Полный текст (1 390 стр.). Показаны 1366–1390 · переход к 1371.
стр. 1366
- بَاب اللَّام ألف وَالسِّين الْمُهْملَة
-
اللاسكي بعد اللَّام ألف سين مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاسك وَهُوَ نوع من الثِّيَاب بمازندران وَعرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو عبد الله طَاهِر بن أَحْمد بن حجران الرَّازِيّ اللاسكي حدث عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر الاشناني الرَّازِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ بأصبهان
- بَاب اللَّام ألف وَالْعين الْمُهْملَة
-
اللاعبي بعد اللَّام ألف عين مُهْملَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى اللاعب وَهُوَ جد أبي الْحسن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله اللاعبي الْأنمَاطِي الْمَعْرُوف بِابْن اللاعب بغدادي سمع أَبَا بكر الْقطيعِي وَأَبا الْحُسَيْن مُحَمَّد بن المظفر الْحَافِظ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو بكر الْخَطِيب ولد سنة سبع وَخمسين وثلاثمائة وَمَات فِي ذِي الْقعدَة سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَحِيح السماع وَهُوَ شيعي
- بَاب اللَّام ألف وَالْكَاف
-
اللاكمالاني بعد اللَّام ألف كَاف مَضْمُومَة وَمِيم وَألف وَلَام ألف وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاكمالان وَهِي من قرى مرو وَأَهْلهَا مَشْهُورُونَ بسلامة الصُّدُور والبلة قَدِيما حَتَّى قَالَ اسحاق بن رَاهَوَيْه للشَّافِعِيّ بِمَكَّة لما تناظرا فِي بيع رباع مَكَّة مزدك لاكمالاني يَعْنِي رجيل سليم الصَّدْر
стр. 1367
أَو أبله فَلم يفهم الشَّافِعِي ﵁ كَلَامه وَقَالَ لَهُ تخطئ فِي الْفَتْوَى وتراطنني بالعجمية خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْعلمَاء مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن سعيد بن خلف اللاكمالاني يروي عَن أَحْمد بن سيار الإِمَام وَغَيره
- بَاب اللَّام ألف وَاللَّام
-
اللالكائي بعد اللَّام ألف لَام وكاف مَفْتُوحَة وَألف سَاكِنة وياء مثناة من تحتهَا هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللوالك الَّتِي تلبس فِي الأرجل اشْتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن الْفضل بن أَيُّوب الْمقري الْمَعْرُوف باللالكائي الشِّيرَازِيّ كَانَ ثِقَة نبيلا يروي عَن أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن مُسلم وَحَمَّاد بن مدرك وَغَيرهمَا وَمَات سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن هبة الله بن الْحسن بن مَنْصُور اللالكائي الْبَغْدَادِيّ اُحْدُ الْحفاظ المكثرين المتقنين سمع الحَدِيث وصنف وَسمع هلالا الحفار وَأَبا الْحُسَيْن بن بَشرَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم بن السَّمرقَنْدِي وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَأَبُو مَنْصُور بن زُرَيْق ولد سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة فِي ذِي الْحجَّة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة فِي جُمَادَى الأولى
اللأآل بعد اللَّام ألف ألف ثَانِيَة ممدودة وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع اللُّؤْلُؤ وَيُقَال لَهُ اللؤْلُؤِي أَيْضا فَمِمَّنْ عرف بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو اسحاق يَعْقُوب بن يُوسُف بن خَالِد بن مَالك بن سِنَان السَّمرقَنْدِي اللأآل الْمَعْرُوف بالجوهوي روى عَن مكي بن إِبْرَاهِيم الْبَلْخِي وخَالِد بن مخلد الْقَطوَانِي وَعبيد الله بن مُوسَى وَغَيرهم من الْعِرَاقِيّين والمكيين روى عَنهُ مُوسَى بن شُعَيْب وَمُحَمّد بن سهل وَغَيرهمَا وَكَانَ حسن الحَدِيث مُسْتَقِيم الطَّرِيقَة ولد سنة تسعين وَمِائَة وَتُوفِّي سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ فِي شَوَّال
стр. 1368
اللالويي بعد اللَّام ألف لَام وواو وياء تحتهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى لالويه وَهُوَ اسْم لجد أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن لالويه الرندانقاني اللاوليي كَانَ عَالما سمع أَبَا الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن عَمْرو السُّلَيْمَانِي وَأَبا الْعَبَّاس المستغفري النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا
- بَاب اللَّام ألف وَالْمِيم
-
اللامشي بعد اللَّام ألف مِيم مَكْسُورَة وشين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى لامش وَهِي من قرى فرغانة من بِلَاد مَا وَرَاء النَّهر وَعرف بهَا الْفَقِيه الْحَنَفِيّ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي الْقَاسِم اللامشي إِمَام فَاضل مناظر سمع الحَدِيث من القَاضِي أبي مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عبد الرَّحِيم الْقصار وَالْقَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن مَنْصُور النَّسَفِيّ وَغَيرهمَا سمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَتُوفِّي بسمرقند سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة فِي شهر رَمَضَان
اللامسي بعد اللَّام ألف مِيم مَضْمُومَة وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى قَرْيَة من الْمغرب يُقَال لَهَا لامس مِنْهَا أَبُو سُلَيْمَان المغربي اللامسي من أَقْرَان أبي الْخَيْر الأقطع
اللامي بعد اللَّام ألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى لَام وَهُوَ جد أبي السكين زَكَرِيَّا بن يحيى بن عمر بن حصن بن عبيد بن منْهب بن حَارِثَة بن حَرِيم بن أَوْس بن حَارِثَة بن لَام الطَّائِي اللامي الْكُوفِي حدث عَن عَم أَبِيه زحر بن حصن وَأبي بكر بن عَيَّاش وَعبد الله بن قمير وَأبي أُسَامَة وَغَيرهم روى عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا وَغَيرهم وَتُوفِّي سنة احدى وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ثِقَة
стр. 1369
- بَاب اللَّام ألف وَالنُّون
-
اللاني بعد اللَّام ألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاني وَهُوَ بطن من فَزَارَة وَهُوَ لاني بن عصيم بن شمخ بن فَزَارَة من وَلَده مخاشن بن لاني قلت قَول السَّمْعَانِيّ لاني بالنُّون غلط وَلَوْلَا أَنه ضَبطه فِي هَذِه التَّرْجَمَة لَقلت إِنَّه غلط من النَّاسِخ وَإِنَّمَا التَّرْجَمَة تدل على أَنه من المُصَنّف وَإِنَّمَا هُوَ لأي بلام وهمزة وياء تحتهَا نقطتان لَا غير لَيْسَ فِيهَا نون قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ ولد شمخ بن فَزَارَة هلالا وعصيما ولأيا ثمَّ قَالَ فولد عصيم بن شمخ لأيا وَأمه جُهَيْنَة فولد لأي خشينا وَهُوَ ذُو الرأسين وأخشن ومخاشن وخشانا ومخدشا فمخاشن هَذَا هُوَ الَّذِي ذكره السَّمْعَانِيّ وَقَالَ الْأَمِير أَبُو نصر بَاب لأي ولابي ولاني ثمَّ قَالَ أما لأي بِفَتْح اللَّام وَسُكُون الْهمزَة وَهُوَ لأي ابْن عصيم بن فَزَارَة وَأما لابي بعد اللَّام الْمَفْتُوحَة ألف ثمَّ بَاء مُوَحدَة ثمَّ يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ فَذكره وَأما لاني مثل مَا قبله سَوَاء إِلَّا أَنه بنُون فَهُوَ أَبُو عبد الله اللاني فَلَو أَن الأول بالنُّون لم يكن لقَوْله فِي هَذِه التَّرْجَمَة وَأما لاني بالنُّون وَهُوَ أَبُو عبد الله فَائِدَة فَهَذَا يدل على أَنه لأي بِغَيْر نون وَالله أعلم.
