Полный текст (1 390 стр.). Показаны 1–40.
стр. 1
المصرية سوى الْمُخْتَصر الْمَذْكُور وَله كتاب أَخْبَار الصَّحَابَة رضوَان الله عَلَيْهِم فِي سِتّ مجلدات كبار
وَلما وصلت إِلَى حلب فِي أَوَاخِر سنة سِتّ وَعشْرين وسِتمِائَة كَانَ عز الدّين الْمَذْكُور مُقيما بهَا فِي صُورَة الضَّيْف عِنْد الطواشي شهَاب الدّين طغريل الْخَادِم أتابك الْملك الْعَزِيز ابْن الْملك الظَّاهِر صَاحب حلب وَكَانَ الطواشي كثير الإقبال عَلَيْهِ حسن الِاعْتِقَاد فِيهِ مكرما لَهُ فاجتمعت بِهِ فَوَجَدته رجلا مكملا فِي الْفَضَائِل وكرم الْأَخْلَاق وَكَثْرَة التَّوَاضُع فلازمت الترداد إِلَيْهِ وَكَانَ بَينه وَبَين الْوَالِد رَحمَه الله تَعَالَى مؤانسة أكيدة فَكَانَ بِسَبَبِهَا يُبَالغ فِي الرِّعَايَة وَالْإِكْرَام ثمَّ إِنَّه سَافر إِلَى دمشق فِي أثْنَاء سنة سبع وَعشْرين ثمَّ عَاد إِلَى حلب فِي أثْنَاء سنة ثَمَان وَعشْرين فجريت مَعَه على عَادَة الترداد والملازمة وَأقَام قَلِيلا ثمَّ توجه إِلَى الْموصل
وَكَانَت وِلَادَته فِي رَابِع جُمَادَى الأول سنة خمس وَخمسين وَخَمْسمِائة بِجَزِيرَة ابْني عمر وهم من أَهلهَا وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة ثَلَاثِينَ وسِتمِائَة رَحمَه الله تَعَالَى بالموصل
стр. 2
- حرف الْألف
-
- بَاب الْأَلفَيْنِ وَمَا يثلثهما
-
قلت فَاتَهُ
الآبجي بعد الْألف الممدودة بَاء مُوَحدَة مَفْتُوحَة وجيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آبج مَوضِع بِبِلَاد الْعَجم ينْسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله بن مُحَمَّد بن محمويه الآبجي روى عَن أَبِيه وَغَيره روى عَنهُ أَبُو النَّصْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفَقِيه أخرج الْحَاكِم أَبُو عبد الله حَدِيثه فِي الأمالي
الآبري بِفَتْح الْألف الممدودة وَضم الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آبر وَهِي قَرْيَة من قرى سجستان وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن عَاصِم الآبري
الآبسكوني بِفَتْح الْألف الممدودة وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم الْكَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة أَو بليدَة على سَاحل الْبَحْر بنواحي طبرستان وإليها ينْسب بَحر آبسكون اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن صَالح بن مُحَمَّد بن صَالح التَّمِيمِي الآبسكوني كَانَ ينزل بصور بَلْدَة على سَاحل بَحر الرّوم مِمَّا يَلِي الشَّام
الآبندوني بِفَتْح الْألف الممدودة وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آبندون وَهِي قَرْيَة من قرى جرجان مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن سعيد الْجِرْجَانِيّ الآبندوني
стр. 3
الآبنوسي بِمد الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة أَو سكونها وَضم النُّون وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة بعد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آبنوس وَهُوَ نوع من الْخشب البحري وَيعْمل مِنْهُ أَشْيَاء وانتسب جمَاعَة إِلَى تجارتها ونجارتها مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الآبنوسي الصَّيْرَفِي من أهل بَغْدَاد
الآبي بِالْألف الممدودة وَبعدهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آبة وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان هَكَذَا ذكره أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ وَقَالَ غَيره إِن آبة قَرْيَة من ساوة مِنْهَا جرير بن عبد الحميد الآبي الضَّبِّيّ سكن الرّيّ
الْآجُرِيّ بِفَتْح الْألف الممدودة وَضم الْجِيم وَتَشْديد الرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الْآجر وَبيعه وَنسب إِلَى درب الْآجر أَيْضا وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب من القدماء أَبُو بكر مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد الْآجُرِيّ
الآجنقاني بِالْألف الممدودة وَكسر الْجِيم وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف - وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس يُقَال لَهَا آجنكان مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الآجنقاني
الآخري بِفَتْح الْألف الممدودة وَضم الْخَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آخر وَهِي قَصَبَة دهستان بَين جرجان وبلاد خُرَاسَان هَكَذَا ذكره الْخَطِيب أَبُو بكر الْحَافِظ وَقَالَ السَّمْعَانِيّ وأظن أَنِّي قَرَأت بِخَط أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ أَن آخر قَرْيَة بدهستان وَهُوَ دخل تِلْكَ الْبِلَاد وَعرف الْمَوَاضِع وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن عمر الآخري
الْآدَمِيّ بِمد الْألف وَفتحهَا وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آدم وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَإِن كَانَت هَذِه
стр. 4
النِّسْبَة لجَمِيع ولد آدم ﵇ وَلَكِن اخْتصَّ بِهَذِهِ النِّسْبَة رجل وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن آدم بن عبد الله الْآدَمِيّ الشَّاشِي من أهل الشاش نسب إِلَى جده آدم
قلت فَاتَهُ نسب أبي الْقَاسِم عَليّ بن عمر بن إِسْحَاق يلقب بِآدَم وَيعرف بالآدمي الاستراباذي وَيُقَال لَهُ الهمذاني أَيْضا رَحل فِي طلب الحَدِيث فَسمع فاروقا الْخطابِيّ وَأَبا بكر الْقطيعِي وَغَيرهمَا
الآذرمي بِمد الْألف وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى آذرم وظني أَنَّهَا من قرى أذنة بَلْدَة من الثغر مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الآذرمي قلت إِنَّمَا هُوَ بِهَمْزَة مَفْتُوحَة غير ممدودة سَيذكرُ فِي بَابه
الآذيني بِالْألف الممدودة والذال الْمُعْجَمَة الْمَكْسُورَة بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف الساكنة وَالنُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آذينوه وَهُوَ اسْم لجد أَحْمد بن الْحسن بن آذينوه الْأَصْبَهَانِيّ الآذيني نزل نَصِيبين يروي عَن أبي بكر أَحْمد بن عِيسَى بن زيد اللَّخْمِيّ الخشاب التنيسِي روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ وَكتب عَنهُ فِي رحلته إِلَى نَصِيبين م
الآذيوخاني بِمد الْألف وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة وَضم الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آذيوخان قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى نهاوند مِنْهَا أَبُو سعد الْفضل بن عبد الله بن عَليّ بن عمر بن عبد الله بن يُوسُف الآذيوخاني
الآرهني بِمد الْألف وَسُكُون الرَّاء أَو كسرهَا وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آرهن وَهِي من قرى طخارستان بَلخ خرج مِنْهَا
стр. 5
جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو ... كَانَ إِمَامًا مفتيا صَار شيخ الْإِسْلَام ببلخ م
الآزاذاني بِالْألف الممدودة وَالزَّاي الْمَفْتُوحَة والذال الْمُعْجَمَة بَين الْأَلفَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آزذان وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان إِن شَاءَ الله مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن قُتَيْبَة بن مهْرَان الآزاذاني المقرىء
الآزاذواري بِمد الْألف وَفتح الزَّاي وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آزاذوار وَهِي قَرْيَة مَعْرُوفَة من قرى جُوَيْن من نواحي نيسابور مِنْهَا إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن سهل الآزاذواري أَبُو مُوسَى
الآسي بِمد الْألف وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الآس وَهُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد القاهر بن الْخضر بن عَليّ الفرضي الآسي الْمَعْرُوف بِابْن آسه وَإِنَّمَا عرف بِهَذَا لِأَن جده ولد تَحت آسة يَعْنِي شَجَرَة الآس وَهُوَ من أهل بَغْدَاد
الآغزوني بِمد الْألف وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَضم الزَّاي وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آغزون وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الله عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَيمن بن عبد الله بن مرّة بن الْأَحْنَف بن قيس التَّمِيمِي الآغزوني قلت وَقد ذكر فِي الأغذونى بِالْقصرِ والذال الْمُعْجَمَة حافد هَذَا عبد الْوَاحِد وَهُوَ حاشد بن عبد الله الْقصير ابْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد وَقد ذكرنَا الْكَلَام عَلَيْهِ هُنَاكَ فليطلب مِنْهُ
الآفراني بِمد الْألف وَضم الْفَاء وبالراء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بنسف يُقَال لَهَا آفران على فَرسَخ مِنْهَا كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء
стр. 6
والمحدثين قَدِيما وحديثا فَمنهمْ أَبُو مُوسَى الوثير بن الْمُنْذر بن جنك بن رمانة الآفراني النَّسَفِيّ
الآلوزاني بِفَتْح الْألف وَاللَّام وَضم الْوَاو وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آلوزان وَهِي قَرْيَة من قرى سرخس مِنْهَا سُورَة ابْن الْحسن الآلوزاني يروي عَن مُحَمَّد بن الْحسن صَاحب أبي حنيفَة م
الآليني بِمد الْألف وَكسر اللَّام وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آلين وَهِي إِحْدَى قرى مرو من أَسْفَل نهر خارقان مِنْهَا فرات بن النَّضر الآليني كَانَ يلْزم عبد الله بن الْمُبَارك
الْآمِدِيّ بِمد الأف وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى آمد وَهِي مَدِينَة من ديار بكر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْآمِدِيّ وَغَيره
