة عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر ﵁ قَالَ رَآنِي رَسُول الله ﷺ وَأَنا أبول قَائِما
فَقَالَ يَا عمر لَا تبل قَائِما فَمَا بلت قَائِما بعد
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الْكَرِيم مُتَّفق على تَضْعِيفه وَقد تفرد بِهَذَا الْخَبَر وعارضه خبر عبد الله بن عمر الْعمريّ
الثِّقَة الْمَأْمُون الْمجمع على ثقته وَلَا يغتر بتصحيح ابْن حبَان هَذَا الْخَبَر من طَرِيق هِشَام بن يُوسُف عَن ابْن جريج عَن نَافِع عَن ابْن عمر فَإِنَّهُ بعده أَخَاف أَن يكون ابْن جريج لم يسمعهُ من نَافِع وَقد صَحَّ ظَنّه فَإِن ابْن جريج إِمَّا سَمعه من ابْن أبي الْمخَارِق كَمَا ثَبت فِي رِوَايَة ابْن ماجة هَذِه
وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَاعْتذر عَن تَخْرِيجه أَئِمَّة إِنَّمَا أخرجه فِي المتابعات وَحَدِيث عبيد الله الْعمريّ أخرجه أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه وَالْبَزَّار فِي مُسْنده
(١٢٣) حَدثنَا يحيى بن الْفضل
حَدثنَا أَبُو عَامر
حَدثنَا عدي بن الْفضل عَن عَليّ بن الحكم عَن أبي نَضرة عَن جَابر بن عبد الله قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن يَبُول قَائِما
سَمِعت مُحَمَّد بن يزِيد أَبَا عبد الله يَقُول سَمِعت أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي يَقُول قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ (فِي حَدِيث عَائِشَة أَنا رَأَيْته يَبُول قَاعِدا) قَالَ الرجل أعلم بِهَذَا مِنْهَا
قَالَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن وَكَانَ من عادات الْعَرَب الْبَوْل قَائِما
أَلا ترَاهُ فِي حَدِيث عبد الرَّحْمَن بن حَسَنَة يَقُول قعد يَبُول كَمَا تبول الْمَرْأَة
وَإسْنَاد حَدِيث جَابر ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عدي بن الْفضل
٩ - ١١
بَاب كَرَاهِيَة مس الذّكر بِالْيَمِينِ
(١٢٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا الصَّلْت بن دِينَار عَن عقبَة بن صهْبَان قَالَ سَمِعت عُثْمَان بن عَفَّان يَقُول مَا تَغَنَّيْت وَلَا تمنيت وَلَا مسست ذكري بيميني مُنْذُ بَايَعت بهَا رَسُول الله ﷺ
قلت هَكَذَا وَقع مَوْقُوفا عِنْد ابْن ماجة رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن وَكِيع فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه سَوَاء
وَقد رَوَاهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة وَالْإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي قَتَادَة بِلَفْظ نهى أَن يمس الرجل ذكره بِيَمِينِهِ
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَائِشَة وسلمان وَأبي هُرَيْرَة وَسَهل بن حنيف وَالْعَمَل على هَذَا عِنْد عَامَّة أهل الْعلم كَرهُوا الِاسْتِنْجَاء بِالْيَمِينِ
стр. 42
١٠ - ١٢
بَاب النَّهْي عَن اسْتِقْبَال الْقبْلَة بالغائط وَالْبَوْل
(١٢٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن رمح الْمصْرِيّ حَدثنَا اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب أَنه سممع عبد الله بن الْحَرْث بن جُزْء الزبيدِيّ يَقُول أَنا أول من سمع النَّبِي صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ صَحِيح وَقد حكم بِصِحَّتِهِ ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَأَبُو ذَر الْهَرَوِيّ وَغَيرهم وَلَا أعرف لَهُ عِلّة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه عَن شَبابَة عَن اللَّيْث بن سعد بِهِ فَذكره وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق عبد الله بن الْمُغيرَة عَن عبد الله بن الْحَرْث بن حزء فَذكره بِالْعَكْسِ بِلَفْظ رَأَيْت رَسُول الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَآله وَسلم يَبُول مُسْتَقْبل الْقبْلَة وَأَنا أول من حدثت النَّاس بذلك وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن الضَّحَّاك بن مخلد عَن عبد الحميد بن جَعْفَر عَن يزِيد بن أبي حبيب وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي أَيُّوب وَفِي مُسلم من حَدِيث سلمَان وَجَابِر
(١٢٦) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر بن عبد الله
حَدثنِي أَبُو سعيد الْخُدْرِيّ أَنه شهد على رَسُول الله ﷺ أَنه نهى أَن نستقبل الْقبْلَة بغائط أَو ببول
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث مُجَاهِد عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ من دون ذكر أبي سعيد قَالَ التِّرْمِذِيّ وَزَاد ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر عَن أبي سعيد وَحَدِيث مُجَاهِد عَن جَابر أصح
(١٢٧) حَدثنَا أَبُو سعد عُمَيْر بن مرداس الدونقي
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم أَبُو يحيى الْبَصْرِيّ
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن أبي الزبير عَن جَابر أَنه سمع أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ يَقُول إِن رَسُول الله ﷺ نهاني أَن أشْرب قَائِما وَأَن أبول مُسْتَقْبل الْقبْلَة
هُوَ الحَدِيث الأول لَكِن فِيهِ زِيَادَة والإسناد الثَّانِي من زيادات ابْن الْقطَّان حَاجِب ابْن ماجة وَلذَلِك أغفله الْمزي فِي الْأَطْرَاف وَابْن لَهِيعَة ضَعِيف وَثَبت فِي الصَّحِيح جَوَاز الشّرْب قَائِما من حَدِيث عَليّ
стр. 43
١١ - ١٣
بَاب الرُّخْصَة فِي ذَلِك
(١٢٨) حَدثنَا بن يحيى
حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن عِيسَى الحناط عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فِي كنيفه مُسْتَقْبل الْقبْلَة
قَالَ عِيسَى فَقلت ذَلِك لِلشَّعْبِيِّ
فَقَالَ صدق ابْن عمر وَصدق أَبُو هُرَيْرَة
أما قَول أبي هُرَيْرَة فَقَالَ فِي الصَّحرَاء لَا يسْتَقْبل الْقبْلَة وَلَا يستدبرها
وَأما قَول ابْن عمر فَإِن الكنيف لَيْسَ فِيهِ قبْلَة
اسْتقْبل فِيهِ حَيْثُ شِئْت
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عِيسَى الحناط رِوَايَة رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عِيسَى وَرَوَاهُ ابْن عدي فِي الْكَامِل من طَرِيق عِيسَى وَمن طَرِيقه رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن الْكُبْرَى
(١٢٩) حَدثنَا أَبُو حَاتِم حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى عَن عِيسَى الحناط عَن نَافِع عَن ابْن عمر ﵁ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فِي كنيفه مُسْتَقْبل الْقبْلَة
قَالَ عِيسَى فَذكر ذَلِك لِلشَّعْبِيِّ فَقَالَ صدق أَبُو هُرَيْرَة وَصدق ابْن عمر فَإِنَّهُ كنيف صنع للنَّبِي ﷺ لَا قبْلَة وتستقبل حَيْثُ شِئْت
تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ فِي الَّذِي قبله
(١٣٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد
فالا حَدثنَا وَكِيع عَن حَمَّاد بن سَلمَة عَن خَالِد الْحذاء عَن خَالِد بن أبي الصَّلْت عَن عرَاك بن مَالك عَن عَائِشَة قَالَت ذكر عِنْد رَسُول الله ﷺ قوم يكْرهُونَ أَن يستقبلوا بفروجهم الْقبْلَة
فَقَالَ أَرَاهُم قد فَعَلُوهَا
استقبلوا (بمقعدتهم) الْقبْلَة
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَذكر الْمزي عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ قَالَ ابْن بكير حَدثنِي بكر عَن جَعْفَر بن ربيعَة عَن عرَاك عَن عُرْوَة أَن عَائِشَة كَانَت تنكر قَوْلهم وَهَذَا أصح وَهَذَا الَّذِي علل بِهِ البُخَارِيّ لَيْسَ بقادح فالإسناد الأول حسن رِجَاله ثِقَات معروفون وَقد أَخطَأ من زعم أَن خَالِد بن الصَّلْت مَجْهُول
وَأقوى مَا علل بِهِ هَذَا الْخَبَر أَن عرَاك لم يسمع من عَائِشَة نقلوه عَن الإِمَام أَحْمد وَقد ثَبت سَمَاعه مِنْهَا عِنْد مُسلم رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه عَنهُ
стр. 44
١٢ - ١٤
بَاب الِاسْتِبْرَاء بعد الْبَوْل
(١٣١) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا أَبُو نعيم قَالَ حَدثنَا زَمعَة بن صَالح عَن عِيسَى بن يزْدَاد الْيَمَانِيّ عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا بَال أحدكُم فلينتر ذكره ثَلَاث مَرَّات
حَدثنَا عَليّ بن عبد الْعَزِيز
حَدثنَا أَبُو نعيم
حَدثنَا زَمعَة
فَذكر نَحوه
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن عِيسَى بن أزداد عَن أَبِيه وازداد يُقَال يزْدَاد لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَزَمعَة ضَعِيف وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده حَدثنَا عِيسَى حَدثنَا زَمعَة بن صَالح حَدثنِي عِيسَى بن يزْدَاد فَذكره
٣ - ٢)
- بَاب النهى عَن الْخَلَاء على قَارِعَة الطَّرِيق حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
(١٣٢) حَدثنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي نَافِع بن يزِيد عَن حَيْوَة بن شُرَيْح أَن أَبَا سعيد الْحِمْيَرِي حَدثهُ قَالَ كَانَ معَاذ بن جبل يتحدث بِمَا لم يسمع أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ
ويسكت عَمَّا سمعُوا
فَبلغ عبد الله بن عَمْرو مَا يتحدث بِهِ
فَقَالَ وَالله مَا سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول هَذَا
وأوشك معَاذ أَن يَفْتِنكُم فِي الْخَلَاء
فَبلغ ذَلِك معَاذًا فَلَقِيَهُ
فَقَالَ معَاذ يَا عبد الله بن عَمْرو إِن التَّكْذِيب بِحَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ نفاق وَإِنَّمَا إثمه على من قَالَه لقد سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول اتَّقوا الْملَاعن الثَّلَاث البرَاز فِي الْمَوَارِد والظل وقارعة الطَّرِيق
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فِيهِ أَبُو سعيد الْحِمْيَرِي الْمصْرِيّ قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول وَقَالَ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا رِوَايَته عَن معَاذ مُرْسلَة
قلت روى أَبُو دَاوُد فِي سنَنه الْملَاعن الثَّلَاث دون الْقِصَّة من طَرِيق نَافِع بن يزِيد بِهِ
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد أخرجه مُسلم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
(١٣٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عَمْرو بن أبي سَلمَة عَن زُهَيْر قَالَ قَالَ سَالم سَمِعت الْحسن يَقُول
حَدثنَا جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إيَّاكُمْ
стр. 45
والتعريس على جواد الطَّرِيق وَالصَّلَاة عَلَيْهَا
فَإِنَّهَا مأوى الْحَيَّات وَالسِّبَاع وَقَضَاء الْحَاجة عَلَيْهَا فَإِنَّهَا من الْملَاعن
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَسَالم هُوَ ابْن عبد الْخياط الْبَصْرِيّ ضعفه ابْن معِين والنسائى وَأَبُو حَاتِم وَابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَفِي طبقته سَالم بن عبد الله الْمَكِّيّ فرق بَينهمَا ابْن حبَان فَذكر الْمَكِّيّ فِي الثِّقَات والبصري فِي الضُّعَفَاء وَتبع فِي التَّفْرِقَة بَينهمَا البُخَارِيّ وَأَبا حَاتِم وَهُوَ الصَّوَاب وَقد وثق الْمَكِّيّ سُفْيَان الثَّوْريّ وَأحمد بن حَنْبَل وَمُشَاة بن عدي إِلَّا أَنه لم يفرق بَين الْبَصْرِيّ والمكي وَالله تَعَالَى أعلم
١٤ - ١٦
بَاب التباعد للبراز فِي الفضاء وَالنَّهْي عَن الصَّلَاة على قَارِعَة الطَّرِيق
(١٣٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عَمْرو بن خَالِد
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن قُرَّة عَن ابْن شهَاب عَن سَالم عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ نهى أَن يصلى على قَارِعَة الطَّرِيق أَو يضْرب الْخَلَاء عَلَيْهَا أَو يبال فِيهَا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَشَيْخه لَكِن للمتن شَوَاهِد صَحِيحَة