- بَاب اللَّام ألف وَالْهَاء
- اللاهزي بعد اللَّام ألف هَاء وزاي مكسورتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى لاهز ابْن قريط بن أبي رمثة أحد نقباء الدولة العباسية وَله عقب بمرو مِنْهُم عَليّ ابْن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ اللاهزي
стр. 1370
- حرف الْيَاء
-
- بَاب الْيَاء وَالْألف
-
اليابسي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة مَكْسُورَة وسين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَإِلَى مَوضِع فَأَما الْجد فينسب إِلَيْهِ أَبُو الْحُسَيْن زيد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْمُبَارك بن فلفل بن دِينَار اليابسي العامري البيع الْكُوفِي الْمَعْرُوف بِابْن أبي الْيَابِس حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْعَبْسِي الْقصار وَدَاوُد بن يحيى الدهْقَان وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر وَأَبُو حَفْص ابْن شاهين وَأَبُو الْحسن بن رزقويه وَتُوفِّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وثلاثمائة فِي ذِي الْقعدَة كَانَ صَالحا صَدُوقًا وَاخْتَلَطَ عقله آخر عمره وَأما الْموضع فَهُوَ جَزِيرَة شَرْقي الأندلس يُقَال لَهَا جَزِيرَة يابسة مِنْهَا أَبُو عَليّ إِدْرِيس بن الْيَمَان الأندلسي اليابسي أديب شَاعِر مُتَقَدم وَبَقِي إِلَى قبيل سنة أَرْبَعِينَ وَأَرْبَعمِائَة ووادي الْيَابِس مَوضِع بِالشَّام مَنْسُوب إِلَى رجل قيل مِنْهُ يخرج السفياني
الياركثي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَالرَّاء وَفتح الْكَاف وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ياركث وَهِي من قرى أسروشنة مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو سعيد أحيد بن الحكم بن خِدَاش بن عرفج الياركثي الْمعلم يروي عَن مُوسَى بن هَارُون وَحَمَّاد بن أَحْمد السّلمِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور المزاحمي وَالْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الْفَارِسِي وَغَيرهمَا
الياسري بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْألف وَكسر السِّين الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة
стр. 1371
إِلَى يَاسر وَهُوَ وَالِد عمار بن يَاسر ﵁ واشتهر بهَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن شعْبَان الياسري الْمصْرِيّ يروي عَن عُثْمَان بن مُعَاوِيَة الْعُتْبِي وَمُحَمّد ابْن جَعْفَر الإِمَام روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الرَّحْمَن بن عمر الْمصْرِيّ الْبَزَّار وَهِي أَيْضا نِسْبَة إِلَى قَرْيَة الياسرية بِبَغْدَاد مِنْهَا أَبُو مَنْصُور نصر بن الحكم ابْن زِيَاد الياسري الْبَغْدَادِيّ حدث عَن هشيم وَدَاوُد بن الزبْرِقَان وَخلف ابْن خَليفَة روى عَنهُ الْحسن بن عُلْوِيَّهُ الْقطَّان وَأحمد بن عَليّ الْأَبَّار وَغَيرهمَا
اليافعي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف فَاء مَكْسُورَة وَعين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يافع وَهُوَ يافع بن زيد بن مَالك بن زيد بن رعين بطن من حمير ثمَّ رعين وهم بِمصْر ينْسب إِلَيْهِم كثير مِنْهُم أَبُو يزِيد أنيس بن عمرَان اليافعي الْمصْرِيّ يروي المقاطيع عَن روح بن الْحَارِث روى عَنهُ ابو عبد الرَّحْمَن الْمقري وَغَيره وَرَاشِد بن جندل اليافعي روى عَن حبيب بن أَوْس روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب
اليافوني بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف فَاء مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَنون هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة يافا وَهِي على السَّاحِل بِالشَّام ينْسب إِلَيْهَا مُحَمَّد بن عبد الله ابْن عُمَيْر اليافوني حدث بيافا عَن عمرَان بن هَارُون الرَّمْلِيّ روى عَنهُ ابو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ سمع مِنْهُ بيافا
الياقوتي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف قَاف مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وتاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى بيع الْيَاقُوت وَهُوَ الْجَوْهَر الْمَعْرُوف وَعرف بهَا أَبُو مُحَمَّد الياقوتي روى قصَّة الحلاج روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن جَعْفَر بن أبي الْكِرَام
الياموري بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف مِيم مَضْمُومَة وواو سَاكِنة وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يامور قَالَ وظني أَنَّهَا من قرى الأنبار مِنْهَا أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اسحاق بن هِشَام التنوخي الْأَنْبَارِي الْمَعْرُوف بالياموري
стр. 1372
حدث عَن يُوسُف بن يَعْقُوب القَاضِي وجعفر بن مُحَمَّد الْفرْيَابِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ ثِقَة ولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ بالأنبار وَمَات سنة أَربع أَو خمس وَخمسين وثلاثمائة فِي شعْبَان
اليامي بِفَتْح الْيَاء وَبعد الْألف مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى يام بن أصبى بن رَافع بن مَالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن هَمدَان بطن من هَمدَان ينْسب إِلَيْهِ كثير مِنْهُم أَبُو عبد الرَّحْمَن زبيد بن الْحَارِث ابْن عبد الْكَرِيم اليامي الْكُوفِي حدث عَن ابي وَائِل وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَغَيرهمَا من التَّابِعين روى عَنهُ ابناه عبد الرَّحْمَن وَعبد الله وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَالْأَعْمَش ومسعر وَالثَّوْري وَغَيرهم وَأَبُو عبد الله اليامي سمع عبد الله بن أبي أوفى وهزيل بن شُرَحْبِيل وَغَيرهمَا روى عَنهُ شُعْبَة وَغَيره
الياني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْمِيم نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يانة وَهُوَ اسْم لجد أبي بكر عبد بن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مَحْمُود بن مُجَاهِد بن خلف ابْن يانة بن كلاب الْمُؤَذّن الياني الزَّاهِد النَّسَفِيّ كَانَ من عباد الله الصَّالِحين يروي عَن أَحْمد بن سيار الإِمَام وَعِيسَى بن أَحْمد الْعَسْقَلَانِي وَأبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف النَّسَفِيّ وَمُحَمّد ابْن زَكَرِيَّا بن الْحُسَيْن النَّسَفِيّ وَمَات سنة سِتّ وَعشْرين وثلاثمائة