الآمري بِفَتْح الْهمزَة ومدها وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء على وزن العامري - هَذِه اللَّفْظَة تشبه النِّسْبَة وَهُوَ الآمري بن مهرَة بن حيدان بن عَمْرو بن الحاف بن قضاعة من وَلَده الْمُهلب بن العبيثر من بني الْقَمَر بن يلطومي بن الآمري قَالَه ابْن مَاكُولَا
قلت فَاتَهُ
الآمرية وَهِي نِسْبَة إِلَى الْآمِر بِأَحْكَام الله أبي عَليّ الْمَنْصُور بن المستعلي بِاللَّه أبي الْقَاسِم أَحْمد بن الْمُسْتَنْصر بِاللَّه أبي تَمِيم معد بن الظَّاهِر لإعزاز دين الله أبي الْحسن عَليّ بن الْحَاكِم بِأَمْر الله أبي عَليّ الْمَنْصُور بن الْعَزِيز بِاللَّه أبي الْمَنْصُور نزار ابْن الْمعز لدين الله أبي تَمِيم معد بن الْمَنْصُور بِاللَّه أبي الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن الْقَائِم بِأَمْر الله أبي الْقَاسِم مُحَمَّد بن الْمهْدي بِاللَّه أبي مُحَمَّد عبيد الله الْعلوِي كَانَ الْآمِر وآباؤه من الْمعز وَمن بعده قد ملكوا مصر وخطب لَهُم فِيهَا بالخلافة وَمن فَوق الْمعز الْمهْدي وَمن بعده قد ملكوا أفريقية وخطب لَهُم فِيهَا بالخلافة وأخبارهم
стр. 7
مَشْهُورَة فِي التواريخ وَإِنَّمَا قيل لهَذِهِ الطَّائِفَة آمرية لأَنهم يَعْتَقِدُونَ إلهية الْآمِر وَعوده إِلَى الدُّنْيَا ورجعته إِلَيْهَا وَملكه لَهَا وهم كَثِيرُونَ إِلَى الْآن
فَاتَهُ الآمري نِسْبَة إِلَى الْآمِر وَهُوَ الْمطعم بن حرَام بن جذام بطن من جذام حرَام بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وبالراء
الآملي بِمد الْألف الْمَفْتُوحَة وَضم الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا آمل طبرستان وَهِي القصبة للناحية خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن وَأكْثر من ينْسب إِلَيْهَا يعرف بالطبري وطبرستان اسْم للناحية وَأكْثر أهل الْعلم من أهل طبرستان من آمل وَالثَّانِي آمل جيحون وَيَقُول لَهَا النَّاس آموية وَيُقَال لَهَا آمل الشط أَيْضا وآمل الْمَفَازَة لِأَنَّهَا على طرف الْبَريَّة فَمِمَّنْ ينْسب إِلَى الأول أَحْمد بن عَبدة الآملي يروي عَن عبد الله بن عُثْمَان روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى الثَّانِي عبد الله بن حَمَّاد الآملي روى عَن يحيى بن معِين وَغَيره
الآمويي آموية بِالْألف الممدودة وَالْمِيم المضمومة وَالْيَاء الْمُعْجَمَة بنقطتين من تحتهَا - بَلْدَة على طرف جيحون مِمَّا يَلِي مرو اشتهرت بِهَذَا الِاسْم وَالصَّحِيح أَنَّهَا آمل جيحون وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا آملي على مَا ذكرنَا فَمِمَّنْ ينْسب إِلَى آمل جيحون خلف بن مُحَمَّد الْخيام
- بَاب الْألف وَالْبَاء
-
الأباحتي بِالْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة بَين الْأَلفَيْنِ وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة من الْكَفَرَة الملعونة لِأَن هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِبَاحَة الْأَشْيَاء الَّتِي حرمهَا الشَّرْع وَيَقُولُونَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُم وَلَا جنَاح عَلَيْكُم
стр. 8
الْأَبَّار بِفَتْح الْألف وَتَشْديد الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الإبر وَهِي جمع الإبرة الَّتِي يخاط بهَا الثِّيَاب مِمَّن ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن عَليّ الْأَبَّار يروي عَنهُ دعْلج بن أَحْمد وَقيل هُوَ نِسْبَة إِلَى أبار النّخل وَهُوَ خطأ
الإباضي بِكَسْر الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الضَّاد الْمُعْجَمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى جمَاعَة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم الإباضية وهم أَصْحَاب الْحَارِث الإباضي وَيُقَال لهَذِهِ الْفرْقَة الحارثية أَيْضا والإباضية جمَاعَة مُخْتَلفَة العقائد يكفر بَعضهم بَعْضًا
الأباوردي بِفَتْح الْبَاء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ بعدهمَا الْوَاو الْمَفْتُوحَة وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بليدَة بخراسان يُقَال لَهَا باورد وَيلْحق فِي أَولهَا الْألف وَيُقَال لَهَا أبيورد أَيْضا وَهُوَ الْأَشْهر وَقد ذكر على الْوُجُوه الثَّلَاثَة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة الَّتِي فِي هَذِه التَّرْجَمَة أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُوسَى بن إِبْرَاهِيم الْوراق الأباوردي الْمَعْرُوف بِابْن أبي القطري
الْأَبَح بِفَتْح الْألف وَالْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُشَدّدَة الْمُهْملَة والأبح الرجل الْمُتَغَيّر الصَّوْت من بحة فِيهِ وَعرف بِهَذِهِ الصّفة عمر ابْن حَمَّاد بن سعيد الْأَبَح عداده فِي أهل الْبَصْرَة م
قلت فَاتَهُ
الأبدي بِضَم الْهمزَة وَتَشْديد الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا دَال مُهْملَة - نِسْبَة إِلَى أبدة مَدِينَة بالأندلس من كورة جيان بناها عبد الرَّحْمَن بن الحكم وجددها ابْنه مُحَمَّد ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن البني الأبدي روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الحميد بن مُحَمَّد بن عبد الحميد الْأمَوِي شيخ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي
الأبذوي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَفتح الذَّال
стр. 9
الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبذى وَهُوَ بطن من تجيب إِن شَاءَ الله وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة حَيْوَة بن مرْثَد التجِيبِي الأبذوي قلت هُوَ من تجيب وَهُوَ أبذى بن عدي بن أَشْرَس بن شبيب بن السّكُون نسب ولد أَشْرَس إِلَى أمّهم تجيب بنت ثَوْبَان المذحجية م
قلت فَاتَهُ
الإبراهيمي وَهِي نِسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن عَطاء بن عبد الله بن أبي مَنْصُور بن الْحسن بن إِبْرَاهِيم الإبراهيمي الخباز الْهَرَوِيّ الْوَاعِظ سمع شيخ الْإِسْلَام عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ وَأَبا الْحسن الداوودي وَغَيرهمَا روى عَنهُ زَاهِر بن طَاهِر النَّيْسَابُورِي وشيرويه الديلمي وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الأبرجي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبرجة وَهُوَ اسْم لجد أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى أبرجة الْمَدِينِيّ الأبرجي من أهل أَصْبَهَان م
الأبردي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَبْرَد وَهُوَ بطن من الصدف وَالْمَشْهُور بِهِ أَحْمد بن يُونُس بن سُوَيْد الصَّدَفِي الأبردي لَهُ ذكر فِي الْأَخْبَار م
الأبرص بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الصَّاد الْمُهْملَة - عرف بهَا عبد الرَّحِيم بن سعيد الأبرص الشَّامي أَخُو مُحَمَّد ابْن سعيد المصلوب وَكَانَ زنديقا وَغَيره
الأبرقوهي بِفَتْح الْألف وَالْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الْقَاف فِي آخرهَا الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبرقوه وَهِي بليدَة بنواحي أَصْبَهَان على عشْرين فرسخا مِنْهَا وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن هبة الله ابْن الْحسن بن مُحَمَّد الأبرقوهي الْفَقِيه
стр. 10
الأبريسمي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء وَفتح السِّين وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه اللَّفْظَة لمن يعْمل الأبريسم وَالثيَاب مِنْهُ ويبيعها ويشتغل بهَا وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو نصر أَحْمد بن محد بن أَحْمد بن الْحسن الأبريسمي هُوَ ابْن أبي بكر من أهل نيسابور توفّي بِبَغْدَاد فِي ربيع الأول من سنة إِحْدَى وَسبعين وثلثمائة
الإبرينقي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إبرينق وَهِي قَرْيَة من قرى مرو وَيُقَال لَهَا إبرينة خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الدهان الإبرينقي كَانَ فَقِيها صَالحا توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخَمْسمِائة م
الإبري بِكَسْر الْألف وَفتح الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الإبر وعملها وَهِي جمع إبرة وَهِي الَّتِي يخاط بهَا وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو الْقَاسِم عمر بن مَنْصُور بن يزِيد الإبري وَغَيره
الْأَبْزَارِيِّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء المنقوطة وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى شَيْئَيْنِ أَحدهمَا إِلَى بيع الأبزار وَهِي أَشْيَاء تتَعَلَّق بِالْقدرِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن رَاشد الْأَبْزَارِيِّ توفّي فِي صفر سنة سبع وَسبعين وثلثمائة وَمثل هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة بِالْقربِ من نيسابور على فرسخين مِنْهَا خرج مِنْهَا حَامِد بن مُوسَى الْأَبْزَارِيِّ وَغَيره
الأبغري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبغر وَهِي نَاحيَة بسمرقند فِيهَا قرى مُتَّصِلَة مِنْهَا أَبُو يزِيد خَالِد بن كردة الأبغري السَّمرقَنْدِي م
الأبلي هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة قديمَة على أَرْبَعَة فراسخ من الْبَصْرَة وَهِي
стр. 11
الْيَوْم من الْبَصْرَة وَقيل إِنَّهَا من جنان الدُّنْيَا وَمِمَّنْ اشْتهر بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو هَاشم كثير بن سليم الأبلي وَهُوَ من أَهلهَا وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ كثير بن عبد الله يضع الحَدِيث على أنس وَيَرْوِيه عَنهُ وَلَا تحل رِوَايَة حَدِيثه