(١٣٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
حَدثنَا عمر بن عبيد الله حَدثنَا عمر بن الْمثنى عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي عَن أنس قَالَ كنت مَعَ النَّبِي ﷺ فِي سفر فَتنحّى لِحَاجَتِهِ ثمَّ جَاءَ فَدَعَا بِوضُوء فَتَوَضَّأ
وَبِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدّم إِلَى أنس قَالَ كنت مَعَ النَّبِي ﷺ فِي سفر فَقَالَ هَل من مَاء فَتَوَضَّأ وَمسح على خفيه فلحق بالجيش فَأمهمْ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف الْأَشْجَعِيّ
قَالَ الْعقيلِيّ حَدِيثه غير مَحْفُوظ وَقَالَ أَبُو زرْعَة عَطاء لم يسمع من أنس وَسَيَأْتِي هَذَا الحَدِيث فِي بَاب الْمسْح على الْخُفَّيْنِ
(١٣٦) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
حَدثنَا يحيى بن سليم عَن ابْن خثيم عَن يُونُس بن خباب عَن يعلى بن مرّة أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا ذهب إِلَى الْغَائِط أبعد
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يُونُس بن خباب
قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْجوزجَاني كَذَّاب مفتري وَقَالَ ابْن معِين كَانَ رجل سوء كَانَ يشْتم عُثْمَان وَقَالَ الْعقيلِيّ كَانَ يغلو فِي الرَّفْض رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن حزيمة فِي صَحِيحه وَالْإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة
قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح على شَرط مُسلم
стр. 46
(١٣٧) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عبد الْعَظِيم الْعَنْبَري
حَدثنَا عبد الله بن كثير بن جَعْفَر
حَدثنَا كثير بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن أَبِيه عَن جده عَن بِلَال بن الْحَرْث الْمُزنِيّ أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا أَرَادَ الْحَاجة أبعد
هَذَا إِسْنَاد واهي كثير بن عبد الله بن عَمْرو بن عَوْف قَالَ فِيهِ الشَّافِعِي ركن من أَرْكَان الْكَذِب
وَقَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة مَوْضُوعَة لَا تحل ذكرهَا فِي الْكتب وَلَا الرِّوَايَة إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب
١٥ - ١٧
بَاب الارتباط للغائط وَالْبَوْل
(١٣٨) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد حَدثنَا وَكِيع عَن الْأَعْمَش عَن الْمنْهَال بن عَمْرو عَن يعلى بن مرّة عَن أَبِيه قَالَ كنت مَعَ النَّبِي ﷺ فِي سفر
فَأَرَادَ أَن يقْضِي حَاجته فَقَالَ لي إئت تِلْكَ الأشاءتين (قَالَ وَكِيع يَعْنِي النّخل الصغار) قَالَ أَبُو بكر الْقطَّان فَقل لَهما إِن رَسُول الله ﷺ يأمركما أَن تجتمعا
فاجتمعتا فاستتر بهما فَقضى حَاجته ثمَّ قَالَ لي ائتهما فَقل لَهما لترجع كل وَاحِدَة مِنْكُمَا إِلَى مَكَانهَا فَقلت لَهما فرجعتا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لِأَن الْمنْهَال بن عَمْرو لم يسمع من يعلى بن مرّة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن وَكِيع فَلم يقل عَن أَبِيه وَهُوَ الصَّوَاب قَالَ البُخَارِيّ قَالَ وَكِيع عَن أَبِيه وَهُوَ وهم انْتهى
وَله طرق أُخْرَى عِنْد أَحْمد من رِوَايَة يعلى بن سبابة نَحوه بِإِسْنَاد لَا بَأْس بِهِ ويعلى بن سبابة وَهُوَ يعلى بن مرّة سبابة أمه
وَله شَاهد من حَدِيث أنس وَمن حَدِيث ابْن عمر ورواهما التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع
(١٣٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن عقيل بن خويلد
حَدثنِي حَفْص بن عبد الله
حَدثنِي إِبْرَاهِيم بن طهْمَان عَن مُحَمَّد بن ذكْوَان عَن يعلى بن حَكِيم عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ عدل رَسُول الله ﷺ إِلَى الشّعب فَبَال حَتَّى أَنِّي آوي لَهُ من فك وركيه حِين بَال
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن ذكْوَان قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ثمَّ أَعَادَهُ فِي الضُّعَفَاء وَقَالَ سقط للاحتجاج بِهِ وَضَعفه النَّسَائِيّ والساجي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَمْد للهتعالى
стр. 47
١٨ - ١٨
بَاب الْبَوْل فِي المَاء الناقع
(١٤٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُبَارك
حَدثنَا يحيى بن حَمْزَة
حَدثنَا ابْن أبي فَرْوَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لايبولن أحدكُم فِي المَاء الناقع
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف ابْن أبي فَرْوَة اسْمه إِسْحَاق مُتَّفق على تَركه رَوَاهُ أَبُو بكر ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده عَن الْفضل بن ذكين حَدثنَا عبد السَّلَام عَن إِسْحَاق بن عبد الله ابْن أبي فَرْوَة بِهِ
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم من حَدِيث جَابر بن عبد الله وَكلهمْ
قَالُوا المَاء الدَّائِم
- ١٩
بَاب أَكثر عَذَاب الْقَبْر من الْبَوْل
(١٤١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا عَفَّان
حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَكثر عَذَاب الْقَبْر من الْبَوْل
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله عَن آخِرهم مُحْتَج بهم فِي الصَّحِيحَيْنِ رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا سَاقه ابْن ماجة من طَرِيقه وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أبي عَليّ الصفار عَن مُحَمَّد بن عَليّ الْوراق ولقبه حمدَان عَن عَفَّان فَذكره
وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَجعله شَاهدا لحَدِيث أبي هُرَيْرَة
قَالَ الْبَزَّار رُوِيَ نَحوه عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة مَرْفُوعا بِأَلْفَاظ مُخْتَلفَة
وَحكى التِّرْمِذِيّ فِي كتاب الْعِلَل الْمُفْرد عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ إِنَّه حَدِيث صَحِيح انْتهى
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه من طَرِيق يحيى بن حَمَّاد عَن أبي عوَانَة بِهِ
(١٤٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن شيبَة
حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا الْأسود بن شَيبَان
حَدثنِي بَحر بن مرار عَن جده أبي بكرَة قَالَ مر النَّبِي ﷺ بقبرين
فَقَالَ إنَّهُمَا ليعذبان وَمَا يعذبان فِي كَبِير
أما أَحدهمَا فيعذب فِي الْبَوْل
وَأما الآخر فيعذب فِي الْغَيْبَة
رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِهَذَا الْإِسْنَاد وبلفظه قَالَ كنت أَمْشِي مَعَ النَّبِي صلى الله تَعَالَى
стр. 48
عَلَيْهِ وَسلم فَمر على قبرين فَقَالَ إنَّهُمَا ليعذبان
قَالَ من يَأْتِي بجريدة قَالَ فسعيت أَنا وَرجل وأتيناه بهَا فَشَقهَا من رَأسهَا فغرس على ذَا وَاحِدَة وعَلى ذَا وَاحِدَة ثمَّ قَالَ لَعَلَّه يُخَفف عَلَيْهِمَا مَا بَقِي من بلولتهما شَيْء إِن يعذبان لفي الْغَيْبَة وبالبول
قَالَ الْمزي رَوَاهُ أَبُو سعيد مولى بني هَاشم وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود بن شَيبَان عَن جرير بن مرار عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة عَن أبي بكر وَهُوَ الصَّوَاب كَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَسقط عبد الرَّحْمَن من رِوَايَة ابْن ماجة
قلت وَهَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة مِنْهُ
١٦ - ٢٠
بَاب هَل يسلم على من يَبُول
(١٤٣) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا مسلمة بن عَليّ
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ مر رجل على النَّبِي ﷺ وَهُوَ يَبُول فَسلم عَلَيْهِ فَلم يرد عَلَيْهِ فَلَمَّا فرغ ضرب بكفيه الأَرْض فَتَيَمم ثمَّ رد ﵊
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مسلمة بن عَليّ
قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ والزبيري الْمُنْكَرَات والموضوع
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث الْمُهَاجِرين قنفذ مَرْفُوعا بِلَفْظ فَلم يرد عَلَيْهِ حَتَّى تَوَضَّأ بدل التَّيَمُّم وَهُوَ فِي الْكتب السِّتَّة خلا البُخَارِيّ من حَدِيث ابْن عمر أَنه سلم عَلَيْهِ فَلم يرد عَلَيْهِ
قَالَ التِّرْمِذِيّ بعد أَن صَححهُ هَذَا أحسن شَيْء رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن الْمُهَاجِرين قنفذ وَعبد الله بن حَنْظَلَة وعلقمة بن العجرا وَجَابِر والبراء
(١٤٤) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس عَن هَاشم بن الْبَرِيد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر بن عبد الله أَن رجلا مر على النَّبِي ﷺ وَهُوَ يَبُول فَسلم عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ إِذا رَأَيْتنِي على مثل هَذِه الْحَالة فَلَا تسلم عَليّ
فَإنَّك إِن فعلت ذَلِك لم أرد عَلَيْك
هَذَا إِسْنَاد حسن لِأَن سويدا لم ينْفَرد بِهِ فَلهُ متابع عَن عِيسَى بن يُونُس فِي مُسْند أبي يعلى وَغَيره
стр. 49
١٧ - ٢١
بَاب الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ
(١٤٥) حَدثنَا هناد بن السّري
حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص عَن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم عَن الْأسود عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ خرج من غَائِط قطّ إِلَّا مس مَاء
رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي الْأَحْوَص بِهِ وَقد رُوِيَ عَن عَائِشَة مَا يُخَالف هَذَا
رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه عَن أبي أُسَامَة عَن عبد الله بن يحيى التؤم عَن ابْن أبي مليكَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة) قَالَت انْطلق النَّبِي ﷺ يَبُول فَأتبعهُ عمر بِمَاء فَقَالَ مَا هَذَا يَا عمر فَقَالَ مَاء تتوضأ بِهِ فَقَالَ مَا أمرت كلما بلت أَن أتوضأ وَلَو فعلت لكَانَتْ سنة
وَكَذَا رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من طَرِيق ابْن أبي مليكَة عَن عَائِشَة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من حَدِيث أنس
١٨ - ٢٢
بَاب الْجمع بَين الْوضُوء وَالْغسْل والاستنجاء
(١٤٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا صَدَقَة بن خَالِد
حَدثنَا عتبَة بن أبي حَكِيم
حَدثنِي طَلْحَة بن نَافِع أَبُو سُفْيَان
قَالَ حَدثنِي أَبُو أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَجَابِر بن عبد الله وَأنس بن مَالك أَن هَذِه الْآيَة نزلت ﴿فِيهِ رجال يحبونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَالله يحب المطهرين﴾ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا معشر الْأَنْصَار إِن الله قد أثنى عَلَيْكُم فِي الطّهُور
فَمَا طهوركم قَالُوا نَتَوَضَّأ للصَّلَاة ونغتسل من الْجَنَابَة ونستنجي بِالْمَاءِ
قَالَ هُوَ ذَاك فعليكموه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عتبَة بن أبي حَكِيم ضَعِيف وَطَلْحَة لم يدْرك أَبَا أَيُّوب رَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى من طَرِيق عتبَة بن أبي حَكِيم بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عتبَة بن أبي حَكِيم كَذَلِك وَصَححهُ وَرَوَاهُ أَيْضا من طَرِيق أبي سُورَة عَن أبي أَيُّوب فَقَط مُقْتَصرا من الحَدِيث على الِاسْتِنْجَاء بِالْمَاءِ
وَأَبُو سُورَة يروي عَن أبي أَيُّوب مَنَاكِير وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ غَرِيب من هَذَا الْوَجْه
стр. 50
١٩ - ٢٣
بَاب كم يغسل مقعدته
