Полный текст (181 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وَأحمد بن خشنام بن عبد الْوَاحِد الْمَدِينِيّ أَبُو الْعَبَّاس ثِقَة روى عَن بكر بن بكار وَالْحُسَيْن بن حَفْص روى عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ وَأحمد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الثَّقَفِيّ الْجَوْهَرِي الْمَدِينِيّ أَبُو الْعَبَّاس وَأحمد بن مُوسَى الرقام الْمَدِينِيّ التَّمِيمِي سمع بكر بن بكار روى عَنهُ أَبُو عَليّ الصحاف الْأَصْبَهَانِيّ وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن كيسَان الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا بكر وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْبَزَّاز الْمَدِينِيّ وَأحمد بن سُلَيْمَان بن أَيُّوب الوشاء الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا مُحَمَّد ثِقَة وَأحمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى وَهُوَ وَالِد عبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْمَدِينِيّ وَأحمد بن بطة بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن الْوَلِيد الْبَزَّاز الْمَدِينِيّ وَأحمد بن مَالك بن سَلام الزُّهْرِيّ الْمَدِينِيّ أَبُو جَعْفَر وَأحمد بن مُوسَى بن يزِيد الْمَدِينِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن أشتة الْمَدِينِيّ وَأحمد بن النَّضر بن هِشَام أَبُو النُّعْمَان الْمَدِينِيّ وَأحمد بن مَنْصُور بن إِدْرِيس بن إِسْمَاعِيل الْمعدل الْمَدِينِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن أسيد أَبُو أسيد الْمعدل الْمَدِينِيّ وَأحمد بن أبي سعيد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْمَدِينِيّ أَبُو بكر وَأحمد بن مُحَمَّد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن خشيش الْمَدِينِيّ وَأحمد بن يُوسُف بن فورك الْمُسْتَمْلِي الْمعلم بِالْمَدِينَةِ وَأحمد بن شَادَّة بن مُحَمَّد الخلقاني الْمَدِينِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن رَاشد الْمَدِينِيّ المقعد وَأحمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الخشاب الْمَدِينِيّ وَأحمد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد الدشتكي الْمَدِينِيّ وَأحمد بن عبد الله بن مُوسَى الْفَقِيه الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز بن الضَّحَّاك الْمَدِينِيّ سمع إِسْمَاعِيل بن علية روى عَنهُ يُونُس بن حبيب وَإِبْرَاهِيم بن عَامر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد الْمُؤَذّن الْمَدِينِيّ الْأَشْعَرِيّ أَبُو إِسْحَاق ثِقَة وَإِبْرَاهِيم بن عون بن رَاشد السَّعْدِيّ سمع ابْن عُيَيْنَة ووكيعا وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى الْمكتب الْمَدِينِيّ سمع يحيى الْقطَّان وَإِبْرَاهِيم بن نَاصح بن المعلي الْمَدِينِيّ سمع ابْن عُيَيْنَة ضَعِيف جدا وَإِبْرَاهِيم بن شذرة أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن عبد الْوَاحِد الْأَشْعَرِيّ الْمَدِينِيّ سمع أَبَا دَاوُد وَإِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معدان الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن سَعْدَان بن إِبْرَاهِيم الْمَدِينِيّ وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن مَيْمُون الْمَدِينِيّ يعرف بإبن نائلة وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الفاخر السريجاني الْمَدِينِيّ الْفَقِيه وَإِبْرَاهِيم بن مظَاهر الْمَدِينِيّ الزبيرِي وآدَم بن سعيد الْمَدِينِيّ روى عَن وَكِيع وآدَم بن بشر بن آدم الْمَدِينِيّ سمع مُحَمَّد بن بكير الْحَضْرَمِيّ وَإِسْمَاعِيل بن أَحْمد بن أسيد الْمَدِينِيّ الثَّقَفِيّ أَبُو إِسْحَاق ثِقَة وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حَكِيم الْمَدِينِيّ
стр. 107
يعرف بِابْن ممك أَخُو أبي عَمْرو بن ممك ثِقَة حسن الْمعرفَة كثيرالحديث وَإِسْحَاق بن مُحَمَّد بن عَليّ بن سعيد الْمَدِينِيّ وَأسيد بن عَاصِم بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ ثِقَة أَخُو مُحَمَّد بن عَاصِم وهم أخوة مُحَمَّد وَعلي والنعمان وَأسيد بَنو عَاصِم وَأسيد بن عبد الله بن أَحْمد بن أسيد الْمَدِينِيّ وَبشر بن الْأَزْهَر الْمَدِينِيّ سمع عَمْرو بن عَليّ وَبكر بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن وَاضح الْمَدِينِيّ سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَغَيره وَالْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن أبي سهل دلويه الْمَدِينِيّ وَحَمَّاد بن زيد الْمكتب الْمَدِينِيّ سمع النُّعْمَان بن عبد السَّلَام وحمدان بن الْهَيْثَم بن أبي يحيى بن يزِيد التَّمِيمِي الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا الْعَبَّاس وحامد بن الْمسور بن يزِيد الْهِلَالِي الْمُؤَذّن الْمَدِينِيّ وَالْحكم بن أَيُّوب بن أبي الْحسن الْمَدِينِيّ سمع الثَّوْريّ وَغَيره وَحَمْزَة بن اليسع الْمَدِينِيّ سمع بكر بن بكار وَغَيره والخصيب بن الْفضل الْحَنَفِيّ الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا الْفضل وَرَاشِد بن معدان بن عبد الرَّحِيم الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ وَسلم بن عِصَام بن سلم الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ والصباح بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الْمَدِينِيّ سمع الْحُسَيْن بن يحيى بن عَيَّاش وَغَيره وَعمر بن إِبْرَاهِيم بن وَاضح الْمَدِينِيّ الصُّوفِي وَعلي بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ سمع بكر بن بكار وَعلي بن عِيسَى بن زِيَاد الْمَدِينِيّ سمع زَكَرِيَّاء السَّاجِي وَعلي بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْمَدِينِيّ أَبُو الْحسن وَعلي بن مَحْمُود بن عَليّ بن مَالك الْمَدِينِيّ سمع ابْن عقدَة وَغَيره وعامر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد الْأَشْعَرِيّ الْمَدِينِيّ سمع النُّعْمَان بن عبد السَّلَام وعامر بن إِبْرَاهِيم بن عَامر بن إِبْرَاهِيم الْمَدِينِيّ ابْن أخي مُحَمَّد بن عَامر وَعَمْرو بن شهَاب بن طَارق الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان بن عبد السَّلَام التَّيْمِيّ الْمَدِينِيّ أَبُو بكر وَعبد الله بن أَحْمد بن أشكيب الْمَدِينِيّ أَبُو بكر وَعبد الله بن أَحْمد بن أسيد الْمَدِينِيّ أَخُو إِسْمَاعِيل وَعبد الله بن جَعْفَر الخشاب الْمَدِينِيّ سمع ابْن أبي مَسَرَّة وَعلي بن عبد الْعَزِيز وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الْحسن ين أسيد الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن مزِيد الخشاب الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن الْحسن بن بنْدَار الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن ممك الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن نصر الْمَدِينِيّ وَعبيد الله بن يحيى بن مُحَمَّد بن يحيى الْمَدِينِيّ الزَّاهِد وَعبيد الله بن مَحْمُود بن عَليّ بن مَالك الْمَدِينِيّ أَخُو عَليّ وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن سندة الْمَدِينِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن عبد الله بن الْفضل الْمَدِينِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الله بن رَاشد الْمَدِينِيّ ابْن عَم أبي عبد الله الرَّاشِدِي وَعبد الرَّحْمَن بن
стр. 108
مُحَمَّد بن بنْدَار القسام الْمَدِينِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن مُحَمَّد بن نصير الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا مُسلم وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شهدل أَبُو مُسلم سمع الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَغَيره وَعبد الْعَزِيز بن عمرَان بن كوشيذ أَبُو بكر الْمَدِينِيّ رَحل إِلَى الشَّام ومصر وَكتب الحَدِيث وصنف وَعبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أسيد الْمعدل الْمَدِينِيّ وَعبد الرَّحِيم بن مُحَمَّد بن مُسلم بن عبد الرَّحِيم بن أسيد الْمَدِينِيّ وَعبد الرَّحِيم بن عبد الله بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان الْمَدِينِيّ وَعبد الْوَارِث بن الفردوس بن خاقَان الضَّبِّيّ الْفَقِيه أَبُو عبد الله يعرف بتراز روى عَن بكر بن بكار سكن مَدِينَة أَصْبَهَان وَالْعَبَّاس بن حمدَان الْحَنَفِيّ الْمَدِينِيّ أَبُو الْفضل وَالْعَبَّاس بن حمدَان بن الْعَبَّاس بن مافروخ الْمَدِينِيّ أَبُو الْفضل أَيْضا وَعقيل بن إِبْرَاهِيم الْمَدِينِيّ أَخُو عَليّ بن الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ وَالْفضل بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ سمع أَزْهَر السمان وَمُحَمّد بن أَحْمد بن بنْدَار الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن بن مَنْصُور الصَّيْرَفِي الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن الْوَلِيد الْأمَوِي الْخياط من أهل الْمَدِينَة من ولد سُلَيْمَان بن عبد الْملك بن مَرْوَان وَمُحَمّد بن رَاشد بن معدان الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ أَبُو بكر وَمُحَمّد بن عَاصِم بن عبد الله الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ أَبُو جَعْفَر وَمُحَمّد بن عَامر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد بن عبد الله الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن أَسد بن يزِيد الْمَدِينِيّ أَبُو عبد الله وَمُحَمّد بن أبان بن عبد الله الْمَدِينِيّ الْفَقِيه يكنى أَبَا مُسلم وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن سعيد الوشاء الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله التَّمِيمِي الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن عبد الله بن رسته بن الْحسن بن عمر بن زيد الضَّبِّيّ الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الْوَلِيد بن يزِيد الثَّقَفِيّ الْمَدِينِيّ أَبُو بكر وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن عَامر بن إِبْرَاهِيم الْمُؤَذّن الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن نصير بن عبد الله بن أبان بن جشنس الْمَدِينِيّ أَبُو عبد الله وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن سعيد الْأَشْعَرِيّ الْمَدِينِيّ ثِقَة وَمُحَمّد بن أَحْمد بن الحكم بن أَيُّوب الْفَقِيه الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن مسور بن إشكيب الْمَدِينِيّ سمع الزبير بن بكار وَالْعَبَّاس بن يزِيد وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن الْهَيْثَم بن يحيى الضَّبِّيّ الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن ممى الخلقاني الْمَدِينِيّ أَبُو جَعْفَر وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ أَبُو عَليّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن عمرَان بن إِسْمَاعِيل الصيدلاني الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن بطة الْمَدِينِيّ وَمُحَمّد بن عبيد الله بن إِبْرَاهِيم بن دَاوُد الْكَرَابِيسِي الْمَدِينِيّ ومحمود بن عَليّ بن مَالك بن الأخطل أَبُو حَامِد الْمَدِينِيّ وَمُسلم بن عبد الرَّحِيم بن أسيد الْمَدِينِيّ وَمُنْذِر بن مُحَمَّد بن الصَّباح الْمَدِينِيّ والمستورد بن
стр. 109
أَحْمد بن يُونُس الْمَدِينِيّ وَالنضْر بن هِشَام بن رَاشد الْمكتب الْمَدِينِيّ أَبُو مُحَمَّد ونصرويه الزَّاهِد الْمَدِينِيّ سمع مُحَمَّد بن أبان وَيحيى بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمكتب أَبُو زَكَرِيَّاء الْمَدِينِيّ
