Полный текст (181 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.
стр. 141
(٣٩) الجوبري والجوبري أَحدهمَا مَنْسُوب إِلَى جوبر دمشق قَرْيَة بهَا وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الجوبري روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد
الثَّانِي مُحَمَّد بن عَليّ الجوبري روى لنا عَنهُ زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَذكر أَنه من قَرْيَة بنيسابور
(٤٠) الجوزداني فِي الأصبهانيين القدماء جوزدانيون وَفِي قراها جوزدان برا آن وجوزدان ماربين وأظن أُخْرَى لَا أَدْرِي هَؤُلَاءِ من أَيهَا هم
стр. 142
وَمن بَاب الْحَاء من النَّوْع الأول
(٤١) الْحَارِثِيّ ذكر ثَلَاثَة مِنْهُم من ينْسب إِلَى الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة وَإِلَى حَارِثَة الْأَنْصَار وَهُوَ حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالك بن الْأَوْس غير أَنه لم ينْسب إِلَى حَارِثَة
الرَّابِع زِيَادَة الْحَارِثِيّ من حَارِثَة بن سعد منشد قَوْله ... وَنحن بَنو مَاء السَّمَاء فَلَا نرى ... لأنفسنا من دون مملكة قصرا ...
الطَّوِيل
وأخشى أَن يكون هَذَا من حَارِثَة الْأَنْصَار لأَنهم بَنو مَاء السَّمَاء والأزرق بن قيس الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب ذكره الكلاباذي وَبشير الْحَارِثِيّ أحد بني الْحَارِث بن كَعْب قَالَه البُخَارِيّ وَشُرَيْح بن هَانِيء الْحَارِثِيّ من الْيمن من بني الْحَارِث بن كَعْب قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَهَؤُلَاء الثَّلَاثَة فِي الظَّاهِر من غير من ذكره وأظنهم من الَّذِي ذكره بِالْحَارِثِ بن مَالك لِأَن كَعْبًا جدهم
الْخَامِس مَنْسُوب إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ السَّرخسِيّ أَخْبرنِي عَنهُ ابْن عمَّة وَالِدي القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ عَن اللَّيْث بن الْحسن وَغَيره
(٤٢) الحجري ذكر ثَلَاثَة حجر حمير الثَّانِي حجر رعين وَذكر فِي المنسوبين إِلَيْهِ سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين روى عَنهُ أَيُّوب بن بجيد وَلَا أرى حجر رعين إِلَّا حجر حمير سَوَاء وَيدل على ذَلِك مَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي ذكر أَيُّوب بن بجيد قَالَ يروي عَن سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر حمير وبجيد هَذَا بِالْجِيم وَذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله بِالْخَاءِ
(٤٣) الحدثي ذكر اثْنَيْنِ أَحدهمَا سُوَيْد بن سعيد وَذكره عَن أبي بكر الْخَطِيب
стр. 143
أَنه قَالَ سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الأنبار وَوجدت عَن بَعضهم قَالَ حَدثنَا سُوَيْد بحديثة التَّنور
(٤٤) الحصني ذكر اثْنَيْنِ الأول مَنْسُوب إِلَى حصن مسلمة بن عبد الْملك من أَرض الجزيرة وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم مُحَمَّد بن حَفْص الحصني قَالَ موضعا بَين رقة وحلب وَهَذَا يُقَال لَهُ حصن الأكراد وَهُوَ ثَالِث لما ذكره
الرَّابِع مَا ذكره أَبُو بكر بن الْمقري قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر عبد الْجَبَّار بن نعيم بن إِسْمَاعِيل الحصني بحصن منصورحدثنا أَبُو فَرْوَة الرهاوي
(٤٥) الْحِيرِي ذكر حيرة الْكُوفَة وحيرة نيسابور وَذكر فِي المنتسبين إِلَى حيرة نيسابور أَبَا بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي صَاحب أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَقد ذكر سبطه أَبُو البركات مَسْعُود بن عبد الرَّحِيم بن أبي بكر الْحِيرِي أَن أجداده كَانُوا من حيرة الْكُوفَة جَاءُوا إِلَى نيسابور فاستوطنوها فعلى هَذَا يحْتَمل أَن يَكُونُوا توطنوا محلّة بنيسابور فنسبت إِلَيْهِم كَمَا بِالْكُوفَةِ تنْسب كل محلّة إِلَى قَبيلَة نزلوها كَمَا ذكرنَا فِي ثَوْر
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٤٦) الحجاري والحجاري بالراء الْمُهْملَة الأول قَالَ الْأَمِير الحجاري بالراء فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الحجاري وروى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ نسب إِلَى بيع الْحِجَارَة
الثَّانِي قَالَ الْأَمِير أَيْضا آخَرُونَ ينسبون إِلَى وَادي الْحِجَارَة بلد بالأندلس مِنْهُم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الحجاري أندلسي وَذكر جمَاعَة آخَرين
(٤٧) الْحدانِي والحداني الأول من الْقَبِيلَة قَالَ ابْن حبيب فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الْأسد حدان بن شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب بن عُثْمَان بن نصر بن الأزد وَقَالَ الْأَمِير الْحدانِي أَشْعَث بن عبد الله ونوح بن قيس وَعبد الله بن غَالب
الثَّانِي الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يكن حدانيا كَانَ نازلا فيهم هوازني من بني الْحَارِث بن مَالك
стр. 144
(٤٨) الحرامي والحرامي بالراء الْمُهْملَة أَحدهمَا جَابر بن عبد الله بن عَمْرو بن حرَام الحرامي وَفِي حَدِيث أبي الْيُسْر ﵁ كَانَ لي على فلَان ابْن فلَان الحرامي دين وهم من الْأَنْصَار
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَبيلَة من بني تَمِيم لَهُم بِالْكُوفَةِ خطة قَالَه أَبُو أَحْمد العسكري مِنْهُم عِيسَى بن الْمُغيرَة الحرامي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَجَمَاعَة آخَرين حراميون ذكرهم الْأَمِير وَلم يذكر نسبهم
(٤٩) الحساني والحساني والحساني الأول أَبُو الْخطاب زِيَاد بن يحيى بن زِيَاد بن حسان الحساني بَصرِي ذكره الكلاباذي روى عَنهُ البُخَارِيّ
الثَّانِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن البخْترِي الحساني الوَاسِطِيّ أَبُو عبد الله الضَّرِير سكن سامرا عَن وَكِيع وَأبي معوية
الثَّالِث إِلَى درب الحساني بصالحان من محَال أَصْبَهَان رَأَيْت من روى عَن بعض ساكنيها فَقَالَ فِي نسبه الحساني
(٥٠) الْحَلِيمِيّ والحليمي والحليمي بِاللَّامِ الأول من ولد حليمة السعدية ظئر رَسُول الله ﷺ وَهُوَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ روى بالأنبار عَن آدم بن أبي إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث مَنَاكِير
الثَّانِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد الْحَلِيمِيّ الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي إِمَام كَبِير صَار إِلَى بخارا
الثَّالِث الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم الْحَلِيمِيّ الْمروزِي شيخ أبي عبد الله بن مندة
(٥١) الْحِمصِي والحمصي الأول عبد الله بن مُنِير الْحِمصِي مصري ذكره ابْن يُونُس وَقَالَ كَانَ يسكن دَار الحمص الَّتِي فِي المربعة نسب إِلَيْهَا كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ حجاج مُوثقِينَ عِنْد الْقُضَاة وَقد حَدثا جَمِيعًا
الثَّانِي قَالَ الْأَمِير ابْن مَاكُولَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن مُنِير الْحِمصِي كَانَ يقلي
стр. 145
الحمص ذكره ابْن يُونُس وَكَانَ يعرف بالقلاء سمع من أَبِيه وَغَيره وَذكر حجاج بن مُنِير فَقَالَ القلاء الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص وَهَذَا كَانَ فِيهِ تضادا
(٥٢) الْحميدِي والْحميدِي والْحميدِي الأول ينْسب إِلَى بطن من قُرَيْش يُقَال لَهُ حميد بن زُهَيْر بن الْحَارِث بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي بن كلاب مِنْهُم أَبُو بكر عبد الله بن الزبير بن عِيسَى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد الْمَكِّيّ شيخ البُخَارِيّ فِي أول
كتاب الصَّحِيح وَغَيره وَفِي
كتاب البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن ابْن الزبير ﵄ آثر التويتات والحميدات والأسامات يَعْنِي بالحميدات هَذِه الْقَبِيلَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْجد وَهُوَ جَعْفَر بن عبد الله بن عُثْمَان بن حميد الْقرشِي الْحميدِي قَالَ أَبُو حَاتِم وَلَا أَدْرِي هُوَ من الأول أَو من غَيره لِأَنَّهُ قرشي