- بَاب الْيَاء وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان
-
اليتاخي بِفَتْح الْيَاء وَالتَّاء فَوْقهَا نقطتان وَهِي مُخَفّفَة وَفِي آخرهَا الْخَاء الْمُعْجَمَة الْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَحْمد بن مُحَمَّد بن يزِيد اليتاخي الْوراق يروي عَن شَبابَة بن سوار وَبشر بن الْحَارِث وَعبد الله بن الْفرج الْقَنْطَرِي وَغَيرهم روى عَنهُ قَاسم بن مُحَمَّد الْأَنْبَارِي وَأحمد بن مُحَمَّد الْجَوْهَرِي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي
стр. 1373
- بَاب الْيَاء والثاء الْمُثَلَّثَة
-
اليثربي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَكسر الرَّاء وَبعدهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يثرب وَهِي أَرض الْمَدِينَة ويثربي اسْم يشبه النِّسْبَة وَهُوَ وَالِد عميرَة بن يثربي قَاضِي الْبَصْرَة يروي عَن أبي كَعْب روى عَنهُ أنس ابْن سِيرِين وَعَمْرو بن يثربي الضمرِي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى ﷺ عَنهُ محَارب بن دثار وَأَبُو رمثة رِفَاعَة بن يثربي التَّمِيمِي لَهُ صُحْبَة قيل إِن اسْم أبي رمثة يثربي وَقيل اسْم أَبِيه عَوْف وَالله أعلم
اليثيعي بِضَم الْيَاء وَفتح الثَّاء وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يثيع وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ يثيع بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس وَفِي الْأَشْعَرِيين يثيع بن الأرغم بن الْأَشْعر وَفِي عدوان يثيع بن بكر بن يشْكر بن عدوان وَفِي لخم يثيع بن أزدة بن حجر بن جذيلة بن لخم
- بَاب الْيَاء والحاء الْمُهْملَة
-
الْيحصبِي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْحَاء وَكسر الصَّاد الْمُهْملَة وَقيل بضَمهَا وَكسر الْبَاء الْمُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يحصب وَهِي قَبيلَة من حمير وَهُوَ يحصب بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن غوث وينسب إِلَيْهَا خلق كثير وَأَكْثَرهم نزلُوا الشَّام ومصر مِنْهُم الْعَلَاء بن عتبَة الْيحصبِي من أهل الشَّام يروي عَن خَالِد ابْن معدان روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَمُعَاوِيَة بن صَالح وَغَيرهمَا
стр. 1374
اليحمدي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْحَاء وَفتح الْمِيم وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يحمد وَهُوَ بطن من الأزد وَهُوَ يحمد بن حمى بن جشم ابْن نصر بن زهران واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة سعيد بن حَيَّان الْأَزْدِيّ اليحمدي الْبَصْرِيّ ولي الْقَضَاء ببلخ روى عَن ابْن عَبَّاس وَجَابِر بن زيد وَسَعِيد بن جُبَير روى عَنهُ عَوْف الْأَعرَابِي وَغَيره
اليحيوي بِفَتْح الياءين بَينهمَا حاء مُهْملَة وَفِي آخرهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى يحيويه وَهُوَ جد أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن يحيويه الْعدْل اليحيوي نيسابوري روى عَن السّري بن خُزَيْمَة وَإِسْمَاعِيل بن اسحاق القَاضِي وَغَيرهمَا ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله توفّي يَوْم عَاشُورَاء سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة
- بَاب الْيَاء وَالْخَاء الْمُعْجَمَة
-
اليخامري بِضَم الْيَاء وَفتح الْخَاء وَبعد الْألف مِيم وَرَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يخَامر وَهُوَ اسْم رجل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو سعيد هِشَام بن مَنْصُور ابْن شبيب بن حبيب بن مَالك بن جود بن كَامِل السكْسكِي اليخامري حدث عَن كثير بن هِشَام الْكلابِي وَيَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْهَيْثَم بن خلف الدوري وَمُحَمّد بن مخلد الْعَطَّار وَمَات سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ضريرا
- بَاب الْيَاء والذال الْمُعْجَمَة
-
اليذخكثي بِفَتْح الْيَاء وَضم الذَّال الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة وَفتح
стр. 1375
الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يذخكث وَهِي من قرى فرغانة مِنْهَا الأديب أَبُو مُحَمَّد عبد الْجَلِيل بن عبد الْوَدُود بن نصر اليذخكثي الصكاك روى عَن أبي حَفْص عمر بن مَنْصُور بن خنب الْبَزَّاز الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد النَّسَفِيّ الْحَافِظ ولد يَوْم عَرَفَة سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْيَاء وَالرَّاء
-
الْيَرْبُوعي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك ابْن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر بطن كَبِير من تَمِيم ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء وَغَيرهم مِنْهُم مَسْرُوق بن أَوْس الْيَرْبُوعي التَّمِيمِي يروي عَن عمر وَأبي مُوسَى روى عَنهُ حميد بن هِلَال
قلت فَاتَهُ النِّسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن مِنْهُم مَالك بن عَوْف بن سعد بن ربيعَة بن يَرْبُوع الْيَرْبُوعي النصري كَانَ على الْمُشْركين يَوْم حنين وَأسلم وَله صُحْبَة النصري بالنُّون نِسْبَة إِلَى نصر بن مُعَاوِيَة
وَفَاته النِّسْبَة إِلَى يَرْبُوع بن غيظ بن مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان مِنْهُم النَّابِغَة واسْمه زِيَاد بن مُعَاوِيَة بن ضباب بن جَابر بن يَرْبُوع وَعقيل بن علفة بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ضباب والْحَارث بن ظَالِم بن جذيمة ابْن يَرْبُوع عقيل بِفَتْح الْعين وعلفة بِضَم الْعين وَتَشْديد اللَّام الْمَفْتُوحَة وبالفاء
اليرموكي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الرَّاء وَضم الْمِيم وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا
стр. 1376
كَاف هَذِه النِّسْبَة إِلَى اليرموك وَهُوَ مَوضِع بِالشَّام وغزوة اليرموك مَعْرُوفَة
