Полный текст (1 390 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا كَانَ من هَذِه الْقرْيَة أَبُو شُعَيْب صَالح بن عمر بن الْعَبَّاس بن حَمْزَة الْخُزَاعِيّ الإستاني
قلت فَاتَهُ
الأستاني مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْهمزَة وَهُوَ نِسْبَة إِلَى أستان من قرى بَغْدَاد مِنْهَا أَبُو السعادات هبة الله بن عبد الصَّمد بن عبد المحسن الأستاني حدث عَن عَليّ بن أَحْمد اليسري وَلَقي أَبَا إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي وَهُوَ ضَبطه م
الإستراباذي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَفتح الرَّاء وبالباء الْمُوَحدَة بَين الْأَلفَيْنِ فِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى استراباذ وَقد يلحقون فِيهِ ألفا أُخْرَى بَين التَّاء وَالرَّاء فَيَقُولُونَ استاراباذ إِلَّا أَن هَذَا أشهر وَهِي بَلْدَة من بِلَاد مازندران بَين سَارِيَة وجرجان وَلها تَارِيخ وَمن مشاهير أَهلهَا أَبُو نعيم عبد الْملك ابْن مُحَمَّد بن عدي الاستراباذي أحد أَئِمَّة الْمُسلمين وَتُوفِّي سنة عشْرين وثلثمائة فِي ذِي الْحجَّة وَله ثَلَاث وَثَمَانُونَ سنة
الأستغداديزي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وبالألف الساكنة بَين الدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَبعدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى استغداديزة وَهِي إِحْدَى قرى نسف على أَرْبَعَة فراسخ مِنْهَا نسب إِلَيْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَاصِم بن رَمَضَان الاستغداديزي الْمَعْرُوف بالنخشبي اُحْدُ حفاظ الْعلمَاء توفّي بنخشب سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَقيل سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَغَيره
الأستوايي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا أَو ضمهَا وَبعدهَا الْوَاو وَالْألف ثمَّ الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من
стр. 37
تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أستوا وَهِي نَاحيَة بنيسابور كَثِيرَة الْقرى خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن بسطَام بن الْحسن الاستوايي الأديب وَالْقَاضِي أَبُو الْعلَا صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله الاستوايي ولي قَضَاء نيسابور ودام الْقَضَاء بهَا فِي أَوْلَاده توفّي بهَا سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا
الإسحاقي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِسْحَاق وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الدهان الإسحاقي الْحَافِظ من أهل هراة توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخَمْسمِائة وَجَمَاعَة من غلاة الشِّيعَة يُقَال لَهُم الإسحاقية نسبوا إِلَى إِسْحَاق بن مُحَمَّد النَّخعِيّ الْأَحْمَر الْكُوفِي يَعْتَقِدُونَ فِي عَليّ ﵇ الإلهية وهم من فرق النصيرية
الأسداباذي بِفَتْح الْألف وَالسِّين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَالْبَاء الْمَفْتُوحَة الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة بَين الْأَلفَيْنِ الساكنين وَفِي آخرهَا ذال مُعْجمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسداباذ وَهِي بليدَة على منزل من هَمدَان إِذا خرجت إِلَى الْعرَاق كَانَ مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عبد الله الزبير بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا بن صَالح بن إِبْرَاهِيم الأسداباذي الْحَافِظ سمع ابا يعلي الْموصِلِي توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وثلثمائة وَغَيره
الْأَسدي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين المهلمة وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأزد فيبدلون السِّين من الزَّاي وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة عبد الله ابْن مَالك بن القشب وَيعرف بِابْن بُحَيْنَة الْأَسدي وَابْن اللتبية وَغَيرهمَا
الْأَسدي بِفَتْح الْألف وَالسِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَسد وَهُوَ اسْم عدَّة من الْقَبَائِل فهم أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي
стр. 38
من قُرَيْش وَإِلَى أَسد بن خُزَيْمَة بن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر وَإِلَى أَسد بن ربيعَة بن نزار وَإِلَى أَسد بن دودان وَفِي الأزد بطن يُقَال لَهُم بَنو أَسد محرك السِّين وَهُوَ أَسد بن شريك بِضَم الشين الْمُعْجَمَة بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم لَهُم خطة بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهُم خطة بني أَسد وَلَيْسَت بِالْبَصْرَةِ خطة لبني أَسد بن خُزَيْمَة فَمن أَسد قُرَيْش الزبير بن الْعَوام بن خويلد بن أَسد وَقتل يَوْم الْجمل سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَحَكِيم بن حزَام بن خويلد وَخَدِيجَة بنت خويلد وَغَيرهم وَمن أَسد بن خُزَيْمَة جَابر بن قبيصَة الْأَسدي تَابِعِيّ مَشْهُور وعكاشة بن مُحصن الْأَسدي لَهُ صُحْبَة وزر بن حُبَيْش الْأَسدي وَمن أَسد الأزد مُسَدّد بن مسرهد الْمُحدث الْبَصْرِيّ الْأَسدي من أَسد بن شريك قَالَ أَبُو سعد مِمَّن ينْسب إِلَى جده الْأَعْلَى أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن ابْن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن أَسد الْأَعْرَج الْأَسدي نسب إِلَى جده وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عبد القاهر بن أَسد بن مُسلم الْأَسدي نسب إِلَى جده أَيْضا ولد بنصيبين سنة ثَلَاث وَسبعين وثلثمائة وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَابْنه أَبُو سعد مُحَمَّد بن عبد الْملك روى عَن أبي مُحَمَّد الْخلال وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي فِي شهر رَمَضَان سنة إِحْدَى وَخمسين وَخَمْسمِائة وَابْنه أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْأَسدي روى عَن أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَغَيره قلت وَلم يذكر أَبُو سعد أحدا مِمَّن ينْسب إِلَى أَسد بن ربيعَة بن نزار فَإِنَّهُم بَين أَن ينسبوا إِلَى بعض بطُون أَسد كشيبان وَغَيرهَا وَيُقَال ربعي وَهُوَ أَكثر مَا يُقَال وَأما قَوْله أَسد بن دودان فَهَذَا وهم مِنْهُ لِأَن أَسد بن دودان لَا يعرف وَإِنَّمَا هُوَ غنم بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة فَإِن دودان ولد ثَعْلَبَة وَغنما لَا غير ومنهما تشعبت بطُون أَسد بن خُزَيْمَة وَلَو أَن لدودان ابْنا اسْمه أَسد لكَانَتْ النِّسْبَة إِلَيْهِ تشتبه بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَبِيه أَسد بن خُزَيْمَة وَلَيْسَ فِيهِ فَائِدَة وَالله أعلم
стр. 39
الإسرائيلي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء بعْدهَا الْألف ثمَّ الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إِسْرَائِيل وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْرَائِيل الإسرائيلي الْجِرْجَانِيّ
قلت فَاتَهُ
الإسرائيلي نِسْبَة إِلَى نَبِي الله يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ﵈ إِسْرَائِيل ينْسب إِلَيْهِ كثير مِمَّن أسلم من أَحْبَار يهود مِنْهُم عبد الله ابْن سَلام وَغَيره
الأسروشني بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسروشنة وَهِي بَلْدَة كَبِيرَة وَرَاء سَمَرْقَنْد من سيحون خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو طَلْحَة حَكِيم بن نصر بن خانج بن خندبك وَقد قيل أَيْضا خندلك الأسروشني وَغَيره
الأسعدي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا دَال مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسعد بن همام بن مرّة بن ذهل بن شَيبَان وهم جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم الغضبان ابْن القبعثري بن هودة بن عباد الشَّيْبَانِيّ الأسعدي وَغَيره
قلت فَاتَهُ
الْأَسْفَاطِي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَبعد الْألف الساكنة طاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الأسفاط وعملها وينسب إِلَيْهَا الْعَبَّاس ابْن الْفضل الْأَسْفَاطِي الْبَصْرِيّ سمع أَبَا الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ
الإسفذني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء والذال الْمُعْجَمَة
стр. 40
وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفذن وَهِي من قرى الرّيّ مِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن أبي بكر الأسفذني الرَّازِيّ توفّي بِبَغْدَاد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
الإِسْفِرَايِينِيّ بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَالرَّاء وَكسر الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفراين وَهِي بليدَة بنواحي نيسابور على منتصف الطَّرِيق إِلَى جرجان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو عوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الإِسْفِرَايِينِيّ أحد حفاظ الدُّنْيَا سمع بالموصل عَليّ بن حَرْب الطَّائِي وسافر فِي طلب الحَدِيث فِي الْبِلَاد وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وثلثمائة وَمِنْهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام الْمَشْهُور توفّي بنيسابور يَوْم عَاشُورَاء سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَغَيرهمَا
الإسفرنجي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وَالرَّاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفرنج إِحْدَى قرى السغد من نواحي سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الإسفرنجي
الإسفزاري بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء وَفتح الزَّاي وَفِي آخرهَا الرَّاء بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفزار وَهِي مَدِينَة بَين هراة وسجستان مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم مَنْصُور بن أَحْمد بن الْفضل الإسفزاري قتل غيلَة سنة بضع عشرَة وَخَمْسمِائة وَغَيره
الإسفسي بِكَسْر الْألف وَفتح الْفَاء بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة إسفس وَهِي قَرْيَة بِأَعْلَى بَلْدَة مرو عِنْد فَازَ يُقَال لَهَا سبس وآلقز مِنْهَا خَالِد ابْن رقاد بن إِبْرَاهِيم الذهلي الأسفسي الأديب
الإسفنجي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْفَاء وبالنون الساكنة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفنج وَهِي قَرْيَة من أرغيان
стр. 41
بِنَاحِيَة نيسابور يُقَال لَهَا سبنج مِنْهَا عَامر بن شُعَيْب الاسفنجي
