Полный текст (116 стр.). Показаны 106–116 · переход к 111.
стр. 106
مدرجة وَصَحَّ الرّفْع بِسَنَد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ كَانَ الحكم لَهُ بل قُوَّة كَلَامهم دَالَّة على أَن لَا يحكم بالإدراج إِلَّا إِذا علم مدرجه كَمَا فِي عُلُوم ابْن الصّلاح وَغَيرهَا انْتهى كَلَام ابْن الطّيب آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى شيخ الصُّوفِيَّة محيي الدّين بن عَرَبِيّ قَالَ فِي كِتَابه الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي مَنَاقِب ذِي النُّون الْمصْرِيّ ثَنَا الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه أَنا أَبُو المظفر أَحْمد بن سعيد القاشاني أَنا الْحَافِظ أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله
(ح) وَأَنا بِهِ أَيْضا يُونُس بن يحيى الْهَاشِمِي بِمَكَّة نَا أَبُو بكر بن مَنْصُور نَا أَبُو الْفضل بَحر بن إِبْرَاهِيم بن زِيَاد أَنا الْحسن بن أَحْمد الوثاقي أَنا أَحْمد بن صليح الفيومي نَا ذُو النُّون الْمصْرِيّ أَنا الفضيل بن عِيَاض عَن اللَّيْث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ تجافوا عَن ذَنْب السخي فَإِن الله آخذ بِيَدِهِ كلما عثر آخر كَذَلِك
من طَرِيق ابْن الطّيب بِسَنَدِهِ إِلَى الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب الشَّيْبَانِيّ بِالْكُوفَةِ أَنا الْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي أَنا السّري السَّقطِي أَنا مُحَمَّد بن معن الْغِفَارِيّ أَنا خَالِد بن سعيد عَن أبي زَيْنَب مولى حَازِم بن حَرْمَلَة الْغِفَارِيّ صَاحب رَسُول الله ﷺ قَالَ قَرَأت يَوْمًا فرآني رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا حَازِم أَكثر من قَول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا من كنوز الْعَرْش
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث أخرجه ابْن مَاجَه وَابْن أبي عَاصِم فِي الوحدان وَالطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم وَإِسْنَاده حسن كَمَا قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي الْإِصَابَة وحازم بِالْحَاء الْمُهْملَة لَا بِالْمُعْجَمَةِ وَضبط ابْن قَانِع إِيَّاه بِالْمُعْجَمَةِ تصحيفا كَمَا نبه عَلَيْهِ فِي الْإِصَابَة انْتهى
стр. 107
آخر كَذَلِك
بِهَذَا السَّنَد إِلَى السّلمِيّ أَنا عَليّ بن عمر بن أَحْمد الْحَافِظ هُوَ الدَّارَقُطْنِيّ أَنا أَحْمد بن الْقَاسِم أَخُو أبي اللَّيْث أَنا الْحَارِث بن أَسد المحاسبي أَنا يزِيد بن هَارُون أَنا شُعْبَة عَن الْقَاسِم بن أبي بزَّة عَن عَطاء الكيخاراني عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أثقل مَا يوضع فِي الْمِيزَان الْخلق الْحسن
(ح) وَبِه إِلَى الشَّيْخ محيي الدّين بن عَرَبِيّ عَن الْحَافِظ بن الْفتُوح نصر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ عَن قطب الأقطاب الْغَوْث الْأَعْظَم أبي مُحَمَّد عبد الْقَادِر الجيلاني عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي عَن الدَّاودِيّ عَن السَّرخسِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي نَا عبد بن حميد نَا وهب بن جرير وَأَبُو الْوَلِيد قَالَا أَنا شُعْبَة عَن أبي الْقَاسِم بن أبي بزَّة عَن عَطاء الكيخاراني عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء أَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا من شَيْء أثقل فِي الْمِيزَان من خلق حسن آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ نَا عبد الرَّحِيم بن عَليّ الْبَزَّار الْحَافِظ بِبَغْدَاد نَا مُحَمَّد بن عمر بن الْفضل أَنا عَليّ بن عِيسَى أَنا أَحْمد بن الخوار أَنا سُلَيْمَان الدَّارَانِي أَنا عَليّ بن الْحسن بن أبي الرّبيع الزَّاهِد أَنا إِبْرَاهِيم بن أدهم قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عجلَان يذكر عَن ابيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من تواضع لله رَفعه الله
آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد الرَّازِيّ أَنا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن حَمْزَة الزَّاهِد أَنا أَحْمد بن أبي الْحوَاري أَنا يحيى بن صَالح الوحاظي نَا عفير بن هَمدَان عَن سليم بن عَامر عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن روح الْقُدس نفث فِي روعي أَن نفسا لن تَمُوت حَتَّى تستكمل أجلهَا وتستوعب رزقها فأجملوا فِي الطّلب وَلَا يحملن أحدكُم استبطاء شَيْء من الرزق أَن يَطْلُبهُ بِمَعْصِيَة الله فَإِن الله لَا ينَال مَا عِنْده إِلَّا بِطَاعَتِهِ
стр. 108
آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أبي وَهُوَ الْحُسَيْن بن مُوسَى الْأَزْدِيّ أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن منَازِل أَنا حمدون بن أَحْمد الْقصار أَنا أَبُو نعيم الزراد أَنا ابْن نمير عَن الْأَعْمَش عَن سعيد بن عبد الله عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تَزُول قدما عبد يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يسْأَل عَن أَربع عَن عمره فِيمَا أفناه وَعَن جسده فِيمَا أبلاه وَعَن مَاله من أَيْن اكْتَسبهُ وَأَيْنَ وَضعه وَعَن علمه مَا عمل فِيهِ آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ نَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَارس الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ نَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُصعب أَنا أَبُو تُرَاب عَسْكَر بن حُصَيْن هُوَ النخشبي أَنا ابْن نمير نَا مُحَمَّد بن ثَابت نَا شريك عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب فَإِن رَبهم يُطعمهُمْ ويسقيهم آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بن عَليّ الْبَزَّار الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن الْفضل أَنا مُحَمَّد بن عِيسَى الدهْقَان قَالَ كنت أَمْشِي مَعَ أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد النوري الْمَعْرُوف بِابْن الْبَغَوِيّ الصُّوفِي فَقلت لَهُ مَا الَّذِي تحفظ عَن السّري السَّقطِي قَالَ أَنا السّري عَن مَعْرُوف الْكَرْخِي عَن أبي السماك عَن الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من قضى لِأَخِيهِ الْمُسلم حَاجَة كَانَ لَهُ من الْأجر كمن خدم الله عمره قَالَ مُحَمَّد بن عِيسَى الدهْقَان فَذَهَبت إِلَى السّري السَّقطِي فَسَأَلته فَقَالَ سَمِعت مَعْرُوف بن فَيْرُوز الْكَرْخِي يَقُول خرجت إِلَى الْكُوفَة فَرَأَيْت رجلا من الزهاد يُقَال لَهُ أَبُو السماك فتذاكرنا الْعلم فَقَالَ لي حَدثنِي الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش مثله