اليرغاني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الرَّاء وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يرغان وَهُوَ جد عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن يرغان اليرغاني الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بطرخان حدث عَن عبد الرَّزَّاق بن همام روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْمحَامِلِي
- بَاب الْيَاء وَالزَّاي
-
اليزداذي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الزَّاي وَفتح الدَّال الْمُهْملَة وَبعد الْألف ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يزداذ وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن يزداذ الرَّازِيّ اليزداذي الْفَقِيه الْحَنَفِيّ سمع عَمه عَليّ بن مُوسَى القمي وَمُحَمّد بن أَيُّوب الرَّازِيّ وَغَيرهمَا وَولي الْقَضَاء بسمرقند وَسمع أَهلهَا عَلَيْهِ وَمَات سنة احدى وَسِتِّينَ وثلاثمائة وَكَانَ ثِقَة فَاضلا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا بن الْحُسَيْن بن يزِيد بن إِبْرَاهِيم ابْن يزداذ الْحَافِظ الصعلوكي اليزداذي من أهل نسف سمع أَبَاهُ وَأَبا عبد الله مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي وَصَالح بن مُحَمَّد جزرة وَمن أبي حَاتِم بن حبَان وَغَيرهم وَتُوفِّي فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَأَرْبَعين وثلاثمائة قبل أبي حَاتِم بِعشر سِنِين وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن بن عبد الله بن يزداذ السَّرخسِيّ اليزداذي الْمَعْرُوف بشيخ الْإِسْلَام روى عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن بكير الْبَغْدَادِيّ الْحَافِظ بِالْإِجَازَةِ روى عَنهُ أَبُو تُرَاب إِسْمَاعِيل بن طَاهِر النخشبي وَتُوفِّي فِي غرَّة رَجَب سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن يزداذ بن عَليّ بن عبد الله الرَّازِيّ اليزداذي الْمُفَسّر يعرف بِابْن الخباز سكن
стр. 1377
بُخَارى وَمَات بهَا فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة وَكَانَ مولده سنة ثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَسمع إِبْرَاهِيم بن يُوسُف الهسنجاني وَأحمد بن الْحسن ابْن عبد الْجَبَّار الصُّوفِي وَمُحَمّد بن جرير الطَّبَرِيّ وزَكَرِيا بن يحيى السَّاجِي وَسمع بالموصل من أبي يعلى الْموصِلِي وَغَيرهم وَأَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى بن يزداذ الرَّازِيّ اليزداذي وَهُوَ ابْن أبي عبد الله الخازن سكن بُخَارى خرج إِلَى سَمَرْقَنْد وَمَات بهَا يروي عَن أبي عبيد الْقَاسِم وَأبي عبد الله الْحُسَيْن ابْني إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَأبي بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن زِيَاد النَّيْسَابُورِي وَتُوفِّي بسمرقند سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
اليزدي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الزَّاي وَبعدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى مَدِينَة يزدْ وَهِي من أَعمال اصطخر فَارس بَين أصفهان وكرمان ينْسب إِلَيْهَا جمَاعَة كَثِيرَة مِنْهُم أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مهْرَان بن خَالِد اليزدي يروي عَن عبيد الله بن مُوسَى وَأبي نعيم النَّخعِيّ وَغَيرهمَا من الْكُوفِيّين روى عَنهُ المنكدري وَأحمد بن مُحَمَّد الْمُخْتَار وَغَيرهمَا
الْيَزنِي بِفَتْح الْيَاء وَالزَّاي وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى ذِي يزن وَهُوَ بطن من حمير قَالَ وَأَظنهُ من الكلاع وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو الْخَيْر مرْثَد بن عبد الله الْيَزنِي مصري يروي عَن عَمْرو بن الْعَاصِ وَابْنه عبد الله ابْن عَمْرو بن الْعَاصِ وَعقبَة بن عَامر وَأبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن شماسَة وَيزِيد بن أبي حبيب وَغَيرهمَا وَتُوفِّي سنة تسعين
اليزيدي بِفَتْح الْيَاء وَكسر الزَّاي وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة بعْدهَا دَال مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عدَّة رجال مِنْهُم يزِيد بن مَنْصُور الْحِمْيَرِي خَال أَمِير الْمُؤمنِينَ الْمهْدي وينسب إِلَيْهِ أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْمُبَارك بن الْمُغيرَة اليزيدي الْعَدوي مولى عدي بن عبد مَنَاة وَإِنَّمَا نسب إِلَى يزِيد لِأَنَّهُ كَانَ يُؤَدب وَلَده سمع أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء وَعبد الْملك بن جريج وَغَيرهمَا وروى قِرَاءَة أبي عَمْرو
стр. 1378
وَكَانَ عَالما باللغة والنحو وَله تصانيف حَسَنَة وَكَانَ صَدُوقًا وَهُوَ الَّذِي أدب الْمَأْمُون وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَمِائَتَيْنِ وَجَمَاعَة من أعقابه يعْرفُونَ باليزيدية وَمِنْهُم يزِيد بن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان وينسب إِلَيْهِ جمَاعَة بِالْوَلَاءِ مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد اليزيدي الْحَافِظ الْمَعْرُوف بِابْن حزم الأندلسي صَاحب التصانيف الْمَشْهُورَة وَكَانَ يمِيل إِلَى مَذْهَب الظَّاهِرِيَّة وَكَانَ أَبُو عبد الله الْحميدِي من أَصْحَابه وَتُوفِّي قبل سنة خمسين وَأَرْبَعمِائَة وتنسب جمَاعَة إِلَيْهِ بالاعتقاد فِي صِحَة إِمَامَته وَأَنه على الْحق قَالَ وَرَأَيْت جمَاعَة كَثِيرَة بالعراق فِي جبال حلوان ونواحيها مِنْهُم وهم يتزهدون فِي الْقرى الَّتِي فِي تِلْكَ الْجبَال وَلَا يكادون يخالطون النَّاس وَمِنْهُم يزِيد بن أنيسَة من الْخَوَارِج تنْسب إِلَيْهِ فرقة من الْخَوَارِج يُقَال لَهُم اليزيدية قَالَ بتولي المحكمة الأولى قبل نَافِع بن الْأَزْرَق وتبرأ مِمَّن بعدهمْ إِلَّا الأباضية وَزعم أَن الله سيبعث رَسُولا إِلَى الْعَجم مِنْهُم وَينزل عَلَيْهِ كتابا جملَة وَاحِدَة وَيتْرك شَرِيعَة مُحَمَّد ﷺ وَتَكون مِلَّته الصابئة الْمَذْكُورَة فِي الْقُرْآن وَهَؤُلَاء من أكفر الْخَوَارِج
- بَاب الْيَاء وَالسِّين الْمُهْملَة
-
اليسارغي بِفَتْح الْيَاء وَالسِّين وَسُكُون الْألف وَفتح الرَّاء وَبعدهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يسارغ وَهُوَ ابْن يهوذا بن يَعْقُوب النَّبِي ﷺ وينسب إِلَيْهِ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حنيف بن جَعْفَر بن زبر اليسارغي من قَرْيَة بمجكث من أَعمال بُخَارى يروي عَن بجير بن النَّضر وَأبي عبد الله بن أبي حَفْص وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو نصر الْبَاهِلِيّ