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى الْجد أَيْضا وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد بن يصل بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت وَكسر الصَّاد الْحميدِي الأندلسي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ من أهل هَذَا الشَّأْن حدثوا عَنهُ
(٥٣) الْحِمْيَرِي والحميري الأول من بني حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان من الْيمن وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي فَيْرُوز الْحِمْيَرِي قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب قَالَ ابْن قُتَيْبَة هُوَ من الْعَجم من الديلم نسب إِلَى حمير لنزوله فيهم
стр. 146
وَمن بَاب الْخَاء من النَّوْع الأول
(٥٤) الخالدي ذكر جمَاعَة ينسبون إِلَى الْجد لم يذكر إِلَّا وَاحِدًا مِنْهُم بِخِلَاف ذكره فِي سَائِر الْأَبْوَاب فَمنهمْ مَا أخبرنَا غَانِم بن أبي نصر أخبرنَا أَبُو نعيم أخبرنَا أَبُو عَليّ الصَّواف حَدثنَا عبد الله الصَّقْر السكرِي حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر حَدثنَا معن بن عِيسَى حَدثنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الخالدي من ولد خَالِد بن الزبير عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن أَبِيه عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت
كَانَ النَّبِي ﷺ لَا يُفَسر من الْقُرْآن إِلَّا آيا بِعَدَد علمهن جِبْرِيل ﵇ وَمِنْهُم مَا ذكر الْأَمِير فِي نسب الخالديين الشاعرين الموصليين وهما أَبُو عُثْمَان سعيد وَأَبُو بكر ابْنا هَاشم بن وَعلة بن عرام بن يزِيد بن عبد الله بن عبد منية بن يثربي بن عبد السَّلَام بن خَالِد بن عبد منية وَذكر بَقِيَّة النّسَب إِلَى عبد قيس وَمِنْهُم أَبُو عَليّ الخالدي مَنْصُور بن عبد الله بن خَالِد الذهلي
(٥٥) الْخطابِيّ ذكر أَن الأول مَنْسُوب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب ﵁ وَلَا أعرف من أَوْلَاده من يُقَال لَهُ الْخطابِيّ إِنَّمَا يُقَال لَهُ الْعمريّ وَذكر من ينْسب إِلَى جده
الثَّالِث مُحَمَّد بن الْخطاب الْخطابِيّ مولى آل عمر بغدادي
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٥٦) الْخَارِجِي والخارجي الأول من ينْسب إِلَى الْخُرُوج على السُّلْطَان كَأَهل حرورا الَّذين خَرجُوا على عَليّ ﵁ مِنْهُم أَبُو بِلَال مرداس بن أدية الْخَارِجِي كَانَ حروريا
стр. 147
الثَّانِي من بني خَارِجَة عدوان قَبيلَة مِنْهُم من جُمْلَتهمْ مُحَمَّد بن بشير الْمَدِينِيّ الْخَارِجِي قَالَ الْأَخْفَش من خَارِجَة عدوان قَبيلَة مِنْهُم لَيْسَ من الْخَوَارِج روى شعرًا
(٥٧) الْخُزَاعِيّ والخزاعي الأول من الْقَبِيلَة وَهُوَ كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة وَهُوَ لحي بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقياء وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي إسم وَهُوَ خزاعي بن زِيَاد بن عبد الله بن مُغفل الْمُزنِيّ بَصرِي روى عَن جده روى عَنهُ عَوْف وَغَيره
стр. 148
وَمن بَاب الدَّال من النَّوْع الأول
(٥٩) الدَّاودِيّ ذكر من ينْسب إِلَى مَذْهَب دَاوُد وَمن ينْسب إِلَى جد لَهُ
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى الْجد أَيْضا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن المظفر بن مُحَمَّد بن دَاوُد بن أَحْمد بن معَاذ بن سهل بن الحكم بن شيرزاذ الدَّاودِيّ بوشنجي أخبرونا عَنهُ
(٦٠) الدشتكي ذكر اثْنَيْنِ أَحدهمَا أَحْمد بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ مَدِينَة أَصْبَهَان يعرف بالدشتكي قَالَ مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان وَلَا يعرف دشتك فِي قرى أَصْبَهَان وَإِنَّمَا هِيَ دشت وَقد ذكر ذَلِك فِي الدشتي
(٦١) الديناري ذكر ثَلَاثَة الرَّابِع الْحُسَيْن بن عَليّ الديناري الرَّازِيّ من سكَّة دِينَار ذكره ابْن أبي حَاتِم
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٦٢) الدستجردي والدستجردي الأول من دستجرد بَلخ قَالَ أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي فِي تَارِيخه حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن الدستجردي بدستجرد وَقَالَ أَيْضا سَمِعت أَبَا عَمْرو مُحَمَّد بن حَامِد الدستجردي
الثَّانِي جمَاعَة من أهل قرى أَصْبَهَان تسما كل وَاحِدَة مِنْهَا دستجرد رَأينَا غير وَاحِد مِنْهُم يطْلبُونَ الْعلم وَالسَّمَاع
стр. 149
وَمن بَاب الرَّاء من النَّوْع الأول
(٦٣) الربضي ذكر ثَلَاثَة ثمَّ زَاد فِيهِ آخَرين السَّادِس قَالَ الْحميدِي يُوسُف بن مطروح الربضي مَنْسُوب إِلَى الربض الْمُتَّصِل بقصر قرطبة من الْفُقَهَاء الْمَذْكُورين تفقه على أَصْحَاب مَالك ﵀
(٦٣) الرصافي ذكر ثَلَاثَة وَالرَّابِع من رصافة قرطبة مِنْهُم يُوسُف بن مَسْعُود الرصافي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْملك بن ضيفون الرصافي عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي روى عَنهُ أبوعمر بن عبد الْبر ذكرهمَا أَبُو عبد الله الْحميدِي فِي تَارِيخ الأندلس وَكَذَلِكَ نسب الْحميدِي هَذَا أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون الْعَبدَرِي وَقَالَ حَدثنَا أَبُو عبد لله مُحَمَّد بن فتوح الرصافي من رصافة قرطبة
(٦٤) الرَّمَادِي ذكر رمادة الْيمن ورمادة فلسطين وَذكر من هَذِه الْأَخِيرَة عبيد الله بن رماحس وَقد روى الطَّبَرَانِيّ عَن عبيد الله هَذَا فَقَالَ برمادة الرملة وَهَذِه فِي الظَّاهِر غَيرهَا وَفِي التَّحْصِيل هِيَ هِيَ
الثَّالِث يُوسُف بن هَارُون أَبُو عمر الرَّمَادِي قَالَ الْحميدِي أَظن أحد آبَائِهِ كَانَ من رمادة مَوضِع بالمغرب شَاعِر
(٦٥) الرواسِي ذكر أَحْمد بن إِسْمَاعِيل الرواسِي الْبَغْدَادِيّ وَأَنه كَانَ كَبِير الرَّأْس وَمن ينْسب إِلَى بيع الرؤوس
الثَّالِث أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحداد وَغَيره أذنا قَالَا أخبرنَا أَحْمد بن جَعْفَر فِي كِتَابه أخبرنَا أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب أخبرنَا أَبُو عمر غُلَام ثَعْلَب أخبرنَا ثَعْلَب عَن سَلمَة عَن الْفراء عَن الْكسَائي قَالَ كَانَ الرواسِي يُنكر أَن يجمع رَمَضَان وَيَقُول كَانَ مُجَاهِد يَقُول انه إسم من أَسمَاء الله تَعَالَى قَالَ ثَعْلَب هُوَ الرواسِي بِفَتْح الرَّاء وَلَيْسَ هُوَ الرُّؤَاسِي وَذَلِكَ أَنه مَنْسُوب إِلَى رؤاس قَبيلَة مَشْهُورَة وَإِنَّمَا سمي رواسيا لِأَن الروس كَثْرَة الْأكل
وَأخْبرنَا إِسْمَاعِيل السراج أخبرنَا أَبُو طَاهِر بن عبد الرَّحِيم أخبرنَا الدَّارَقُطْنِيّ
стр. 150
حَدثنَا دعْلج حَدثنَا الْأَبَّار حَدثنَا الصَّلْت بن مَسْعُود حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة حَدثنَا هِشَام بن عُرْوَة قَالَ مَا رَأَيْت بِالْكُوفَةِ مثل ذَلِك الرواسِي يَعْنِي مسعرا كَانَ فِي رَأسه طول
وَقَالَ الْأَمِير ابْن مَاكُولَا وَأما الرواسِي بِفَتْح الرَّاء وَتَشْديد الْوَاو نِسْبَة إِلَى الرَّأْس غير صَحِيحَة اتّفق عَلَيْهَا أَصْحَاب الحَدِيث فَيُقَال لمسعر بن كدام بن ظهير الْهِلَالِي الرواسِي لكبر رَأسه
(٦٦) الرهاوي ذكر من ينْسب إِلَى بَلْدَة الرهاء من أَرض الجزيرة بِالْقربِ من حران وَلم يذكر غَيره
الثَّانِي من ينْسب إِلَى الْقَبِيلَة وَهِي رهاء بن مُنَبّه بن الْحَارِث بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبا وَقَالَ أَبُو بكر النسابة الْأَصْبَهَانِيّ رهاء أَخُو جنب وصداء ابْني صَعب بن سعد الْعَشِيرَة بن مذْحج إِلَّا أَن عبد الْغَنِيّ بن سعيد ذكر أَن الْقَبِيلَة بِفَتْح الرَّاء وَقَالَ ابْن مَاكُولَا فِي مُسْتَمر الأوهام ان الْقَبِيلَة بِالضَّمِّ أَيْضا
