٥ - أن الإيمان باليوم الآخر يتضمن ثلاثة أمور:
١ - الإيمان بالبعث.
٢ - والإيمان بالحساب والجزاء.
٣ - والإيمان بالجنة والنار (١).
والمراد به: التصديق الجازم بما يقع فيه من الحساب والجزاء، والجنة والنار
٦ - أن اليوم الآخر له أسماء كثيرة وردت في نصوص الوحيين، وهذا يدل على عظم شأنها، وجليل أمرها.
٧ - أن في أسماء القيامة، دلالة على التخويف والتهديد، والزجر والوعيد، إذ غالب أسمائها تفزع القلوب، ويقع أثرها شديداً على الأسماع، ولذا وجب الاستعداد لها.
٨ - أن اليوم الآخر من أسماء القيامة، سمي بذلك؛ لأنه آخر أيام الدنيا، وأنه لا يوم بعده.
٩ - اتفاق الأئمة على أن منكر القيامة كافر.
١٠ - أن المعاد يعلم بالعقل كما يُعلم بالسمع، وبه يُعلم خطأ المتكلمين في زعمهم: أن المعاد لا يُعلم إلا بالسمع، فما يتعلق بجانب الإمكان، فإن القرآن الكريم قد أفاض في ذكر الأدلة العقلية على جوازه، وإمكانه وعدم استحالته.
وأما الجانب المتعلق بوقوعه وتفاصيل أخباره، فإن دلالة العقل الصحيحة المبنية على النظر في حكمة الله تعالى، وكمال عدله، تدل على الوقوع.
وأما ما يتعلق بتفاصيل الأخبار، فهي سمعية بحتة.
١١ - تهافت نظرية الجوهر الفرد قديماً وحديثاً، وبه يُعلم خطأ المتكلمين في ظنهم الفاسد: أن القول باليوم الآخر لا يُعرف إلا بإثبات نظرية الجوهر الفرد.
١٢ - أن القدر المجزي في الإيمان باليوم الآخر: هو أن يوقن العبد ويؤمن ويصدق، بأن هناك يوماً يبعث الله تعالى فيه العباد ليحاسبهم على أعمالهم، إن خيراً فخير، وإن شراً فشر، وهذا هو الإيمان الإجمالي.
وأما الإيمان التفصيلي: فهو ما يتبع العلم بما جاء في نصوص الكتاب والسنة، مما يتعلق بأحوال الآخرة، فقبل علمه بهذه التفاصيل، فهو معذور بجهله بها , ولا يعذر بعد علمه بها ومعرفتها.
стр. 737
١٣ - أن الاقتران والتلازم بين الإيمان بالله تعالى واليوم الآخر، فيه دلالة على أهمية هذا اليوم العظيم، وأنه هو الذي يحصل به التخويف، ويحدو بالمرء لعمل الصالحات، وهذا يُبين سر هذا التلازم والاقتران.
١٤ - أن أمور الآخرة من الغيب الذي لا مدخل للقياس والنظر فيه، وإنما يؤخذ بالقبول والتسليم؛ لأن سنن الآخرة وقوانينها على خلاف سنن وقوانين الدنيا، فلا مجال للاجتهاد والمقايسة.
١٥ - أن القرآن الكريم أقام الأدلة الواضحة، والبراهين الساطعة، على إثبات المعاد، وسلك في سبيل إثبات ذلك جملة من الطرق، وهي:
(أ) الإخبار عنه: وأخذ هذا الطريق عدة أوجه:
- الإقسام به.
- والإخبار المؤكد لقيام الساعة وإتيانها.
- تنويع الألفاظ والأساليب في الإخبار عن القيامة وأحداثها.
- ذكر شيء من تفاصيلها.
(ب) الاستدلال على المعاد بخلق السموات والأرض.
(ج) أن النظر في العوالم الكونية، يؤدي إلى إثبات اليوم الآخر.
(د) الاستدلال بوقائع وأحداث حصل فيها إحياء الأموات، وحكاية رجوع بعض الأموات لهذا العالم المشاهد.
(هـ) الاستدلال على المعاد، بالقدرة الإلهية.
(و) الاستدلال بصفات الله تعالى وأسمائه على المعاد، عن طريق الالتزام.
(ز) الاستدلال بخلق آدم ﵇ على المعاد.
١٦ - أن العقل دلّ على إثبات المعاد وإمكانه بوجوه عديدة منها:
أ. دليل العدالة الإلهية.
ب. دليل الحكمة الإلهية.
ج. دليل الفطرة.
١٧ - من المميزات العامة لطريقة القرآن الكريم في البيان:
أ. الشمولية في البيان.
ب. اشتماله على أوجه الإعجاز الذي يظهر في أسلوبه، وبلاغته، وبيانه، وتشريعاته.
ج. مخاطبته للعقل البشري، وملامسته للوجدان الإنساني، واحتواؤه على أرقى أساليب الإقناع، وأكمل أوجه مخاطبة العقل.
د. اشتماله على أسلوب الحوار، وعرض الآراء.
هـ. حكاية المجادلات، وإقامة الحجج والبراهين المؤيدة للحق.
و. معالجته لكثير من القضايا المجتمعية، بطريقة السؤال والجواب.
١٨ - اهتم القرآن الكريم بذكر اليوم الآخر، وأولاه عناية فائقة، وهذه العناية القرآنية بهذا الركن العظيم، له صور وأسباب ونتائج.
стр. 738
١. صور اهتمام القرآن وعنايته بأمر المعاد.
أ) الإكثار من ذكر أسماء القيامة وأوصافها.
ب) وجود الترابط الوثيق بين الإيمان بالله تعالى والإيمان باليوم الآخر.
ج) كثرة الآيات الدالة على المعاد تصريحاً وتلميحاً.
د) الإقسام في أكثر من موضع.
هـ) إقامة البراهين والدلائل على إثبات المعاد.
٢. أسباب عناية القرآن الكريم بأمر المعاد:
أ) بروز راية المنكرين للبعث والمعاد.
ب) الحاجة الملحة لمعرفة الأخبار المتعلقة بالمعاد.
ج) الغفلة والانشغال عن الدار الآخرة.
٣. نتائج هذه العناية القرآنية بالمعاد:
أ) تحقيق السعادة الدنيوية.
ب) تخليص النفس من قيودها.
ج) السعي لتهذيب النفس وتربيتها.
١٩ - أولت السنة النبوية المطهرة أمر المعاد اهتماماً كبيراً، وعناية فائقة، تظهر في عدة صور منها:
(أ) حرص النبي ﷺ على التذكير بالآخرة في كل مناسبة ومحفل.
(ب) استخدام النبي ﷺ ، أسلوب المقارنة أثناء التوجيه والتعليم ليقرب المعاني للذهن.
(ج) ربط الأعمال الصالحة بثوابها وجزائها يوم القيامة.
(د) ربط الأعمال السيئة والقبيحة بجزائها يوم القيامة.
(هـ) ربط الإيمان بالله تعالى بالإيمان باليوم الآخر.
ولهذا الاهتمام والعناية بأمر الآخرة في السنة المطهرة أسباب منها:
(أ) مجادلة المنكرين والمعاندين.
(ب) التشجيع على الأعمال الصالحة.
(ج) بيان فضل هذه الأمة على غيرها من الأمم، وبنبيها على غيره من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
(د) تحذير الأمة من الغفلة عن هذا اليوم العظيم.
٢٠ - اختلف الناس في المعاد، والذي عليه سلف الأمة وأئمتها، وحُكي فيه إجماع أهل الملة: إثبات معاد الأرواح والأبدان جميعاً.
وذهب البعض إلى إثبات معاد الأبدان فقط، والبعض الآخر إلى إثبات معاد الأرواح فقط، وأنكر البعض الآخر كلا المعادين، الروحي والبدني.
стр. 739
٢١ - أن اتباع الشهوات وتقديم داعي الهوى على داعي الإيمان، والاستجابة لداعي الشيطان، والحرص على النفوذ والسلطة، كلها أسباب حالت دون الإيمان بالمعاد عند منكري البعث، ولهذا استبعدوه، قال تعالى: ﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (٦) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (٧)﴾ ﴿إنهم يرونه بعيداً * ونراه قريباً﴾ المعارج ٦ - ٧
٢٢ - تعلق منكرو البعث ببعض الشبه، فردوا بها الحق، وأنكروا بها المعاد، ومنها:
(أ) أنه لا دليل على البعث والمعاد.
(ب) أن البعث أسطورة تاريخية لا حقيقة له.
(ج) أن أمر البعث فرية لا صحة لها.
(د) الإنكار بذريعة أعادة الموتى.
(هـ) شبه التضاد بين طبيعة الموت وطبيعة الحياة.
(و) شبه تفرق الأعضاء والأجزاء في أنحاء العالم.
(ز) أن إعادة المعدوم مستحيلة.
(ح) أن الإعادة أمر خارج عن أمر القدرة.
(ط) أن المعاد أمر لا فائدة منه.
(ي) شبهة الآكل والمأكول.
(ك) أن البعث غيب غير محسوس، والإيمان لا يكون إلا بالمحسوس.
(ل) شبهة حركات الفلك.
٢٣ - أن العرب الذين بعث فيهم النبي ﷺ -أنكروا البعث وجحدوه، وأنكروا بعثة الرسول ﷺ لأن العقلية الجاهلية، لا تدرك إلا القيم المادية للأشياء، ولا تتصور العاقبة السيئة إلا تصوراً مادياً.
٢٤ - آمن بعض العرب بالبعث منهم: زهير بن أبي سلمى، وقس الإيادي، وأمية بن أبي الصلت، وجماعة غيرهم.
٢٥ - أن الديانة اليهودية كانت على الإيمان بالبعث والمعاد، وذلك قبل التحريف الذي طال كتابهم، أما بعد دخول أيدي العابثين المحرفين، فقد ظهر بوضوح خلوها عن الحديث عن الآخرة، إلا إشارات يسيرة.
٢٦ - أن الديانة النصرانية كانت على الإيمان بالبعث والمعاد، ولا زالت في مجمل المعتقد على التصور الصحيح للآخرة، إلا أن بعضهم أنكر النعيم الحسي في الجنة.
٢٧ - اتفق الفلاسفة على إنكار المعاد الجسماني، وذهب طائفة منهم إلى إنكار الروحاني والجسماني، وهم الفلاسفة الدهريون، وقالوا: إن ما أخبرت به الرسل من أمر المعاد، إنما هي أمثال مضروبة؛ لتفهيم المعاد العقلي.
٢٨ - اعتمد الفلاسفة في إنكارهم لحشر الأجساد، إلى بعض الشبه العقلية المتهافتة، منها:
стр. 740
أ. استحالة إعادة المعدوم.
ب. استحالة عدم تناهي الأبعاد.
٢٩ - أن فكرة الخلود، والحياة بعد الموت، تحتل مكانة عند بعض أصحاب الديانات القديمة كقدماء المصريين.
٣٠ - أن القول بتناسخ الأرواح، هو طابع وعقيدة امتازت به النِحل الهندية.
٣١ - الموت مخلوق، وهو صفة وجودية، وأنه جسم، وهو ليس بعدم محض، بل هو انقطاع تعلق الروح بالبدن، وانتقال من دار إلى دار.
٣٢ - اهتم القرآن بذكر الموت، بأوجه وأساليب عدة، ومن هذه الأوجه والأساليب:
أ. الإكثار من ذكره.
ب. ذكره باسمه، ومشتقاته، وأوصافه، وأحواله.
ج. التأكيد عليه في كل مناسبة تقتضي ذلك.
٣٣ - من أسباب اهتمام القرآن الكريم بذكر الموت:
أ. أن ينتبه المرء من غفلته، فيرجع إلى ربه قبل أن يفجأه الموت.
ب. التنبيه للمسارعة إلى التوبة النصوح قبل فوات الأوان.
ج. أن يحرص المرء على أن تأتيه منيته وهو على الإسلام.
د. أن يعيش المرء بين مقامي الخوف والرجاء.
٣٤ - ومن نتائج اهتمام القرآن الكريم بذكر الموت:
أ. التذكير بكمال القدرية الإلهية، وأن مقادير الأمور كلها بيد الله تعالى.
ب. بيان ضعف الإنسان عن مواجهة هذا المصير المحتوم.
ج. تنبيه الإنسان إلى تدارك ما فات.
هـ. أنه نذير شر، وتهديد للطغاة والمتجبرين، بأن يقلعوا عن غيبهم، ويعودوا لرشدهم.
٣٥ - فتنة القبور:
أ. انعقد الإجماع على وقوع الفتنة في القبور.
ب. تواترت النصوص والأخبار في إثبات فتنة القبور.
ج. أن المراد بفتنة القبور: هي الامتحان والاختبار للميت حين يسأله الملكان.
