Полный текст (116 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
إِن الله أَمرنِي أَن أَقرَأ عَلَيْك ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا من أهل الْكتاب﴾ [سُورَة الْبَيِّنَة ٩٨ الْآيَة ١] قَالَ وسماني قَالَ نعم فَبكى آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن الْوَلِيد أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن يسَار عَن الشّعبِيّ عَن جَابر بن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ قَالَ إِذا دخلت لَيْلًا فَلَا تدخل على أهلك حَتَّى تستحد المغيبة وتمتشط الشعْثَاء
٦٣ - آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار نَا مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَا عدوى وَلَا طيرة ويعجبني الفأل قَالُوا وَمَا الفأل قَالَ كل كلمة طيبَة
٦٤ - آخر وَبِه إِلَى البُخَارِيّ نَا مُحَمَّد بن الْمثنى نَا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر عَن شُعْبَة عَن عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مُصعب بن سعد بن أبي وَقاص أَنه كَانَ يَأْمر بهؤلاء الْخمس ويحدثهن عَن النَّبِي ﷺ اللَّهُمَّ إِنِّي أعوذ بك من الْبُخْل وَأَعُوذ بك من الْجُبْن وَأَعُوذ بك من أَن أرد إِلَى أرذل الْعُمر وَأَعُوذ بك من فتْنَة الدُّنْيَا وَأَعُوذ بك من عَذَاب الْقَبْر آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أَنا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر نَا شُعْبَة عَن الْمُغيرَة بن النُّعْمَان عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَامَ فِينَا النَّبِي ﷺ يخْطب فَقَالَ إِنَّكُم مَحْشُورُونَ حُفَاة عُرَاة غرلًا ﴿كَمَا بدأنا أول خلق نعيده﴾ [سُورَة الْأَنْبِيَاء ٢١ الْآيَة ١٠٤] وَإِن أول الْخَلَائق يكسى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم وَإنَّهُ سيجاء بِرِجَال من أمتِي فَيُؤْخَذ بهم ذَات الشمَال فَأَقُول يَا رب أَصْحَابِي فَيُقَال إِنَّك لَا تَدْرِي مَاذَا أَحْدَثُوا بعْدك فَأَقُول كَمَا قَالَ العَبْد الصَّالح
стр. 72
﴿وَكنت عَلَيْهِم شَهِيدا مَا دمت فيهم﴾ إِلَى قَوْله ﴿الْعَزِيز الْحَكِيم﴾ [سُورَة الْمَائِدَة ٥ الْآيَة ١١٧] فَيُقَال إِنَّهُم لَا يزَالُوا مرتدين على أَعْقَابهم آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ أَنا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر هُوَ مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن أبي عمرَان قَالَ سَمِعت أنسا عَن النَّبِي ﷺ قَالَ يَقُول الله ﵎ لأهون أهل النَّار عذَابا يَوْم الْقِيَامَة لَو أَن لَك مَا فِي الأَرْض من شَيْء لَكُنْت تَفْتَدِي بِهِ فَيَقُول نعم فَيَقُول أردْت مِنْك أَهْون من هَذَا وَأَنت فِي صلب آدم أَن لَا تشرك بِي شَيْئا فأبيت إِلَّا أَن تشرك بِي آخر
وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار أَنا مُحَمَّد بن جَعْفَر أَنا شُعْبَة عَن أبي حُصَيْن والأشعث بن سليم سمعنَا الْأسود بن هِلَال عَن معَاذ بن جبل قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ يَا معَاذ أَتَدْرِي مَا حق الله على الْعباد قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَن يعبدوه وَلَا يشركوا
بِهِ شَيْئا أَتَدْرِي مَا حَقهم عَلَيْهِ قَالَ الله وَرَسُوله أعلم قَالَ أَن لَا يعذبهم آخر وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن بشار أَنا غنْدر أَنا شُعْبَة عَن وَاصل بن الْمَعْرُور قَالَ سَمِعت أَبَا ذَر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيل فبشرني أَنه من مَاتَ لَا يُشْرك بِاللَّه شَيْئا دخل الْجنَّة قلت وَإِن سرق وَإِن زنا قَالَ وَإِن سرق وَإِن زنى
آخر ٣ وَبِه إِلَى البُخَارِيّ قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن مثنى أَنا ابْن أبي عدي هُوَ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن أبي عون هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله عَن الشّعبِيّ سَمِعت النُّعْمَان بن بشير سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول الْحَلَال بَين وَالْحرَام بَين وَبَينهمَا أُمُور
стр. 73
مشتبهة فَمن ترك مَا اشْتبهَ عَلَيْهِ من الْإِثْم كَانَ لما استبان أترك وَإِن اجترأ على مَا يشك فِيهِ من الْإِثْم أوشك أَن يواقع مَا استبان والمعاصي حمى الله وَمن يرتع حول الْحمى يُوشك أَن يواقعه المسلسل بالْحسنِ
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عبد الْقَادِر بن توفيق شلبي الْمدنِي وَخَلفه حسن عَن الشَّيْخ حُسَيْن الجسر الطرابلسي وَعلمه أحسن عَن السَّيِّد مُحَمَّد عَلَاء الدّين عابدين وَتَقْرِيره حسن عَن أَبِيه السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين عابدين مؤلف رد الْمُحْتَار وتأليفه حسن عَن الشَّيْخ مُحَمَّد شَاكر العقاد وَعلمه وخلقه حسن عَن المنلا عَليّ بن مُحَمَّد بن سَالم التركماني وفتواه حسن عَن مُحَمَّد بن عقيلة الْمَكِّيّ وَعلمه وخلقه حسن عَن أبي الْأَسْرَار حسن بن عَليّ واسْمه وَعلمه حسن عَن الصفي أَحْمد بن مُحَمَّد القشاشي الْمدنِي وجده الْأَعْلَى اسْمه حسن عَن شَيْخه أبي الْمَوَاهِب بن أبي الْحسن عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن أبي الْحسن عَن أَبِيه أبي الْحسن عَن الزين زَكَرِيَّا الْفَقِيه الْحسن عَن الْحَافِظ أبي الْفضل أَحْمد بن أبي الْحسن بإجازته الْعَامَّة عَن أبي حَفْص عمر بن حسن عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ أبي الْحسن عَن أبي الْيمن زيد بن الْحسن عَن القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْفَقِيه الْحسن عَن القَاضِي أبي عبد الله مُحَمَّد بن سَلامَة الْقُضَاعِي القَاضِي الْحسن ثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْكشِّي وَكَانَ ذَا خلق حسن ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد المستغفري بِحَدِيث حسن ثَنَا أَبُو الْعَبَّاس بن أبي الْحسن ثَنَا أبي أَبُو الْحسن يَعْنِي أَحْمد بن عمر الْأُشْنَانِي ثَنَا زَكَرِيَّاء بن مُحَمَّد الْغلابِي وَجل حَدِيثه حسن حَدثنَا الْحسن عَن الْحسن عَن الْحسن بن أبي الْحسن عَن أبي الْحسن قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أَن أحسن الْحسن الْخلق الْحسن
قَالَ الْقُضَاعِي الْحسن الأول هُوَ ابْن سهل وَالثَّانِي ابْن دِينَار وَالثَّالِث الْبَصْرِيّ وَالرَّابِع ابْن عَليّ بن أبي طَالب
قَالَ ابْن الطّيب الشَّمْس السخاوي بعد أَن رَوَاهُ من عدَّة طرق قَالَ الْحسن الأول هُوَ ابْن حسان الشمني الْعَبْدي قَالَ ومداره على الْحسن بن دِينَار وَهُوَ مِمَّن رَمَاه أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا بِالْكَذِبِ وَتَركه ابْن مهْدي وَابْن الْمُبَارك
стр. 74
ووكيع لَا سِيمَا وَقد رَوَاهُ عَنهُ بَعضهم فَوَقفهُ ثمَّ قَالَ نعم قد ثَبت فِي الْمَرْفُوع خير مَا أعطي الْإِنْسَان خلق حسن وأكمل الْمُؤمنِينَ إِيمَانًا أحْسنهم خلقا إِلَى غَيرهمَا من الْأَحَادِيث انْتهى
المسلسل بِحرف الْعين فِي أول اسْم كل راو
أَقُول وَأَنا عَلَاء الدّين أَو علم الدّين مُحَمَّد ياسين أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخَانِ عمر حمدَان المحرسي وَعلي بن حُسَيْن الْمَالِكِي كِلَاهُمَا عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن شَيْخه عبد الْغَنِيّ بن أبي سعيد الدهلوي عَن عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن السَّيِّد عبد الْقَادِر بن أَحْمد الكوكباني عَن عَلَاء الدّين مُحَمَّد بن المغربي الْمدنِي قَالَ أخبرنَا الإِمَام أَبُو سَالم عبد الله العياشي وَأَبُو عبد الله الْعَرَبِيّ بن أَحْمد كِلَاهُمَا عَن مُسْند الْحَرَمَيْنِ الإِمَام الْجَامِع أبي مهْدي عِيسَى بن مُحَمَّد الثعالبي عَن نور الدّين عَليّ الأَجْهُورِيّ عَن عمر بن الجاي عَن عبد الرَّحْمَن السُّيُوطِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن الملقن عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي الْمجد عَن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن بن مطعم عَن عبد الله بن عمر اللتي عَن عبد الأول بن عِيسَى بن شُعَيْب السجْزِي الْهَرَوِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الدَّاودِيّ عَن عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ عَن عِيسَى بن عمر السَّمرقَنْدِي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ أَنه قَالَ فِي بَاب فضل الْعلم والعالم من مُسْنده أَنا عبد الله بن زيد أَنا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم عَن عبد الرَّحْمَن بن رَافع عَن عبد الله بن عمر أَن رَسُول الله ﷺ مر بمجلسين فِي مَسْجده فَقَالَ كِلَاهُمَا على خير وَأَحَدهمَا أفضل من صَاحبه أما هَؤُلَاءِ فَيدعونَ الله ويرغبون إِلَيْهِ فَإِن شَاءَ أَعْطَاهُم وَإِن شَاءَ مَنعهم وَأما هَؤُلَاءِ فيتعلمون الْفِقْه وَالْعلم ويعلمون الْجَاهِل فهم أفضل وَإِنَّمَا بعثت معلما ثمَّ جلس مَعَهم
قَالَ ابْن الطّيب أخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق بكر بن خُنَيْس عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن أنعم عَن عبد الله بن زيد أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي بِهِ نَحوه فَكَأَن الحَدِيث عِنْد ابْن أنعم عَنْهُمَا مَعًا عَن ابْن عمر قَالَه فِي الْجِيَاد وَفِي الْجَوَاهِر المكللة هَذَا حَدِيث غَرِيب وَابْن أنعم هُوَ الإفْرِيقِي ضَعِيف لسوء حفظه وَلَكِن للمتن شَوَاهِد انْتهى
стр. 75
مسلسل ٣ كَذَلِك وَبِه إِلَى عبد الله الدَّارمِيّ نَا عبيد الله بن مُوسَى عَن عُثْمَان بن الْأسود عَن عَطاء قَالَ قَالَ مُوسَى ﵇ يَا رب أَي عِبَادك أحكم قَالَ الَّذِي يحكم للنَّاس كَمَا يحكم لنَفسِهِ قَالَ يَا رب أَي عِبَادك أغْنى قَالَ أرضاهم بِمَا قسمت لَهُ قَالَ يَا رب أَي عِبَادك أخْشَى لَك قَالَ أعلمهم بِي
قَالَ شَيخنَا مُحَمَّد عبد الْبَاقِي اللكنوي رِجَاله ثِقَات والْحَدِيث مُرْسل اهـ آخر
وَبِه إِلَى الدَّارمِيّ أَنا عبد الصَّمد بن عبد الْوَارِث أَنا عبد الرَّحْمَن الْحَنَفِيّ هُوَ ابْن إِبْرَاهِيم القَاضِي عَن الْعَلَاء يَعْنِي ابْن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِذا كَانَ النّصْف من شعْبَان فأمسكوا عَن الصَّوْم آخر
وَبِه إِلَى الدَّارمِيّ أَنا عبد الله بن زيد نَا عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد هُوَ الإفْرِيقِي عَن عبد الله بن زيد هُوَ أَبُو عبد الرَّحْمَن الحبلي عَن عبد الله بن عَمْرو أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاء الْعَدو واسألوا الله الْعَافِيَة وَإِذا لقيتموهم فاثبتوا وَأَكْثرُوا ذكر الله وَإِن لجبوا وضجوا فَعَلَيْكُم بِالصَّمْتِ
قَالَ ابْن الطّيب قَالَ السخاوي والإفريقي وَإِن ضعف لسوء حفظه فلحديثه هَذَا شَاهد فِي الْمُتَّفق عَلَيْهِ عَن عبد الله بن أبي أوفى انْتهى
ثمَّ قَالَ ابْن الطّيب واللجب محركة الجلبة والصياح وَفِي بعض النّسخ فَإِن أجلبوا والجلب محركة اخْتِلَاط الصَّوْت آخر
وَبِه إِلَى الدَّارمِيّ أَنا عبد الله بن سعيد هُوَ أَبُو سعيد الْأَشَج أَنا عقبَة بن
стр. 76
خَالِد هُوَ الْكُوفِي عَن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد هُوَ الإفْرِيقِي أَنا عبد الرَّحْمَن بن رَافع عَن عبد الله بن عمر قَالَ أَمرنِي رَسُول الله ﷺ أَن لَا أَقرَأ الْقُرْآن فِي أقل من ثَلَاث
قَالَ ابْن الطّيب لهَذَا الحَدِيث شَوَاهِد فَلَا يضرّهُ كَون الإفْرِيقِي ضَعِيفا كَمَا أَشَارَ فِي الْجَوَاهِر انْتهى المسلسل بالنُّون
أَقُول وَأَنا مُحَمَّد ياسين أخبرنَا بِهِ السَّيِّد عبد المحسن رضوَان وَالشَّيْخ عمر حمدَان كِلَاهُمَا عَن وَالِد الأول السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين بن أَحْمد رضوَان عَن السَّيِّد أبي المحاسن محمدبن خَلِيل القاوقجي عَن عَابِد بن أَحْمد بن عَليّ بن مُرَاد بن يَعْقُوب بن مَحْمُود بن عبد الرَّحْمَن السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه السَّيِّد سُلَيْمَان بن يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن مُحَمَّد بن الطّيب عَلَاء الدّين قَالَ أخبرنَا الشَّيْخ الْبركَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن وَالِده الْحَافِظ أبي زيد عبد الرَّحْمَن وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان كِلَاهُمَا عَن ياسين بن مُحَمَّد بن غرس الدّين عَن عَمه مُحَمَّد بن غرس الدّين والغزي نجم الدّين عَن وَالِده سراج الدّين أبي حفض بن رسْلَان عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان عَن أبي الْهدى السبتي سنة خمس وَتِسْعين سِتّ مئة فِي شعْبَان عَن بشير بن حَامِد بن النُّعْمَان عَن مُحَمَّد بن هبة الله بأصبهان عَن وَالِده وَكَانَ كَبِير الشان عَن تَمِيم بن عبد الْوَاحِد بدرب جيلان عَن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ واسْمه سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن سُلَيْمَان عَن الْوَلِيد بن الزينان عَن الْمعَافى بن عمرَان عَن جَعْفَر بن برْقَان عَن مَيْمُون بن مهْرَان عَن حمْرَان بن أبان عَن أبان بن عُثْمَان عَن عُثْمَان بن عَفَّان فِي الْمحرم يدْخل الْبُسْتَان قَالَ نعم ويشم الريحان
قَالَ ابْن الطّيب آثَار التَّكَلُّف ظَاهِرَة على هَذَا السَّنَد وَلذَلِك جزم بَعضهم بِبُطْلَانِهِ وَأما الْمَتْن فقد ورد مثله عَن ابْن عَبَّاس كَمَا علقه البُخَارِيّ وَوَصله ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهم عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس جزما وَقَالَ الْجلَال أخرج ابْن النجار فِي تَارِيخ بَغْدَاد وَإنَّهُ لعجيب مِنْهُ إِلَّا أَن يُرِيد أَنه فِي التَّارِيخ عَن عُثْمَان وَالله أعلم