الْأَبْنَاء يُقَال فِي التَّعْرِيف فلَان من الْأَبْنَاء وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ أبناوي وكل من ولد بِالْيمن من أَبنَاء الْفرس الَّذين وجههم كسْرَى مَعَ سيف بن ذِي يزن فَلَيْسَ من الْعَرَب ويسمونهم الْأَبْنَاء فَمِمَّنْ ينْسب هَذِه النِّسْبَة طَاوُوس ابْن كيسَان وَهَمَّام ووهب ابْنا مُنَبّه وَغَيرهم
قلت فَاتَهُ الْأَبْنَاء وهم ولد سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم غير كَعْب وَعَمْرو وَالْأَبْنَاء الْحَارِث وعوانة وجشم وعبشمس وَمَالك وعَوْف وهبيرة ونجدة وَقيل الْأَبْنَاء خَمْسَة من ولد سعد بن زيد مَنَاة وهم عبشمس وَمَالك وعَوْف وعوانة وجشم مِنْهُم إِيَاس بن قَتَادَة حَامِل الدِّيات حِين قَاتل الْأَحْنَف ابْن قيس للأزد وَهُوَ ابْن أُخْت الْأَحْنَف وَعَبدَة بن الطَّبِيب الشَّاعِر وَيُقَال إِن عَبدة كَانَ حَبَشِيًّا
وَفَاته أَيْضا الْأَبْنَاء وهم بطن من بني سعد بن بكر وإياهم عَنى عَبدة بن الطَّبِيب بقوله
(لَو أَن حَيا من الْأَبْنَاء إِذْ فزعوا ... رَأَوْا سَبِيلا إِلَى طيرورة طاروا)
وَلَا أعرف أحدا من رُوَاة الحَدِيث ينْسب إِلَى هَذَا الْبَطن هَكَذَا ذكر بعض الْعلمَاء هَذَا الْبَيْت من شعر عَبدة وَجعله فِي بني سعد بن بكر وَالَّذِي أَظُنهُ أَنه عَنى الْأَبْنَاء من تَمِيم لِأَنَّهُ مِنْهُم وَالله أعلم
الأبوذي بِضَم الْألف وَالْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبوذ بطن من الصدف مِنْهُم أَحْمد بن يُونُس بن سُوَيْد الأبوذي قلت هَذَا أَحْمد بن يُونُس هُوَ الْمَذْكُور فِي الأبردي بالراء وَالدَّال الْمُهْملَة
стр. 12
وَأَحَدهمَا تَصْحِيف من الآخر وَالصَّحِيح بِالْوَاو وَالدَّال الْمُهْملَة
الْأَبْهَرِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى موضِعين أَحدهمَا إِلَى أبهر وَهِي بليدَة بِالْقربِ من زنجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْفُقَهَاء والمحدثين والصوفية مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن صَالح التَّمِيمِي الْمَالِكِي الْأَبْهَرِيّ وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ ووفاته فِي شَوَّال سنة خمس وَسبعين وثلثمائة وَالثَّانِي إِلَى قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان اسْمهَا أبهر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج الْأَبْهَرِيّ وَغَيره
قلت فَاتَهُ
الأبياري بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْبَاء الْمُوَحدَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبيار قَرْيَة من أَعمال مصر يبين نخلها للمنحدر من مصر إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن أَسد الربعِي ثمَّ الأبياري حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى الدقاق حدث عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي إجَازَة توفّي سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة
الأبيوردي بِفَتْح الْألف وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت وَفتح الْوَاو وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبيورد وَهِي بَلْدَة من بِلَاد خرسان وَقد نسب إِلَيْهَا الباوردي وَسَيذكر فِي الْبَاء وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة وَهِي الصَّحِيحَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن سعيد الأبيوردي أحد الْفُقَهَاء الشافعيين بِبَغْدَاد وَسمع الحَدِيث وَكَانَت وِلَادَته سنة تسع وَخمسين وثلثمائة وَمَات فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الأبي بِفَتْح الْألف وبالباء الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَب وَهِي قَرْيَة بِالْيمن مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْحسن بن الْفَيَّاض الأبي الْهَاشِمِي
стр. 13
قلت فَاتَهُ
الأبي بِضَم الْهمزَة وَتَشْديد الْبَاء - نِسْبَة إِلَى أَبَة قَرْيَة من أَعمال تونس بأفريقية مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُعْطِي الْأنْصَارِيّ الأبي روى عَن عمر بن إِسْمَاعِيل البرقي وَغَيره كَذَلِك ضَبطه السلَفِي
- بَاب الْألف وَالتَّاء
-
الأتشندي بِضَم الْألف وَسُكُون التَّاء المنقوطة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَضم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أتشند وَهِي قَرْيَة من أَعمال نسف مِنْهَا أَبُو المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَامِد الْكَاتِب الأتشندي النَّسَفِيّ سمع الحَدِيث
- بَاب الْألف والثاء
-
الأثاربي بِفَتْح الْألف والثاء الْمُثَلَّثَة وَكسر الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أثارب وَهِي قلعة حَصِينَة بَين حلب وأنطاكية مِنْهَا أَبُو الْمَعَالِي مُحَمَّد بن هياج بن مناذر بن عَليّ الأثاربي الْأنْصَارِيّ
الْأَثْرَم بِفَتْح الْألف وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه اللَّفْظَة لمن كَانَت سنه متفتتة وَعرف بِهِ بعض أجداد المنتسب وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَمَّاد بن إِبْرَاهِيم بن ثَعْلَب الْأَثْرَم الْبَصْرِيّ ومولده بسر من رأى سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ توفّي بِالْبَصْرَةِ سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْمُغيرَة الْأَثْرَم صَاحب النَّحْو واللغة وَغَيرهمَا
الأثري بِفَتْح الْألف والثاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 14
الْأَثر يَعْنِي الحَدِيث وَطَلَبه واتباعه واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر سعيد بن عبد الله بن عَليّ الأثري الطوسي ولد سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي فِي رَجَب سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور
الأثط بِفَتْح الْألف والثاء الْمُثَلَّثَة والطاء الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة فِي آخرهَا هَذِه الصّفة تقال للرجل الكوسج وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو الْعَلَاء أَحْمد بن صَالح الأثط الصُّورِي
الإثنا عشري بِالْألف الْمَكْسُورَة وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَالنُّون الْمَفْتُوحَة بعْدهَا الْألف وَالْعين الْمُهْملَة والشين الْمُعْجَمَة المفتوحتين وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى طَائِفَة يُقَال لَهَا الإثنا عشرِيَّة من الشِّيعَة وهم يَعْتَقِدُونَ فِي اثْنَي عشر إِمَامًا وهم الطَّائِفَة الْمَعْرُوفَة بالإمامية
- بَاب الْألف وَالْجِيم
-
قلت فَاتَهُ
الأجذمي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْجِيم وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَبعدهَا مِيم - نِسْبَة إِلَى الأجذم بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن مر بن أبي عزم بن عوكلان بن الزّهْد بن الْحَارِث بن عدي بطن من عاملة مِنْهُم ثَعْلَبَة بن سَلامَة بن جحدم ابْن عَمْرو بن الأجذم ولي الْأُرْدُن
الْأَجِير بِفَتْح الْألف وَكسر الْجِيم وَبعدهَا الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الرَّاء - قَالَ السَّمْعَانِيّ مَا عرفت بِهَذَا الْوَصْف أحدا إِلَّا فِي تَارِيخ نسف من جمع أبي الْعَبَّاس المستغفري قَالَ أحيد الْأَجِير غير مَنْسُوب أرَاهُ كَانَ أجِير طفيل بن زيد التَّمِيمِي فِي بَيته أدْرك مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ م
стр. 15
- بَاب الْألف والحاء
-
الاحتياطي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا بعْدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة عرف بهَا أَبُو الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن عباد بن الْهَيْثَم بن الْحسن الاحتياطي
الأحجني بِفَتْح الْألف والحاء الْمُهْملَة الساكنة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أحجن وَهُوَ بطن من الأزد قَالَ أَحْمد بن الْحباب لَهب بن أحجن بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر ابْن الأزد م
الأحدب بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة أَيْضا وَفِي آخرهَا الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة - اشْتهر بِهِ أَبُو مُحَمَّد الرّبيع بن عبد الله بن خطَّاف الأحدب لحدب فِي ظَهره وَهُوَ الانحناء والنتوء وَغَيره
الأحدبي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أحدب بِالضَّمِّ وَهُوَ أحدب بن القياتة ابْن غافق بطن من غافق والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن مثرود الأحدبي مولى غافق توفّي يَوْم الثُّلَاثَاء لثلاث عشرَة خلت من صفر سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ مولده سنة سبعين وَمِائَة م
الأحدوثي بِضَم الْألف وَسُكُون الْحَاء وَضم الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحدوث وَهُوَ بطن من ناهض من حَضرمَوْت والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو نعيم خير بن نعيم بن بزَّة بن كريب الْحَضْرَمِيّ الأحدوثي قَاضِي مصر توفّي سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة
الأحروجي بِضَم الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا
стр. 16
الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحروج وَهُوَ بطن من هَمدَان والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو عَليّ ثُمَامَة بن شفي الأحروجي الْهَمدَانِي توفّي فِي خلَافَة هِشَام بن عبد الْملك قبل الْعشْرين وَمِائَة
الأحسبيني بِفَتْح الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة بَينهمَا الْحَاء الساكنة الْمُهْملَة وَبعدهَا الْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة وَالْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحسبين وَهُوَ قَبيلَة من حَضرمَوْت مِنْهَا سَلمَة بن كهيل الأحسبيني وَيُقَال إِن أحسبين هُوَ عقبَة بن شهَاب بن نمر بن نمير بن ضنعج الشَّاعِر وَالله أعلم قَالَ ذَلِك ابْن حبيب عَن ابْن الْكَلْبِيّ