الإسفيجابي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفيجاب وهيبلدة كَبِيرَة من بِلَاد الشرق من ثغور التّرْك خرج مِنْهَا جمَاعَة كَثِيرَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو عَليّ الْحسن بن مَنْصُور بن عبد الله ابْن أَحْمد الْمُؤَدب الْمُقْرِئ الإسفيجابي مَاتَ بعد الثَّمَانِينَ والثلثمائة وَلم يكن ثِقَة
الأسفيذباني بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء بعْدهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف ثمَّ الذَّال الْمُعْجَمَة وَالْبَاء الْمُوَحدَة الْمَفْتُوحَة فِي آخرهَا الْألف وَالنُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسفيذبان قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن الصَّباح الْخُزَاعِيّ الإسفيذدشتي من أهل أَصْبَهَان مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ
الإسفينقاني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْفَاء بعْدهَا الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَسُكُون النُّون وَفتح الْقَاف وَبعدهَا الْألف وَالنُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسفينقان وَهِي بليدَة بِنَاحِيَة نيسابور مِنْهَا أَبُو الْفَتْح مَسْعُود ابْن أَحْمد الإسفينقاني يروي عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن ريدة الضَّبِّيّ
الإسكارني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين وَفتح الْكَاف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى سكارن وَهِي قَرْيَة من سغد سَمَرْقَنْد بِقرب الدبوسية وَهِي من قرى كشانية مِنْهَا بكر بن حَنْظَلَة بن أنومرد الإسكارني
стр. 42
السَّعْدِيّ وَابْنه مُحَمَّد بن بكر توفّي بعد السّبْعين والثلثمائة
الإسكاف بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْفَاء - يُقَال هَذَا لمن يعْمل اللوالك والشمشكات وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم سعد بن طريف الإسكاف الْكُوفِي يروي عَن أصبغ بن نباتة وَكَانَ ضَعِيفا وَغَيره
الإسكافي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين وَفِي آخرهَا الْفَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسكاف بني الْجُنَيْد وَهِي نَاحيَة بِبَغْدَاد على صوب النهروان وَهِي من سَواد الْعرَاق وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَالك الإسكافي مَاتَ بإسكاف فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلثمائة وَكَانَ ثِقَة وَأما الإسكافية فهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة وهم أَصْحَاب أبي جَعْفَر الإسكافي الَّذِي يزْعم أَن الله تَعَالَى لَا يقدر على ظلم الْعُقَلَاء وَإِنَّمَا يقدر على ظلم المجانين تَعَالَى الله عَمَّا يَقُول الظَّالِمُونَ علوا كَبِيرا
قلت فَاتَهُ
الإسكافي نِسْبَة إِلَى الأسكفة مِنْهُم جمَاعَة من الأصبهانيين مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ ابو الْعَبَّاس وَقيل أَبُو بكر الإسكافي روى عَن ابْن الْمقري وَغَيره روى عَنهُ سعيد بن مُحَمَّد وَمُحَمّد بن خَالِد الخباز وَغَيرهمَا وَمَات فِي صفر سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن أَحْمد الإسكافي وَهُوَ ابْن أخي عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَخُوهُ أَبُو ذَر سمعا وحدثا وَغَيرهم
الإسكلكندي بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الكافين بَينهمَا لَام سَاكِنة وَبعدهَا نون سَاكِنة وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسكلكند وَهِي مَدِينَة صَغِيرَة من مدن طخارستان بَلخ وَهِي كَثِيرَة الْخَيْر وَقد تسْقط الْألف عَنْهَا فَيُقَال سكلكند وتذكر فِي حرف السِّين إِن شَاءَ الله تَعَالَى
стр. 43
الإسْكَنْدراني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَالرَّاء وَفِي آخرهَا نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إسكندرية وَهِي بَلْدَة على طرف بَحر الْمغرب من آخر حد ديار مصر بناها ذُو القرنين الْإِسْكَنْدَر ينْسب إِلَيْهَا جمع كثير من الْعلمَاء مِنْهُم يَعْقُوب ابْن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْقَارِي الإسْكَنْدراني وَهُوَ مدنِي سكن الْإسْكَنْدَريَّة فنسب إِلَيْهَا وَغَيره وينسب أَيْضا إِلَى إسكندرية أُخْرَى وَهِي قَرْيَة على دجلة بِإِزَاءِ الجامدة بَينهَا وَبَين وَاسِط الْعرَاق خَمْسَة عشر فرسخا مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن الْمُخْتَار بن مُبشر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ الإسْكَنْدراني روى عَنهُ ابْن نَاصِر وَإِلَى قَرْيَة بَين حلب وحماة من الشَّام اسْمهَا اسكندرية ينْسب إِلَيْهَا الْمُنْذر الْحلَبِي كتب عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ بهَا
الْأَسْلَمِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَكسر الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسلم بن أقْصَى بن حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر بن حَارِثَة ابْن امْرِئ الْقَيْس بن ثَعْلَبَة بن مَازِن بن الأزد مِنْهُم أَبُو فراس ربيعَة بن كَعْب الْأَسْلَمِيّ لَهُ صُحْبَة وَأَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ وَغَيرهمَا
قلت فَاتَهُ من ينْسب إِلَى جده وَهُوَ الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن زِيَاد بن أسلم الْأَسْلَمِيّ النَّيْسَابُورِي أَبُو مُحَمَّد سمع أَبَا الْأَزْهَر الْعَبْدي وَغَيره روى عَنهُ ابو الطّيب الْمُذكر وَغَيره
الْإِسْمَاعِيلِيّ بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَكسر الْعين الْمُهْملَة وياء منقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى جمَاعَة اسمهم إِسْمَاعِيل مِنْهُم أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل بن الْعَبَّاس بن مرداس الْإِسْمَاعِيلِيّ إِمَام أهل جرجان سمع بالموصل ابا يعلى الْموصِلِي توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلثمائة مستهل رَجَب وَله ارْبَعْ وَتسْعُونَ سنة وَمن أَوْلَاده أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الآخر سنة خمس
стр. 44
واربعمائة وَأَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْرَائِيل الْإِسْمَاعِيلِيّ البُخَارِيّ بَيت مَشْهُور توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلثمائة وَالْأَئِمَّة الإسماعيلية ببخارى معروفون وَأَبُو حَامِد أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن نعيم الْإِسْمَاعِيلِيّ الطوسي صَاحب أبي الْعَبَّاس بن سُرَيج سمع أَبَا يعلى الْموصِلِي بالموصل وَتُوفِّي سنة خمس وَأَرْبَعين وثلثمائة وَأما أَبُو عبد الله أَحْمد بن الْمُبَارك الْإِسْمَاعِيلِيّ سكن الرقة وَهُوَ بغدادي فَإِنَّمَا قيل لَهُ إسماعيلي لعنايته بِجمع حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَأَبُو الْحسن أَحْمد بن أبي بكر بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن مهْرَان الْإِسْمَاعِيلِيّ النَّيْسَابُورِي كَانَ أَبوهُ مُحدث عصره بنيسابور وَأما الْفرْقَة الإسماعيلية فجماعة من الباطنية ينسبون إِلَى مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر الصَّادِق لانتساب زعيمهم إِلَى مُحَمَّد ابْن إِسْمَاعِيل وَفِي كتاب الشَّجَرَة إِنَّه لم يعقب قلت الصَّحِيح إِن الإسماعيلية توَلّوا إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد فنسبوا إِلَيْهِ زَعَمُوا أَن جعفرا مَاتَ وَأَن الإِمَام بعده إِسْمَاعِيل وَقَالُوا إِنَّه حَيّ لم يمت
الأسمندي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسمندوين قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الحميد بن الْحسن بن الْحسن الأسمندي الْفَقِيه
الإسميثني بِكَسْر الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا الْمِيم وَالْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا والثاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اسميثن وَهِي قَرْيَة من قرى الكسانية وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن النَّضر الأسميثني يروي عَن أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ توفّي قبل سنة عشْرين وثلثمائة
الأسواري بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو بعْدهَا الْألف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوارى وَهِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان
стр. 45
خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمَرْزُبَان الأسواري من أهل أَصْبَهَان كَانَ أحد الزهاد الْمَشْهُورين بالصلاح وَسمع الحَدِيث توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلثمائة بأصبهان وَأما الأسوارية فهم طَائِفَة من الْمُعْتَزلَة وهم أَصْحَاب الأسواري وَكَانَ فِي أول أمره على قَول النظام فِي أَن الله لم يَأْمر أحدا إِلَّا بالإرادة وَلم ينْه إِلَّا عَنْهَا وَزَاد الأسواري على النظام بفضيحة لم يسْبق إِلَيْهَا فَزعم أَن الله تَعَالَى غير قَادر أَن يفعل مَا قد علم أَن لَا يَفْعَله وَلَا يقدر أَن يفعل مَا أخبر أَنه لَا يَفْعَله هَذَا مَعَ قَوْله إِن الْإِنْسَان قَادر على فعل مَا قد علم أَنه لَا يَفْعَله لِأَن قدرَة الْإِنْسَان عِنْده صَالِحَة للضدين فالإنسان عِنْده أقدر من ربه تَعَالَى
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى بطن من تَمِيم يُقَال لَهُم الأساورة ينْسب إِلَيْهِم جمَاعَة مِنْهُم عَمْرو بن فَائِدَة أَبُو عَليّ الأسواري التَّمِيمِي الْمقري روى عَن مطر الْوراق وَغَيره تكلم فِيهِ وَحَمَّاد بن عُثْمَان الأسواري روى عَن يُونُس بن عبيد وَغَيره روى عَنهُ حَيْوَة بن شُرَيْح وَغَيره
الأسواري بِضَم الْهمزَة وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا الرَّاء الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوار وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عِيسَى الأسواري يروي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ لَا يعرف اسْمه
الأسواني بِفَتْح الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسوان وَهِي بَلْدَة بصعيد مصر والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواني من أهل الْبَصْرَة كَانَ يسرق الحَدِيث وَغَيره
الأسيدي هَذِه النِّسْبَة بِفَتْح الْألف وَكسر السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة - إِلَى أسيد بن أبي الْعيص بن أُميَّة مِنْهُم أَبُو خَالِد عبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة بن عبد الْعَزِيز بن أُميَّة بن خَالِد ابْن عبد الرَّحْمَن بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد بن أبي الْعيص