стр. 77
المسلسل بِالْإِشَارَةِ
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان ذَاك مُحدث الْحَرَمَيْنِ عَن السَّيِّد عَليّ ظَاهر ذَاك الوتري عَن عبد الْغَنِيّ ذَاك الدهلوي الْهِنْدِيّ عَن عَابِد ذَاك السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان ذَاك الأهدل عَن السَّيِّد مُحَمَّد ذَاك المرتضى الزبيدِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد ذَاك الطّيب الفاسي عَن أبي سَالم ذَا العياشي عَن النُّور عَليّ ذَاك الأَجْهُورِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد ذَاك العلقمي عَن الْجلَال عبد الرَّحْمَن ذَاك السُّيُوطِيّ عَن عبد الرَّحِيم ذَاك الْعِرَاقِيّ عَن الْحَافِظ كيكلدي ذَاك العلائي عَن إِبْرَاهِيم ذَاك الطَّبَرِيّ أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن هبة الله ذَاك اللَّخْمِيّ أخبرنَا أَبُو طَاهِر ذَاك السلَفِي نَا أَبُو الْحسن الْمُبَارك ذَاك الصَّيْرَفِي نَا أَبُو الْفَتْح عبد الْكَرِيم ذَاك الْمحَامِلِي أَنا أَبُو بكر أَحْمد ذَاك ابْن شَاذان أَنا أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن زنجي ذَاك الدّباغ أَنا وَكِيع بن الْجراح ذَاك الرُّؤَاسِي نَا سُفْيَان ذَاك الثَّوْريّ عَن حُسَيْن بن عبد الرَّحْمَن ذَاك الْأَسْلَمِيّ عَن سَالم بن أبي الْجَعْد ذَاك الْغَطَفَانِي عَن جَابر ذَاك الْأنْصَارِيّ قَالَ كُنَّا نسافر مَعَ رَسُول الله ﷺ فَإِذا صعدنا كبرنا وَإِذا هبطنا سبحنا
قَالَ ابْن الطّيب وَهَكَذَا أخرجه النَّسَائِيّ وَمن قَالَ كالجلال أَن البُخَارِيّ أخرجه اسْتِشْهَادًا فقد قصر بل أسْندهُ عَن ابْن يُوسُف عَن الثَّوْريّ وَعَن شُعْبَة أَيْضا وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ وَغَيره انْتهى المسلسل بِبَيَان اسْم الرَّاوِي
أَخْبرنِي بِهِ مُحدث الْحَرَمَيْنِ واسْمه عمر حمدَان عَن شيخ الدَّلَائِل الْمدنِي واسْمه أَمِين بن أَحْمد بن رضوَان عَن أبي المحاسن القاوقجي واسْمه مُحَمَّد بن خَلِيل عَن مُحدث الْمَدِينَة المنورة واسْمه عَابِد عَن الْمُفْتِي الأهدل واسْمه عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه واسْمه سُلَيْمَان بن يحيى عَن ابْن الطّيب الفاسي واسْمه مُحَمَّد عَن أبي السعادات واسْمه مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر الفاسي عَن أبي المكارم الفاسي واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد عَن الْقصار واسْمه مُحَمَّد بن قَاسم عَن أبي عبد الله اليسيتني واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي عبد الله بن غَازِي واسْمه مُحَمَّد عَن السخاوي واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن عَن أبي هُرَيْرَة القبابي واسْمه
стр. 78
عبد الرَّحْمَن بن عمر عَن أبي عبد الله الفارقي واسْمه مُحَمَّد أَنا تَاج الدّين أَبُو الْحسن واسْمه عَليّ بن أَحْمد الْقَرَافِيّ أَنا أَبُو الْفضل الْهَمدَانِي واسْمه جَعْفَر أَنا القَاضِي الشريف أَبُو مُحَمَّد واسْمه عبد الله بن عبد الرَّحْمَن العثماني أَنا أَبُو الْحسن واسْمه عَليّ بن المشرف أَنا أَبُو الْفضل واسْمه عبد الله بن حُسَيْن الْجَوْهَرِي أَنا أَبُو سعد واسْمه مُحَمَّد بن أَحْمد الْمَالِينِي أَنا أَبُو ذَر الْبَغْدَادِيّ واسْمه عمار بن مُحَمَّد بن مخلد أَنا أَبُو عَليّ الْعَبدَرِي واسْمه الْحسن بن عَرَفَة أَنا أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب واسْمه إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان نَا الْأَعْمَش واسْمه سُلَيْمَان بن مهْرَان عَن أبي صَالح واسْمه ذكْوَان عَن أبي هُرَيْرَة واسْمه عبد الرَّحْمَن قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ خير الصَّدَقَة مَا ترك غنى قَالَ يُعْطي عَن ظهر غنى وَيَد الْمُعْطِي الْعليا خير وابدأ بِمن تعول
قَالَ ابْن الطّيب هُوَ حَدِيث صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَأحمد عَن أبي هُرَيْرَة وَله طرق عَن الْأَعْمَش وَغَيره أَشَارَ السخاوي إِلَى جمعهَا انْتهى
المسلسل بقول كل راو فَوَجَدته كَذَلِك
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَقَالَ جربته فَوَجَدته كَذَلِك عَن شَيْخه السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن عَابِد السندي عَن صَالح الْفُلَانِيّ عَن مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف عَن النُّور عَليّ الزيَادي نَا الشهَاب الرَّمْلِيّ أَنا الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي قَائِلا كل وَاحِد جربته فَوَجَدته كَذَلِك قَالَ
السخاوي أنبأني عبد الرَّحْمَن بن عمر عَن يُوسُف بن مُحَمَّد أَنا الثَّنَاء مَحْمُود بن مُحَمَّد أَنا أَبُو أَحْمد عبد الصَّمد بن أَحْمد أَنا أَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن الْحَافِظ بن الْجَوْزِيّ أَنا أبي الْحَافِظ أَبُو الْفرج بن الْجَوْزِيّ
(ح) وَقَالَ ابْن عمر أَنبأَنَا عَالِيا أَبُو عبد الله الخزرجي عَن أبي الْحسن الْحَنْبَلِيّ عَن الْحَافِظ أبي الْفرج بَان الْجَوْزِيّ
قَالَ وَلَده سَمَاعا أَنا مُحَمَّد بن نَاصِر الْحَافِظ أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن خلف أَنا أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنا عبد الله بن مُوسَى بن الْحسن السّلمِيّ أَنا الْفضل بن عَبَّاس الْكُوفِي أَنا الْحُسَيْن بن هَارُون الضَّبِّيّ أَنا عمر بن حَفْص بن
стр. 79
غياث عَن أَبِيه عَن جَعْفَر الصَّادِق بن مُحَمَّد عَن أَبِيه الباقر بن عَليّ بن الْحُسَيْن عَن أَبِيه عَليّ زين العابدين ابْن الْحُسَيْن عَن أَبِيه الْحُسَيْن بن عَليّ عَن أَبِيه عَليّ بن أبي طَالب كرم الله وَجهه قَالَ رَآنِي النَّبِي ﷺ حَزينًا فَقَالَ يَا ابْن أبي طَالب أَرَاك حَزينًا قَالَ هُوَ كَذَلِك يَا رَسُول الله قَالَ ﷺ فَأمر بعض أهلك يُؤذن لَك فِي أُذُنك فَإِنَّهُ دَوَاء قَالَ فَفعلت فَزَالَ عني ذَلِك الْهم قَالَ الْحُسَيْن فجربته فَوَجَدته كَذَلِك وَهَكَذَا ذكر كل من رُوَاته أَنه جربه فَوَجَدَهُ كَذَلِك إِلَّا ابْن الْجَوْزِيّ فَإِنَّهُ قَالَ لم أسمع ابْن نَاصِر يَقُول شَيْئا
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث ضَعِيف أخرجه الديلمي فِي مُسْنده وَرَوَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن يُوسُف وَحسن إِسْنَاده وَتعقبه السخاوي فِي السّلمِيّ وَقد براه الْبَيْهَقِيّ وَأَضْرَابه من النقاد انْتهى المسلسل بقول كل راو مَا زلت بالأشواق
مَا زلت بالأشواق إِلَى حَدِيث يروي فِي الديك الْأَبْيَض فَسَأَلت عَنهُ الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ بن أبي سعيد الدهلوي عَن الشَّيْخ مُحَمَّد عَابِد السندي عَن عَمه مُحَمَّد حُسَيْن بن مُرَاد السندي عَن أَبِيه مُرَاد بن يَعْقُوب السندي عَن مُحَمَّد هَاشم بن عبد الغفور السندي عَن عبد الْقَادِر بن أبي بكر الصديقي الْمَكِّيّ عَن أَحْمد بن مُحَمَّد النخلي الْمَكِّيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن الْعَلَاء البابلي عَن النُّور عَليّ بن يحيى الزيَادي عَن الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الرَّمْلِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي عَن الْحَافِظ أَحْمد بن حجر الْعَسْقَلَانِي عَن أبي عبد الله بن السكر عَن أبي الْعَبَّاس بن طي عَن أبي الْفَتْح الْعَبْسِي عَن القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن العثماني الديباجي قَالَ مَا زلت بالأشواق إِلَيْهِ فَكتب بِهِ إِلَى أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن عُثْمَان بن عبد الْعَزِيز الْحَنَفِيّ عرف بكاك وَقد كنت سمعته من إِبْرَاهِيم بن الْمُنفق بن إِبْرَاهِيم السبتي عَنهُ عَن أبي بكر الرضى مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى النَّسَفِيّ عَن أبي مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد عَن أَحْمد بن عَاصِم عَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْخفاف عَن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الدقاق عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن عبد الله بن إِسْحَاق ابْن أخي عِيسَى الدَّلال الْمصْرِيّ عَن أبي طَاهِر خير بن عَرَفَة بن عبد الله الْأنْصَارِيّ عَن عبد الْمُنعم بن بشير عَن أبي الْخَيْر وهب
стр. 80
عَن عبد الله بن سعيد عَن أَبِيه عَن أبي الدَّرْدَاء قَائِلا كل وَاحِد مِنْهُم مَا زلت بالأشواق إِلَى آخِره قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء مَا زلت بالأشواق إِلَى حَدِيث سمعته عَن رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يَقُول مَا زلت بالأشواق إِلَى الديك الْأَبْيَض مُنْذُ رَأَيْت ديك الله تَعَالَى تَحت الْعَرْش لَيْلَة أسرِي بِي ديك أَبيض زغبة أَخْضَر كالزبرجد وعرفه ياقوتة حَمْرَاء شرفها من جَوْهَر وَعَيناهُ من ياقوتتين حمراوين رِجْلَاهُ من ذهب أَحْمَر فِي تخوم الأَرْض السُّفْلى مطولا من تَحت الأَرْض وَتَحْت السَّمَاوَات وَتَحْت الْعَرْش وعنقه مثني كالإبريق الناشر فِي السَّمَاء أحسن شَيْء رَأَيْته ومنقاره من ذهب يتلألأ نورا فَإِذا كَانَ فِي الثُّلُث الأول نشر جناحيه وخفق بهما وَقَالَ سُبْحَانَ ذِي الْملك والملكوت يَقُول ذَلِك ثَلَاث مَرَّات ثلثا من اللَّيْل فَإِذا خَفق خَفَقت الديوك وَخرجت وصرخت لصراخه فَإِذا كَانَ فِي ثلث اللَّيْل الْأَوْسَط فعل مثل ذَلِك وَقَالَ سُبْحَانَ من لَا يسأم وَلَا ينَام يَقُول ذَلِك ثَلَاثًا فتجيبه الديوك فِي الأَرْض فَإِذا كَانَ فِي ثلث اللَّيْل الْأَخير فعل مثل ذَلِك وَقَالَ سُبْحَانَ من هُوَ دَائِم قَائِم سُبْحَانَ من نَامَتْ الْعُيُون وَعين سَيِّدي لَا تنام سُبْحَانَ الدَّائِم الْقَائِم سُبْحَانَ من خلق الإصباح بِإِذْنِهِ وسرى إِلَى خزائنه لَا إِلَه إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ قَالَ فَاتخذ رَسُول الله ﷺ ديكا أَبيض وَقَالَ الديك الْأَبْيَض صديقي وصديق صديقي وعدو عدوي وَإنَّهُ يحرس دَار صَاحبه عشرا عَن يَمِينهَا وَعشرا عَن يسارها وَعشرا بَين يَديهَا وَعشرا من خلفهَا وَكَانَ رَسُول الله ﷺ يبيته مَعَه فِي الْبَيْت
قَالَ ابْن الطّيب أخرجه مُخْتَصرا ابْن نَافِع وَأَبُو بكر البرقي والْحَارث وَالْبَغوِيّ وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ وإنكار السخاوي لَهُ وَحكمه عَلَيْهَا بِالْبُطْلَانِ لِأَنَّهُ لم يره فِي أَخْبَار الديك لِلْحَافِظِ أبي نعيم على كثرتها مِمَّا لَا معنى لَهُ انْتهى
المسلسل بالسؤال عَن السن
سَأَلت الشَّيْخ عمر حمدَان عَن سنه فَقَالَ أقبل على شَأْنك وَهُوَ عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ بن أبي سعيد الدهلوي عَن عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّزَّاق البكاري صَاحب القطيع عَن عبد الْخَالِق بن بكر المزجاجي عَن أبي طَاهِر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الكوراني عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ عَن عِيسَى الْجَعْفَرِي عَن عَليّ الأَجْهُورِيّ عَن الْبُرْهَان العلقمي عَن الشّرف عبد الْحق السنباطي عَن الْحَافِظ شهَاب الدّين أَحْمد بن عَليّ بن حجر
стр. 81
الْعَسْقَلَانِي عَن عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن أَبِيه عَن أبي الْقَاسِم عَن عبد الرَّحْمَن بن مكي عَن أبي طَاهِر قَائِلا كل وَاحِد مِنْهُم سَأَلت فلَانا عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك قَالَ السلَفِي سَأَلت أَبَا الْفَتْح بن زبان عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت عليا بن مُحَمَّد اللبان عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت أَبَا الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عدي الْمنْقري عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت أَبَا عِيسَى التِّرْمِذِيّ عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت بعض أَصْحَاب الشَّافِعِي عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت الشَّافِعِي عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك فَإِنِّي سَأَلت مَالك بن أنس عَن سنه فَقَالَ اقبل على شَأْنك وَقَالَ لَيْسَ من الْمُرُوءَة إِخْبَار الرجل عَن سنه وَإِن كَانَ صَغِيرا استحقروه وَإِن كَانَ كَبِيرا استهرموه
قَالَ ابْن الطّيب أوردهُ غير وَاحِد فِي أَخْبَار مَالك مِنْهُم أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ الْأَزْدِيّ الْمَالِكِي فِيمَا أفرده من حَدِيث مَالك وَالْمرَاد بِبَعْض أَصْحَاب الشَّافِعِي هُوَ البوطي كَمَا ورد مُصَرحًا بِهِ فِي مسلسلات الشّرف ابْن أبي عصرون وَفِي الْجُزْء الأول من فَوَائِد أبي الْحسن الْحلَبِي وَغَيرهَا وَلَكِن ذكر أَبُو الْحسن النَّيْسَابُورِي أَن الَّذِي سَأَلَ الشَّافِعِي هُوَ الْمُزنِيّ وأسنده الشَّافِعِي عَن مَالك عَن ربيعَة وَالْأول أشهر قَالَ الْبَيْهَقِيّ قَالَ لنا الْحَاكِم أَبُو عبد الله الْحَافِظ فِي قَول الشَّافِعِي هَذَا صِيَانة كَبِيرَة للمروءة وَأخذ فِي بسط مَا يَتَرَتَّب على ذَلِك انْتهى المسلسل بالسؤال بِالِاسْمِ وتوابعه