الأحصبي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة إِن شَاءَ الله أَو الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحصبي مَوضِع بِبِلَاد الْيمن مِنْهَا أَبُو الْفَتْح أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن الْحُسَيْن الأحصبي الْوراق نزل الأحصبين
الأحمدي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عِيسَى الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مطروح ابْن سراج بن مُحَمَّد بن عبد الله الْأَزْدِيّ النَّحْوِيّ الأحمدي من أهل مصر توفّي فِي جُمَادَى الأولى من سنة ثَلَاث وَخمسين وثلثمائة
الْأَحْمَر بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه اللَّفْظَة صفة للرجل الَّذِي فِيهِ الْحمرَة وَهِي من الألوان واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله جَعْفَر بن زِيَاد الْأَحْمَر الْكُوفِي ضَعِيف توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة
الأحمري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَحْمَر قَالَ وظني أَنه بطن من الأزد وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو ظلال هِلَال ابْن أبي مَالك الْأَعْمَى الأحمري الْقَسْمَلِي من
стр. 17
أهل الْبَصْرَة الْأَزْدِيّ الأحمري وَفِي نسبه اخْتِلَاف وَغَيره
الأحمسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أحمس وَهِي طَائِفَة من بجيلة نزلُوا الْكُوفَة وَقيل إِن أحمس هُوَ أحمس بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان من وَلَده جمَاعَة من الْعلمَاء وَفِي الْيمن أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث بن زيد بن كهلان رُوِيَ أَن رَسُول الله ﷺ بَارك على خيل أحمس ورجالها قلت هَذَا معنى مَا ذكره السَّمْعَانِيّ وَهُوَ غير مُسْتَقِيم لِأَن قَوْله أحمس من بجيلة صَحِيح وَقَوله وَقيل إِن أحمس هُوَ أحمس بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار فَهَذَا يُوهم أَن هَذَا أحمس قيل إِنَّه من بجيلة وَقيل من ضبيعة وَلَيْسَ كَذَلِك وَإِنَّمَا فِي بجيلة أحمس وَفِي ضبيعة أحمس وَأما قَوْله وَفِي الْيمن أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش ابْن عَمْرو بن الْغَوْث بن زيد بن كهلان فَهَذَا يدل على أَنه قد ظن أَن أحمس بجيلة غير أحمس بن الْغَوْث لِأَنَّهُ قد رأى تَارَة أحمس من بجيلة وَتارَة من الْيمن وَهُوَ أحمس بن الْغَوْث وظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد لِأَن أحمس بجيلة هُوَ ابْن الْغَوْث بن أَنْمَار وَدَلِيله قَوْله بَارك رَسُول الله ﷺ على خيل أحمس ورجالها وَهَذَا فعله رَسُول الله ﷺ لما هدم جرير بن عبد الله البَجلِيّ ذَا الخلصة فَدَعَا لأحمس بجيلة
الْأَحْنَف بِفَتْح الْألف وَالنُّون بَينهمَا الْحَاء الْمُهْملَة الساكنة وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذَا لقب جمَاعَة من الْمُحدثين لحنف بهم مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن عبد الله بن خَليفَة بن الْجَارُود الْأَحْنَف وَغَيره
الأحنفي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَحْنَف وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو إِسْحَاق بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق الأحنفي الْجوزجَاني من ولد الْأَحْنَف
стр. 18
ابْن قيس فنسب إِلَيْهِ توفّي بِدِمَشْق سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ
الأحوصي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو بعده الصَّاد الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَحْوَص وَهُوَ اسْم لوالد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن الْأَحْوَص بن عمار بن عبد الله الأحوصي
الْأَحول بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة - هَذَا من الْحول فِي الْعين مِنْهُم عَامر بن عبد الْوَاحِد الْأَحول من أهل الْبَصْرَة وَعَاصِم الْأَحول كُوفِي أَصله من الْبَصْرَة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ أَو ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة
الأحلافي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا فَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأحلاف وَهِي بطن من كلب قَالَ فَإِنِّي سَمِعت جمَاعَة من الكلبيين فِي بَريَّة السماوة وَكنت إِذا سَأَلتهمْ عَن أنسابهم يَقُول كل وَاحِد مِنْهُم فلَان الأحلافي وهم كَانُوا من كلب وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة يَعْقُوب الأحلافي الْمُؤَذّن الْعجلِيّ من أهل الْكُوفَة
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الأحلاف من قُرَيْش لَهُم ذكر فِي حلف المطيبين فَإِن قُريْشًا افْتَرَقت فرْقَتَيْن الْفرْقَة الأولى بَنو عبد منَاف وَمَعَهُمْ بَنو أَسد بن عبد الْعُزَّى وَبَنُو زهرَة وَبَنُو تيم بن مرّة وَبَنُو الْحَارِث بن فهر والفرقة الثَّانِيَة بَنو عبد الدَّار بن قصي وَمَعَهُمْ بَنو مَخْزُوم وَبَنُو سهم وَبَنُو جمح وَبَنُو عدي ابْن كَعْب فَأخْرج بَنو عبد منَاف جَفْنَة مَمْلُوءَة طيبا فغمسوا أَيْديهم فِيهَا وتعاقدوا فسموا المطيبين وتعاقد الطَّائِفَة الْأُخْرَى وَمَعَهُمْ أحلافهم عِنْد الْكَعْبَة حلفا مؤكدا أَنهم لَا يتخاذلون وَلَا يسلم بَعضهم بَعْضًا فسموا الأحلاف فَكَانَت قُرَيْش تَقول فلَان من الأحلاف وَفُلَان من المطيبين
وَفَاته أَيْضا الأحلافي نِسْبَة إِلَى أحد قبيلي ثَقِيف فَإِن ثقيفا ولد عوفا وجشم فولد عَوْف عدَّة بطُون وهم الأحلاف مِنْهُم عُرْوَة بن مَسْعُود ابْن معتب بن مَالك بن كَعْب بن عَمْرو بن سعد بن عَوْف الَّذِي قَتله قومه
стр. 19
لما دعاهم إِلَى الْإِسْلَام وَله صُحْبَة والمغيرة بن شُعْبَة بن أبي عَامر بن معتب وَمِنْهُم الْحجَّاج بن يُوسُف بن الحكم بن أبي عقيل بن مَسْعُود بن عَامر بن معتب وَغَيرهم وَولد مَالك يذكرُونَ فِي الْمَالِكِي
- بَاب الْألف وَالْخَاء
-
الأخباري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَخْبَار وَيُقَال لمن يَحْكِي الحكايات والقصص والنوادر الأخباري واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن الْهَيْثَم ابْن عدي الأخباري الطَّائِي توفّي بِفَم الصُّلْح سنة سِتّ وَمِائَتَيْنِ
أخدري هَذَا اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ أُسَامَة بن أخدري التَّمِيمِي الشقري لَهُ صُحْبَة وَفد على رَسُول الله ﷺ مُسلم
الأخسيكثي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أخسيكث وَهِي من بِلَاد فرغانة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا مِنْهُم الأخوان أَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم الأخسيكثي كَانَ إِمَامًا فِي اللُّغَة والتواريخ وَتُوفِّي بعد سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَأَخُوهُ أَبُو رشاد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم كَانَ أديبا فَاضلا شَاعِرًا
الْأَخْفَش بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا شين مُعْجمَة - وَمَعْنَاهُ أَصْغَر الْعين مَعَ سوء بصر فِيهَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ الصّفة أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان بن الْفضل الْأَخْفَش النَّحْوِيّ كَانَ ثِقَة توفّي سنة خمس عشرَة وثلثمائة
стр. 20
الأخموري بِضَم الْألف وَسُكُون الْخَاء المنقوطة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأخمور وهم بطن من المغافر نزلُوا مصر مِنْهُم وَزِير بن شُعَيْب بن كُلَيْب الأخموري يُقَال لَهُ الخامري وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى هَذَا الْبَطن من المصريين
الإخميمي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَالْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا بَين الميمين المكسورتين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إخميم وَهِي بَلْدَة من ديار مصر فِي الصَّعِيد على طَرِيق الْحَاج مِنْهَا أَبُو الْفَيْض ذُو النُّون بن إِبْرَاهِيم الإخميمي الزَّاهِد صَاحب كرامات توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
قلت وَقد ذكر السَّمْعَانِيّ جمَاعَة بعده ثمَّ قَالَ وَأَبُو الْفَيْض ذُو النُّون ابْن إِبْرَاهِيم الْمصْرِيّ الإخميمي النوبي كَانَ أَصله من النّوبَة وَكَانَ من قَرْيَة إخميم فَنزل مصر وَكَانَ حكيما فصيحا زاهدا وَجه إِلَيْهِ المتَوَكل على الله فَحمل إِلَى حَضرته بسر من رأى حَتَّى رَآهُ وَسمع كَلَامه ثمَّ انحدر إِلَى بَغْدَاد وَعَاد إِلَى مصر وَقيل إِن اسْمه ثَوْبَان وَذُو النُّون لقب لَهُ وَقد روى عَن مَالك توفّي فِي سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ لليلتين خلتا من ذِي الْقعدَة فظنهما اثْنَيْنِ وهما وَاحِد وَلَعَلَّه حَيْثُ رأى فِي بعض الْكتب الْمصْرِيّ وَفِي بَعْضهَا النوبي ظنهما كَذَلِك وَالله أعلم على أَن السَّمْعَانِيّ قد ذكر فِي كِتَابه مثل هَذَا فِي تراجم كَثِيرَة يذكر الْوَاحِد فِي التَّرْجَمَة مرَّتَيْنِ وَرُبمَا ذكره ثَلَاث مَرَّات فَلَا أعلم هَل اشْتبهَ عَلَيْهِ أَو رداءة فِي التصنيف وَقد تركت الِاسْتِدْرَاك عَلَيْهِ وَإِنَّمَا ذكرت هَذَا هَهُنَا ليعلم أَن الْبَاقِي الَّذِي لم أذكرهُ مثله وَالله أعلم
الأخنسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَخْنَس بن شريق وَهُوَ من ثَقِيف نسبا وَوَلَاء فَمن النّسَب عُثْمَان بن مُحَمَّد بن الْمُغيرَة بن الْأَخْنَس بن شريق الأخنسي وَمن الْوَلَاء عبد الله
стр. 21
ابْن أبي نجيح وَاسم أبي نجيح يسَار الأخنسي مولى الْأَخْنَس بن شريق وَغَيرهمَا