стр. 109
آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الشعراني الصُّوفِي أَنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق الطوسي نَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني أَنا ابْن لَهِيعَة عَن بكر بن سوَادَة عَن زِيَاد بن نعيم عَن وَرْقَاء بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ عَن رويفع بن ثَابت عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من صلى عَليّ وَقَالَ اللَّهُمَّ أنزلهُ الْمقَام الْمَحْمُود المقرب عنْدك يَوْم الْقِيَامَة كَانَ فِي شَفَاعَتِي آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَابر أَنا أبي أَنا أَبُو بكر عمر بن عبد الرَّحِيم أَنا فَهد بن سَلام نَا سُوَيْد أَبُو حَاتِم عَن غَالب الْعَطَّار عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من خَافَ الله أَخَاف الله مِنْهُ كل شَيْء وَمن لم يخف الله أخافه من كل شَيْء
المسلسل بالزهاد
أَخْبرنِي بِهِ السَّيِّد عبد المحسن بن مُحَمَّد أَمِين رضوَان عَن أَبِيه عَن عبد الْغَنِيّ بن ابي سعيد الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن عبد الرَّزَّاق الزَّاهِد صَاحب القطيع أنبأني السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد الأهدل أنبأني مُحَمَّد أَبُو طَاهِر الكوراني عَن أَبِيه الملا إِبْرَاهِيم الكوراني عَن الصفي أَحْمد بن مُحَمَّد القشاشي عَن أبي الْمَوَاهِب الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد القدوس الشناوي عَن أَبِيه عَن عبد الْوَهَّاب الشعراني عَن القَاضِي الزين زَكَرِيَّاء عَن الْحَافِظ ابْن حجر والشرف ابي الْفَتْح مُحَمَّد بن الزين المراغي كِلَاهُمَا عَن قطب وقته إِسْمَاعِيل الجبرتي عَن الشّرف أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن ابْن الْحَافِظ أبي مُوسَى عبد الله ابْن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ عَن الرشيد الْعَطَّار عَن شَيْخه عمر بن أَمِير ملك الْموصِلِي قَالَ فِي مُعْجَمه مسلسلا بالزهاد فِي أَكْثَره عَن أبي طَاهِر السلَفِي
(ح) والجبرتي عَن أبي الْحسن الواني عَن الشَّيْخ الْأَكْبَر محيي الدّين بن عَرَبِيّ عَن أبي طَاهِر السلَفِي
стр. 110
عَن أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد البرداني عَن أبي المظفر هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ عَن أبي سهل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْأسد آبادي عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن بنْدَار الزَّاهِد عَن أبي يزِيد البسطامي نَا مُحَمَّد بن فَارس الْبَلْخِي نَا حَاتِم الْأَصَم نَا شَقِيق بن إِبْرَاهِيم عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم عَن مَالك بن دِينَار عَن أبي مُسلم الْخَولَانِيّ عَن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَو صليتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار وَكَانَ الِاثْنَان أحب إِلَيْكُم من الْوَاحِد لم تبلغوا الإستقامة
قَالَ السخاوي قد أورد الرشيد الْعَطَّار فِي تَرْجَمَة شَيْخه عمر بن أَمِير الْملك الْموصِلِي من مُعْجَمه حَدِيثا مسلسلا بالزهاد فِي أَكْثَره وَهُوَ مَا رَوَاهُ عَنهُ عَن السلَفِي وسَاق بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور هُنَا وَقَالَ السخاوي أَيْضا بعد سِيَاق الحَدِيث بِسَنَد السلَفِي الْمَذْكُور فِي تَرْجَمَة الْبَلْخِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه وَقَالَ إِنَّه أَي الْبَلْخِي لَا يعرف وَقد أَتَى بِخَبَر بَاطِل مسلسل بالزهاد وعنى هَذَا الحَدِيث انْتهى