د. أن فتنة القبر عام لجميع الأمم والبشر، إلا من استثني، وأن السؤال واقع على الروح والجسد.
٣٦ - عذاب القبر ونعيمه:
أ. انعقد إجماع أهل العلم على القول بعذاب القبر ونعيمه، وأنه حق يجب الإيمان به، والتسليم له.
ب. تواترت النصوص الشرعية في إثبات عذاب القبر.
ج. المنكرون لعذاب القبر أقسام:
١. المنكرون لعذاب القبر ونعيمه مطلقاً، وهذا القول منسوب إلى ملاحدة الفلاسفة، والخوارج، والجهمية، وبعض المعتزلة، وبعض المرجئة.
٢. المنكرون لوقوع عذاب القبر على البدن، وهذا قول ابن ميسرة، وابن حزم.
стр. 741
٣. المنكرون لوقوع عذاب القبر على الروح، وهذا القول منسوب لطائفة من المعتزلة والأشاعرة.
٤. المنكرون لوقوعه على المؤمنين، وهذا القول منقول عن أبي علي الجبائي، وابنه أبي هاشم، والبلخي.
د. أن كل من مات وهو مستحق للعذاب، ناله نصيبه منه، قُبِرَ أم لم يُقبَر.
هـ. احتج المنكرون لعذاب القبر بجملة من الشبه منها:
١. أن عذاب القبر لم يرد في القرآن، والقرآن لم يدل عليه، بل القرآن يدل على نفي عذاب القبر.
٢. الأحاديث الواردة فيه والمثبتة له، كلها أحاديث أحاد لا تثبت بها العقائد.
٣. الميت لا حياة فيه ولا يحس , والألم في وصوله وحصوله مشروط بالحياة، فإذا عدمت الحياة زال الإحساس، وبطل العذاب.
٤. واحتجوا بدليل المشاهدة، وهو أن الميت على حاله في قبره، فكيف يقعد ويضرب، ولا يظهر له أثر؟
٣٧ - القيامة الكبرى:
أ. القيامة الكبرى حق لا شك فيها، أجمعت الأمة على وقوعها، ودلت عليها دلائل الكتاب والسنة.
ب. أولت نصوص الكتاب والسنة القيامة الكبرى، عناية عظيمة، ظهرت في الأوجه التالية:
١. سرد الأدلة الواضحة، والبراهين القاطعة، على إمكان القيامة والمعاد.
٢. الإقسام على وقوع القيامة بالآيات الكونية.
٣. الإخبار بأن القيامة غيب، وأن الله تعالى استأثر بوقتها المعلوم.
٤. الإشارة إلى الأهوال التي تسبق أو تصاحب قيام الساعة.
٥. التصريح بذكر قيام الساعة، وأنه الموعد الذي تنكشف فيه الحقائق.
ج. أن إنكار القيامة له أسباب: فتارة يتولد من الشبهة، وتارة من الشهوة.
٣٨ - حشر الناس حفاة عراة غرلاً.
(أ) انعقد الإجماع على أن الله جل وعلا، يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً.
(ب) دلت الدلائل الشرعية على صفة هذا الحشر.
٣٩ - دنو الشمس ولجوم العرق:
أ. هذا هو المستقر عند سلف الأمة، وبه وردت النصوص الشرعية.
٤٠ - إثبات الميزان:
أ. أجمع علماء الأمة على إثبات الميزان، وأنه حق يجب الإيمان به.
ب. والقول بالميزان مشهور في السنة، وظاهر القرآن ينطق به.
ج. وقد بلغت أحاديثه إلى حد التواتر.
стр. 742
د. أنكر الجهمية وغيرهم الميزان، وذكروا في ذلك شبهات منها: أنه لا فائدة من نصب الميزان إلا وزن الأعمال، وذلك متعذر.
هـ. أن الميزان له لسان وكفتان، توزن به الأعمال.
و. أن الذي يوزن في الميزان: العمل تارة، والعمل تارة، وصحف الأعمال تارة.
ز. أن الميزان واحد، وإنما جمع باعتبار تعدد الموزون فيه.
ح. أن الوزن يشمل الجميع، المؤمن والكافر.
٤١ - نشر الدواوين:
أ- حُكي الإجماع على نشر صحف الأعمال يوم القيامة، وأنه يجب الإيمان به، وقد تظافرت على إثباته نصوص الوحيين.
ب- أن أخذ الكتب على صفتين: إما أن يأخذها باليمين، وهذا للمؤمن، أو يأخذها بالشمال وهذا للكافر، ومنهم صنف يأخذ كتابه بشماله من وراء ظهره.
٤٢ - الحساب:
أ. أجمعت الأمة على وقوع الحساب، وأنه حق يجب الإيمان به.
ب. أن النصوص المثبتة للحساب، قد بلغت حد التواتر المشترك.
ج. أن سؤال الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - يوم القيامة، إنما هو سؤال عن تبليغ الدعوة لأقوامهم؛ لأجل إقامة الحجة عليهم، وليس المقصود به سؤال مناقشة.
٤٣ - الحوض المورود:
أ. انعقد الإجماع على إثبات الحوض المورود، وأنه حق يجب الإيمان به.
ب. أن النصوص المثبتة للحوض، قد بلغت حد التواتر.
ج. ورد في السنة المطهرة من أوصاف الحوض المورود ما يلي:
- أن من شرب منه لم يظمأ بعدها أبداً.
- وآنيته عدد نجوم السماء.
- وأن ماءه أشد بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، وأبرد من الثلج، وأطيب ريحاً من المسك.
- وأنه يغث فيه ميزابان يمدانه من الجنة.
- وأن مسافته كما بين أيلة وصنعاء.
- أن الورود يكون قبل الصراط.
هـ. أن لكل نبي حوضاً.
٤٤ - الصراط:
أ. أجمع العلماء على إثبات الصراط، وأنه حق يجب الإيمان به.
ب. تضافرت نصوص الوحيين على إثباته.
ج. صح وصفه بأنه: أحد من السيف، وأدق من الشعر، وأنه مدحضة مزلة، وأن عليه خطاطيف , وحسكة، وشوك.
٤٥ - القنطرة.
أ. القنطرة من الجنة والنار حق , وردت به النصوص في السنة المطهرة.
ب. قال بعض العلماء: إنها جسر خاص بين الصراط والجنة.
стр. 743
٤٦ - من كرم الله تعالى على هذه الأمة المحمدية، أنها أول الأمم دخولاً إلى الجنة، وأن نبيها ﷺ أول من يستفتح باب الجنة.
٤٧ - الشفاعة:
أ. أجمعت الأمة على إثبات الشفاعة لنبينا ﷺ يوم القيامة.
ب. أن الشفاعة حق، ولا تكون إلا بشرطين:
١ - إذن الله تعالى للشافع أن يشفع.
٢ - ورضا الله عن المشفوع له.
ج. أن الشفاعة الواردة في النصوص الشرعية على قسمين:
١. شفاعة مثبتة، وتكون للمذنبين وأهل الإيمان.
٢. شفاعة منفية، عن الكافرين.
د. أن الشفاعة العظمى يوم القيامة ثابتة بالإجماع، وهي من خصائص الرسول الكريم ﵊.
هـ. شفاعة النبي ﷺ في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة حق.
و. أن الشفاعة لأهل الكبائر ثابتة في النصوص، متفق عليها بين الأئمة.
ز. أنكرت الخوارج والمعتزلة هذا النوع من الشفاعة؛ بناء على أصلهم الفاسد، من أنه لا يجتمع في الشخص الواحد، طاعة يستحق بها الثواب، ومعصية يستحق عليها العقاب، واحتجوا بظواهر بعض النصوص الدالة على نفي الشفاعة، فأعرضوا عن المحكمات البينات الواضحات، وأخذوا بالمتشابهات.
٤٨ - من الفضل والكرم الإلهي:
أ. أن يخرج أقواماً من النار دون شفاعة، بل برحمة أرحم الراحمين.
ب. أنه يبقى فضل في الجنة عمن دخلها من أهل الدنيا، فينشئ لها أقواماً فيدخلهم الجنة.
٤٩ - أن في العلم الموروث عن النبي ﷺ فيما يتعلق بأخبار الآخرة فيه ما يشفي ويكفي
٥٠ - أن الإسلام كرم الإنسان، وأعلى من شأنه، وخصائص الإنسان في القرآن الكريم تتمثل في جهتين:
أ. جهة التكليف والمسؤولية، وما يتبع ذلك من أخلاق.
ب. جهة العقل، وما يتبع ذلك من العلم.
٥١ - أن علاقة الإنسان بغيره علاقة منتظمة، وهي تتمثل في الآتي:
أ. علاقة مع الخالق: ومبناها على الخضوع والتذلل، وكمال التعبد
ب. وعلاقته بالكون: مبناها التأمل والتدبر في هذا الكون، وإعماره بالطاعة، وجعله ميداناً للتنافس الشريف.
ج. علاقته بنظيره الإنسان: مبناها على العدل والبر، والإنصاف والإحسان.
د. علاقته بالحياة الدنيا: مبناها على الابتلاء، وإحسان العمل فيها
هـ. علاقته بالآخرة: مبناها على أنها دار الجزاء والحساب.
стр. 744
٥٢ - أن الثراء المعرفي موجب للأثر التعبدي وغيره.
ومظاهر هذا الثراء تقوم على:
أ. معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته.
ب. معرفة الرسول ﷺ .
ج. معرفة دلالات النصوص الشرعية.
٥٣ - آثار الإيمان باليوم الآخر على الفرد من الناحية:
أ. التعبدية: وتظهر آثاره في الصور التالية:
١ - الإخلاص لله تعالى.
٢ - الرغبة في الدار الآخرة، وإيثارها على الدنيا.
٣ - أن ذكر الآخرة، سبب من أسباب نجاة العبد.
٤ - الخوف من الله تعالى.
٥ - رجاء ما عند الله تعالى.
٦ - محبة الله تعالى، ورسوله ﵊.
٧ - حفظ الجوارح والأعضاء من المحارم.
٨ - يورث مراقبة الله تعالى.
٩ - سبب لصلاح القلب.
١٠ - يوجب تعزيز التقوى في نفس الفرد.
ب. الآثار النفسية للإيمان باليوم الآخر:
١ - قبول الحق، وعدم رده.
٢ - عدم الخوف من المستقبل.
٣ - الاستقامة على شرع الله تعالى.
٤ - تعلق القلب بالله وحده .
٥ - تماسك المسلم عن السقوط والانهيار.
٦ - التسليم والرضا بكل ما يجري من المقادير.
٧ - الشعور بالراحة والطمأنينة.
٨ - تسلية المؤمن عما يفوته من أمور الدنيا، وتخفيف الهموم والأحزان.
٩ - الشعور بالسعادة، وإحياء الأمل في النفوس.
١٠ - صمود الجوارح أمام الرغبات النفسية.
١١ - أن يرى الموت نعمة كالحياة.
ج- الآثار السلوكية والأخلاقية للإيمان باليوم الآخر:
١ - البعد عن سيء الأخلاق.
٢ - يورث المحبة والتواد بين المسلمين.
٣ - يمنع الظلم.
٤ - يربي المؤمن على تخطي المواقف الصعبة.
٥ - بذل النفوس رخيصة في سبيل الله.
٦ - يغرس في النفس الإقدام والسعي نحو أبواب البر والخير.
٧ - يورث علو الهمة في الطاعات.
٨ - يورث محاسبة النفس.
٩ - التوبة إلى الله جل وعلا.
٥٤ - آثار الإيمان باليوم الآخر على المجتمع من الناحية:
أ. التعبدية: وتظهر آثاره في الصور التالية:
١ - ينمي روح التآخي، ويزيد الألفة بين أفراد المجتمع.
٢ - أن يأخذ الإنسان ما له، ويؤدي ما عليه.
٣ - رد الحق لأهله (رد المظالم).
٤ - الشعور بالطمأنينة والأمن الدائمين.
٥ - مصدر من مصادر القوة للأفراد لمواجهة الباطل.
стр. 745
٦ - القناعة عن الدنيا، والرغبة فيما عند الله تعالى.
٧ - تنمية الشعور بالمسؤولية تجاة الآخرين.
٨ - قمع النفس عن الحرام، والتزهيد فيه.
ب. الآثار السلوكية والأخلاقية للإيمان باليوم الآخر:
١ - حفظ الأخلاق.
٢ - ينمي في الأفراد حب البذل والعطاء.
٣ - أداء الحقوق.
٤ - سبب لحل جميع المشكلات.
٥ - انخفاض معدلات الجريمة.