الرَّابِع مَنْسُوب الى مَدِينَة الْمُبَارك بقزوين مِنْهَا أَبُو يَعْقُوب يُوسُف بن حمدَان الزَّمن الْمَدِينِيّ قَالَ الْخَلِيل بن عبد الله الْقزْوِينِي فِيمَا أخبرنَا بِهِ عَنهُ ابْنه وَاقد كَانَ يسكن مَدِينَة الْمُبَارك مَاتَ سنة ٣٠٣ سمع أَبَا حجر وَمُحَمّد بن حميد الرَّازِيّ وَغَيرهمَا روى عَنهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن مهرويه وَغَيره
الْخَامِس مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة سَمَرْقَنْد مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الْمَدِينِيّ السَّمرقَنْدِي كنيته أَبُو بكر يروي عَن أبي عمر الحوضي روى عَنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الغزال السَّمرقَنْدِي ذكره الإدريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد وَمُحَمّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي الْمَدِينِيّ حدث عَنهُ الإدريسي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن صَالح بن مساور الْبَزَّاز الْمَدِينِيّ السَّمرقَنْدِي أَبُو مُحَمَّد يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وطبقته وَعبد الله بن مُحَمَّد بن القسام الْمَدِينِيّ أَبُو مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي وَعلي بن إِسْحَاق الْمُفَسّر الْمَدِينِيّ يروي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وطبقته وَمُحَمّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سهل أَبُو مُحَمَّد الْمَدِينِيّ يعرف بحافد أبي مُحَمَّد الْبَلْخِي يروي عَن أَبِيه وَغَيره وَمُحَمّد بن عون الْمَدِينِيّ السَّمرقَنْدِي يروي عَن محَاضِر بن الْمُوَرِّع وَمُحَمّد بن عِيسَى بن قُرَيْش بن فرقد الْمَدِينِيّ الغزال السَّمرقَنْدِي يروي عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن السَّمرقَنْدِي وَمُحَمّد بن عَامر بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ السَّمرقَنْدِي
السَّادِس مَدِينَة مرو مِنْهُم أَبُو يزِيد مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد بن يزِيد بن مَتى روى عَنهُ أَبُو الْعَبَّاس المعداني وَقَالَ بِالْمَدِينَةِ الدَّاخِلَة بمرو حدث عَن أَحْمد بن سعيد الرباطي
(٢٢٧) المراغي والمراغي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة مراغة من بِلَاد أذربيجان وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى المراغ رَأَيْت على ظهر جُزْء من التَّفْسِير لأبي بكر بن أبي دَاوُد علق عَلَيْهِ وَقت الْقِرَاءَة عَلَيْهِ المراغة بطن من الأزد إسمه المراغة كَذَا رايته بِفَتْح
стр. 110
الْمِيم مضبوطا مجودا وَرَأَيْت فِي مَوضِع آخر عَن غير أبي بكر بِالْكَسْرِ وَالله أعلم
وَالصَّحِيح بِالْفَتْح مِنْهُم أَبُو أَيُّوب يحيى بن مَالك المراغي سمع سَمُرَة بن جُنْدُب روى عَنهُ قَتَادَة
(٢٢٨) المرواني والمرواني الأول مَنْسُوب إِلَى مَرْوَان بن الحكم وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَرْوَان بن غيلَان بن خَرشَة الضَّبِّيّ مِنْهُم أَبُو نصر المرواني أَحْمد بن الْحُسَيْن بن عبيد الله بن الْحُسَيْن بن يحيى بن مَرْوَان سمع السّري بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله الْحَافِظ
(٢٢٩) الْمروزِي والمروزي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة مرو وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى محلّة المراوزة بِبَغْدَاد مِنْهُم مُحَمَّد بن خلف بن عبد السَّلَام أَبُو عبد الله الْأَعْوَر يعرف بالمروزي لِأَنَّهُ كَانَ يسكن محلّة المراوزة حدث عَن يحيى بن هَاشم السمسار وَعَاصِم بن عَليّ وَعلي بن الْجَعْد روى عَنهُ أَبُو عَمْرو بن السماك وَعبد الصَّمد بن عَليّ الطستي وَأَبُو بكر الشَّافِعِي
(٢٣٠) المري والمري والمري الأول مَنْسُوب إِلَى مرّة غطفان مِنْهُم أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن نصر بن مَنْصُور المري يروي عَن أَبِيه وَعَن بَقِي بن مخلد توفّي بالأندلس سنة ٣٢٠ قَالَه ابْن يُونُس
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِدِمَشْق مِنْهُم خَالِد بن يزِيد المري يروي عَن يُونُس بن ميسرَة روى عَنهُ أَبُو خُلَيْد عتبَة بن حَمَّاد وَأَبُو عَامر مُوسَى بن عَامر المري روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الدِّمَشْقِي وَأَبُو نصر عبد الْوَهَّاب بن عبد الله بن عمر المري حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْقَاسِم سعد ابْن عَليّ الزنجاني وَغَيره
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى مرّة بن الْحَارِث بن عبد الْقَيْس مِنْهُم سلم بن بشير المري كَانَ مَمْلُوكا من بني مرّة بن الْحَارِث
(٢٣١) الْمُزنِيّ والمزني الأول مَنْسُوب إِلَى مزينة تَمِيم أحلاف الْأَنْصَار وَفِيهِمْ كَثْرَة
стр. 111
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مزنة قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على ثَلَاثَة فراسخ مِنْهَا يُقَال لَهَا مزن وتحرك النِّسْبَة إِلَيْهَا وتسكن مِنْهُم أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن الْعيزَار الْمُزنِيّ يروي عَن عَليّ بن الْحُسَيْن البيكندي روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر بن الْأَشْعَث
(٢٣٢) الْمصْرِيّ والمصري الأول مَنْسُوب إِلَى مصر وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي بغدادي ينْسب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا وَهُوَ عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن أَبُو الْحسن الْوَاعِظ الْمَعْرُوف بالمصري بغدادي أَقَامَ بِمصْر مُدَّة طَوِيلَة ثمَّ رَجَعَ إِلَى بَغْدَاد فَعرف بالمصري سمع أَحْمد بن عبيد بن نَاصح وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر وَغَيره قَالَ ذَلِك أَبُو بكر الْخَطِيب وَوَثَّقَهُ
