Полный текст (784 стр.). Показаны 771–784 · переход к 776.
стр. 771
٣٢ - بَاب ذكر الْبَعْث
(١٥٣٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عباد بن الْعَوام عَن حجاج عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن صَاحِبي الصُّور بأيديهما (أَو فِي أَيْدِيهِمَا) قرنان
يلاحظان النّظر مَتى يؤمران
(٨٢٥١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف حجاج بن أَرْطَأَة وعطية الْعَوْفِيّ
(١٥٣٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عَليّ بن مسْهر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رجل من الْيَهُود بسوق الْمَدِينَة وَالَّذِي اصْطفى مُوسَى على الْبشر فَرفع رجل من الْأَنْصَار يَده فَلَطَمَهُ
قَالَ تَقول هَذَا وَفينَا رَسُول الله ﷺ فَذكر ذَلِك لرَسُول الله ﷺ فَقَالَ قَالَ الله ﴿وَنفخ فِي الصُّور فَصعِقَ من فِي السَّمَاوَات وَمن فِي الأَرْض إِلَّا من شَاءَ الله ثمَّ نفخ فِيهِ أُخْرَى فَإِذا هم قيام ينظرُونَ﴾ فَأَكُون أول من رفع رَأسه
فَإِذا أَنا بمُوسَى آخذ بقائمة من قَوَائِم الْعَرْش
فَلَا أَدْرِي أرفع رَأسه قبلي أَو كَانَ مِمَّن اسْتثْنى الله
وَمن قَالَ أَنا خير من يُونُس بن مَتى فقد كذب
(٠٣٥١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات
(١٥٣٩) حَدثنَا أَبُو بكر
ثَنَا وَكِيع عَن عَليّ بن عَليّ بن رِفَاعَة عَن الْحسن عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله
стр. 772
عَلَيْهِ وَسلم يعرض النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاث عرضات
فَأَما عرضتان فجدال ومعاذير
وَأما الثَّالِثَة فَعِنْدَ ذَلِك تطير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي
فآخذ بيميمنه وآخذ بِشمَالِهِ
(١٣٥١) هَذَا إِسْنَاد رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع الْحسن لم يسمع من أبي مُوسَى قَالَه عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه وَله شَاهد من حَدِيث الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة
(١٥٣٧) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا عبد الْأَعْلَى عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنِي عبيد الله بن الْمُغيرَة عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد بن العتواري أحد بني لَيْث قَالَ (وَكَانَ فِي حجر أبي سعيد) قَالَ سمعته (يَعْنِي أَبَا سعيد) يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ يَقُول يوضع الصِّرَاط بَين ظهراني جَهَنَّم على حسك كحسك السعدان ثمَّ يستجيز النَّاس فناج مُسلم ومخدوج بِهِ ثمَّ نَاجٍ ومحتبس بِهِ ومنكوس فِيهَا
(٩٢٥١) قلت رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق حَدثنِي عبيد الله بن الْمُغيرَة بن معيقيب عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن عبد العتواري حَدثنِي لَيْث فَذكره بِتَمَامِهِ وَزَاد فِي آخِره زِيَادَة طَوِيلَة وَقد أوردته فِي زَوَائِد أَحْمد بن منيع
(١٥٤٠) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر عَن أم بشر عَن حَفْصَة قَالَت قَالَ النَّبِي
стр. 773
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِنِّي لأرجو أَلا يدْخل النَّار أحد إِن شَاءَ الله تَعَالَى مِمَّن شهد بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَة قَالَت قلت يَا رَسُول الله أَلَيْسَ قد قَالَ الله ﴿وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها كَانَ على رَبك حتما مقضيًا﴾ قَالَ ألم تسمعيه يَقُول ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا وَنذر الظَّالِمين فِيهَا جثيًا﴾
(٢٣٥١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح إِن كَانَ أَبُو سُفْيَان سمع من جَابر بن عبد الله وَقد تقدم قبل هَذَا بأَرْبعَة أَحَادِيث رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره وَرَوَاهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَالنَّسَائِيّ فِي سنننه الْكُبْرَى من حَدِيث جَابر عَن أم مُبشر عَن النَّبِي ﷺ دون ذكر حَفْصَة
٣٣ - بَاب صفة أمة مُحَمَّد ﷺ
(١٥٤١) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن مُصعب عَن الْأَوْزَاعِيّ عَن يحيى بن أبي كثير عَن هِلَال بن أبي مَيْمُونَة عَن عَطاء بن يسَار عَن رِفَاعَة الْجُهَنِيّ قَالَ صدرنا مَعَ رَسُول الله ﷺ فَقَالَ وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا من عبد يُؤمن ثمَّ يسدد إِلَّا سلك بِهِ فِي الْجنَّة