قلت فَاتَهُ الأخنسية طَائِفَة من الْخَوَارِج نسبوا إِلَى رجل اسْمه الْأَخْنَس وَمن مَذْهَبهم أَن السَّيِّد يَأْخُذ من زَكَاة عَبده وَيُعْطِيه من زَكَاته إِذا احْتَاجَ وافتقر
وَقد فَاتَهُ
الأخيلي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا لَام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأخيل واسْمه كَعْب بن مُعَاوِيَة بن عبَادَة بن عقيل ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة مِنْهُم ليلى بنت حُذَيْفَة بن شَدَّاد بن كَعْب بن مُعَاوِيَة ابْن عبَادَة الشاعرة الْمَشْهُورَة الَّتِي يَقُول فِيهَا تَوْبَة بن الْحمير
(وَلَو أَن ليلى الأخيلية سلمت ... عَليّ ودوني جندل وصفائح)
أدْركْت الْإِسْلَام وَمَاتَتْ أَيَّام الْحجَّاج الْحمير بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَتَشْديد الْيَاء تحتهَا نقطتان وَآخره رَاء
- بَاب الْألف وَالدَّال
-
الأدرعي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة لجَماعَة من العلويين ينسبون إِلَى الأدرع وَهُوَ لقب أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن الْأَمِير عبيد الله الْكُوفِي الْمَعْرُوف بالطبيب ابْن عبد الله ابْن الْحسن بن جَعْفَر بن الْحسن بن الْحسن بن عَليّ بن أبي طَالب مِنْهُم أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن أبي عبد الله بن الْحسن الْمَعْرُوف بالشعراني ابْن أبي عبد الله الْوَاعِظ بخراسان ابْن الْقَاسِم بن الأدرع الأدرعي وَجَمَاعَة بقزوين م
قلت فَاتَهُ
الأدرمي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَبعدهَا مِيم -
стр. 22
هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأدرم وَهُوَ تيم بن غَالب بن فهر بن مَالك بن النَّضر ابْن كنَانَة بن خُزَيْمَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ الأدرم لِأَنَّهُ كَانَ نَاقص الذقن وَيُقَال فِي النِّسْبَة إِلَيْهِ أدرمي لَا تيمي وهم من قُرَيْش الظَّوَاهِر مِنْهُم ابْن خطل واسْمه غَالب بن عبد الله بن عبد منَاف بن أسعد بن جَابر بن كَبِير بن تيم بن غَالب قتل يَوْم فتح مَكَّة كَافِرًا أَمر النَّبِي ﷺ بقلته فَقتل كَذَا سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ وَسَماهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق عبد الله بن خطل
وَفَاته
الأدومي بِفَتْح الْهمزَة ودال مُهْملَة وواو وَمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأدوم ابْن السكسك مِنْهُم مُعَاوِيَة بن عبد الْأَعْلَى كَانَ أَشد الْعَرَب أَيَّام مَرْوَان بن مُحَمَّد الْحمار
الإدريسي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِدْرِيس وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس بن الْحسن بن الْحسن الإستراباذي صَاحب تَارِيخ سَمَرْقَنْد توفّي سلخ ذِي الْحجَّة سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة بسمرقند وَأَبُو الْقَاسِم مَحْمُود بن إِسْمَاعِيل الإدريسي الطريثيثي
قلت فَاتَهُ أَبُو الْقَاسِم سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الإدريسي إِمَام جَامع صور سمع صَالح بن أَحْمد القَاضِي وَغَيره روى عَنهُ سهل بن بشر وروى عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الأديب عَن أَبِيه فِي الصُّوفِيَّة
(ألام على حبي رجَالًا تعاقدوا ... على الْبر وَالتَّقوى مَعَ الضّر والفقر)
(لباسهم أدنى اللبَاس تواضعا ... وعيشهم عَيْش أدق من الشّعْر)
(إِذا وجدوا قوتا فيا خير مطعم ... وَإِن فقدوا فالشكر للصمد الْوتر)
الأدمِيّ بِفَتْح الْألف وَالدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة
стр. 23
إِلَى من يَبِيع الْأدم وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن الْفضل الأدمِيّ وَأَبُو قُتَيْبَة سلم بن الْفضل بن طَاهِر الأدمِيّ وَغَيرهمَا
الأدوي بِضَم الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أُدي وَهُوَ بطن من الْخَزْرَج من الْأَنْصَار وَهُوَ أُدي بن سعد بن عَليّ بن أَسد بن شاردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج مِنْهُ معَاذ بن جبل م
قلت تزيد بِالتَّاءِ فَوْقه نقطتان
الأديمي بِفَتْح الْألف وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَدِيم وَهُوَ بطن من خولان والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو الْقَاسِم سعيد بن عبد الْعَزِيز بن أبان بن أبي حَيَّان الأديمي توفّي لليلة بقيت من شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ
- بَاب الْألف والذال
-
الْأَذْرَعِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَذْرُعَات وَهِي نَاحيَة بِالشَّام وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا مُحَمَّد بن أبي الزعيزعة الْأَذْرَعِيّ وَغَيره
قلت فَاتَهُ
الأذرمي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الذَّال وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا مِيم - نِسْبَة إِلَى أذرمة وَهِي قَرْيَة عِنْد نَصِيبين من الجزيرة مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الأذرمي النصيبي روى عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو دَاوُد السجسْتانِي وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهمَا وَقد ذكره فِي الْألف الممدودة وَهُوَ غير صَحِيح
стр. 24
الأذني بِفَتْح الْألف والذال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أذنة وَهِي من مشاهير الْبلدَانِ بساحل الشَّام عِنْد طرسوس وانتقل إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء للمرابطة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن دَاوُد الْكِنَانِي الأذني وَغَيره
- بَاب الْألف وَالرَّاء
-
الأربنجني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم وَكسر النُّون الْأَخِيرَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بليدَة من بليدات السغد بسمرقند يُقَال لَهَا أربنجن وَبَعْضهمْ يسْقط الْألف وَيَقُول ربنجن وَقد ذكرتها فِي الْألف وَفِي الرَّاء لهَذَا الْمَعْنى وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن رَجَاء الأربنجني كَانَ فَقِيها حنفيا توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وثلثمائة وَغَيره
الأربنجي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون النُّون وبالجيم فِي آخرهَا - قَالَ رَأَيْت هَذِه النِّسْبَة فِي تَارِيخ مَدِينَة السَّلَام وظني أَنه أسقط النُّون من آخرهَا وَهُوَ أربنجني فَإِن لم يكن ذَلِك فَالله أعلم وَهُوَ وهب بن جميل بن الْفضل الأربنجي وَغَيره
الأربقي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أربق وَهِي قَرْيَة من قرى رامهرمز إِحْدَى بِلَاد خوزستان مِنْهَا أَبُو طَاهِر عَليّ بن أَحْمد بن الْفضل الرامَهُرْمُزِي الأربقي
الإربلي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إربل وَهِي قلعة على مرحلَتَيْنِ من الْموصل كَانَ فِيهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو أَحْمد الْقَاسِم بن المظفر الشهرزوري الشَّيْبَانِيّ
стр. 25
وَغَيره وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أبي خَالِد الإربلي الْموصِلِي شَاب فَاضل ورد مرو متفقها وَنزل الْمدرسَة الحورانية فِي حُدُود سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَكَانَ يشْتَغل بِالْحَدِيثِ وَطَلَبه سمع مَعنا حَدِيث الْحَارِث بن أبي أُسَامَة بن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ بن مَحْمُود الكراعي وَخرج إِلَى مَا وَرَاء النَّهر بعد أَن أَقَامَ عندنَا مُدَّة ثمَّ رَأَيْت جُزْءا مَعَ الْحسن بن شَافِع الدِّمَشْقِي شَاب سمع مَعنا الحَدِيث بمرو وسمرقند أَنه كتب عَنهُ شَيْئا فِي سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة بحدود الْموصل م
الأرتياني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَكسر التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرتيان وَهِي قَرْيَة من قرى استوا بنواحي نيسابور مِنْهَا أَبُو عبد الله الْحسن بن إِسْمَاعِيل ابْن عَليّ الأرتياني النَّيْسَابُورِي توفّي بعد الْعشْرَة والثلثمائة م
الأرجاني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرجان وَهِي من كور الأهواز من بِلَاد خوزستان وَيُقَال لَهَا أرغان بالغين وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن زيد الأرجاني وَغَيره
قلت فَاتَهُ
الأرحايي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة وَبعد الْألف يَاء تحتهَا نقطتان - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأرحا قَرْيَة قريبَة من وَاسِط مِنْهَا أَبُو السعادات عَليّ بن أبي الْكَرم بن عَليّ الأرحايي الضَّرِير سمع من أبي الْوَقْت وَتُوفِّي سنة تسع وسِتمِائَة
الأرحبي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بني أرحب وهم بطن من هَمدَان ولد أرحب ابْن دعام بن مَالك بن مُعَاوِيَة بن صَعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان
стр. 26
ابْن نوف بن هَمدَان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو حُذَيْفَة سَلمَة بن صهيبة الأرحبي من التَّابِعين وَغَيره
الأرخسي بِضَم الْألف وَالرَّاء وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَكسر السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرخس وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد من نَاحيَة شارذان على أَرْبَعَة فراسخ مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا الْعَبَّاس بن عبد الله الأرخسي وَيُقَال أَيْضا الرخسي