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٦٧) الربعِي والربعي الأول من ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان وَهِي بطُون كَثِيرَة مِنْهُم عجل وسدوس وَقد ينْسب إِلَى ربيعَة أَيْضا مِنْهُم أَشْعَث بن أسلم الربعِي ثمَّ الْعجلِيّ روى عَنهُ أَبِيه
الثَّانِي أَبُو الجوزاء أَوْس بن عبد الله الربعِي من ربعَة الأزد وَقد حُكيَ لي عَن الإِمَام إِسْمَاعِيل ﵀ أَنه قَالَ فِيهِ ربعي بِالسُّكُونِ من ربعَة الأزد وَيُمكن أَن يكون سكنه فرقا بَينه وَبَين المنتسبين إِلَى ربيعَة ثمَّ رَأَيْت ذَلِك لأبي أَحْمد العسكري قَالَ أَبُو الجوزاء الربعِي سَاكِنة الْبَاء من ربعَة الأزد وَسليمَان بن عَليّ أَبُو عكاشة الربعِي قَالَ البُخَارِيّ ذكر حَامِد أَن ربعَة قوم بِالْبَصْرَةِ هم إِلَى الْيمن وَيُقَال فِيهِ أزدي وَقَالَ أَحْمد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ الربعة هُوَ ابْن الغطريف الْأَصْغَر بن عبد الله بن الغطريف الْأَكْبَر وَهُوَ عَامر بن بكر بن يشْكر بن مُبشر بن صَعب بن دهمان بن نصر بن الأزد بن الْغَوْث
стр. 151
(٦٨) الرماني والرماني الأول من ينْسب إِلَى بَيْعه ذكر عبد الْغَنِيّ وَغَيره جمَاعَة مِنْهُم
الثَّانِي أَبُو هَاشم يحيى بن دِينَار الرماني واسطي رأى أنس بن مَالك وروى عَن التَّابِعين ذكر أسلم بن سهل فِي تَارِيخه أَنه كَانَ ينزل فِي قصر الرُّمَّان فَسُمي الرماني
(٦٩) الرُّوذَبَارِي والروذباري الأول جمَاعَة من نَاحيَة روذبار من طسوج أَصْبَهَان وَهِي تشْتَمل على قرى كَثِيرَة فيهم جمَاعَة من أهل الْعلم
الثَّانِي أَحْمد بن عَطاء الرُّوذَبَارِي ابْن أُخْت أبي عَليّ الرُّوذَبَارِي قَالَ الْبَاطِرْقَانِيُّ فِي
طَبَقَات الْقُرَّاء عقيب ذكره وروذبار قَرْيَة من قرى بَغْدَاد وَلَعَلَّه أَخذه عَن أبي الْعَبَّاس النسوي فَإِنَّهُ قَالَه أَيْضا
(٧٠) الرُّومِي والرومي الأول جمَاعَة أصولهم من الرّوم كصهيب الرُّومِي ﵁ وَجَنَاح الرُّومِي
الثَّانِي أسامي جمَاعَة مِنْهُم مُجَاهِد بن رومي وَعبد الله بن الرُّومِي وَابْنه عمر بن عبد الله وَالْفضل بن مُحَمَّد بن رومي روى الحَدِيث فِي فَضَائِل أبي بكر ﵁ لِابْنِ مرْدَوَيْه
стр. 152
وَمن بَاب الزَّاي من النَّوْع الأول
(٧١) الزيدي ذكر أَرْبَعَة الْخَامِس إِسْمَاعِيل بن قيس الزيدي من آل زيد بن ثَابت كَذَا نسبه ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن عبد الله وَهُوَ إِسْمَاعِيل بن قيس بن سعد بن زيد بن دبث وَابْنه زَكَرِيَّاء بن إِسْمَاعِيل الزيدي فِي
كتاب الدُّعَاء لِابْنِ مرْدَوَيْه وَزيد بن عبد الله الزيدي الْمَدِينِيّ من ولد زيد بن ثَابت وروى عَنهُ عبد الْعَزِيز الأويسي ذكره ابْن مَاكُولَا
стр. 153
وَمن بَاب السِّين من النَّوْع الأول
(٧٢) السالمي ذكر ثَلَاثَة الرَّابِع أَحْمد بن إِسْحَاق السالمي من ولد سَالم بن عبد الله بن عمر حَدِيثه فِي كتاب الدُّعَاء لِابْنِ مرْدَوَيْه
الْخَامِس عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سَالم السالمي السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي فِي تَارِيخه
(٧٣) السَّعْدِيّ ذكر تِسْعَة أحدهم سعد بن تَمِيم وَهُوَ سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ثمَّ ذكر فِي الثَّامِن عَليّ بن حجر السَّعْدِيّ من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم وَهَذَا هُوَ الأول بِعَيْنِه فرق بَينهمَا من أجل مَا ذكر أَنه من بني عبد شمس بن سعد وكل من ذكر أَنه من بني فلَان لَا بُد أَن يكون من بني رجل ينتسب إِلَى فلَان فَلَو كَانَ كَمَا ذكره فقد قَالَ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره عَطِيَّة السَّعْدِيّ من بني جشم بن سعد وَهُوَ سعد بن بكر بن هوَازن الَّذِي ابْتَدَأَ بِهِ فَلَا يُقَال انه سعد آخر من أجل أَنه ذكر أَبَا دون سعد وَمن بني عبد شمس بن سعد أَيْضا حييّ بن غَالب السَّعْدِيّ العبشمي قَالَه أَبُو حَاتِم فَحصل مَا ذكره ثَمَانِيَة وَلم يذكر بني سعد بن بكر وَإِنَّمَا ذكر عبد الله بن وقدان من بني مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي من قُرَيْش يعرف بإبن السَّعْدِيّ لِأَنَّهُ استرضع فِي بني سعد بن بكر وَالْأولَى بِالذكر حليمة ظئر رَسُول الله ﷺ وعطية السَّعْدِيّ الَّذِي ذَكرْنَاهُ آنِفا وَأَبُو وجزة السَّعْدِيّ وَجَمَاعَة جمة
التَّاسِع عَليّ بن خشرم السَّعْدِيّ ذكر إبنه عبد الرَّحْمَن بن عَليّ أَن جده ماهان كَانَ مَعَ سعد الْأَكْبَر حِين فتح مرو فنسب إِلَيْهِ وَهُوَ ابْن خشرم بن عبد الرَّحْمَن بن عَطاء بن هِلَال بن ماهان كَأَنَّهُ من الموَالِي وَالْحسن بن يزِيد السَّعْدِيّ أحد بني بَهْدَلَة قَالَ ابْن أبي حَاتِم فَلَا أَدْرِي من أَي السُّعُود هُوَ
(٧٤) السّلمِيّ بِالضَّمِّ ذكر اثْنَيْنِ الْمَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَلم ينْسبهُ وَهُوَ سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان بن مُضر أَخُو هوَازن ومازن وَالثَّانِي أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ أزدي وَأمه سلمية
стр. 154
الثَّالِث مَا أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحداد اذنا عَن كتاب أبي سعيد ابْن حسنويه أخبرنَا أَبُو بكر الجعابي قَالَ عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ كُوفِي يحدث عَنهُ الثَّوْريّ وَهُوَ من سليم بجيلة لَيْسَ من سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة وَقَالَ فِي
كتاب الْإِخْوَة عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ ذكر سلم بن قُتَيْبَة أَن عِيسَى سلمي وَأَن سليما بطن من بجيلة
(٧٥) السيريني ذكر اثْنَيْنِ ولد مُحَمَّد بن سِيرِين وَولد خَالِد بن سِيرِين وجدهما وَاحِد لِأَن خَالِدا أَخُو مُحَمَّد وهما كأولاد الْحسن وَالْحُسَيْن ﵄ هم نوع وَاحِد يُقَال لَهُم العلويون وَإِن كَانُوا من ولد ابنيه وَالْأولَى بِالذكر عبد الله بن الْحَارِث السيريني يروي عَن ابْن عَبَّاس وَعَائِشَة ﵃ روى عَنهُ قَتَادَة وَعَاصِم الْأَحول نسب إِلَيْهِ لِأَنَّهُ ختن مُحَمَّد بن سِيرِين على أُخْته وَالِد يُوسُف بن عبد الله
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٧٦) السبتي والسبتي الأول جمَاعَة من أهل سبتة بَلْدَة بالأندلس فِيهَا جمَاعَة من أهل الْعلم مِنْهُم شَاب قدم علينا يُقَال لَهُ عبد ون السبتي قَرَأَ عَليّ الْقُرْآن بِقِرَاءَة نَافِع رِوَايَة يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَكَانَ عَارِفًا بهَا
الثَّانِي رجل قيل أَنه كَانَ ابْن هَارُون الرشيد تزهد وَكَانَ يعْمل بالروزجار كل سبت ويتعبد بَقِيَّة الْأَيَّام لَهُ قصَّة حَسَنَة وَهُوَ مدفون بِبَغْدَاد يزار قَبره كل سبت وَيعرف بِقَبْر السبتي
(٧٧) السجسْتانِي والسجستاني الأول سجستان خُرَاسَان خرج مِنْهَا الْعلمَاء وَأَصْحَاب الحَدِيث وَلَهُم تَارِيخ
الثَّانِي مَا سَمِعت مُحَمَّد بن أبي نصر قل هُوَ الله خوان ﵀ يَقُول أَبُو دَاوُد السجسْتانِي الإِمَام هُوَ من قَرْيَة بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهَا سجستان وَلَيْسَ من سجستان خُرَاسَان وَكَذَلِكَ ذكر بعض الهرويين سنة نَيف وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن يُوسُف
стр. 155
يَقُول أَبُو حَاتِم السجسْتانِي من كورة بِالْبَصْرَةِ يُقَال لَهَا سجستانة وَلَيْسَ من سجستان خُرَاسَان وَذكر ابْن أبي نصر الْمَذْكُور بِخَطِّهِ أَنه تتبع من الْبَصرِيين فَلم يعرفوا بِالْبَصْرَةِ قَرْيَة تسمى سجستان غير أَن بَعضهم قَالَ إِن بِقرب الأهواز قَرْيَة تسمى بِشَيْء من نَحْو مَا ذكره ودرس من كتابي وَهَذَا لَا أعرف لَهُ حَقِيقَة لِأَنَّهُ ورد أَن ابْن أبي دَاوُد كَانَ بنيسابور فِي الْمكتب مَعَ ابْن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَأَنه أول مَا كتب كتب عَن مُحَمَّد بن أسلم الطوسي وَله دون عشر سِنِين وَلم يذكر أحد من الْحفاظ أَنه من غير سجستان الْمَعْرُوفَة