وَأَرْجُو أَلا يدخلوها حَتَّى تبوؤا أَنْتُم وَمن صلح من ذَرَارِيكُمْ مسَاكِن فِي الْجنَّة
وَلَقَد وَعَدَني رَبِّي أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين ألفا بِغَيْر
стр. 774
حِسَاب
(٣٣٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مُحَمَّد بن مُصعب قَالَ فِيهِ صَالح بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ ضَعِيف فِي الْأَوْزَاعِيّ وَعَامة أَحَادِيثه عَن الْأَوْزَاعِيّ مَقْلُوبَة
قلت لم ينْفَرد عَن الْأَوْزَاعِيّ كَمَا رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن أبي الْمُغيرَة وَعَن هِشَام بن عمار عَن يحيى بن حَمْزَة الْأَوْزَاعِيّ بِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث رِفَاعَة أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحه كلهم من طَرِيق يحيى بن أبي كثير فذكروه مطولا كَمَا أوردته فِي زَوَائِد المسانيد الْعشْرَة
(١٥٤٢) حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى
ثَنَا أَبُو سَلمَة حَمَّاد بن سَلمَة عَن سعيد بن إِيَاس الْجريرِي عَن أبي نَضرة عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ نَحن آخر الْأُمَم وَأول من يُحَاسب
يُقَال أَيْن الْأمة الأمية ونبيها فَنحْن الْآخرُونَ الْأَولونَ
(٤٣٥١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات وَأَبُو سَلمَة هُوَ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل الْبَصْرِيّ التَّبُوذَكِي
(١٥٤٣) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا عبد الْأَعْلَى بن أبي المسارو عَن أبي بردة عَن أَبِيه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا جمع الله الْخَلَائق يَوْم الْقِيَامَة أذن لأمة مُحَمَّد فِي السُّجُود
فيسجدون لَهُ طَويلا
ثمَّ يُقَال ارْفَعُوا رؤوسكم
قد جعلنَا عدتكم فداءكم من النَّار
(٥٣٥١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف جبارَة بن الْمُغلس رَوَاهُ مُسلم
стр. 775
فِي صَحِيحه من حَدِيث أبي بردة أَيْضا بِغَيْر هَذَا السِّيَاق وَقد أعله البُخَارِيّ
(١٥٤٤) حَدثنَا جبارَة بن الْمُغلس
ثَنَا كثير بن سليم عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن هَذِه الْأمة مَرْحُومَة
عَذَابهَا بأيديها
فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة دفع إِلَى كل رجل من الْمُسلمين رجل من الْمُشْركين
فَيُقَال هَذَا فداؤك من النَّار
(٦٣٥١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف كثير وجبارة وَقد أعله البُخَارِيّ كَمَا تقدم فِي الحَدِيث قبله
٣٤ - بَاب مَا يُرْجَى من رَحْمَة الله يَوْم الْقِيَامَة
(١٥٤٥) حَدثنَا أَبُو كريب وَأحمد بن سِنَان قَالَا ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي سعيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خلق الله يَوْم خلق السَّمَوَات وَالْأَرْض مائَة رَحْمَة
فَجعل فِي الأَرْض مِنْهَا رَحْمَة
فبها تعطف الوالدة على وَلَدهَا
والبهائم بَعْضهَا على بعض وَالطير
وَأخر تِسْعَة وَتِسْعين إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة أكملها الله بِهَذِهِ الرَّحْمَة
(٧٣٥١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة فَذكره وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي ثَنَا
стр. 776
الْعَبَّاس ثَنَا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد عَن الْأَعْمَش فَذكره وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَفِي مُسلم من حَدِيث سلمَان وَفِي التِّرْمِذِيّ من حَدِيث ابْن عَبَّاس
(١٥٤٦) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا إِبْرَاهِيم بن أعين
ثَنَا إِسْمَاعِيل بن يحيى الشَّيْبَانِيّ عَن عبد الله بن عمر بن حَفْص عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُول الله ﷺ فِي بعض غَزَوَاته
فَمر بِقوم
فَقَالَ من الْقَوْم فَقَالُوا نَحن الْمُسلمُونَ
وَامْرَأَة تحصب تنورها
وَمَعَهَا ابْن لَهَا
فَإِذا ارْتَفع وهج التَّنور تنحت بِهِ
فَأَتَت النَّبِي ﷺ فَقَالَ أَنْت رَسُول الله قَالَ نعم قَالَت بِأبي أَنْت وَأمي أَلَيْسَ الله بأرحم الرَّاحِمِينَ قَالَ بلَى قَالَت أَو لَيْسَ الله بأرحم بعباده من الْأُم بِوَلَدِهَا قَالَ بلَى قَالَت فَإِن الْأُم لَا تلقي وَلَدهَا فِي النَّار فأكب رَسُول الله ﷺ يبكي