الأردبيلي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء المنقوطة من تحتهَا وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة يُقَال لَهَا أردبيل من أذربيجان لَعَلَّه بناها أردبيل بن أردميني بن لنطي بن يونان فنسبت إِلَيْهِ مِنْهَا أَبُو الْحسن يَعْقُوب بن مُوسَى الأردبيلي سكن بَغْدَاد وَتُوفِّي بهَا سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَغَيره
الأردستاني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الدَّال وَسُكُون السِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفتح التَّاء المنقوطة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أردستان وَهِي بَلْدَة قريبَة من أصفهان على طرف الْبَريَّة على ثَمَانِيَة عشر فرسخا من أصفهان وَقيل بِكَسْر الْألف وَالدَّال فَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن يُوسُف بن أَحْمد بن ماموية الأردستاني الْمَعْرُوف بالأصفهاني نزيل نيسابور توفّي سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة
الآدني هَذِه النِّسْبَة إِلَى أردن بِضَم الْألف وَسُكُون الرَّاء الْمُهْملَة وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَتَشْديد النُّون فِي آخرهَا - وَهِي من بِلَاد الْغَوْر من سَاحل الشَّام وَبهَا نهر كَبِير يخرج من بحيرة طبرية وطبرية من الأردني وَخرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء قَدِيما وحديثا فَمنهمْ أَبُو سَلمَة الحكم بن عبد الله بن خطَّاف الأردني وَعبادَة بن نسبي الأردني وَغَيرهمَا
الأرزكياني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَكسر الْكَاف
стр. 27
وَبعدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف - وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن الْحسن بن نصر ابْن الأرزكيان الأرزكياني البُخَارِيّ أسلم جده الأرزكيان على يَد عَليّ بن أبي طَالب ﵇ توفّي أَبُو عبد الله فِي شعْبَان سنة أَرْبَعِينَ وثلثمائة م
الأرزناني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَضم الزَّاي وبالألف الساكنة بَين النونين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرزنان وَهِي من قرى أصفهان قَالَ هَكَذَا سَمِعت شَيخنَا أَبَا سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْحَافِظ بأصفهان والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد الأرزناني الْمعلم الْأَعْمَى مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد الْأَصْفَهَانِي الأرزناني الْحَافِظ من الْحفاظ الْأَثْبَات وَتُوفِّي سنة سبع عشرَة وثلثمائة
الأرزني بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرزن وَهِي مَدِينَة بديار بكر وَالْمَشْهُور بِهِ أَبُو غَسَّان عَيَّاش بن إِبْرَاهِيم الأرزني حدث عَن حَمَّاد بن عَمْرو النصيبي وَغَيره م
الأرزي بِفَتْح الْألف وَضم الرَّاء وَكسر الزَّاي وتشديدها - الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة مُحَمَّد بن عبد الله الأرزي وَبَعْضهمْ يَقُول الرزي بِحَذْف الْهمزَة مَنْسُوب إِلَى طبخ الرز أَو الْأرز توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ م
الأرسابندي أرسابند من قرى مرو على فرسخين مِنْهَا كَانَ بهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والمحدثين مِنْهُم مُحَمَّد بن عمرَان الأرسابندي وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد ابْن الْفضل الأرسابندي وَغَيرهمَا م
الأرسوفي هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرسوف بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا فَاء - وَهِي مَدِينَة على سَاحل بَحر الشَّام وَبهَا كَانَ جمَاعَة من الْعلمَاء
стр. 28
والمرابطين مِنْهُم أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن نَافِع الأرسوفي وَغَيره م
الأرغياني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرغيان وَهِي اسْم لناحية من نواحي نيسابور بهَا عدَّة من الْقرى ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم الْحَاكِم أَبُو الْفَتْح سهل بن أَحْمد بن عَليّ الأرغياني توفّي مستهل الْمحرم سنة تسع وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره م
الأرفودي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَضم الْفَاء وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرفود وَهِي قَرْيَة من قرى كرمينية بِالْقربِ مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو أَحْمد أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَحْفُوظ الأرفودي توفّي بِقرب الثَّمَانِينَ والثلثمائة م
الأرقمي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْقَاف وَفِي آخِره مِيم - وَهِي نِسْبَة غرير بن طَلْحَة بن عبد الله بن عُثْمَان بن الأرقم الأرقمي حكى عَن عَطاء بن أبي رَبَاح روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الْكِنَانِي م
قلت فَاتَهُ الأرقمي نِسْبَة إِلَى الأراقم وهم جشم وَمَالك وَعَمْرو وثعلبة وَمُعَاوِيَة والْحَارث أَوْلَاد بكر بن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب بن وَائِل وَفِيهِمْ يَقُول مهلهل
(زَوجهَا فقدها الأراقم فِي ... جنب وَكَانَ الخباء من أَدَم)
ينْسب إِلَيْهِم كثير فَمن بني جشم عَمْرو بن كُلْثُوم بن مَالك بن عتاب بن سعد ابْن زُهَيْر بن جشم وَمِنْهُم كُلَيْب ومهلهل ابْنا ربيعَة بن الْحَارِث بن زُهَيْر ابْن جشم وَمن بني مَالك بن بكر الأخطل الشَّاعِر واسْمه غياث بن غوث ابْن الصَّلْت بن طارقة بن سيحان بن عَمْرو بن فدوكس بن عَمْرو بن مَالك وَمن بني عَمْرو بن بكر الْوَلِيد بن طريف بن عَامر بن هريم بن حُبَيْش بن هريم بن الْحَارِث بن أبي حَارِثَة بن صفي بن حييّ بن عَمْرو بن مَالك بن بكر
стр. 29
ابْن حبيب بن عَمْرو بن غنم بن تغلب الْخَارِجِي غرير بِضَم الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَآخره رَاء ثَانِيَة وحبِيب بن عَمْرو بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَآخره بَاء مُوَحدَة والأخطل غياث بِكَسْر الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء تحتهَا نقطتان وَآخره ثاء مُثَلّثَة وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى الأرقم بن النُّعْمَان بن عَمْرو بن وهب ابْن ربيعَة بن مُعَاوِيَة الأكرمين بطن من كِنْدَة مِنْهُم عدي بن عميرَة بن فَرْوَة ابْن رزارة بن الأرقم وَكَانُوا بِالْكُوفَةِ فَلَمَّا انْتقل عَليّ عَلَيْهِ الرِّضَا إِلَيْهَا سَارُوا عَنْهَا إِلَى الشَّام فأنزلهم مُعَاوِيَة الرها وشهدوا مَعَه صفّين
وَفَاته
الأرمنازي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَالنُّون وَبعد الْألف زَاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرمناز وَهِي قَرْيَة بِالشَّام من أَعمال حلب مِنْهَا غيث بن عَليّ بن عبد السَّلَام الصُّورِي الأرمنازي وَأَبُو الْفرج بن أبي الْحسن خطيب صور سمع أَحْمد بن أبي الْحَدِيد والخطيب أَبَا بكر الْبَغْدَادِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن وَأَبُو الْقَاسِم ابْنا الْحسن بن هبة الله بن عَسَاكِر الدمشقيان وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي صفر سنة تسع وَخَمْسمِائة
الأرمني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بِلَاد الأرمن وَهِي طَائِفَة من الرّوم خرج مِنْهَا جمَاعَة من الموَالِي وسمعوا مَعَ ساداتهم الحَدِيث مِنْهُم أَبُو النَّجْم بدر بن عبد الله الشيحي الأرمني غُلَام عبد المحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ التَّاجِر توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
الأرموي بِضَم الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرمية وَهِي من بِلَاد أذربيجان وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الشويخ الأرموي
стр. 30
نزل مصر وَتُوفِّي بهَا سنة سِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره
الأرميني بِفَتْح لِأَلف وَسُكُون الرَّاء وَكسر الْمِيم وَبعدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أرمينية وَهِي من بِلَاد الرّوم مِنْهَا أَبُو عبد الله عِيسَى بن مَالك بن بشر الأرميني سَافر إِلَى مصر والغرب
الأرنبوي بِفَتْح الْألف وَالنُّون وَالْبَاء الْمُوَحدَة بَينهمَا الرَّاء - قَالَ هَذِه النِّسْبَة رَأَيْتهَا فِي تَارِيخ الْحَاكِم لنيسابور وظني أَنَّهَا إِلَى بعض قرى نيسابور مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الأرنبوي نزيل نيسابور توفّي بهَا سنة سِتِّينَ وثلثمائة
الأروايي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أروا وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على فرسخين مِنْهَا وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عميرَة ابْن عمر بن يحيى بن سليم الأروايي
- بَاب الْألف وَالزَّاي
-
الأزجاهي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أزجاه وَهِي إِحْدَى قرى خابزان من خُرَاسَان وَهِي بليدَة حَسَنَة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِنْهُم أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن يُونُس ابْن مُحَمَّد بن مَنْصُور الأزجاهي الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره
الْأَزجيّ بِفَتْح الْألف وَالزَّاي وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَاب الأزج وَهِي محلّة كَبِيرَة بِبَغْدَاد كَانَ مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء
стр. 31
والزهاد وَكلهمْ إِلَّا مَا شَاءَ الله على مَذْهَب أَحْمد بن حَنْبَل رَحمَه الله تَعَالَى وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن أَحْمد بن الْفضل الْأَزجيّ توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَأَرْبَعين واربعمائة م