قَالَ الشَّمْس ابْن الطّيب هِيَ دَعْوَى خَالِيَة عَن الدَّلِيل فَإِن الحكم بِالْبُطْلَانِ لَا بُد لَهُ من دَلِيل قوي يظْهر الْبطلَان فِي السَّنَد أَو الْمَتْن وَلَا دَلِيل هُنَا أما السَّنَد فَإِنَّهُ لم يقْدَح فِيهِ إِلَّا بِكَوْن الْبَلْخِي لَا يعرف وَهَذَا لَا يَقْتَضِي الحكم على الحَدِيث بِالْوَضْعِ وَإِنَّمَا تَقْتَضِي الضعْف الَّذِي جوزوا رِوَايَته وَالْعَمَل بِهِ فِي فَضَائِل الْأَعْمَال والترغيبات فَإِن ابْن حجر كَغَيْرِهِ صرح بِأَن الْمُسْتَوْرد والمجهول داخلان فِيمَن لَا يتهم بِالْكَذِبِ بل قَالَ إِن لِابْنِ حبَان طَريقَة فِي التَّوْفِيق وَهِي أَن الْمَجْهُول إِذا كَانَ شَيْخه والراوي عَنهُ ثِقَة فَإِنَّهُ أَي ابْن حبَان يوثقه والراوي عَن الْبَلْخِي فِي هَذَا السَّنَد أَبُو يزِيد البسطامي وَشَيْخه حَاتِم الْأَصَم وهما ثقتان والموثق بَين الثقتين لَا يكون حَدِيثه بَاطِلا وَلَا ضَعِيفا بل هُوَ صَحِيح أَو حسن عِنْد ابْن حبَان بِرِوَايَة وَاحِد مَشْهُور عَنهُ وَهُوَ مَذْهَب شَيْخه ابْن خُزَيْمَة وَإِذا انْتَفَت جَهَالَة عينه كَانَ على الْعَدَالَة إِلَى أَن يتَبَيَّن جرحه وَقد صرح ابْن حجر بِهَذِهِ الْقَاعِدَة وَهِي فِيمَن لم يتَبَيَّن فِيهِ الْجرْح القادح كالبلخي الَّتِي أَصْلهَا ابْن حبَان فِي مُقَدّمَة لِسَان الْمِيزَان وأقرها وَعبارَة ابْن حبَان الْعدْل من لم يعرف فِيهِ الْجرْح إِذا الْجرْح ضد التَّعْدِيل فَمن لم يجرح فَهُوَ عدل حَتَّى يتَبَيَّن جرحه إِذْ لم يُكَلف النَّاس مَا غَابَ عَنْهُم
стр. 111
قَالَ ابْن الطّيب فَإِن قيل يرد عَلَيْهِ مَا نَقله ابْن حجر عَن الْخَطِيب من أَن الْعدْل قد لَا يعرف عَدَالَته فَلَا يكون رِوَايَته عَنهُ تعديلا لَهُ فَالْجَوَاب إِن ابْن حبَان إِنَّمَا اشْترط عدم الْعلم بِالْجرْحِ وَهُوَ أَعم وَلَا يلْزم من انْتِفَاء الْأَخَص انْتِفَاء الْأَعَمّ وَأما قَول الْخَطِيب إِن جمَاعَة من الْعُدُول رووا عَن قوم أَحَادِيث أَمْسكُوا فِي بَعْضهَا عَن ذكر أَحْوَالهم وَفِي بَعْضهَا شهدُوا عَلَيْهِم بِالْكَذِبِ فَجَوَابه إِن ابْن حبَان إِنَّمَا حكم بِالْعَدَالَةِ قبل الْبَيَان فَإِذا تبين الْجرْح فَلَا تَعْدِيل عِنْده أَيْضا على أَن الْبَلْخِي هَذَا قد عرفه الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مَنْدَه فَإِنَّهُ شَيْخه روى عَنهُ هَذَا الحَدِيث بِالسَّمَاعِ عَنهُ وَمن عرفه الْحَافِظ ابْن مَنْدَه لَا يضر جهل الذَّهَبِيّ مَعَه مَعَ أَنه لم ينْفَرد بِهِ بل تَابعه البسطامي وَمن روى عَنهُ عَدْلَانِ مشهوران ارْتَفَعت جَهَالَة عينه بالِاتِّفَاقِ