(٢٣٣) المصعبي والمصعبي الأول مَنْسُوب إِلَى مُصعب بن الزبير بن الْعَوام وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مُصعب بن بشر بن فضَالة مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَمْرو المصعبي مروزي وَهُوَ ابْن عَمْرو بن مُصعب بن بشر يكنى بِأبي بشر الْكِنْدِيّ سمع مَحْمُود بن آدم وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر
(٢٣٤) المصِّيصِي والمصيصي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة المصيصة وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي إِبْرَاهِيم بن مهْدي الْمَعْرُوف بالمصيصي وَهُوَ بغدادي إنتقل إِلَى المصيصة فسكنها وَحدث عَن إِبْرَاهِيم بن سعد وَحَمَّاد بن زيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَحسن الزَّعْفَرَانِي وعباس الدوري وَغَيرهم وَيُقَال لَهُ الطرسوسي أَيْضا وَمُحَمّد بن سُلَيْمَان المصِّيصِي الملقب بلوين بغدادي الأَصْل سكن المصيصة فنسب إِلَيْهَا
(٢٣٥) المعاوي والمعاوي والمعاوي الأول مَنْسُوب إِلَى معوية الْأَنْصَار وَهُوَ معوية بن مَالك بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف مِنْهُم بشير المعاوي حدث عَن النَّبِي ﷺ وَابْنه أَيُّوب بن بشير وجبر بن عتِيك الْأنْصَارِيّ المعاوي وَأَخُوهُ جَابر بن عتِيك
стр. 112
والنعمان بن غُصْن بن الْحَارِث المعاوي شهد بَدْرًا وَعلي بن عبد الرَّحْمَن المعاوي حدث عَن ابْن عمر وَهَذِه النِّسْبَة فِي الصَّحَابَة أَكثر
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى معوية بن أبي سُفْيَان وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى معوية الْأَصْغَر وَهُوَ معوية بن عُثْمَان بن عَنْبَسَة الْأَصْغَر بن عتبَة الْأَشْرَف بن عُثْمَان بن عَنْبَسَة بن أبي سُفْيَان وَهُوَ أول من تدير كوفن وَهِي قَصَبَة بَين نسا وأبيورد نَقله إِلَيْهَا حبَان بن حَكِيم الغامدي حدث من وَلَده جمَاعَة بكوفن وهم أهل بَيت معروفون بالفقه وَالْفضل والرئاسة ونسبتهم إِلَى أُميَّة وَفِيهِمْ من ينْسب إِلَى معوية هَذَا رَأَيْت مِنْهُم أوحد عصره فَخر الرؤساء أَبَا المظفر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن أبي الْعَبَّاس الإِمَام وَهُوَ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن الْحسن بن مَنْصُور بن معوية الْأَصْغَر وَكَانَ أوحد أهل زَمَانه فِي عُلُوم عدَّة وَقد أوردنا عَنهُ فِي غير مَوضِع من هَذَا الْكتاب أَشْيَاء وَكَانَ يكْتب فِي نسبته المعاوي واليق مَا وصف بِهِ بَيت أبي الْعَلَاء المعري
وَإِنِّي وَإِن كنت الْأَخير زَمَانه
لآت بِمَا لم تستطعه الْأَوَائِل
الطَّوِيل
أنشدنا لنَفسِهِ يفتخر
يَا من يساجلني وَلَيْسَ بمدرك
شأوي وَأَيْنَ لَهُ جلالة منصبي ... لَا تتعبن فدون مَا حاولته
خرط القتادة وامتطاء الْكَوْكَب ... وَالْمجد يعلم أَيّنَا خير أَبَا
فَاسْأَلْهُ تعلم أَي ذِي حسب أبي ... جدي مُعَاوِيَة الْأَغَر سمت بِهِ
جرثومة من طينها خلق النَّبِي ... وورثته شرفا رفعت مناره
فبنو أُميَّة يفخرون بِهِ وَبِي
(٢٣٦) المعمري والمعمري والمعمري الأول لقب أبي سُفْيَان مُحَمَّد بن حميد المعمري رَحل إِلَى معمر فَعرف بِهِ
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْجد مِنْهُم أَحْمد بن عَليّ بن يحيى بن عَوْف بن الْحَارِث بن الطُّفَيْل بن أبي معمر عبد الله بن سَخْبَرَة أَبُو بكر الْأَزْدِيّ الْمَعْرُوف بالمعمري من أهل قصر ابْن هُبَيْرَة وَهُوَ أَخُو يحيى بن عَليّ حدث عَن أبي الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَيحيى بن صاعد روى عَنهُ الْحسن بن مُحَمَّد الْخلال وَكَانَ ثِقَة وَعلي بن
стр. 113
مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن معمر أَبُو الْقَاسِم المعمري الهمذاني روى عَن أبي أَحْمد بن عدي والإسماعيلي
الثَّالِث عبيد الله بن مُحَمَّد بن حَفْص بن عَائِشَة التَّيْمِيّ المعمري من ولد عمر بن عبيد الله بن معمر وَالْمَشْهُور بِهِ النِّسْبَة إِلَى عَائِشَة
(٢٣٧) المقنعي والمقنعي الأول الْفضل بن مُحَمَّد الْمروزِي الْوَاعِظ أَبُو الْعَبَّاس المق روى عَن الْحسن بن عَليّ بن عَفَّان العامري وَالْحسن بن عَطِيَّة الْعَسْقَلَانِي ذكر فِي تَارِيخ أَصْبَهَان وَلست أَدْرِي إِلَى أَي شىء ينْسب
الثَّانِي مُحدث بَغْدَاد أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي يُقَال لَهُ المقنعي سمعتهم بِبَغْدَاد يَقُولُونَ إِنَّه أول من تقنع تَحت الْعِمَامَة كَمَا تَفْعَلهُ الْعُدُول الْيَوْم بِبَغْدَاد وَلَا أَشك أَن تِلْكَ النِّسْبَة إِلَى غير هَذَا وَالله أعلم
(٢٣٨) الْمَكِّيّ والمكي الأول مَنْسُوب إِلَى مَكَّة وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ قَالَ يحيى بن معِين فِي التَّارِيخ لم يكن مكيا وَلَكِن كَانَ يكثر الْحَج وَالتِّجَارَة إِلَى مَكَّة فَسُمي مكيا وَمِنْهُم أَبُو طَالب الْمَكِّيّ صَاحب كتاب قوت الْقُلُوب واسْمه مُحَمَّد بن عَليّ بن عَطِيَّة حدث عَن عَليّ بن أَحْمد المصِّيصِي وَأبي بكر الْمُفِيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن المظفر الْخياط وَعبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأَزجيّ قَالَ أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن عَليّ العلاف كَانَ أَبُو طَالب من أهل الْجَبَل وَنَشَأ بِمَكَّة وَدخل الْبَصْرَة بعد وَفَاة أبي الْحسن بن سَالم فانتمى إِلَى مقَالَته وَقدم بَغْدَاد فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ فِي مجْلِس الْوَعْظ فخلط فِي كَلَامه وَحفظ عَنهُ أَنه قَالَ لَيْسَ على المخلوقين أضرّ من الْخَالِق فبدعه النَّاس وهجروه وَامْتنع من الْكَلَام على النَّاس بعد ذَلِك قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب صنف كتابا سَمَّاهُ