رلقيت الْعَلامَة الشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد غَازِي الْمَكِّيّ بِمَكَّة فَسَأَلَنِي عَن اسْمِي وكنيتي ونسبي وبلدي وَأَيْنَ أنزل فَأَخْبَرته بذلك عَن شَيْخه عبد الله بن عودة القدومي بِالْمَدِينَةِ المنورة عَن سعيد بن حسن الْفراء بِدِمَشْق عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان البطائحي بحلب الشَّهْبَاء عَن خَلِيل أَفَنْدِي بن عَليّ بن مُرَاد البُخَارِيّ بِدِمَشْق عَن عُثْمَان بن مُحَمَّد الشهير بالشمعة ببعلبك عَن أبي الْمَوَاهِب مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْحَنْبَلِيّ بِدِمَشْق عَن أَبِيه عبد الْبَاقِي البعلي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ البقاعي بِدِمَشْق عَن الْفَقِيه أَحْمد بن حجر الهيتمي بِمَكَّة عَن السَّيِّد يُوسُف بن عبد الله الأرميوني عَن الْجلَال عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر السُّيُوطِيّ بِمصْر عَن أم الْفضل
стр. 82
هَاجر بنت مُحَمَّد المصرية بالفسطاس عَن عبد الله بن عمر الْأَزْهَرِي بِالْقَاهِرَةِ عَن أبي مُحَمَّد الْقَاسِم بن الطيلسان بمالقة عَن الشَّيْخ المعمر أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ اللَّخْمِيّ الْقُرْطُبِيّ بقرطبة قَائِلا كل وَاحِد من الروَاة لقِيت فلَانا فَسَأَلَنِي عَن اسْمِي وكنيتي ونسبي وبلدي وَأَيْنَ أنزل قَالَ لقِيت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن الْعَرَبِيّ بإشبيلية فَسَأَلَنِي كَذَلِك قَالَ لقِيت الشريف أَبَا الْقَاسِم عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن الْعَبَّاس الحسني الْمَعْرُوف بِابْن الْجِنّ بِدِمَشْق فَسَأَلَنِي كَذَلِك قَالَ لقِيت الْحَافِظ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الْقرشِي الْكِنَانِي بِبَغْدَاد فَسَأَلَنِي كَذَلِك قَالَ لقِيت عبد الغافر بن عبد الْوَاحِد الأرموي بِدِمَشْق فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بن مهْدي الْخَطِيب بدار السَّلَام فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت أَبَا مُسلم غَالب بن عَليّ بن مُحَمَّد بنيسابور فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت أَبَا بكر مُحَمَّد بن عِيسَى الجيلي بِالريِّ فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن يزِيد الرِّفَاعِي فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت أَبَا يعلى الْموصِلِي الْعِرَاقِيّ بالأهواز فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت هدبة بن خَالِد الْقَيْسِي بِالْبَصْرَةِ فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت حَمَّاد بن مسلمة فَسَأَلَنِي كَذَلِك قَالَ لقِيت ثَابت الْبنانِيّ بِالْبَصْرَةِ فَسَأَلَنِي كَذَلِك لقِيت أنس بن مَالك الْأنْصَارِيّ فَسَأَلَنِي عَن ذَلِك فَأَخْبَرته بذلك قَالَ أنس لقِيت النَّبِي ﷺ فَسَأَلَنِي عَن اسْمِي وكنيتي ونسبي وبلدي وَأَيْنَ أنزل فَأَخْبَرته بذلك وَقَالَ يَا أنس أَكثر من الأصدقاء فَإِنَّكُم شُفَعَاء بَعْضكُم لبَعض
قَالَ ابْن الطّيب أوردهُ الكتاني والسلفي وَغَيرهمَا من أهل المسلسلات وسلسلة الديلمي فِي مُسْنده وَله طَرِيق أُخْرَى عِنْد الكتاني بِدُونِ تسلسل من جِهَة أَصْرَم بن حَوْشَب عَن إِسْحَاق بن الْجَعْد عَن أنس رَفعه استكثروا من الإخوان فَإِن لكل مُؤمن شَفَاعَة وَالْحَاصِل أَن مَتنه لَهُ شَوَاهِد وتسلسله لَا يَخْلُو عَن نظر كعادة المسلسلات
المسلسل بالسؤال عَن الْإِخْلَاص
سَأَلت الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَالشَّيْخ مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ عَن الْإِخْلَاص قَالَا سَأَلنَا السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن الشَّيْخ عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن الشَّيْخ عَابِد السندي عَن الصّديق بن عَليّ المزجاجي عَن أَبِيه عَن الشَّيْخ حسن العجيمي عَن الصفي أَحْمد القشاشي عَن أَحْمد الشناوي عَن
стр. 83
أَبِيه عَليّ الشناوي عَن الشَّيْخ عبد الْوَهَّاب الشعراني عَن الْحَافِظ جلال الدّين السُّيُوطِيّ عَن عَائِشَة بنت جَار الله بن صَالح الطَّبَرِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن صديق عَن أبي الْعَبَّاس الحجار عَن جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي الْقَاسِم بن بشكوال عَن القَاضِي أبي بكر بن الْعَرَبِيّ عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْأَصْبَهَانِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف عَن عبد الرَّحْمَن السَّهْمِي عَن عَليّ بن سعيد التغرائي وَأحمد بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّاء كِلَاهُمَا عَن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الشقيقي عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْخصاف عَن أَحْمد بن يسَار عَن أبي يَعْقُوب الشُّرُوطِي عَن أَحْمد بن غَسَّان عَن أَحْمد بن عَطاء الهُجَيْمِي عَن عبد الْوَاحِد بن زيد عَن الْحسن الْبَصْرِيّ قَائِلا كل راو من رُوَاته سَأَلته عَن الْإِخْلَاص قَالَ الْبَصْرِيّ سَأَلت حُذَيْفَة بن الْيَمَان عَن الْإِخْلَاص مَا هُوَ قَالَ سَأَلت النَّبِي ﷺ عَن الْإِخْلَاص مَا هُوَ سَأَلت جِبْرِيل عَن الْإِخْلَاص مَا هُوَ سَأَلت رب الْعِزَّة فَقَالَ الْإِخْلَاص سر من أسراري أودعته قلب من أَحْبَبْت من عبَادي
قَالَ ابْن الطّيب أخرجه أَبُو الْقَاسِم بن الطيلسان فِي مسلسلاته وَقَالَ حَدِيث غَرِيب وَكَذَا سلسله ابْن أبي عصرون والديلمي فِي مُسْنده وَفِي رِوَايَة سَأَلت جِبْرِيل عَن علم الْبَاطِن مَا هُوَ فَقَالَ سَأَلت الله عَن علم الْبَاطِن مَا هُوَ فَقَالَ يَا جِبْرِيل هُوَ سر بيني وَبَين أحبابي وأوليائي وأصفيائي أودعته فِي قُلُوبهم فَلَا يطلع عَلَيْهِ ملك مقرب وَلَا نَبِي مُرْسل وَقد صرح السخاوي بِأَن الْحسن لم يسمع من حُذَيْفَة بل مَا لقِيه أصلا والراوي عَنهُ مجمع على ضعفه والهجيمي صرح الدَّارَقُطْنِيّ بِأَنَّهُ مَتْرُوك انْتهى
المسلسل بقول كل راو كتبته فها هُوَ فِي جيبي
أخبرنَا بِهِ الْعَلامَة الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَالشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي كِلَاهُمَا عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه عَن السَّيِّد أَحْمد ابْن مُحَمَّد شرِيف مَقْبُول الأهدل عَن السَّيِّد يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن السَّيِّد أبي بكر بن عَليّ البطاح الأهدل عَن السَّيِّد يُوسُف بن مُحَمَّد البطاح الأهدل عَن السَّيِّد طَاهِر بن حُسَيْن الأهدل عَن الْحَافِظ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الديبع عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ
стр. 84
الْبَيْضَاوِيّ عَن الإِمَام الْمجد أبي الطَّاهِر الفيروزآبادي عَن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم الفارقي عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد الغرافي عَن أبي الْفضل جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي عَن الشريف أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن العثماني الديباجي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن صَدَقَة بن سُلَيْمَان السكندري عَن أبي الْفَتْح نصر بن الْحسن بن الْقَاسِم الشَّاشِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم العاقولي الشَّافِعِي عَن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ عَن أبي عِيَاض أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْهَرَوِيّ عَن أَحْمد بن مَنْصُور بن مُحَمَّد الْحَافِظ الْمعدل عَن أبي الْحسن عَليّ بن الْحسن بن أَحْمد الْبَلْخِي الْقطَّان وَكَانَ صَدُوقًا عَن أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَلْخِي الْمُحْتَسب عَن مُحَمَّد بن هَارُون الْهَاشِمِي عَن مُحَمَّد بن يحيى الْمَازِني عَن مُوسَى بن سهل عَن الرّبيع حَاجِب الْمَنْصُور قَالَ لما اسْتَوَت الْخلَافَة لأبي جَعْفَر قَالَ لي يَا ربيع ابْعَثْ إِلَيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد قَالَ فَقُمْت من بَين يَدَيْهِ وَقلت أَي بلية يُرِيد أَن يفعل وأوهمته أَنِّي أفعل ثمَّ أَتَيْته بعد سَاعَة فَقَالَ ألم أقل لَك ابْعَثْ إِلَيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد فوَاللَّه لتَأْتِيني بِهِ ولأقتلنه شَرّ قَتله قَالَ فَذَهَبت إِلَيْهِ فَقلت أَبَا عبد الله أجب أَمِير الْمُؤمنِينَ فَقَامَ معي فَلَمَّا دنونا من الْبَاب قَامَ فحرك شَفَتَيْه ثمَّ دخل فَسلم فَلم يرد عَلَيْهِ ووقف فَلم يجلسه ثمَّ رفع رَأسه فَقَالَ يَا جَعْفَر أَنْت الَّذِي ألبت وَأَكْثَرت وحَدثني أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ ينصب للغادر يَوْم الْقِيَامَة لِوَاء يعرف بِهِ فَقَالَ حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ قَالَ يُنَادي مُنَاد يَوْم الْقِيَامَة من بطْنَان الْعَرْش أَلا فَليقمْ من كَانَ أجره على الله فَلَا يقوم من عباده إِلَّا المتفضلون فَمَا زَالَ يَقُول حَتَّى سكن مَا بِهِ ولان فَقَالَ لَهُ اجْلِسْ أَبَا عبد الله ارْتَفع أَبَا عبد الله ثمَّ دَعَا بمدهن غَالِيَة فدافه بِيَدِهِ والغالية تقطر من بَين أنامل أَمِير الْمُؤمنِينَ ثمَّ قَالَ انْصَرف أَبَا عبد الله فِي حفظ الله وَقَالَ لي يَا ربيع ابتع أَبَا عبد الله جائزته واضعفها قَالَ فَخرجت فَقلت أَبَا عبد الله تعلم محبتي لَك قَالَ أَنْت منا حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 85
قَالَ مولى الْقَوْم مِنْهُم فَقلت أَبَا عبد الله شهِدت مَا لم تشهد وَسمعت مَا لم تسمع وَقد دخلت ورأيتك تحرّك شفتيك عِنْد دخولك إِلَيْهِ قَالَ دُعَاء كنت أَدْعُو بِهِ فَقلت دُعَاء حفظته عِنْد دخولك إِلَيْهِ أم شَيْء تأثره عَن آبَائِك الطاهرين قَالَ بل حَدثنِي أبي عَن أَبِيه عَن جده أَن النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا حزبه أَمر دَعَا بِهَذَا الدُّعَاء وَكَانَ يَقُول إِنَّه دُعَاء الْفرج وَهُوَ اللَّهُمَّ احرسني بِعَيْنِك الَّتِي لَا تنام واكنفني بكنفك الَّذِي لَا يرام وارحمني بقدرتك عَليّ أَنْت ثقتي ورجائي فكم من نعْمَة أَنْعَمت بهَا عَليّ قل لَك بهَا شكري وَكم من بلية ابتليتني بهَا قل لَك بهَا صبري فيا من قل عِنْد نعْمَته شكري فَلم يحرمني وَيَا من قل عِنْد بلائه صبري فَلم يخذلني وَيَا من رَآنِي على الْخَطَايَا فَلم يفضحني أَسأَلك أَن تصلي على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا صليت وباركت وترحمت على إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد اللَّهُمَّ أَعنِي على ديني بدنياي وعَلى آخرتي بالتقوى واحفظني فِيمَا غبت عَنهُ وَلَا تَكِلنِي إِلَى نَفسِي فِيمَا حضرت يَا من لَا تضره الذُّنُوب وَلَا تنقصه الْمَغْفِرَة هَب لي مَا لَا ينْقصك واغفر لي مَا لَا يَضرك يَا إلهي أَسأَلك فرجا قَرِيبا وصبرا جميلا وَأَسْأَلك الْعَافِيَة من كل بلية وَأَسْأَلك الشُّكْر على الْعَافِيَة وَأَسْأَلك دوَام الْعَافِيَة وَأَسْأَلك الْغنى عَن النَّاس وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعلي الْعَظِيم قَالَ الرّبيع فكتبته من جَعْفَر وَهَا هُوَ فِي جيبي قَالَ مُوسَى فكتبته من الرّبيع وَهَا هُوَ فِي جيبي وَهَكَذَا قَالَ كل وَاحِد من الروَاة قَالَ ابْن الطّيب وَهُوَ كَمَا قَالَ ابْن جمَاعَة فِي أَسْنَى المطالب فِي مَنَاقِب عَليّ بن أبي طَالب حَدِيث وَدُعَاء وتميمة وَعَن أهل الْبَيْت فَفِيهِ مَا يرغب فِيهِ وَيدل على أَنه مُشْتَمل على اسْم الله الْأَعْظَم
وَقَالَ الشَّمْس السخاوي أخرجه الديلمي فِي مُسْنده مرَّتَيْنِ فِي يَا عَليّ وَفِي اللَّهُمَّ قَالَ وَوَقع لي بعلو نَحوه فِي الْفرج بعد الشدَّة لِابْنِ أبي الدُّنْيَا لَكِن بِدُونِ تسلسل من طَرِيق عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد انْتهى المسلسل بِالْقُنُوتِ فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة من الصُّبْح
أَخْبرنِي بِهِ السَّيِّد عبد المحسن رضوَان وَالشَّيْخ أحيد أدريس البوغوري وَكَانَ كل مِنْهُمَا يقنت فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة من صَلَاة الصُّبْح عَن وَالِد الأول السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين بن أَحْمد رضوَان الْمدنِي عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن حُسَيْن الحبشي الْمَكِّيّ
стр. 86
(ح) وَأَخْبرنِي بِهِ السَّيِّد عيدروس بن سَالم الْبَار وَآخَرُونَ كَانُوا يقنتون فِي الرَّكْعَة الْأَخِيرَة من الصُّبْح عَن السَّيِّد حُسَيْن بن مُحَمَّد الحبشي عَن أَبِيه السَّيِّد مُحَمَّد بن حُسَيْن الحبشي الْمَكِّيّ
عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَبِيه عَن السَّيِّد يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن السَّيِّد أبي بكر بن عَليّ البطاح الأهدل عَن عَمه السَّيِّد يُوسُف بن مُحَمَّد البطاح الأهدل عَن السَّيِّد طَاهِر بن حُسَيْن الأهدل عَن الْحَافِظ عبد الرَّحْمَن بن الديبع الشَّيْبَانِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد السخاوي عَن الإِمَام أبي أَحْمد بن يُوسُف المنهاجي قَائِلا كل وَاحِد مِنْهُم حَتَّى السخاوي كَانَ يقنت فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة من صَلَاة الصُّبْح بِرِوَايَة المنهاجي عَن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ عَن أبي مُحَمَّد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الجمالي عَن سعد الدّين بن مَسْعُود الكازروني عَن ظهير الدّين إِسْمَاعِيل بن المظفر بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ عَن أبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن سَابُور عَن أبي الْمُبَارك عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مَنْصُور عَن أبي صَالح أَحْمد بن عبد الْملك النَّيْسَابُورِي عَن أبي الْحَرْب مُحَمَّد بن عبد الرَّحِيم بن الْحسن بن سُلَيْمَان عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن حمويه عَن السَّيِّد أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب قَائِلا كل ورأيته يقنت فِي صَلَاة الصُّبْح قَالَ صليت خلف أبي عمرَان ورأيته يقنت فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة من صَلَاة الصُّبْح قَالَ ثنى أبي عَليّ بن عبد الله بن الْحسن وَكَانَ يقنت فِيهَا ثنى أبي عبد الله وَكَانَ يقنت فِيهَا