الْأَزْدِيّ هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَزْد شنُوءَة بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَكسر الدَّال الْمُهْملَة - وَهُوَ أَزْد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ تَابِعِيّ وَأما الْمُهلب بن أبي صفرَة فمنسوب إِلَى الأزد بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا بِالسِّين أَكثر وَأما أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة الطَّحَاوِيّ الْأَزْدِيّ فمنسوب إِلَى أَزْد الْحجر وَتُوفِّي بِمصْر سنة نَيف وثلثمائة وطحا مَدِينَة بِمصْر قلت هَذَا معنى مَا ذكره أَبُو سعد رَحمَه الله تَعَالَى وَهُوَ يُوهم أَن فِي الْعَرَب عدَّة قبائل ينْسب إِلَيْهَا يُقَال لكلهم أَزْد وَلَيْسَ كَذَلِك إِنَّمَا الْجَمِيع ينتسبون إِلَى الأزد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك فَأَما قَوْله إِن الْمُهلب ينْسب إِلَى الأزد بن عمرَان بن عَمْرو فَلَيْسَ خَارِجا عَن الْقَبِيلَة الأولى فَإِن الْمُهلب من ولد العتيك بن الأزد وَيُقَال فِيهِ بِالسِّين الساكنة أَيْضا بن عَمْرو مزيقياء بن عَامر مَاء السَّمَاء بن حَارِثَة الغطريف بن امْرِئ الْقَيْس البطريق ابْن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد بن الْغَوْث بن نبت وَلَا خلاف أَن الْمُهلب عتكي وَلَا خلاف أَيْضا أَن العتيك بطن من الأزد بن الْغَوْث وَكفى بِهَذَا شَاهدا وَأما أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ من أَزْد الْحجر فَهُوَ الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر مَاء السَّمَاء فَظهر بِهَذَا أَن الْجَمِيع يرجع إِلَى الأزد بن الْغَوْث وَالله أعلم على أَن كثيرا من الْمُحدثين مِمَّن لَا علم لَهُ بِالنّسَبِ قد غلطوا مثله وَإِنَّمَا المُصَنّف الْمُتَأَخر يَنْبَغِي أَن يودع تصنيفه الصَّحِيح من الْأَقْوَال
الآزرق بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه الصّفة كَانَ يعرف بهَا الإِمَام أَبُو إِسْمَاعِيل حَمَّاد بن زيد بن دِرْهَم
стр. 32
الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالأزرق قَالَ هَكَذَا رَأَيْت فِي كتاب الثِّقَات لأبي حَاتِم البستي وَهُوَ مولى آل جرير بن حَازِم توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وَسبعين وَمِائَة وَأَبُو بكر يُوسُف بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن البهلول بن حسان ابْن سِنَان الْأَزْرَق التنوخي الْأَنْبَارِي الْكَاتِب كَانَ أرزق الْعين توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلثمائة وَله اثْنَتَانِ وَتسْعُونَ سنة وَغَيرهمَا
الْأَزْرَقِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد الْأَعْلَى وَهُوَ أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن عقبَة ابْن الْأَزْرَق الْأَزْرَقِيّ الغساني الْمَكِّيّ وحفيده أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد صَاحب كتاب أَخْبَار مَكَّة وَجَمَاعَة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم الْأزَارِقَة النافعية هم أَصْحَاب نَافِع بن الْأَزْرَق وَمن مَذْهَبهم أَن كل كَبِيرَة كفر وَأَن الدَّار دَار كفر وَأَن أَبَا مُوسَى وَعَمْرو بن الْعَاصِ كفرا حِين حكمهمَا عَليّ وَمُعَاوِيَة وَلَا يحدون قَاذف الْمُحصن ويحدون قَاذف الْمُحْصنَات
الأزركاني أَبُو عبد الله بن جَعْفَر الأزركاني توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى عشرَة وثلثمائة
الأزركياني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أزركيان وَهُوَ اسْم مَجُوسِيّ من أهل بُخَارى خرج من بُخَارى تَاجِرًا إِلَى الصين ثمَّ قصد الْبَصْرَة وأتى عليا بن أبي طَالب ﵇ فَاسْلَمْ على يَده وَمن أَوْلَاده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الأزركياني قلت هَذَا مُحَمَّد بن الْحسن هُوَ الْمَذْكُور فِي الأرزكياني بِتَقْدِيم الرَّاء على الزَّاي وَلَا شكّ أَن أَحدهمَا تَصْحِيف الأزري بِضَم الْألف والزي وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزر وَهِي جمع إِزَار وَلَعَلَّ هَذَا الرجل كَانَ يَبِيعهَا والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو الْحسن سعد الله ابْن عَليّ بن مُحَمَّد الأزري الْحَنَفِيّ م
стр. 33
الأزمي بِفَتْح الْألف وَالزَّاي وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزم والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو سعيد الْحسن بن عَليّ بن عبد الصَّمد بن يُونُس بن مهْرَان الْبَصْرِيّ يعرف بالأزمي حدث بِبَغْدَاد وَتُوفِّي بواسط فِي رَجَب سنة ثَمَان وثلثمائة
الأزناوي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أزناوة وَهِي قلعة من نَاحيَة الأجم بهمذان مِنْهَا أَبُو الْفضل عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن عَليّ الأزناوي الْمَعْرُوف بالبياري الْفَقِيه الشَّافِعِي
الْأَزْهَرِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الزَّاي وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَزْهَر وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أَزْهَر الإسفارييني الْأَزْهَرِي ابْن أُخْت أبي عوَانَة الْحَافِظ توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة
قلت فَاتَهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْأَزْهَر بن طَلْحَة بن نوح بن الْأَزْهَر بن نوح بن حَاتِم الْأَزْهَرِي اللّغَوِيّ صَاحب كتاب التَّهْذِيب فِي اللُّغَة روى عَن عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَابْن دُرَيْد وَغَيرهمَا ورحل فَطَافَ فِي ارْض الْعَرَب فِي طلب اللُّغَة وَهُوَ أشهر النَّاس بِهَذِهِ النِّسْبَة توفّي سنة سبعين وثلثمائة
وَفَاته أَيْضا أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان بن الْفرج بن الْأَزْهَر الْأَزْهَرِي روى عَن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْقرشِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْخَطِيب أَبُو بكر الْبَغْدَادِيّ وَهُوَ من أشهر شُيُوخه
стр. 34
- بَاب الْألف وَالسِّين
-
الْأَسَامِي بِضَم الْألف وَفتح السِّين وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أُسَامَة ابْن زيد حب رَسُول الله ﷺ وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن مَالك بن زيد بن أُسَامَة ابْن زيد بن حَارِثَة الْكَلْبِيّ الْأَسَامِي توفّي بعد سنة خمس وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ كذابا
الأسباري بِفَتْح الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون السِّين وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة على بَاب مَدِينَة أَصْبَهَان الَّتِي يُقَال لَهَا جي وَهَذِه الْقرْيَة يُقَال لَهَا اسبار ديس مِنْهَا أَبُو ظَاهر سهل بن عبد الله بن الفرخان الأسباري الزَّاهِد كَانَ مجاب الدعْوَة توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ
الأسباطي بِفَتْح الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الطَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأسباط وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عِيسَى بن عَليّ بن عِيسَى الأسباطي البروجردي ومولده سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة م
الأسبانيكثي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَكسر النُّون وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح الْكَاف وَفِي آخر الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسبانيكث وَهِي من مدن اسبيجاب على مرحلة كَبِيرَة مِنْهَا ينْسب إِلَيْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن زَاهِر بن حَاتِم بن رستم الأديب الأسبانيكثي كَانَ فَاضلا مَاتَ بعد السِّتين والثلثمائة وَغَيره
стр. 35
الأسبذي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله بن زيد بن عبد الله ابْن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم الأسبذي قَالَ هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ إِنَّمَا قيل لَهُم يَعْنِي لوَلَده أسبذيون أَنهم كَانُوا يعْبدُونَ فرسا وَيُقَال بل هِيَ مَدِينَة يُقَال لَهَا أسبذ كَانَ نزلها فنسب إِلَيْهَا وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي إِنَّمَا قيل لَهُم أسبذيون أَي الْجِمَاع وهم من بني زيد بن عبد الله بن دارم مِنْهُم الْمُنْذر بن سَاوَى صَاحب هجر كتب إِلَيْهِ النَّبِي ﷺ م
الإسبسكثي بِكَسْر الْألف وبالباء الْمَكْسُورَة والمنقوطة بِوَاحِدَة بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ الساكنتين وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسبسكث وَهِي قَرْيَة على فرسخين من سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن حَامِد بن بكر الإسبسكثي م
الْأُسْتَاذ بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذَا لقب أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب بن الْحَرْث بن الْخَلِيل البُخَارِيّ السبذموني عرف بالأستاذ لِأَنَّهُ كَانَ يخْتَص بدار الْأَمِير إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الساماني فيسألونه عَن أَشْيَاء فيجيب عرف بالأستاذ وَلم يكن ثِقَة وَتُوفِّي فِي شَوَّال سنة أَرْبَعِينَ وثلثمائة
الأستاذيراني بِضَم الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون السِّين وبالتاء الْمَفْتُوحَة ثَالِث الْحُرُوف وَبعدهَا الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْيَاء الْمَفْتُوحَة وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة وَبعدهَا الْألف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أستاذيران وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْفضل الأستاذيراني يروي عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه م