قوت الْقُلُوب على لِسَان الصُّوفِيَّة وَذكر فِيهِ أَشْيَاء مُنكرَة مستبشعة فِي الصِّفَات وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَأحمد بن مُحَمَّد العتيقي توفّي أَبُو طَالب الْمَكِّيّ فِي جُمَادَى الْآخِرَة من سنة ٣٨٦ قَالَ العتيقي وَكَانَ رجلا صَالحا مُجْتَهدا فِي الْعِبَادَة وَله مصنفات فِي التَّوْحِيد
(٢٣٩) الْمَلْطِي والملطي الأول مَنْسُوب إِلَى ملطية بَلْدَة بثغر الشَّام وَفِيهِمْ كَثْرَة
стр. 114
الثَّانِي لقب مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن مُسلم مولى حمير إِمَام الْجَامِع الْعَتِيق بِمصْر يكنى أَبَا بكر يعرف بالملطي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مَرْزُوق وبكار بن قُتَيْبَة وَغَيرهمَا وَكَانَ نحويا قَالَ ذَلِك أَبُو سعيد بن يُونُس
(٢٤٠) المنصوري والمنصوري الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة المنصورة مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَالح القَاضِي المنصوري صَاحب كتاب النير سكن الْعرَاق وَفَارِس يكنى بِأبي الْعَبَّاس كَانَ إِمَامًا على مَذْهَب دَاوُد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ سمع الْأَثْرَم وطبقته روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَله نسب فِي بني تَمِيم وَعبد الله بن جَعْفَر بن مرّة المنصوري أَبُو مُحَمَّد الْمقري كَانَ أسود سمع الْحسن بن مكرم وأقرانه روى عَنهُ الْحَاكِم أَيْضا
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْمَنْصُور أبي جَعْفَر أَمِير الْمُؤمنِينَ مِنْهُم أَبُو جَعْفَر بن بريه المنصوري الْهَاشِمِي سمع مُحَمَّد بن عَليّ بن زيد الصَّانِع روى عَنهُ أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد الْإِسْمَاعِيلِيّ الْجِرْجَانِيّ وَأَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عبد الله بن مُحَمَّد الْهَاشِمِي المنصوري سمع أَبَا بكر الباغندي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن صَخْر
(٢٤١) الْموصِلِي والموصلي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة الْموصل وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن ماهان بن بهمن أَبُو إِسْحَاق الْمَعْرُوف بالموصلي وَهُوَ من أرجان ينْسب إِلَى وَلَاء الحنظليين وَأَصله من الْفرس وَإِنَّمَا سمي الْموصِلِي لِأَنَّهُ صحب بِالْكُوفَةِ فتيانا فِي طلب الْغناء فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ أَحْوَاله فِي ذَلِك فَخرج من الْكُوفَة إِلَى الْموصل ثمَّ عَاد إِلَى الْكُوفَة فَقَالَ لَهُ إخوانه مرْحَبًا بالفتى الْموصِلِي فَبَقيَ ذَلِك عَلَيْهِ وَكَانَ أَبوهُ ماهان خرج من أرجان بِأم إِبْرَاهِيم وَهِي حَامِل فَقدم الْكُوفَة فولد إِبْرَاهِيم بهَا فِي بني عبد الله بن دارم سنة ١٢٥ وَنظر فِي الْأَدَب وَقَالَ الشّعْر وَطلب عَرَبِيّ الْغناء وسافر إِلَى الْبِلَاد حَتَّى برع فِي الْغناء واتصل بالخلفاء والملوك وَلم يزل بِبَغْدَاد حَتَّى توفّي روى عَنهُ الزبير بن بكار وَأَبُو خَالِد يزِيد بن مُحَمَّد المهلبي
(٢٤٢) الميانجي والميانجي الأول مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِالشَّام وَلست أعرف فِي أَي مَوضِع هُوَ مِنْهُ يُقَال لَهُ الميانج مِنْهُم أَبُو بكر يُوسُف بن الْقَاسِم بن يُوسُف
стр. 115
الميانجي سمع مُحَمَّد بن عبد الله السَّمرقَنْدِي بالميانج روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَوْف الدِّمَشْقِي وَأَبُو مَسْعُود صَالح بن أَحْمد بن الْقَاسِم الميانجي سمع أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وطبقته حَدثنَا عَنهُ أَبُو معشر عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد الْمقري الطَّبَرِيّ بِمَكَّة وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن طَاهِر بن النَّجْم الميانجي روى عَنهُ يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي وَقَالَ بالميانج
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ميانة أذربيجان مِنْهَا القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الميانجي قَاضِي همذان اسْتشْهد بهَا ﵀ وَولده أَبُو بكر مُحَمَّد سمعا الْكثير وتفقها سَمِعت القَاضِي أَبَا بكر مُحَمَّد بن عَليّ الميانجي يَقُول سَمِعت أبي يَقُول دخلت على الْوَزير أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن إِسْحَاق وَبَين يَدَيْهِ كتاب من تصنيف أبي الْمَعَالِي بن الْجُوَيْنِيّ الْمُتَكَلّم فناولنيه وَقَالَ أنظر فِيهِ ففتحته فَإِذا فِي أَوله الْحَمد لله القيوم الْحَيّ فَتركت الْكتاب وَلم أنظر مَا بعده فَقَالَ لي لم تركته فَقلت لِأَنَّهُ خَالف النَّص فِي أول الْكتاب فَلَا أنظر فِيمَا بعده فَقَالَ وَمَا مُخَالفَته النَّص قلت قَالَ الله ﴿الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم﴾ وَهُوَ يَقُول القيوم الْحَيّ وَهَذَا خلاف النَّص وتغيير نظم الْقُرْآن فَسكت وَلم يجب بِشَيْء
(٢٤٣) الميداني والميداني الأول مَنْسُوب إِلَى ميدان زِيَاد بنيسابور مِنْهُم أَبُو عَليّ الميداني صَاحب مُحَمَّد بن يحيى الذهلي روى عَنهُ أَبُو بكر الْحِيرِي وَغَيره
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ميدان محلّة بن محَال أَصْبَهَان حدث من أَهلهَا شَيخنَا أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد الْمُفِيد
стр. 116
بَاب النُّون
(٢٤٤) النافعي والنافعي الأول مَنْسُوب إِلَى الْجد مِنْهُم الْحُسَيْن بن مغيث النافعي حدث عَن أمه ثبيتة بنت بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة حدث عَنهُ بكار بن قُتَيْبَة القَاضِي