стр. 746
التوصيات:
مما لا شك فيه، أنه لا صلاح للأفراد، ولا حياة للمجتمعات، إلا بحياة الضمير الإنساني، الذي يكبح جنوح النفس نحو الطغيان، وهو نتاجٌ للمراقبة الإلهية، وأثرٌ من آثار الإيمان بالآخرة، ولذا أوصي:
١ - بالتذكير الدائم والمستمر بشتي الأساليب، ومختلف الوسائل بالحياة الآخرة، بما فيها النعيم والجحيم، وغرسها في قلوب الناشئة والأجيال، والاستعانة بالتقنيات الحديثة لخدمة هذا الشأن.
٢ - إقامة منتديات وملتقيات تدار فيها أخبار الآخرة، وتعمق فيها أمور العقائد، وتجرى فيها المسابقات والمنافسات للبحث والتحري والتقصي لمسائل الآخرة.
٣ - إعداد بحوث علمية مستقلة لأحداث الآخرة، تشمل أحكامها، ومسائلها، والآثار المترتبة عليها من جميع النواحي الإنسانية: (الدينية، والثقافية، والاجتماعية، والنفسية والسلوكية).
٤ - دراسة المجتمعات الإنسانية، والنِحل الدينية، ومعرفة أثر الإيمان بالآخرة على تعاملاتها واستقرارها، وانتشار السعادة والطمأنينة فيها، ودوره في استتباب الأمن في ربوعها.
٥ - مسح شامل لظواهر الانحراف في الأفراد والمجتمعات، ثم المقارنة بين الزواجر الأرضية، والزواجر السماوية، وأثر الإيمان بالآخرة على محو هذه الظواهر السيئة.
٦ - تضمين هذا الركن العظيم، في مناهج التعليم لجميع المستويات، وعرضه بأسلوب جديد، يقرب معانيه، ويوضح مقاصده ومراميه؛ لما له من الأثر البالغ، والنتيجة الفعالة في الإصلاح، وهو سلاح لمحاربة الفساد الذي أطل على المجتمعات، عبر وسائل التقنية بجميع أصنافها.
٧ - دراسة بقية أركان الإيمان، وبيان الآثار المترتبة عليها، نفسياً، وسلوكياً، وأخلاقياً، واجتماعياً.
٨ - التذكير به في الخطب والأعياد والمناسبات بحسب الحاجة؛ لأجل خلق توازن بين مشتهيات النفس ومتطلباتها، خاصة في هذه الأزمان التي أصبحت الفتن تطل على المسلمين من كل جهة ومكان.
٩ - الاستفادة من التقنية الحديثة، ووسائل التواصل الاجتماعي؛ لنشر ما صح من أخبار الآخرة، والتذكير بها.
стр. 747
تراجم لبعض الأعلام الوارد ذكرهم في البحث:
ابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني: ولد سنة ٦٦١ هـ، ونبغ في العلوم والفنون المختلفة، له مصنفات كثيرة منها: شرح العمدة في الفقه، ومنهاج السنة النبوية وغيرهم الكثير، توفي سنة ٧٢٨ هـ. ابن كثير: البداية والنهاية: ١٤/ ١٣٢
ابن حزم: علي بن أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي الظاهري، ولد سنة ٣٨٤ هـ، إليه المنتهى في الذكاء والحفظ وسعة الدائرة في العلوم، عدة مصنفات منها: المحلى، توفي سنة ٤٥٧ هـ. الذهبي: تذكرة الحفاظ: ٤/ ١١٤٦.
ابن حجر: أحمد بن علي بن محمد العسقلاني، ولد سنة ٧٧٣ هـ، كان إماما في علوم كثيرة، خاصة علم الحديث والفقه، وله مصنفات عدة منها: فتح الباري بشرح صحيح البخاري، والإصابة في تمييز الصحابة، توفي سنة ٨٥٢ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٢/ ٢٠.
ابن حجر: يحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي، ولد سنة ٩٠٩ هـ، فقيه عالم له مصنفات عدة منها: تحفة المحتاج لشرح المنهاج، توفي سنة ٩٧٣ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٢/ ١٥٢.
ابن جوزي: عبد الرحمن بن علي بن محمد المشهور بابن الجوزي أبو الفرج البغدادي، ولد سنة ٥٠٨ هـ، صاحب التصانيف المشهورة منها: التحقيق في أحاديث الخلاف، وصيد الخاطر، وتلبيس إبليس، توفي سنة ٥٩٧ هـ. ابن كثير: البداية والنهاية: ١٣/ ٢٨.
ابن رشد: محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي، ولد سنة ٥٢٠ هـ فقيه مالكي، له مصنفات مفيدة منها: بداية المجتهد ونهاية المقتصد، توفي سنة ٥٩٥ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٨/ ١٣١.
стр. 748
ابن عابدين: محمد أمين بن محمد عبد العزيز عابدين، ولد سنة ١١٩٨ هـ، كان فقيها أصوليا، له عدة مؤلفات منها: رد المحتار على الدار المختار الشهير بحاشية ابن عابدين، توفي سنة ١٢٥٢ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٩/ ٧٧.
ابن قدامة: عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، ولد سنة ٥٤١ هـ، كان إماما في فنون عديدة له مصنفات عديدة منها: المغني والمقنع والكافي والعمدة في الفقه، توفي سنة ٦٢٠ هـ. الذهبي: سير أعلام النبلاء: ١٣/ ٣٨١.
ابن القيم: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي، ولد سنة ٦٩١ هـ، تتلمذ على شيخ الإسلام ابن تيمية، برع في فنون العلم، وخطت يراعه: بدائع الفوائد، وزاد المعاد توفي سنة ٧٥١ هـ. الفاسي: الذيل على كتاب سير أعلام النبلاء: ١٧/ ٦٢.
ابن مفلح: إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن مفلح الحنبلي، ولد سنة ٨١٥ هـ، كان فقيها أصوليا نابغا في عصره، من تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، له عدة مصنفات منها: الفروع، والمبدع، توفي سنة ٨٨٤ هـ. الفاسي: الذيل على كتاب السير: ١٦/ ٩٢.
ابن المنذر: محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري، أبو بكر ابن المنذر الإمام المشهور، أحد أئمة الإسلام، مجمع على إمامته وجلالته، ووفور علمه وجمعه بين التمكن في علمي الحديث والفقه، له المصنفات المهمة والنافعة في الخلاف والإجماع وبين مذاهب العلماء منها: الأوسط والإشراف، احتاج إلى كتبه الموافق والمخالف، توفي سنة ٣١٠ هـ. النووي: تهذيب الأسماء واللغات: ٢/ ٦٣.
ابن نجيم: زين الدين بن إبراهيم بن محمد المصري، الشهير بابن نجيم فقيه أصولي، له مصنفات مفيدة منها: البحر الرائق، والأشباه والنظائر توفي سنة ٩٧٠ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٤/ ١٩٢.
ابن منظور: محمد بن مكرم بن علي بن منظور الأنصاري الإفريقي، ولد بمصر سنة ٦٣٠ هـ، له تصانيف كثيرة منها: لسان العرب، توفي سنة ٧١١ هـ. الزركلي: الأعلام: ٧/ ٣٢٩.
أبو زرعة: محمد بن أحمد بن محمد بن الفرح القزويني، الإمام المحدث توفي سنة ٣٣٠ هـ. الذهبي: السير: ١٠/ ٢٠٤.
стр. 749
ابن كثير: عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي، الفقيه الحافظ، له مصنفات مفيدة منها: تفسير القرآن العظيم، والباعث الحثيث في علوم الحديث، توفي سنة ٧٧٤ هـ. الفاسي: الذيل: ١٦/ ١٥٤.
الثعالبي: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل النيسابوري، الشاعر العلامة شيخ الأدب، كان رأساً في النظم والنثر، له كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة، توفي سنة ٤٣٠ هـ. الذهبي: السير: ١١/ ٢٣٦.
الشوكاني: محمد بن علي بن محمد الشوكاني: ولد سنة ١١٧٣ هـ، فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، له تصانيف مشهورة منها: نيل الأوطار، وفتح القدير، توفي سنة ١٢٥٠ هـ. الزركلي: الأعلام: ٧/ ١٩٠
الزرقاني: عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني، ولد سنة ١٠٢٠ هـ، أحد فقهاء المالكية، من مصنفاته: شرح الموطأ، توفي سنة ١٠٩٩ هـ كحالة: معجم المؤلفين: ٥/ ٧٦.
السيوطي: عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي، ولد سنة ٨٤٩ هـ، تفقه على المذهب الشافعي، ونبغ في علوم كثيرة، له مصنفات عديدة منها: الدر المنثور، والإكليل، توفي سنة ٩١١ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٥/ ١٢٨.
المرداوي: علي بن سليمان بن أحمد الحنبلي، ولد سنة ٧١٨ هـ، فقيه أصولي، من مصنفاته: الإنصاف، توفي سنة ٨٨٥ هـ.
الشربيني: محمد بن محمد الشربيني، كان فقيها مفسرا متكلما، له مصنفات عديدة منها: مغني المحتاج، توفي سنة ٩٩٧ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ٨/ ٢٦٩.
الدسوقي: محمد بن أحمد الدسوقي المالكي، فقيه وعالم له: حاشية على شرح الدردير لمختصر خليل، توفي سنة ١٢٣٠ هـ, كحالة: معجم المؤلفين: ٨/ ٢٩٢.
البهوتي: منصور بن يونس البهوتي، ولد سنة ١٠٠٠ هـ، من أجلاء فقهاء الحنابلة من مصنفاته: كشاف القناع على متن الإقناع، توفي سنة ١٠٥١ هـ. كحالة: معجم المؤلفين: ١٣/ ٢٢.
الطحاوي: أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الحنفي، محدث الديار المصرية وفقيهها، له مصنفات مفيدة منها: شرح مشكل الآثار، توفي سنة ٣٢١ هـ. الذهبي: السير: ١٠/ ١٥.
стр. 750
النووي: يحي بن شرف بن مري النووي، ولد سنة ٦٣١ هـ، كان عالما فقيها محدثا له مصنفات مفيدة منها: المجموع شرح صحيح الإمام مسلم، توفي سنة ٦٧٦ هـ. الذهبي: السير: ١٥/ ٤١١.
الخطابي، أحمد بن محمد بن إبراهيم الخطابي، ولد سنة ٣١٩ هـ، محدثا فقيها لغويا أديبا، من مصنفاته: معالم السنن، توفي سنة ٣٨٨ هـ. الذهبي: السير: ١١/ ١١.
القرطبي: محمد بن أحمد بن أبي بكر المالكي، من كبار المفسرين، له مصنفات عدة منها: الجامع الأحكام القرآن، توفي سنة ٦٧١ هـ. انظر: مقدمة التفسير.
القشيري: الإمام الزاهد الأستاذ أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري الخرساني الشافعي الصوفي المفسر ولد سنة ٣٧٥ هـ، تعلم الفروسية والكتابة والعربية وأجاد فيها، كان علامة في الفقه والتفسير والحديث والأصول والأدب والشعر والكتابة، له عدة مصنفات منها: تفسير القشيري، ورسالته المشهورة، كان في الأصول على المذهب الأشعري توفي سنة ٤٦٥ هـ، الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٣٩٥
الجويني: إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن الإمام عبد الله بن يوسف الجويني، ولد سنة ٤١٩ هـ، كان إماماً مجمعاً على إمامته، اشتغل بعلم الكلام ثم ندم على ذلك، له عدة تصانيف منها: الشامل في أصول الدين والبرهان في أصول الفقه، وغياث الأمم في الإمامة وغيرها، توفي سنة ٤٧٨ هـ. الذهبي: سير أعلام النبلاء: ١٤/ ٢٠
البغوي: أبو محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي، كان فقيهاً محدثاً مفسراً، صاحب تصانيف عظيمة منها: معالم التنزيل في التفسير، وشرح السنة والمصابيح، ولد سنة ٤٣٦ هـ، وتوفي سنة: ٥١٦ هـ. الذهبي: سير أعلام النبلاء: ١٤/ ٣٢٩.
المازري: أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر المازري المالكي، ولد سنة ٤٥٣ هـ، وكان أحد الأذكياء الموصوفين والأئمة المتبحرين، برع في عدة فنون، وكان بصيراً بعلم الحديث، له عدة مصنفات منها: المعلم بفوائد صحيح مسلم وشرح كتاب التلقين وإيضاح المحصول في الأصول، توفي سنة ٥٣٦ هـ. الذهبي: سير أعلام النبلاء ١٤/ ٤٨٢.
стр. 751
البيهقي: أحمد بن الحسين بن علي، من أئمة الحديث، ولد سنة ٣٨٤ هـ كان إماماً مجتهداً، له مصنفات كثيرة، فصنف زهاء ألف جزء، منها: السنن الكبرى والصغرى، ودلائل النبوة، ومعرفة السنن والآثار وغيرها، توفي سنة: ٤٥٨ هـ، الزركلي: الأعلام ١/ ١١٦.