قَالَ إِن أَبَاهُ حَدثهُ وَكَانَ يفعل ذَلِك أَنا أبي الْحسن بن عَليّ ورأيته يفعل ذَلِك وَكَانَ يذكر عَن أَبِيه أَنه كَانَ يفعل ذَلِك وَيَقُول إِن رَسُول الله ﷺ لم يدع الْقُنُوت فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة من صَلَاة الصُّبْح حَتَّى توفّي قَالَ ابْن الطّيب هُوَ ضَعِيف لجَهَالَة غير وَاحِد من رُوَاته وَلَكِن لمتنه شَاهد صَحِيح عَن أنس أَنه ﷺ لم يزل يقنت فِي الصُّبْح حَتَّى فَارق الدُّنْيَا انْتهى المسلسل بِالنّظرِ فِي الْمُصحف
أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ عَيْني فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف قَالَ أَخْبرنِي صَالح بن عبد الله السناري الْمَكِّيّ وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ عَيْني الخ قَالَ أَخْبرنِي السَّيِّد مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي قَالَ أَخْبرنِي مُحَمَّد
стр. 87
عَابِد السندي وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ وجع الْعين فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف أَخْبرنِي عمي مُحَمَّد حُسَيْن بن مُحَمَّد مُرَاد الْأنْصَارِيّ أَخْبرنِي مُحَمَّد السمان الْمدنِي أَخْبرنِي عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ أَخْبرنِي الشَّمْس مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين البابلي أَنا عَليّ بن يحيى الزيَادي قَائِلا كل اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى فلَان فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف أَنا الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد الرَّمْلِيّ وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ عَيْني الخ أَنا الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ عَيْني الخ أَنا الْعِزّ بن الْفُرَات وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ عَيْني الخ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن الْمُحب عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْمَقْدِسِي أَنا الْفَخر أَبُو الْحسن الْمَقْدِسِي وَقد شَكَوْت إِلَيْهِ عَيْني الخ أَنا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ أَنا الشَّيْخَانِ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن أَحْمد بن عمر الحريري وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي الْأنْصَارِيّ قَالَا أخبرنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي أخبرنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن نجيب الدقاق أَنا أَبُو هَاشم مُحَمَّد بن أَحْمد وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الملطيان قَالَا أَنا أَيُّوب بن سُلَيْمَان قَالَ ثنى مُحَمَّد بن محمويه الدينَوَرِي عَن مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ قَالَ اشتكيت فشكوت إِلَى جرير يَعْنِي ابْن عبد الحميد فَقَالَ لي انْظُر فِي الْمُصحف وَقَالَ اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر فَقَالَ لي انْظُر فِي الْمُصحف وَقَالَ اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف فَإِنِّي اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى عَلْقَمَة فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف فَإِنِّي اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى عبد الله بن مَسْعُود فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف فَإِنِّي اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف فَإِنِّي اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى جِبْرِيل فَقَالَ انْظُر فِي الْمُصحف فَإِنِّي اشتكيت عَيْني فشكوت إِلَى رَبِّي فَقَالَ لي انْظُر فِي الْمُصحف
قَالَ ابْن الطّيب أوردهُ أهل المسلسلات كَابْن صَخْر وَأبي الْقَاسِم النوراني وَغَيرهمَا وَصرح السخاوي بِأَنَّهُ بَاطِل متْنا وتسلسلا وَقَالَ غَيره إِنَّه ضَعِيف فَقَط على قَاعِدَة المسلسلات انْتهى المسلسل بِوَضْع الْيَد على الرَّأْس
أخبرنَا الْعَلامَة الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَالشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي اللكنوي وَوضع كل يَده على رَأسه بِرِوَايَة الأول عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر
стр. 88
الوتري وَالثَّانِي عَن الْعَلامَة السَّيِّد مُحَمَّد أَمِين رضوَان الْمدنِي كِلَاهُمَا عَن الشَّيْخ عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن صَالح الْفُلَانِيّ عَن مُحَمَّد سعيد سفر عَن تَاج الدّين القلعي عَن حسن العجيمي عَن صفي الدّين القشاشي عَن أبي الْمَوَاهِب الشناوي عَن عبد الرَّحْمَن بن فَهد عَن عَمه جَار الله ابْن فَهد عَن أَبِيه عبد الْعَزِيز بن فَهد عَن مشايخه الْأَرْبَعَة أَبِيه نجم الدّين عمر بن فَهد وجده تَقِيّ الدّين مُحَمَّد بن فَهد أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن المراغي وَالشَّيْخَة أم هَانِئ بنت الهوريني الْأَوَّلَانِ عَن الإِمَام زين العابدين عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الزرندي وَالثَّالِث عَن جلال الدّين أبي طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد الخجندي وقاضي الْأَقْضِيَة مجد الدّين الفيروز آبادي وَالرَّابِعَة عَن القَاضِي شهَاب الدّين بن ظهيرة الْقرشِي جَمِيعهم عَن الْحَافِظ العلائي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الطَّبَرِيّ عَن أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله الجميزي عَن أبي طَاهِر السلَفِي قَالَ أَنا أَبُو الْحُسَيْن الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي أَنا أَبُو الْفَتْح عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد الْمحَامِلِي أَنا أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان أَنا مُحَمَّد بن عِيسَى بن فَرْوَة بن سعيد الزُّهْرِيّ أَنا أَبُو غَسَّان مَالك بن يحيى أَنا عَليّ بن عَاصِم عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا مِنْكُم من أحد ينجيه عمله من النَّار وَلَا يدْخلهُ الْجنَّة إِلَّا برحمة من الله قَالُوا وَلَا أَنْت يَا رَسُول الله قَالَ وَلَا أَنا إِلَّا أَن يتغمدني الله برحمته وفضله وَوضع رَسُول الله ﷺ يَده على رَأسه وَوضع كل من الروَاة يَده على رَأسه
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث صَحِيح أخرجه مُسلم وَغَيره ومدار التسلسل على أبي غَسَّان وَأهل المسلسلات أوردوه مسلسلا بِتَمَامِهِ وَالله أعلم المسلسل بِوَضْع الْيَد على الرَّأْس عِنْد ختم سُورَة الْحَشْر
أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وقرأت عَلَيْهِ سُورَة الْحَشْر فَلَمَّا بلغت الْآيَة [٢٠] ﴿لَو أنزلنَا هَذَا الْقُرْآن على جبل﴾ قَالَ لي ضع يدك على رَأسك فَوضعت يَدي على رَأْسِي عَن شَيْخه السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن عَمه مُحَمَّد حُسَيْن عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله المغربي عَن الشَّيْخ عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ
стр. 89
عَن مُحَمَّد البابلي عَن عَليّ الأَجْهُورِيّ عَن عمر الجاي عَن الْحَافِظ السُّيُوطِيّ عَن الْحَافِظ ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي عَن عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن الْعِزّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي عمر عَن الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ عَن ابْن طبرزد عَن أبي مَنْصُور عبد الرَّحْمَن بن حمد الْقَزاز عَن أبي بكر الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ عَن أبي نعيم أَحْمد بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الْحَافِظ عَن أبي الطّيب مُحَمَّد بن أَحْمد بن يُوسُف ابْن جَعْفَر الْمقري يعرف بِغُلَام ابْن شنبودة قَائِلا كل وَاحِد مِنْهُم قَرَأت على فلَان سُورَة الْحَشْر فَلَمَّا بلغت هَذِه الْآيَة قَالَ لي ضع يدك على رَأسك فَوضعت يَدي على رَأْسِي عَن إِدْرِيس بن عبد الْكَرِيم الْحداد قَالَ قَرَأت على خلف فَلَمَّا بلغت هَذِه الْآيَة قَالَ لي ضع يدك على رَأسك فَإِنِّي قَرَأت على سليم فَلَمَّا بلغت هَذِه الْآيَة قَالَ لي ضع يدك على رَأسك فَإِنِّي قَرَأت على حَمْزَة كَذَلِك قَرَأت على الْأَعْمَش كَذَلِك قَرَأت على يحيى بن وثاب كَذَلِك قَرَأت على عَلْقَمَة وَالْأسود كَذَلِك قَرَأنَا على عبد الله بن مَسْعُود فَلَمَّا انتهينا إِلَى خَاتِمَة سُورَة الْحَشْر قَالَ ضعا أيديكما على رؤوسكما فَإِنِّي قَرَأت على النَّبِي ﷺ فَلَمَّا بلغت هَذِه الْآيَة قَالَ ضع يدك على رَأسك فَإِن جِبْرِيل ﵇ لما نزل بهَا عَليّ قَالَ لي ضع يدك على رَأسك فَإِنَّهَا شِفَاء من كل دَاء إِلَّا السام وَهُوَ الْمَوْت
قَالَ ابْن الطّيب أوردهُ أَبُو نعيم وَابْن مسدي فِي مسلسلاتهما واقتفى الْأَثر من بعدهمْ انْتهى
المسلسل بِوَضْع الْيَد على الْكَتف
أَخْبرنِي الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَيَده على كَتِفي عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّزَّاق البكاري صَاحب القطيع عَن السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد شرِيف مَقْبُول الأهدل عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ عَن مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين البابلي عَن عَليّ بن يحيى الزيَادي عَن يُوسُف بن عبد الله الأرميوني عَن الْحَافِظ أبي الْفضل جلال الدّين السُّيُوطِيّ عَن علم الدّين صَالح البُلْقِينِيّ عَن أبي إِسْحَاق التنوخي عَن الْحَافِظ أبي الْحجَّاج يُوسُف الْمزي عَن أبي الْفَهم أَحْمد بن الْفَهم السّلمِيّ عَن الْمُوفق أبي مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قدامَة الْمَقْدِسِي عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الْبَاقِي ابْن البطي أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن نصر الحميد أَنا أَبُو إِسْحَاق
стр. 90
إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عبد الله الحبال الْحَافِظ أَنا أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد الْمَالِينِي أَنا أَبُو الْحسن أَحْمد بن عِيسَى الفرضي أَنا أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ أَنا أَبُو عَمْرو هِلَال بن الْعَلَاء بن عمر بن هِلَال بن الْعَلَاء الْبَاهِلِيّ أَنا أبي أَنا عبد الله بن عَمْرو أَنا زيد ابْن أبي أنيسَة أَنا أَبُو إِسْحَاق السبيعِي أَنا عبد الله بن الْحَارِث أَنا الْحَارِث الْأَعْوَر أَنا عَليّ بن أبي طَالب قَائِلا كل وَاحِد من الروَاة وَيَده على كَتِفي قَالَ أَنا حَبِيبِي رَسُول الله ﷺ وَيَديه على كَتِفي أَنا جِبْرِيل ﵇ وَيَده على كَتِفي قَالَ سَمِعت إسْرَافيل وَيَده على كَتِفي يَقُول سَمِعت الْقَلَم يَقُول سَمِعت اللَّوْح يَقُول سَمِعت الله فَوق الْعَرْش يَقُول للشَّيْء كن فَلَا يبلغ الْكَاف وَالنُّون إِلَّا وَيكون الَّذِي يكون
قَالَ ابْن الطّيب لَا شُبْهَة فِي أَن مَعْنَاهُ صَحِيح وَأما كل من الْمَتْن والتسلسل فقد صرح السخاوي بِبُطْلَانِهِ وَغَيره بِأَنَّهُ فِي غَايَة الضعْف انْتهى
المسلسل بِالْقَبْضِ على اللِّحْيَة
أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَالشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد غَازِي وَقبض كل مِنْهُمَا على لحيته وَقَالَ آمَنت بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره الأول عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري وَالثَّانِي عَن عبد الْجَلِيل برادة الْمدنِي كِلَاهُمَا عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَمر الله بن عبد الْخَالِق بن أبي بكر المزجاجي عَن مُحَمَّد بن احْمَد الشهير بِابْن عقيلة الْمَكِّيّ عَن حسن بن عَليّ العجيمي عَن عِيسَى بن مُحَمَّد الْجَعْفَرِي عَن النُّور عَليّ الأَجْهُورِيّ
(ح) وَرَوَاهُ مُحَمَّد عَابِد أَيْضا عَن عَمه مُحَمَّد حُسَيْن الْأنْصَارِيّ عَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد المغربي عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين البابلي عَن النُّور عَليّ الأَجْهُورِيّ عَن الْبَدْر مُحَمَّد بن الرضي الْغَزِّي عَن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمزي عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ الْمُؤَذّن بصالحية دمشق عَن الْكَمَال أبي عبد الله ابْن مُحَمَّد بن النّحاس وَأبي هُرَيْرَة عبد الرَّحْمَن ابْن الْحَافِظ الذَّهَبِيّ كِلَاهُمَا عَن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن البعلي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أَحْمد
стр. 91