(٧٨) السَّمْعَانِيّ والسمعاني منسوبان إِلَى الْجد الأول نصر بن عُثْمَان بن سعيد بن سمْعَان بن مَسْعُود بن سعد بن غمرج بن حجاج بن قُتَيْبَة بن مُسلم الْبَاهِلِيّ السَّمرقَنْدِي السَّمْعَانِيّ ذكره الإدريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد روى الحَدِيث
الثَّانِي الإِمَام أَبُو المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد بن عبد الْجَبَّار بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن سمْعَان الْمروزِي السَّمْعَانِيّ صَاحب السّنة وَالْفِقْه والعلوم
(٧٩ السوَائِي والسوائي الأول من بني سواءة بن عَامر بن صعصعة بن معوية بن بكر هوَازن فيهم جمَاعَة من أهل الْعلم
الثَّانِي رَافع بن حَدِيد السوَائِي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سواءة قيس
стр. 156
وَمن بَاب الشين من النَّوْع الأول
(٨٠) الشبلي ذكر أَنه من قَرْيَة شبلية وَقد أَخْبرنِي أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن مُوسَى مؤدبى ﵀ أذنا قَالَ أخبرنَا شُجَاع بن عَليّ بن شُجَاع أخبرنَا وَالِدي قَالَ سَمِعت أَبَا عَليّ الأكافي الصُّوفِي صَاحب بنْدَار بن الْحُسَيْن حِين قدم علينا أَصْبَهَان يَقُول سَمِعت بنْدَار بن الْحُسَيْن أستادي بأرجان يَقُول سَمِعت الشبلي يَقُول نوديت فِي سري يَوْمًا شب لي أَي إحترق فِي فسميت نَفسِي بذلك وَقلت فِي معنى ذَلِك
رَآنِي فأوراني عجائب لطفه
فهمت وقلبي بالأنين يذوب ... فَلَا غَائِبا عني فأسلوا بِذكرِهِ
وَلَا هُوَ عني معرضًا فأغيب
الطَّوِيل
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٨١) الشّعبِيّ وَالشعْبِيّ الأول عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ من شعب هَمدَان وَهُوَ وَاحِد الشعوب من كبار التَّابِعين فقها وعلما وَرِوَايَة
الثَّانِي مَا أخبرنَا الأديب أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عبد الْملك ﵀ أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي عبد الله بن مندة الْحَافِظ فِي تَارِيخه قَالَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن فَرْوَة وَقيل ابْن أبي فَرْوَة الشَّعْبَانِي أَبُو عبد الله الْمصْرِيّ من بني شعْبَان بن عَمْرو بن قيس بن معوية من حمير أهل مصر إِذا نسبوا إِلَيْهِ يَقُولُونَ الأشعوبي وَأهل الْكُوفَة يَقُولُونَ الشّعبِيّ وَأهل الشَّام يَقُولُونَ الشَّعْبَانِي وَأهل الْيمن يَقُولُونَ من آل ذِي شعبين وَكلهمْ يُرِيد شعْبَان بن عَمْرو توفّي فِي صفر سنة ٢٥٦ حدث عَن ابْن وهب
стр. 157
وَمن بَاب الصَّاد من النَّوْع الأول
(٨٢) الصَّالِحِي ذكر اثْنَيْنِ وَزَاد ثَالِثا
الرَّابِع من ولد صَالح صَاحب الْمصلى وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز أَبُو إِسْحَاق الصَّالِحِي من ولد صَالح صَاحب الْمصلى مَاتَ بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ٢٨٤ قَالَه أَبُو عبد الله بن مندة وَقَالَ الْخَطِيب مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْحسن بن سُلَيْمَان بن عَليّ بن صَالح صَاحب الْمصلى أخبرنَا عَليّ بن أبي عَليّ أخبرنَا مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّالِحِي بِحَدِيث ذكره
(٨٣) الصَّنْعَانِيّ ذكر اثْنَيْنِ صنعاء الْيمن وَصَنْعَاء الشَّام وَبَين مَا وهم فِيهِ الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي التَّخْرِيج وَكَأن الْحَاكِم كَانَ لَا يعرف إِلَّا صنعاء الْيَمَامَة فَإِنَّهُ ذكر فِيمَن يجمع حَدِيثهمْ من أهل الْبلدَانِ قَالَ وَمن أهل الْيمن أَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ والمطعم بن الْمِقْدَام وَرَاشِد بن دَاوُد وحنش بن عبد الله الصنعانيون وَهَؤُلَاء كلهم شَامِيُّونَ لَا يمانيون وَقَالَ أَبُو عبد الله الْحميدِي حَنش بن عَليّ الصَّنْعَانِيّ الَّذِي يروي عَن فضَالة بن عبيد من صنعاء الشَّام قَرْيَة بِبَاب دمشق وَأَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ مِنْهَا أَيْضا قَالَه عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ الْحميدِي وَلِهَذَا ظن قوم أَن حَنش بن عبد الله من صنعاء الشَّام لَا من صنعاء الْيمن كَأَن الْحميدِي فرق بَينهمَا أَن حَنش بن عَليّ من صنعاء الشَّام وحنش بن عبد الله من صنعاء الْيمن وَلَا أعرف حَنش بن عَليّ وَالَّذِي يروي عَن فضَالة هوابن عبد الله أَيْضا
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٨٤) الصرصري والصرصري ذكر الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق حَدِيثا لإسماعيل بن الْحسن الصرصري عَن الْمحَامِلِي ثمَّ قَالَ هُوَ من صَرْصَر الدَّيْر وَآخر بطرِيق الأنبار أَنْشدني بَعضهم
стр. 158
. بلينا فِي التَّوَجُّه نَحْو صَرْصَر ... برِيح بَارِد هبت وصرصر ...
الوافر
(٨٥) الصُّوفِي والصوفي الأول من جمَاعَة الصوفيين وَقد صنف فِي سَبَب تسميتهم كتاب لاخْتِلَاف أَقْوَال النَّاس فِيهِ مِنْهُم أَبُو حَمْزَة الصُّوفِي الَّذِي كَانَ معاصر أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ أَحْمد يُحِبهُ
الثَّانِي عبيد الله بن سُفْيَان بن رَوَاحَة أَبُو صَفْوَان الصُّوفِي وَهُوَ الصَّواف أَظُنهُ كَانَ يَبِيعهُ ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد
стр. 159
وَمن بَاب الضَّاد من النَّوْع الأول
(٨٦) الضبعِي ذكر اثْنَيْنِ من ينْسب إِلَى بني ضبيعة وَهُوَ ابْن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل قَبيلَة وَاسِعَة وَذكر الثَّانِي مَنْسُوبا إِلَى محلّة تعرف ببني ضبيعة بِالْبَصْرَةِ مِنْهُم جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي
الثَّالِث سعيد بن عَامر الضبعِي من موَالِي الْعَجم وَإِنَّمَا أَخْوَاله من بني ضبيعة فنسب إِلَيْهِم والمثنى بن سعيد الضبعِي ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه كَانَ ينزل فِي بني ضبيعة وَلم يكن مِنْهُم
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٨٧) الضَّبِّيّ والضبي الأول بَنو ضبة بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر بن نزار من خندف وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مُحَمَّد بن فُضَيْل بن غَزوَان الضَّبِّيّ مولى بني ضبة وَلَيْسَ من صليبتهم
стр. 160
وَمن بَاب الطَّاء من النَّوْع الثَّانِي
(٨٨) الطاهري والطاهري كِلَاهُمَا منسوبان إِلَى الْجد الأول أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الطّيب بن مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر الطاهري السَّمرقَنْدِي روى عَنهُ أَبُو سعد الإدريسي وَنسبه وَهَارُون بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن طَاهِر بن عبد الله بن طَاهِر بن الْحُسَيْن بن مُصعب بن رُزَيْق بن أسعد الطاهري أَبُو مُحَمَّد ذكره الإدريسي أَيْضا
الثَّانِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ الطاهري قيل أَنه بغدادي قدم أَصْبَهَان فَنزل مدينتها روى عَنهُ الْبَاطِرْقَانِيُّ وَغَيره
(٨٩) الطَّيَالِسِيّ وَالطَّيَالِسِي الأول أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ ذكر أَنه كَانَ يجِئ بالطيالسة إِلَى أَصْبَهَان فيهديها إِلَى رؤسائها فيثيبونه فَخرج بِدَرَاهِم كَثِيرَة وَأَبُو الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ وَغَيره
الثَّانِي عَبَّاس بن إِسْمَاعِيل الطَّيَالِسِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ يكون بِالريِّ فِي دَار الطيالسة
стр. 161
وَمن بَاب الْعين من النَّوْع الأول
(٩٠) العائشي ذكر عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص بن عَائِشَة وَلم ينسبها وَقد قَالَ ابْن خَلاد عَائِشَة أم مُحَمَّد بن حَفْص بن عمر بن مُوسَى بن عبد الله بن معمر وَهِي عَائِشَة بنت عبيد الله بن عبد الله بن معمر وَقَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب نه من ولد عَائِشَة بنت طَلْحَة بن عبيد الله