الإستاني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إستا وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد
стр. 36
على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا كَانَ من هَذِه الْقرْيَة أَبُو شُعَيْب صَالح بن عمر بن الْعَبَّاس بن حَمْزَة الْخُزَاعِيّ الإستاني
قلت فَاتَهُ
الأستاني مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْهمزَة وَهُوَ نِسْبَة إِلَى أستان من قرى بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو السعادات هبة الله بن عبد الصَّمد بن عبد المحسن الأستاني حدث عَن عَليّ بن أَحْمد اليسري وَلَقي أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَهُوَ ضَبطه م
الإستراباذي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفتح الرَّاء وبالباء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ فِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى استراباذ وَقد يلحقون فِيهِ ألفا أُخْرَى بَين التَّاء وَالرَّاء فَيَقُولُونَ استاراباذ إِلَّا أَن هَذَا أشهر وَهِي بَلْدَة من بِلَاد مازندران بَين سَارِيَة وجرجان وَلها تَارِيخ وَمن مشاهير أَهلهَا أَبُو نعيم عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن عدي الاستراباذي أحد أَئِمَّة الْمُسلمين وَتُوفِّي سنة عشْرين وثلثمائة فِي ذِي الْحجَّة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة
الأستغداديزي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وبالألف الساكنة بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى استغداديزة وَهِي إِحْدَى قرى نسف على أَرْبَعَة فراسخ مِنْهَا نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن رَمَضَان الاستغداديزي الْمَعْرُوف بالنخشبي اُحْدُ حفاظ الْعلمَاء توفّي بنخشب سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقيل سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره
الأستوايي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا أَو ضمهَا وَبعدهَا الْوَاو وَالْألف ثمَّ الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من
стр. 37
تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أستوا وَهِي نَاحيَة بنيسابور كَثِيرَة الْقرى خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن بسطَام بن الْحسن الاستوايي الأديب وَالْقَاضِي أَبُو الْعلَا صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الاستوايي ولي قَضَاء نيسابور ودام الْقَضَاء بهَا فِي أَوْلَاده توفّي بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا
الإسحاقي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِسْحَاق وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الدهان الإسحاقي الْحَافِظ من أهل هراة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَجَمَاعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم الإسحاقية نسبوا إِلَى إِسْحَاق بن مُحَمَّد النَّخعِيّ الْأَحْمَر الْكُوفِي يَعْتَقِدُونَ فِي عَليّ ﵇ الإلهية وهم من فرق النصيرية
الأسداباذي بِفَتْح الْألف وَالسِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسداباذ وَهِي بليدَة على منزل من هَمدَان إِذا خرجت إِلَى الْعرَاق كَانَ مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله الزبير بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا بن صَالح بن إِبْرَاهِيم الأسداباذي الْحَافِظ سمع ابا يعلي الْموصِلِي توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَغَيره
الْأَسدي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين المهلمة وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزد فيبدلون السِّين من الزَّاي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله ابْن مَالك بن القشب وَيعرف بِابْن بُحَيْنَة الْأَسدي وَابْن اللتبية وَغَيرهمَا
الْأَسدي بِفَتْح الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَسد وَهُوَ اسْم عدَّة من الْقَبَائِل فهم أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي
стр. 38
من قُرَيْش وَإِلَى أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَإِلَى أَسد بن ربيعَة بن نزار وَإِلَى أَسد بن دودان وَفِي الأزد بطن يُقَال لَهُم بَنو أَسد محرك السِّين وَهُوَ أَسد بن شريك بِضَم الشين الْمُعْجَمَة بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهُم خطة بني أَسد وَلَيْسَت بِالْبَصْرَةِ خطة لبني أَسد بن خُزَيْمَة فَمن أَسد قُرَيْش الزبير بن الْعَوام بن خويلد بن أَسد وَقتل يَوْم الْجمل سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَحَكِيم بن حزَام بن خويلد وَخَدِيجَة بنت خويلد وَغَيرهم وَمن أَسد بن خُزَيْمَة جَابر بن قبيصَة الْأَسدي تَابِعِيّ مَشْهُور وعكاشة بن مُحصن الْأَسدي لَهُ صُحْبَة وزر بن حُبَيْش الْأَسدي وَمن أَسد الأزد مُسَدّد بن مسرهد الْمُحدث الْبَصْرِيّ الْأَسدي من أَسد بن شريك قَالَ أَبُو سعد مِمَّن ينْسب إِلَى جده الْأَعْلَى أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الْأَعْرَج الْأَسدي نسب إِلَى جده وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عبد القاهر بن أَسد بن مُسلم الْأَسدي نسب إِلَى جده أَيْضا ولد بنصيبين سنة ثَلَاث وَسبعين وثلثمائة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك روى عَن أبي مُحَمَّد الْخلال وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي روى عَن أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَغَيره قلت وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى أَسد بن ربيعَة بن نزار فَإِنَّهُم بَين أَن ينسبوا إِلَى بعض بطُون أَسد كشيبان وَغَيرهَا وَيُقَال ربعي وَهُوَ أَكثر مَا يُقَال وَأما قَوْله أَسد بن دودان فَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف وَإِنَّمَا هُوَ غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَإِن دودان ولد ثَعْلَبَة وَغنما لَا غير ومنهما تشعبت بطُون أَسد بن خُزَيْمَة وَلَو أَن لدودان ابْنا اسْمه أَسد لكَانَتْ النِّسْبَة إِلَيْهِ تشتبه بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِيه أَسد بن خُزَيْمَة وَلَيْسَ فِيهِ فَائِدَة وَالله أعلم
стр. 39
الإسرائيلي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا الْألف ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِسْرَائِيل وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الإسرائيلي الْجِرْجَانِيّ
قلت فَاتَهُ
الإسرائيلي نِسْبَة إِلَى نَبِي الله يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ﵈ إِسْرَائِيل ينْسب إِلَيْهِ كثير مِمَّن أسلم من أَحْبَار يهود مِنْهُم عبد الله ابْن سَلام وَغَيره
الأسروشني بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسروشنة وَهِي بَلْدَة كَبِيرَة وَرَاء سَمَرْقَنْد من سيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو طَلْحَة حَكِيم بن نصر بن خانج بن خندبك وَقد قيل أَيْضا خندلك الأسروشني وَغَيره
الأسعدي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسعد بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان وهم جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم الغضبان ابْن القبعثري بن هودة بن عباد الشَّيْبَانِيّ الأسعدي وَغَيره
قلت فَاتَهُ
الْأَسْفَاطِي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف الساكنة طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الأسفاط وعملها وينسب إِلَيْهَا الْعَبَّاس ابْن الْفضل الْأَسْفَاطِي الْبَصْرِيّ سمع أَبَا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ
الإسفذني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء والذال الْمُعْجَمَة
стр. 40
وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفذن وَهِي من قرى الرّيّ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أبي بكر الأسفذني الرَّازِيّ توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
الإِسْفِرَايِينِيّ بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفراين وَهِي بليدَة بنواحي نيسابور على منتصف الطَّرِيق إِلَى جرجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الإِسْفِرَايِينِيّ أحد حفاظ الدُّنْيَا سمع بالموصل عَليّ بن حَرْب الطَّائِي وسافر فِي طلب الحَدِيث فِي الْبِلَاد وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة وَمِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام الْمَشْهُور توفّي بنيسابور يَوْم عَاشُورَاء سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا
الإسفرنجي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفرنج إِحْدَى قرى السغد من نواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الإسفرنجي
الإسفزاري بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا الرَّاء بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفزار وَهِي مَدِينَة بَين هراة وسجستان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن أَحْمد بن الْفضل الإسفزاري قتل غيلَة سنة بضع عشرَة وَخَمْسمِائة وَغَيره
الإسفسي بِكَسْر الْألف وَفتح الْفَاء بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة إسفس وَهِي قَرْيَة بِأَعْلَى بَلْدَة مرو عِنْد فَازَ يُقَال لَهَا سبس وآلقز مِنْهَا خَالِد ابْن رقاد بن إِبْرَاهِيم الذهلي الأسفسي الأديب
الإسفنجي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وبالنون الساكنة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفنج وَهِي قَرْيَة من أرغيان
следующие страницы →