المرداوي خطيب مردا عَن أبي الْفرج يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ عَن جده لأمه الْحَافِظ أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد التَّمِيمِي عَن الشَّيْخ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ عَن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَاكِم النَّيْسَابُورِي ثَنَا الزبير بن عبد الْوَاحِد الْأسد آبادي ثَنَا أَبُو الْحسن يُوسُف بن عبد الْأَحَد الشَّافِعِي ثَنَا سُلَيْمَان بن شُعَيْب الْكسَائي ثَنَا سعيد الْأدم ثَنَا شهَاب بن خرَاش قَالَ سَمِعت يزِيد الرقاشِي يحدث عَن أنس بن مَالك قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا يجد العَبْد حلاوة الْإِيمَان حَتَّى يُؤمن بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره قَالَ وَقبض رَسُول الله صلى اللع عَلَيْهِ وَسلم على لحيته وَقَالَ آمَنت بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره وَهَكَذَا قَالَ كل راو من الروَاة وَأَقُول وَأَنا قَابض على لحيتي عَن نِيَّة صَادِقَة وعقيدة صَحِيحَة آمَنت بِالْقدرِ خَيره وشره حلوه ومره
قَالَ ابْن الطّيب هَكَذَا أخرجه الْحَاكِم فِي نوع المسلسل من علومه وَرَوَاهُ أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة مسلسلا أَيْضا وَأخرجه الديباجي وَعنهُ ابْن الْمفضل فِي مسلسلاتهما والغزنوي والخلعي فِي التَّاسِع من فَوَائده وَعبد الْغفار السَّعْدِيّ فِي مسلسلاته وَغَيرهم وَلَا يَخْلُو عَن ضعف انْتهى المسلسل بالعد فِي الْيَد
أَخْبرنِي الشَّيْخ عمر حمدَان وَالشَّيْخ عبد الله بن مُحَمَّد غَازِي وعدهن كل مِنْهُمَا فِي يَدي الأول عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري وَالثَّانِي عَن عبد الْجَلِيل برادة كِلَاهُمَا عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي عَن عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل عَن أَمر الله بن عبد الْخَالِق المزجاجي عَن حسن العجيمي عَن عِيسَى بن مُحَمَّد الْجَعْفَرِي عَن الصّلاح عَليّ بن عبد الْوَاحِد السجلماسي عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْمقري التلمساني عَن أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن أبي النَّعيم الغساني عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أَحْمد بَابا التنبكتي عَن القَاضِي العاقب بن مَحْمُود بن عمر عَن الْفَقِيه مُحَمَّد الْحطاب عَن أبي عبد الله العلائي عَن شَيْخه الخيضري عَن خَاله ابْن الحريري عَن الْكَمَال ابْن النّحاس عَن أبي الْعَبَّاس البعلي عَن الْخَطِيب أبي عبد الله مُحَمَّد المرداوي عَن أبي الْفرج الثَّقَفِيّ عَن جده لأمه أبي الْقَاسِم التَّيْمِيّ عَن أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ عَن الْحَاكِم أبي عبد الله النَّيْسَابُورِي قَائِلا كل وَاحِد من الروَاة وعدهن فِي يَدي
стр. 92
شَيْخي فلَان وَقَالَ الْحَاكِم عدهن فِي يَدي أَبُو بكر ابْن دارم الْحَافِظ قَالَ عدهن فِي يَدي عَليّ بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْعجلِيّ قَالَ عدهن فِي يَدي حَرْب بن الْحسن الطَّحَّان قَالَ عدهن فِي يَدي يحيى بن مساور الحناط قَالَ عدهن فِي يَدي عَمْرو بن خَالِد وَقَالَ لي عدهن فِي يَدي زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن قَالَ عدهن فِي يَدي أبي عَليّ بن الْحُسَيْن قَالَ عدهن فِي يَدي أبي الْحُسَيْن بن عَليّ وَقَالَ عدهن فِي يَدي عَليّ بن أبي طَالب وَقَالَ لي عدهن فِي يَدي رَسُول الله ﷺ قَالَ عدهن فِي يَدي جِبْرِيل وَقَالَ هَكَذَا أنزلت بِهن من عِنْد رب الْعِزَّة جلّ وَعلا اللَّهُمَّ صل على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا صليت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد اللَّهُمَّ وَبَارك على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا باركت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد اللَّهُمَّ وترحم على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا ترحمت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد اللَّهُمَّ وتحنن على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا تحننت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد اللَّهُمَّ وَسلم على مُحَمَّد وعَلى آل مُحَمَّد كَمَا سلمت على إِبْرَاهِيم وعَلى آل إِبْرَاهِيم إِنَّك حميد مجيد
قَالَ ابْن الطّيب رَوَاهُ القَاضِي عِيَاض فِي الشفا من طَرِيق المطوعي عَن الْحَاكِم وَهَكَذَا هُوَ عِنْد الْحَاكِم فِي علومه وَقَالَ فِي كل من شَيْخه وَالَّذين فَوْقه وَقبض فلَان على خمس أَصَابِعه وَأخرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة مسلسلا وَمن طَرِيقه الغزنوي والديلمي فِي مُسْنده وَابْن مزدي وَابْن الْمفضل وَابْن بشكوال وَغَيرهم من أهل المسلسلات والتسلسل لَا يَخْلُو عَن ضعف والمتن رُوِيَ مَعْنَاهُ عَن عبد الله بن عمر وَعَائِشَة وأوضحه السخاوي فِي القَوْل البديع وَأَشَارَ إِلَيْهِ فِي الْجَوَاهِر انْتهى
المسلسل بمسح الأَرْض بِالْيَدِ
أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان المحرسي وَالشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي وَمسح كل مِنْهُمَا الأَرْض بِيَدِهِ كِلَاهُمَا عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي وَزَاد الثَّانِي عَن صَالح بن عبد الله السناري عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن عَمه مُحَمَّد حُسَيْن بن مُحَمَّد مُرَاد السندي عَن أَبِيه عَن مُحَمَّد هَاشم بن عبد الغفور السندي عَن عبد الْقَادِر
стр. 93
الصديقي الْمَكِّيّ عَن حسن بن عَليّ العجيمي عَن الصفي أَحْمد القشاشي عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمْزَة الرَّمْلِيّ عَن القَاضِي زَكَرِيَّاء الْأنْصَارِيّ عَن الْحَافِظ ابْن حجر الْعَسْقَلَانِي عَن أبي إِسْحَاق التنوخي عَن أبي الْعَبَّاس الحجار عَن أبي الغضل جَعْفَر بن عَليّ الْهَمدَانِي عَن القَاضِي الشريف أبي مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن العثماني عَن أبي الْحسن عَليّ بن مشرف عَن أبي الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن الْحسن بن إِسْمَاعِيل الضراب عَن أَبِيه الْحسن أَنا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن إِسْحَاق بن البهلول القَاضِي نَا أبي نَا إِبْرَاهِيم بن حَمْزَة عَن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد هُوَ الدَّرَاورْدِي عَن أسيد بن أبي أسيد هُوَ الْبَراء عَن أمه قَالَت قلت لأبي قَتَادَة مَالك لَا تحدث عَن رَسُول الله ﷺ كَمَا يحدث النَّاس فَقَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول من كذب عَليّ مُتَعَمدا فليعد لجنبه مضجعا من النَّار فَجعل رَسُول الله يَقُول ذَلِك وَيمْسَح الأَرْض بِيَدِهِ وَمسح أَبُو قَتَادَة بِيَدِهِ على الأَرْض كَمَا مسح رَسُول الله ﷺ ومسحت أم أسيد وَهَكَذَا مسح الأَرْض كل من روى الحَدِيث
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث أخرجه الطَّبَرَانِيّ وَرَوَاهُ الشَّافِعِي وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة والمدخل وَغَيرهمَا من مصنفاته وَأوردهُ أهل المسلسلات بِلَا تعقب انْتهى
المسلسل بعض السبابَة
أَخْبرنِي بِهِ الشَّيْخَانِ عمر حمدَان المحرسي وَمُحَمّد عبد الْبَاقِي الْمدنِي وعض كل على سبابته الأول عَن السَّيِّد عَليّ طَاهِر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي وَالثَّانِي عَن صَالح بن عبد الله السناري عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن السَّيِّد أَحْمد بن سُلَيْمَان الهجام عَن أَبِيه عَن السَّيِّد يحيى بن عمر مَقْبُول الأهدل عَن عبد الله بن سَالم الْبَصْرِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن الْعَلَاء البابلي عَن إِبْرَاهِيم بن إِبْرَاهِيم بن حسن اللَّقَّانِيّ عَن الشَّمْس مُحَمَّد الرَّمْلِيّ عَن القَاضِي زَكَرِيَّاء الْأنْصَارِيّ عَن الْحَافِظ ابْن حجر أَنا أَحْمد بن أبي بكر أَنا الْفَخر عُثْمَان بن مُحَمَّد التوزري أَنا مُحَمَّد بن يُوسُف بن مسدي أَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن إِبْرَاهِيم بن برادة الْأنْصَارِيّ الغرناطي أَنا القَاضِي أَبُو بكر ابْن الْعَرَبِيّ أَنا الْمُبَارك بن عبد الْجَبَّار الصَّيْرَفِي الْمَعْرُوف بالطيوري عَن الْخلال عَن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجَوْهَرِي أَنا أَبُو الْأَحْوَص مُحَمَّد بن أَحْمد أَنا أَبُو
стр. 94
زيد عمر بن شبه أَنا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الله الزبيرِي عَن أبي إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله بن مَسْعُود فِي قَوْله ﴿فَردُّوا أَيْديهم فِي أَفْوَاههم﴾ [سُورَة إِبْرَاهِيم ١٤ الْآيَة ٩] قَالَ وَقَالُوا هَكَذَا وعض على أُصْبُعه السبابَة عض أَبُو زيد على أُصْبُعه السبابَة وَهَكَذَا عض كل وَاحِد من الروَاة على أُصْبُعه السبابَة قَالَ شَيخنَا الشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي يُرِيد أَنهم عضوا أناملهم غيظا انْتهى
المسلسل بالتبسم
أَخْبرنِي الشَّيْخ عمر حمدَان وَهُوَ يتبسم وَكَذَا الشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي وَهُوَ يتبسم الأول عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي وَالثَّانِي عَن صَالح بن عبد الله السناري عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن صَالح الْفُلَانِيّ عَن مُحَمَّد بن سنة عَن مولَايَ الشريف عَن عَليّ الأَجْهُورِيّ عَن الشَّمْس الرَّمْلِيّ عَن زَكَرِيَّاء الْأنْصَارِيّ عَن الْعِزّ عبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن الْفُرَات عَن أبي حفض عمر بن أميلة عَن الْفَخر أبي الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد السَّعْدِيّ الْمَعْرُوف بِابْن البُخَارِيّ قَائِلا كل راو مِنْهُم أَخْبرنِي أَو حَدثنِي شَيْخي فلَان وَهُوَ يتبسم قَالَ ابْن البُخَارِيّ أَنا زيد بن الْحسن الْكِنْدِيّ وَهُوَ يتبسم ثنى أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ سبط الْخياط الْمقري وَهُوَ يتبسم أَنا الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي وَهُوَ يتبسم أَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَافِظ الْعَبْدي وَهُوَ يتبسم قَالَ أَنا أَبُو الْفضل عبد الصَّمد بن مُحَمَّد العاصمي ببلخ وَهُوَ يتبسم أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْجِرْجَانِيّ وَهُوَ يتبسم أَنا مُحَمَّد بن حبَان السّلمِيّ وَهُوَ يتبسم أَنا أَبُو مُحَمَّد مهْدي بن جَعْفَر الرَّمْلِيّ وَهُوَ يتبسم أَنا أَسد بن مُوسَى وَهُوَ يتبسم نَا سعيد بن زَرْبِي وَهُوَ يتبسم أَنا ثَابت الْبنانِيّ وَهُوَ يتبسم أَنا أنس بن مَالك وَهُوَ يتبسم قَالَ حَدثنَا رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يتبسم قَالَ حَدثنِي جِبْرِيل ﵇ وَهُوَ يتبسم قَالَ آخر من يدْخل الْجنَّة رجل يُقَال لَهُ مر على الصِّرَاط فَيتَعَلَّق بيد فتزل بِهِ أُخْرَى وَيتَعَلَّق بِرَجُل فتزل بِهِ أُخْرَى وَيتَعَلَّق بركبة فتزل بِهِ أُخْرَى وَالنَّار تَأْخُذهُ بشررها وتلذعه بلهبها كلما أَصَابَهُ شَيْء مِنْهَا وضع يَده عَلَيْهِ وَقَالَ حسن حَتَّى يخرج مِنْهَا برحمة الله فيرفع لَهُ حَائِط أَمَامه فَيَقُول يَا
стр. 95
رب أخرجتني من النَّار بِرَحْمَتك بَلغنِي الْحَائِط بِرَحْمَتك أتباعد من جَهَنَّم إِنِّي أسمع حسيس أَهلهَا فيأتيه ملك فَيَقُول لَهُ يَا ابْن آدم لَعَلَّك تسْأَل مَا وَرَاء الْحَائِط فَيَقُول لَا فيرفعه إِلَى الْحَائِط ثمَّ ترفع لَهُ شَجَرَة أَمَامه فَيَقُول يَا رب أخرجتني من النَّار بِرَحْمَتك وبلغتني الْحَائِط بِرَحْمَتك بَلغنِي الشَّجَرَة بِرَحْمَتك استظل بهَا فيأتيه الْملك فَيَقُول أما تَسْتَحي أما عهِدت رَبك أَن لَا تسْأَل مَا وَرَاء الْحَائِط فلعلك تسْأَل مَا وَرَاء الشَّجَرَة فَيَقُول لَا فَيفتح لَهُ بَاب من الْجنَّة فَيَقُول أَي رب أخرجتني من النَّار بِرَحْمَتك وبلغتني الْحَائِط بِرَحْمَتك وظللتني بِالشَّجَرَةِ بِرَحْمَتك ادنني إِلَى بَاب الْجنَّة بِرَحْمَتك قَالَ فيأتيه الْملك فَيَقُول أما تَسْتَحي أما عهِدت رَبك أَن لَا تسْأَل مَا وَرَاء الشَّجَرَة فلعلك تسْأَل مَا وَرَاء الْبَاب فَيَقُول لَا وَعَن يَمِينهَا عين وَعَن يسارها عين فيغتسل بِأَحَدِهِمَا فَيذْهب حرقه وَيعود لَونه على ألوان أهل الْجنَّة وَيشْرب من الْأُخْرَى فَيذْهب مَا فِي صَدره من غل أَو غش أَو حسد قَالَ فيأتيه الْملك فَيَقُول لَهُ مَكَانك يَا ابْن آدم حَتَّى يَأْتِيك إِذن من رَبك فيقعد مغموما مهموما فيأتيه الْملك فَيَقُول لَهُ قُم يَا ولي الله أريك مَا أعد الله لَك فيسير مسيرَة خمس مئة عَام فِي جنَّات وأنهار وأشجار وأثمار وخيام وقصور فيلقاه ملك فَيسلم عَلَيْهِ فَيَقُول السَّلَام عَلَيْك وَرَحْمَة الله يَا ولي الله فَيَقُول من أَنْت مَا رَأَيْت أحسن منْظرًا مِنْك فَيَقُول أَنا قهرمان من قهارمتك وَلَك من بعدِي أفضل مني فيلقاه قهرمان آخر أحسن منْظرًا من الأول فَيسلم عَلَيْهِ فَيرد ﵇ فَيَقُول من أَنْت مَا رَأَيْت أحسن منْظرًا مِنْك فَيَقُول أَنا قهرمان من قهارمتك وَلَك من بعدِي أفضل مني فَلَا يزَال يلقاه قهرمان بعد قهرمان وقهرمان بعد قهرمان مَا لَا يحصي عَددهمْ إِلَّا الله تَعَالَى حَتَّى يلقاه قهرمان فَيسلم عَلَيْهِ فَلَا يكلمهُ فَيرجع رَاجعا يبشر الْحور الْعين فلولا أَن الله تَعَالَى قَالَ ﴿حور مقصورات فِي الْخيام﴾ [سُورَة الرَّحْمَن ٥٥ الْآيَة ٧٢] لخرجن فَرحا وَلَوْلَا أَن الله ثبتها لَخَرَجت بِنَفسِهَا فينتهي إِلَى بَاب الْجنَّة وعَلى بَابهَا ستور من حلل الْجنَّة فيبعث الله ريحًا تزيل الستور يَمِينا وَشمَالًا لَا يَمَسهَا بِيَدِهِ فَتَلقاهُ بالمصافحة والمعانقة
قَالَ أنس بن مَالك قَالَ رَسُول الله ﷺ فَتَأْتِيه بِثِيَاب لَو أَن بَعْضهَا أشرق لأهل الدُّنْيَا لغلب ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر فَبَيْنَمَا هِيَ متكئة مَعَه على أريكته إِذْ أشرق عَلَيْهِ نور من فَوْقه يُنَادِيه فَيَقُول يَا ولي الله أما لنا فِيك من دولة فَيَقُول من