الثَّانِي نسب إِلَى قِرَاءَة نَافِع مِنْهُم جَيش بن مُحَمَّد المقريء النافعي
(٢٤٥) النَّاقِد والناقد الأول لقب جمَاعَة من حفاظ الحَدِيث لقبوا بِهِ لنقدهم ومعرفتهم
الثَّانِي قوم من الصيارفة حدثوا فنسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم الإِمَام عَمْرو بن عَليّ الفلاس الصَّيْرَفِي النَّاقِد وَعلي بن مُحَمَّد بن عمرَان النَّاقِد شيخ التَّأَخُّر وَغَيرهمَا
(٢٤٦) النبطي والنبطي الأول مَنْسُوب إِلَى النبط وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي لقب حَيَّان النبطي وَالِد مقَاتل بن حَيَّان يروي عَن الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ قَالَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ وكنية مقَاتل بن حَيَّان أَبُو بسطَام النبطي وَكَانَ يُقَال حَيَّان نبطي وَهُوَ لقب لِأَنَّهُ جَاءَ من الْعرَاق مولى لبكر بن وَائِل
(٢٤٧) النجاري والنجاري الأول جمَاعَة من الْأَنْصَار ينسبون إِلَى النجار وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي جمَاعَة بِالريِّ من الْمُعْتَزلَة ينسبون إِلَى حُسَيْن النجار مِنْهُم القَاضِي عبد الْوَهَّاب النجاري حَدثنَا عَن القَاضِي عبد الْجَبَّار بن أَحْمد الأسداباذي
(٢٤٨) النجراني والنجراني الأول مَنْسُوب إِلَى نَجْرَان هجر وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى نَجْرَان الْيمن مِنْهُم عبيد الله بن الْعَبَّاس بن الرّبيع
стр. 117
النجراني حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْبَيْلَمَانِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن بكر بن خَالِد النَّيْسَابُورِي وَنسبه إِلَى نَجْرَان الْيمن وَقَالَ سَمِعت مِنْهُ بِعَرَفَات
(٢٤٩) النَّحْوِيّ والنحوي الأول جمَاعَة من الْعلمَاء ينسبون إِلَى نَحْو الْعَرَبيَّة وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى نحوة بن شمس بِضَم الشين الْمُعْجَمَة بطن من الأزد مِنْهُم شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن أَبُو معوية التَّمِيمِي النَّحْوِيّ الْمُؤَدب الْبَصْرِيّ سكن الْكُوفَة زَمَانا ثمَّ انْتقل عَنْهَا إِلَى بَغْدَاد حدث عَن الْحسن الْبَصْرِيّ وَقَتَادَة وَيحيى بن أبي كثير وَغَيرهم روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي وَغَيره قَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب ذكر لي أَبُو الْحسن النعيمي عَن أبي أَحْمد العسكري أَن شَيبَان بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ نسب إِلَى بطن يُقَال لَهُم بَنو نحوة قَالَ النعيمي هم بَنو نحوة بن شمس وَذكر أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي أَن الْمَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة من الأزد الَّتِي يُقَال لَهَا نحوة هُوَ يزِيد النَّحْوِيّ لَا شَيبَان وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد يزِيد النَّحْوِيّ هُوَ يزِيد بن أبي سعيد وَهُوَ بطن من الأزد يُقَال لَهُم بَنو نحوة لَيْسُوا من نَحْو الْعَرَبيَّة وَلم يرو مِنْهُم الحَدِيث إِلَّا رجلَانِ أَحدهمَا يزِيد هَذَا وَسَائِر من يُقَال لَهُ النَّحْوِيّ فَمن نَحْو الْعَرَبيَّة شَيبَان النَّحْوِيّ وَهَارُون النَّحْوِيّ وَأَبُو زيد النَّحْوِيّ
(٢٥٠) النَّرْسِي والنرسي الأول مَنْسُوب إِلَى النرس نهر من أَنهَار الْكُوفَة عَلَيْهِ عدَّة قرى ينْسب إِلَيْهِ جمَاعَة من الْمُحدثين
الثَّانِي لقب عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد أبي يحيى النَّرْسِي الْبَاهِلِيّ من أهل الْبَصْرَة وَهُوَ ابْن حَمَّاد بن نصر والنبط كَانُوا إِذا أَرَادوا أَن يَقُولُوا نصر قَالُوا نرس فَبَقيَ عَلَيْهِ وَنسب وَلَده إِلَيْهِ سمع مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن سَلمَة ووهيب بن خَالِد وَغَيرهم روى عَنهُ البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا
(٢٥١) النصراباذي والنصراباذي الأول مَنْسُوب إِلَى نصراباذ نيسابور محلّة من محالها مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن شهمرد أَبُو الْحسن النصراباذي من فُقَهَاء أَصْحَاب الرَّأْي سمع مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن خُزَيْمَة وَأَبا الْعَبَّاس السراج وَأَبا الْقَاسِم الْبَغَوِيّ وَغَيرهم وَأحمد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مَنْصُور أَبُو الْحُسَيْن
стр. 118
النصراباذي أَخُو أبي الْحسن سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة أَيْضا وَعبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن مَنْصُور أَبُو أَحْمد النصراباذي سمع الشرقيين أَبَا حَامِد وَأَبا مُحَمَّد وَغَيرهمَا وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن محمويه الصُّوفِي أَبُو الْقَاسِم النصراباذي سمع أَبَا الْعَبَّاس السراج وَعبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَاكِم وَأَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الصُّوفِي وَمن وَلَده إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد سمع أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن رَجَاء الْفَزارِيّ حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْفضل السهلكي ببسطام وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عَمْرو أَبُو مُحَمَّد النصراباذي سمع مُحَمَّد بن رَافع وَالْحسن بن عِيسَى وَمُحَمّد بن أسلم وَغَيرهم وعبدوس بن الْحُسَيْن بن مَنْصُور أَبُو الْفضل النصراباذي أَخُو إِسْحَاق سمع مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْفراء وطبقته روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَيُقَال إِن إسم عَبدُوس عبد القدوس