(٩١) الْعُتْبِي ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث أَبُو حَازِم عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه العبدوي الْعُتْبِي من ولد عتبَة بن مَسْعُود وَأَبوهُ أَيْضا رويا الحَدِيث
الرَّابِع مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز بن عتبَة بن حميد بن عتبَة أندلسي فَقِيه يعرف بِابْن الْعُتْبِي مَنْسُوب إِلَى وَلَاء عتبَة بن أبي سُفْيَان مُحدث مُصَنف ذكره أَبُو عبد الله الْحميدِي
(٩٢) الْعَدوي ذكر خَمْسَة السَّادِس مَنْسُوب إِلَى وَلَاء عدي يشْكر مِنْهُم سعيد بن أبي عرُوبَة
السَّابِع فِي الظَّاهِر مَا أخبرنَا أَبُو عَليّ الْحداد حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم بن أبي بكر بن أبي عَليّ حَدثنَا أَبُو بكر القباب حَدثنَا أَبُو بكر بن أبي عَاصِم فِي رجال بني تَمِيم بن مر قَالَ أَبُو رِفَاعَة الْعَدوي عدي تَمِيم وَكَذَلِكَ قَالَ سَالم بن حَرْمَلَة الْعَدوي عدي تَمِيم وَقَالَ أَبُو عبد الله بن مندة سُلَيْمَان بن عبد الْعَزِيز بن عتبَة بن سَالم بن حَرْمَلَة من عدي بني تَمِيم وَذكر الْحَافِظ أَبُو أَحْمد قَالَ أَبُو رِفَاعَة تَمِيم بن أسيد وَيُقَال عبد الله بن الْحَارِث بن أَسد بن عدي بن عدي بن جندل بن عَامر بن مَالك بن تَمِيم بن الدول بن جلّ بن عدي بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة فعلى هَذَا هُوَ من بني عدي بن عبد مَنَاة الَّذِي ذكره وَوَقع فِي نسبه تَمِيم بن الدول فَظن ابْن أبي عَاصِم أَنه تَمِيم بن مر فنص عَلَيْهِ وَالله أعلم
(٩٣) العقبي ذكر اثْنَيْنِ عقبَة منى الَّتِى بَايع الْأَنْصَار عِنْدهَا وَعقبَة بَغْدَاد
стр. 162
الثَّالِث الْحُسَيْن وَمُحَمّد إبنا أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد العقبي الْهَرَوِيّ أخبرنَا عَنْهُمَا صاعد بن سيار الْهَرَوِيّ وَلَا أراهما من وَاحِدَة من العقبتين المذكورتين
(٩٤) الْعمريّ بِفَتْح الْعين ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث زيد بن جَارِيَة الْعمريّ الأوسي لَهُ صُحْبَة ذكره البُخَارِيّ فِي
التَّارِيخ وَحَكَاهُ ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَهُوَ صَحَابِيّ مَذْكُور لَهُ رِوَايَة
الرَّابِع الرّحال بن الْمُنْذر عَن أَبِيه عَن جده بيحرة الصَّحَابِيّ قَالَ الطَّبَرَانِيّ فِي مَوضِع الْعمريّ بطن من الأزد
الْخَامِس أَحْمد بن بشير الْعمريّ مولى آل عَمْرو بن حُرَيْث كَذَا نسبه ابْن أبي حَاتِم فِي بَاب شبيب وَقد ذكر الْمَقْدِسِي ولد عَمْرو بن حُرَيْث وَلم يذكر مَوْلَاهُ
(٩٥) الْعمريّ ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى وَلَاء عمر بن الْخطاب ﵁ وَهُوَ عَاصِم بن يزِيد الْعمريّ مولى آل عمر روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُسلم بن وارة قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ
(٩٦) الْعَوْفِيّ ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث روى بشر بن الْحَارِث الحافي عَن الْعَوْفِيّ وَقَالَ الْخَطِيب هُوَ إِبْرَاهِيم بن سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وروى مُحَمَّد بن يحيى الذهلي عَن أبي مُصعب الْعَوْفِيّ من ولد عبد الرَّحْمَن بن عَوْف حَدِيثه فِي ذكر مُحرز من معرفَة الصَّحَابَة
الرَّابِع شهَاب بن معمر الْعَوْفِيّ الْبَلْخِي من بني عَوْف بن بكر بن وَائِل ذكر فِي تَارِيخ بَلخ
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٩٧) الْعَبَّادِيّ والعبادي بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف الأول من ولد عبَادَة بن الصَّامِت وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن الْحَارِث الْعَبَّادِيّ ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخ بَغْدَاد
الثَّانِي عبد الله بن مُحَمَّد الْعَبَّادِيّ عَن الْحسن بن حبيب بن ندبة روى عَنهُ
стр. 163
عَبْدَانِ وَغَيره قَالَ الْأَمِير ابْن مَاكُولَا قَالَ الصُّورِي الْعَبَّادِيّ وشدد الْبَاء ثمَّ قَالَ الْعَبَّادِيّ مَنْسُوب إِلَى عباد بن ربيعَة قَالَ الْأَمِير وَلست أعرف من اسْمه عباد وَإِنَّمَا هُوَ عباد بِالتَّخْفِيفِ
(٩٨)
الْعَبَّادِيّ والعبادي بِالْكَسْرِ الأول شُعَيْب بن يحيى بن السَّائِب الْعَبَّادِيّ عَن مَالك بن أنس وَغَيره قَالَه ابْن يُونُس وَجَمَاعَة سواهُ ذكرهم قَالَ والعباد بطن من تجيب وَذكرهمْ الْأَمِير وَذكر مَعَهم عدي بن زيد الْعَبَّادِيّ شَاعِرًا مَشْهُورا وَأَوْلَاده ثمَّ قَالَ عقيب العباديين من تجيب وَلَيْسَ عدي بن زيد مِنْهُم ثمَّ قيل لي أَن جمَاعَة بعثوا إِلَى كسْرَى رهائن كَانُوا يسمون الْعباد فَهَذَا مِنْهُم وَالله أعلم
(٩٩) العباسي والعباسي الأول من ينْسب إِلَى الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ﵁ وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم الْخُلَفَاء وأتباعهم وَفِي قصَّة هَارُون الرشيد مَعَ الفضيل بن عِيَاض أَنه كَانَ يَقُول لحاجبه الرّبيع يَا عباسي
الثَّانِي من ينْسب إِلَى عَبَّاس بن عَليّ بن أبي طَالب مِنْهُم مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْعلوِي العباسي من ولد عَبَّاس بن عَليّ قَالَه ابْن أبي حَاتِم
(١٠٠) الْعَبْدي والعبدي الأول من عبد الْقَيْس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار بن معد بن عدنان قَبيلَة عَظِيمَة مِنْهَا جمَاعَة جمة من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ كالجارود والأشج وَغَيرهمَا وَقد يُقَال لَهُم عبقسي أَيْضا منسوبين إِلَى تركيب الاسمين مَعًا كَمَا يُقَال فِي الْمَنْسُوب إِلَى عبد الدَّار عبدري وَإِلَى عبد شمس عبشمي
الثَّانِي أَبُو عبد الله بن مندة الْعَبْدي وَأهل بَيته من عبد ياليل ذكرُوا أَن أم مُحَمَّد بن يحيى بن مندة برة بنت مُحَمَّد بن الْفَيْض بن إِبْرَاهِيم بن الْفَيْض بن مُصعب بن الفضيل بن السَّائِب بن الْأَقْرَع بن عَوْف بن جَابر بن سُفْيَان بن عبد ياليل بن سَالم بن مَالك بن جشم بن ثَقِيف ذكر مَعْنَاهُ أَبُو عبد الله بن مندة فِي كتاب أَصْبَهَان
(١٠١) العطاردي والعطاردي الأول أَبُو رَجَاء العطاردي قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن خَلاد هُوَ من الْيمن سباه بَنو عُطَارِد فَبَقيَ فيهم وَنسب إِلَيْهِم وَهُوَ عُطَارِد بن كَعْب بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم
стр. 164
الثَّانِي من ينْسب إِلَى عُطَارِد بن حَاجِب بن زُرَارَة الَّذِي قَالَ عمر ﵁ للنَّبِي ﷺ
هَل لَك فِي حلَّة عُطَارِد وَهُوَ من تَمِيم أَيْضا
(١٠٢) الْعمانِي والعماني بِالتَّخْفِيفِ وَالضَّم الأول مَنْسُوب إِلَى عمان السَّاحِل مِنْهُم دَاوُد بن عَفَّان الْعمانِي الَّذِي روى عَن أنس وَجَمَاعَة ذكروهم
الثَّانِي هُوَ الْعمانِي الشَّاعِر الراجز قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن قُتَيْبَة لم يكن من عمان وَلكنه كَانَ مصفر الْوَجْه عَظِيم الْبَطن فَرَآهُ دُكَيْن الراجز فَقَالَ من هَذَا الْعمانِي لِأَن أهل عمان أَكْثَرهم كَذَلِك
(١٠٣) العميري والعميري منسوبان إِلَى الْجد الأول أبوحبيب العميري عُثْمَان بن عباد بن معبد بن عبيد بن عُمَيْر فِي إِسْنَاد حَدِيث رقيقَة من معرفَة الصَّحَابَة
الثَّانِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عُمَيْر العميري الْهَرَوِيّ مُحدث مكثر حدثونا عَنهُ
(١٠٤) العوقي والعوقي الأول من عوقة بطن من عبد الْقَيْس مِنْهُم أَبُو نَضرة الْمُنْذر بن مَالك الْعَبْدي العصري العوقي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَغَيره
الثَّانِي مُحَمَّد بن سِنَان العوقي ذكر أَبُو حَاتِم بن حبَان أَنه من باهلة وَأَنه مَوضِع بِالْبَصْرَةِ فَلَعَلَّ الْموضع كَانَ يعرف بهم لنزولهم بِهِ وَالله أعلم
стр. 165
وَمن بَاب الْغَيْن من النَّوْع الثَّانِي