стр. 96
أَنْت فَتَقول أَنا من اللواتي قَالَ الله تَعَالَى ﴿ولدينا مزِيد﴾ [سُورَة ق ٥١ الْآيَة ٣٥] فيتحول إِلَيْهَا فَإِذا عِنْدهَا من الْجمال والكمال مَا لَيْسَ عِنْد الأولى فَبَيْنَمَا هُوَ متكئ مَعهَا على أريكتها إِذْ أشرق عَلَيْهِ نور من فَوْقه يُنَادِيه يَا ولي الله أما لنا فِيك من دولة فَيَقُول من أَنْت فَتَقول أَنا من اللواتي قَالَ الله ﵎ ﴿فَلَا تعلم نفس مَا أُخْفِي لَهُم من قُرَّة أعين جَزَاء بِمَا كَانُوا يعْملُونَ﴾ [سُورَة السَّجْدَة ٣٢ الْآيَة ١٧] فَلَا يزَال يتَحَوَّل من زَوْجَة إِلَى زَوْجَة مَا لَا يحصي عددهن إِلَّا الله فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِك إِذْ أَتَاهُ ملك فَيسلم عَلَيْهِ فَيَقُول إِن الله يقرؤك السَّلَام وَيَقُول لَك سلني من جنتي مِنْهَا مالو ورد عَلَيْكُم أهل الدُّنْيَا من يَوْم خلقتهمْ إِلَى يَوْم بعثتهم وَعشرَة أضعافهم لأطعمتهم وسقيتهم ولكسوتهم ولأخدمتهم وَلَا ينقص ذَلِك من ملكي شَيْئا إِنِّي قَادر أَن أفعل مَا أَشَاء إِنَّمَا أَمْرِي إِذا أردْت شَيْئا أَن أَقُول لَهُ كن فَيكون
قَالَ ابْن الطّيب هَكَذَا رَوَاهُ الرّبيع بن سُلَيْمَان الْمرَادِي وَأخرجه الغزنوي وَغَيره من أهل المسلسلات بالاقتصار على بعض الْمَتْن والإسناد لَا يَخْلُو عَن ضعف وَأما الْمَتْن فَإِنَّهُ وَإِن كَانَ مُنْكرا بِهَذَا اللَّفْظ إِلَّا أَن لَهُ شَوَاهِد فِي صَحِيح مُسلم من حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت عَن أنس عَن ابْن مَسْعُود رَفعه آخر من يدْخل الْجنَّة رجل فَهُوَ يمشي مرّة ويكبو مرّة وتسفعه النَّار وَذكر نَحوه مطولا وَمن حَدِيث زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن النُّعْمَان بن عَيَّاش عَن أبي سعيد رَفعه إِن أدنى أهل الْجنَّة منزلَة رجل صرف الله وَجهه عَن النَّار قبل الْجنَّة وَمثل لَهُ شَجَرَة ذَات ظلّ فَقَالَ أَي رب قدمني إِلَى هَذِه الشَّجَرَة أكون فِي ظلها وَذكر نَحوه بل روى البُخَارِيّ نَحوه من حَدِيث معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن عَطاء بن يزِيد اللَّيْثِيّ عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ انْتهى
المسلسل بالبكاء
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان وَالشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي وَلما روياه بكيا كِلَاهُمَا عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي وَزَاد مُحَمَّد عبد الْبَاقِي عَن صَالح بن عبد الله السناري عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي وهما عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن السَّيِّد عبد الرَّزَّاق عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين المزجاجي عَن السَّيِّد يحيى بن سُلَيْمَان مَقْبُول الأهدل عَن السَّيِّد أبي بكر
стр. 97
البطاح الأهدل عَن السَّيِّد يُوسُف البطاح الأهدل عَن السَّيِّد طَاهِر بن حُسَيْن الأهدل عَن الْحَافِظ عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الديبع الشَّيْبَانِيّ عَن زين الدّين الشرجي عَن نَفِيس الدّين سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْعلوِي عَن أَبِيه عَن الشَّيْخ أبي الْحسن عَليّ بن هبة الله الشَّافِعِي الْمصْرِيّ عَن الْحَافِظ أبي طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي أَنا أَبُو الْفَتْح إيزديار بن مَسْعُود بن إِسْحَاق الغزنوي أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الدينَوَرِي أَنا القَاضِي أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عدي بن زحر الْمنْقري أَنا أَحْمد بن صَالح بن عبيد الله الصيدلاني أَنا أَبُو يحيى جَعْفَر بن هِشَام أَنا عَارِم هُوَ مُحَمَّد بن الْفضل بن النُّعْمَان السدُوسِي أَنا حَمَّاد بن زيد عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أنس بن مَالك ﵁ قَالَ قَالَت فَاطِمَة يَا أنس كَيفَ طابت أَنفسكُم أَن تحثوا على رَسُول الله ﷺ التُّرَاب ثمَّ قَالَت وَا أبتاه من ربه مَا أدناه وَا أبتاه إِلَى جِبْرِيل ننعاه وَا أبتاه أجَاب رَبًّا دَعَاهُ وَا أبتاه من جنَّة الفردوس مَأْوَاه
قَالَ أنس ثمَّ بَكت فَاطِمَة رَضِي الله تَعَالَى عَنْهَا وَقَالَ ثَابت لما حدث بِهِ أنس بَكَى وَقَالَ حَمَّاد لما حدث بِهِ ثَابت بَكَى وَهَكَذَا قَالَ كل وَاحِد من الروَاة لما حدث بِهِ شَيخنَا بَكَى بل لَا يمر هَذَا الحَدِيث بِمُؤْمِن إِلَّا بَكَى
قَالَ ابْن الطّيب هُوَ حَدِيث صَحِيح أخرجه البُخَارِيّ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه والدارمي وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل وَأحمد وبن حبَان وَغَيرهم والتسلسل لَا يَخْلُو عَن كَلَام على مَا هُوَ مَعْرُوف فِي المسلسلات انْتهى
المسلسل بالاتكاء
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ عمر حمدَان وَهُوَ متكئ وَكَذَا الشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي وَهُوَ متكئ الأول عَن السَّيِّد عَليّ بن ظَاهر الوتري عَن عبد الْغَنِيّ الدهلوي وَالثَّانِي عَن صَالح بن عبد الله السناري عَن السَّيِّد مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي وهما عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عَلَاء الدّين المزجاجي عَن أَبِيه عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الذَّهَبِيّ نزيل بَيت الْفَقِيه عَن عبد الْبَاقِي الْحَنْبَلِيّ
стр. 98
عَن مُحَمَّد الْقطَّان عَن الشهَاب أَحْمد بن حجر الهيتمي عَن زَكَرِيَّاء الْأنْصَارِيّ عَن الْعِزّ بن الْفُرَات عَن أبي الثَّنَاء المنبجي قَائِلا كل وَاحِد مِنْهُم حَدثنِي أَو أَخْبرنِي فلَان وَهُوَ متكئ قَالَ أَبُو الثَّنَاء أَنا الْحَافِظ أَبُو أَحْمد الدمياطي وَهُوَ متكئ قَالَ أَنا أَبُو مُحَمَّد بن رواج وَهُوَ متكئ قَالَ أَنا الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ وَهُوَ متكئ قَرَأت على أبي الْفَتْح ايزديار بن مَسْعُود الغزنوي بأصفهان وَهُوَ متكئ قَرَأت على أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن نصر اللبان الدينَوَرِي وَهُوَ متكئ قَرَأت على أبي الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي بجرجان وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على أبي الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الْقزْوِينِي بِالْبَصْرَةِ وَهُوَ متكئ قَرَأت على أبي عَليّ الْحسن بن الْحجَّاج بن غَالب الطَّبَرِيّ بمحله بِمصْر وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على أبي الْعَلَاء مُحَمَّد بن جَعْفَر الْكُوفِي وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على عَاصِم بن عَليّ وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على اللَّيْث بن سعد وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على عَليّ بن زيد وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على بكر بن الْفُرَات وَهُوَ متكئ قَالَ قَرَأت على أنس بن مَالك وَهُوَ متكئ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا أحسن الله خلق رجل وَلَا خلقه فتطعمه النَّار
قَالَ ابْن الطّيب أخرجه الكتاني وَغَيره من أهل المسلسلات وَرِجَال إِسْنَاده فيهم مَجَاهِيل وَأما الْمَتْن فقد أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب انْتهى المسلسل بالصوفية
أخبرنَا بِهِ الشَّيْخ مُحَمَّد عبد الْبَاقِي الصُّوفِي عَن شَيْخه صَالح بن عبد الله السناري الصُّوفِي عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن خَلِيل القاوقجي الصُّوفِي عَن الشَّيْخ مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَهِي الصُّوفِي عَن السَّيِّد مُحَمَّد مرتضى الزبيدِيّ الصُّوفِي عَن الشَّمْس مُحَمَّد بن الطّيب المغربي ثمَّ الْمدنِي الصُّوفِي قَالَ أَنا الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْقَادِر الفاسي الصُّوفِي أَنا الْوَالِد إِمَام الْأَئِمَّة عبد الْقَادِر بن عَليّ الفاسي الصُّوفِي أَنا عَم الْوَالِد أَبُو المعارف عبد الرَّحْمَن الصُّوفِي الفاسي عَن ولي الله عبد الرَّحْمَن سقين الصُّوفِي أَنا شيخ الْإِسْلَام زَكَرِيَّاء الْأنْصَارِيّ
(ح) وَقَالَ ابْن الطّيب وَأَنا الشَّيْخ الْبركَة الصُّوفِي أَبُو طَاهِر عَن وَالِده إِمَام الصُّوفِيَّة أبي الْعرْفَان إِبْرَاهِيم عَن شيخ الصُّوفِيَّة الإِمَام صفي الدّين القشاشي
стр. 99
الصُّوفِي عَن أبي الْمَوَاهِب الشناوي الصُّوفِي عَن وَالِد الْعَارِف بِاللَّه نور الدّين عَليّ بن عبد القدوس الصُّوفِي عَن الْعَارِف عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد الشعراني الصُّوفِي عَن الزين القَاضِي زَكَرِيَّاء
(ح) وَقَالَ ابْن الطّيب أَيْضا وَأَنا الْأُسْتَاذ برهَان الدّين إِبْرَاهِيم السباعي الصُّوفِي عَن الشيخة الْبرة الصَّالِحَة فَاطِمَة الخالدية الصُّوفِيَّة عَن الشَّمْس الرَّمْلِيّ الصُّوفِي عَن زَكَرِيَّاء
عَن الشّرف أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن الزين أبي بكر بن الْحُسَيْن الْقرشِي الْأمَوِي العثماني المراغي الصُّوفِي عَن شيخ وقته الشّرف إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد الْهَاشِمِي الْعقيلِيّ الجبرتي الصُّوفِي عَن الْمسند المعمر أبي الْحسن عَليّ بن عمر بن أبي بكر الواني الصُّوفِي عَن الشَّيْخ الْأَكْبَر شيخ الصُّوفِيَّة مُحي الدّين بن عَرَبِيّ أَنه قَالَ فِي كِتَابه الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي مَنَاقِب ذِي النُّون الْمصْرِيّ أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن أبي نصر ابْن الْأَخْضَر أَنا يحيى بن عبد الْبَاقِي بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الغزال أَنا حَمَّاد بن أَحْمد الْحداد أَنا أَحْمد بن عبد الله أَنا سهل بن عبد الله التسترِي أَنا الْحسن بن أَحْمد الطوسي أَنا أَحْمد بن صليح أَنا ذُو النُّون الْمصْرِيّ أَنا سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر أَنه سمع أنس بن مَالك يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ يتبع الْمَيِّت ثَلَاث فَيرجع اثْنَان وَيبقى وَاحِد يتبعهُ أَهله وَمَاله وَعَمله فيرجه أَهله وَمَاله وَيبقى عمله
قَالَ ابْن الطّيب هُوَ صَحِيح تسلسلا ومتنا وَقد أخرجه الشَّيْخَانِ وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم انْتهى
مسلسل آخر كَذَلِك
أخبرنَا بِهِ السَّيِّد عبد المحسن بن مُحَمَّد أَمِين رضوَان الصُّوفِي عَن أَبِيه مُحَمَّد أَمِين رضوَان الْمدنِي الصُّوفِي عَن شَيْخه عبد الْغَنِيّ الدهلوي الصُّوفِي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي الصُّوفِي عَن السَّيِّد عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان الأهدل الصُّوفِي عَن أَبِيه وَأمر الله بن عبد الْخَالِق المزجاجي الأول عَن مُحَمَّد بن الطّيب الفاسي المغربي ثمَّ الْمدنِي وَالثَّانِي عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الشهير بِابْن عقيلة الْمَكِّيّ كِلَاهُمَا عَن الإِمَام أبي الْأَسْرَار حسن بن عَليّ العجيمي الصُّوفِي قَالَ أَنا الشَّيْخ الصَّالح الْمُحدث
стр. 100
الْمُقْرِئ نور الدّين عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الديبع الشَّيْبَانِيّ الزبيدِيّ الصُّوفِي عَن الْفَقِيه الصَّالح مُحَمَّد بن صديق الْخَاص اليمني الصُّوفِي عَن وَالِده الصّديق مُحَمَّد الْخَاص اليمني الصُّوفِي عَن الشريف الْعَلامَة الطَّاهِر بن الْحُسَيْن الأهدل الْحُسَيْنِي الصُّوفِي عَن مُحدث الْيمن عبد الرَّحْمَن بن عَليّ الديبع الزبيدِيّ الصُّوفِي عَن شَيْخه الزين أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن أَحْمد بن عبد اللَّطِيف الشرجي الصُّوفِي والحافظ الشَّمْس مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي الصُّوفِي اللابس خرقَة التصوف من جمع كثير
قَالَ الشرجي أَنا الْحَافِظ الإِمَام شَيخنَا شمس الدّين أَبُو الْخَيْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن مُحَمَّد الْجَزرِي الصُّوفِي أَنا شَيخنَا الْعَلامَة الصَّالح الْوَلِيّ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن خَلِيل الْقرشِي الصُّوفِي
وَقَالَ السخاوي قَرَأت على الْعَلامَة الشّرف أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أبي بكر بن الْحُسَيْن العثماني الصُّوفِي وَالشَّيْخ الصَّالح المتصوف الْجمال يُوسُف بن مَنْصُور بن أبي التائب والفاضلة أم مُحَمَّد ابْنة عَليّ وَكَانَت قانتة متعبدة قَالَ الأول أَنا الإِمَام أَبُو الطَّاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخجندي الْحَنَفِيّ وقاضي الْأَقْضِيَة الْمجد أَبُو الطَّاهِر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الشِّيرَازِيّ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِمَا وَقَالَ الثَّانِي أَنا الْعَلامَة الزَّاهِد الْوَرع الشَّمْس أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن التقي إِسْمَاعِيل القلقشندي وَقَالَت الْأَخِيرَة أَنا الإِمَام الْمُفْتِي ألشهاب أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ظهيرة المَخْزُومِي
(ح) قَالَ السخاوي ٤ وَأخْبرنَا عَالِيا أَبُو هُرَيْرَة اللَّخْمِيّ
قَالَ الْخَمْسَة أَنا الْحَافِظ الْحجَّة الصّلاح أَبُو سعيد كيكلدي العلائي قدوة الصُّوفِيَّة فِي زَمَانه وَهُوَ خَال ثالثهم قَالَ هُوَ وَأَبُو مُحَمَّد الْقرشِي أَنا الشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي بكر الْأَسدي الْحلَبِي الصُّوفِي أَنا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن مَحْمُود الساوي بِالْمُهْمَلَةِ الصُّوفِي