المقريزي: أحمد بن علي بن عبد القادر، مؤرخ الديار المصرية، ولد سنة: ٧٦٦ هـ، ونسبته إلى حارة المقارزة من حارات بعلبك من أيامه، ولد ونشأ ومات في القاهرة، وولي فيها الحسبة والخطابة والإمامة مرات، له مصنفات عديدة، زادت على مئتي مجلد، منها: تجريد التوحيد المفيد، وإقناع الأسماع والمواعظ والاعتبار وغيرها، توفي سنة: ٨٤٥ هـ: الزركلي: الأعلام: ١/ ١٧٧.
ابن أبي عاصم: أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك، ولد سنة ٢٠٦ هـ يقال له ابن النبيل: عالم بالحديث زاهد رحالة من أهل البصرة، له نحو ٣٠٠ مصنف، منها: الآحاد والمثاني، وكتاب السنة والديات وغيرها، توفي سنة ٢٨٧ هـ: الزركلي: الأعلام: ١/ ١٨٩.
ابن فارس: أحمد بن فارس بن زكريا القزويني، ولد سنة ٣٢٩ هـ يعد من أئمة اللغة والأدب، له تصانيف مفيدة منها: مقاييس اللغة والمجمل وجامع التأويل وغيرها، توفي سنة ٣٩٥ هـ، الزركلي: الأعلام: ١/ ١٩٣.
الطاهر بن عاشور: محمد الطاهر بن عاشور: ولد سنة ١٢٩٦ هـ، رئيس المفتين المالكيين بتونس، وشيخ جامع الزيتونة وفروعه بتونس، مولده ووفاته ودراسته بها، عين عام ١٩٣٢ م، شيخاً للإسلام مالكيا، له مصنفات مطبوعة، منها: الخرير والتنوير، ومقاصد الشريعة الإسلامية، وأصول النظام الاجتماعي في الإسلام، وغيرها، توفي سنة ١٣٩٣ هـ، الزركلي: الأعلام: ٠٦/ ١٧٤.
стр. 752
المراجع
١ - القرآن الكريم.
كتب التفسير وعلوم القرآن الكريم:
أ-كتب التفسير
١ - إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم , لأبي الصعود العمادي , محمد بن محمد بن مصطفى (المتوفى:٩٢٨ هـ) دار إحياء التراث العربي - بيروت.
٢ - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن , لمحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي (المتوفى:١٣٩٣ هـ). دار الكر للطابعة والنشر والتوزيع - بيروت: لبنان , ١٤١٥ هـ.
٣ - أنوار التنزيل وأسرار التأويل , للبيضاوي عبد الله بن عمر بن محمد , (المتوفى: ٦٨٥ هـ) , ت: محمد عبد الرحمن المرعشلي ,دار إحياء الذات العربي - بيروت , ط ١ , ١٤١٨ هـ.
٤ - أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير , للجزائري أبو بكر جابر بن موسى , مكتبة العلوم و الحكم , المدينة المنورة , ط ٥ , ١٤٢٤ هـ.
٥ - بحر العلوم للسمرقندي نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم , (المتوفى: ٣٧٣ هـ)
٦ - البحر المحيط في التفسير , لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي (المتوفى: ٧٤٥ هـ) , ت: صدقي محمد جميل , دار الفكر - بيروت , ١٤٢٠ هـ.
٧ - التسهيل للعلوم التنزيل , لابن جزي محمد بن أحمد بن محمد (المتوفى: ٧٤١ هـ) , ت: د. عبد الله الخالدي , شركة دار الأرقم بن أبي أرقم - بيروت , ط ١ , ١٤١٦ هـ.
٨ - تفسير مجاهد , لمجاهد بن جبر (المتوفى: ١٠٤ هـ) , ت: د. محمد عبد السلام أبو النيل , دار الفكر الإسلامي الحديثة - مصر , ط ١ , ١٤١٠ هـ.
٩ - تفسير مقاتل , لمقاتل بن سليمان (المتوفى: ١٥٠ هـ) , ت: عبد الله محمود شحاته , دار إحياء التراث - بيروت , ط ١ , ١٤٢٣ هـ.
١٠ - تفسير التستري , لسهل بن عبد الله التستري (المتوفى: ٢٨٣ هـ) , جمع: أبو بكر محمد البلوي , ت: محمد باسل عبود السود , دار الكتب العلمية , بيروت , ط ١ - ١٤٢٣ هـ.
١١ - تفسير القرآن العظيم , لابن أبي حاتم الرازي (المتوفى: ٣٢٧ هـ) , ت: أسعد بن محمد الطيب مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية , ط ٣، ١٤١٩ هـ.
١٢ - تفسير القرآن؛ لأبي المظفر منصور بن محمد المروزي السمعاني ... (المتوفى: ٤٨٩ هـ) ت: ياسر بن إبراهيم غنيم بن عباس , دار الوطن الرياض، ط ١: ١٤١٨ هـ.
١٣ - التفسير القيم لابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب (المتوفى:٧٥١ هـ) , مكتب الدراسات والبحوث العربية والإسلامية , بإشراف الشيخ: إبراهيم رمضان ,. دار الهلال , بيروت , ط ١، ١٤١٠
١٤ - تفسير القرآن العظيم , لابن كثير، إسماعيل بن عمر , (المتوفى: ٧٧٤ هـ) ت: سامي سلامة , دار طيبة للنشر و التوزيع , ط ٢ , ١٤٢٠ هـ
стр. 753
١٥ - تفسير القرآن الحكيم , لمحمد رشيد رضا (المتوفى: ١٣٥٤ هـ) الهيئة المصرية العامة للكتاب , ١٩٩٠ م.
١٦ - تفسير المراغي , لأحمد بن مصطفى المراغي (المتوفى: ١٣٧١ هـ) شركة مكتبة ومطبعة مصطفى لبابي , ط ١، ١٣٦٥ هـ.
١٧ - تفسير الشعراوي , لمحمد متولي الشعراوي , المتوفى (١٤١٨ هـ) مطابع أخبار اليوم.
١٨ - تفسير العثيمين , لمحمد الصالح العثيمين , المتوفى (١٤٢١ هـ) دار ابن الجوزي , السعودية، ط ١ ١٤٢٣ هـ.
١٩ - تفسير القرآن العزيز لابن زمنين محمد بن عبد الله بن عيسى المري , (المتوفى: ٣٩٩ هـ) ت: حسين عكاشة , محمد الكنز , دار الفاروق الحديثة , مصر , القاهرة , ط ١، ١٤٢٣ هـ
٢٠ - تفسير الراغب الأصفهاني , للحسين بن محمد (المتوفى: ٥٠٢ هـ) ت: د. محمد بسيوني , كلية الآداب , جامعة طنطا , ط ١. ١٤٢٠ هـ الجزء الأول (الفاتحة والبقرة) و الجزء الثاني والثالث (آل عمران إلى ١١٣ النساء) ت: د. عادل الشدي , دار الوطن , الرياض , ط ١. ١٤٢٤ هـ. و الجزء الرابع والخامس (١١٤ النساء إلى آخر المائدة) ت: د. هند سردار كلية الدعوة و أصول الدين , جامعة أم القرى , ط ١ , ١٤٢٢ هـ.
٢١ - التحرير و التنوير , للطاهر بن عاشور , (المتوفى: ١٣٩٣ هـ) الدار التونسية للنشر , تونس , ١٩٨٤ م
٢٢ - روح البيان , للخلوتي إسماعيل حقي بن مصطفى , (المتوفى: ١١٢٧ هـ) , دار الفكر , بيروت.
٢٣ - زاد المسير في علم التفسير , لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي ... (المتوفى: ٥٩٧ هـ) , ت: عبد الرزاق المهدي , دار الكتاب العربي بيروت , ط ١ , ١٤٢٢ هـ.
٢٤ - الدر المصون في علوم الكتاب المكنون , للسمية الحلبي أحمد بن يوسف , (المتوفى: ٧٥٦ هـ)
ت: د. أحمد محمد الخزاط , دار القلم - دمشق.
٢٥ - تيسير الكريم الرحمن , لابن سعدي عبد الرحمن بن ناصر , (المتوفى: ١٣٧٦ هـ) , ت: عبد الرحمن اللويمعة مؤسسة الرسالة , ط ١ , ١٤٢٠ هـ
٢٦ - فتح القدير , للشوكاني محمد بن علي (المتوفى: ١٢٥٠) دار ابن كثير دار الكلم الطيب , دمشق - بيروت , ط ١, ١٤١٤ هـ ٠
стр. 754
٢٧ - الجامع الأحكام القران , للقرطبي محمد بن أحمد , المتوفى (٦٧١ هـ) ت: أحمد البردوفي إبراهيم اطفيش , دار الكتب المصرية القاهرة. ط ٢, - ١٣٨٤ هـ ٠
٢٨ - جامع البيان في تأويل آي القرآن , للطبري محمد بن جرير , (المتوفى: ٣١٠ هـ) , ت: أحمد محمد شاكر , مؤسسة الرسالة ,ط ١ , ١٤٢٠ هـ.
٢٩ - في ظلال القران , لسيد قطب , (المتوفى: ١٣٨٥ هـ) دار الشروق بيروت , القاهرة - ط ١٧ - ١٤١٢ هـ.
٣٠ - غرائب القران ورغائب الفرقان , للنيسابوري، الحسن بن محمد (المتوفى: ٨٥٠ هـ) , ت: زكريا عميرات , دار الكتب العلمية , بيروت, ط ١ , ١٤١٦ هـ.
٣١ - الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل , للزمخشري محمود بن عمرو ... (المتوفى:٥٣٨ هـ) , دار الكتاب العربي - بيروت , ط ١ ١٤٠٧ هـ.
٣٢ - لطائف الإشارات , للقشيري عبد الكريم بن هوازن , (المتوفى ٤٦٥ هـ) , ت: إبراهيم البسيوني , الهيئة المصرية العامة للكتاب - مصر , ط ٣.
٣٣ - لباب التأويل في معاني التنزيل , لعلاء الدين علي بن محمد الخازن (المتوفى:٧٤١ هـ) ت: محمد علي شاهين , دار الكتب العلمية - بيروت ط ١, ١٤١٥ هـ.
٣٤ - اللباب في علوم الكتاب , لابن عادل عمر بن علي , (المتوفى: ٧٧٥ هـ) , ت: عادل أحمد عبد الموجود. علي محمد معوض , دار الكتب العلمية - بيروت ط ١ , ١٤١٩ هـ.
٣٥ - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز , لابن عطية محمد عبد الحق بن غالب , (المتوفى: ٥٤٢ هـ) ت: عبد السلام محمد , دار الكتب العلمية - بيروت , ط ١, ٤٢٢ هـ.
٣٦ - مفاتيح الغيب , للرازي محمد بن عمر , (المتوفى: ٦٠٦ هـ) , دار إحياء التراث العربي - بيروت , ط ٣، ١٤٢٠ هـ.
٣٧ - مدارك التنزيل وحقائق التأويل , للنسفي عبد الله بن أحمد , (المتوفى: ٧١٠ هـ) , ت: يوسف علي بديوي , دار الكلم الطيب - بيروت , ط ١ ١٤١٩ هـ.
٣٨ - معالم التنزيل في تفسير القرآن , للبغوي الحسين بن مسعود , (المتوفى: ٥١٠ هـ) ت: عبد الرزاق المهدي , دار إحياء التراث العربي - ط ١ ١٤٢٠ هـ.
стр. 755
٣٩ - الهداية إلى بلوغ النهاية في علوم معاني القرآن وتفسيره , لمكي بن أبي طالب حموش بن محمد , (المتوفى: ٤٣٧ هـ) , مجموعة بحوث الكتاب والسنة , كلية الشريف والدراسات الإسلامية , جامعة الشارقة , ط ١ ١٤٢٩ هـ.
ب - كتب علوم القرآن الكريم:
٤٠ - إعجاز القرآن , للباقلاني محمد بن الطيب , (المتوفى: ٤٠٣ هـ) , ت: السيد أحمد صقر , دار المعارف , مصر , ط ٥، ١٩٩٧ م.
٤١ - البرهان في علوم القرآن , للزركشي بدر الدين محمد بن عبد الله , (المتوفى ٧٩٤ هـ) , ت: محمد أبو الفضل إبراهيم , ط ١ - ١٣٧٦ هـ.
٤٢ - بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز , للفيروز أبادي محمد بن يعقوب , (المتوفى:٨١٧ هـ) , المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية , لجنة إحياء التراث الإسلامي , القاهرة.
٤٣ - الإتقان في علوم القرآن للسيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر , (المتوفى: ٩١١ هـ): ت: محمد أبو الفضل إبراهيم , الهيئة المصرية العامة للكتاب ,١٣٩٤ هـ
٤٤ - مناهل الفرقان في علوم القرآن للزرقان محمد عبد العظيم , (المتوفى: ٣٦٧ هـ) , مطبعة عيسى البابي الحلبي , ط ٣.