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى نصراباذ الرّيّ محلّة فِي أَعلَى الْبَلَد مِنْهَا أَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عبد الله النصراباذي سمع أَبَا زُهَيْر عبد الرَّحْمَن بن مغراء روى عَنهُ مُحَمَّد بن يُوسُف الرَّازِيّ وَعبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الرَّازِيّ من أهل نصراباذ روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ لعَلي لَا أقدم عَلَيْهِ بنصراباذ كَبِيرا أحدا
(٢٥٢) النصري والنصري والنصري الأول مَنْسُوب إِلَى نصر بن معوية بن بكر بن هوَازن مِنْهُم مَالك بن عَوْف وَفِيهِمْ كَثْرَة أشهرهم أَبُو زرْعَة عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو النصري وَأكْثر من ينْسب إِلَى نصر بن معوية بِالشَّام
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى نصرية بَغْدَاد مِنْهُم شَيخنَا أَبُو مَنْصُور عبد المحسن بن عَليّ النصري
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب بن نصر النصري الْمُؤَذّن الْجِرْجَانِيّ أَبُو الْحسن روى عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ماملك الْجِرْجَانِيّ
(٢٥٣) النعماني والنعماني الأول مَنْسُوب إِلَى الْجد وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة يُقَال لَهَا النعمانية عَليّ شط دجلة بَين بَغْدَاد وواسط مِنْهُم مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن الْحصين أَبُو جَعْفَر الْبَاهِلِيّ
стр. 119
النعماني حدث عَن أَحْمد بن بديل وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ مَاتَ بالنعمانية سنة ٣٢٢ وَمُحَمّد بن الْحسن بن عَليّ بن ثَابت بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو بكر يعرف بالنعماني سمع عبد الْخَالِق بن الْحسن وَأحمد بن سندي الْحداد روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْخَطِيب وَصحح سَمَاعه وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم أَبُو يَعْقُوب النعماني سمع إِسْحَاق بن الْحسن الْحَرْبِيّ روى عَنهُ أَبُو الْحسن بن رزقويه وَعلي بن ثَابت بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْحسن النعماني روى عَن إِسْحَاق الْحَرْبِيّ وَسليمَان بن مُحَمَّد النعماني روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة
(٢٥٤) النعيمي والنعيمي الأول مَنْسُوب إِلَى نعيمة من الكلاع وَهُوَ أَخُو الخبائر من حمير مِنْهُم أَبُو الْحسن بن حَيّ النعيمي روى عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ فِي غسل الْمَرْأَة من الإحتلام روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب وَغَيره
الثَّانِي جمَاعَة ينسبون إِلَى الْجد مِنْهُم عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد بن نعيم أَبُو الْحسن الشَّاعِر الْمَعْرُوف بالنعيمي سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أَحْمد بن مُحَمَّد الْأَسْفَاطِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وأنشدنا أَبُو الْحُسَيْن عَاصِم بن الْحسن بِبَغْدَاد قَالَ أنشدنا أَبُو الْحسن النعيمي لنَفسِهِ
إِذا أظمأتك أكف اللئام
كفتك القناعة شبعا وريا ... فَكُن رجلا رجله فِي الثرى
وَهَامة همته فِي الثريا ... أَبَيَا لنائل ذِي ثروة
يكون بِمَا فِي يَدَيْهِ أَبَيَا ... فَإِن إِرَاقَة مَاء الْحَيَاة
دون إِرَاقَة مَاء الْمحيا
المتقارب
وَمِنْهُم الْحسن بن عَليّ بن نعيم بن سهل بن أبان الْبَغْدَادِيّ يعرف بالنعيمي حدث بِمصْر عَن غَسَّان بن خلف الضَّرِير روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن مسرور وَذكر أَنه كَانَ غير ثِقَة
(٢٢٥) النيلي والنيلي الأول مَنْسُوب إِلَى بيع النّيل وشرائه وَمَا نسب إِلَيْهِ من صناعته وَفِيهِمْ كَثْرَة بنيسابور وأصبهان وَغَيرهمَا
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة النّيل بَين الْكُوفَة وبغداد حدث مِنْهَا مُحَمَّد بن خَالِد النيلي ذكره أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ فِي جمع مشايخه وَقَالَ من مَدِينَة يُقَال لَهَا النّيل صَدُوق
стр. 120
بَاب الْوَاو
(٢٥٦) الوَاسِطِيّ والواسطي والواسطي الأول مَنْسُوب إِلَى وَاسِط الْعرَاق خرج مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم من كل فن وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى وَاسِط الرقة قَالَ أَبُو عَليّ صَاحب
تَارِيخ الرقة سعيد بن أبي سعيد الوَاسِطِيّ وإسم أَبِيه مسلمة بن ثَابت خراساني سكن وَاسِط الرقة وَكَانَ شَيخا صَالحا حدث أَبوهُ مسلمة عَن شريك وَغَيره قَالَ أَبُو عَليّ سَمِعت الْمَيْمُونِيّ يَقُول ذكرُوا أَن الزُّهْرِيّ لما قدم وَاسِط الرقة عبر إِلَيْهِ سَبْعَة من أهل الرقة وَذكر قصَّة
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى وَاسِط مرزابان قَرْيَة بِالْقربِ من مطيراباذ أنشدنا أَبُو عبد الله أَحْمد بن عَليّ الوَاسِطِيّ وَاسِط هَذِه الْقرْيَة قَالَ أنشدنا أَبُو النَّجْم عِيسَى بن فاتك الوَاسِطِيّ من هَذِه الْقرْيَة لنَفسِهِ من قصيدة يمدح بهَا بعض الْعمَّال
وَمَا على قدره شكرت لَهُ
لَكِن شكري لَهُ على قدري ... لِأَن شكري آلسها وأنعمه الْبَدْر وَأَيْنَ آلسها من الْبَدْر
المنسرح
(٢٥٧) الوائلي والوائلي الأول مَنْسُوب إِلَى بني وَائِل مِنْهُم مَعْرُوف بن سليط الوائلي وَوَائِل هُوَ ابْن مَالك بن جذام يروي عَن سَالم بن عبد الله بن عمر روى عَنهُ جَعْفَر بن ربيعَة قَالَه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر مُحَمَّد بن حجر من ولد وَائِل بن حجر كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ فِي قرينَة الوائلي وَأَبُو هِنْد يحيى بن عبد الله بن حجر سمع عبد الحميد بن صبيح الْعَنزي