اليساري بِفَتْح الْيَاء وَالسِّين وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يسَار
стр. 1379
قوم من الْعَرَب فِي بَريَّة السماوة يُقَال لَهُم آل يسَار وَإِلَى من اسْمه يسَار مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد اليساري الْحِجَازِي حدث عَن عبد الله بن عمرَان بن أبي فَرْوَة روى عَنهُ الزبير بن بكار وَمِنْهُم سُلَيْمَان بن يسَار ينْسب إِلَيْهِ أَبُو مُصعب مطرف بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن يسَار اليساري حدث عَن مَالك بن أنس روى عَنهُ مُحَمَّد بن يحيى الذهلي هَكَذَا ذكره الْخَطِيب أَبُو بكر ذكره ابْن مَاكُولَا قطرب بِالْقَافِ وَالْبَاء الْمُوَحدَة مِنْهُم يسَار الْأَسْلَمِيّ ينْسب إِلَيْهِ سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُوسَى بن عبد الله بن يسَار الْأَسْلَمِيّ اليساري الْمَدِينِيّ الْجَارِي سكن الْجَار روى عَن عبد الله بن زيد بن أسلم وَمَالك بن أنس وأبن أبي ذِئْب وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَكَانَ صَدُوقًا
اليسيركثي بِفَتْح الْيَاء وَكسر السِّين وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَالرَّاء وَفتح الْكَاف وَفِي آخرهَا ثاء مُثَلّثَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يسيركث وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد مِنْهَا عَاصِم بن الْفَتْح اليسيركثي كتب الْكثير وَسمع أَحْمد ابْن نصر بن عبد الْملك الْعَتكِي وَعبد الله بن عبد الرَّحْمَن الدَّارمِيّ روى عَنهُ أَبُو عُبَيْدَة مُحَمَّد بن أبي اللَّيْث وَأَبُو سَلمَة أَحْمد بن حَامِد بن أَحْمد السّني
- بَاب الْيَاء والشين الْمُعْجَمَة
-
الْيَشْكُرِي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الشين وَضم الْكَاف وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة أإلى يشْكر بن وَائِل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة ابْن أَسد بن ربيعَة وَهُوَ أَخُو بكر وتغلب ابْني وَائِل وَقيل هُوَ يشْكر بن بكر بن وَائِل وَهُوَ أصح قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَأَبُو عبيد والمبرد ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو قدامَة عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد السَّرخسِيّ
стр. 1380
الْيَشْكُرِي مَوْلَاهُم يروي عَن يحيى بن سعيد روى عَنهُ ابْن خُزَيْمَة وَمُحَمّد ابْن اسحاق الثَّقَفِيّ وَغَيرهمَا مَاتَ سنة احدى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ الَّذِي أظهر السّنة بسرخس ودعا إِلَيْهَا وَأَبُو بشر وَرْقَاء بن عمر بن كُلَيْب الْيَشْكُرِي وَقيل الشَّيْبَانِيّ أَصله من خوارزم وَيُقَال من مرو وَيُقَال من الْكُوفَة سكن الْمَدَائِن وَحدث بهَا عَن عَمْرو بن دِينَار وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر وَأبي الزِّنَاد وَغَيرهم روى عَنهُ شُعْبَة وَابْن الْمُبَارك ووكيع وَغَيرهم وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث يرجع إِلَى صَلَاح
- بَاب الْيَاء وَالْعين الْمُهْملَة
-
اليعقوبي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْعين وَضم الْقَاف وَسُكُون الْوَاو وَفِي آخرهَا بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَعْقُوب وَهُوَ جد المنتسب إِلَيْهِ وهم بَيت مَشْهُور ببوشنج حدث مِنْهُم جمَاعَة وَأما أَبُو نصر مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل ابْن يُوسُف بن يَعْقُوب بن اسحاق بن إِبْرَاهِيم اليعقوبي النَّسَفِيّ فنسب إِلَى جده وَكَانَ من أهل الْعلم سمع جده لأمه أَبَا عُثْمَان بن سعيد بن إِبْرَاهِيم بن معقل وَأَبا يعلى عبد الْمُؤمن بن خلف وَغَيرهمَا روى عَنهُ أهل بُخَارى وسمعوا مِنْهُ جَامع التِّرْمِذِيّ سِتّ مَرَّات وروى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَغَيره وَتُوفِّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي شهر رَمَضَان واليعقوبي شَاعِر مُحدث روى عَنهُ مَيْمُون بن هَارُون بن مخلد الْكَاتِب عَن الْحُسَيْن بن الضَّحَّاك خَبرا لأبي نواس
الْيَعْمرِي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْعين وَفتح الْمِيم وَبعدهَا رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى يعمر وَهُوَ بطن من كنَانَة وينسب إِلَيْهِ معدان بن أبي طَلْحَة وَيُقَال طَلْحَة الْيَعْمرِي يروي عَن أبي الدَّرْدَاء وثوبان ﵄ روى عَنهُ سَالم بن أبي الْجَعْد وَأهل الشَّام
стр. 1381
- بَاب الْيَاء والغين الْمُعْجَمَة
-
اليغلبي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْغَيْن وَبعدهَا لَام وباء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يغلب وَهُوَ اسْم لجد جمَاعَة نسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم أَبُو محجن تَوْبَة بن النمر بن حرمل بن يغلب بن ربيعَة بن نمر بن ساجي الْحَضْرَمِيّ مصري قاضيها روى عَنهُ زِيَاد بن عجلَان وَاللَّيْث بن سعد وَابْن لَهِيعَة ورجاء بن أبي عَطاء وَغَيرهم وَكَانَ فَاضلا توفّي سنة عشْرين وَمِائَة والْحَارث بن حرمل بن يغلب اليغلبي تَابِعِيّ يروي عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ وَغَيره روى عَنهُ رَجَاء بن حَيْوَة وَعُرْوَة بن رُوَيْم قيل إِنَّه عَم تَوْبَة الْمُقدم ذكره وَقيل هُوَ الزهْرَانِي وَلَيْسَ عَم تَوْبَة وَأَبُو عقبَة عَيَّاش بن عقبَة بن كُلَيْب بن يغلب ابْن كُلَيْب اليغلبي الْحَضْرَمِيّ أدْرك التَّابِعين يروي عَن يحيى بن مَيْمُون ومُوسَى بن وردان روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَعبد الله بن وهب وَزيد بن الْحباب وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عبد الرَّحْمَن بن الْمقري الْمَكِّيّ وَقَالَ هُوَ ابْن عَم لَهِيعَة وَوهم فِي ذَلِك