ثمَّ رفع رَأسه إِلَيْهَا فَقَالَ إِن الله لَا يعذب من عباده إِلَّا المارد المتمرد الَّذِي يتمرد على الله وأبى أَن يَقُول لَا إِلَه إِلَّا الله
(٨٣٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ
стр. 777
إِسْمَاعِيل بن يحيى وَهُوَ مُتَّهم وَعبد الله ضَعِيف
(١٥٤٧) حَدثنَا الْعَبَّاس بن الْوَلِيد الدِّمَشْقِي
ثَنَا عَمْرو بن هَاشم
ثَنَا ابْن لَهِيعَة عَن عبد ربه بن سعيد عَن سعيد المَقْبُري عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يدْخل النَّار إِلَّا شقي قيل يَا رَسُول الله وَمن الشقي قَالَ من لم يعْمل لله بِطَاعَة وَلم يتْرك لَهُ مَعْصِيّة
(٩٣٥١) رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي هُرَيْرَة أَيْضا هَذَا إِسْنَاد فِيهِ ابْن لَهِيعَة وَهُوَ ضَعِيف
٣٥ - بَاب ذكر الْحَوْض
(١٥٤٨) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر
ثَنَا زَكَرِيَّا
ثَنَا عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِن لي حوضًا مَا بَين الْكَعْبَة وَبَيت الْمُقَدّس
أَبيض مثل اللَّبن
آنيته عدد النُّجُوم
وَإِنِّي لأكْثر الْأَنْبِيَاء تبعا يَوْم الْقِيَامَة
(٠٤٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ عَطِيَّة وَهُوَ عَطِيَّة الْعَوْفِيّ وَهُوَ ضَعِيف
стр. 778
٣٦ - بَاب ذكر الشَّفَاعَة
(١٥٤٩) حَدثنَا إِسْمَاعِيل بن أَسد
ثَنَا أَبُو بدر
ثَنَا زِيَاد بن خَيْثَمَة عَن نعيم بن أبي هِنْد عَن ربعي بن حِرَاش عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خيرت بَين الشَّفَاعَة وَبَين أَن يدْخل نصف أمتِي الْجنَّة
فاخترت الشَّفَاعَة
لِأَنَّهَا أَعم وأكفى
أترونها لِلْمُتقين لَا
وَلكنهَا للمذنبين الْخَطَّائِينَ المتلوثين
(١٤٥١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد بن حَنْبَل فِي مُسْنده من حَدِيث أبي مُوسَى أَيْضا وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع من حَدِيث أبي مُوسَى أَيْضا مُخْتَصرا بِلَفْظ أَتَانِي آتٍ من رَبِّي فخيرني بَين أَن تدخل نصف أمتِي الْجنَّة وَبَين الشَّفَاعَة فاخترت الشَّفَاعَة وَهِي لمن مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث أبي مُوسَى أَيْضا وَقَالَ الْحَاكِم صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ
(١٥٥٠) حَدثنَا سعيد بن مَرْوَان
ثَنَا أَحْمد بن يُونُس
ثَنَا عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن عَن علاق بن أبي مُسلم عَن أبان بن عُثْمَان عَن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يشفع يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثَة الْأَنْبِيَاء ثمَّ الْعلمَاء ثمَّ الشُّهَدَاء
(٢٤٥١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف علاق بن أبي مُسلم رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده من طَرِيق عَنْبَسَة بِإِسْنَادِهِ وَلَفظه أول من يشفع الْأَنْبِيَاء ثمَّ الشُّهَدَاء ثمَّ الْمُؤَذّن وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده الْكَبِير ثَنَا إِسْحَاق ثَنَا أَحْمد بن يُونُس فَذكره بِإِسْنَادِهِ ابْن ماجة وَمَتنه سَوَاء
стр. 779
٣٧ - بَاب صفة النَّار
(١٥٥١) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا أبي ويعلى قَالَا ثَنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن نفيع أبي دَاوُد عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن نَاركُمْ هَذِه جُزْء من سبعين جُزْءا من نَار جَهَنَّم
وَلَوْلَا أَنَّهَا أطفئت بِالْمَاءِ مرَّتَيْنِ مَا انتفعتم بهَا
وَإِنَّهَا لتدعو الله أَن لَا يُعِيدهَا فِيهَا
(٣٤٥١) قلت نفيع ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْفَلَّاس وَالْبُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن حبَان وَغَيرهمَا وَقَالَ الْعقيلِيّ كَانَ مِمَّن يغلو فِي الرَّفْض رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جسر بن فرقد وَهُوَ ضَعِيف عَن الْحسن عَن جسر بن فرقد عَن أنس وَقَالَ صَحِيح الْإِسْنَاد وَلم يخرجَاهُ بِهَذَا السِّيَاق انْتهى
وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيرهمَا من حَدِيث أبي هُرَيْرَة
(١٥٥٢) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا بكر بن عبد الرَّحْمَن