قَالَ الشَّمْس ابْن الطّيب أَنا غير وَاحِد من الْأَئِمَّة عَن جمَاعَة مِنْهُم الأَجْهُورِيّ والخفاجي وَإِبْرَاهِيم الْمَيْمُونِيّ وَفَاطِمَة الخالدية كلهم عَن الشَّمْس الرَّمْلِيّ عَن زَكَرِيَّاء عَن التقي ابْن فَهد عَن النُّور عَليّ بن أَحْمد بن سَلامَة السّلمِيّ الْمَكِّيّ عَن الْبَدْر حسن بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْعمريّ عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عمر الغزنوي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْكِنَانِي عَن الْوَجِيه أبي المظفر مَنْصُور بن سليم الْهَمدَانِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن المقير الْحَنْبَلِيّ عَن النَّاصِر أبي الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر الْحَنْبَلِيّ الْحَافِظ عَن أبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن وَأبي عمر عبد الله ابْني الْحَافِظ أبي عبد الله ابْن مَنْدَه عَن أَبِيهِمَا الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن مَنْدَه قَالَ أَنا مُحَمَّد بن فَارس الْبَلْخِي أَنا حَاتِم الْأَصَم عَن شَقِيق بن إِبْرَاهِيم الْبَلْخِي عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم عَن مَالك بن دِينَار عَن أبي مُسلم الْخَولَانِيّ عَن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ فَذكر الحَدِيث مثله
وَأوردهُ الْحَافِظ جلال الدّين السُّيُوطِيّ فِي جمع الْجَوَامِع وسَاق بعده سَنَد أبي عبد الله بن مَنْدَه كَمَا سقناه ثمَّ قَالَ وَرَوَاهُ ابْن عَسَاكِر من طَرِيقه وَقَالَ مَالك بن دِينَار لم يسمع من أبي مُسلم انْتهى
وَغَايَة مَا يلْزم من ذَلِك أَي مِمَّا ذكره السُّيُوطِيّ الِانْقِطَاع أَي انْقِطَاع السَّنَد وَاللَّازِم مِنْهُ كَون الْمَحْذُوف مَجْهُولا والمجهول قد مر أَنه دَاخل فِيمَن لَا يتهم بِالْكَذِبِ فَإِن وجد للْحَدِيث شَاهد دخل فِي الْحسن لغيره وَإِلَّا فَإِنَّمَا يحكم
стр. 112
عَلَيْهِ بالضعف لَا بِالْبُطْلَانِ وَأما من حَيْثُ الْمَعْنى فَإِن الله تَعَالَى قد قَالَ لنَبيه ﷺ ﴿فاستقم كَمَا أمرت﴾ [سُورَة هود ١١ الْآيَة ١١٢] وَمِمَّا أَمر بِهِ مَا فِي قَوْله تَعَالَى ﴿وتبتل إِلَيْهِ تبتيلا﴾ [سُورَة المزمل ٧٣ الْآيَة ٨]
قَالَ الْبَيْضَاوِيّ وجرد نَفسك عَمَّا سواهُ وَمَا دَامَ الِاثْنَان أحب إِلَى الشَّخْص من وَاحِد لم يكن جرد نَفسه عَمَّا سواهُ فَلم يتبتل إِلَيْهِ تبتيلا فَلم يستقم كَمَا أَمر
وَفِي مُرْسل الْحسن عِنْد الْبَيْهَقِيّ فِي الإحدى وَالسبْعين من الشّعب بِإِسْنَاد حسن حب الدُّنْيَا رَأس كل خَطِيئَة وَكَيف يبلغ الإستقامة من فِي قلبه رَأس يمِيل بِهِ عَن الاسْتقَامَة فَفِي حَدِيث أبي ذَر عِنْد التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه الزهادة فِي الدُّنْيَا لست بِتَحْرِيم الْحَلَال وَلَا بإضاعة المَال وَلَكِن الزهادة فِي الدُّنْيَا أَن لَا تكون بِمَا فِي يَديك أوثق مِنْك بِمَا فِي يَد الله الحَدِيث وَمن لَوَازِم كَون الِاثْنَيْنِ أحب إِلَيْهِ من الْوَاحِد أَن يكون بِمَا فِي يَدَيْهِ أوثق مِنْهُ بِمَا فِي يَد الله فَلم تتحق الزهادة الَّتِي هِيَ شَرط بُلُوغ الاسْتقَامَة الْكَامِلَة وَإِن كَانَ مِمَّن أَكثر الصَّلَاة وَالصِّيَام إِلَى الْغَايَة وَالْحَد الْمَذْكُور كَمَا أَفَادَهُ الإِمَام أَبُو الْعرْفَان فاضت عَلَيْهِ سِجَال الغفران انْتهى كَلَام ابْن الطّيب
المسلسل بالآخرية