اليغنوي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْغَيْن وَفتح النُّون وَبعدهَا وَاو هَذِه النِّسْبَة إِلَى يغنى وَهِي من قرى نخشب خرج مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مَحْفُوظ بن عَليّ بن اسرافيل بن اللَّيْث اليغنوي كَانَ اديبا مُحدثا سمع الحَدِيث من أبي بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خنب وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن عَليّ بن عِيسَى الرَّازِيّ وَأبي مُحَمَّد النخشبي وَغَيرهم وَكَانَ حَيا سنة عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَأَبُو نصر أَحْمد بن نصر اليغنوي روى عَن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن مَعْرُوف الأشتيخني وَاللَّيْث بن نصر الكاجري وَغَيرهمَا وَكَانَ عبدا صَالحا ورعا زاهدا عابدا مَاتَ سادس ربيع الأول سنة أَرْبَعمِائَة روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري الْحَافِظ
стр. 1382
- بَاب الْيَاء وَالْفَاء
-
اليفتلي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْفَاء وَفتح التَّاء فَوْقهَا نقطتان وَبعدهَا لَام هَذِه النِّسْبَة إِلَى بلد من أَوَاخِر طخارستان يُقَال لَهُ يفتل ينْسب إِلَيْهِ أَبُو نصر ابْن أبي الْفَتْح اليفتلي أَمِير خُرَاسَان لَهُ ذكر فِي أَخْبَارهَا وَفِي الْحَرْب الَّتِي كَانَت بَينه وَبَين قراتكين بنواحي بَلخ
اليفرني بِفَتْح الْيَاء وَضم الْفَاء وَفتح الرَّاء وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يفرن وَهِي قَبيلَة من البربر بِبِلَاد الْمغرب ينْسب إِلَيْهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن ابْن عطاف اليفرني الْبَرْبَرِي وَرُبمَا قيل افرني اسْتَخْلَفَهُ يحيى بن عَليّ الْعلوِي الْحُسَيْنِي الملقب بالمعتلي أَيَّام غلبته على قرطبة وتسميه بالخلافة فَأَقَامَ بهَا سنة سِتّ عشرَة وَسبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
- بَاب الْيَاء وَالْقَاف
-
اليقطيني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْقَاف وسكر الطَّاء الْمُهْملَة وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَقْطِين وَهُوَ اسْم لجد أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن يَقْطِين بن مُوسَى بن عبد الرَّحِيم الْبَزَّار اليقطيني سمع الْفضل بن مُوسَى الْبَصْرِيّ مولى بني هَاشم روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عِيسَى ابْن يَقْطِين اليقطيني الْبَغْدَادِيّ كَانَ فهما ذكيا صَدُوقًا رَحل فِي طلب الحَدِيث إِلَى الجزيرة وَالشَّام وَغَيرهمَا سمع أَبَا خَليفَة القَاضِي وَالْحُسَيْن بن عمر بن أبي الْأَحْوَص وَأَبا يعلى الْموصِلِي وَمُحَمّد بن مُحَمَّد الباغندي وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ
стр. 1383
وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر البرقاني وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة حسن الحَدِيث وَتُوفِّي سنة سبع وَسِتِّينَ وثلاثمائة فِي ربيع الآخر
- بَاب الْيَاء وَالْمِيم
-
اليمابرتي بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَسُكُون الْألف وَفتح الْبَاء الْمُوَحدَة وَسُكُون الرَّاء وَبعدهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى يمابرت وَهِي إِحْدَى الْمحَال بأصبهان وَيُقَال لَهَا يمافرت بِالْفَاءِ غير الْخَالِصَة مِنْهَا أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم ابْن اسحاق اليمابرتي الْأَصْبَهَانِيّ لَهُ رحْلَة إِلَى الْعرَاق سمع أَبَا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَأَبا بكر بن أبي دَاوُد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ
اليمامي بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَبعد الْألف مِيم ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْيَمَامَة وَهِي مَدِينَة بالبادية من بِلَاد العوالي أَكثر أَهلهَا بَنو حنيفَة وَبهَا تنبأ مُسَيْلمَة الْكذَّاب وينسب إِلَيْهَا كثير مِنْهُم أَبُو نصر يحيى بن أبي كثير واسْمه الْقَاسِم اليمامي وَهُوَ بَصرِي سكن الْيَمَامَة وَهُوَ مولى طَيء رأى أنس بن مَالك وروى عَن سُلَيْمَان بن يسَار وَأبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَغَيرهمَا روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَهِشَام الدستوَائي وَمعمر وَغَيرهم وَكَانَ ثِقَة مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَمِائَة وَأَبُو يحيى ايوب بن عتبَة اليمامي قَاضِي الْيَمَامَة يروي عَن يحيى بن أبي كثير وَقيس بن طلق روى عَنهُ ابْن الْمُبَارك وَأَبُو نعيم الْملَائي ووكيع وَغَيرهم وَكَانَ يُخطئ كثيرا مَاتَ سنة سِتِّينَ وَمِائَة وَلم يكن بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث
الْيَمَانِيّ بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَبعد الْألف نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْيمن وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ أَيْضا يمني وَفِي الحَدِيث الايمان يمَان خرج من بلادها خلق كثير من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ فَمن بعدهمْ من الْعلمَاء إِلَى زَمَاننَا هَذَا
стр. 1384
اليمني بِفَتْح الْيَاء وَالْمِيم وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْيمن وَهِي تشْتَمل على بِلَاد كَثِيرَة ينْسب إِلَيْهَا خلق لَا يُحصونَ كَثْرَة وَمِمَّنْ ينْسب إِلَيْهَا بِسَبَب الْمقَام بهَا أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن بنْدَار ابْن سهل بن اسحاق الْمُؤَذّن الْمعلم الاستراباذي اليمني وَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَنَّهُ أَقَامَ بِالْيمن مُدَّة وَتزَوج وَولد لَهُ بهَا ابْنه إِبْرَاهِيم وَيُقَال لَهُ العطاري لِأَنَّهُ جاور مُحَمَّد ابْن بنْدَار الْعَطَّار كتب الْكثير ورحل إِلَى خُرَاسَان وَالشَّام والجزيرة وَسمع الْكثير من أبي الْعَبَّاس السراج وَأبي الْحسن بن جوصا الدِّمَشْقِي وَأبي عرُوبَة الْحَرَّانِي وَأبي بكر بن ابي دَاوُد وَغَيرهم روى عَنهُ ابو سعد الإدريسي الْحَافِظ وَغَيره
اليمنييي بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْمِيم وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَمِين وَهُوَ جد حَيَّان بن الْأَعْين بن يَمِين بن سليع الْحَضْرَمِيّ حدث عَن عبد الله بن عمر حدث عَنهُ ابْنه خَالِد بن حَيَّان وَعقبَة بن عَامر الْحَضْرَمِيّ
- بَاب الْيَاء وَالنُّون
-