٤٥ - التصور الفني في القرآن , لسيد قطب , المتوفى (١٣٨٥ هـ) , دار الشروق , ط ١٧.
٤٦ - الأصلان في علوم القرآن , للقيعي محمد عبد المنعم , ط ٣ ,١٤١٧ هـ.
٤٧ - القرآن وعلوم الأرض , لمحمد سميح عافية , الزهراء لإعلام العربي ... ط ١ , ١٤١٤ هـ.
٤٨ - من بلاغة القرآن الكريم في مجادلة منكري البعث لبدرية محمد العثمان دار الراية الرياض , ط ١ , ١٤١٧ هـ.
كتب الحديث:
١_ صحيح البخاري (الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسنته وأيامه , للبخاري محمد بن إسماعيل (المتوفى: ٢٥١ هـ) , ت: محمد زهير ناصر , دار طوق النجاة , ط ١ , ١٤٢٢ هـ.
٢ - صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول ﷺ ) , لمسلم بن حجاج , (المتوفى: ٢٦١ هـ) ت: محمد فؤاد عبد الباقي , دار إحياء التراث العربي - بيروت. ... ٣ - سنن أبي داود لأبي داود سليمان بن الأشعث (المتوفى: ٢٧٥ هـ) , ت: محمد محمد الدين المكتبة المصرية , صيدا، بيروت.
стр. 756
٤ - سنن الترمذي , للترمذي محمد بن عيسى بن سورة (المتوفى: ٢٧٥ هـ ت: أحمد شاكر , محمد فؤاد عبد الباقي - إبراهيم عطوة , شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي مصر , ط ٢ , ١٣٩٥ هـ.
٥ - سنن النسائي , للنسائي أحمد بن شعيب بن علي , (المتوفى: ٣٠٣ هـ) , ت: عبد الفتاح أبو غدة مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، ط ٢, ١٤٠٦ هـ
٦ - سنن ابن ماجه , لابن ماجه محمد بن يزيد القزويني , (المتوفى: ٢٧٣ هـ) ت: محمد فؤاد عبد الباقي , دار إحياء التراث العربية - فيصل البابي.
٧ - سنن الدارمي - للدارمي عبد الله بن عبد الرحمن , (المتوفى: ٢٥٥ هـ) ت: حسين سليم أسد , دار المغني للنشر والتوزيع , المملكة العربية السعودية , ط ١ , ١٤١٢ هـ.
٨ - السنة، لابن أبي عاصم أحمد بن عمرو , (المتوفى: ٢٨٧ هـ) ت: محمد ناصر الدين الألباني , المكتب الإسلامي - بيروت , ط ١ , ١٤٠٠ هـ.
٩ - السنن , للدار قطني علي بن عمرو بن أحمد , (المتوفى: ٣٨٥ هـ) ت: شعيب الأرناؤوط حسن شلبي. عبد اللطيف حرز الله أحمد برهوم , مؤسسة الرسالة , بيروت , لبنان , ط ١ , ١٤٢٤ هـ.
١٠ - السنن الكبرى للبيهقي أحمد بن الحسين , (المتوفى ٤٥٨ هـ) , ت: محمد عبد القادر عطاء دار الكتب العلمية , بيروت- لبنان - ط ٣ , ١٤٢٤ هـ.
١١ - صحيح ابن حبان، بترتيب ابن بلبان , لابن بلبان الفارسي , المتوفى: ... (٧٣٩ هـ) ت: شعيب الارناؤوط , مؤسسة الرسالة , بيروت , ط ٢ ١٤١٤ هـ.
١٢ - الموطأ , لمالك بن أنس الأصبحي , (المتوفى: ١٧٩ هـ) ,ت: محمد مصطفى الأعظمي. مؤسسة زايد بن سلطان أل نهيان للأعمال الخيرية - أبو ظبي - الإمارات ,ط ١ ,١٤٢٥ هـ.
١٣ - المصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني , (المتوفى: ٢١١ هـ) , ت: حبيب الرحمن الأعظمي المكتب الإسلامي, بيروت ط ٢ ١٤٠٣ هـ.
١٤ - المسند , لأحمد بن حنبل الشيباني , (المتوفى:٢٤١ هـ) ت: شعيب الأرناؤوط , عادل مرشد , مؤسسة الرسالة , ط ١ , ١٤٢١ هـ.
١٥ - المعجم الكبير, للطبراني سليمان بن أحمد , (المتوفى: ٣٦٠ هـ) ,ت: حمدي بن عبد المجيد , مكتبة ابن تيمية القاهرة , ط ٢.
стр. 757
١٦ - المستدرك على الصحيحين , للحاكم محمد بن عبد الله بن حمدويه ... (المتوفى: ٤٠٥ هـ) , ت: مصطفى عبد القادر عطا , دار الكتب العلمية - بيروت ,ط ١, ١٤١١ هـ.
١٧ - معرفة السنن والآثار للبيهقي , أحمد بن الحسين (المتوفى: ٤٥٨ هـ) ت: عبد المعطي قلعجي , دار الوعي - حلب , دار الوفاء القاهرة , ط ١ ١٤١٢ هـ.
١٨ - المصنف في الحديث والآثار , لابن أبي شيبة عبد الله بن محمد , ٠ المتوفى: ٢٣٥ هـ. ت: كمال يوسف الحوت , مكتبة الرشد- الرياض , ط ١ ١٤٠٩ هـ.
كتب شروح السنة:
١_ تأويل مختلف الحديث، لابن قتيبة عبد الله بن مسلم، (المتوفى: ٢٧٦ هـ) المكتبة الإسلامي، مؤسسة الإشراق، ط ٢، ١٤١٩ هـ.
٢_ معالم السنن، للخطابي حمد بن محمد بن إبراهيم، (المتوفى: ٢٨٨ هـ) المطبعة العلمية، حلب، ط ١، ١٣٥١ هـ.
٣_ شرح صحيح البخاري، لابن بطال علي بن خلف، (المتوفى: ٤٤٩ هـ)، ت: ياسر إبراهيم، مكتبة الرشد - الرياض، ط ٢، ١٤٢٣ هـ.
٤_ الاستذكار، لابن عبد البر يوسف بن عبد الله، (المتوفى: ٤٦٣ هـ)، ت: سالم محمد عطاء محمد علي معوض، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١ ١٤٢١ هـ.
٥ - التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد , لابن عبد البر يوسف بن عبد الله , (المتوفى: ٤٦٣ هـ).
ت: مصطفى القلوب , محمد البكري , عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية المغرب , ١٣٨٧ هـ.
٦ - المنتقى شرح الموطأ للباجي سليمان بن خلف , (المتوفى: ٤٧٤ هـ) مطبعة السعادة مصر ,ط ١، ١٣٣٢ هـ.
٧ - كشف المشكل من حديث الصحيحين لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي (المتوفى ٥٩٧ هـ) ,ت: علي حسين البواب دار الوطن الرياض.
٨ - المنهاج شرح صحيح مسلم الحجاج للنووي يحي بن شرف (المتوفى: ٦٧٦ هـ) , دار إحياء التراث العربي - بيروت ,ط ٢, ١٣٩٢ هـ.
٩ - إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام , لابن دقيق العيد , (المتوفى: ٧٠٢ هـ) , توزيع مكتبة عباس الباز - مكة المكرمة , دار الكتب العلمية - بيروت.
١٠ - شرح الأربعين النووية , لابن دقيق العيد , (المتوفى: ٧٠٢ هـ).مؤسسة الريان , ط ٦, ١٤٢٤ هـ.
стр. 758
١١ - شرح سنة ابن ماجة , لمغلطاي بن قليج بن عبد الله , (المتوفى: ٧٦٢ هـ) , ت: كامل العويضة
مكتبة نزار مصطفى الباز - المملكة العربية السعودية - ط ١, ١٤١٩ هـ.
١٢ - جامع العلوم والحكم , لابن رجب عبد الرحمن بن أحمد , (المتوفى: ٧٩٥ هـ) , ت: شعيب الأرناؤوط , إبراهيم باحبس , مؤسسة الرسالة بيروت , ط ٧ ,١٤٢٢ هـ.
١٣ - فتح الباري شرح صحيح البخاري , لابن رجب عبد الرحمن بن أحمد (المتوفى: ٧٩٥ هـ) للعسقلاني أحمد بن عبد الرحمن أحمد , المتوفى (٧٩٥ هـ) , مكتبة الغرباء الأثرية - المدينة المنورة , ط ١ , ١٤١٧ هـ.
١٤ - فتح الباري شرح صحيح البخاري , للعسقلاني أحمد بن حجر ... (المتوفى: ٨٥٢ هـ) , دار المعرفة - بيروت , ١٣٧٩ هـ.
١٥ - عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني محمد بن أحمد (المتوفى ٨٥٥)، دار إحياء التراث العربي - بيروت.
١٦ - شرح سنن أبي داود للعيني محمد بن أحمد , (المتوفى: ٨٥٥ هـ) , ت: خالد إبراهيم مكتبة الرشد الرياض , ط ١٤٢٠ هـ.
١٧ - طرح التقريب في شرح التقريب للعريفي عبد الرحيم بن الحسين (المتوفى: ٨٠٦ هـ) , مكتبة نزار الباز - مكة المكرمة , ط ١ , ١٤٢٤ هـ.
١٨ - رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام للفاكهاني عمر بن علي (المتوفى: ٧٣١ هـ) , ت , نور الدين طالب دار النوادر , ط ١ , ١٤٣١ هـ.
١٩ - كشف اللثام شرح عمدة الأحكام للسفاريني محمد بن أحمد (المتوفى: ١١٨٨ هـ) ت: نور الدين طالب، دار النوادر، ط ١، ١٤٢٨ هـ
٢٠ - الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن عمر بن علي (المتوفى: ٨٠٤ هـ)، ت: عبد العزيز المشيقح، دار العاصمة، ط ١، ١٤٢٤ هـ
٢١ - المعلم بفوائد مسلم، للمازري محمد بن علي (المتوفى: ٥٣٦ هـ) ت: محمد الشاذلي، دار الغرب الإسلام، بيروت، ط ٢، ١٩٩٢ م
٢٢ - إكمال المعلم بفوائد مسلم، لعياض بن موسى اليحصبي: (المتوفى: ٥٤٤ هـ) ت: يحيى إسماعيل دار الوفاء، المنصورة، ط ٢، ١٤٢٥ هـ.
٢٣ - المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي أحمد بن عمر ... (المتوفى: ٦٥٦ هـ) دار ابن كثير - دمشق بيروت، ط ٥، ١٤٣١ هـ
стр. 759
٢٤ - التوضيح لشرح الجامع الصحيح لابن الملقن عمر بن علي (المتوفى:٨٠٤ هـ) ت: دار الفلاح، للبحث العلمي وتحقيق التراث، دار النوادر دمشق، بيروت، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
٢٥ - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: للقاري علي بن سلطان (المتوفى:١٠١٤ هـ) دار الفكر، بيروت، لبنان، ط ١، ١٤٢٢ هـ
٢٦ - دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، للبكري محمد علي بن علان ... (المتوفى:١٠٥٧ هـ) ت: خليل مأمون، دار المعرفة للطباعة والنشر والتوزيع، ط ٤، ١٤٢٥ هـ
٢٧ - شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، للزرقاني محمد بن عبد الباقي ... (المتوفى: ١١٢٢ هـ):ت, طه سعد , مكتبة الثقافة الدينية القاهرة ,ط ١ ١٤٢٤ هـ.
٢٨ - فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي عبد الرؤوف بن علي ... (المتوفى: ١٠٣١ هـ)، المكتبة التجارية الكبرى، مصر، ط ١، ١٣٥٦ هـ.
٢٩ - السلسلة الصحيحة، للألباني محمد ناصر الدين (المتوفى: ١٤٢٠ هـ) مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض ط ١.
٣٠ - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة , للألباني محمد ناصر الدين ... (المتوفى: ١٤٢٠ هـ) مكتبة المعارف، الرياض ط ١، ١٤١٢ هـ.
٣١ - شرح السنة للبغوي الحسين بن مسعود (المتوفى: ٥١٦ هـ) , ت: شعيب الأرناؤوط، محمد زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، دمشق ... ط ٢، ١٤٠٣ هـ.
٣٢ - شرح السنة للمزني إسماعيل بن يحي (المتوفى: ٢٦٤ هـ) ت: جمال عزوف، مكتبة الغرباء الأُثرية، السعودية، ط ١، ١٤١٥ هـ
٣٣ - شرح السنة للبربهاري الحسن بن علي، مكتبة الغرباء الأُثرية السعودية ط ١، ١٤١٥ هـ (المتوفى: ٣٢٩ هـ).