(١٠٥) الغداني والغداني بِالتَّخْفِيفِ الأول من بني غُدَانَة قَالَ لي مُحَمَّد بن الْهَيْثَم هُوَ بطن من بني يَرْبُوع من تَمِيم فيهم أهل الْعلم وَالرِّوَايَة
الثَّانِي مَنْصُور بن عبد الرَّحْمَن الأشل الغداني قَالَ ابْن علية هُوَ كليبي وَلكنه نزل فِي غُدَانَة فنسب إِلَيْهِم
стр. 166
وَمن بَاب الْفَاء من النَّوْع الثَّانِي
(١٠٦) الْفَقِير وَالْفَقِير وَالْفَقِير الأول من ينْسب إِلَى الْفقر والفاقة والتقلل مِنْهُم شَيخنَا مُحَمَّد بن عمر بن هَارُون الْفَقِير الضَّرِير
الثَّانِي يزِيد الْفَقِير قَالَ أَبُو مُحَمَّد بن خَلاد كَانَ يألم فقار ظَهره حَتَّى ينحني لَهُ وَلَيْسَ من الْفقر
الثَّالِث اسْم وَهُوَ فَقير بن مُوسَى الأسواني
стр. 167
وَمن بَاب الْقَاف من النَّوْع الأول
(١٠٧) الْقرشِي ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث مطلب بن زِيَاد الْقرشِي الثَّقَفِيّ مولى لَهُم وَيُقَال كَانَ مولى لجَابِر بن سَمُرَة وَكَانَ جَابر حليفا لبني زهرَة فَلهَذَا قيل للمطلب الْقرشِي
(١٠٨) الْقطيعِي وَذكر قطيعة أم جَعْفَر وَقَطِيعَة عِيسَى بن عَليّ جَمِيعًا بِبَغْدَاد
الثَّالِث فِي الظَّاهِر أَبُو بكر أَحْمد بن جَعْفَر بن حمدَان بن مَالك الْقطيعِي من قطيعة الدَّقِيق بِبَغْدَاد أَيْضا وَلَا أَدْرِي أَهِي أَحدهمَا أم ثَالِثَة لَهما
(١٠٩) الْقوي ذكر أَنه لقب عمر بن الْخطاب ﵁ وَأَن الْحسن بن يزِيد الْعجلِيّ أَبَا يُونُس الْقوي قَالَ أَظُنهُ لقبا وَقَالَ الْأَمِير إِنَّمَا قيل لَهُ الْقوي لقُوته على الْعِبَادَة قَامَ حَتَّى أقعد وَبكى حَتَّى عمي وَصَامَ حَتَّى صَار كالحشفة
وَقَالَ الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قُوَّة عبد الْقَيْس مِنْهُم مُسلم بن مِخْرَاق الْقوي ذكر ذَلِك الْمفضل بن غَسَّان الْغلابِي فِي كِتَابه وَهَذَا تَصْحِيف قَبِيح وَوهم فَاحش وَذَلِكَ أَنه قرى بالراء من بني ضَمرَة بن قُرَّة بطن من عبد الْقَيْس وَقيل بل كَانَ ينزل قنطرة قُرَّة وَلَو كَانَ بِالْوَاو كَمَا توهمه لَكَانَ الْقوي بِضَم الْقَاف وَتَشْديد الْوَاو كالمري فِي الْمَنْسُوب إِلَى مرّة وَلَكِن الْقوي فعيل اسْم فَاعل قوي كالعليم من علم يروي عَنهُ شُعْبَة
(١١٠) الْقَيْسِي ذكر اثْنَيْنِ قيس عيلان وَلم يذكر مِنْهُم أحدا وَقَالَ ابْن يُونُس مِمَّن نسب إِلَى قيس عيلان قَاسم بن هِلَال الْقَيْسِي الأندلسي وَأَوْلَاده وَذكر أَيْضا قَرْيَة من صَعِيد مصر وَذكر مِنْهَا لبيبا وَلم يقل أَنه يُقَال لَهُ الْقَيْسِي
الثَّالِث قَالَ ابْن يُونُس من بني قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل كهمس بن الْحسن الْقَيْسِي وَأَوْلَاده وَقَالَ ابْن حبَان روح بن عبَادَة الْقَيْسِي من قيس بن ثَعْلَبَة وَقَالَ الْأَمِير خبيئة بن كناز الْقَيْسِي قيس ثَعْلَبَة كَانَ على الأبلة فَعَزله عمر رَضِي الله عَنهُ
стр. 168
الرَّابِع هدبة بن خَالِد الْقَيْسِي من بني قيس بن يونان
الْخَامِس عبيد الله بن النَّضر بن عبيد الله الْقَيْسِي روى عَن أَبِيه عَن جده قيس بن عباد أَن الْوَحْش كَانَت تَصُوم يَوْم عَاشُورَاء
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(١١١) القبي والقبي والقبي الأول قبيل من مُرَاد مِنْهُم أَبُو جَعْفَر القبي أدْرك ابْن مَسْعُود روى عَنهُ عمرَان بن سليم
الثَّانِي عمر بن كثير القبي الْكُوفِي سمع سعيد بن جُبَير روى عَنهُ حسان بن أبي يحيى الْكِنْدِيّ مَنْسُوب إِلَى الْقبَّة وَهِي الرحبة بِالْكُوفَةِ قَالَه يحيى بن معِين ذكرهمَا الْأَمِير ثمَّ قَالَ وَعمْرَان بن سُلَيْمَان القبي روى عَن قَتَادَة حدث عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وأظن هَذَا الَّذِي ذكره بِابْن سليم وَوهم وَأَظنهُ من الْقَبِيلَة أَيْضا سَعْدَان بن بشر الْجُهَنِيّ القبي عَن أبي مُجَاهِد الطَّائِي عَن أبي المدلة لَا أَدْرِي من أَيهمَا هُوَ
الثَّالِث جمَاعَة من أهل مصر منسوبون إِلَى قبَّة جالينوس بِمصْر ذكره لي أحد أهل الْإسْكَنْدَريَّة
(١١٢) القردوسي والقردوسي الأول هِشَام بن حسان وَهُوَ مَا أخبرنَا أَبُو عدنان وَغير وَاحِد قَالُوا أخبرنَا أَبُو بكر بن ريذة أخبرنَا الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا أَحْمد بن حَمَّاد زغبة حَدثنَا سعيد بن عفير حَدثنَا يحيى بن رَاشد الْبَراء حَدثنَا هِشَام بن حسان القردوسي قَالَ الطَّبَرَانِيّ والقراديس فَخدَّ من الأزد وَقَالَ أَبُو حَاتِم بن حبَان هِشَام نزل درب القراديس وَبَاب الفراديس بِدِمَشْق ودرب القراديس بِالْبَصْرَةِ وَيُقَال أَنه لم يكن مِنْهُم إِنَّمَا كَانَ نازلا فيهم وَيُقَال بل كَانَ يحدث فِي مَسْجِد القراديس فنسب إِلَيْهِ وَكَانَ من العبيد
الثَّانِي أَبُو الْحسن القردوسي مُعلى بن زِيَاد ذكره الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى ثمَّ قَالَ وقردوس درب بِالْبَصْرَةِ وَقَالَ الْأَمِير قردوس بن الْحَارِث بن مَالك بن فهم بن غَانِم بن دوس قَالَه ابْن الْحباب
стр. 169
(١١٣) الْقَرَوِي والقروي قَالَ الْأَمِير أما الْقَرَوِي بقاف وَرَاء مفتوحتين فجماعة ينسبون إِلَى القيروان مِنْهُم أَبُو الْعَرَب ابْن تَمِيم صَاحب تَارِيخ المغاربة وَغَيره
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْقرْيَة مِنْهُم من قَالَ صَاحب
تَارِيخ بَلخ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شبيب الْقَرَوِي حَدثنَا بكر بن مُحَمَّد هُوَ الْقَرَوِي حَدثنَا عبد الله بن عبيد أَبُو حميد قروي من قَرْيَة زبيلاذان وبأصبهان أَيْضا مِنْهُم وَأحمد بن الضَّحَّاك الْقَرَوِي من أهل دمشق مَاتَ سنة ٢٥٢ ذكره أَبُو عبد الله بن مندة
(١١٤) القصاب والقصاب الأول جمَاعَة منسوبون إِلَى بيع اللَّحْم وشرائه مِنْهُم حبيب بن أبي عمْرَة القصاب ذكره ابْن أبي حَاتِم وَجَمَاعَة ذكرهم الْأَمِير
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بيع الْقصب مِنْهُم أَبُو حَمْزَة عمرَان بن أبي عَطاء القصاب عَن ابْن عَبَّاس ﵁ روى عَنهُ شُعْبَة ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الكنى
стр. 170
وَمن بَاب الْكَاف من النَّوْع الأول
(١١٥) الْكَرْخِي ذكر كرخ بَغْدَاد وكرخ باجدا وَفِي مَوضِع كرخ جدان وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم عباد بن الْوَلِيد الغبري الْكَرْخِي من كرخ سامرا وَذكر الْخَطِيب أَحْمد بن هَارُون الْكَرْخِي من كرخ سامرا فَلَا أَدْرِي أهوَ كوخ بَغْدَاد أم ثَالِث وَحَكِيم بن أبي يزِيد الْكَرْخِي عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ لَا يدْرِي إِلَى مَاذَا نسب لِأَنَّهُ كَانَ فِيمَا أَظن قبل بِنَاء بَغْدَاد وَالله تَعَالَى أعلم
(١١٦) الْكشِّي ذكر اثْنَيْنِ وَزَاد وَاحِدًا مِنْهَا من ينْسب إِلَى كس وَهَذَا يُقَال فِي النِّسْبَة بِالسِّين الْمُهْملَة لِأَن النِّسْبَة لَا تكون إِلَّا بِالْعَرَبِيَّةِ وَإِذا كَانَ بِالسِّين الْمُهْملَة زَالَ الِاشْتِبَاه من هَذَا الْوَجْه وَقَالَ الْأَمِير ابْن مَاكُولَا لما عبرت جيحون وَجَدتهمْ كلهم يَقُولُونَهُ بِكَسْر الْكَاف وَالسِّين الْمُهْملَة
وَذكر فِي الثَّانِي أَبَا زرْعَة الْكشِّي وَقَالَ لقب أَو نِسْبَة لَهُ وَهَذَا لَيْسَ بلقب إِنَّمَا هُوَ نِسْبَة إِلَى كش قَرْيَة من قرى جرجان مِنْهَا أَيْضا نصير الْكشِّي وَجَمَاعَة فِي تاريخها
وَذكر الثَّالِث الَّذِي زَاد أَبَا مُسلم الْكشِّي وَقَالَ كَانَ بيني دَارا بالآجر والجص فَكَانَ يكثر أَن يَقُول هاتوا الكج والجص بِالْفَارِسِيَّةِ الكج وَلَا أرى لما ذكره أصلا وَلَو كَانَ كَذَلِك لما قيل لَهُ إِلَّا الْكَجِّي بِالْجِيم وَأَظنهُ مَنْسُوبا إِلَى نَاحيَة بخوزستان يُقَال لَهَا زير كج
الرَّابِع كش قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان بكاف غير صَرِيحَة كَانَ بهَا من طلاب الْعلم إِلَّا أَنه يكْتب فِيمَا أَظن بِالْجِيم بدل الْكَاف