(١٤٧) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع عَن شريك عَن جَابر عَن زيد الْعَمى عَن أبي الصّديق النَّاجِي عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يغسل مقعدته ثَلَاثًا
قَالَ ابْن عمر ففعلناه فوجدناه دَوَاء وَطهُورًا
قَالَ أَبُو الْحسن بن سَلمَة
حَدثنَا أَبُو حَاتِم وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الوَاسِطِيّ
قَالَا حَدثنَا أَبُو نعمي
حَدثنَا شريك نَحوه
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زيد الْعمي وَهُوَ ضَعِيف وَجَابِر هُوَ الْجعْفِيّ وَإِن وَثَّقَهُ شُعْبَة وسُفْيَان الثَّوْريّ فقد كذبه أَيُّوب السجسْتانِي وزاده بل قَالَ أَبُو حنيفَة مَا رَأَيْت أكذب من جَابر الْجعْفِيّ وَكذبه غَيرهم انْتهى وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى ابْن عمر الْعَدنِي فِي مُسْنده عَن وَكِيع بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
٢٠ - ٢٤
بَاب تخمير الْآنِية
(١٤٨) حَدثنَا عصمَة بن الْفضل وَيحيى بن حَكِيم
قَالَا حَدثنَا حرمي بن عمَارَة بن أبي حَفْصَة
حَدثنَا حريش بن الخريت
أَنا ابْن أبي مليكَة عَن عَائِشَة قَالَت كنت أصنع لرَسُول الله ﷺ ثَلَاثَة آنِية من اللَّيْل مخمرة إِنَاء لطهوره وإناء لسواكه وإناء لشرابه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حريش بن حُرَيْث مُتَّفق على ضعفه
وَقد أوردهُ المُصَنّف أَيْضا هَذَا الحَدِيث بِهَذَا الْإِسْنَاد فِي كتاب الْأَشْرِبَة وَسَيَأْتِي
٢١ - ٢٥
بَاب لَا يكل طهوره وَلَا صدقته إِلَى أحد
(١٤٩) حَدثنَا أَبُو بدر عباد بن الْوَلِيد
حَدثنَا مطهر بن الْهَيْثَم
حَدثنَا عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة عَن أَبِيه أبي جَمْرَة الضبعِي عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ لَا يكل طهوره إِلَى أحد وَلَا صدقته الَّتِي يتَصَدَّق بهَا يكون هُوَ الَّذِي يتولاها بِنَفسِهِ
هَذَا ضَعِيف عَلْقَمَة بن أبي جَمْرَة مَجْهُول ومطهر بن الْهَيْثَم ضَعِيف
وَقد رَوَاهُ النَّسَائِيّ
стр. 51
فِي الصُّغْرَى وَابْن ماجة من حَدِيث الْمُغيرَة بن شُعْبَة مَرْفُوعا قَالَ سكبت على رَسُول الله ﷺ حِين تَوَضَّأ فِي غَزْوَة تَبُوك
الحَدِيث فَهَذَا مُخَالف لحَدِيث ابْن عَبَّاس
هَذَا وَلِحَدِيث ابْن عَبَّاس شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
٢٢ - ٢٦
بَاب الْوضُوء من ولوغ الْهِرَّة
(١٥٠) حَدثنَا عَمْرو بن رَافع أَبُو حجر وَإِسْمَاعِيل بن تَوْبَة
قَالَا حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن حَارِثَة عَن عمْرَة عَن عَائِشَة قَالَت كنت أتوضأ أَنا وَرَسُول الله ﷺ من إِنَاء وَاحِد قد أَصَابَت مِنْهُ الْهِرَّة قبل ذَلِك
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حَارِثَة ابْن أبي الرِّجَال وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالدَّارَقُطْنِيّ من هَذَا الْوَجْه بِغَيْر هَذَا اللَّفْظ وَله شَاهد من حَدِيث أبي قَتَادَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ حسن صَحِيح وَهُوَ أحسن شَيْء فِي هَذَا الْبَاب قَالَ وَهُوَ قَول أَكثر الْعلمَاء من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَالتَّابِعِينَ وَمن بعدهمْ مِنْهُم الشَّافِعِي وَأحمد وَإِسْحَاق لم يرَوا بسؤر الْهِرَّة بَأْسا
(١٥١) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
حَدثنَا عبيد الله بن عبد الْمجِيد يَعْنِي أَبَا بكر الْحَنَفِيّ
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة
لِأَنَّهَا من مَتَاع الْبَيْت
رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث بنْدَار وَهُوَ مُحَمَّد بن بشار بِهِ
رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ بِسَنَدِهِ فِي السّنَن الْكُبْرَى من طَرِيق الحكم بن أبان عَن عِكْرِمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا بِلَفْظ الْهِرَّة من مَتَاع الْبَيْت
٢٣ - ٢٧
بَاب الْغسْل من فضل وضوء الْمَرْأَة
(١٥٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى وَمُحَمّد بن يحيى وَإِسْحَاق بن مَنْصُور قَالُوا حَدثنَا أَبُو دَاوُد
حَدثنَا شريك عَن سماك عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة زوج النَّبِي ﷺ أَن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأ بِفضل غسلهَا من الْجَنَابَة
قلت رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة من هَذَا الْوَجْه فَلم يذكرُوا حَدِيث مَيْمُونَة فَلهَذَا أخرجته
قَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن صَحِيح
وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن أبي الْأَحْوَص عَن سماك بِهِ
وَرَوَاهُ أَيْضا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عمر وَعَن جَابر بن يزِيد عَن ابْن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة بِمَعْنَاهُ
стр. 52
- ٢٨
بَاب النَّهْي عَن ذَلِك
(١٥٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا الْمُعَلَّى بن أَسد
حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الْمُخْتَار
حَدثنَا عَاصِم الْأَحول عَن عبد الله بن سرجس قَالَ نهى رَسُول الله ﷺ أَن يغْتَسل الرجل بِفضل وضوء الْمَرْأَة وَالْمَرْأَة بِفضل الرجل
وَلَكِن يشرعان جَمِيعًا
قَالَ أَبُو عبد الله بن ماجة الصَّحِيح هُوَ الأول وَالثَّانِي وهم
قَالَ الْمزي يَعْنِي أَن الصَّوَاب حَدِيث عَاصِم عَن أبي حَاجِب عَن الحكم بن عَمْرو وَحَدِيث الحكم بن عَمْرو رَوَاهُ ابْن ماجة قبل هَذَا الحَدِيث
وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي السّنَن الْكُبْرَى بَلغنِي عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ حَدِيث عبد الله بن سرجس فِي هَذَا الْبَاب الصَّحِيح مَوْقُوفا وَمن رَفعه فقد أَخطَأ
قلت وَحَدِيث عبد الله بن سرجس لَهُ شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة مَوْقُوفا
- بَاب غسيل الزَّوْجَيْنِ من إِنَاء وَاحِد
(١٥٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عبيد الله عَن إِسْرَائِيل عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْحَرْب عَن عَليّ قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ وَأَهله يغتسلون من إِنَاء وَاحِد
وَلَا يغْتَسل أَحدهمَا بِفضل صَاحبه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْحَارِث هُوَ الْأَعْوَر كذبه ابْن الْمَدِينِيّ وَغَيره رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله عَن إِسْرَائِيل بِهِ فَذكره والمتن فِي البُخَارِيّ من حَدِيث نَافِع عَن ابْن عمر وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة
- ٢٩
بَاب الرُّخْصَة فِي ذَلِك
(١٥٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحسن الْأَسدي
حَدثنَا شريك عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر بن عبد الله قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ وأزواجه يغتسلون من إِنَاء وَاحِد
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه هَكَذَا فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا أَن النَّبِي ﷺ فعله هُوَ وَعَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا
стр. 53
٢٤ - ٣٠
بَاب الْوضُوء بالنبيذ
(١٥٦) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة
حَدثنَا قيس بن الْحجَّاج عَن حَنش الصَّنْعَانِيّ عَن عبد الله بن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لِابْنِ مَسْعُود لَيْلَة الْجِنّ مَعَك مَاء قَالَ لَا
إِلَّا نبيذا فِي سطيحة
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ تَمْرَة طيبَة وَمَاء طهُور
صب عليّ فَصَبَبْت عَلَيْهِ فَتَوَضَّأ بِهِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة وَله شَاهد من حَدِيث ابْن مَسْعُود رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه
٢٥ - ٣١
بَاب هَل يجوز الْوضُوء بِمَاء الْبَحْر
(١٥٧) حَدثنَا سهل بن أبي سهل
حَدثنَا يحيى بن بكير
حَدثنِي اللَّيْث بن سعد عَن جَعْفَر بن ربيعَة عَن بكر بن سوَادَة عَن مُسلم بن مخشي عَن ابْن الفراسي قَالَ كنت أصيد وَكَانَت لي قربَة أجعَل فِيهَا مَاء وَإِنِّي تَوَضَّأت بِمَاء الْبَحْر
فَذكرت ذَلِك لرَسُول الله ﷺ فَقَالَ هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ
الْحل ميتَته
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن مُسلما لم يسمع من الفراس إِنَّمَا سمع من ابْن الفراس الفراسي لَا صُحْبَة لَهُ وَإِنَّمَا روى هَذَا الحَدِيث عَن أَبِيه فَالظَّاهِر أَنه سقط من هَذِه الطَّرِيق رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَابْن خُزَيْمَة وَغَيرهم من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح
(١٥٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى حَدثنَا أَحْمد بن حَنْبَل
حَدثنَا الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد
قَالَ حَدثنِي إِسْحَاق بن حَازِم عَن ابْن مقسم يَعْنِي عبيد الله عَن جَابر أَن النَّبِي ﷺ سُئِلَ عَن مَاء الْبَحْر فَقَالَ هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته
حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن الصخاني
ثَنَا أَحْمد بن حَنْبَل
ثَنَا أَبُو الْقَاسِم بن أبي الزِّنَاد
ثَنَا إِسْحَاق بن حَازِم عَن عبيد الله هُوَ ابْن مقسم عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ
فَذكر نَحوه
قلت اقْتصر الْمزي فِي الْأَطْرَاف على الطَّرِيق الأول فَقَط
وَالطَّرِيق الثَّانِيَة من زيادات أبي الْحسن بن الْقطَّان الرَّاوِي عَن ابْن ماجة رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّامِي عَن أَحْمد بن حَنْبَل بِهِ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق أَحْمد بن حَنْبَل بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي الزبير عَن جَابر بِهِ
стр. 54
(١٥٩) حَدثنَا بشر بن آدم
حَدثنَا زيد بن الْحباب
حَدثنِي الْوَلِيد بن عقبَة
حَدثنِي حُذَيْفَة بن أبي حُذَيْفَة الْأَزْدِيّ عَن صَفْوَان بن عَسَّال قَالَ صببت على النَّبِي ﷺ المَاء فِي السّفر والحضر فِي الْوضُوء
٢٦ - ٣٢
بَاب الرجل يَسْتَعِين على وضوئِهِ فَيصب عَلَيْهِ
(١٦٠) حَدثنَا كرْدُوس بن أبي عبد الله الوَاسِطِيّ
حَدثنَا عبد الْكَرِيم بن رواح
حَدثنَا أبي روح بن عَنْبَسَة بن سعيد بن أبي عَيَّاش مولى عُثْمَان بن عَفَّان عَن أَبِيه عَنْبَسَة بن سعيد عَن جدته أم أَبِيه أم عَيَّاش وَكَانَت أمة لرقية بنت رَسُول الله ﷺ قَالَت كنت أوضىء رَسُول الله ﷺ أَنا قَائِمَة وَهُوَ قَاعد
هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول وَعبد الْكَرِيم مُخْتَلف فِيهِ
٢٧ - ٣٣
بَاب فِي الرجل يَسْتَيْقِظ من مَنَامه هَل يدْخل يَده فِي الْإِنَاء قبل أَن يغسلهَا
(١٦١) حَدثنَا حَرْمَلَة بن يحيى
حَدثنَا عبد الله بن وهب
أَخْبرنِي ابْن لَهِيعَة وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل عَن عقيل عَن ابْن شهَاب عَن سَالم عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا اسْتَيْقَظَ أحدكُم من نَومه فَلَا يدْخل يَده فِي الْإِنَاء حَتَّى يغسلهَا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط مُسلم رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَقَالَ إِسْنَاد حسن
(١٦٢) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة
حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله البكائي عَن عبد الْملك بن أبي سُلَيْمَان عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا قَامَ أحدكُم من النّوم فَأَرَادَ أَن يتَوَضَّأ فَلَا يدْخل يَده فِي وضوئِهِ حَتَّى يغسلهَا