стр. 46
الأسيدي وَمِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عتاب بن أسيد قتل يَوْم الْجمل مَعَ عَائِشَة ﵄ وَغَيرهمَا
قلت فَاتَهُ
الأسيدي نِسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بِهِ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أسيد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن أسيد بن عَاصِم بن عبد الله الأسيدي أَبُو بكر الْمَدِينِيّ روى عَن أبي عبد الله بن مندة وَغَيره وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
الأسيدي بِضَم الْألف وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَكسر الْيَاء الْمُشَدّدَة المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَالدَّال الْمُهْملَة بعْدهَا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسيد وَهُوَ بطن من تَمِيم يُقَال لَهُ أسيد بن عَمْرو بن تَمِيم مِنْهَا حَنْظَلَة بن الرّبيع الْكَاتِب وَسيف ابْن عمر الأسيدي صَاحب كتاب الْفتُوح وَغَيرهمَا قلت المحدثون يشددون الْيَاء فِي هَذِه النِّسْبَة وَأما النُّحَاة فَإِنَّهُم يسكنونها
الأسيوطي بِضَم الْألف وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَضم الْيَاء المنقوطة بنقطتين من تَحت وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة بعد الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أسيوط وَهِي بليدَة بديار مصر من الرِّيف الْأَعْلَى بالصعيد وَمِنْهُم من يسْقط الْألف فَيَقُول سيوط وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن الْخضر بن عبد الله الأسيوطي وَمِنْهُم من يَقُول ابْن السُّيُوطِيّ توفّي فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلثمائة وَغَيره
- بَاب الْألف والشين
-
الإشبيلي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَالْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة من بِلَاد الأندلس من
стр. 47
الغرب يُقَال لَهَا إشبيلية وَهِي من أُمَّهَات الْبلدَانِ بالأندلس مِنْهَا عبد الله ابْن عمر بن الْخطاب الإشبيلي الأندلسي قَاضِي إشبيلية توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَغَيره
الأشتي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشتة وَهُوَ اسْم لجد المنتسب إِلَيْهِ وهم جمَاعَة مِنْهُم أَبُو مُسلم عبد الرَّحْمَن بن بشر بن نمير بن أشتة الْمُؤَدب الأشتي من أهل أَصْبَهَان نسب إِلَى جده الْأَعْلَى يروي عَن القَاضِي ابي مُحَمَّد إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل البستي م
الأشتابديزكي بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون الْألف وَالْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَكسر الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء المنتقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا الزَّاي وَالْكَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشتابديزة مُتَّصِلَة بِبَاب دستان وَهِي محلّة كَبِيرَة من حَائِط سَمَرْقَنْد مِنْهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن صَالح بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الْكَرَابِيسِي الأشتابديزكي من اهل سَمَرْقَنْد كَانَ فَاضلا كثير الحَدِيث روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ وَغَيره توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلثمائة
الأشتاخوستي بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وبالتاء الْمَفْتُوحَة ثَالِث الْحُرُوف بعْدهَا الْألف وَالْخَاء الْمَفْتُوحَة وَالسِّين الْمُهْملَة الساكنة ثمَّ التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اشتاخوست وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا أَبُو عبد الله بن الأشتاخوستي كَانَ صَاحب صَلَاح وَعبادَة م
الأشتري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح التَّاء ثَالِث الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى رجل اسْمه الأشتر وأشتر بَلْدَة من بِلَاد الْجَبَل عِنْد هَمدَان وَقد يُقَال لَهَا ليشتر قَالَ رَأَيْت مِنْهَا جمَاعَة كَبِيرَة
стр. 48
من الْفُقَهَاء والصوفية وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو مُحَمَّد مهْرَان بن أَحْمد بن مهْرَان الأشتري الْبَصْرِيّ وَمن الْمُمكن أَنه أَشْتَرِي من الْبَلدة ثمَّ صَار بصريا أَو جده اسْمه أشتر
الأشترجي بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم التَّاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من فَوْقهَا وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشترج وَهِي قَرْيَة بمرو من أعاليها يُقَال لَهَا أشترج بَالا مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم شاه بن النزال ابْن شاه السغدي الأشترجي توفّي فِي شهر رَمَضَان من سنة إِحْدَى وثلثمائة
الإشتيخني بِكَسْر الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَكسر التَّاء الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من فَوق بعْدهَا يَاء مُعْجمَة بالثنتين من تحتهَا سَاكِنة وَفتح الْخَاء المنقوطة فِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إشتيخن وَهِي قَرْيَة من قرى السغد بسمرقند على سَبْعَة فراسخ مِنْهَا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مت الإشتيخني كَانَ من أَئِمَّة أَصْحَاب الشَّافِعِي حدث بِصَحِيح البُخَارِيّ عَن الْفربرِي توفّي سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وثلثمائة فِي رَجَب وَقيل سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَالله أعلم م
الْأَشَج بِفَتْح الْألف والشين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذَا اللقب عرف بِهِ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الْخطاب بن عبد الله بن الْعَوام البلوي الْأَشَج المغربي الْمَعْرُوف بِأبي الدُّنْيَا هُوَ من مَدِينَة بالمغرب يُقَال لَهَا مرندة كَانَ يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب عمر دهرا طَويلا وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وثلثمائة وَهُوَ رَاجع إِلَى بَلَده وَأَبُو سعيد عبد الله بن سعيد الْأَشَج الْكُوفِي أحد أَئِمَّة الْكُوفَة الثِّقَات م
قلت فَاتَهُ عمر بن عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان بن الحكم كَانَ يُقَال لَهُ أشج بني أُميَّة ضَربته دَابَّة فشجته وَكَانُوا قد علمُوا أَن مِنْهُم من يَلِي الْخلَافَة يمْلَأ الأَرْض عدلا وَأَنه يكون بِهِ شجة فَلَمَّا ضَربته الدَّابَّة فشجته فَرح أَبوهُ وَقَالَ
стр. 49
طُوبَى لَهُ إِن كَانَ أشج بني أُميَّة فَكَانَ كَذَلِك
الْأَشْجَعِيّ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَشْجَع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان قَبيلَة مَشْهُورَة مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن الْأَشْجَعِيّ يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَمِنْهُم أَبُو يحيى معن بن عِيسَى ابْن دِينَار الْقَزاز الْأَشْجَعِيّ مولى أَشْجَع مدنِي يروي عَن مَالك بن أنس توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَة
الأشعثي هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَشْعَث بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الثَّاء المنقوطة بِثَلَاث - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عُثْمَان سعيد بن عَمْرو بن سهل بن إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن الْأَشْعَث بن قيس الْكُوفِي الأشعثي يروي عَن ابْن عُيَيْنَة وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ م
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الْجد أَيْضا وَعرف بِهِ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عقيل بن الْأَشْعَث الأشعثي السَّمرقَنْدِي روى عَن الإِمَام أبي عَليّ الدومشي روى عَنهُ أَبُو سعد وَلم يذكرهُ وَأَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْأَشْعَث السَّمرقَنْدِي الأشعثي أحد المكثرين من الْمُتَأَخِّرين وَله كتب مَشْهُورَة وشهرته تغني عَن ذكره
الْأَشْعَرِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَكسر الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشعر وَهِي قَبيلَة مَشْهُورَة من الْيمن والأشعر هُوَ نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْأَشْعر لِأَن أمه وَلدته وَالشعر على بدنه مِنْهُم أَبُو مُوسَى عبد الله ابْن قيس الْأَشْعَرِيّ وَإِلَى مَذْهَب أبي الْحسن عَليّ بن إِسْمَاعِيل الْبَصْرِيّ الْمُتَكَلّم الْأَشْعَرِيّ وَهُوَ من ولد أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى مذْهبه خلق كثير مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الطّيب الْمَعْرُوف بِابْن الباقلاني الْأَشْعَرِيّ وَغَيره وَكَانَ أَبُو الْحسن يجلس أَيَّام الْجمع فِي حَلقَة الإِمَام أبي إِسْحَاق الْمروزِي
стр. 50
وَتُوفِّي بِبَغْدَاد سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وثلثمائة وَقيل بعد سنة عشْرين وثلثمائة وَكَانَ مولده سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ
الأشفندي بِضَم الْألف إِن شَاءَ الله وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْفَاء وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشفند وَهِي نَاحيَة كَبِيرَة بنيسابور عامرة كَثِيرَة الْقرى كَانَ نزل بهَا عبد الله بن عَامر فأدركهم الشتَاء فَعَاد إِلَى نيسابور م
الْأَشْقَر بالشين الْمُعْجَمَة الساكنة بعْدهَا قَاف فِي آخرهَا رَاء مُهْملَة - وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ الصّفة أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن الْفَزارِيّ الْأَشْقَر الْبَصْرِيّ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة وَأحمد بن عبد الله الْأَزْدِيّ الْأَشْقَر وَأَبُو سُلَيْمَان دَاوُد بن نوح الْأَشْقَر توفّي بِبَغْدَاد سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو الطّيب مُحَمَّد بن أَسد ابْن الْحَرْث الْأَشْقَر الْبَغْدَادِيّ الْكَاتِب وَأَبُو حَامِد أَحْمد ابْن يُوسُف بن عبد الرَّحْمَن الْأَشْقَر الصُّوفِي النَّيْسَابُورِي توفّي بِمَكَّة سنة سبع وَخمسين وثلثمائة وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن الْخَلِيل بن الْأَشْقَر الْبَغْدَادِيّ يروي التَّارِيخ الصَّغِير للْبُخَارِيّ كَانَ قَاضِي الكرخ م
الأشقري بالشين وَالْقَاف وَالرَّاء - والمنتسب بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن يحيى الْأَحول الْكُوفِي الأشقري مولى الأشقرين يروي عَن مَالك بن أنس