(١١٧) الكعبي ذكر خَمْسَة السَّادِس عَليّ بن أَيُّوب الكعبي من ولد كَعْب بن مَالك عَن أبي غزيَّة مُحَمَّد بن يحيى الْأنْصَارِيّ روى أَبُو عبد الله بن مندة عَن شيخ
стр. 171
عَنهُ وواهب بن عبد الله الكعبي الْمعَافِرِي عَن عبد الله بن عَمْرو ﵁ لَا أَدْرِي أهوَ من أحدهم أم سَابِع لَهُم
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(١١٨) الكناسي والكناسي الأول مَا أخبرنَا مُحَمَّد بن أبي نصر التَّاجِر ﵀ أخبرنَا شُجَاع وَأحمد ابْنا عَليّ بن شُجَاع قَالَا أخبرنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق أخبرنَا خَيْثَمَة حَدثنَا مُحَمَّد بن عِيسَى الْعَطَّار حَدثنَا شُعَيْب بن حَرْب حَدثنَا فطر بن خَليفَة الكناسي حَدثنَا عبد الله بن عبيد بن عُمَيْر عَن رجل عَن بعض أَصْحَابه قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ
من قَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ الحَدِيث وأظن هَذَا مَنْسُوبا إِلَى كناسَة الْكُوفَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده فِيمَا أخبرنَا أَبُو سعد الْكَاتِب وَأَبُو مَنْصُور الشُّرُوطِي وَأَبُو عَليّ الْحداد قَالُوا حَدثنَا نعيم حَدثنَا أَبُو بكر بن خَلاد حَدثنَا مُحَمَّد بن الْفرج الْأَزْرَق حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى الكناسي حَدثنَا الْأَعْمَش بِحَدِيث وَقد اخْتلف فِي نسبته فَقيل مُحَمَّد بن عبد الله بن كناسَة وَقيل غَيره ذكرت الإختلاف فِيهِ فِي عوالي الِاتِّبَاع
стр. 172
وَمن بَاب اللَّام من النَّوْع الأول
(١١٩) اللَّيْثِيّ ذكر اثْنَيْنِ الأول قَالَ مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة
وَالثَّانِي من نسب إِلَى جده ثمَّ زَاد ثَالِثا قَالَ مَنْسُوب إِلَى لَيْث بن بكر مِنْهُم يزِيد بن الْهَاد وقارظ بن شيبَة وَهَذَا هُوَ الْقَبِيلَة الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا فِي الأول بِعَيْنِه لَا قَبيلَة تعرف ببني لَيْث سواهَا وَهُوَ لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة مِنْهُم أَيْضا أَبُو وَاقد اللَّيْثِيّ والْحَارث بن مَالك بن برصاء وَأَبُو الطُّفَيْل عَامر بن وَاثِلَة وَيُقَال لَهُ اللَّيْثِيّ والبكري والكناني لِأَنَّهُ من ولد ثلثتهم
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(١٢٠) اللؤْلُؤِي واللؤلؤي الأول جمَاعَة منسوبون إِلَى تعَاطِي اللُّؤْلُؤ مِنْهُم أَبُو عَليّ اللؤْلُؤِي رَاوِي كتاب أبي دَاوُد عَنهُ
الثَّانِي مَا أخبرنَا الْحُسَيْن بن عبد الْملك ﵀ أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن مندة قَالَ من الرهائن الَّذين كَانُوا فِي أَيدي الرّوم أسراء من الْمُسلمين مِنْهُم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم اللؤْلُؤِي من أهل لؤلؤة
стр. 173
وَمن بَاب الْمِيم من النَّوْع الأول
(١٢١) الْمَازِني ذكر أَرْبَعَة وَلم ينسبهم الأول مَازِن الْأَنْصَار وَهُوَ ابْن الأزد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن سبأ وَإِلَى مَازِن بن مَنْصُور وَهُوَ ابْن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان أَخُو سليم وهوازن وَإِلَى مَازِن شَيبَان بن ربيعَة وَإِلَى مَازِن تَمِيم وَهُوَ ابْن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم وَزَاد مَازِن بن الغضوبة وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم الْأَعْشَى الْمَازِني مَازِن سليم وَلَعَلَّه أَرَادَ مَازِن بن مَنْصُور أَخا سليم قَالَ أَبُو عُثْمَان الْمَازِني لما مثلت بَين يَدي الواثق قَالَ مِمَّن الرجل قلت من بني مَازِن قَالَ أَي الموازن أمازن تَمِيم أم مَازِن قيس أم مَازِن ربيعَة قلت مَازِن ربيعَة فكلمني بِكَلَام قومِي با اسْمك لأَنهم يقلبون الْبَاء ميما وَالْمِيم بَاء فَقلت بكر وَلم أقل مكر كَرَاهَة أَن أواجهه بالمكر وَقيل مَازِن قيس هُوَ ابْن فَزَارَة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان وَقيل مَازِن بن الْحَارِث بن قطيعة بن عبس بن بغيض
(١٢٢) الْمَالِكِي ذكر اثْنَيْنِ من ينْسب إِلَى مَذْهَب مَالك وَاحِد أَوْلَاد مَالك بن خبيب
الثَّالِث هَيْثَم بن رُزَيْق الْمَالِكِي من بني مَالك بن كَعْب بن سعد روى عَن أَبِيه عَن الأسلع ذكره ابْن أبي حَاتِم
الرَّابِع عبد الله بن وقدان ابْن السَّعْدِيّ نسب فِي حَدِيثه عَن عمر ﵁ من مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل فَقيل الْمَالِكِي وَهُوَ من بني مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي
(١٢٣) المَخْزُومِي ذكر فِي الزِّيَادَات مَخْزُوم بن عَمْرو ومخزوم بن الْمُغيرَة وَقَالَ وَينظر ومخزوم قُرَيْش الْمَنْسُوب إِلَيْهِ هُوَ ابْن يقظة بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر بن مَالك بن النَّضر بن كنَانَة مِنْهُم خَالِد بن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم والْحَارث بن هِشَام بن الْمُغيرَة وَأَظنهُ الَّذِي قَالَ مَخْزُوم ابْن الْمُغيرَة لِأَنَّهُ أورد فِيهِ عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث المَخْزُومِي وَهُوَ ابْن هَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ آنِفا
стр. 174
الثَّالِث الْوَلِيد بن كثير المَخْزُومِي مولى لَهُم
(١٢٤) الْمَدِينِيّ ذكر سِتَّة وَذكر فِيمَن ذكر من مَدِينَة أَصْبَهَان عبد الْوَاحِد بن الفردوس الضَّبِّيّ وَإِنَّمَا هُوَ عبد الْوَارِث وَذكر من أهل مَدِينَة الْمُبَارك بقزوين يُوسُف بن حمدَان قَالَ وَقَالَ الْخَلِيل مَاتَ سنة ٣٠٣ وَهَذَا فِيمَا وجدنَا فِي تَارِيخ الْخَلِيل أَنه مَاتَ سنة ٢٩٩ إِلَّا أَن يكون الْغَلَط من النُّسْخَة وَلم اتتبع فرش أَبْوَاب كِتَابه وحشوها إِنَّمَا تتبعت أصُول التراجم الَّتِي هِيَ الْمَقْصُود وَلَو تتبعتها لَكَانَ فِيهَا من الْوَهم أَكثر من ذَلِك إِلَّا أَن عَيْني وَقعت على هذَيْن فِي هَذَا الْبَاب
السَّابِع مَدِينَة السَّلَام بَغْدَاد روى أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحسن النقاش عَن يحيى بن صاعد فدلسه فَقَالَ حَدثنَا يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَدِينِيّ قَالَه الْخَطِيب وَأوردهُ
(١٢٥) المري ذكر ثَلَاثَة أحدهم مرّة غطفان وَلم ينْسبهُ وَهُوَ مرّة بن عَوْف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان
الرَّابِع مَا روى أَبُو إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ قَالَ حَدثنَا عُثْمَان بن سعيد بن مرّة المري حَدثنَا الْحسن بن صَالح كَأَنَّهُ نسبه إِلَى جده
الْخَامِس مَا روى عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن جبلة قَالَ حَدَّثتنَا عباسة بنت حبشِي المرية مرّة بن سعد إِلَّا أَن يكون أَرَادَ مرّة بن عَوْف بن سعد الَّذِي ذكره وَالَّذِي أوردهُ فِي الثَّانِي أَنه مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِدِمَشْق مِنْهُم خَالِد بن يزِيد المري وَأَبُو عَامر مُوسَى بن عَامر المري هما من الْقَبِيلَة أَيْضا وَلَيْسَ بِدِمَشْق مَوضِع يعرف بِمرَّة فِيمَا قيل لي
(١٢٦) المعمري ذكر ثَلَاثَة الرَّابِع الْحسن بن عَليّ بن شبيب قَالَ أَحْمد بن كَامِل قيل لَهُ المعمري بِأُمِّهِ أم الْحسن بنت سُفْيَان بن أبي سُفْيَان صَاحب معمر بن رَاشد
الْخَامِس أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن عمر بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن معمر المعمري الأسداباذي يروي عَن ابْن عدي وَأبي بكر الْإِسْمَاعِيلِيّ
(١٢٧) الميداني ذكر اثْنَيْنِ الأول ميدان نيسابور وَالثَّانِي ميدان محلّة من
стр. 175
محَال أَصْبَهَان وَقَالَ حدث من أَهلهَا أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد الْمُفِيد وَهَذَا لَا أعلم أحدا نسبه هَذَا النّسَب
الثَّالِث ميدان أسفريس بِمَدِينَة أَصْبَهَان مِنْهُم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن ابْن عبد الْوَهَّاب الْمَدِينِيّ الميداني حَدثنِي عَنهُ وَالِدي وَغَيره