فَإِنَّهُ لَا يدْرِي أَيْن باتت يَده وَلَا على مَا وَضعهَا
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَله شَاهد من الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
(١٦٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا أَبُو بكر بن عَيَّاش عَن أبي إِسْحَاق عَن الْحَرْث قَالَ دَعَا عَليّ بِمَاء فَغسل يَدَيْهِ قبل أَن يدخلهما الْإِنَاء
ثمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْت رَسُول الله ﷺ صنع
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله موثقون
стр. 55
٢٨ - ٣٤
بَاب مَا جَاءَ فِي التَّسْمِيَة فِي الْوضُوء
(١٦٤) حَدثنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء
حَدثنَا زيد بن الْحباب
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن بشار
حَدثنَا أَبُو عَامر الْعَقدي
ح وَحدثنَا أَحْمد بن منيع
حَدثنَا أَبُو أَحْمد الزبيرِي
قَالُوا حَدثنَا كثير بن زيد عَن ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد عَن أَبِيه عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عَن الْأَصَم عَن الْحُسَيْن بن عَليّ بن عَفَّان عَن زيد بن الْحباب بِهِ
وَزَاد فِي أَوله لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ عَن الْحَاكِم وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَن التَّسْمِيَة فِي الْوضُوء فَقَالَ لَا أعلم فِيهِ حَدِيث كثير عَن ربيح وَربيح رجل لَيْسَ بِمَعْرُوف انْتهى
وَالْمَعْرُوف عَن البُخَارِيّ مَا حَكَاهُ عَن التِّرْمِذِيّ عَنهُ أَن أحسن شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث رَبَاح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سُفْيَان عَن جدته عَن أَبِيهَا سعيد بن زيد وَسَيَأْتِي وَقد أخرجه التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَأعله أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن الْقطَّان وَالله أعلم
وَربيح رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده كَمَا ذكره ابْن ماجة وَكَذَا أَبُو يعلى الْموصِلِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
وَقَالَ ابْن عدي أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَالله أعلم
قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن عَائِشَة وَأبي سعيد وَأبي هُرَيْرَة وَأنس وَسَهل بن سعد وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن زيد بن الْحباب وَمُحَمّد بن عبد الله بن الزبير عَن كثير بن زيد بِهِ فَذكره
(١٦٥) حَدثنَا الْحسن بن عَليّ الْخلال
حَدثنَا يزِيد بن هَارُون
أَنا يزِيد بن عِيَاض
حَدثنَا أَبُو ثفال عَن رَبَاح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سُفْيَان أَنه سمع جدته بنت سعيد بن زيد تذكر أَنَّهَا سَمِعت أَبَاهَا سعيد بن زيد يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ
وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ
٥٦١ - قلت هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن الْحسن بن أبي جَعْفَر عَن أبي ثفال بِهِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه من طَرِيق أبي ثفال بِهِ فَذكره دون قَوْله لَا صَلَاة لمن لاوضوء لَهُ
стр. 56
(١٦٦) حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم
حَدثنَا ابْن أبي فديك عَن عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا صَلَاة لمن لَا وضوء لَهُ
وَلَا وضوء لمن لم يذكر اسْم الله عَلَيْهِ
وَلَا صَلَاة لمن لَا يُصَلِّي على النَّبِي ﷺ وَلَا صَلَاة لمن لَا يحب الْأَنْصَار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لاتفاقهم على ضعف عبد الْمُهَيْمِن رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عبد الْمُهَيْمِن لَكِن لم ينْفَرد بِهِ عبد الْمُهَيْمِن فقد تَابعه عَلَيْهِ أبي أَخُو عبد الْمُهَيْمِن كَمَا رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير
٢٩ - ٣٥
بَاب الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق ثَلَاثًا
(١٦٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا شريك عَن خَالِد بن عَلْقَمَة عَن عبد خير عَن عَليّ أَن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ فَمَضْمض ثَلَاثًا واستنشق ثَلَاثًا من كف وَاحِد
هَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق خَالِد بن عَلْقَمَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث عبد الله بن زيد وَقَالَ حَدِيث حسن قلت وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي سنَنه أَيْضا
٣٠ - ٣٦
بَاب الْوضُوء مرّة مرّة
(١٦٨) حَدثنَا أَبُو كريب
حَدثنَا رشدين بن سعد
أَنا الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل عَن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عمر قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ فِي غَزْوَة تَبُوك تَوَضَّأ وَاحِدَة وَاحِدَة
هُوَ إِسْنَاد ضَعِيف لضعف رشدين بن سعد رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده حَدثنَا الْحسن بن مُوسَى حَدثنَا عبد الله بن لَهِيعَة حَدثنَا الضَّحَّاك بن شُرَحْبِيل لَهُ
وَله شَاهد من حَدِيث ابْن عَبَّاس رَوَاهُ البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد والنسائى وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ حَدِيث ابْن عَبَّاس أحسن فِي هَذَا الْبَاب وَأَصَح قَالَ حَدِيث عمر هَذَا لَيْسَ بِشَيْء وَفِي الْبَاب عَن عمر وَجَابِر
وَابْن الْفَاكِه انْتهى
وَرَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو
стр. 57
٣١ - ٣٧
بَاب الْوضُوء ثَلَاثًا ثَلَاثًا
(١٦٩) حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع
حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس عَن فائد أبي الورقاء بن عبد الرَّحْمَن عَن عبد الله بن أبي أوفى قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَمسح رَأسه مرّة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف فائد بن عبد الرَّحْمَن قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الْحَاكِم روى عَن ابْن أبي أوفى أَحَادِيث مَوْضُوعَة رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا يزِيد بن هَارُون عَن فائد بن عبد الرَّحْمَن فَذكره وسياقه أتم كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
(١٧٠) حَدثنَا مُحَمَّد يحيى
حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف عَن سُفْيَان عَن لَيْث عَن شهر بن حَوْشَب عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ يتَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف وَلَيْث هُوَ ابْن أبي سليم ضعفه الْجُمْهُور
- ٣٨
بَاب الْوضُوء مرّة وثنتين وَثَلَاثًا
(١٧١) حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد الْبَاهِلِيّ
حَدثنِي مَرْحُوم بن عبد الْعَزِيز الْعَطَّار
حَدثنِي عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي عَن أَبِيه عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن ابْن عمر قَالَ تَوَضَّأ رَسُول الله ﷺ وَاحِدَة وَاحِدَة
فَقَالَ هَذَا وضوء من لَا يقبل الله مِنْهُ صَلَاة إِلَّا بِهِ ثمَّ تَوَضَّأ إثنتين إثنتين
فَقَالَ هَذَا وضوء الْقدر من الْوضُوء
وَتَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
وَقَالَ هَذَا أَسْبغ الْوضُوء
وَهُوَ وضوئي ووضوء خَلِيل الله إِبْرَاهِيم
وَمن تَوَضَّأ هَكَذَا ثمَّ قَالَ عِنْد فَرَاغه أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فتح لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب الْجنَّة يدْخل من أَيهَا شَاءَ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زيد الْعمي وَهُوَ ضَعِيف وَابْنه عبد الرَّحِيم مَتْرُوك بل كَذَّاب وَمُعَاوِيَة بن قُرَّة لم يلق ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل وَصرح بِهِ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَرَوَاهُ من طَرِيق مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن ابْن عمر شَاهد الحَدِيث أبي هُرَيْرَة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن سَلام عَن زيد الْعمي بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا أَحْمد بن بشير حَدثنَا عبد الرَّحِيم بن زيد الْعمي فَذكره وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ مُخْتَصرا من حَدِيث جَابر بن عبد الله بِلَفْظ أَن النَّبِي صلى
стр. 58
الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم تَوَضَّأ مرّة مرّة ومرتين مرَّتَيْنِ وَثَلَاثًا ثَلَاثًا رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق زيد الْعمي بِهِ
(١٧٢) حَدثنَا جَعْفَر بن مُسَافر
حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن قعنب أَبُو بشر
حَدثنَا عبد الله بن عَرَادَة الشَّيْبَانِيّ عَن زيد بن الْحوَاري عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن عبيد بن عُمَيْر عَن أبي بن كَعْب أَن رَسُول الله ﷺ دَعَا بِمَاء فَتَوَضَّأ مرّة مرّة
فَقَالَ هَذَا وَظِيفَة الْوضُوء أَو قَالَ وضوء من لم يتوضأه لم يقبل الله لَهُ صَلَاة ثمَّ تَوَضَّأ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ ثمَّ قَالَ هَذَا وضوء من توضأه أعطَاهُ الله كِفْلَيْنِ من الْأجر ثمَّ تَوَضَّأ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
فَقَالَ هَذَا وضوئي ووضوء الْمُرْسلين من قبلي
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زيد بن الْحوَاري هُوَ الْعمي ضَعِيف وَكَذَلِكَ الرَّاوِي عَنهُ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه رَوَاهُ الإِمَام فِي مُسْنده عَن أسود بن عَامر عَن إِسْرَائِيل عَن زيد الْعمي عَن نَافِع عَن ابْن عمر
- ٣٩
بَاب هَل يسرف فِي الْوضُوء
(١٧٣) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي
حَدثنَا بَقِيَّة عَن مُحَمَّد بن الْفضل عَن أَبِيه عَن سَالم عَن ابْن عمر قَالَ رأى رَسُول الله ﷺ رجلا يتَوَضَّأ فَقَالَ لَا تسرف
لَا تسرف
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْفضل بن عَطِيَّة ضَعِيف وَابْنه كَذَّاب وَبَقِيَّة مُدَلّس
(١٧٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا قُتَيْبَة
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن حييّ بن عبد الله الْمعَافِرِي عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي عَن عبد الله بن عَمْرو أَن رَسُول الله ﷺ مر بِسَعْد وَهُوَ يتَوَضَّأ
فَقَالَ مَا هَذَا السَّرف فَقَالَ أَفِي الْوضُوء إِسْرَاف قَالَ نعم
وَإِن كنت على نهر جَار
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حييّ بن عبد الله وَعبد الله بن لَهِيعَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمَا من هَذَا الْوَجْه خلا مَا ذكر هُنَا فَكَذَلِك أوردته وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه من حَدِيث هِلَال بن يسَار وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو حيثمة حَدثنَا أَبُو رجا حَدثنَا ابْن لَهِيعَة فَذكره كَمَا رَوَاهُ ابْن مَاجَه
٣٢ - ٤٠
بَاب إسباغ الْوضُوء على المكاره
(١٧٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا يحيى بن أبي بكير
حَدثنَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَنه سمع رَسُول الله صلى الله
стр. 59
تعالي عَلَيْهِ وَسلم قَالَ أَلا أدلكم على مَا يكفر الله بِهِ الْخَطَايَا وَيزِيد بِهِ فِي الْحَسَنَات قَالُوا بلَى