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عمر بن حمدَان المحرسي مُحدث الْحَرَمَيْنِ وَأَنا آخر من حدث عَنهُ بِجَمِيعِ مسلسلاته قَالَ أخبرنَا بِهِ السَّيِّد أَحْمد بن إِسْمَاعِيل البرزنجي الْمدنِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بالحرمين قَالَ أَخْبرنِي أبي السَّيِّد إِسْمَاعِيل بن زين العابدين البرزنجي الْمدنِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ أخبرنَا الشَّيْخ صَالح بن مُحَمَّد الْعمريّ الْفُلَانِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ أخبرنَا الْمسند المعمر مُحَمَّد بن سنة الْعمريّ الْفُلَانِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ أخبرنَا الْمُحدث الْمسند المعمر أَبُو الْوَفَاء أَحْمد بن مُحَمَّد الْعجل الْيَمَانِيّ قَالَ أخبرنَا الإِمَام الْمسند الْكَبِير السَّيِّد يحيى بن مكرم الطَّبَرِيّ إجَازَة وَأَنا آخر من حدث عَنهُ قَالَ أَنا خَاتِمَة الْحفاظ والمحدثين شمس الدّين مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي مشافهة بعد سَماع المسلسل بالأولوية مِنْهُ وَأَنا آخر من حدث عَنهُ قَالَ أخبرنَا الْمسند شمس الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن أَحْمد الدَّمِيرِيّ الخليلي وَأَنا آخر من حدث عَنهُ
стр. 113
بالاستدعاء الَّذِي أجَاز فِيهِ قَالَ أخبرنَا الصَّدْر أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمَيْدُومِيُّ وَأَنا آخر من حدث عَنهُ بالحضور على وَجه الأَرْض قَالَ أخبرنَا أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن الصيقل الْحَرَّانِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ على وَجه الأَرْض قَالَ أخبرنَا أَبُو الْفرج عبد اللَّطِيف بن عبد الْمُنعم بن عبد الْوَاحِد بن سعد بن كُلَيْب وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بِالسَّمَاعِ
(ح) وَبِه إِلَى السَّيِّد يحيى الطَّبَرِيّ عَن القَاضِي زَكَرِيَّاء عَن الْحَافِظ ابْن حجر عَن الْعِرَاقِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم الخباز قَالَ أخبرنَا أَحْمد بن عبد الدَّائِم الْمَقْدِسِي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ مُطلقًا بِالسَّمَاعِ بِدِمَشْق قَالَا أَنا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن بَيَان وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مخلد وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الصفار وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَرَفَة بن يزِيد الْعَبْدي وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ بجزئه الْمَشْهُور قَالَ حَدثنَا عمار بن مُحَمَّد وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ عَن الصَّلْت بن يزِيد الْحَنَفِيّ وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة وَأَنا آخر من حدث عَنهُ قَالَ سَمِعت خليلي أَبَا الْقَاسِم مُحَمَّدًا ﷺ يَقُول لَا تقوم السَّاعَة حَتَّى لَا تنطح ذَات قرن جماء أَي الَّتِي لَا قرن لَهَا
قَالَ ابْن الطّيب هُوَ حَدِيث حسن الْإِسْنَاد عَال عَجِيب التسلسل بالآخرية أوردهُ هَكَذَا العلائي فِي مسلسلاته ثمَّ تِلْمِيذه الْحَافِظ زين الدّين الْعِرَاقِيّ فِي عشارياته وَصرح بِأَنَّهُ حسن الْإِسْنَاد وَقَالَ ابْن كثير إِنَّه لَا بَأْس بِإِسْنَادِهِ وَرَوَاهُ الإِمَام أَحْمد فِي الْمسند والحكيم فِي الكنى وَله عِنْد أَحْمد وَغَيره شَوَاهِد وَالله أعلم
المسلسل بِقِرَاءَة الْفَاتِحَة
قَرَأت الْفَاتِحَة على الشَّيْخ عمر بن حمدَان المحرسي قَالَ قرأتها على السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري قَالَ قرأتها على عبد الْغَنِيّ الدهلوي قَالَ قرأتها على مُحَمَّد عَابِد السندي قَالَ قرأتها على السَّيِّد أبي الْقَاسِم سُلَيْمَان الهجام قَالَ قرأتها