(ح) قَالَ السخاوي وقرأت على الزَّاهِد الصُّوفِي أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد العقبي والخيرة الصَّالِحَة بَقِيَّة السّلف أم مُحَمَّد زَيْنَب بنت عبد الله العرباني قَالَ الأول أَنا الشيخة الصَّالِحَة أم عِيسَى مَرْيَم بنت الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْأَذْرَعِيّ وَقَالَت الْأُخْرَى أَنا الشهَاب أَحْمد بن النَّجْم أَيُّوب بن إِبْرَاهِيم الْقَرَافِيّ
стр. 101
الشهير بِابْن المنفر كِلَاهُمَا عَن أبي الْحسن عَليّ بن عمر ابْن أبي بكر الواني الصُّوفِي أَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مكي الطرابلسي الصُّوفِي
قَالَ هُوَ وَأَبُو يَعْقُوب الساوي أَنا الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي الصُّوفِي أَنا أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ الأسواري الصُّوفِي أَنا أَبُو الْحسن عَليّ بن شُجَاع بن مُحَمَّد الشَّيْبَانِيّ الصّقليّ الصُّوفِي أَنا أَبُو بكر أَحْمد بن مَنْصُور بن يُوسُف الصُّوفِي أَنا أَبُو عَليّ أَحْمد بن عُثْمَان الزبيدِيّ الصُّوفِي قَالَ حضرت مجْلِس الْجُنَيْد بِبَغْدَاد فَسَمعته يَقُول أَنا السّري بن مغلس السَّقطِي أَنا مَعْرُوف الْكَرْخِي أَنا سعيد بن عبد الْعَزِيز العابد عَن الْحسن الْبَصْرِيّ عَن أنس بن مَالك عَن النَّبِي ﷺ قَالَ الْحق فَرِيضَة
قَالَ ابْن الطّيب قَالَ السلَفِي هَذَا حَدِيث غَرِيب الْمَتْن عَزِيز الْإِسْنَاد حسن من رِوَايَته الصُّوفِيَّة خلفا عَن سلف وهلم جرا إِلَى شَيخنَا الأسواري وَمَا كتبته هَكَذَا إِلَّا عَنهُ اهـ
وَقَالَ السخاوي وَمن شواهده مَا أخرجه ابْن مَاجَه من حَدِيث أنس بن مَالك قَالَ طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم وَهُوَ مَعَ طرقه الْكَثِيرَة عَنهُ قد ضعفه أَحْمد وَالْبَيْهَقِيّ وَغَيرهمَا وَلَكِن يرْوى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة كجابر وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَابْن مَسْعُود وَعلي وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵃ وَمَعْنَاهُ صَحِيح فقد أجمع الْعلمَاء على أَن من الْعلم مَا هُوَ فرض ومتعين على كل امْرِئ فِي خَاصَّة نَفسه وَمِنْه مَا هُوَ فرض على الْكِفَايَة إِذا قَامَ بِهِ قَائِم سقط فَرْضه على أهل ذَلِك الْموضع اه كَلَام السخاوي ثمَّ قَالَ ابْن الطّيب قلت جزم بعض الشُّيُوخ بِأَن كَلَام السخاوي يَقْتَضِي أَن المُرَاد من الْحق هُوَ الله تَعَالَى لَا غير وَعِنْدِي أَنه يجوز أَن يُرَاد بِهِ مَا هُوَ أَعم وَالله أعلم انْتهى آخر كَذَلِك
بالسند السَّابِق مسلسل رقم ٩٧ إِلَى الشَّيْخ الْأَكْبَر محيي الدّين بن عَرَبِيّ عَن الشَّيْخ الزَّاهِد الْأمين أبي أَحْمد عبد الْوَهَّاب بن عَليّ بن عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن سكينَة وَهِي أم أَبِيه بقرَاءَته على الشَّيْخ الْعَارِف بِاللَّه أبي الْفضل أَحْمد بن طَاهِر بن سعيد بن الإِمَام الْعَارِف الصّديق فضل الله أبي سعيد ابْن أبي
стр. 102
الْخَيْر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الميهني بِحَق إِجَازَته من الشَّيْخ أبي بكر أَحْمد بن عَليّ بن خلف الشِّيرَازِيّ عَن الشَّيْخ الإِمَام الْوَلِيّ المقرب شيخ الصُّوفِيَّة بخراسان أبي عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن مُوسَى الْأَزْدِيّ السّلمِيّ أَنا عبد الْوَاحِد بن عَليّ السياري أَنا خَالِي الْقَاسِم بن أبي الْقَاسِم السياري أَنا أَحْمد بن عباد بن مُسلم أَنا مُحَمَّد بن عُبَيْدَة النافقاني أَنا عبد الله بن عبيد العامري البلختجاني أَنا سُورَة بن شَدَّاد الزَّاهِد عَن سُفْيَان الثَّوْريّ عَن إِبْرَاهِيم ابْن أدهم الْعجلِيّ عَن مُوسَى بن زيد الرَّاعِي عَن أويس الْقَرنِي عَن عَليّ ﵁ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن لله تِسْعَة وتسعيد اسْما مئة غير وَاحِد مَا من عبد يَدْعُو بِهَذِهِ الْأَسْمَاء إِلَّا وَجَبت لَهُ الْجنَّة إِنَّه وتر يحب الْوتر هُوَ الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم الْملك القدوس إِلَى قَوْله الرشيد الصبور مثل حَدِيث الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة
قَالَ ابْن الطّيب أَي سرد الْأَسْمَاء بِمثل رِوَايَة الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة عِنْد التِّرْمِذِيّ وَهُوَ مَا روينَاهُ بالسند السَّابِق إِلَى الشَّيْخ الْأَكْبَر مُحي الدّين بن عَرَبِيّ عَن الشَّيْخ الثِّقَة أبي مُحَمَّد يُونُس بن يحيى الْعَطَّار العباسي الْبَغْدَادِيّ ثمَّ الْمَكِّيّ الصُّوفِي وَالْإِمَام عبد الْوَهَّاب بن سكينَة بِرِوَايَة الأول عَن أبي الْوَقْت السجْزِي الصُّوفِي وَرِوَايَة الثَّانِي عَن أبي الْفَتْح عبد الْملك بن عبد الله الكروخي الصُّوفِي بروايتهما عَن شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ أبي إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الصُّوفِي عَن أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الجراحي الْمروزِي أَنا الشَّيْخ الثِّقَة الْأمين أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن أَحْمد المحبوبي الْمروزِي عَن الإِمَام الْحَافِظ أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ أَنا إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني أَنا صَفْوَان بن صَالح أَنا الْوَلِيد بن مُسلم أَنا شُعَيْب بن أبي حَمْزَة عَن أبي الزِّنَاد وَهُوَ عبد الله بن ذكْوَان عَن الْأَعْرَج هُوَ عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن لله تِسْعَة وَتِسْعين اسْما من أحصاها دخل الْجنَّة وَهِي هُوَ الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم الْملك القدوس السَّلَام الْمُؤمن الْمُهَيْمِن الْعَزِيز الْجَبَّار المتكبر الْخَالِق البارئ المصور الْغفار القهار الْوَهَّاب الرَّزَّاق الفتاح الْعَلِيم الْقَابِض الباسط الْخَافِض الرافع الْمعز المذل السَّمِيع الْبَصِير الحكم الْعدْل اللَّطِيف الْخَبِير الْحَلِيم الْعَظِيم الغفور الشكُور الْعلي الْكَبِير الحفيظ المقيت الحسيب الْجَلِيل الْكَرِيم الرَّقِيب الْمُجيب الْوَاسِع
стр. 103
الْحَكِيم الْوَدُود الْمجِيد الْبَاعِث الشَّهِيد الْحق الْوَكِيل الْقوي المتين الْوَلِيّ الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الْحَيّ القيوم الْوَاجِد الْمَاجِد الْوَاحِد الصَّمد الْقَادِر المقتدر الْمُقدم الْمُؤخر الأول الآخر الظَّاهِر الْبَاطِن الْوَالِي المتعال الْبر التواب المنتقم الْعَفو الرؤوف مَالك الْملك ذُو الْجلَال وَالْإِكْرَام المقسط الْجَامِع الْغَنِيّ الْمُغنِي الْمَانِع الضار النافع النُّور الْهَادِي البديع الْبَاقِي الْوَارِث الرشيد الصبور قَالَ التِّرْمِذِيّ هُوَ حَدِيث غَرِيب أَنا بِهِ غير وَاحِد عَن صَفْوَان وَلَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث صَفْوَان وَهُوَ ثِقَة وَقد روى من غير وَجه عَن أبي هُرَيْرَة وَلَا يعلم فِي شَيْء من الرِّوَايَات ذكر الْأَسْمَاء إِلَّا فِي هَذِه الطَّرِيق وَقد رُوِيَ بِإِسْنَاد آخر عَن أبي هُرَيْرَة وَفِيه ذكر الْأَسْمَاء وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَاد صَحِيح اه
قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر وَلم ينْفَرد بِهِ صَفْوَان فقد أخرجه الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي وَهُوَ ثِقَة عَن الْوَلِيد أَيْضا قَالَ ابْن الطّيب وَهُوَ مَا روينَاهُ بالسند إِلَى الشَّيْخ محيي الدّين عَن الْحَافِظ
أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر بقرَاءَته على أبي الْحسن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْبَيْهَقِيّ بقرَاءَته على جده الْحَافِظ أبي بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الْبَيْهَقِيّ قَالَ أَنا أَبُو أَحْمد عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن المهرجاني أَنا أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُوسَى الْمُزَكي أَنا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَبْدي أَنا أَبُو عمرَان مُوسَى بن أَيُّوب النصيبي نَا الْوَلِيد بن مُسلم بِهِ ثمَّ قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر بعد أَن أَشَارَ إِلَى طرق الحَدِيث الَّتِي وقف عَلَيْهَا وَلم يَقع فِي شَيْء من طرقه سرد الْأَسْمَاء إِلَّا فِي رِوَايَة الْوَلِيد بن مُسلم عِنْد التِّرْمِذِيّ وَفِي رِوَايَة زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن مُوسَى بن عقبَة عِنْد ابْن مَاجَه وَهَذَانِ الطريقان يرجعان إِلَى رِوَايَة الْأَعْرَج وفيهَا اخْتِلَاف شَدِيد فِي سرد الْأَسْمَاء وَالزِّيَادَة وَالنَّقْص وَوَقع سرد الْأَسْمَاء أَيْضا فِي طَرِيق ثَالِثَة أخرجهَا الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وجعفر الْفرْيَابِيّ فِي الذّكر من طَرِيق عبد الْعَزِيز بن الْحصين عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة
قَالَ ابْن الطّيب أخرجهَا الْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات من طَرِيق الْحَاكِم وَتفرد بِهَذِهِ الرِّوَايَة عبد الْعَزِيز بن الْحصين بن الترجمان وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث عِنْد أهل النَّقْل ضعفه يحيى بن معِين وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ قَالَ وَيحْتَمل أَن يكون التَّغْيِير وَقع من بعض الروَاة وَكَذَلِكَ فِي حَدِيث الْوَلِيد وَلِهَذَا الِاحْتِمَال ترك
стр. 104
البُخَارِيّ وَمُسلم إِخْرَاج حَدِيث الْوَلِيد فِي الصَّحِيح فَإِن كَانَ عَن النَّبِي ﷺ فَكَأَنَّهُ قصد أَن من أحصى من أَسمَاء الله تَعَالَى تِسْعَة وَتِسْعين اسْما دخل الْجنَّة سَوَاء أحصاها مِمَّا نقلنا من حَدِيث الْوَلِيد بن مُسلم أَو مِمَّا نقلنا فِي حَدِيث عبد الْعَزِيز بن الْحصين أَو من سَائِر مَا دلّ عَليّ الْكتاب وَالسّنة وَالله أعلم
ثمَّ قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر وَاخْتلف الْعلمَاء فِي سرد الْأَسْمَاء هَل هُوَ مَرْفُوع أَو مدرج فِي الْخَبَر من بعض الروَاة فَمشى كثير مِنْهُم على الأول وَذهب آخَرُونَ إِلَى أَن التَّعْيِين مدرج لخلو أَكثر الرِّوَايَات عَنهُ قَالَ الْحَاكِم بعد تَخْرِيج الحَدِيث من طَرِيق صَفْوَان بن صَالح عَن الْوَلِيد بن مُسلم صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَا سِيَاق الْأَسْمَاء الْحسنى وَالْعلَّة عِنْدهمَا تفرد الْوَلِيد بن مُسلم قَالَ وَلَا أعلم خلافًا عِنْد أهل الحَدِيث أَن الْوَلِيد أوثق وأحفظ وَأجل وَأعلم من بشر بن شُعْبَة وَعلي بن عَيَّاش وَغَيرهمَا من أَصْحَاب شُعَيْب قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر يُشِير إِلَى أَن بشرا وعليا وَأَبا الْيَمَان رَوَوْهُ عَن
شُعَيْب بِدُونِ سِيَاق الْأَسْمَاء فرواية أبي الْيَمَان عِنْد البُخَارِيّ وَرِوَايَة عَليّ عِنْد النَّسَائِيّ وَرِوَايَة بشر عِنْد الْبَيْهَقِيّ
قَالَ ابْن الطّيب مُرَاد الْحَاكِم أَن تفرد الْوَلِيد بن مُسلم بسياق الْأَسْمَاء عَن بَقِيَّة أَصْحَاب شُعَيْب لَا يَصح أَن يكون عِلّة لعدم إِخْرَاج الشَّيْخَيْنِ حَدِيث الْوَلِيد فِي الصَّحِيح لِأَنَّهُ أوثق وأحفظ وَأجل وَأعلم مِمَّن لم يسْرد الْأَسْمَاء وَالزِّيَادَة غير مُنَافِيَة فتفرده غير قَادِح لِأَن زِيَادَة الثِّقَة الَّتِي لَا تنَافِي الاطلاق مَقْبُولَة
قَالَ ابْن حجر وَلَيْسَت الْعلَّة عِنْد الشَّيْخَيْنِ تفرد الْوَلِيد فَقَط بل الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ وَالِاضْطِرَاب وتدليسه وَاحْتِمَال الإدراج
قَالَ ابْن الطّيب أما تفرد الْوَلِيد فقد مر أَنه غير قَادِح لكَونه ثِقَة وَكَون الزِّيَادَة غير مُنَافِيَة وَأما الِاخْتِلَاف عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ ابْن حجر وَاخْتلف سَنَده على الْوَلِيد فَأخْرجهُ عُثْمَان الدَّارمِيّ فِي النَّقْض على المريسي عَن هِشَام بن عمار عَن الْوَلِيد فَقَالَ عَن خُلَيْد بن دعْلج عَن قَتَادَة عَن مُحَمَّد بن سِيرِين عَن أبي هُرَيْرَة فَذكره بِدُونِ التَّعْيِين قَالَ الْوَلِيد وَأَنا سعيد بن عبد الْعَزِيز مثل ذَلِك
стр. 105
وَقَالَ كلهَا فِي الْقُرْآن هُوَ الله الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم وسرد الْأَسْمَاء وَأخرجه أَبُو الشَّيْخ ابْن حبَان من رِوَايَة أبي عَامر الْقرشِي عَن الْوَلِيد بن مُسلم بِسَنَد آخر فَقَالَ نَا زُهَيْر بن مُحَمَّد عَن مُوسَى بن عقبَة عَن الْأَعْرَج عَن أبي هُرَيْرَة وسرد الْأَسْمَاء وَهَذِه الطَّرِيقَة أخرجهَا ابْن ماجة وَابْن أبي عَاصِم وَالْحَاكِم من طَرِيق عبد الْملك بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَن زُهَيْر بن مُحَمَّد قَالَ الْحَافِظ قلت الْوَلِيد بن مُسلم أوثق من عبد الْملك بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ انْتهى
فَذَلِك اخْتِلَاف غير قَادِح إِذْ لَا يلْزم من مُجَرّد الِاخْتِلَاف اضْطِرَاب يُوجب الضعْف لجَوَاز أَن يكون الحَدِيث عَن الْوَلِيد عَنْهُم جَمِيعًا يُوضحهُ أَنه صرح بِالتَّحْدِيثِ فِي اثْنَيْنِ مِنْهُم وَهُوَ ثِقَة وَأما الِاضْطِرَاب الْمُوجب للضعف فَإِنَّمَا يتَحَقَّق إِذا كَانَ الروَاة متعادلين فِي الْحِفْظ والثقة وَهنا لَيْسَ كَذَلِك فَإِن رِوَايَة الْوَلِيد عَن التِّرْمِذِيّ إِنَّمَا هِيَ عَن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَهُوَ ثِقَة وَأما رِوَايَته عَن أبي الشَّيْخ فَعَن زُهَيْر بن مُحَمَّد وَقد قَالَ فِي التَّقْرِيب رِوَايَة أهل الشَّام عَنهُ غير مُسْتَقِيمَة فضعف بِسَبَبِهَا وَقَالَ أَبُو حَاتِم حدث بِالشَّام من حفظه فَكثر غلطه انْتهى