الرَّابِع مَا ذكره الْخَطِيب قَالَ حَدثنَا عبد الْعَزِيز الكتاني بِدِمَشْق حَدثنَا عبد الْوَهَّاب الميداني حَدثنَا أَبُو هَاشم عبد الْجَبَّار بن عبد الصَّمد السّلمِيّ
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(١٢٨) المحمودي والمحمودي منسوبان إِلَى الْجد الأول جمَاعَة من بني ثَقِيف من أَصْبَهَان ينسبون إِلَى أَب لَهُم مِنْهُم أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مَحْمُود بن أَحْمد بن مَحْمُود حدثونا عَنهُ
الثَّانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن النَّضر بن شَدَّاد بن الْمُغلس البُخَارِيّ أَبُو عَليّ يعرف بالمحمودي عَن مطين وَغَيره ذكره فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد
(١٢٩) المحولي والمحولي اثْنَان أَحدهمَا من المحول قَرْيَة من قرى بَغْدَاد
الثَّانِي مُحَمَّد بن خلف بن الْمَرْزُبَان المحولي كَانَ يسكن بَاب المحول بِبَغْدَاد فنسب إِلَيْهِ
(١٣٠) الْمذْحِجِي والمذحجي الأول من الْقَبِيلَة وَهُوَ مَالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ولد على أكمه حَمْرَاء بِالْيمن يُقَال لَهَا مذْحج فلقب بِهِ
الثَّانِي هِلَال بن أبي هِلَال الْمذْحِجِي مولى ابْن كَعْب حَلِيف بني مذْحج
(١٣١) المراغي والمراغي الأول من ينْسب إِلَى بلد مراغة من نَاحيَة تبريز فيهم جمَاعَة من أهل الْعلم
الثَّانِي يحيى بن مَالك أَبُو أَيُّوب المراغي قَبيلَة من الْعَرَب الْأَزْدِيّ الْعَتكِي بَصرِي قَالَه أَبُو حَاتِم
стр. 176
(١٣٢) المَسْعُودِيّ والمسعودي الأول أَوْلَاد عبد الله وَعتبَة ابْني مَسْعُود بن غافل بن حبيب بن شمخ مِنْهُم عبد الرَّحْمَن المَسْعُودِيّ وَعتبَة بن عبد الله وَغَيرهمَا وَقد وهم فِي ولد عبد الله وَعتبَة جمَاعَة بَينته فِي إملاء لي خَاصَّة
الثَّانِي الْفضل بن عبيد الله المَسْعُودِيّ أَظُنهُ هرويا عَن مَالك بن سُلَيْمَان وَغَيره روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق ابْن ياسين صَاحب تَارِيخ هراة
(١٣٣) الْموصِلِي والموصلي الأول جمَاعَة من أهل الْموصل وَلَهُم تَارِيخ
الثَّانِي إِبْرَاهِيم بن ماهان صَاحب الأغاني قدم الْموصل فَأَقَامَ بهَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَسمى الْموصِلِي ذكر ذَلِك فِي تَارِيخ بَغْدَاد
(١٣٤) المهرقاني والمهرقاني الأول مَنْسُوب إِلَى مهرقان الرّيّ مِنْهُم حَفْص بن عمر المهرقاني
الثَّانِي قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا رجل لَهُ شعر مَعْرُوف
стр. 177
وَمن بَاب النُّون من النَّوْع الأول
(١٣٥) النجراني قَالَ الأول مَنْسُوب إِلَى أهل نَجْرَان وَفِيهِمْ كَثْرَة
وَالثَّانِي إِلَى نَجْرَان الْيمن وَقد وجدت فِي مَوضِع أَن نَجْرَان قريب من مَكَّة ونجران بِأَرْض الْعرَاق أَيْضا
(١٣٦) النصراباذي ذكر اثْنَيْنِ وَفِي قرى أَصْبَهَان أَيْضا نصراباذ
(١٣٧) النصري ذكر نصر بن معوية ونصرية بَغْدَاد وَمن ينْسب إِلَى جده
الرَّابِع عمر بن سعد النصري قيل من بني نصر بن قعين
الْخَامِس مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي قيل من ولد نصر بن مَالك وبرسان بطن من الأزد
(١٣٨) النعماني ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث مُحَمَّد بن طَاهِر النعماني قَاضِي أَصْبَهَان ومفتيهم سِنِين عدَّة كَانَ يكْتب لنَفسِهِ هَكَذَا ينتسب إِلَى أبي حنيفَة النُّعْمَان ومذهبه وَكَانَ من أهل الْفضل وَالْخَيْر
(١٣٩) النعيمي ذكر اثْنَيْنِ الأول نعيمة من الكلاع أَخُو خبائر من حمير وَقد ذكر هَذَا الْأَمِير بِفَتْح النُّون وَكسر الْعين وَأَن الْمَنْسُوب إِلَيْهِ نعيمي كَذَلِك
الثَّانِي قَالَ من ينْسب إِلَى جده وَالْأولَى بِالذكر مَعَه سعيد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن نعيم بن أشكاب الْعيار رَاوِي كتاب البُخَارِيّ رَأَيْت من نسبه كَذَلِك وَفِيمَا أوردهُ فِي نعيمة وهم آخر وَهُوَ أَنه أَخذه من كتاب ابْن يُونُس فَقَالَ فِي المنسوبين إِلَيْهِ أَبُو الْحسن النعيمي روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(١٤٠) النمري والنمري الأول من النمر بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار من معد بن عدنان وَفِيهِمْ كَثْرَة
стр. 178
الثَّانِي حَفْص بن عمر الحوضي الْأَزْدِيّ النمري من النمر بن عُثْمَان ذكره الكلاباذي
(١٤١) النهرواني والنهرواني الأول نهروان الْعرَاق مِنْهَا جمَاعَة مذكورون فِي تَارِيخ بَغْدَاد
الثَّانِي مَا سَمِعت أَبَا عبد الله يحيى بن أبي عَليّ الْبناء الْحَنْبَلِيّ بِبَغْدَاد قَالَ وجدت بِخَط الْحميدِي عَن أبي الْفرج المعافا بن زَكَرِيَّا قَالَ كنت بِمَكَّة فَنَادَى رجل أَبَا الْفرج فَسكت فَقَالَ أَبَا الْفرج المعافا فَسكت فَقَالَ المعافا بن زَكَرِيَّا النهرواني فأجبت فَقَالَ من أَي النهروان قلت من نهروان الشرق قَالَ نُرِيد نَحن من نهروان الغرب
стр. 179
وَمن بَاب الْوَاو من النَّوْع الأول
(١٤٢) الوَاسِطِيّ ذكر ثَلَاثَة الرَّابِع وَاسِط بَلخ أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني أخبرنَا لَاحق أخبرنَا أَبُو سعيد النقاش اجازة قَالَ أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد الْوزان النَّيْسَابُورِي حَدثنَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد السراج حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ وَاسِط بَلخ حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْمُسْتَمْلِي بِحَدِيث ذكره وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ وَاسِط بَلخ ذكره سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم فِي إِسْنَاد من روى عَن هِشَام بن عُرْوَة وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق الْمُسْتَمْلِي فِي تَارِيخ بَلخ بور بن مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَاسِط بَلخ وَبشير بن مَيْمُون يكنى أَبَا صَيْفِي بلخي من أهل وَاسِط عَن عبيد الْمكتب وَغَيره حدث عَنهُ قُتَيْبَة
الْخَامِس فِي الظَّاهِر مَا سَمِعت أَبَا عبد الله يحيى بن أبي عَليّ الْبناء بِبَغْدَاد قَالَ أخبرنَا القَاضِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن شَاذَّة الْأَصْبَهَانِيّ ثمَّ الوَاسِطِيّ وَاسِط دجيل على ثَلَاثَة فراسخ من بَغْدَاد وَلَا آمن أَن يكون أحد الثَّلَاثَة الْمَذْكُورَة
(١٤٣) الْوَركَانِي ذكر محلّة أَصْبَهَان من غير أَن ينْسب أحد إِلَيْهَا وَإِن كَانَ يسكنهَا وقرية من قرى قاسان
الثَّالِث مُحَمَّد بن جَعْفَر الْوَركَانِي بغدادي لَيْسَ من هذَيْن قيل أَنه محلّة بنيسابور وَلَا أعرف صِحَّته
الرَّابِع قَرْيَة من قرى همذان قيل خرج مِنْهَا واعظ من الْمُتَأَخِّرين
стр. 180
وَمن بَاب الْهَاء من النَّوْع الثَّانِي
(١٤٤) الهجري والهجري الأول مَنْسُوب إِلَى هجر بالسَّاحل الَّذِي ينْسب إِلَيْهِ قلال هجر قيل هُوَ قرب الْمَدِينَة وَقَالَ أَبُو نصر ابْن الصّباغ فِي الشَّامِل هُوَ غير هجر الْبَحْرين وَإِبْرَاهِيم بن مُسلم الهجري كُوفِي لَا أَدْرِي من أَيهمَا هُوَ
(١٤٥) الْهُذلِيّ والهذلي والهذلي اثْنَان أَحدهمَا هُذَيْل خندف وَهُوَ ابْن مدركة بن إلْيَاس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان مِنْهُم حمل بن مَالك بن النَّابِغَة وَأَبُو الْمليح الْهُذلِيّ وَأَبوهُ وَأَبُو عزة ونبيشة وَسَلَمَة بن المحبق وَغَيرهم وَقيل الهذليون من خُزَاعَة مِنْهُم أَبُو تقاصف المباهل فِي قصَّة عمر ﵁ فِي رَجَب وَفِي مَكَّة فِي خطبَته ﷺ أَن هَذَا الْقَتِيل من هُذَيْل ثمَّ من خُزَاعَة وخزاعة هُوَ كَعْب بن عَمْرو بن ربيعَة وَهُوَ لحي بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقياء الَّذِي هُوَ أَبُو الْأَنْصَار وَكَأَنَّهُ غير ذَاك فَإِذا هما اثْنَان
الثَّالِث مُحَمَّد بن جَعْفَر غنْدر الْهُذلِيّ مولى هُذَيْل
следующие страницы →