ثَنَا عِيسَى بن الْمُخْتَار عَن مُحَمَّد بن أبي ليلى عَن عَطِيَّة الْعَوْفِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِن الْكَافِر ليعظم حَتَّى إِن ضرسه لأعظم من أحد
وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة جَسَد أحدكُم على ضرسه
(٤٤٥١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف لضعف عَطِيَّة والراوي عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده من حَدِيث أبي سعيد أَيْضا وَأَبُو يعلى الْموصِلِي وَالْحَاكِم كلهم من طَرِيق ابْن لَهِيعَة وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي
стр. 780
مُسْنده هَكَذَا بِهِ وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي من طَرِيق أبي الْهَيْثَم عَن أبي سعيد بِهِ بِلَفْظ آخر
(١٥٥٣) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا عبد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان عَن دَاوُد بن أبي هِنْد
ثَنَا عبد الله بن قيس قَالَ كنت عِنْد أبي بردة ذَات لَيْلَة
فَدخل علينا الْحَارِث بن أقيش
فحدثنا الْحَارِث ليلتئذٍ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ إِن من أمتِي من يدْخل الْجنَّة بِشَفَاعَتِهِ أَكثر من مُضر
وَإِن من أمتِي من يعظم للنار حَتَّى يكون أحد زواياها
(٥٤٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال عبد الله بن قيس النَّخعِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَحْسبهُ الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق عَن ابْن عَبَّاس قَوْله قَالَ وَلم يرو عَنهُ غير دَاوُد بن أبي هِنْد
وَلَيْسَ إِسْنَاده بالشافي انْتهى وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي مُسْنده بِإِسْنَاد جيد من حَدِيث
стр. 781
الْحَارِث بن قيس وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَقَالَ صَحِيح على شَرط مُسلم وَرَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو نصر ثَنَا حَمَّاد عَن دَاوُد بن أبي هِنْد فَذكره وَقَالَ أَكثر من ربيعَة وَمُضر وَرَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق يزِيد بن بزيع ثَنَا دَاوُد بن أبي هِنْد فَذكره وسياقه أتم وَرَوَاهُ مُسَدّد وَأَبُو بكر بن أبي شيبَة وَعبد بن حميد
(١٥٥٤) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير
ثَنَا مُحَمَّد بن عبيد عَن الْأَعْمَش عَن يزِيد الرقاشِي عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يُرْسل الْبكاء على أهل النَّار
فيبكون حَتَّى يَنْقَطِع الدُّمُوع
ثمَّ يَبْكُونَ الدَّم حَتَّى يصير فِي وُجُوههم كَهَيئَةِ الْأُخْدُود
لَو أرْسلت فِيهِ السفن لجرت
(٦٤٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ يزِيد بن أبان الرقاشِي وَهُوَ ضَعِيف رَوَاهُ أَبُو يعلى فِي مُسْنده من حَدِيث أنس أَيْضا وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش بِالْإِسْنَادِ والمتن
(١٥٥٥) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا مُحَمَّد بن بشر عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله
стр. 782
صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُؤْتى بِالْمَوْتِ يَوْم الْقِيَامَة
فَيُوقف على الصِّرَاط
فَيُقَال يَا أهل الْجنَّة فيطلعون خَائِفين وجلين أَن يخرجُوا من مكانهم الَّذِي هم فِيهِ
ثمَّ يُقَال يَا أهل النَّار فيطلعون مستبشرين فرحين أَن يخرجُوا من مكانهم الَّذِي هم فِيهِ
فَيُقَال هَل تعرفُون هَذَا قَالُوا نعم
هَذَا الْمَوْت
قَالَ فَيُؤْمَر بِهِ فَيذْبَح على الصِّرَاط
ثمَّ يُقَال لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا خُلُود فِيمَا تَجِدُونَ
لَا موت فِيهَا أبدا
(٧٤٥١) هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات روى البُخَارِيّ فِي صَحِيحه طرفا مِنْهُ من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَله شَاهد فِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁
٣٨ - بَاب صفة الْجنَّة
(١٥٥٦) حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة
ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن حجاج عَن عَطِيَّة عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لشبر فِي الْجنَّة خير من الأَرْض وَمَا عَلَيْهَا (الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)
(٨٤٥١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف تقدم الْكَلَام عَلَيْهِ مَرَّات رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا
(١٥٥٧) حَدثنَا هِشَام بن عمار
ثَنَا زَكَرِيَّا بن مَنْظُور
ثَنَا أَبُو حَازِم عَن سهل بن سعد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَوضِع سَوط فِي الْجنَّة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
(٩٤٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ زَكَرِيَّا بن مَنْظُور وَهُوَ ضَعِيف وَقد تقدم غير مرّة لَكِن لم ينْفَرد بِهِ زَكَرِيَّا
стр. 783
عَن أبي حَازِم فقد رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يَعْقُوب هُوَ ابْن أبي لبيد عَن حَازِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(١٥٥٨) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا مُحَمَّد بن مهَاجر الْأنْصَارِيّ
حَدثنِي الضَّحَّاك الْمعَافِرِي عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس قَالَ حَدثنِي أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم لأَصْحَابه أَلا مشمر للجنة فَإِن الْجنَّة لَا خطر لَهَا
هِيَ وَرب الْكَعْبَة نور يتلألأ وَرَيْحَانَة تهتز وَقصر مشيد ونهر مطرد وَفَاكِهَة كَثِيرَة نضيجة وَزَوْجَة حسناء جميلَة وحلل كَثِيرَة
فِي مقَام أبدا
فِي حبرَة ونضرة
فِي دور عالية سليمَة بهية قَالُوا نَحن المشمرون لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ قُولُوا إِن شَاءَ لله ثمَّ ذكر الْجِهَاد وحض عَلَيْهِ
(٠٥٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال الضَّحَّاك الْمعَافِرِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب مَجْهُول وَسليمَان بن مُوسَى الْأمَوِي مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَزَّار فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ كلهم من رِوَايَة مُحَمَّد بن مهَاجر بِهِ وَقَالَ الْبَزَّار لَا نعلم رَوَاهُ عَن النَّبِي ﷺ إِلَّا أُسَامَة وَلَا نعلم لَهُ طَرِيق عَن أُسَامَة إِلَّا هَذَا الطَّرِيق وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك إِلَّا هَذَا الرجل مُحَمَّد بن مهَاجر وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا أَيْضا مُخْتَصرا عَن مُحَمَّد بن مهَاجر حَدثنِي سُلَيْمَان بن مُوسَى لم يذكر فِيهِ الضَّحَّاك كَذَا فِي الْأُصُول الْمُعْتَمدَة وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنِي مُحَمَّد
стр. 784
بن المُهَاجر عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى لم يذكر فِيهِ الضَّحَّاك رَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن الْحسن بن سُفْيَان وَابْن قُتَيْبَة عَن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بِهِ
(١٥٥٩) حَدثنَا هِشَام بن خَالِد الْأَزْرَق أَبُو مَرْوَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا خَالِد بن يزِيد بن أبي مَالك عَن أَبِيه عَن خَالِد بن معدان عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من أحد يدْخلهُ الله الْجنَّة إِلَّا زوجه الله ثِنْتَيْنِ وَسبعين زَوْجَة ثِنْتَيْنِ من الْحور الْعين وَسبعين من مِيرَاثه من أهل النَّار
مَا مِنْهُنَّ وَاحِدَة إِلَّا وَلها قبل شهيّ
وَله ذكر لَا ينثنى
قَالَ هِشَام بن خَالِد من مِيرَاثه من أهل النَّار يَعْنِي رجَالًا دخلُوا النَّار
فورث أهل الْجنَّة نِسَاءَهُمْ
كَمَا ورثت امْرَأَة فِرْعَوْن
(١٥٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال خَالِد بن يزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي مَالك وَثَّقَهُ الْعجلِيّ وَأحمد بن صَالح المعري وَضَعفه أَحْمد وَابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْجَارُود والساجي والعقيلي وَغَيرهم وَله شَاهد من حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَوَاهُ مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر فِي مُسْنده
حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد بن سِنَان قَالَا حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة عَن الْأَعْمَش عَن أبي صَالح عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا مِنْكُم من أحد إِلَّا لَهُ منزلان منزل فِي الْجنَّة ومنزل فِي النَّار فَإِذا مَاتَ فَدخل النَّار ورث أهل الْجنَّة منزله فَذَلِك قَوْله أُولَئِكَ هم الوارثون هَذَا إِسْنَاد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي شيبَة فِي مُسْنده هَكَذَا بِإِسْنَادِهِ