يَا رَسُول الله قَالَ إسباغ الْوضُوء على المكاره وَكَثْرَة الخطا إِلَى الْمَسَاجِد وانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة
رَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده
حَدثنِي زَكَرِيَّا بن عدي أَنبأَنَا عبد الله بن عَمْرو الرقي عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل فَذكره بِزِيَادَة طَوِيلَة فِي آخِره وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن ابْن خُزَيْمَة عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم عَن أبي عَاصِم عَن سُفْيَان عَن عبد الله بن أبي بكر عَن سعيد بن الْمسيب بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق سعيد بن الْمسيب وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَرَوَاهُ أَيْضا من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب وَقَالَ حَدِيث صَحِيح على شَرط مُسلم قلت وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَالتِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة قَالَ التِّرْمِذِيّ حسن صَحِيح قَالَ وَفِي الْبَاب عَن عَليّ وَعبد الله بن عَمْرو وَابْن عَبَّاس وَعبد الرَّحْمَن بن عايش وَأنس وَعَائِشَة وَغَيرهم
٣٣ - ٤١
بَاب من جَاءَ فِي تَخْلِيل اللِّحْيَة
(١٧٦) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن حَفْص بن هِشَام بن زيد بن أنس بن مَالك
حَدثنَا يحيى بن كثير أَبُو النَّضر صَاحب الْبَصْرِيّ عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا تَوَضَّأ خلل لحيته وَفرج أَصَابِعه مرَّتَيْنِ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يحيى بن كثير وَشَيْخه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه فَلم يذكر الْأَصَابِع فَلذَلِك أوردته
وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة عَن يزِيد الرقاشِي بِهِ وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا أَبُو بدر عَن الرجل بن مُعَاوِيَة عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس قَالَ كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا تَوَضَّأ يَقُول بِيَدِهِ تَحت ذقنه ويخلل لحيته مرَّتَيْنِ وَرُبمَا فعله ثَلَاثًا أَو أَكثر من ذَلِك مرَّتَيْنِ
وَله شَاهد من حَدِيث لَقِيط بن صبرَة رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى
(١٧٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا عبد الحميد بن حبيب
حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ
حَدثنَا عبد الْوَاحِد بن قيس
حَدثنِي نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا تَوَضَّأ عَرك عارضيه بعض العرك ثمَّ شَبكَ لحيته بأصابعه من تحتهَا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الْوَاحِد وَهُوَ مُخْتَلف فِيهِ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه وَقَالَ قَالَ ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه روى هَذَا الحَدِيث الْوَلِيد عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن عبد الْوَاحِد عَن يزِيد الرقاشِي وَقَتَادَة قَالَا كَانَ النَّبِي ﷺ مُرْسلا وَهُوَ الصَّوَاب
قَالَ أَبُو الْحسن وَرَوَاهُ أَبُو الْمُغيرَة عَن الْأَوْزَاعِيّ مَرْفُوعا على ابْن عمر وَهُوَ الأصوب قلت وَكَذَا ابْن أبي شيبَة فَفِي مُصَنفه من طَرِيق نَافِع عَن ابْن عمر
стр. 60
(١٧٨) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عبد الله الرقي حَدثنَا مُعَاوِيَة حَدثنَا مُحَمَّد بن ربيعَة الْكلابِي
حَدثنَا وَاصل بن السَّائِب الرقاشِي عَن أبي سُورَة عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ فخلل لحيته
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف أبي سُورَة وواصل الرقاشِي رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من هَذَا الْوَجْه وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد حَدثنَا وَاصل الرقاشِي بِهِ بِلَفْظ تَوَضَّأ وتمضمض وَمسح لحيته من تحتهَا بِالْمَاءِ وَكَذَا رَوَاهُ عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن عبيد بِهِ
وَله شَاهد من حَدِيث عُثْمَان بن عَفَّان رَوَاهُ ابْن ماجة وَالتِّرْمِذِيّ وَقَالَ قَالَ البُخَارِيّ أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث عُثْمَان
٣٤ - ٤٢
بَاب مسح الرَّأْس مرّة
(١٧٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحَارِث الْمصْرِيّ
حَدثنَا يحيى بن رَاشد الْبَصْرِيّ عَن يزِيد مولى سَلمَة عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ فَمسح رَأسه مرّة
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف يحيى بن رَاشد وَمُحَمّد بن الْحَرْث قَالَ فِيهِ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يخطىء قلت وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق يَعْقُوب بن سُفْيَان عَن مُحَمَّد بن الْحَرْث الْقرشِي مُؤذن مَسْجِد مصر بِهِ وَزَاد وَصلى فَسلم مرّة وَسَتَأْتِي هَذِه الزِّيَادَة فِي كتاب الصَّلَاة
стр. 61
٣٥ - ٤٣
بَاب الأذنان من الرَّأْس
(١٨٠) حَدثنَا سُوَيْد بن سعيد
حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن شُعْبَة عَن حبيب بن زيد عَن عباد بن تَمِيم عَن عبد الله بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الأذنان من الرَّأْس
هَذَا إِسْنَاد حسن إِن كَانَ سُوَيْد بن سعيد حفظه
(١٨١) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عَمْرو بن الْحصين
حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثة عَن عبد الْكَرِيم الْجَزرِي عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ الأذنان من الرَّأْس
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف مُحَمَّد بن عبد الله بن علاثه وَعَمْرو بن الْحصين
وَله شَاهد من حَدِيث أبي أُمَامَة وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق ابْن أبي مَرْيَم عَن أَسد بن سعد مُرْسلا
٣٦ - ٤٤
بَاب تَخْلِيل الْأَصَابِع
(١٨٢) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي
حَدثنَا سعد بن عبد الحميد بن جَعْفَر عَن ابْن أبي الزِّنَاد عَن مُوسَى بن عقبَة عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فأسبغ الْوضُوء وَاجعَل المَاء بَين أَصَابِع يَديك ورجليك
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي بِهِ إِلَّا قَوْله إِذا قُمْت إِلَى الصَّلَاة فأسبغ الْوضُوء فَلذَلِك أوردته وَقَالَ حَدِيث حسن غَرِيب وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق سعد بن عبد الحميد بِهِ وَكَذَا رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة عَن هشيم عَن عمرَان بن أبي عَطاء عَن ابْن عَبَّاس مَوْقُوفا قلت وَصَالح وَإِن اخْتَلَط بِآخِرهِ فَإِنَّمَا روى عَنهُ مُوسَى بن عقبَة قبل اخْتِلَاطه
٣٧ - ٤٥
بَاب تَحْرِيك الْخَاتم
(١٨٣) حَدثنَا عبد الْملك بن مُحَمَّد الرقاشِي
حَدثنَا معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع
ثني أبي عَن عبيد الله بن أبي رَافع عَن أَبِيه أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ إِذا تَوَضَّأ حرك خَاتمه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف معمر وَأَبِيهِ مُحَمَّد بن عبيد الله قَالَ البُخَارِيّ معمر بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن أبي رَافع مُنكر الحَدِيث قَالَ الْبَيْهَقِيّ والاعتماد فِي هَذَا الْبَاب على الْأَثر عَن عَليّ وَعبد الله بن عمر قلت أثر عَليّ وَابْن عمر رَوَاهُمَا ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه وَنقل أَيْضا فعله عَن عُرْوَة وَالْحسن الْبَصْرِيّ وَعَمْرو بن دِينَار وَسَلام بن عبد الله
стр. 62
٣٨ - ٤٦
بَاب غسل الأعقاب
(١٨٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا الْأَحْوَص عَن أبي إِسْحَاق عَن سعيد بن أبي كريب عَن جَابر بن عبد الله قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن سَلام عَن أبي إِسْحَاق بِهِ بِلَفْظ العراقيب هَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده من طَرِيق سعيد بن أبي كرب عَن جَابر
وَأَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عبد الله بن عَمْرو وَمن حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم من حَدِيث عَائِشَة
(١٨٥) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان وَعُثْمَان بن إِسْمَاعِيل الدمشقيان
قَالَا حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم
حَدثنَا شيبَة بن الْأَحْنَف عَن أبي سَلام الْأسود عَن أبي صَالح الْأَشْعَرِيّ
حَدثنِي أَبُو عبد الله الْأَشْعَرِيّ عَن خَالِد بن الْوَلِيد وَيزِيد بن أبي سُفْيَان وشرحبيل بن حَسَنَة وَعَمْرو بن الْعَاصِ كل هَؤُلَاءِ سمعُوا من رَسُول الله ﷺ قَالَ أَتموا الْوضُوء
ويل لِلْأَعْقَابِ من النَّار
هَذَا إِسْنَاد حسن مَا علمت فِي رِجَاله ضعفا وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَعبد الله بن عَمْرو وَفِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث عَائِشَة بِلَفْظ أَسْبغُوا الْوضُوء
٣٩ - ٤٧
بَاب غسل الرجلَيْن ثَلَاثًا
(١٨٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار
حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم
حَدثنَا حريز بن عُثْمَان عَن عبد الرَّحْمَن بن ميسرَة عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب أَن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ فَغسل رجلَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى بعضه من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب
(١٨٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا ابْن علية عَن روح بن الْقَاسِم عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن الرّبيع قَالَت أَتَانِي ابْن عَبَّاس فَسَأَلَنِي عَن هَذَا الحَدِيث
تَعْنِي حَدِيثهَا الَّذِي ذكرت أَن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ وَغسل رجلَيْهِ
فَقَالَ ابْن عَبَّاس إِن النَّاس أَبَوا إِلَّا الْغسْل وَلَا أجد فِي كتاب الله إِلَّا الْمسْح
هَذَا إِسْنَاد حسن رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه
стр. 63
- ٤٨
بَاب مَا جَاءَ فِي النَّضْح بعد الْوضُوء
(١٨٨) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ
ثَنَا حسان بن عبد الله
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة عَن عقيل عَن الزُّهْرِيّ عَن عُرْوَة قَالَ حَدثنَا أُسَامَة بن زيد عَن أَبِيه بن حَارِثَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ عَلمنِي جِبْرَائِيل الْوضُوء
وَأَمرَنِي أَن أنضح تَحت ثوبي لما يخرج من الْبَوْل بعد الْوضُوء
قَالَ أَبُو الْحسن بن سَلمَة حَدثنَا أَبُو حَاتِم
ح حَدثنَا عبد الله بن يُوسُف التنيسِي
حَدثنَا ابْن لَهِيعَة
فَذكر نَحوه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف ابْن لَهِيعَة رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده عَن الْهَيْثَم بن خَارِجَة حَدثنَا رشدين بن سعد عَن عقيل بِهِ فَذكره نَحوه وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه عَن ابْن لَهِيعَة وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه عَن الْحسن بن مُوسَى رَوَاهُ عبد بن حميد حَدثنَا الْحُسَيْن بن مُوسَى حَدثنَا ابْن لَهِيعَة حَدثنَا عقيل فَذكره بِزِيَادَة قلت وَرشْدِين بن سعد ضَعِيف أَيْضا وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَقَالَ حَدِيث غَرِيب قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أبي سُفْيَان وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيرهم
(١٨٩) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عَاصِم بن عَليّ
حَدثنَا قيس عَن ابْن أبي ليلى عَن أبي الزبير عَن جَابر قَالَ تَوَضَّأ رَسُول الله ﷺ فنضح فرجه
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف قيس وَشَيْخه وَله شَاهد من حَدِيث سُفْيَان بن الحكم الثَّقَفِيّ
رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
- ٤٩
بَاب مسح الْوَجْه بعد الْوضُوء
(١٩٠) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد وَأحمد بن الْأَزْهَر قَالَا حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
حَدثنَا يزِيد بن السمط
حَدثنَا الْوَضِين بن عَطاء عَن مَحْفُوظ بن عَلْقَمَة عَن سلمَان الْفَارِسِي أَن رَسُول الله ﷺ تَوَضَّأ فَقلب جُبَّة صوف كَانَت عَلَيْهِ فَمسح بهَا وَجهه
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَفِي سَماع مَحْفُوظ عَن سلمَان نظر رَوَاهُ ابْن ماجة هُنَا وَفِي كتاب اللبَاس وَسَيَأْتِي وَله شَاهد من حَدِيث معَاذ بن جبل رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ غَرِيب وَإِسْنَاده ضَعِيف قَالَ وَلَا يَصح عَن النَّبِي ﷺ فِي هَذَا الْبَاب شَيْء
ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ لَهُ خرقَة يتنشف بهَا بعد الْوضُوء
٤٠ - ٥٠
بَاب مَا يُقَال بعد الْوضُوء
(١٩١) حَدثنَا مُوسَى بن عبد الرَّحْمَن
حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ وَزيد بن الْحباب
ح وَحدثنَا مُحَمَّد بن
стр. 64
يحيى
حَدثنَا أَبُو نعيم
قَالُوا حَدثنَا عَمْرو بن عبد الله بن وهب أَبُو سُلَيْمَان النَّخعِيّ
قَالَ حَدثنِي زيد الْعمي عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من تَوَضَّأ فَأحْسن الْوضُوء ثمَّ قَالَ ثَلَاث مَرَّات أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله فتح لَهُ ثَمَانِيَة أَبْوَاب الْجنَّة
من أَيهَا شَاءَ دخل
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زيد الْعمي وَهُوَ ضَعِيف وَله شَاهد من حَدِيث عمر بن الْخطاب رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ فِي إِسْنَاده اضْطِرَاب وَلَا يَصح عَن النَّبِي ﷺ فِي هَذَا الْبَاب شَيْء قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أنس بن مَالك وَعقبَة بن عَامر
قلت لَهُ شَاهد من حَدِيث عقبَة بن عَامر رَوَاهُ مُسلم وَأَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة وَزَاد فِيهِ ابْن ماجة فِي أَوله مَا من مُسلم يتَوَضَّأ وَالْبَاقِي نَحوه
٤١ - ٥١
بَاب ترجل الرَّأْس
(١٩٢) حَدثنَا يَعْقُوب بن حميد بن كاسب
حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدَّرَاورْدِي عَن عبيد الله بن عمر عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جحش عَن أَبِيه عَن زَيْنَب بنت جحش أَنه كَانَ لَهَا مخضب من صفر
قَالَت كنت أرجل رَأس رَسُول الله ﷺ يَعْنِي فِيهِ
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح وَرِجَاله ثِقَات
٤٢ - ٥٢
بَاب الْوضُوء من النّوم
(١٩٣) حَدثنَا عبد الله بن عَامر بن زُرَارَة
حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة عَن حجاج عَن فُضَيْل بن عَمْرو عَن إِبْرَاهِيم عَن عَلْقَمَة عَن عبد الله أَن رَسُول الله ﷺ نَام حَتَّى نفخ
ثمَّ قَامَ فصلى
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَن فِيهِ حجاج وَهُوَ ابْن أَرْطَاة وَقد كَانَ يُدَلس رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا عبد الله بن عَامر فَذكره بِتَمَامِهِ وَزَاد فِي آخر زِيَادَة قد ذكرتها فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة وَله شَاهد من حَدِيث عَائِشَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
стр. 65
(١٩٤) حَدثنَا عبد الله بن عَامر بن زُرَارَة عَن ابْن أبي زَائِدَة عَن حُرَيْث بن أبي مطر عَن يحيى بن عباد أبي هُبَيْرَة الْأنْصَارِيّ عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ نَومه ذَلِك وَهُوَ جَالس
يَعْنِي النَّبِي ﷺ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ حُرَيْث بن أبي مطر وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَقَالَ التِّرْمِذِيّ وَقد روى حَدِيث ابْن عَبَّاس سعيد بن أبي عرُوبَة عَن قَتَادَة عَن ابْن عَبَّاس قَوْله
٤٣ - ٥٣
بَاب الْوضُوء من مس الذّكر أَو الْفرج
(١٩٥) حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي
حَدثنَا معن بن عِيسَى
ح وَحدثنَا عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الدِّمَشْقِي
حَدثنَا عبد الله بن نَافِع جَمِيعًا عَن ابْن أبي ذِئْب عَن عقبَة بن عبد الرَّحْمَن عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن ثَوْبَان عَن جَابر بن عبد الله قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا مس أحدكُم ذكره فَعَلَيهِ الْوضُوء
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عقبَة بن عبد الرَّحْمَن هُوَ مُحَمَّد بن ثَوْبَان ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ شيخ مَجْهُول وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
وَله شَاهد من حَدِيث بسرة بنت صَفْوَان رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة
قَالَ البُخَارِيّ أصح شَيْء فِي هَذَا الْبَاب حَدِيث بسرة قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن أم حَبِيبَة وَأبي أَيُّوب وأروى بنت أويس وَعَائِشَة وَجَابِر وَزيد بن خَالِد وَعبد الله بن عَمْرو
(١٩٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا الْمُعَلَّى بن مَنْصُور
ح وَحدثنَا عبد الله بن أَحْمد بن بشير بن ذكْوَان الدِّمَشْقِي
حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
قَالَا حَدثنَا الْهَيْثَم بن حميد
حَدثنَا الْعَلَاء بن الْحَرْث عَن مَكْحُول عَن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان عَن أم حَبِيبَة قَالَت سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من مس فرجه فَليَتَوَضَّأ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مَكْحُول الدِّمَشْقِي مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة فَوَجَبَ ترك حَدِيثه لَا سِيمَا وَقد قَالَ البُخَارِيّ وَأَبُو زرْعَة وَهِشَام بن عمار وَأَبُو مسْهر وَغَيرهم إِنَّه لم يسمع من عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان فالإسناد مُنْقَطع وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْكُبْرَى من طَرِيق الْهَيْثَم بن حميد بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا أَبُو بكر بن ريحون حَدثنَا أَبُو مسْهر حَدثنِي الْهَيْثَم بن حميد فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
وَزَاد فِي آخِره قَالَ الْعَلَاء قَالَ مَكْحُول من مس مُتَعَمدا
(١٩٧) حَدثنَا سُفْيَان بن وَكِيع
حَدثنَا عبد السَّلَام بن حَرْب عَن إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة عَن الزُّهْرِيّ عَن عبد الله بن عبد الْقَارِي عَن أبي أَيُّوب قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من مس فرجه فَليَتَوَضَّأ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة وَقد اتَّفقُوا على تَضْعِيفه والمتن رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من حَدِيث عبد الله بن عمر
стр. 66
٤٤ - ٥٤
بَاب الرُّخْصَة من ذَلِك
(١٩٨) حَدثنَا عَمْرو بن عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي
حَدثنَا مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن جَعْفَر بن الزبير عَن الْقَاسِم عَن أبي أُمَامَة قَالَ سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن مس الذّكر فَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جُزْء مِنْك
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ جَعْفَر بن الزبير وَقد اتَّفقُوا على ترك حَدِيثه واتهموه رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن وَكِيع عَن جَعْفَر بن الزبير بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جُزْء مِنْك رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق جَعْفَر بن الزبير بِهِ وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ جُزْء مِنْك وَله شَاهد من حَدِيث قيس بن طلق عَن أَبِيه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه بِلَفْظ إِن هُوَ إِلَّا مُضْغَة مِنْك أَو بضعَة قَالَ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا أحسن شَيْء رُوِيَ فِي هَذَا الْبَاب
٤٥ - ٥٥
بَاب الْوضُوء مِمَّا مست النَّار
(١٩٩) حَدثنَا هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق
حَدثنَا خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك عَن أَبِيه عَن أنس بن مَالك قَالَ كَانَ يضع يَدَيْهِ على أُذُنَيْهِ وَيَقُول صمتا
إِن لم أكن سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول توضئوا مِمَّا مست النَّار
هَذَا إِسْنَاد مُخْتَلف فِيهِ من أجل خَالِد بن يزِيد وَلم ينْفَرد بِهِ فقد رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن عبد الله الصَّباح عَن حجاج بن نصير عَن الْمُبَارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن أنس فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَقَالَ غيرت بدل مست قَالَ الْبَزَّار هَكَذَا رَوَاهُ مبارك وَقَالَ مطرف عَن الْحسن عَن أبي طَلْحَة وَقَالَ أَشْعَث عَن الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة قلت وَله شَاهد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث زيد بن ثَابت وَأبي هُرَيْرَة وَعَائِشَة قَالَ التِّرْمِذِيّ وَفِي الْبَاب عَن عَائِشَة وَابْن حَبِيبَة وَأم سَلمَة وَزيد بن ثَابت وَأبي طَلْحَة وَأبي أَيُّوب وَأبي مُوسَى رَوَاهُ مُسَدّد فِي مُسْنده من طَرِيق قَتَادَة عَن أنس مَرْفُوعا فَذكره بِزِيَادَة فِي آخِره كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
٤٦ - ٥٦
بَاب الرُّخْصَة فِي ذَلِك
(٢٠٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا أَبُو الْأَحْوَص عَن سماك بن حَرْب عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ أكل النَّبِي ﷺ كَتفًا ثمَّ مسح يَده بمسح كَانَ تَحْتَهُ
ثمَّ قَامَ فصلى
رَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس من غير ذكر مسح الْيَد وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن ماجة
стр. 67
(٢٠١) حَدثنَا مُحَمَّد بن الصَّباح
حَدثنَا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر
وَعَمْرو بن دِينَار وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل عَن جَابر بن عبد الله قَالَ أكل النَّبِي ﷺ وَأَبُو بكر وَعمر خبْزًا وَلَحْمًا وَلم يتَوَضَّأ
رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن أبي عمر عَن سُفْيَان بِهِ فَذكر الْمَرْفُوع مِنْهُ فَقَط قَالَ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا آخر الْأَمريْنِ من رَسُول الله ﷺ ترك الْوضُوء مِمَّا مست النَّار قَالَ وَكَانَ هَذَا الحَدِيث نَاسِخا للْحَدِيث الأول حَدِيث الْوضُوء مِمَّا مست النَّار انْتهى
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن بكار عَن أبي الزبير عَن جَابر وسياقه أتم وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة بِتَمَامِهِ عَن هشيم عَن عَليّ بن زيد عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر بِهِ فَذكره وَرَوَاهُ مُسَدّد وَابْن أبي عمر وَأحمد بن منيع والحرث وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ
وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عمر بن أُميَّة
(٢٠٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب
حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن الْمُخْتَار
حَدثنَا سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ أكل كتف شَاة فَمَضْمض وَغسل يَدَيْهِ وَصلى
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات
٤٧ - ٥٧
بَاب الْوضُوء من ألبان الْإِبِل
(٢٠٣) حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق الْهَرَوِيّ إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حَاتِم
حَدثنَا عباد بن الْعَوام عَن حجاج عَن عبد الله بن عبد الله مولى بني هَاشم (وَكَانَ ثِقَة
وَكَانَ الحكم يَأْخُذ عَنهُ)
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن أسيد بن حضير قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا توضئوا من ألبان الْغنم وَتَوَضَّئُوا من ألبان الْإِبِل
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حجاج بن أَرْطَاة وتدليسه لَا سِيمَا وَقد خَالف غَيره وَالْمَحْفُوظ فِي هَذَا الحَدِيث الْأَعْمَش عَن عبد الله الرَّازِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن الْبَراء وَقيل عَن ابْن أبي ليلى عَن ذِي الْغرَّة وَقيل غير ذَلِك رَوَاهُ مُسلم من حَدِيث جَابر بن سَمُرَة وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث الْبَراء
(٢٠٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا يزِيد بن عبد ربه
حَدثنَا بَقِيَّة عَن خَالِد بن يزِيد بن عمر بن هُبَيْرَة الْفَزارِيّ عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ سَمِعت محَارب بن دثار يَقُول سَمِعت عبد الله بن عمر
стр. 68
يَقُول سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول توضئوا من لُحُوم الْإِبِل وَلَا تتوضئوا من لُحُوم الْغنم
وَتَوَضَّئُوا من ألبان الْإِبِل وَلَا توضئوا من ألبان الْغنم
وصلوا فِي مرابض الْغنم وَلَا تصلوا فِي معاطن الْإِبِل
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد وَهُوَ مُدَلّس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة وَشَيْخه خَالِد مَجْهُول الْحَال وَتقدم كَونه فِي مُسلم من حَدِيث جَابر بن سَمُرَة وَله شَاهد من حَدِيث الْبَراء بن عَازِب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده
- ٥٨
بَاب الْمَضْمَضَة من شرب اللَّبن
(٢٠٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا خَالِد بن مخلد عَن مُوسَى بن يَعْقُوب حَدثنِي أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن زَمعَة عَن أَبِيه عَن أم سَلمَة زوج النَّبِي ﷺ قَالَت قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا شربتم اللَّبن فمضمضوا فَإِن لَهُ دسما
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه وَمُسْنَده
كَمَا رَوَاهُ ابْن ماجة عَنهُ وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من ابْن عَبَّاس
(٢٠٦) حَدثنَا أَبُو مُصعب
حَدثنَا عبد الْمُهَيْمِن بن عَبَّاس بن سهل بن سعد السَّاعِدِيّ عَن أَبِيه عَن جده أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ مضمضوا من اللَّبن فَإِن لَهُ دسما
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف عبد الْمُهَيْمِن قَالَ فِيهِ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث انْتهى وَرَوَاهُ فِي مُسْنده من حَدِيث جَابر
(٢٠٧) حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم السواق
حَدثنَا الضَّحَّاك بن مخلد
حَدثنَا زَمعَة بن صَالح عَن ابْن شهَاب عَن أنس بن مَالك قَالَ حلب رَسُول الله ﷺ شَاة وَشرب من لَبنهَا
ثمَّ دَعَا بِمَاء فَمَضْمض فَاه وَقَالَ إِن لَهُ دسما
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف زَمعَة بن صَالح وَإِن أخرج لَهُ مُسلم فانما روى لَهُ مَقْرُونا بِغَيْرِهِ وَقد ضعفه الْجُمْهُور وروى أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من طَرِيق تَوْبَة عَن أنس مَا يُخَالِفهُ قَالَ الْمزي رَوَاهُ غير وَاحِد عَن الزُّهْرِيّ عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة عَن ابْن عَبَّاس وَهُوَ الْمَحْفُوظ وَرَوَاهُ أَصْحَاب الْكتب السِّتَّة وَابْن أبي شيبَة أَيْضا من طَرِيق مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أنس بن مَالك والحرث الْهَمدَانِي مَوْقُوفا عَلَيْهَا
стр. 69
- ٥٩
بَاب الْوضُوء من الْقبْلَة
(٢٠٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل عَن حجاج عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن زَيْنَب السهمية عَن عَائِشَة أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يتَوَضَّأ ثمَّ يقبل وَيُصلي وَلَا يتَوَضَّأ وَرُبمَا فعله بِي
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف حجاج هُوَ بن أرطأه كَانَ يُدَلس وَقد رَوَاهُ بالعنعنة
وَزَيْنَب قَالَ فِيهَا الدَّارَقُطْنِيّ لَا يقوم لَهَا حجَّة قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف رَوَاهُ القَاضِي أَبُو يُوسُف عَن حجاج بن أَرْطَاة عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن زَيْنَب هِيَ السهمية بنت مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَاصِ انْتهى
قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعُرْوَة وَغَيره مَنْسُوب وَكَذَلِكَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من طَرِيق عُرْوَة أَيْضا غير مَنْسُوب دون قَوْله كَانَ يتَوَضَّأ وَعُرْوَة هُوَ الْمُزنِيّ كَذَا وَقع فِي أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَلم يَصح لَهُ وَلَا إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ سَماع من عَائِشَة وَلَيْسَ يَصح على النَّبِي ﷺ وَفِي هَذَا الْبَاب شَيْء وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه كَمَا رَوَاهُ عَنهُ ابْن ماجة وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من طَرِيق عَمْرو بن شُعَيْب وَقد أعل وَرَوَاهُ ابْن أبي شيبَة من طَرِيق عُرْوَة عَن عَائِشَة
(٢٠٩) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا مُحَمَّد بن بشر
حَدثنَا مسعر عَن مُصعب بن شيبَة عَن أبي حبيب بن يعلي بن منية عَن ابْن عَبَّاس أَنه أَتَى أبي بن كَعْب وَمَعَهُ عمر
فَخرج عَلَيْهِمَا
فَقَالَ إِنِّي وجدت مذيا فغسلت ذكري وتوضأت
فَقَالَ عمر أَو يجزىء ذَلِك قَالَ نعم قَالَ أسمعته من رَسُول الله ﷺ قَالَ نعم
قلت أَصله فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب والمقداد بن الْأسود
٤٨ - ٦٠
بَاب الصَّلَوَات كلهَا بِوضُوء وَاحِد
(٢١٠) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن تَوْبَة
حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله
حَدثنَا الْفضل بن مُبشر قَالَ رَأَيْت جَابر بن عبد الله يُصَلِّي الصَّلَوَات بِوضُوء وَاحِد فَقلت مَا هَذَا فَقَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يصنع هَذَا
فَأَنا أصنع كَمَا صنع رَسُول الله ﷺ
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف الْفضل بن مُبشر ضعفه الْجُمْهُور وَهُوَ فِي البُخَارِيّ وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث أنس بن مَالك وَفِي مُسلم وَأبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة من حَدِيث بُرَيْدَة بن الْحصيب مُرْسلا قَالَ التِّرْمِذِيّ وَهَذَا أصح
стр. 70
٤٩ - ٦١
بَاب الْوضُوء على الطَّهَارَة
(٢١١) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا عبد الله بن يزِيد الْمقري
حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد عَن أبي غطيف الْهُذلِيّ قَالَ سَمِعت عبد الله بن عمر بن الْخطاب فِي مَجْلِسه فِي الْمَسْجِد
فَلَمَّا حضرت الصَّلَاة قَامَ فَتَوَضَّأ وَصلى ثمَّ عَاد إِلَى مَجْلِسه
فَلَمَّا حضرت الْعَصْر قَامَ فَتَوَضَّأ وَصلى ثمَّ عَاد إِلَى مَجْلِسه
فَلَمَّا حضرت الْمغرب قَامَ فَتَوَضَّأ ثمَّ صلى الْمغرب ثمَّ عَاد إِلَى مَجْلِسه
فَقلت أصلحك الله
أفريضة أم سنة الْوضُوء عِنْد كل صَلَاة قَالَ أَو فطنت إِلَيّ وَإِلَى هَذَا مني فَقلت نعم فَقَالَ لَا
لَو تَوَضَّأت لصَلَاة الصُّبْح لصليت بِهِ الصَّلَوَات كلهَا مَا لم أحدث
وَلَكِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من تَوَضَّأ على كل طهر فَلهُ عشر حَسَنَات وَإِنَّمَا رغبت فِي الْحَسَنَات
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد وَهُوَ ضَعِيف وَمَعَ ضعفه كَانَ يُدَلس رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ من هَذَا الْوَجْه فَلم يذكر الْقِصَّة وَاقْتصر على الْمَرْفُوع مِنْهُ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ إِسْنَاده ضَعِيف
٥٠ - ٦٢
بَاب لَا وضوء إِلَّا من صَوت أَو ريح
(٢١٢) حَدثنَا أَبُو كريب
حَدثنَا الْمحَاربي عَن معمر بن رَاشد عَن الزُّهْرِيّ
أَنبأَنَا سعيد بن الْمسيب عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَن التَّشَبُّه فِي الصَّلَاة
فَقَالَ لَا ينْصَرف حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُعَلل بِرِوَايَة الْحفاظ من أَصْحَاب الزُّهْرِيّ عَنهُ عَن سعيد عَن عبد الله بن زيد وَحَدِيث عبد الله بن زيد بن عَاصِم فِي الصَّحِيحَيْنِ وَأبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَحَدِيث أبي سعيد رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده
وَذكر الْعقيلِيّ عَن الإِمَام أَحْمد أَنه كَانَ يُنكر حَدِيث الْمحَاربي عَن معمر قَالَ العلائي فِي الْمَرَاسِيل قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل لم نعلم أَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْمحَاربي سمع من معمر شَيْئا وبلغنا أَنه كَانَ يُدَلس
(٢١٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن عبد الْعَزِيز بن عبيد الله عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بن عَطاء قَالَ رَأَيْت السَّائِب بن يزِيد يشم ثَوْبه فَقلت مِم ذَلِك قَالَ إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول لَا وضوء إِلَّا من ريح أَو سَماع
قلت عبد الْعَزِيز ضَعِيف
стр. 71
٥١ - ٦٣
بَاب إِذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ لم يحمل خبثا
(٢١٤) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَاصِم بن الْمُنْذر عَن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا لم يُنجسهُ شَيْء
قَالَ أَبُو الْحسن بن سَلمَة
حَدثنَا أَبُو حَاتِم
حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد وَأَبُو سَلمَة وَابْن عَائِشَة الْقرشِي قَالُوا حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة
فَذكر نَحوه
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ خلا قَوْله أَو ثَلَاثَة فَلذَلِك أوردته وَالطَّرِيق الثَّانِيَة من زيادات أبي الْحسن الْقطَّان وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ من طرق عبيد الله بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ على الشَّك أَيْضا من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُصَنفه من طَرِيق عبد الله الْعمريّ عَن أَبِيه وَرَوَاهُ الْحَاكِم من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة بِهِ وَقَالَ قُلَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا وَقَالَ هَكَذَا حَدثنَا الْحسن بن سُفْيَان قَالَ