٣٤ - شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي، هبة الله بن الحسن (المتوفى: ٤١٨ هـ) ت: أحمد سعد الغامدي، دار طيبة السعودية ,ط ٨, ١٤٢٣ هـ.
٣٥ - شرح الأربعين النووية للطوفي سليمان عبد القوي (المتوفى: ٧١٦ هـ) ت: كامل الحسيني، دار البصائر، القاهرة، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
كتب العقيدة
١ - الفقه الأكبر. لأبي حنيفة النعمان بن ثابت , (المتوفى:١٥٠ هـ) , ت: محمد الخميس , مكتبة الفرقان , الإمارات العربية , ط ١ , ١٤١٩ هـ.
стр. 760
٢ - أصول السنة , لأحمد بن حنبل الشيباني , (المتوفى: ٢٤١ هـ) دار المنار الخرج , السعودية , ط ١ , ١٤١١ هـ.
٣ - الإبانة عن أصول الديانة , للأشعري علي بن إسماعيل , (المتوفى: ٣٢٤ هـ) ت: د. فوقية حسين محمود , دار الأنصار - القاهرة , ط ١ , ١٣٩٧ هـ.
٤ - رسالة إلى أهل الثغر , للأشعري علي بن إسماعيل , (المتوفى: ٣٢٤ هـ) ت: عبد الله شاكر عمادة البحث العلمي بالجامع الإسلامي بالمدينة المنورة , ١٤١٣ هـ.
٥ - مقالات الإسلاميين و اختلاف المصلية , للأشعري علي بن إسماعيل , (المتوفى: ٣٢٤ هـ) ت: نعيم زرزورو , الكتبة العصرية , ط ١ , ١٤٢٦ هـ.
٦ - اعتقاد أئمة الحديث , للجرجاني أبو بكر أحمد بن إبراهيم , (المتوفى: ٣٧١ هـ) , ت: محمد الخميس دار العاصمة الرياض ,ط ١, ,١٤١٢ هـ.
٧ - التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع , للملطي محمد بن أحمد , (المتوفى: ٣٧٧ هـ) , محمد زاهد الكوثري , المكتبة الأزهرية للتراث , مصر
٨ - الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية , لابن بطة عبد لله بن محمد , (المتوفى: ٣٨٧ هـ) , ت: عثمان
عبد الله آدم , دار الراية , السعودية ,ط ٢ , ١٤١٨ هـ.
٩ - أصول السنة , لابن أبي زمنين محمد عبد الله , (المتوفى: ٣٩٩ هـ) , ت: عبد الله محمد البخاري ,
مكتبة الغرباء الأثرية , المدينة المنورة , ط ١ , ١٤١٥ هـ.
١٠ - تمهيد الأوائل في تلخيص الدلائل , للباقلاني , محمد بن الطيب ... (المتوفى: ٤٠٣ هـ) , ت: عماد الدين أحمد حيدر , مؤسسة الكتب الثقافية - لبنان , ط ١ , ١٤٠٧ هـ.
١١ - الفرق بين الفرق , للبغدادي عبد القاهر بن طاهر , (المتوفى: ٤٢٩ هـ) , دار الأمانة الجديدة - بيروت ط ٢ , ١٩٧٧ م.
١٢ - الفصل في الملل والأهواء و النحل , لابن حزم علي بن أحمد , (المتوفى: ٤٥٦ هـ) , مكتبة الخانجي - القاهرة.
١٣ - التبصير في الدين وتمييز الفرق الناجية عن الفرق الهالكين للإسفراييني طاهر بن محمد , (المتوفى: ٤٧١ هـ) ت: كمال يوسف الحوت , عالم الكتب , لبنان , ط ١ - ١٤٠٣ هـ.
стр. 761
١٤ - لمح الأدلة في قواعد عقائد أهلة السنة والجماعة , للجويني عبد الملك بن عبد الله , (المتوفى: ٤٧٨ هـ) , ت: فوفية حسين , عالم الكتب - بيروت , ط ٢ ١٤٠٧ هـ.
١٥ - المفني , لنيسابوري عبد الرحمن مأمون (المتوفى: ٤٧٨ هـ) , ت: ماري برنان , المعهد الفرنسي للأثار الشرقية , ١٩٨٦ م , (ملحق حوليات إسلامية , العدد رقم ٢٧).
١٦ - الاقتصاد في الاعتقاد , للغزالي محمد بن محمد , (المتوفى: ٥٠٥ هـ) دار الكتب العلمية , بيروت , ط ١ , ١٤٢٤ هـ.
١٧ - فضائح الباطنية , للغزالي محمد بن محمد , (المتوفى: ٥٠٥ هـ) , ت: عبد الرحمن بدوي مؤسسة دار الكتب الثقافية - الكويت.
١٨ - قواعد العقائد , للغزالي محمد بن محمد (المتوفى: ٥٠٥ هـ) , , ت: موسى محمد علي , عالم الكتب , لبنان - ط ٢ , ١٤٠٥ هـ.
١٩ - الاعتقاد , لابن أبي يعلى محمد بن محمد , (المتوفى: ٥٢٦ هـ) , ت: محمد الخميس , دار أطلس الخضراء , ط ١ , ١٤٢٣ هـ.
٢٠ - الملل و البخل, للشهر ستاني , محمد بن عبد الكريم , (المتوفى: ٥٤٨ هـ) , مؤسسة الحلبي.
٢١ - الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار , للعمراني يحيى بن أبي الخير , (المتوفى: ٥٥٨ هـ) , ت: سعود الخلق , أضواء السلف الرياض , ط ١ - ١٤١٩ هـ.
٢٢ - أصول الدين , للغزنوي أحمد بن محمد , (المتوفى: ٥٩٣ هـ) , ت: د. عمر وفيق , دار البشائر الإسلامية - بيروت , ط ١ , ١٤١٩ هـ.
٢٣ - الاقتصاد في الاعتقاد - للمقدسي عبد الغني بن عبد الواحد , (المتوفى: ٦٠٠ هـ) , ت: أحمد عطية الغامدي , مكتبة العلوم و الحكم , المدينة المنورة , ط ١ , ١٤١٤ هـ.
٢٤ - أساس التقديس في علم الكلام , للرازي محمد بن عمر , (المتوفى: ٦٠٦ هـ) , مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت , ط ١ , ١٤١٥ هـ.
٢٥ - معالم أصول الدين , للرازي محمد بن عمر , (المتوفى: ٦٠٦ هـ) , ت: طه عبد الرؤوف ,دار الكتاب العربي - لبنان.
٢٦ - لمعة الاعتقاد , لابن قدامة عبد الله بن أحمد المقدسي , (المتوفى: ٦٢٠ هـ) , وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد المملكة العربية السعودية , ط ٢ , ١٤٢٠ هـ.
стр. 762
٢٧ - غاية المرام في علم الكلام , للآمدي علي بن أبي علي , (المتوفى: ٦٣١ هـ) ت: حسن محمود , المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية - القاهرة.
٢٨ - شرح العقيدة الطحاوية , لابن أبي العز محمد بن علاء الدين , (المتوفى: ٧٩٢ هـ) , ت: أحمد شاكر , وزارة الشؤون الإسلامية - السعودية ط ١ , ١٤١٨ هـ.
٢٩ - شرح المقاصد في علم الكلام , للتفتازاني مسعود بن عمر , (المتوفى: ٧٩٣ هـ) , دار المعارف النعمانية - باكستان , ط ١ , ١٤٠١ هـ.
٣٠ - شرح الصدور بحال الموتى و القبور , للسيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر , (المتوفى: ٩١١ هـ) , ت: عبد المجيد طعمة , دار المعرفة , لبنان - ط ١ , ١٤١٧ هـ.
- لوامع الأنوار , البهية , للسفاريني محمد بن أحمد , (المتوفى: ١١٨٨ هـ) مؤسسة الخافقين - دمشق , ط ٢ , ١٤٠٢ هـ.
٣٢ - إرشاد الثقات إلى إتفاق الشرائع على التوحيد و المعاد و النبوات للشوكاني محمد بن علي , (المتوفى: ١٢٥٠ هـ) , دار الكتب العلمية - لبنان , ط ١ , ١٤٠٤ هـ.
٣٣ - العقائد الإسلامية , لابن ياديس عبد الحميد بن محمد , (المتوفى: ١٣٥٩ هـ).
رواية: محمد الصالح رمضان , مكتبة الشركة الجزائرية مرازقه , ط ٢.
٣٤ - شرح العقيدة الواسطية , لمحمد خليل هراس (المتوفى: ١٣٩٥ هـ) ت: علوي السقاف , دار الهجرة للنشر و التوزيع و الخبر , ط ٣ ١٤١٥ هـ.
٣٥ - شرح العقيدة الواسطية , للعثيمين محمد صالح , (المتوفى: ١٤٢١ هـ) , ت: سعد الصميل , دار ابن الجوزي - الرياض ,ط ٥، ١٤١٩ هـ.
٣٦ - شرح العقيدة الواسطية، من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية , لخالد المصلح , دار ابن الجوزي الدمام , ط ١ , ١٤٢١ هـ.
٣٧ - القيامة الصغرى , للاشقر عمر بن سليمان , (المتوفى: ١٤٣٣ هـ) دار النفائس للنشر و التوزيع , مكتبة الفلاح - الكويت و ط ٤ , ١٤١١ هـ.
٣٨ - القيامة الكبرى , للأشؤ عمر بن سليمان , (المتوفى: ١٤٣٣ هـ) , دار النفائس الازون , ط ٦ , ١٤١٥ هـ.
٣٩ - شعب الإيمان , للبيهقي أحمد بن الحسين , (المتوفى: ٤٥٨ هـ) , ت د. عبد العلي حامد , مكتبة الرشد - الرياض , ط ١ , ١٤٢٣ هـ.
стр. 763
٤٠ - شعب الإيمان , للقوي عبد الجليل بن موسى , (المتوفى: ٦٠٨ هـ) ت: سيد كسروي , دار الكتب العلمية - بيروت , ط ١ - ١٤١٦ هـ.
٤١ - الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث , للبيهقي , أحمد بن الحسين , (المتوفى: ٤٥٨ هـ) , ت: أحمد عصام الكاتب , دار الأفاق الجديدة , بيروت , ط ١ , ١٤٠١ هـ.
٤٢ - وإثبات عذاب القبر وسؤال الملكين , للبيهقي أحمد بن الحسين ... (المتوفى: ٤٥٨ هـ) , ت: د. شرف القضاة , دار الفرقان , عمان الأردن , ط ٢ , ١٤٠٥ هـ.
٤٣ - العقيدة الإسلامية وأسسها , عبد الرحمن حسن حنبكة , دار القلم دمشق ,ط ٨ , ١٤١٨ هـ.
٤٤ - اليوم الآخر في ظلال القران , أحمد فائز , مؤسسة الرسالة , بيروت ط ٢ , ١٤٢١ هـ.
٤٥ - الإسلام , سعيد حوى , دار السلام للطباعة والنشر , ط ٢ , ١٤١٧ هـ.
٤٦ - الإيمان بعوالم الآخرة ومواقفها , عبد الله سراج الدين , بطبعة الأصيل , حلب , ط ٢ , ١٤٠٤ هـ
٤٧ - الإيضاح في أحوال الدين و قواعده , للطباعة محمد بن علي , دار الحديث القاهرة , ١٤٣١ هـ.
٤٨ - الإقناع في سائل الإجماع , لابن القطان علي بن محمد , (المتوفى: ٦٢٨ هـ) , دار الكتب العلمية -
ط ١ , ١٤٢٦ هـ.
٤٩ - العقيدة الإسلامية , لمحمد المكي بن عزوز , (المتوفى: ١٣٣٤ هـ) شرح: مجد بن أحمد مكي , دار البشائر الإسلامية , ط ١ , ١٤٢١ هـ.
٥٠ - الرد المبتدعة , لابن البناء الحسن بن أحمد , (المتوفى: ٤٧١ هـ) , ت: عبد الله عادل آل حمدان: دار الأمر الأول للنشر والتوزيع , ط ٢ , ١٤٣٣ هـ
٥١ - جزء فيه امتحان السني من البدعي , للمقدسي عبد الواحد بن محمد. (المتوفى: ٤٨٦ هـ) , ت: فهد المؤن , دار أمير مالك - أبو ظبي.
٥٢ - تحرير المقال في موازنة الأعمال , للطرطوشي عقيل بن عطية , (المتوفى: ٦٠٨ هـ) , ت: مصطفى باحو , دار الإمام مالك - أبو ظبي , ط ١ , ١٤٢٧ هـ.