الينبعي بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون النُّون وَضم الْبَاء الْمُوَحدَة وَبعدهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يَنْبع وَهِي قَرْيَة بِالْقربِ من الْمَدِينَة ورد ذكرهَا فِي الحَدِيث مِنْهَا أَبُو عبد الله حَرْمَلَة المدلجي الينبعي لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 1385
- بَاب الْيَاء وَالْوَاو
-
اليواني بِفَتْح الْيَاء وَالْوَاو وَبعدهَا ألف ثمَّ نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوان وَهِي من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الحكم اليواني الْأَصْبَهَانِيّ كَانَ ثِقَة يروي عَن السّري بن يحيى وَيحيى بن أبي طَالب وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو بكر بن الْمقري وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وثلاثمائة
اليوخسوني بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْخَاء وَضم السِّين وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوخسون وَهِي من قرى بُخَارى مِنْهَا القَاضِي أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن اليوخسوني البُخَارِيّ ولي الْقَضَاء بِالْكُوفَةِ وسكنها وَكَانَ فَقِيها فَاضلا شَافِعِيّ الْمَذْهَب سمع ابْن المرجى صَاحب أبي يلعى الْموصِلِي بالموصل وَأَبا الْحسن عَليّ بن عمر الْقصار بِالريِّ وَأَبا الْفضل أَحْمد بن عمرَان الْهَرَوِيّ بِمَكَّة وَأَبا طَاهِر المخلص بِبَغْدَاد وَغَيرهم سمع مِنْهُ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْكشميهني الإِمَام وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز النخشبي وَتُوفِّي سنة سبع أَو ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
اليوذوي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الذَّال الْمُعْجَمَة بعْدهَا الْوَاو الثَّانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوذى وَهِي من قرى نسف مِنْهَا أَبُو مقَاتل أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن تَمِيم بن سابخي بن خواجه اليوذوي النَّسَفِيّ سمع أَبَا سعيد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الرَّازِيّ وَأَبا الْقَاسِم عبيد الله بن عبد الله السَّرخسِيّ وشيوخ بُخَارى حدث ببخارى وأملى بهَا روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المستغفري وَمَات فِي رَجَب سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
اليوذي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا ذال مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى
стр. 1386
يوذ وَقيل يوذة وَقيل فِي النّسَب إِلَيْهَا يوذوي كَمَا سبق وَهِي من قرى نسف ينْسب إِلَيْهَا هَذِه النِّسْبَة جمَاعَة مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أحيد النَّسَفِيّ اليوذي روى عَن دَاوُد بن أبي دَاوُد الْمروزِي والطفيل ابْن زيد التَّمِيمِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل شيخ غُنْجَار وَأَبُو اسحاق إِبْرَاهِيم بن أبي الْقَاسِم أَحْمد بن حَفْص بن عَمْرو بن مكرم اليوذي شيخ زاهد سمع أَبَا الْحسن طَاهِر بن مُحَمَّد بن يُونُس بن خيو الْبَلْخِي سمع مِنْهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد النخشبي توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة فِي شهر رَمَضَان
اليوسفي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَضم السِّين الْمُهْملَة وَبعدهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى أبي يُوسُف الاسفراييني خَازِن دَار الْعلم بِبَغْدَاد نسب إِلَيْهِ أَبُو سعيد صافي بن عبد الله اليوسفي عَتيق أبي يُوسُف الْمَذْكُور سمع أَبَا الْخطاب بن البطر الْقَارِي وَأَبا الْفضل بن خيرون الْأمين روى عَنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم الدِّمَشْقِي وَأَبُو الْحسن الشهرستاني وَغَيرهمَا وَتُوفِّي حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
اليوغنكي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَالنُّون بعْدهَا كَاف هَذِه النِّسْبَة إل يوغنك وَهِي من قرى سَمَرْقَنْد نسب إِلَيْهَا أَبُو حَامِد أَحْمد بن أبي أَحْمد اليوغنكي السَّمرقَنْدِي روى عَن حَاجِب بن مُسلم الْبَلْخِي وَبعد الرَّحْمَن بن حبيب الْبَغْدَادِيّ وَأبي اسحاق إِبْرَاهِيم بن اسحاق السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ عبد الله بن مَسْعُود بن كَامِل السَّمرقَنْدِي
اليوغي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا غين مُعْجمَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يوغة وَهُوَ جد أبي الْفضل عبد الْوَاحِد بن عَليّ بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن يوغة الْكَرَابِيسِي اليوغي الهمذاني كَانَ شيخ الصُّوفِيَّة سمع أَبَا الْعَبَّاس أَحْمد ابْن إِبْرَاهِيم بن ترْكَان الهمذاني وَأَبا مَنْصُور مُحَمَّد بن عِيسَى بن الصَّباح الصُّوفِي
стр. 1387
وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْحسن بن الْفرج الضَّرِير وَأَبُو الْفَخر سعد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الصُّوفِي وَغَيرهمَا وَكَانَت وِلَادَته سنة تسعين وثلاثمائة وَتُوفِّي سلخ ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
اليونارتي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَسُكُون الالف وَالرَّاء وَفِي آخرهَا تَاء فَوْقهَا نقطتان هَذِه النِّسْبَة إِلَى يونارت وَهِي قَرْيَة على بَاب اصبهان ينْسب إِلَيْهَا الْحَافِظ أَبُو نصر الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد ابْن عَليّ بن حيويه الْمقري اليونارتي كَانَ حَافِظًا مكثرا فَاضلا كثير الْكِتَابَة سَافر إِلَى الْعرَاق وخراسان وَسمع الْحسن بن أَحْمد السَّمرقَنْدِي بنيسابور وَأَبا الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد الخليلي ببلخ وَغَيرهمَا ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي بأصبهان حُدُود سنة ثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