وَرَوَاهُ عَفَّان بن مُسلم وَغَيره من الْحفاظ عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَلم يذكرُوا فِيهِ أَو ثَلَاثًا قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَفِيه قُوَّة لرِوَايَة ابْن إِسْحَاق قَالَ وَرِوَايَة الْجَمَاعَة الَّذين لم يشكوا أولى وَالله تَعَالَى أعلم
٥٢ - ٦٤
بَاب الْحيض
(٢١٥) حَدثنَا أَبُو مُصعب الْمدنِي
ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زيد بن أسلم عَن أَبِيه عَن عَطاء بن يسَار عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي ﷺ سُئِلَ عَن الْحِيَاض الَّتِي بَين مَكَّة وَالْمَدينَة تردها السبَاع وَالْكلاب والحمر وَعَن الطَّهَارَة بهَا فَقَالَ لَهَا مَا حملت فِي بطونها
وَلنَا مَاء غير طهُور
هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف
عبد الرَّحْمَن بن زيد قَالَ فِيهِ الْحَاكِم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ أَجمعُوا على ضعفه رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة من قَول الْحصين
٥٣ - ٦٥
بَاب المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء
(٢١٦) حَدثنَا أَحْمد بن سِنَان
حَدثنَا يزِيد بن هَارُون
حَدثنَا شريك عَن طريف بن شهَاب قَالَ سَمِعت أَبَا نَضرة يحدث عَن جَابر بن عبد الله قَالَ انتهينا إِلَى غَدِير
فَإِذا فِيهِ جيفة حمَار
قَالَ فَكَفَفْنَا عَنهُ
حَتَّى انتهينا إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ إِن المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء
стр. 72
فاستقينا وأروينا وحملنا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ طريف بن شهَاب وَقد أَجمعُوا على ضعفه وَله شَاهد من حَدِيث أبي سعيد رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ
(٢١٧) حَدثنَا مَحْمُود بن خَالِد وَالْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدمشقيان
قَالَا حَدثنَا مَرْوَان بن مُحَمَّد
حَدثنَا رشدين
أَنبأَنَا مُعَاوِيَة بن صَالح عَن رَاشد بن سعد عَن أبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن المَاء لَا يُنجسهُ شَيْء
إِلَّا مَا غلب على رِيحه وطعمه ولونه
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ رشدين وَهُوَ ضَعِيف وَاخْتلف عَلَيْهِ مَعَ ضعفه وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ من طَرِيق سُلَيْمَان بن عبد الرَّحْمَن عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد بِسَنَدِهِ
فَقَالَ عَن ثَوْبَان عَن أبي أُمَامَة وَرَوَاهُ أَيْضا من رِوَايَة الْأَحْوَص بن حكم عَن رَاشد بن سعد مُرْسلا لم يذكر ثَوْبَان إِلَّا أَبَا أُمَامَة وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق أبي الْأَزْهَر عَن مَرْوَان بن مُحَمَّد بِلَفْظ إِذا كَانَ المَاء قُلَّتَيْنِ الحَدِيث
وَمن طَرِيقه رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
٥٤ - ٦٦
بَاب بَوْل الْغُلَام ينضح وَبَوْل الْجَارِيَة يغسل
(٢١٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعلي بن مُحَمَّد قَالَا حَدثنَا وَكِيع
حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة قَالَت أَتَى النَّبِي ﷺ بصبي فَبَال عَلَيْهِ
فَأتبعهُ المَاء وَلم يغسلهُ
قلت رَوَاهُ أَبُو بكر بن شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي حَدثنَا عبد الْأَعْلَى حَدثنَا وَكِيع فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(٢١٩) حَدثنَا أَحْمد بن مُوسَى بن معقل
حَدثنَا أَبُو الْيَمَان الْمصْرِيّ قَالَ سَأَلت الشَّافِعِي عَن حَدِيث النَّبِي ﷺ يرش من بَوْل الْغُلَام وَيغسل من بَوْل الْجَارِيَة والماءان جَمِيعًا وَاحِد
قَالَ لِأَن بَوْل الْغُلَام من المَاء والطين وَبَوْل الْجَارِيَة من اللَّحْم وَالدَّم
ثمَّ قَالَ لي فهمت أَو قَالَ لقنت قَالَ قلت لَا
قَالَ إِن الله تَعَالَى لما خلق آدم خلقت حَوَّاء من ضلعه الْقصير
فَصَارَ بَوْل الْغُلَام من المَاء والطين وَصَارَ بَوْل الْجَارِيَة من اللَّحْم وَالدَّم
قَالَ قَالَ لي فهمت قلت نعم
قَالَ لي نفعك الله بِهِ
هَذَا فِي بعض الرِّوَايَات من سنَن ابْن ماجة دون بعض وَلَيْسَ فِي الرِّوَايَة المسموعة
(٢٢٠) حَدثنَا مُحَمَّد بن بشار
حَدثنَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ
حَدثنَا أُسَامَة بن زيد عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أم كرز أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ بَوْل الْغُلَام ينضح وَبَوْل الْجَارِيَة يغسل
هَذَا إِسْنَاد مُنْقَطع عَمْرو بن شُعَيْب لم يسمع من أم كرز وَله شَاهد من
стр. 73
حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ قَالَ وَفِي الْبَاب عَن أم قيس وَعَائِشَة وَزَيْنَب ولبابة بنت الْحَرْث وَأبي السَّمْح وَعبد الله بن عَمْرو وَأبي ليلى وَابْن عَبَّاس قلت حَدِيث أبي السَّمْح رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي الصُّغْرَى
٥٥ - ٦٧
بَاب حكم الْبَوْل فِي الْمَسْجِد
(٢٢١) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا مُحَمَّد بن عبيد الله عَن عبيد الله الْهُذلِيّ قَالَ مُحَمَّد بن يحيى وَهُوَ عندنَا ابْن أبي حميد
أَنا أَبُو الْمليح الْهُذلِيّ عَن وَاثِلَة بن الْأَسْقَع قَالَ جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي ومحمدا
وَلَا تشرك فِي رحمتك إيانا أحدا
فَقَالَ لقد حظرت وَاسِعًا وَيحك أَو وَيلك قَالَ فشج يَبُول
فَقَامَ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ مَه فَقَالَ رَسُول الله ﷺ دَعوه ثمَّ فَدَعَا بسجل من مَاء فصب عَلَيْهِ
قلت اتّفق الشَّيْخَانِ على قصَّة الْبَوْل من حَدِيث أنس وَأخرجه البُخَارِيّ وَأَصْحَاب السّنَن وَللْإِمَام أَحْمد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَإسْنَاد حَدِيث وَاثِلَة بن الْأَسْقَع فِيهِ عبد الله الْهُذلِيّ قَالَ الْحَاكِم يروي عَن أبي الْمليح عجائب وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث
- ٦٨
بَاب الأَرْض يطهر بَعْضهَا بَعْضًا
(٢٢٢) حَدثنَا أَبُو كريب حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الْيَشْكُرِي عَن ابْن أبي حَبِيبَة عَن دَاوُد بن الْحصين عَن أبي سُفْيَان عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قيل يَا رَسُول الله إِنَّا نُرِيد الْمَسْجِد فنطأ الطَّرِيق النَّجِسَة
فَقَالَ رَسُول الله ﷺ الأَرْض يطهر بَعْضهَا بَعْضًا
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن أبي حَبِيبَة واسْمه إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل مُتَّفق على ضعفه والراوي مَجْهُول رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من هَذَا الْوَجْه بِلَفْظ إِذا وطىء أحدكُم يبلغهُ الْأَذَى وَفِي خفيه فَإِن التُّرَاب لَهُ طهُور وَرَوَاهُ ابْن عدي الْحَافِظ من طَرِيق ابْن مَاجَه وَمن طَرِيق ابْن عدي رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ
- ٦٩
بَاب الصَّلَاة فِي الثَّوْب الَّذِي يُجَامع فِيهِ
(٢٢٣) حَدثنَا هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق
حَدثنَا الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي
حَدثنَا زيد بن وَاقد عَن بسر بن عبيد الله عَن أبي إِدْرِيس الْخَولَانِيّ عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَرَأسه يقطر مَاء
فصلى بِنَا فِي ثوب وَاحِد متوشحا بِهِ قد خَالف بَين طَرفَيْهِ
стр. 74
فَلَمَّا انْصَرف قَالَ عمر بن الْخطاب يَا رَسُول الله تصلي بِنَا فِي ثوب وَاحِد قَالَ نعم
أُصَلِّي فِيهِ وَفِيه أَي قد جامعت فِيهِ
هَذَا إِسْنَاد فِيهِ الْحسن بن يحيى اتّفق الْجُمْهُور على ضعفه وللمتن شَاهد من حَدِيث أم حَبِيبَة رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من حَدِيث أنس
(٢٢٤) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة عَن يُونُس بن مُحَمَّد حَدثنَا دَاوُد بن أبي الْفُرَات حَدثنَا مُحَمَّد بن زيد الْعَبْدي عَن أبي شُرَيْح عَن أبي مُسلم مولى زيد بن صوفان قَالَ رَأَيْت سلمَان الْفَارِسِي وَرَأى رجلا يُرِيد أَن ينْزع خفيه فِي الْوضُوء فَأمره سلمَان أَن يمسح على خفيه وعمامته وشعره وَقَالَ سلمَان رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يمسح خماره وخفيه
قَالَ الْمزي فِي الْأَطْرَاف لَيْسَ فِي السماع وَلم يذكرهُ أَبُو الْقَاسِم قلت رَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنده عَن دَاوُد بن أبي الْفُرَات فَذكره مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده عَن بشر بن السّري حَدثنَا دَاوُد بن الْفُرَات فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وسياقه أتم
(٢٢٥) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
حَدثنَا يحيى بن يُوسُف الزمي
ح وَحدثنَا أَحْمد بن عُثْمَان بن حَكِيم
حَدثنَا سُلَيْمَان بن عبيد الله الرقي قَالَا حَدثنَا عبيد الله بن عَمْرو عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ سَأَلَ رجل النَّبِي ﷺ يُصَلِّي فِي الثَّوْب الْوَاحِد الَّذِي يَأْتِي فِيهِ أَهله قَالَ نعم
إِلَّا أَن يرى فِيهِ شَيْئا فيغسله
هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي زميل حَدثنَا عبيد الله بن عمر فَذكره
٥٦ - ٧٠
بَاب مَا جَاءَ فِي مسح الْخُفَّيْنِ
(٢٢٦) حَدثنَا عمرَان بن مُوسَى اللَّيْثِيّ
حَدثنَا مُحَمَّد بن سَوَاء
حَدثنَا سعيد بن أبي عرُوبَة عَن أَيُّوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر أَنه رأى سعد بن مَالك وَهُوَ يمسح على الْخُفَّيْنِ
فَقَالَ إِنَّكُم لتفعلون ذَلِك فَاجْتَمَعْنَا عِنْد عمر
فَقَالَ سعد لعمر أفت ابْن أخي فِي الْمسْح على الْخُفَّيْنِ
فَقَالَ عمر كُنَّا وَنحن مَعَ رَسُول الله ﷺ نمسح على خفافنا
لَا نرى بذلك بَأْسا
فَقَالَ ابْن عمر وَإِن جَاءَ من الْغَائِط قَالَ نعم
هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات وَهُوَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَسَعِيد ابْن أبي عرُوبَة وَإِن اخْتَلَط بِآخِرهِ فَقَط روى عَنهُ مُحَمَّد بن سَوَاء قبل الِاخْتِلَاط
стр. 75
٥٧ - ٧١
بَاب فِي مسح أَعلَى الْخُف وأسفله
(٢٢٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنَا ثَوْر بن يزِيد عَن رَجَاء بن حَيْوَة من وراد كَاتب الْمُغيرَة بن شُعْبَة عَن الْمُغيرَة بن شُعْبَة أَن رَسُول الله ﷺ مسح أَعلَى الْخُف وأسفله
قيل الْوَلِيد مُدَلّس
وثور مَا سمع من رَجَاء بن حَيْوَة وَكَاتب الْمُغيرَة أرْسلهُ
وَهُوَ مَجْهُول
أُجِيب عَنهُ بِأَن الْوَلِيد قَالَ حَدثنَا ثَوْر فَلَا تَدْلِيس
وَسَمَاع ثَوْر قد أثْبته الْبَيْهَقِيّ وَصرح بِأَن ثورا قَالَ حَدثنَا رَجَاء
وَكَاتب الْمُغيرَة ذكر الْمُغيرَة فَلَا إرْسَال
وَكَاتب الْمُغيرَة اسْمه وراد كَمَا صرح بِهِ ابْن ماجة وكنيته أَبُو سعيد
روى عَنهُ الشّعبِيّ وَغَيره
(٢٢٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمُصَفّى الْحِمصِي قَالَ حَدثنَا بَقِيَّة عَن جرير بن يزِيد قَالَ حَدثنِي مُنْذر حَدثنِي مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر عَن جَابر قَالَ مر رَسُول الله ﷺ بِرَجُل يتَوَضَّأ وَيغسل خفيه فَقَالَ بِيَدِهِ كَأَنَّهُ دَفعه إِنَّمَا أمرت بِالْمَسْحِ وَقَالَ رَسُول الله ﷺ بِيَدِهِ هَكَذَا من أَطْرَاف الْأَصَابِع إِلَى أصل السَّاق
وخطط بالأصابع
قَالَ السندي الحَدِيث لم يذكرهُ صَاحب الزَّوَائِد
وَهُوَ فِيمَا أرَاهُ من الزَّوَائِد
وَفِي سَنَده بَقِيَّة وَهُوَ مُتَكَلم فِيهِ
следующие страницы →