قلت لم يذكر إِلَى من ينْسب الأشقري وَهُوَ نِسْبَة إِلَى الْأَشْقَر واسْمه سعد بن عَائِذ بن مَالك بن عَمْرو بن وَائِل بن عَمْرو بن مَالك بن فهم الْأَزْدِيّ وَإِنَّمَا قيل لَهُ أشقر لِأَنَّهُ كَانَ أشقر اللَّوْن مِنْهُم كَعْب الأشقري الشَّاعِر وَغَيره وَيُقَال لَهُم الأشاقر أَيْضا
وَفَاته
الإشكابي بِكَسْر الْهمزَة وَسُكُون الشين وَفتح الْكَاف وَبعد الْألف بَاء
стр. 51
مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إشكاب البُخَارِيّ ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من وَلَده وهم بِبَغْدَاد وبخارى وَإِلَى إشكاب وَهُوَ جد أبي عُثْمَان سعيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن نعيم بن إشكاب الإشكابي الْمَعْرُوف بالعيار راوية كتاب صَحِيح البُخَارِيّ
الإشكربي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْكَاف وَسُكُون الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إشكرب وَهِي مَدِينَة من بِلَاد شَرق الأندلس من الْمغرب مِنْهَا أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن مُحَمَّد بن فارو الأندلسي الإشكربي ولد بإشكرب وَنَشَأ بحيان فانتسب إِلَيْهَا توفّي ببلخ فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الأشموسي بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأشموس وَهِي قَرْيَة من صَعِيد مصر مِنْهَا هجنع بن قيس ابْن الْحَرْث الأشموسي كُوفِي سكن الأشموس يروي عَن حوثرة بن مسْهر م
الأشموني بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشمون وَهِي بليدَة من صَعِيد مصر مِنْهَا أَبُو إِسْمَاعِيل ضمام بن إِسْمَاعِيل بن مَالك الْمعَافِرِي الأشموني توفّي بالإسكندرية سنة خمس وَثَمَانِينَ وَمِائَة م
الأشميوني بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَضم الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة أشميون من قرى بُخَارى وَقيل إِنَّهَا محلّة بهَا مِنْهَا أَبُو عبد الله حَاتِم بن قديد البُخَارِيّ الأشميوني وَهُوَ من شُيُوخ البُخَارِيّ م
الأشناسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح النُّون وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشناس وَهُوَ غُلَام المتَوَكل والمنتسب إِلَيْهِ أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أشناس الأشناسي وَهُوَ من مَشَايِخ
стр. 52
الْخَطِيب أبي بكر وَقَالَ كَانَ رَافِضِيًّا خبيثا توفّي فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
قلت فَاتَهُ
الأشنانداني بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الشين وَبعد الْألف نون سَاكِنة ودال مُهْملَة وَبعد الْألف نون أُخْرَى - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشناندان وَمَعْنَاهُ بِالْفَارِسِيَّةِ مَوضِع الأشنان عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عُثْمَان الأشنانداني صَاحب كتاب الْمعَانِي أَخذ الْعلم عَن أبي مُحَمَّد التوزي روى عَنهُ أَبُو بكر بن دُرَيْد
الْأُشْنَانِي بِضَم الْألف وَسُكُون الشين المنقوطة وَفتح النُّون الأولى وَكسر الثَّانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الأشنان وشرائه وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن ثَابت الْأُشْنَانِي يروي عَن عَليّ بن الْجَعْد كَانَ يضع الحَدِيث وَغَيره م
قلت فَاتَهُ
الْأُشْنَانِي ينْسب إِلَى قنطرة الْأُشْنَانِي مَوضِع بِبَغْدَاد وَهُوَ مُحَمَّد بن يحيى الْأُشْنَانِي روى عَن يحيى بن معِين روى عَنهُ سعيد بن أَحْمد الْأنمَاطِي وَغَيره وَهُوَ فِي عداد المجهولين
الأشنهي بِضَم الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَضم النُّون وَكسر الْهَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة أشنة وظني أَنَّهَا بليدَة بِأَذربِيجَان وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَمْرو بن حَفْص الْأُشْنَانِي مِنْهَا قَالَه مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي قَالَ ورأيتهم يَكْتُبُونَ فِي النِّسْبَة إِلَى هَذِه الْقرْيَة الأشنهي وَلَكِن هَذَا نسبه أَبُو سعد الْمَالِينِي فِي بعض تَارِيخه قَالَ وَرُبمَا قرىء بِالْهَمْز أَيْضا الأشنائي كَمَا ينْسب إِلَى قَرْيَة أنس الأنسائي على غير قِيَاس
الأشهبي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هُوَ أَبُو إِبْرَاهِيم مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن صَالح بن غَزوَان بن أَشهب
стр. 53
الأشهبي البُخَارِيّ نسب إِلَى جده وَأَبُو المكارم مُحَمَّد بن عمر بن أميرجة ابْن ابي الْقَاسِم بن أبي سهل بن أبي سعد الأشهبي نزيل بَلخ كَانَ فَاضلا سَافر الْكثير وَسمع فَأكْثر وَإِنَّمَا لقب الأشهبي بِهَذَا اللقب لِأَنَّهُ بَات لَيْلَة مَعَ جمَاعَة فوضعوا كَلِمَات مشكلة يسردها كل وَاحِد من الْجَمَاعَة بِسُرْعَة فَمن تلعثم أَو غلط لزمَه غَرَامَة وَكَانَت الْأَلْفَاظ أسب أَشهب درداه نخشب بالعجمية وَمَعْنَاهَا بِالْعَرَبِيَّةِ فرس أَشهب فِي طَرِيق نخشب فغلط الأشهبي فِي هَذِه اللَّفْظَة وَلَزِمتهُ الغرامة وَبَقِي طول ليلته يكررها فلقبوه الأشهبي وَكَانَت وَفَاته فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الأشْهَلِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عبد الْأَشْهَل بن جشم بن الْحَرْث بن الْخَزْرَج بن عَمْرو ابْن مَالك بن الْأَوْس بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم أسيد بن حضير الأشْهَلِي مَاتَ فِي خلَافَة عمر سنة عشْرين وَكَانَ نَقِيبًا عقيبا وَغَيره أسيد بِضَم الْهمزَة وَفتح السِّين وحضير بِضَم الْحَاء وَفتح الضَّاد الْمُعْجَمَة وَآخره رَاء
الأشيب بِفَتْح الْألف وَسُكُون الشين الْمُعْجَمَة وَفتح الْيَاء المنقوطة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذَا لقب لأبي عَليّ الْحسن بن مُوسَى الأشيب كَانَ خراساني الأَصْل أَقَامَ بِبَغْدَاد وَمَات بِالريِّ فِي شهر ربيع سنة تسع وَمِائَتَيْنِ مُتَوَجها إِلَى طبرستان قَاضِيا
قلت فَاتَهُ
الأشيري بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا رَاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أُشير حصن بالمغرب ينْسب إِلَيْهِ عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عبد الله أَبُو مُحَمَّد الصنهاجي المغربي الْمَعْرُوف بِابْن الأشيري سمع بالأندلس أَبَا جَعْفَر بن غزلون وَأَبا بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن الْعَرَبِيّ الإشبيلي وَغَيرهمَا
стр. 54
وَقدم الشَّام بأَهْله وَكَانَ أديبا فَاضلا وَتُوفِّي بِالشَّام فِي شَوَّال سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة وَدفن ببعلبك
- بَاب الْألف وَالصَّاد
-
الأصبحي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء المنقوطة بِوَاحِدَة وَفِي آخرهَا حاء مُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي أصبح واسْمه الْحَرْث ابْن عَوْف بن مَالك بن زيد بن شَدَّاد بن زرْعَة وَهُوَ من يعرب بن قحطان وَأصْبح صَارَت قَبيلَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة إِمَام دَار الْهِجْرَة أَبُو عبد الله مَالك ابْن أنس الأصبحي كَانَ مولده سنة ثَلَاث أَو أَربع وَتِسْعين وَمَات سنة تسع وَسبعين وَمِائَة وَغَيره
الإصبهاني بِكَسْر الْألف أَو فتحهَا وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالْهَاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشهر بَلْدَة بالجبال وَإِنَّمَا قيل لَهَا هَذَا الِاسْم على مَا سَمِعت من بَعضهم أَنَّهَا تسمى بالعجمية سباهان وسباه الْعَسْكَر وَهَان الْجمع وَكَانَت جموع عَسَاكِر الأكاسرة تَجْتَمِع إِذا وَقعت لَهُم وَاقعَة فِي هَذَا الْموضع مثل عَسْكَر فَارس وكرمان والأهواز فعرب فَقيل أَصْبَهَان خرج مِنْهَا كثير من الْعلمَاء فِي كل فن وَالْمَشْهُور مِنْهَا دَاوُد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ إِمَام أَصْحَاب الظَّاهِر وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن فَارس الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ من المكثرين الثِّقَات كَانَت وِلَادَته سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ووفاته سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة وَغَيرهمَا
الْإِصْطَخْرِي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الصَّاد وَفتح الطَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى اصطخر وَهِي من بِلَاد فَارس وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو سعيد عبد الْكَرِيم بن ثَابت الاصطخري ثمَّ الْجَزرِي مولى
стр. 55
بني أُميَّة وَهُوَ ابْن خصيف اصله من اصطخر سكن حران وَأَبُو سعيد الْحسن بن أَحْمد بن يزِيد بن عِيسَى ابْن الْفضل الاصطخري القَاضِي من أَئِمَّة الشَّافِعِيَّة وَكَانَت وِلَادَته سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ووفاته فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَعشْرين وثلثمائة
الْأَصْمَعِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الصَّاد الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وبالعين الْمُهْملَة فِي آخِره - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ الإِمَام الْمَشْهُور أَبُو سعيد عبد الْملك بن قريب بن عَليّ بن أصمع بن مظهر بن رَبَاح بن عَمْرو بن عبد شمس ابْن أعيا بن سعد بن عبد بن غنم بن قُتَيْبَة بن مَالك بن أعصر الْبَاهِلِيّ الْأَصْمَعِي من أهل الْبَصْرَة توفّي بهَا سنة خمس عشرَة وَمِائَتَيْنِ وَقيل سِتّ عشرَة وَقيل سبع عشرَة وَبلغ ثمانيا وَثَمَانِينَ سنة
الْأَصَم بِفَتْح الْألف وَالصَّاد الْمُهْملَة وَتَشْديد الْمِيم فِي آخرهَا - هَذِه صفة لمن كَانَ لَا يسمع من الصمم وَالْمَشْهُور فِي الشرق والغرب أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد ابْن يَعْقُوب بن يُوسُف بن معقل بن سِنَان بن عبد الله الْأَصَم وَإِنَّمَا ظهر بِهِ الصمم بعد انْصِرَافه من الرحلة حَتَّى أَنه كَانَ لَا يسمع نهيق الْحمار أذن سبعين سنة فِي مَسْجده وَسمع مِنْهُ الحَدِيث سِتا وَسبعين سنة سمع مِنْهُ الْآبَاء وَالْأَبْنَاء والأحفاد وَكَانَ ثِقَة أَمينا ولد سنة سبع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ ورحل بِهِ أَبوهُ سنة خمس وَسِتِّينَ على طَرِيق أَصْبَهَان فَسمع هَارُون بن سُلَيْمَان وَأسيد بن عَاصِم وَلم يسمع بالأهواز وَالْبَصْرَة حرفا وَاحِدًا وَحج بِهِ أَبوهُ فِي تِلْكَ السّنة فَسمع بِمَكَّة من أَحْمد بن سِنَان الرَّمْلِيّ فَقَط ثمَّ أخرجه إِلَى مصر فَسمع من مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وبحر بن نصر الْخَولَانِيّ وَالربيع ابْن سُلَيْمَان الْمرَادِي وبكار بن قُتَيْبَة القَاضِي وَأقَام بِمصْر على سَماع كتب الشَّافِعِي ثمَّ دخل الشَّام وَسمع بعسقلان ودمشق وَدخل دمياط وَدخل حمص والجزيرة والموصل ورحل من الْموصل إِلَى الْكُوفَة فَسمع بهَا العطاردي