اليوناني بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَفتح النُّون وَبعد الْألف نون ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يونان بن يافث بن نوح ﵇ وَمن وَلَده رومي بن لنطي بن يونان مِنْهُم ذُو القرنين وأردبيل وباجروان وورثان وديبل وبيقان بَنو ارميلي بن لنطي بن يونان وفلسطين وَهُوَ فلستين بن كسلوجيم بن لنطي ابْن يونان كل هَؤُلَاءِ من أَوْلَاد يونان وَالْمَشْهُور على الْأَلْسِنَة يونان بِضَم الْيَاء والحكماء اليونانية نسبوا إِلَى يونان وَالله أعلم
اليونسي بِضَم الْيَاء تحتهَا نقطتان وَسُكُون الْوَاو وَضم النُّون وَبعدهَا سين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى يُونُس وَهُوَ اسْم رجل نسب إِلَيْهِ إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن مُوسَى بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي اليونسي قَاضِي بَلخ حدث عَن عبد الرَّحْمَن بن مغراء وَعَن عمته مؤنسة بنت مُوسَى بن يُونُس روى عَنهُ الْحسن بن عُثْمَان التسترِي وَأما اليونسية فطائفة من غلاة الشِّيعَة نسبوا إِلَى يُونُس بن عبد الرَّحْمَن القمي مولى آل يَقْطِين فَزعم أَن معبوده على عَرْشه تحمله مَلَائكَته وَإِن كَانَ أقوى مِنْهُم وَقد كفرت الْأمة من قَالَ إِن الله مَحْمُول
стр. 1388
بحملة الْعَرْش واليونسية أَيْضا فرقة من المرجئة ينتمون إِلَى يُونُس النميري كَانَ يزْعم أَن الْإِيمَان هُوَ الْمعرفَة بِاللَّه والخضوع لَهُ وَهُوَ ترك الاستكبار عَلَيْهِ والمحبة لَهُ فَمن اجْتمعت فِيهِ هَذِه الْخلال فَهُوَ مُؤمن وَزعم أَن إِبْلِيس كَانَ عَارِفًا بِاللَّه غير أَنه كفر باستكباره عَلَيْهِ
قلت فَاتَهُ
اليويي بِضَم الْيَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعده يَاء ثاينة تحتهَا نقطتان نِسْبَة إِلَى أهل بَيت بساوة يُقَال لَهُم اليوييون مِنْهُم أَبُو الْفتُوح نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن اليويي الساوي قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي أَنْشدني أَبُو الْفتُوح اليويي قَالَ أَنْشدني الْحَكِيم الزنجاني وَذكر شعرًا
- بَاب الْيَاء وَالْهَاء
-
الْيَهُودِيّ بِفَتْح الْيَاء وَضم الْهَاء وَسُكُون الْوَاو وَبعدهَا الدَّال الْمُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى درب بِبَغْدَاد يُقَال لَهُ درب الْيَهُود نسب إِلَيْهِ جمَاعَة سكنوا فِيهِ مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى الْمُؤَدب البيع الْيَهُودِيّ سمع القَاضِي أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن مُحَمَّد المهرواني وَأَبُو الْخطاب بن البطر وَغَيرهمَا وَكَانَ ثِقَة توفّي فِي رَجَب سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة وَقد بلغ سبعا وَثَمَانِينَ سنة وَأما أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْوزان الْجِرْجَانِيّ الْيَهُودِيّ فَإِنَّمَا قيل لَهُ ذَلِك لِأَن منزله كَانَ بِبَاب الْيَهُود ومسجده فِي صف الغزالين يروي عَن أبي الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَأبي السَّائِب سلم بن جُنَادَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ وَأَبُو أَحْمد بن عدي وَمَات فِي شهر رَمَضَان سنة سبع وثلاثمائة وَكَانَ صَدُوقًا
стр. 1389
- بَاب الْيَاء وَالْيَاء
-
الييثعي بِفَتْح الْيَاء الأولى وَسُكُون الْيَاء الثَّانِيَة وَبعدهَا ثاء مُثَلّثَة مَكْسُورَة وَفِي آخرهَا عين مُهْملَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى ييثع بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة ابْن الياس بن مُضر يُقَال لَهُم القارة وَقد ذكر فِي الْقَاف وَقيل إيثع بِأَلف وَقيل هُوَ ييثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة وَالله أعلم
وَهَذَا مَا أردنَا تهذيبه من كتاب النّسَب وَقد أَتَيْنَا على آخِره حَسْبَمَا شرطنا وَكنت عَازِمًا على استقصاء مَا فَاتَهُ فاتفق أَن الْكتاب نسخ وَسَار فِي الْبِلَاد فَلم أر أَن أفْسدهُ فاقتصرت على هَذَا الْقدر ثمَّ إِن فسح الله فِي الْعُمر ووفق للْعَمَل أجمع كتابا ذيلا عَلَيْهِ وأضيف إِلَيْهِ من الْأَنْسَاب مَا حدث بعده وأجعله كتابا مُنْفَردا إِن شَاءَ الله تَعَالَى وَالله المسؤول فِي أَن يَجْعَل ذَلِك خَالِصا لوجهه وَأَنا اسْأَل كل وَاقِف على كتابي هَذَا أَن يسْأَل الله تَعَالَى الْمَغْفِرَة لي ولوالدي وَأَن يتغمد إساءاتي بعفوه وَرَحمته إِنَّه جواد كريم
هَذَا آخر الْكتاب وَالْحَمْد لله أَولا وآخرا وصلواته على خير خلقه مُحَمَّد وَآله أَجْمَعِينَ نجز فِي رَابِع عشر شهر شعْبَان الْمُبَارك من شهور سنة ثَمَانِي عشرَة وَسَبْعمائة على يَد الْفَقِير إِلَى الله تَعَالَى عبد الْمُغنِي بن عبد الْمُؤمن بن إِبْرَاهِيم العجمي الصُّوفِي عَفا الله عَنهُ
تمّ الْكتاب وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين
стр. 1390
- بَاب الْوَاو وَالتَّاء الْمُثَنَّاة
-
الوتار بِفَتْح الْوَاو وَالتَّاء الْمُشَدّدَة فَوْقهَا نقطتان وَبعد الْألف رَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل الْوتر وفتله إِن شَاءَ الله تَعَالَى واشتهر بِهِ أَبُو الْعِزّ الْمُبَارك بن عمار بن هَبَّار الوتار الْمَعْرُوف بالراجل بغدادي يروي عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي روى عَنهُ أَبُو حَفْص عمر بن ظفر المغازلي وَأَبُو المعمر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا
- بَاب الْوَاو والثاء
-
الوثابي بِفَتْح الْوَاو والثاء الْمُثَلَّثَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف بَاء مُوَحدَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى وثاب اسْم رجل واشتهر بِهَذِهِ النِّسْبَة يحيى بن وثاب المقريء الوثابي الْكُوفِي مَشْهُور بِالْقِرَاءَةِ قدأ عَلَيْهِ النَّاس وَتُوفِّي سنة ثَلَاث وَمِائَة وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد الوثابي الْأَصْفَهَانِي الأديب لَهُ شعر حسن ونظم رائق روى عَن أبي عَمْرو بن مندة وَغَيره وَتُوفِّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة م
- بَاب الْوَاو وَالْجِيم
-
الوجيهي بِفَتْح الْوَاو وَكسر الْجِيم وَسُكُون الْيَاء تحتهَا نقطتان وَفِي آخرهَا الْهَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَعرف بهَا عمر بن مُوسَى بن وجيه الوجيهي يروي عَن الزُّهْرِيّ وَالقَاسِم روى عَنهُ ابْن اسحاق وَكَانَ ضَعِيفا م