والوليد بن مُسلم شَامي فَمُقْتَضى الْقَوَاعِد تَرْجِيح رِوَايَة التِّرْمِذِيّ على رِوَايَة أبي الشَّيْخ وَكَذَا على رِوَايَة ابْن مَاجَه وَغَيره من طَرِيق عبد الْملك الصَّنْعَانِيّ لقَوْل ابْن حجر إِن الْوَلِيد أوثق من عبد الْملك فَلَا اضْطِرَاب قادحا وَأما تدليسه فَإِنَّهُ ثِقَة وَقد صرح بِالتَّحْدِيثِ فِي رِوَايَته عَن سعيد بن عبد الْعَزِيز وَهُوَ ثِقَة فَهُوَ شَاهد للطريق المعنعنة على فرض وُقُوع التَّدْلِيس فِيهَا وَله تَابع من حَدِيث عَليّ بن أبي طَالب عَن الشَّيْخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي طَبَقَات الصُّوفِيَّة وَقد أسندناه عِنْد وَأما احْتِمَال الإدراج فإحتمال بعيد لِأَنَّهُ من ذهب إِلَى أَن التَّعْيِين مدرج إِنَّمَا اسْتدلَّ عَلَيْهِ بخلو أَكثر الرِّوَايَات عَنهُ وَلَا دَلِيل فِي ذَلِك إِذْ غَايَته مَا يلْزم فِيهِ تفرد الأوثق الأحفظ بِزِيَادَة عَمَّن هُوَ أَكثر عددا وَمُجَرَّد ذَلِك لَا يدل على الإدراج لأَنهم صَرَّحُوا بِأَن زِيَادَة الثِّقَة إِذا لم تكن مُنَافِيَة مَقْبُولَة وَإِن كَانَ الساكتون عَنْهَا أَكثر عددا وَبِأَن الأَصْل عدم الإدراج فَلَا يُصَار إِلَيْهِ إِلَّا أَن وضح بالدلائل القوية أَن تِلْكَ الزِّيَادَة مدرجة من كَلَام بعض رُوَاته وَلَا دَلِيل هُنَا سوى مَا أَشَارَ إِلَيْهِ الْبَيْهَقِيّ من الإختلاف فِي سرد الْأَسْمَاء وَالزِّيَادَة وَالنَّقْص وَلَيْسَ هَذَا دَلِيلا قَوِيا وَاضحا إِن قَول أبي حَاتِم إِن زهيرا حدث بِالشَّام من حفظه فَكثر غلطه يدل على أَن وُقُوع الِاخْتِلَاف الشَّديد سَببه كَثْرَة غلط زُهَيْر وَعدم اتقانه فِي حفظه للْحَدِيث الْمَرْفُوع لَا التَّعْيِين من بعض الروَاة وَإِذا لم يَتَّضِح بالدلائل القوية القوية أَن الزِّيَادَة
стр. 106
مدرجة وَصَحَّ الرّفْع بِسَنَد صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ كَانَ الحكم لَهُ بل قُوَّة كَلَامهم دَالَّة على أَن لَا يحكم بالإدراج إِلَّا إِذا علم مدرجه كَمَا فِي عُلُوم ابْن الصّلاح وَغَيرهَا انْتهى كَلَام ابْن الطّيب آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى شيخ الصُّوفِيَّة محيي الدّين بن عَرَبِيّ قَالَ فِي كِتَابه الْكَوْكَب الدُّرِّي فِي مَنَاقِب ذِي النُّون الْمصْرِيّ ثَنَا الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه أَنا أَبُو المظفر أَحْمد بن سعيد القاشاني أَنا الْحَافِظ أَبُو نعيم أَحْمد بن عبد الله
(ح) وَأَنا بِهِ أَيْضا يُونُس بن يحيى الْهَاشِمِي بِمَكَّة نَا أَبُو بكر بن مَنْصُور نَا أَبُو الْفضل بَحر بن إِبْرَاهِيم بن زِيَاد أَنا الْحسن بن أَحْمد الوثاقي أَنا أَحْمد بن صليح الفيومي نَا ذُو النُّون الْمصْرِيّ أَنا الفضيل بن عِيَاض عَن اللَّيْث عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ تجافوا عَن ذَنْب السخي فَإِن الله آخذ بِيَدِهِ كلما عثر آخر كَذَلِك
من طَرِيق ابْن الطّيب بِسَنَدِهِ إِلَى الشَّيْخ عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب الشَّيْبَانِيّ بِالْكُوفَةِ أَنا الْعَبَّاس بن يُوسُف الشكلي أَنا السّري السَّقطِي أَنا مُحَمَّد بن معن الْغِفَارِيّ أَنا خَالِد بن سعيد عَن أبي زَيْنَب مولى حَازِم بن حَرْمَلَة الْغِفَارِيّ صَاحب رَسُول الله ﷺ قَالَ قَرَأت يَوْمًا فرآني رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا حَازِم أَكثر من قَول لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَإِنَّهَا من كنوز الْعَرْش
قَالَ ابْن الطّيب الحَدِيث أخرجه ابْن مَاجَه وَابْن أبي عَاصِم فِي الوحدان وَالطَّبَرَانِيّ وَغَيرهم وَإِسْنَاده حسن كَمَا قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر فِي الْإِصَابَة وحازم بِالْحَاء الْمُهْملَة لَا بِالْمُعْجَمَةِ وَضبط ابْن قَانِع إِيَّاه بِالْمُعْجَمَةِ تصحيفا كَمَا نبه عَلَيْهِ فِي الْإِصَابَة انْتهى
стр. 107
آخر كَذَلِك
بِهَذَا السَّنَد إِلَى السّلمِيّ أَنا عَليّ بن عمر بن أَحْمد الْحَافِظ هُوَ الدَّارَقُطْنِيّ أَنا أَحْمد بن الْقَاسِم أَخُو أبي اللَّيْث أَنا الْحَارِث بن أَسد المحاسبي أَنا يزِيد بن هَارُون أَنا شُعْبَة عَن الْقَاسِم بن أبي بزَّة عَن عَطاء الكيخاراني عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ أثقل مَا يوضع فِي الْمِيزَان الْخلق الْحسن
(ح) وَبِه إِلَى الشَّيْخ محيي الدّين بن عَرَبِيّ عَن الْحَافِظ بن الْفتُوح نصر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ عَن قطب الأقطاب الْغَوْث الْأَعْظَم أبي مُحَمَّد عبد الْقَادِر الجيلاني عَن أبي الْوَقْت عبد الأول السجْزِي عَن الدَّاودِيّ عَن السَّرخسِيّ عَن إِبْرَاهِيم بن خُزَيْمٌ الشَّاشِي نَا عبد بن حميد نَا وهب بن جرير وَأَبُو الْوَلِيد قَالَا أَنا شُعْبَة عَن أبي الْقَاسِم بن أبي بزَّة عَن عَطاء الكيخاراني عَن أم الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء أَن النَّبِي ﷺ قَالَ مَا من شَيْء أثقل فِي الْمِيزَان من خلق حسن آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ نَا عبد الرَّحِيم بن عَليّ الْبَزَّار الْحَافِظ بِبَغْدَاد نَا مُحَمَّد بن عمر بن الْفضل أَنا عَليّ بن عِيسَى أَنا أَحْمد بن الخوار أَنا سُلَيْمَان الدَّارَانِي أَنا عَليّ بن الْحسن بن أبي الرّبيع الزَّاهِد أَنا إِبْرَاهِيم بن أدهم قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن عجلَان يذكر عَن ابيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من تواضع لله رَفعه الله
آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن سعيد الرَّازِيّ أَنا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن حَمْزَة الزَّاهِد أَنا أَحْمد بن أبي الْحوَاري أَنا يحيى بن صَالح الوحاظي نَا عفير بن هَمدَان عَن سليم بن عَامر عَن أبي أُمَامَة قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِن روح الْقُدس نفث فِي روعي أَن نفسا لن تَمُوت حَتَّى تستكمل أجلهَا وتستوعب رزقها فأجملوا فِي الطّلب وَلَا يحملن أحدكُم استبطاء شَيْء من الرزق أَن يَطْلُبهُ بِمَعْصِيَة الله فَإِن الله لَا ينَال مَا عِنْده إِلَّا بِطَاعَتِهِ
стр. 108
آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أبي وَهُوَ الْحُسَيْن بن مُوسَى الْأَزْدِيّ أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن منَازِل أَنا حمدون بن أَحْمد الْقصار أَنا أَبُو نعيم الزراد أَنا ابْن نمير عَن الْأَعْمَش عَن سعيد بن عبد الله عَن أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تَزُول قدما عبد يَوْم الْقِيَامَة حَتَّى يسْأَل عَن أَربع عَن عمره فِيمَا أفناه وَعَن جسده فِيمَا أبلاه وَعَن مَاله من أَيْن اكْتَسبهُ وَأَيْنَ وَضعه وَعَن علمه مَا عمل فِيهِ آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ نَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَارس الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ أَنا عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ نَا مُحَمَّد بن عبد الله بن مُصعب أَنا أَبُو تُرَاب عَسْكَر بن حُصَيْن هُوَ النخشبي أَنا ابْن نمير نَا مُحَمَّد بن ثَابت نَا شريك عَن الْأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تكْرهُوا مرضاكم على الطَّعَام وَالشرَاب فَإِن رَبهم يُطعمهُمْ ويسقيهم آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحِيم بن عَليّ الْبَزَّار الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ أَنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن الْفضل أَنا مُحَمَّد بن عِيسَى الدهْقَان قَالَ كنت أَمْشِي مَعَ أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد النوري الْمَعْرُوف بِابْن الْبَغَوِيّ الصُّوفِي فَقلت لَهُ مَا الَّذِي تحفظ عَن السّري السَّقطِي قَالَ أَنا السّري عَن مَعْرُوف الْكَرْخِي عَن أبي السماك عَن الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ قَالَ من قضى لِأَخِيهِ الْمُسلم حَاجَة كَانَ لَهُ من الْأجر كمن خدم الله عمره قَالَ مُحَمَّد بن عِيسَى الدهْقَان فَذَهَبت إِلَى السّري السَّقطِي فَسَأَلته فَقَالَ سَمِعت مَعْرُوف بن فَيْرُوز الْكَرْخِي يَقُول خرجت إِلَى الْكُوفَة فَرَأَيْت رجلا من الزهاد يُقَال لَهُ أَبُو السماك فتذاكرنا الْعلم فَقَالَ لي حَدثنِي الثَّوْريّ عَن الْأَعْمَش مثله
стр. 109
آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الشعراني الصُّوفِي أَنا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق الطوسي نَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البرجلاني أَنا ابْن لَهِيعَة عَن بكر بن سوَادَة عَن زِيَاد بن نعيم عَن وَرْقَاء بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ عَن رويفع بن ثَابت عَن النَّبِي ﷺ قَالَ من صلى عَليّ وَقَالَ اللَّهُمَّ أنزلهُ الْمقَام الْمَحْمُود المقرب عنْدك يَوْم الْقِيَامَة كَانَ فِي شَفَاعَتِي آخر كَذَلِك
وَبِه إِلَى السّلمِيّ أَنا أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَابر أَنا أبي أَنا أَبُو بكر عمر بن عبد الرَّحِيم أَنا فَهد بن سَلام نَا سُوَيْد أَبُو حَاتِم عَن غَالب الْعَطَّار عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ من خَافَ الله أَخَاف الله مِنْهُ كل شَيْء وَمن لم يخف الله أخافه من كل شَيْء
المسلسل بالزهاد
أَخْبرنِي بِهِ السَّيِّد عبد المحسن بن مُحَمَّد أَمِين رضوَان عَن أَبِيه عَن عبد الْغَنِيّ بن ابي سعيد الدهلوي عَن مُحَمَّد عَابِد السندي عَن عبد الرَّزَّاق الزَّاهِد صَاحب القطيع أنبأني السَّيِّد أَحْمد بن مُحَمَّد الأهدل أنبأني مُحَمَّد أَبُو طَاهِر الكوراني عَن أَبِيه الملا إِبْرَاهِيم الكوراني عَن الصفي أَحْمد بن مُحَمَّد القشاشي عَن أبي الْمَوَاهِب الشهَاب أَحْمد بن عَليّ بن عبد القدوس الشناوي عَن أَبِيه عَن عبد الْوَهَّاب الشعراني عَن القَاضِي الزين زَكَرِيَّاء عَن الْحَافِظ ابْن حجر والشرف ابي الْفَتْح مُحَمَّد بن الزين المراغي كِلَاهُمَا عَن قطب وقته إِسْمَاعِيل الجبرتي عَن الشّرف أبي مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن ابْن الْحَافِظ أبي مُوسَى عبد الله ابْن الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي الْحَنْبَلِيّ عَن الرشيد الْعَطَّار عَن شَيْخه عمر بن أَمِير ملك الْموصِلِي قَالَ فِي مُعْجَمه مسلسلا بالزهاد فِي أَكْثَره عَن أبي طَاهِر السلَفِي
(ح) والجبرتي عَن أبي الْحسن الواني عَن الشَّيْخ الْأَكْبَر محيي الدّين بن عَرَبِيّ عَن أبي طَاهِر السلَفِي
стр. 110
عَن أبي عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد البرداني عَن أبي المظفر هناد بن إِبْرَاهِيم النَّسَفِيّ عَن أبي سهل مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الْأسد آبادي عَن يُونُس بن مُحَمَّد بن بنْدَار الزَّاهِد عَن أبي يزِيد البسطامي نَا مُحَمَّد بن فَارس الْبَلْخِي نَا حَاتِم الْأَصَم نَا شَقِيق بن إِبْرَاهِيم عَن إِبْرَاهِيم بن أدهم عَن مَالك بن دِينَار عَن أبي مُسلم الْخَولَانِيّ عَن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَو صليتم حَتَّى تَكُونُوا كالأوتار وَكَانَ الِاثْنَان أحب إِلَيْكُم من الْوَاحِد لم تبلغوا الإستقامة
قَالَ السخاوي قد أورد الرشيد الْعَطَّار فِي تَرْجَمَة شَيْخه عمر بن أَمِير الْملك الْموصِلِي من مُعْجَمه حَدِيثا مسلسلا بالزهاد فِي أَكْثَره وَهُوَ مَا رَوَاهُ عَنهُ عَن السلَفِي وسَاق بِسَنَدِهِ الْمَذْكُور هُنَا وَقَالَ السخاوي أَيْضا بعد سِيَاق الحَدِيث بِسَنَد السلَفِي الْمَذْكُور فِي تَرْجَمَة الْبَلْخِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه وَقَالَ إِنَّه أَي الْبَلْخِي لَا يعرف وَقد أَتَى بِخَبَر بَاطِل مسلسل بالزهاد وعنى هَذَا الحَدِيث انْتهى
قَالَ الشَّمْس ابْن الطّيب هِيَ دَعْوَى خَالِيَة عَن الدَّلِيل فَإِن الحكم بِالْبُطْلَانِ لَا بُد لَهُ من دَلِيل قوي يظْهر الْبطلَان فِي السَّنَد أَو الْمَتْن وَلَا دَلِيل هُنَا أما السَّنَد فَإِنَّهُ لم يقْدَح فِيهِ إِلَّا بِكَوْن الْبَلْخِي لَا يعرف وَهَذَا لَا يَقْتَضِي الحكم على الحَدِيث بِالْوَضْعِ وَإِنَّمَا تَقْتَضِي الضعْف الَّذِي جوزوا رِوَايَته وَالْعَمَل بِهِ فِي فَضَائِل الْأَعْمَال والترغيبات فَإِن ابْن حجر كَغَيْرِهِ صرح بِأَن الْمُسْتَوْرد والمجهول داخلان فِيمَن لَا يتهم بِالْكَذِبِ بل قَالَ إِن لِابْنِ حبَان طَريقَة فِي التَّوْفِيق وَهِي أَن الْمَجْهُول إِذا كَانَ شَيْخه والراوي عَنهُ ثِقَة فَإِنَّهُ أَي ابْن حبَان يوثقه والراوي عَن الْبَلْخِي فِي هَذَا السَّنَد أَبُو يزِيد البسطامي وَشَيْخه حَاتِم الْأَصَم وهما ثقتان والموثق بَين الثقتين لَا يكون حَدِيثه بَاطِلا وَلَا ضَعِيفا بل هُوَ صَحِيح أَو حسن عِنْد ابْن حبَان بِرِوَايَة وَاحِد مَشْهُور عَنهُ وَهُوَ مَذْهَب شَيْخه ابْن خُزَيْمَة وَإِذا انْتَفَت جَهَالَة عينه كَانَ على الْعَدَالَة إِلَى أَن يتَبَيَّن جرحه وَقد صرح ابْن حجر بِهَذِهِ الْقَاعِدَة وَهِي فِيمَن لم يتَبَيَّن فِيهِ الْجرْح القادح كالبلخي الَّتِي أَصْلهَا ابْن حبَان فِي مُقَدّمَة لِسَان الْمِيزَان وأقرها وَعبارَة ابْن حبَان الْعدْل من لم يعرف فِيهِ الْجرْح إِذا الْجرْح ضد التَّعْدِيل فَمن لم يجرح فَهُوَ عدل حَتَّى يتَبَيَّن جرحه إِذْ لم يُكَلف النَّاس مَا غَابَ عَنْهُم
следующие страницы →