٥٣ - البدور الساخرة في أمور الآخرة للسيوطي عبد الرحمن بن أبي بكر ... (المتوفى: ٩١١ هـ) , ت: محمود طعمة , دار المعرفة - بيروت ط ١ , ١٤٢٦ هـ
٥٤ - نواقض الإيمان القولية والعملية , لعبد العزيز بن محمد بن علي , دار الوطن - الرياض , ط ٢ , ١٤١٥ هـ
стр. 764
٥٥ - بداية الهداية , للغزالي محمد بن محمد , (المتوفى: ٥٠٥ هـ) , دار المناهج: جدة , ط , ١٤٢٥ هـ.
٥٦ - شرح الرسالة التدمرية , الأحمد بن عبد الله آل عبد اللطيف , مكتبة الشنقيطي , جدة , ط ١ , ١٤٣٣ هـ
٥٧ - عقيدة الأشاعرة , للرديعان حسان بن إبراهيم , دار التوصيل للنشر الرياض , ط ١ ١٤٣٢ هـ
٥٨ - المسائل العقدية التي حكى فيها شيخ الإسلام الإجماع , خالد الجعيد علي العلياني , ناصر الجهني ,
دار الفضيلة - السعودية , ط ٢ ١٤٣١ هـ.
٥٩ - مختصر نهاية المبتدئين في أصول الدين , للبلباني محمد بدر الدين ... (المتوفى: ١٠٨٣ هـ) , ت: فخر الدين المحسي , الدار الأثرية , ط ١ ١٤٢٩ هـ.
٦٠ - الحياء الآخرة , لغالب علي عواجي , دار لينة للنشر والتوزيع - مصر ط ١ , ١٤١٧ هـ.
٦١ - أحوال الآخرة من نصوص الكتاب والسنة , للشنقيطي سيد محمد ساداتي , دار الفضيلة الرياض ,ط ١, ١٤٢٤ هـ.
٦٢ - الإيمان باليوم الآخرة لعبد الله بن زيد آل محمود , مؤسسة الرسالة بيروت , ط ٣ , ١٤٠٧ هـ.
٦٣ - اليوم الآخر حكم ومشاهد , للشنقيطي محمد الحسن الددو مؤسسة طريق الأمة , ط ١ , ١٤٢٩ هـ
٦٤ - الإيمان باليوم الآخر , للحمد محمد بن إبراهيم , دار ابن الخزيمة الرياض ,ط ٢, ١٤٢٣ هـ.
٦٥ - شرح العقيدة الطحاوية , لصالح بن عبد العزيز آل الشيخ , دار ابن الجوزي, القاهرة , ط ١ , ١٤٢٧ هـ.
٦٦ - المواقف , للإيجي عبد الرحمن بن أحمد , (المتوفى: ٧٥٦ هـ) ت: عبد الرحمن عميرة , دار الخليل , لبنان , ط ١ , ١٤١٧ هـ.
كتب الإمام ابن تيمية وابن القيم:
١ - الاستقامة , لابن تيمية أحمد بن عبد الحليم , (المتوفى: ٧٢٨ هـ) , ت: محمد رشاد سالم , جامع الإمام محمد بن سعود , المدينة المنورة , ط ١ , ١٤٠٣ هـ.
٢ - التدمرية , لابن تيمية احمد بن عبد الحليم , (المتوفى: ٧٢٨ هـ) , ت: محمد عودة السعوي , مكتبة العبيكان , الرياض , ط ٦ , ١٤٢١ هـ.
٣ - الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح , لابن تيمية احمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ) , ت: علي حسين عبد العزيز إبراهيم , حمدان بن محمد دار العاصمة , السعودية , ط ٢ , ١٤١٩ هـ.
стр. 765
٤ - الصفوية لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، ت: محمد رشاد سالم، مكتبة ابن تيمية، مصر، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
٥ - العقيدة الواسطية، لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ) ت: أشرف عبد المقصود، أضواء السلف، الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
٦ - الفتاوى الكبرى لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ
٧ - المسائل والأجوبة، لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، ت: عبد الله عكاشة، دار الفاروق، القاهرة، ط ١، ١٤٢٥ هـ
٨ - بغية المرتاد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية، لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، ت: موسى الدويش، كتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة: ط ٣، ١٤١٥ هـ
٩ - النبوات: لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، ت: عبد العزيز الطويان، مكتبة أضواء السلف، الرياض: ط ١، ١٤٢٠ هـ
١٠ - بيان تلبس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، ط ١، ١٤٢٦ هـ
١١ - جامع الرسائل لابن تيمية: أحمد بن عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، ـ محمد رشاد سالم، دار العطاء، الرياض، ط ١، ١٤٢٢ هـ
١٢ - جامع المسائل ,لابن تيمية احمد عبد الحليم , (المتوفى: ٧٢٨ هـ) , ت: محمد عزيز شمس ,
دار عالم الفوائد , ط ١ , ١٤٢٢ هـ.
١٣ - درء تعارض العقل والنقل , لأبن تيمية احمد عبد الحليم , (المتوفى: ٧٢٨ هـ) , ت محمد رشاد سالم , جامع الإمام محمد بن سعود , المملكة العربية السعودية , ط ٢ , ١٤١١ هـ.
١٤ - شرح العقيدة الأصفهانية: لابن تيمية أحمد عبد الحليم , (المتوفى: ٧٢٨ هـ)، ت , د حسين مخلوق , دار الكتب الإسلامية.
١٥ - منهاج السنة النبوية في نقط كلام الشيعة القدرية , لابن تيمية احمد عبد الحليم (المتوفى: ٧٢٨ هـ) ت: محمد رشاد سالم , جامعة الإمام محمد بن سعود , ط ١ , ١٤٠٦ هـ.
стр. 766
١٦ - مجموع الفتاوى , لابن تيمية أحمد عبد الحليم , (المتوفى: ٧٢٨ هـ) , ت: عبد الرحمن قاسم , مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف المدينة المنورة , ١٤١٦ هـ.
١٧ - المستدرك على الفتاوى لابن تيمية , جمع: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم , (المتوفى: ١٣٢١ هـ) دار القاسم جدة , ط ١, ١٣١٨ هـ)
١٨ - أحكام أهل الذمة , لابن القيم محمد بن أبي بكر , المتوفى: ٧٥١ هـ). ت: يوسف البكري , شاكر العاروري , رمادى للنشر الدمام , ط ١ ١٤١٨ هـ.
١٩ - إعلام الموقعين عن رب العالمين , لابن القيم محمد بن أبي بكر ... (المتوفى: ٧٥١ هـ) , ت: محمد عبد السلام , دار الكتب العلمية , بيروت ط ١ , ١٤١١ هـ.
٢٠ - إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان , لابن القيم محمد بن أبي بكر (المتوفى: ٧٥١ هـ) , ت: محمد حامد الفقي, مكتبة المعارف , الرياض.
٢١ - اجتماع الجيوش الإسلامية , لابن القيم محمد بن أبي بكر (المتوفى: ٧٥١ هـ) , ت: عواد المعتق مطابع الفرزوق - الرياض , ط ١ , ١٤٠٨ هـ.
٢٢ - الأمثال في القرآن , لابن القيم محمد بن أبي بكر (المتوفى: ٧١٥ هـ) دار الصحابة , مصر , ت: إبراهيم محمد , ط ١ , ١٤٠٦ هـ.
٢٣ - التبيان في أقسام القرآن , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) , ت , محمد حامد الفقي , دار المعرفة بيروت.
٢٤ - الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية المعطلة: لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ١٧٥ هـ) , ت: علي محمد الدخيل الله , دار العاصمة الرياض , ط ٢ , ١٤٠٨ هـ.
٢٥ - الفوائد , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) , دار الكتب العلمية , بيروت , ط ٢ , ١٣٩٣ هـ.
٢٦ - بدائع الفوائد , لابن القيم محمد أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) , دار الكتاب العربي , لبنان.
٢٧ - حادي الأرواح إلي بلاد الأفراح , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) , مطبعة المدني , القاهرة.
٢٨ - زاد المعاد في هدي خير العباد , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى:٧٥١ هـ) , مؤسسة الرسالة , بيروت , ط ٢٧ , ١٤١٥ هـ.
стр. 767
٢٩ - طريق الهجرتين وباب السعادتين , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) , دار السلفية القاهرة , مصر , ط ٢ , ١٣٩٤ هـ.
٣٠ - عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) , دار ابن كثير دمشق , ط ٣ , ١٤٠٩ هـ.
٣١ - مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين , لابن القيم محمد بن أبي بكر , (المتوفى: ٧٥١ هـ) ت: محمد البغدادي , دار الكتاب العربي , بيروت , ط ٣ , ١٤١٦ هـ.
٣٢ - مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم ولإرادة , لابن القيم محمد بن أبي بكر , دار الكتب العلمية , بيروت.
٣٣ - مختصر الصواعق المرسلة لابن القيم , للبعلي محمد بن محمد , (المتوفى: ٧٧٤ هـ) , ت: سعيد إبراهيم. دار الحديث , القاهرة , ط ١ ,١٤٢٢ هـ.
٣٤ - الروح , لابن القيم محمد بن أبي يكر , (المتوفى:٧٥١ هـ) , دار الكتب , بيروت.
٣٥ - عقيدتنا , لعبد الله نعمة , مؤسسة عز الدين , بيروت , ط ٣ , ١٤٠٨ هـ.
كتب الرقائق و الأدب:
١ - الزهد , لابن حنبل الشيباني , (المتوفى: ٢٤٣ هـ) , دار الكتب العلمية بيروت , ط ١ , ١٤٢٠ هـ.
٢ - آداب التقوى , للمحاسبي الحارث بن أسد , (المتوفى: ٢٤٣ هـ) , ت: عبد القادر عطا , دار الجيل: بيروت.
٣ - التوهم في وصف أحوال الآخرة , للمحاسبي الحارث بن أسد , (المتوفى: ٢٤٣ هـ) , مكتبة التراث الإسلامي , حلب.
٤ - رسالة المسترشدين , للمحاسبي الحارث بن أسد , (المتوفى: ٢٤٣ هـ) ... ت: عبد الفتاح أبوغدة , مكتب المطبوعات الإسلامية , حلب , ط ٢ ١٣٩١ هـ.
٥ - روضة العقلاء ونزهة الفضلاء , لابن حبان محمد بن حيان , (المتوفى: ٣٥٤١ هـ) , ت: محمد محي الدين.
٦ - أخلاق العلماء , للآجري , أبوبكر محمد بن الحسين , (المتوفى: ٣٦٠ هـ) , ت: إسماعيل الأنصاري , رئاسة إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد , السعودية.
٧ - تنبيه الغافلين بأحاديث سيد المرسلين , للسمرقندي , نصر بن محمد ... (المتوفى: ٣٧٣ هـ) , ت: يوسف بديوي , دار ابن كثير , دمشق ... بيروت , ط ٣ , ١٤٢١ هـ.
стр. 768
٨ - فوت القلوب , لأبي طالب المكي محمد بن علي , (المتوفى: ٣٨٦ هـ) ت: عاصم الكيالي , دار الكتب العلمية , بيروت , ط ٢ , ١٤٢٦ هـ.
٩ - أدب الدنيا , للماوردي علي بن محمد , (المتوفى: ٤٥٠ هـ) , دار مكتبة الحياء , ١٩٨٦ م.
١٠ - الرسالة القشيرية , للقشيري عبد الكريم بن هوزان , (المتوفى: ٤٦٥ هـ) , ت: عبد الحليم محمود , دار المعارف , القاهرة.
١١ - إحياء علوم الدين , للغزالي محمد بن محمد. (المتوفى: ٥٠٥ هـ) , دار المعرفة ,بيروت.
١٢ - الذريعة إلى مكارم الشريعة , للأصفهاني الحسين بن محمد ,, (المتوفى: ٥٠٢ هـ) , ت: أبو اليزيد العجمي , دار الإسلام القاهرة , ١٤٢٨ هـ.
١٣ - تفصيل النشأئين وتحصيل السعادتين , للأصفهاني الحسين بن محمد ... (المتوفى: ٥٠٢ هـ) , دار مكتبة الحياة , بيروت , ١٩٨٣ م.
١٤ - ميزان العمل للغزالي , محمد , (المتوفى:٥٠٢ هـ) , ت: سليمان دنيا دار المعارف ,مصر , ط ١ ١٩٦٣ م.
١٥ - العاقبة في ذكر الموت , للإشبيلي عبد الحق بن عبد الرحمن , (المتوفى: ٥٨١ هـ) , ت: خضر محمد خضر , مكتبة دار الأقصى , الكويت , ط ١ ١٤٠٦ هـ.
١٦ - التبصرة, لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي , (المتوفى: ٥٩٧ هـ) , دار الكتب العلمية , بيروت , ط ١، ١٤٠٦ هـ.