стр. 114
على الصفي السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد شرِيف مَقْبُول الأهدل قَالَ قرأتها على أَحْمد بن مُحَمَّد النخلي قَالَ قرأتها على عِيسَى بن مُحَمَّد الثعالبي الحعفري قَالَ قرأتها على أبي الْإِرْشَاد عَليّ بن مُحَمَّد الأَجْهُورِيّ قَالَ قرأتها على نور الدّين عَليّ بن أبي بكر الْقَرَافِيّ قَالَ قرأتها على قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم قَالَ قرأتها على برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد اللَّقَّانِيّ قَالَ قرأتها على علم الدّين سُلَيْمَان مؤدب الْجِنّ قَالَ قرأتها على شمهورش قَاضِي الْجِنّ قَالَ قرأتها على من أنزلت عَلَيْهِ سيدنَا مُحَمَّد ﷺ
بِهَذَا السَّنَد إِلَى مُحَمَّد عَابِد السندي عَن حُسَيْن عَن مُحَمَّد بن الطّيب قَالَ وَسمعتهَا عَن الْوَالِد وَهُوَ أَبُو عبد الله الطّيب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مُحَمَّد الشَّرْقِي ثمَّ الفاسي عَن الإِمَام الْعَارِف بِاللَّه سَيِّدي أَحْمد بن نَاصِر عَن عبد الْمُؤمن الجني البدري الصَّحَابِيّ من النَّبِي ﷺ بِقِرَاءَة ورش مَقْصُورَة مَالك
(ح) قَالَ ابْن الطّيب وأرويها عَن شَيخنَا أَحْمد بن نَاصِر الْمَذْكُور فِي عُمُوم إِجَازَته انْتهى المسلسل بِخَتْم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ
أخبرنَا بِهِ الْعَلامَة الْمسند السَّيِّد مُحَمَّد بن مُحَمَّد زباره الحسني الصَّنْعَانِيّ الْيَمَانِيّ بِمَكَّة فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لأهل الْمجْلس وَختم بِالدُّعَاءِ قَالَ ثَنَا شيخ الْإِسْلَام القَاضِي عَليّ بن عَليّ الْيَمَانِيّ الصَّنْعَانِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد الجنداري فَلَمَّا فرغ كل مِنْهُمَا من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَا حَدثنَا الْعَلامَة السَّيِّد إِسْمَاعِيل بن محسن بن عبد الْكَرِيم إِسْحَاق الحسني الصَّنْعَانِيّ فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا السَّيِّد الْعَلامَة أَحْمد بن زيد الكبسي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الشَّوْكَانِيّ فَلَمَّا فرغ كل مِنْهُمَا من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَا حَدثنَا شيخ الْإِسْلَام القَاضِي مُحَمَّد بن عَليّ الشَّوْكَانِيّ فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا الْعَلامَة النُّور أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الشَّهِيد الصَّنْعَانِيّ فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا حَامِد بن حسن شَاكر فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا السَّيِّد الْعَلامَة أَحْمد بن يُوسُف بن الْحُسَيْن الْعلوِي القاسمي الحسني فَلَمَّا فرغ من
стр. 115
الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا السَّيِّد برهَان الدّين إِبْرَاهِيم بن الْقَاسِم بن الإِمَام الْمُؤَيد فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا السَّيِّد الْحُسَيْن بن أَحْمد زباره فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الحبيشي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا السَّيِّد الْهَادِي بن أَحْمد الْجلَال فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا عبد الْقَادِر بن زِيَاد الخواستي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا عبد الْعَزِيز بن تَقِيّ الدّين الحبيشي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا السَّيِّد طَاهِر بن حُسَيْن الأهدل الزبيدِيّ فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا الْوَجِيه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن الديبع الشَّيْبَانِيّ فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس زين الدّين أَحْمد بن أَحْمد بن عبد اللَّطِيف الشرجي بزبيد فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا نَفِيس الدّين سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْعلوِي البولاني الرَّاشِدِي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا الْمسند جمال الدّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الحبيشي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنِي وَالِدي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا أَبُو حَفْص عمر بن عَليّ الشرعبي بتعز الْيمن فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا القَاضِي أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أبي بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الطَّبَرِيّ فَلَمَّا فرغ من الْمجْلس دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا الْفَقِيه أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن أبي حرمي فتوح بن بَنِينَ الْكَاتِب الْمَكِّيّ فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ حَدثنَا سراج الدّين أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْمجِيد الميانشي الْقرشِي فَلَمَّا فرغ من الْقِرَاءَة دَعَا لنا وَختم الْمجْلس بِالدُّعَاءِ قَالَ أخبرنَا أَبُو الطَّاهِر المظفر مُحَمَّد بن عَليّ الشَّيْبَانِيّ الطَّبَرِيّ كَذَلِك قَالَ أخبرنَا أَبُو الطَّاهِر يحيى بن مُحَمَّد الْمحَامِلِي كَذَلِك قَالَ أَنا أَبُو الْحسن جَابر بن يَاسر الحنائي كَذَلِك قَالَ أَنا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن المخلفي كَذَلِك قَالَ أَنا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن إِسْحَاق بن بهْلُول كَذَلِك قَالَ أَنا أبي الإِمَام إِسْحَاق بن بهْلُول كَذَلِك قَالَ أَنا عبد الرَّحْمَن بن مهْدي كَذَلِك قَالَ أَنا مَالك بن أنس كَذَلِك قَالَ أَنا
стр. 116
مُحَمَّد بن شهَاب كَذَلِك أَنا عُرْوَة كَذَلِك قَالَ حَدَّثتنَا عَائِشَة فَلَمَّا فرغت من الْقِرَاءَة دعت لنا وختمت الْمجْلس بِالدُّعَاءِ وَقَالَت كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا فرغ من حَدِيثه وَأَرَادَ أَن يقوم من مَجْلِسه يَقُول اللَّهُمَّ اغْفِر لنا مَا أَخْطَأنَا وَمَا تعمدنا وَمَا أسررنا وَمَا أعلنا وَمَا أَنْت أعلم بِهِ منا أَنْت الْمُقدم وَأَنت الْمُؤخر لَا إِلَه إِلَّا أَنْت إِلَى هُنَا انْتهى مَا أردْت إملاءه فِي هَذِه العجالة وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي وعَلى آله وَصَحبه وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين وَقد أجزت بهَا جَمِيع أهل عصري ووقتي مِمَّن أَرَادَ الرِّوَايَة عني فِي ٣٠ ١٢ ١٣٦٧ هـ ٢٥ ١