стр. 56
أَحْمد بن عبد الْجَبَّار وَدخل بَغْدَاد ثمَّ انْصَرف إِلَى خُرَاسَان وَهُوَ ابْن ثَلَاثِينَ سنة وَهُوَ مُحدث كَبِير وَتُوفِّي بنيسابور فِي شهر ربيع الآخر سنة سِتّ وَأَرْبَعين وثلثمائة وَمِنْهُم أَبُو عَلْقَمَة عبد الله بن عِيسَى الْفَروِي الْأَصَم من أهل الْمَدِينَة يروي الْعَجَائِب وَعقبَة بن عبد الله الْأَصَم الْبَصْرِيّ يروي عَن عَطاء وَكثير ابْن حمير الْأَصَم يروي عَن سَالم بن أبي المُهَاجر وَأما أَبُو عبد الرَّحْمَن حَاتِم ابْن عنوان الْأَصَم من أهل بَلخ الصُّوفِي الزَّاهِد فَلم يكن أَصمّ وَإِنَّمَا أَتَتْهُ امْرَأَة تسأله عَن مَسْأَلَة فَخرج مِنْهَا ريح لَهَا صَوت فتصامم لِئَلَّا تَسْتَحي وَقَالَ لَهَا أسمعيني صَوْتك فَإِنِّي لَا أسمع فَفَرِحت لذَلِك وَأما مَالك ابْن حنان ابْن هُبل الْكَلْبِيّ الشَّاعِر الْأَصَم فَإِنَّمَا لقب بِهِ لقَوْله
(أَصمّ عَن الْخَنَا إِن قيل يَوْمًا ... وَفِي غير الْخَنَا ألفى سميعا)
الأصولي بِضَم الْألف وَالصَّاد الْمُهْملَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأُصُول وَإِنَّمَا تقال هَذِه اللَّفْظَة لعلم الْكَلَام وَلمن يعرف هَذَا النَّوْع من الْعلم الأصولي واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة الْأُسْتَاذ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم ابْن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْفَقِيه الأصولي الْمُتَكَلّم الإِسْفِرَايِينِيّ
قلت فَاتَهُ
الأصهبي بِفَتْح الْهمزَة وَبعد الصَّاد هَاء وباء مُوَحدَة - نِسْبَة إِلَى الأصهب واسْمه عَوْف بن كَعْب بن الْحَرْث بن سعد بن عَمْرو بن ذهل بن مران بن جعفي ابْن سعد بطن من جعفي ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم شرَاحِيل بن الشَّيْطَان ابْن الْحَرْث بن الأصهب الْجعْفِيّ الأصهبي من وَلَده قيس بن سَلمَة بن شرَاحِيل لَهُ صُحْبَة
стр. 57
- بَاب الْألف والطاء
-
الأطرابلسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الطَّاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَاللَّام وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أطرابلس وَهَذَا الِاسْم لبلدتين إِحْدَاهمَا على سَاحل الشَّام وَالْأُخْرَى من بِلَاد الْمغرب وَقد تسْقط الْألف من الَّتِي بِالشَّام والمنتسب إِلَيْهَا أَبُو مُطِيع مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي الأطرابلسي يروي عَن الزُّهْرِيّ مُنكر الحَدِيث وَغَيره والمنتسب إِلَى أطرابلس الغرب عبد الله بن مَيْمُون الأطرابلسي روى عَن سُلَيْمَان بن دَاوُد بن سَلمُون القيرواني وَأَبُو مُطِيع مُعَاوِيَة بن مُطِيع الأطرابلسي وَلَيْسَ بالصدفي وَغَيرهمَا قلت هَكَذَا ذكر أَبُو سعد أَبَا مُطِيع مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي الأطرابلسي من اطرابلس الشَّام وَذكر أَبَا مُطِيع مُعَاوِيَة بن مُطِيع من أطرابلس الغرب وَلَا شكّ أَنه قد وهم فِي الْجَمِيع فَإِنَّهُ قد خَالفه غَيره من الْعلمَاء الْأَثْبَات مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَهُوَ أعلم بِأَهْل بِلَاده قَالَ مَا هَذَا مَعْنَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو روح الصَّدَفِي الدِّمَشْقِي الأطرابلسي كَانَ يَلِي بَيت المَال بِالريِّ للمهدي حدث عَن مَكْحُول وَالزهْرِيّ وَذكر جمَاعَة روى عَنهُ هِقْل بن زِيَاد وَغَيره وَأكْثر رِوَايَته عَن الزُّهْرِيّ قَالَ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الدِّمَشْقِي ثمَّ الأطرابلسي روى عَن أبي الزِّنَاد وَسليمَان بن سليم وخَالِد الْحذاء وَذكر جمَاعَة روى عَنهُ بَقِيَّة ابْن الْوَلِيد وَهِشَام بن عمار وَمُحَمّد ابْن يُوسُف الْفِرْيَانِيُّ وَغَيرهم وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحَازِمِي الهمذاني مَا هَذَا مَعْنَاهُ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي يَعْنِي أطرابلس الشَّام روى عَن سعيد بن أَيُّوب روى عَنهُ عبد الله بن يُوسُف وَفِي الدمشقيين آخر يُقَال لَهُ مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي كَانَ على بَيت مَال الرّيّ
стр. 58
روى عَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ هِقْل بن زِيَاد فَبَان بِهَذَا أَن أَبَا مُطِيع لَيْسَ من أطرابلس الغرب وَأَنه ابْن يحيى وَأَن الَّذِي من أطرابلس الشَّام يكنى أَبَا روح وَالثَّانِي يكنى أَبَا مُطِيع وَأَن الَّذِي يروي عَن الزُّهْرِيّ كنيته أَبُو روح لَا أَبُو مُطِيع وَقد اخْتَلَط قَول ابي سعد لَا شكّ فَإِن الْحَافِظ أَبَا الْقَاسِم الدِّمَشْقِي أعلم بِأَهْل بِلَاده وَهُوَ أَيْضا أتقن فِي قَوْله
الأطروش بِضَم الْألف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَضم الرَّاء وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذَا يُقَال لمن بأذنه أدنى صمم واشتهر بهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْأَزْدِيّ الْكُوفِي الأطروش وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الْبناء الْمَعْرُوف بِابْن السقاء الأطروش الْبَغْدَادِيّ توفّي سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة م
الأطهري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الطَّاء الْمُهْملَة وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأطهر وَهُوَ بعض السَّادة العلوية بِبَغْدَاد نسب إِلَيْهِ حَاجِب لَهُ وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن مقلد بن عبد الله بن كَرَامَة البواب الْحَاجِب الأطهري توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين واربعمائة فِي شهر ربيع الآخر م
- بَاب الْألف وَالْعين
-
قلت فَاتَهُ
الأعبودي بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الْعين وَبعد الْوَاو دَال مُهْملَة - نِسْبَة إِلَى الأعبود بن السكاسك بن أَشْرَس بن كِنْدَة مِنْهُم القيل ذُو عَبْدَانِ وَغَيره
الأعجمي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْجِيم وَفِي آخرهَا الْمِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْعَجم الْمَشْهُور بهَا عبد الْعَزِيز بن سُوَيْد التجِيبِي ثمَّ الأعجمي كَانَ من الموَالِي فَقيل لَهُ الأعجمي كَانَ على شَرط مصر توفّي
стр. 59
سنة أَربع وَمِائَتَيْنِ وَعبد رب ابْن خَالِد بن أبي عوذة التجِيبِي الأعجمي من موَالِي بني الْأَعْجَم من أهل مصر توفّي سنة تسع وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
قلت قَوْله عَن عبد الْعَزِيز قيل لَهُ الأعجمي لِأَنَّهُ من الموَالِي وهم وَالصَّوَاب أَنه قيل لَهُ الأعجمي لِأَنَّهُ نسب إِلَى الْأَعْجَم بن سعد بن أشروس ابْن شبيب بن أَشْرَس بن السّكُون بطن من تجيب وَكَانَ عبد الْعَزِيز مَوْلَاهُم فنسب إِلَيْهِم لَا إِلَى العجمة وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى الْقَبِيلَة نَفسهَا أَسِير بن عَمْرو بن سيار بن مرْثَد ابْن الْأَعْجَم يروي عَن ابْن مَسْعُود روى عَنهُ خلق كثير
الأعدولي بِضَم الْألف وَسُكُون الْعين وَضم الدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا اللَّام - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أعدول وَهُوَ بطن من الحضارمة مِنْهَا ابو عبد الرَّحْمَن عبد الله بن لَهِيعَة بن عقبَة الْحَضْرَمِيّ الأعدولي من أنفسهم قَاضِي مصر وَتُوفِّي فِي شهر ربيع الأول سنة أَربع وَسبعين وَمِائَة وَغَيره
الْأَعرَابِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَعْرَاب وَالْمَشْهُور بهَا السكن بن أبي خَالِد الْأَعرَابِي صَاحب الْغنم يروي عَن الْحسن وَشُعَيْب بن عبد الله بن زبيب الْعَنْبَري التَّمِيمِي الْأَعرَابِي وَأَبُو رزينة الْأَعرَابِي الْعَبْدي سكن الْبَصْرَة توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الْبَغْدَادِيّ يعرف بالأعرابي توفّي سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَعرَابِي مولى بني هَاشم صَاحب اللُّغَة وَأَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عبيد ابْن مُحَمَّد بن سعيد بن إِيَاس الشَّيْبَانِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْأَعرَابِي بغدادي وَسَعِيد ابْن إِيَاس جده هُوَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن الْعَبَّاس بن الْأَعرَابِي التَّيْمِيّ من أهل جرجان توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وثلثمائة م
الْأَعْرَج بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء وَفِي آخرهَا
стр. 60
الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى العرج وَالْمَشْهُور بهَا أَبُو حَازِم سَلمَة بن دِينَار الْأَعْرَج مولى الْأسود بن سُفْيَان المَخْزُومِي من أهل الْمَدِينَة وَأَبُو حَازِم الْأَعْرَج غير الَّذِي تقدم اسْمه سلمَان الْأَشْجَعِيّ مولى عزة الأشجعية كُوفِي توفّي فِي خلَافَة عمر بن عبد الْعَزِيز وَأَبُو حَازِم عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج مولى مُحَمَّد بن ربيعَة بن الْحَرْث بن عبد الْمطلب وَقيل كنيته أَبُو دَاوُد يروي عَن أبي هُرَيْرَة مَاتَ بالإسكندرية سنة سبع عشرَة وَمِائَة وَعبد الله بن يسَار الْأَعْرَج مولى ابْن عمر وَأَبُو الْعَبَّاس الْفضل بن سهل بن إِبْرَاهِيم الْأَعْرَج الْبَغْدَادِيّ روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم فِي صَحِيحَيْهِمَا توفّي فِي صفر سنة خمس وَخمسين وَمِائَتَيْنِ م
الأعسم بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح السِّين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْمِيم - هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن يزِيد الأعسم يعرف بالمنتوف توفّي فِي الْمحرم سنة أَربع وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
الأعصري بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين وَضم الصَّاد الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أعصر وَهُوَ لقب مُنَبّه بن سعد بن قيس بن عيلان قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ إِنَّمَا سمي أعصر لقَوْله
(أعمير إِن أَبَاك غير رَأسه ... مر اللَّيَالِي وَاخْتِلَاف الأعصر)
وَيُقَال لبني باهلة بن أعصر وَسَيذكر إِن شَاءَ الله تَعَالَى