١٧ - صيد الخاطر , لابن الجوزي عبد الرحمن بن علي , (المتوفى: ٥٩٧ هـ) ت: حسن سويدان , دار ٠ القلم , دمشق - ١٤٢٥ هـ.
١٨ - التذكرة بأحوال الموتى وأمر الآخرة , للقرطبي محمد بن أحمد , (الموتى ٦٧١ هـ) ت: الصادق بن محمد , مكتبة دارا لمنهاج , الرياض , ط ١ ١٤٢٥ هـ.
١٩ - تسلية أهل المصاعد للمنبجي محمد بن محمد , (المتوفى: ٧٨٥ هـ) دار الكتب العلمية , بيروت , ط ٢ , ١٤٢٦ هـ.
٢٠ - التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار , لابن رجب عبد الرحمن بن محمد. (المتوفى: ٧٩٥ هـ) ت: بشير عيون , مكتبة المؤيد الطائف , ط ٢ ١٤٠٥ هـ.
٢١ - منهج التربية الإسلامية , لمحمد قطب , دار الشروق , ط ١٦.
كتب التاريخ والسيرة
١ - كتاب السير والمغاري , لابن إسحاق محمد , (المتوفى: ١٥١ هـ) , ت: سهيل زكار , دار القلم , بيروت , ط ١ , ١٣٩٨ هـ.
стр. 769
٢ - شرق المصطفى. للخركوشي عبد الملك بن محمد , (المتوفى: ٤٠٧ هـ) , دار البشائر , مكة , ط ١ , ١٤٢٤ هـ.
٣ - أعلام النبوة , للماوردي علي بن محمد , (المتوفى: ٤٥٠ هـ) , دار ومكتبة الهلال بيروت , ط ١، ١٤٠٩ هـ.
٤ - دلائل النبوة، للبيهقي أحمد بن الحسين، (المتوفى: ٤٥٨ هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
٥ - الشفا بتعريف حقوق المصطفى , لعياض بن موسى اليحصبي , (المتوفى: ٥٤٤ هـ) , دار الفيحاء عمان , ط ٢ , ١٤٠٥ هـ.
٦ - غاية السول في حقائق الرسول ﷺ لابن الملقن عمر بن علي , (المتوفى: ٨٠٤ هـ). ت: عبد الله عبد الدين , دار البشائر , الكويت ,
٧ - الخصائص الكبرى - للسيوط عبد الرحمن بن أبي بكر , (المتوفى: ٩١١ هـ) , دار الكتب العلمية , بيروت.
٨ - إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال والحفدة والمتاع , للمقريزي أحمد بن علي , (المتوفى: ٨٤٥ هـ) , ت , محمد النميس , دار الكتب العلمية - بيروت , ط ١ , ١٤٢٠ هـ.
٩ - المواهب اللدنية بالمنتج المحمدية - للقسطلاني أحمد بن محمد , (المتوفى: ٩٢٣ هـ) , المكتبة التوفيقية , القاهرة.
١٠ - السيرة الحلبية ,لعلي بن إبراهيم الحلبي , (المتوفى:١٠٤٤ هـ) , دار الكتب العلمية ,بيروت , ط ٢ , ١٤٢٧ هـ.
١١_ المعرفة والتاريخ , للفسوي يعقوب بن سفيان , (المتوفى: ٢٧٧ هـ) , ت: أكرم العمري , مؤسسة الرسالة. بيروت ط ٢ , ١٤٠١ هـ.
١٢ - المنتظم في تاريخ الأمم والملوك - لابن الجوزي عبد الرحمن علي ... (المتوفى: ٥٩٧ هـ) , ت: محمد عطا , في مصطفى عطا , دار الكتب العلمية , بيروت , ط ٢ , ١٤١٢ هـ.
١٣ - البداية والآية ,لابن كثير إسماعيل بن عمر. (المتوفى: ٧٧٤ هـ) , ت: علي شيري , دار إحياء التراث العربي، ط ١, ١٤٠٨ هـ.
١٤ - المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام , لجاد علي , (المتوفى: ١٤٠٨ هـ) , دار الساقي , ط ٣ , ١٤٢٢ هـ.
١٥ - سيرة عمر بن عبد العزيز , لعبد الله عبد الحكيم , (المتوفى: ٢١٤ هـ) ت: أحمد عيد , عالم الكتب , بيروت , ط ١. ١٤٠٤ هـ.
стр. 770
١٦ - الطبقات الكبرى , لابن سعد محمد بن سعد , (المتوفى: ٢٣٠ هـ) ... ت: محمد عطا , دار الكتب العلمية , بيروت , ط ١ , ١٤١٠ هـ.
١٧ - سير أعلام النبلاء للذهبي محمد بن أحمد , (المتوفى: ٧٤٨ هـ) دار الحديث , القاهرة ١٤٢٧ هـ.
١٨ - أعيان العصر وأعوان النصر , للصفدي صلاح الدين خليل بن أيبك (المتوفى:٧٦٤ هـ) , ت: علي أبو زيد نبيل أبو عمشة محمود سالم , دار الفكر المعاصر , بيروت ط ١ , ١٤١٨ هـ.
١٩ - تاريخ بغداد , للخطيب أبو بكر - أحمد بن علي , (المتوفى: ٤٦٣ هـ) ت: بشار عواد , دار العرب الإسلامي , بيروت ,ط ١ ١٤٢٢ هـ.
٢٠ - تاريخ دمشق , لابن عساكر علي بن الحسن , (المتوفى: ٥٧٢ هـ) , ت: عمرو العمروي , دار القلم للطباعة والنشر , ١٤١٥.
٢١ - رحلة ابن بطوطة , لابن بطوطة محمد بن عبد الله , (المتوفى: ٧٧٩ هـ) , أكاديمية المملكة المغربية , الرباط , ١٤١٧ هـ.
٢٢ - وفيات الأعيان , لابن خليكان أحمد بن محمد , (المتوفى: ٦٨١ هـ) , ت: إحسان عباس , دار صادر , بيروت , ١٩٩٤ م).
٢٣ - تهذيب الكمال إلى أسماء الرجال , للمزي يوسف بن عبد الرحمن ... (المتوفى:٧٤٢ هـ) , ت: بشار عواد , مؤسسة الرسالة , بيروت ط ١ ,١٤٠٠ هـ.
كتب الغريب واللغة
١ - المفردات في غريب القرآن , للأصفهاني , الحسين بن محمد , (المتوفى: ٦٠٦ هـ) , ت: صفوان الداودي , دار القلم , الدار الشامية ... دمشق بيروت , ط ١ , ١٤١٢ هـ.
٢ - النهاية في غريب الحديث والأثر , لابن الأثير المبارك بن محمد ... (المتوفى:٦٠٦ هـ) ,المكتبة العلمية , بيروت , ١٣٩٩ هـ. ت: طاهر الزاوي , محمود الطناجي.
٣ - مشارق الأنوار على حمام الأثر , لعياض بن موس اليحصبي ... (المتوفى: ٥٤٤ هـ) , الكتبة العتيقة , ودار التراث.
٤ - الفائق في غريب الحديث والأثر , للزمخشري محمود بن عمرو , ... (المتوفى: ٥٣٨ هـ) , ت: علي البيجاوي , محمد إبراهيم , دار المعرفة لبنان , ط ٢.
٥ - فقه اللغة وسر العربية , للثعالبي عبد الملك بن محمد (المتوفى: ٤٢٩ هـ) , ت: عبد الرزاق المهدي , دار إحياء التراث العربي , ط ١ ١٤٢٢ هـ.
стр. 771
٦ - غريب الحديث , لابن سلام القاسم بن سلام , (المتوفى: ٢٢٤ هـ) ت: محمد خان مطبعة دائرة المعارف العثمانية , حيدر أباد ,ط ١ ١٣٨٤ هـ.
٧ - غريب الحديث , لابن الجوزي. بن عبد الرحمن بن علي , (المتوفى: ٥٩٧ هـ) , ت: عبد المعطى قلعجي , دار الكتب العلمية - بيروت - ط ١ ١٤٠٥ هـ.
٨ - محمل اللغة , لابن فارس أحمد بن فارس , (المتوفى: ٣٩٥ هـ) , ت: زهيد سلطان , مؤسسة الرسالة , بيروت , ط ١, ١٤٠٦ هـ.
٩ - تهذيب اللغة: للأزهري محمد بن أحمد , (المتوفى: ٣٧٠ هـ) , ت: محمد عوض , دار إحياء التراث العربي , ط ١ , ٢٠٠١ م.
١٠ - المحكم و المحيط الأعظم. لابن سيدة علي بن إسماعيل , (المتوفى: ٤٥٨ هـ) , ت: عبد الحميد هنداوي , , دار الكتب العلمية ,بيروت , ط ١ ١٤١٢ هـ.
١١ - لسان العرب. لابن منظور محمد مكرم , (المتوفى: ٧١١ هـ) , دار صادر , بيروت , ط ٣ , ١٤١٤ هـ.
١٢ - كتاب التعريفات , للجرجاني علي بن محمد , (المتوفى: ٨١٦ هـ) ,دار لكتب العلمية ,بيروت , ط, ١٤٠٣ هـ.
١٣ - الكليات للكفوي أيوب بن موسى , (المتوفى: ١٠٩٤ هـ) , ت: عرفات درويش , محمد المصري , مؤسسة الرسالة , بيروت.
١٤ - القاموس المحيط , للفيروز أبادي محمد بن يعقوب , (المتوفى:٨١٧ هـ) , مؤسسة الرسالة , بيروت ط ٨ , ١٤٢٦ هـ.
كتب أخرى متفرقة:
١ - الزواجر عن اقتراف الكبائر , لابن حجر الهيثمي أحمد بن محمد (المتوفى: ٩٧٤ هـ) , دار الفكر , بيروت ١٤٠٣ هـ.
٢ - معالم الثقافة الإسلامية , لعبد الكريم عثمان , مؤسسة الأنوار الرياض ١٤١٦ هـ.
٣ - فلسفة التربية الإسلامية , للكيلاني ماجد عرسان , مكتبة هادي , مكة المكرمة ,ط ٢ , ١٤٠٩ هـ.
٤ - الأهوال , لابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد , (المتوفى: ٢٨١ هـ) , ت: مجدي فتحي السيد , مكتبة آل ياسر , مصر , ١٤١٣ هـ.
٥ - الزهد , لابن أبي الدنيا عبد الله بن محمد , (المتوفى: ٢٨١ هـ) , دار ابن كثير , دمشق ط ١ , ١٤٢٠ هـ.
٦ - البيان والتحصيل , والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة لابن رشد محمد بن أحمد , (المتوفى: ٥٢٠ هـ) , ت: حجي وآخرون, دار العرب الإسلامي بيروت ,ط ٢ ١٤٠٨ هـ.
стр. 772
٧ - الذخيرة للقرافي أحمد بن أوريس (المتوفى:٦٨٤ هـ) ,ت: محمد حجي وآخرون، دار العربي الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٩٩٤ م
٨ - الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، للنفراوي أحمد بن غانم (المتوفى: ١١٢٦ هـ) دار الفكر ١٤١٥ هـ
٩ - لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف، لابن رجب عبد الرحمن بن أحمد (المتوفى: ٧٩٥) ت: إبراهيم رمضان، سعيد اللحام، دار الكتب العلمية: بيروت ١٤١٨ هـ
١٠ - قضية الزمن من خلال القرآن الكريم، د. حميد الطريطر، دار وحي القلم، بيروت ١٤٢٥ هـ.
١١ - النوازل الجامعة للونشريسي أحمد بن يحي (المتوفى: ٩١٤ هـ) ت. د. شريف المرسي، دار الآفاق العربية، ط ١، ١٤٣٢ هـ
١٢ - العنصرية اليهودية و آثارها في المجتمع الإسلامي و الموقف منها , د. أحمد عبد الله الزغيبي , مكتبة العبيكان - الرياض , ط ١ , ١٤١٨ هـ.
١٣ - تاريخ الفلسفة الإسلامية , لهنري كور بان , منشورات عويدان بيروت.
١٤ - تعريف عام بدين الإسلام , لعلي الطنطاوي , مؤسسة الرسالة , ط ٦ ١٣٩٤ هـ.
١٥ - صراع مع الملاحدة حتى العظم , لعبد الرحمن حبتكة الميداني , دار القلم - دمشق , ط ٥, ١٤١٢ هـ.
١٦ - المسيحية بين التوحيد التثليث وموقف الإسلام فيها , عبد المنعم فؤاد المكتبة العبيكان الرياض , ط ١ , ١٤٢٢ هـ.
١٧ - المعرفة في الإسلام مصادرها ومجالاتها , وعبد الله محمد يونس , دار عالم الفوائد ,مكة , ط ١ ١٤١٩ هـ