الأعمشي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَعْمَش وَالْمَشْهُور بِهَذَا الانتساب أَبُو حَامِد أَحْمد بن حمدون بن أَحْمد بن رستم الأعمشي النَّيْسَابُورِي وَإِنَّمَا نسب إِلَيْهِ لِأَنَّهُ كَانَ يحفظ حَدِيث الْأَعْمَش توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلثمائة
стр. 61
الأعموقي بِضَم الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَضم الْمِيم وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأعموق وَهُوَ بطن من المعافر مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن عقبَة بن نَافِع الْمعَافِرِي الأعموقي توفّي بالإسكندرية سنة سِتّ وَتِسْعين وَمِائَة
الْأَعْوَر بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِنَّمَا تقال لمن ذهبت إِحْدَى عَيْنَيْهِ وَالْمَشْهُور بِهِ أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عبد الله الْمُسْتَمْلِي الْهَمدَانِي توفّي سنة خمس وَخمسين وثلثمائة وَأَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي السَّرخسِيّ الْأَعْوَر قتل صبرا فِي رَجَب سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة قَتله الغز والْحَارث الْأَعْوَر من أَصْحَاب عَليّ ﵇
الْأَعْين بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْيَاء آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه الصّفة لمن فِي عينه سَعَة اشْتهر بهَا أَبُو بكر بن أبي عتاب الْحسن بن طريف الْأَعْين بغدادي توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ م
الأعيني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْعين الْمُهْملَة وَفتح الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أعين وَهُوَ اسْم لبَعض أجداد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الأعيني الطَّالقَانِي الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي بكرمان سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
- بَاب الْألف والغين
-
الأغذوني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أغذون وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن حاشد بن عبد الله الْقصير وَهُوَ ابْن عبد الله
стр. 62
ابْن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَيمن الأغذوني توفّي سنة خمسين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ من ولد الْأَحْنَف بن قيس م
قلت هَكَذَا قَالَ من ولد الْأَحْنَف بن قيس وَقد قَالَ أَبُو الْحسن الْمَدَائِنِي إِن الْأَحْنَف لم يكن لَهُ غير ولد وَاحِد ذكر وَهُوَ بَحر وَبِه كَانَ يكنى وَبنت فولد لبحر ابْن ثمَّ مَاتَ وانقرض عقب الْأَحْنَف من الذُّكُور وَالْإِنَاث وَقد ذكر السَّمْعَانِيّ عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله فِي الأغزوني بِالْمدِّ وَالزَّاي وَقد تقدم وَذكره هَاهُنَا وَذكر فِي الأغزوني بِالْقصرِ وَالزَّاي حاشد بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد هَذَا فقد اخْتلفت النِّسْبَة كَمَا ترى فَإِن لم يكن الْعَجم يَقُولُونَ الْجَمِيع فقد غلط وَإِن قَالُوهُ فَالْحق وَاحِد وَهُوَ مَا يَقُوله الْعلمَاء وَلَا اعْتِبَار بقول من عداهم وَالله أعلم
الْأَغَر بِفَتْح الْألف والغين الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا رَاء مُشَدّدَة - عرف بِهِ عبيد الله بن أبي عبد الله الْأَغَر وَإِنَّمَا قيل لَهُ الْأَغَر لغرة فِي وَجهه أَي بَيَاض مدنِي روى عَنهُ مَالك م
الأغزوني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَضم الزَّاي وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أغزون قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو عبد الله عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَيمن بن عبد الله بن مرّة بن الْأَحْنَف بن قيس التَّمِيمِي الأغزوني جد أبي عبد الرَّحْمَن حاشد بن عبد الله بن عبد الْوَاحِد سكن قَرْيَة أغزون توفّي حُدُود سنة مِائَتَيْنِ
الأغماتي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا التَّاء الْمُثَنَّاة من فَوق - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أغمات وَهِي بَلْدَة بأقصى الْمغرب قريبَة من بَحر الظلمَة وَهِي عِنْد السوس الْأَقْصَى وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو هَارُون مُوسَى بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سِنَان بن عَطاء الأغماتي المغربي رَحل مِنْهَا إِلَى الْمشرق فوصل سَمَرْقَنْد وتفقه وَسمع
стр. 63
الحَدِيث الْكثير وَله شعر جيد من ذَلِك قَوْله
(لعمر الْهوى إِنِّي وَإِن شطت النَّوَى ... لذُو كبد حرى وَذُو مدمع سكب)
(فَإِن كنت فِي أقْصَى خُرَاسَان نازحا ... فجسمي فِي شَرق وقلبي فِي غرب)
الأغلاقي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعدهَا اللَّام ألف وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الغلق وَعَمله وَلَعَلَّ بعض أجداد المنتسب كَانَ يعمله وَهُوَ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عبد الله بن الْحُسَيْن بن الْآمِدِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الأغلاقي من أهل وَاسِط أَصله آمدي سكن وَاسِط وَولد بهَا فَاضل عَالم وَأَخُوهُ أَبُو الرِّضَا الْمُبَارك بن عبد الله بن الْحُسَيْن شيخ صَالح صَدُوق سمع مِنْهُمَا السَّمْعَانِيّ
- بَاب الْألف وَالْفَاء
-
قلت فَاتَهُ
الأفراني بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أفران إِحْدَى قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الْحُسَيْن بن يُوسُف الفراوي الأفراني وَقد ذكر فِي الفراوي
الأفرجي بِفَتْح الْألف وَالرَّاء بَينهمَا الْفَاء الساكنة وَفِي آخرهَا الْجِيم - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أفرجة وَهُوَ لقب بعض أجداده أبي جَعْفَر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم ابْن يُوسُف التَّمِيمِي الأفرجي الضَّرِير من أهل أَصْبَهَان يعرف بِابْن أفرجة روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه وَأَخُوهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأفرجي روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ م
الأفرخشي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْخَاء
стр. 64
الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى بُخَارى يُقَال لَهَا افرخشى وَهِي أفرخش مِنْهَا أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الأفرخشي البُخَارِيّ كَانَ رَئِيس الْعلمَاء ومقدمهم يعرف بالإسماعيلي توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة م
الأفريقي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْفَاء وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَكسر الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أفريقية وَهِي بَلْدَة كَبِيرَة مَعْرُوفَة من بِلَاد الْمغرب عِنْد بِلَاد الأندلس فتحت فِي زمَان عُثْمَان بن عَفَّان ﵁ خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء فِي كل فن مِنْهُم أَبُو سعيد سَحْنُون ابْن سعيد التنوخي الأفريقي من فُقَهَاء أَصْحَاب مَالك جالسه مُدَّة وَهُوَ الَّذِي أظهر مَذْهَب مَالك بالمغرب توفّي فِي رَجَب من سنة أَرْبَعِينَ أَو إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَغَيره قلت هَكَذَا قَالَ أَبُو سعد إِن إفريقية مَدِينَة من بِلَاد الْمغرب عِنْد الأندلس وَلَيْسَ كَمَا ذكر وَإِنَّمَا هُوَ اسْم للولاية جَمِيعهَا كالشام وَالْعراق والجزيرة والأندلس وتحتوي على بِلَاد كَثِيرَة كَانَت قاعدتها وكرسي مملكتها أَولا القيروان وَهِي مَدِينَة إسلامية ثمَّ انْتقل مِنْهَا إِلَى المهدية وَهِي أَيْضا إسلامية بناها الْمهْدي جد العلويين المصريين وَأما قَوْله إِنَّهَا عِنْد بِلَاد الأندلس فَلَيْسَ كَذَلِك أَيْضا فَإِن بَينهمَا مَسَافَة بعيدَة فِي الْبر إِلَى أَن يَنْتَهِي إِلَى الزقاق وَكَذَلِكَ أَيْضا فَإِن بَينهمَا مَسَافَة بعيدَة فِي الْبَحْر
الأفشواني بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الشين المنقوطة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أفشوان وَهِي من قرى بُخَارى على أَربع فراسخ مِنْهَا وَالْمَشْهُور مِنْهَا أَبُو نصر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أَسد بن كَامِل بن خَالِد الأفشواني
الإفشيرقاني بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْفَاء وَكسر الشين وَسُكُون الْيَاء
стр. 65
المنقوطة من تحتهَا بِاثْنَتَيْنِ وَبعدهَا الرَّاء ثمَّ الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أفشيرقان وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن عبد الرَّحِيم الأفشيرقاني الْفَقِيه الشَّافِعِي كَانَ عَالما بالأنساب وَالْكِتَابَة
الأفراهي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعدهَا الْألف - الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عِيسَى بن أبي مُوسَى الْعَطَّار الأفراهي الأبرش بغدادي توفّي سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ م
الْأَفْطَس بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْفَاء وَفتح الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه الصّفة من عُيُوب الْأنف وَهُوَ الَّذِي لَا يكون مرتفعا مثل أنف الأتراك وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ الصّفة عبد الله بن سَلمَة الْأَفْطَس يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة وَأَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن الْأَفْطَس سُلَيْمَان ابْن بِلَال م
- بَاب الْألف وَالْقَاف
-
الأقريطشي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْقَاف وَكسر الرَّاء وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الشين الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أقريطش وَهِي جَزِيرَة بِبِلَاد الْمغرب خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عمر وَشُعَيْب بن عمر بن عِيسَى الأقريطشي صَاحب جَزِيرَة أقريطش تولى فتحهَا بعد سنة عشْرين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ سمع قَدِيما يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَغَيره بِمصْر م
الأقساسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْقَاف وَالْألف بَين السينين الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأقساس وَهِي قَرْيَة كَبِيرَة بِالْكُوفَةِ انتسب إِلَيْهَا أَبُو مُحَمَّد
стр. 66
يحيى بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحسن بن زيد ابْن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الأقساسي توفّي سنة نَيف وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
الأقعسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة أَيْضا - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأقعس وَهُوَ من ولد عَامر بن حنيفَة نسب إِلَيْهِ أَبُو بشر صَالح بن بشير المري القارىء الأقعسي وَهُوَ عَرَبِيّ من ولد الأقعس بن عَامر بن حنيفَة وَإِنَّمَا قيل لَهُ المري لِأَن أَبَاهُ بشيرا تزوج أمه مَيْمُونَة وَهِي أمة لامْرَأَة مرية فَولدت لَهُ صَالحا فأعتقته الامرأة المرية فَعظم ذَلِك على أَبِيه لِأَنَّهُ أَرَادَ أَن يَشْتَرِيهِ فنسب صَالح إِلَى وَلَاء المرية فَقيل المري م
الإقليدسي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْقَاف وَكسر اللَّام بعْدهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة من تَحت وَكسر الدَّال وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إقليدس وَهُوَ من الْحُكَمَاء اليونانيين وَله كتاب يعرف بِهِ وَهُوَ مَعْرُوف أَيْضا وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب الرَّازِيّ الْمَعْرُوف بالإقليدسي لَعَلَّه كَانَ يعرف هَذَا الْكتاب أَو ينسخه فنسب إِلَى ذَلِك وَهُوَ ثِقَة روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه م
- بَاب الْألف وَالْكَاف
-
الأكارعي بِفَتْح الْألف وَالْكَاف بعْدهَا الْألف وَبعدهَا الرَّاء وَفِي آخرهَا الْعين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأكارع وَبَيْعهَا واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شَاذان بن عقيل الْمُذكر الأكارعي الشعراني سمع مُحَمَّد بن يحيى الذهلي م
стр. 67
الأكاف بِفَتْح الْألف وَالْكَاف الْمُشَدّدَة - هَذِه اللَّفْظَة لمن يعْمل أكاف الْبَهَائِم وَلَعَلَّ وَاحِدًا من أجداد المنتسب كَانَ يعملها وَهُوَ أَبُو عمر حَفْص ابْن حميد الأكاف الزَّاهِد الْمروزِي صَاحب ابْن الْمُبَارك وَغَيره
الْأَكْفَانِيِّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْكَاف وَفتح الْفَاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الأكفان وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله ابْن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن الْأَكْفَانِيِّ الْأَسدي الْبَغْدَادِيّ ولي الْقَضَاء بِبَغْدَاد توفّي سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
قلت فَاتَهُ
الأكلبي بِفَتْح الْهمزَة وَسُكُون الْكَاف وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أكلب بن ربيعَة بن عفرس بن حلف بن أفتل وَهُوَ خثعم بن أَنْمَار بطن كَبِير من خثعم مِنْهُم عبد الله بن عبيد الله بن الدمينة الشَّاعِر والدمينة أمه كَانَ أول الدول العباسية
- بَاب الْألف وَاللَّام
-
الألحى بِفَتْح الْألف وَسُكُون اللَّام وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - هَذِه اللَّفْظَة للرجل الْكَبِير اللِّحْيَة واشتهر بهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي طَالب الألحى الْجِرْجَانِيّ يروي عَن ابْن رَاهَوَيْه
الألواحي بِفَتْح الْألف وَسُكُون اللَّام وَفتح الْوَاو وَفِي آخرهَا الْحَاء الْمُهْملَة - وَهِي بَلْدَة بنواحي مصر مِمَّا يَلِي بَريَّة طَرِيق الْمغرب مِنْهَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن أبان بن يحيى الألواحي الْمصْرِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي توفّي بعد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ م
الألوسي بِضَم الْألف إِن شَاءَ الله وَاللَّام بعدهمَا الْوَاو وَفِي آخرهَا
стр. 68
السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ألوس وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام فِي السَّاحِل عِنْد طرسوس مِنْهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حصن الألوسي الطرسوسي روى عَن نصر بن عَليّ الْجَهْضَمِي م
قلت هَكَذَا ذكر السَّمْعَانِيّ أَن ألوس عِنْد طرسوس وَظن أَن ألوس من نواحي طرسوس وَإِنَّمَا اشْتبهَ عَلَيْهِ رأى مُحَمَّد بن حصن ألوسي طرطوسي فَظن أَن ألوس من نواحي طرطوس وَالَّذِي أعرفهُ أَن ألوس نَاحيَة عِنْد حَدِيثه الْفُرَات مَشْهُورَة مِنْهَا الْمُؤَيد الألوسي الشَّاعِر الْمَشْهُور وَمن جيد قَوْله فِي صديق لَهُ تَابَ عَن شرب الْخمر ابْتِدَاء قصيدة
(قَامَت لتوبتك الدُّنْيَا على سَاق ... والكأس قد أَصبَحت غَضبى على الساقي)
الْأَلْهَانِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون اللَّام وَفتح الْهَاء وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى ألهان بن مَالك أخي هَمدَان بن مَالك والمشتهر بِهَذَا الانتساب أَبُو عبد الْملك عَليّ بن يزِيد الْأَلْهَانِي الدِّمَشْقِي وَغَيره
- بَاب الْألف وَالْمِيم
-
الإِمَام بِكَسْر الْألف وَألف أُخْرَى بَين الميمين - هَذَا يُقَال لمن يؤم بِالنَّاسِ واشتهر بِهَذَا ابو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن حَفْص يعرف بِابْن الإِمَام بغدادي سكن دمياط وَتُوفِّي بهَا فِي ذِي الْحجَّة سنة ثلثمِائة م
الإمامتي بِكَسْر الْألف وَألف أُخْرَى بَين الميمين وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف مثل الإمامي وَلَكِن بِزِيَادَة حرف التَّاء - وهم طَائِفَة من الشِّيعَة على مَا سنذكرهم وَبَعْضهمْ يَقُول لهَذِهِ الطَّائِفَة الإمامتية م
الإمامي بِفَتْح الْمِيم بَين الْأَلفَيْنِ وَألف بَين الميمين - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الإِمَام وَأما الْفرْقَة الإمامية من الشِّيعَة فَإِنَّمَا لقبوا بِهَذَا اللقب لأَنهم يرَوْنَ
стр. 69
الْإِمَامَة لعَلي ﵁ ولأولاده من بعده ﵃ وينتظرون الإِمَام الَّذِي يخرج آخر الزَّمَان وَقد اخْتلفت الشِّيعَة فِي الإِمَام المنتظر والكيسانية تزْعم أَنه مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة وَأَنه بجبل رضوى وَقَالَت طَائِفَة مِنْهُم إِنَّه توفّي وَيعود إِلَى الدُّنْيَا وَيبْعَث مَعَه الْأَمْوَات ثمَّ يموتون ثمَّ يبعثون يَوْم الْقِيَامَة قَالَ شَاعِرهمْ
(إِلَى يَوْم يؤوب النَّاس فِيهِ ... إِلَى دنياهم قبل الْحساب)
وَطَائِفَة تَقول إِنَّه مُوسَى بن جَعْفَر وَطَائِفَة تَقول إِنَّه إِسْمَاعِيل أَخُوهُ وَأُخْرَى تَقول إِنَّه مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الَّذِي بمشهد سامرا وعَلى هَذِه الطَّائِفَة يُطلق الْآن الإمامية وَاخْتِلَاف المنتظرية فِي المنتظر كثير
قلت فَاتَهُ
الأمامي مثل مَا قبله إِلَّا أَنه بِضَم الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أبي أُمَامَة بن سهل بن حنيف الْأنْصَارِيّ ينْسب إِلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن عبد الْعَزِيز الأمامي روى عَن الزُّهْرِيّ وروى عَنهُ خَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم وَغَيرهمَا
الأمديزي بِفَتْح الْألف وَالْمِيم الساكنة وَالدَّال الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة بعْدهَا الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف وَفِي آخرهَا الزَّاي - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أم ديزة وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو بشر بشار بن عبد الله الأمديزي البُخَارِيّ يروي عَن وَكِيع بن الْجراح م
الأمشاطي بِفَتْح الْألف وَسُكُون الْمِيم بعْدهَا شين مُعْجمَة وَفِي آخرهَا طاء مُهْملَة بعْدهَا ألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الأمشاط وَبَيْعهَا وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو يحيى زَكَرِيَّا بن زِيَاد الأمشاطي بَصرِي م
الأملوكي بِضَم الْألف وَسُكُون الْمِيم وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا كَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أملوك وَهُوَ بطن من ردمان وردمان قَبيلَة من رعين
стр. 70
وَهُوَ ردمان بن وَائِل بن رعين وَمِنْهُم جمَاعَة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة الضَّحَّاك ابْن زمل الأملوكي يروي عَن ابْن عَبَّاس وهم جمَاعَة
الإملي بِكَسْر الْألف وَسُكُون الْمِيم وَاللَّام الْمَكْسُورَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى إملة وبلغة أهل حوى يُقَال للتمتام إملة واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة الْفَقِيه أَبُو الوفا بديل ابْن أبي الْقَاسِم بن بديل الأملي الخويي قَالَ كَانَ جدي تمتاما توفّي بعد سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
الْأمَوِي بِفَتْح الْهمزَة وَالْمِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى أمة بن نحالة بن مَازِن بن ثَعْلَبَة بن سعد بن ذبيان وَمِنْه قَول الشماخ
(أَلا تِلْكَ ابْنة الْأمَوِي قَالَت ... رآك الْيَوْم جسمك كالصنيع)
يُرِيد أمة هَؤُلَاءِ وَمِنْهُم مَالك بن سبيع بن عَمْرو بن قُتَيْبَة بن أمة وَهُوَ صَاحب الرَّهْن يَوْم حَرْب عبس وذبيان
الْأمَوِي بِضَم الْألف وَفتح الْمِيم وَكسر الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أُميَّة وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة جموع كَثِيرَة مِنْهُم بَنو أُميَّة بن عبد شمس بن عبد منَاف الَّذين ولوا الْخلَافَة مِنْهُم عُثْمَان بن عَفَّان وَغَيره وَإِلَى أُميَّة بن زيد بطن من الْأَنْصَار مِنْهُم شُعَيْب بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ الْأمَوِي يروي عَن ابي هُرَيْرَة وَرَافِع ابْن عنجدة وَيُقَال عنترة الْأنْصَارِيّ الْأمَوِي شهد بَدْرًا وَغَيرهمَا
الْأمين بِفَتْح الْألف وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت وَالنُّون فِي آخرهَا - من الْأَمَانَة اشْتهر بِهَذِهِ الصّفة جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو سهل إِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْأمين حدث بكتب عبد الرَّزَّاق بمرو وَأَبُو مَنْصُور عَليّ بن عَليّ بن عبيد الله الْأمين الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن سكينَة كَانَ أَمِين قَاضِي الْقُضَاة الزَّيْنَبِي على أَمْوَال الْأَيْتَام توفّي مستهل ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وَالْعَبَّاس مُحَمَّد بن رَجَاء بن سعيد بن
стр. 71
بشير الْأمين النَّيْسَابُورِي توفّي سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة وَأَبُو الْقَاسِم عبيد الله ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن لُؤْلُؤ السمسار الْأمين بغدادي توفّي فِي شَوَّال سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْألف وَالنُّون
-
الْأَنْبَارِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون بعده وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَالرَّاء بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة قديمَة على الْفُرَات على عشرَة فراسخ من بَغْدَاد خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْفُضَلَاء مِنْهُم أَبُو الْحَرْث شُرَيْح بن يُونُس الْبَغْدَادِيّ الْأَنْبَارِي توفّي سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن بشار الْأَنْبَارِي النَّحْوِيّ صَاحب التصانيف فِي النَّحْو وَالْأَدب توفّي عَاشر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَعشْرين وثلثمائة وَغَيرهمَا وبمرو أَيْضا سكَّة بِأَعْلَى الْبلدَانِ يُقَال لَهَا سكَّة الأنبار ينْسب إِلَيْهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن عبدويه الْأَنْبَارِي وَقد وهم فِيهِ أَبُو كَامِل البصيري فنسبه إِلَى مَدِينَة الأنبار وَلَيْسَ بِصَحِيح
قلت وَقد فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى الأنبار قَرْيَة من قرى جوزجانان مِنْهَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي روى عَن القَاضِي أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الله الشِّيرَازِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحجَّاج الدهستاني
الأنبردواني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أنبردوان وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى وَالْمَشْهُور بِالنِّسْبَةِ إِلَيْهَا أَبُو كَامِل أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن بَصِير الأنبردواني الْمَعْرُوف بالبصيري الْفَقِيه الْحَنَفِيّ توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 72
الأنجافريني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الْجِيم بعْدهَا الْألف ثمَّ الْفَاء وَالرَّاء الْمَكْسُورَة ثمَّ الْيَاء الساكنة آخر الْحُرُوف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أنجافرين وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن جرير بن دَاوُد ابْن خيذم الانجافريني البُخَارِيّ توفّي سنة سِتّ وَعشْرين وثلثمائة م
الأنجذاني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَضم الْجِيم وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون بعد الْألف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الأنجذان وظني أَنه نوع من البزور وَالْمَشْهُور بِهَذَا النّسَب أَبُو عُثْمَان سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد الأنجذاني بغدادي مَاتَ فِي شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وَغَيره
الأنجفاريني بِفَتْح الْألف وَالنُّون الساكنة وَضم الْجِيم وَفتح الْفَاء وَكسر الرَّاء بعد الْألف ثمَّ الْيَاء الساكنة الْمُعْجَمَة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت - هَذِه النِّسْبَة إِلَى انجفارين وَهِي قَرْيَة من سَواد بُخَارى مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن جرير بن خيذم بن شيل بن حنارسير الأديب الانجفاريني قلت هَذَا أَبُو حَفْص عمر بن جرير هُوَ الَّذِي قدم ذكره فِي الانجفاريني وَإِنَّمَا اشْتبهَ عَلَيْهِ حَيْثُ سقط اسْم جده دَاوُد فَظَنهُ غَيره وَهَذِه الْقرْيَة هِيَ تِلْكَ فِيمَا أَظن وَالله أعلم
الأنداقي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أنداق وَهِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا وبمرو قَرْيَة على فرسخين مِنْهَا يُقَال لَهَا أنداق أَيْضا فَمن أنداق سَمَرْقَنْد أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن سِبَاع بن النَّضر الْبكْرِيّ السَّمرقَنْدِي الأنداقي يعرف بِابْن أبي الْحسن وبالسباعي وَسَيذكر فِي السِّين إِن شَاءَ الله تَعَالَى
الأندائي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفِي آخرهَا الدَّال الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندا بن عدي بن تجيب وَهُوَ بطن من تجيب والمنتسب إِلَيْهِ ابو عَمْرو سَالم بن غيلَان الأندائي مولى لَهُم توفّي سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة
стр. 73
كَانَ على مراكب دمياط فِي الْغَزْو وَغَيره
الأندخوذي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَضم الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا الذَّال الْمُعْجَمَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندخوذ وَهِي بَلْدَة بنواحي بَلخ مِمَّا يَلِي مرو وينسبون إِلَيْهَا بالنخذي وَيذكر فِي حرف النُّون إِن شَاءَ الله تَعَالَى
الأنددي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون والدالين الْمُهْمَلَتَيْنِ الأولى مَفْتُوحَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أنددي وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا مُحَمَّد بن الْفضل بن عمار ابْن شَاكر بن عَاصِم الأنددي م
الأندرابي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال وَالرَّاء الْمُهْمَلَتَيْنِ وَفِي آخرهَا الْبَاء الْمُوَحدَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندراب وَيُقَال لَهَا اندرابة وَهِي مَدِينَة بنواحي بَلخ وبمرو قَرْيَة يُقَال لَهَا أندرابة ينزلها الْعَسْكَر فَأَما أندراب بَلخ فَهِيَ مَدِينَة حَسَنَة وَبهَا تذاب الْفضة الَّتِي تنقل من جبل الْفضة خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم أَبُو ذَر أَحْمد بن عبد الله بن مَالك التِّرْمِذِيّ الأندرابي من اهل ترمذ ولي الْقَضَاء بأندراب فنسب إِلَيْهَا يروي عَن مُحَمَّد الْمثنى وَابْن بشار وَأما أندرابة مرو فَمِنْهَا حمد الْكَرَابِيسِي الأندرابي سمع أَبَا كريب وَغَيره
الأندغني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَسُكُون الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندغن وَهِي قَرْيَة من قرى مرو على خَمْسَة فراسخ مِنْهَا عباد بن أسيد الأندغني كَانَ زاهدا جَالس ابْن الْمُبَارك
الأندقي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الْقَاف - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندقا وَهِي قَرْيَة من قرى بُخَارى على عشرَة فراسخ مِنْهَا كَانَ مِنْهَا ابو المظفر عبد الْكَرِيم ابْن أبي حنيفَة بن الْعَبَّاس الأندقي توفّي
стр. 74
فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ فَقِيها فَاضلا وَغَيره
الأندكاني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَضم الدَّال الْمُهْملَة وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندكان وَهِي قَرْيَة من قرى فرغانة وأندكان أَيْضا قَرْيَة من قرى سرخس وَبهَا قبر أَحْمد الحمادي الزَّاهِد فَأَما أندكان فرغانة فَمِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن طَاهِر الأندكاني الفرغاني الصُّوفِي توفّي فِي جُمَادَى الأولى سنة خمس وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
الأندلسي بِفَتْح الْألف وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَضم اللَّام وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة المخففة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أندلس وَهِي إقليم من بِلَاد الْمغرب يشْتَمل على بِلَاد كَثِيرَة خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء والحفاظ فِي كل فن مِنْهُم أَبُو الإصبع عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن نصر الأندلسي الْحَافِظ سَافر إِلَى خُرَاسَان فِي طلب الْعلم توفّي ببخارى سنة خمس وَسِتِّينَ وثلثمائة
قلت فَاتَهُ
الأندي بعد الْألف المضمومة نون سَاكِنة ودال مُهْملَة - نِسْبَة إِلَى أندة مَدِينَة بالأندلس مِنْهَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي ذكره أَبُو الْوَلِيد روى عَن أبي عمر بن عبد الْبر الْمُوَطَّأ وروى عَن غَيره أَيْضا
الأنشميثني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا وَبعدهَا الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أشميثن وَهِي قَرْيَة من قرى نسف مِنْهَا أَبُو الْحسن حميد بن نعيم الْفَقِيه الأنشميثني كَانَ رجلا صَالحا سمع الحَدِيث م
الْأنْصَارِيّ بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الصَّاد الْمُهْملَة وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْأَنْصَار وهم جمَاعَة من أهل الْمَدِينَة من الصَّحَابَة من أَوْلَاد الْأَوْس والخزرج قيل لَهُم الْأَنْصَار لنصرتهم رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 75
وَفِيهِمْ كَثْرَة على اخْتِلَاف بطونها وأفخاذها فَمنهمْ سعد بن عبَادَة وَسعد بن معَاذ وَغَيرهمَا
الأنضناوي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَالضَّاد الْمُعْجَمَة إِن شَاءَ الله بَين النونين وَفِي آخرهَا الْوَاو - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أنضنا وَهِي قَرْيَة من صَعِيد مصر خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن أَحْمد ابْن حيون الأنضناوي مولى خولان توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ يروي عَن حَرْمَلَة بن يحيى قلت الْمَعْرُوف أنصنا بالصَّاد الْمُهْملَة لَا بالضاد الْمُعْجَمَة
الْأَنْطَاكِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الطَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى بَلْدَة أنطاكية من الشَّام والدواء المسهل الَّذِي يُقَال لَهُ الْأَنْطَاكِي مَنْسُوب إِلَيْهَا وَهُوَ السمقونيا وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا أَبُو الْوَلِيد مُحَمَّد بن الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن برد الْأَنْطَاكِي توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَتَيْنِ وَغَيره
الأنطرطوسي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الطَّاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الطَّاء الثَّانِيَة بعْدهَا الْوَاو وَفِي آخرهَا السِّين الْمُهْملَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أنطرطوس وَهِي بَلْدَة من بِلَاد الشَّام مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن رَجَاء السّخْتِيَانِيّ الأنطرطوسي وَغَيره
الأنقلقاني بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَاللَّام بَين القافين المضمومة والمفتوحة وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من قرى مرو يُقَال لَهَا انكلكان مِنْهَا أَبُو عبد الله مطهر بن الحكم البيع الانقلقاني روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج
الْأَنمَارِي بِفَتْح الْألف وَسُكُون النُّون وَفتح الْمِيم وَفِي آخرهَا الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى أَنْمَار وَالْمَشْهُور بالانتساب إِلَيْهَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن الْخضر ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن نهيك بن عبد الْمطلب بن مَنْصُور بن زُهَيْر
следующие страницы →