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة على ثَلَاثَة فراسخ من سجستان يُقَال لَهَا وَائِل مِنْهَا الْحَافِظ أَبُو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي السجْزِي الْمُقِيم بِالْحرم الشريف صَاحب التصانيف والتخاريج سَمِعت أَبَا إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد الحبال بِمصْر يَقُول خرج أَبُو نصر على أَكثر من مائَة شيخ مَا بَقِي مِنْهُم غَيْرِي وَسَأَلته يَوْمًا أَيّمَا أحفظ أَبُو نصر
стр. 121
السجْزِي أَو أَبُو عبد الله الصُّورِي فَقَالَ كَانَ أَبُو نصر أحفظ من خمسين وَمن سِتِّينَ مثل الصُّورِي ﵀
(٢٥٨) الْوَركَانِي والوركاني الأول مَنْسُوب إِلَى محلّة بأصبهان مِنْهَا شَيخنَا ذُو النُّون الْمصْرِيّ حَدثنَا عَن أبي نعيم وَغَيره
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى قاسان مِنْهُم أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْحُسَيْن الأديب الشَّاعِر الْوَركَانِي وَكَانَ لَهُ إملاء للْحَدِيث
стр. 122
بَاب الْهَاء
(٢٥٩) الهاروني والهاروني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة هارونية من سَواد الْعرَاق
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن هَارُون أَبُو زرْعَة الهاروني الأستراباذي وَعبد الله بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن هَارُون بن عزْرَة أَبُو نصر الهاروني الْوراق كَانَ يورق بنيسابور على الْمَشَايِخ سمع أَبَا بكر الْحِيرِي وطبقته
(٢٦٠) الْهَرَوِيّ والهروي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة هراة وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بيع الثِّيَاب الهروية وَهُوَ سعيد بن الرّبيع أَبُو زيد الْهَرَوِيّ بَصرِي جرشي عامري من موَالِي زُرَارَة بن أوفي
(٢٦١) الهمذاني والهمذاني الأول من أهل همذان وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا مِنْهُم عبد الحميد بن عِصَام الهمذاني وَهُوَ جرجاني سكن همذان فنسب إِلَيْهَا روى عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَسُئِلَ عَنهُ فَقَالَ صَدُوق
(٢٦٢) الْهِنْدِيّ والهندي الأول مَنْسُوب إِلَى بِلَاد الْهِنْد وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي من بني هِنْد من بني شَيبَان أخبرنَا بذلك أَحْمد بن أبي الرّبيع حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس الْأمَوِي حَدثنَا عَبَّاس الدوري قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول يسير بن عَمْرو جاهلي وَهُوَ هندي من بني هِنْد من بني شَيبَان
стр. 123
بَاب الْيَاء
(٢٦٣) اليزيدي واليزيدي الأول جمَاعَة ينسبون إِلَى أجدادهم وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي أَبُو مُحَمَّد اليزيدي يحيى بن الْمُبَارك وَهُوَ مولى لبني عدي بن عبد مَنَاة سمع أَبَا عَمْرو بن الْعَلَاء وَعبد الْملك بن عبد الْعَزِيز بن جريج وَغَيرهمَا وَإِنَّمَا لقب باليزيدي لِأَنَّهُ كَانَ مُنْقَطِعًا إِلَى يزِيد بن مَنْصُور الْحِمْيَرِي خَال الْمهْدي أَمِير الْمُؤمنِينَ فنسب إِلَيْهِ وَالله أعلم
(٢٦٤) اليمني واليمني الأول مَنْسُوب إِلَى بِلَاد الْيمن يُقَال اليمني الْيَمَانِيّ وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي لقب شَيخنَا أبي أَحْمد اليمني الْمقري وَهُوَ دينوري أَقَامَ بِالْيمن فنسب إِلَيْهِ وَالله أعلم
стр. 124
زيادات الْحَافِظ مُحَمَّد بن أبي بكر عمر بن أَحْمد بن عمر أبي مُوسَى الْأَصْبَهَانِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٥٨١ هـ
على
كتاب الْأَنْسَاب المتفقه فِي الْخط المتماثلة فِي النقط والضبط لِابْنِ القيسراني
стр. 125
تَرْجَمَة الْمُؤلف (١)
الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة شيخ الْمُحدثين أَبُو مُوسَى مُحَمَّد بن أبي بكر عمر بن أبي عِيسَى أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي عِيسَى الْمَدِينِيّ الْأَصْبَهَانِيّ الشَّافِعِي صَاحب التصانيف
مولده فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى وَخمْس مئة
ومولد أَبِيه المقرىء أبي بكر فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة
حرص عَلَيْهِ أَبوهُ وسَمعه حضورا ثمَّ سَمَاعا كثيرا من أَصْحَاب أبي نعيم الْحَافِظ وطبقتهم
وَعمل أَبُو مُوسَى لنَفسِهِ معجما روى فِيهِ عَن أَكثر من ثَلَاث مئة شيخ
روى عَن أبي سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْمُطَرز حضورا وإجازة وَعَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الله بن مندويه وغانم بن أبي نصر الْبُرْجِي وَأبي عَليّ الْحداد فَأكْثر جدا والحافظ هبة الله بن الْحسن الأبرقوهي والحافظ يحيى بن مندة والحافظ مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَأبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحُسَيْن بن أبي ذَر وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم الصالحاني وَابْن عَمه أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي ذَر خَاتِمَة من روى عَن أبي طَاهِر بن عبد الرَّحِيم وَأبي غَالب أَحْمد بن الْعَبَّاس بن كوشيذ وَإِبْرَاهِيم بن أبي الْحُسَيْن بن أبرويه سبط الصالحاني وَعبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الصّباغ الدشتج وَأبي الْفَتْح إِسْمَاعِيل بن الْفضل السراج والحافظ أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أبي الْفضل التَّيْمِيّ لَازمه مُدَّة وَتخرج بِهِ وَأبي طَاهِر
стр. 126
إِسْحَاق بن أَحْمد الراشتيناني والواعظ تَمِيم بن عَليّ الْقصار والرئيس جَعْفَر بن عبد الْوَاحِد الثَّقَفِيّ وَأبي مُحَمَّد حَمْزَة بن الْعَبَّاس الْعلوِي وَأبي شكر حمد بن عَليّ الحبال وَأبي الطّيب حبيب بن أبي مُسلم الطهراني وَأبي الْفَتْح رَجَاء بن إِبْرَاهِيم الخباز وَطَلْحَة بن الْحُسَيْن بن أبي ذَر الصالحاني وَأبي الْقَاسِم طَاهِر بن أَحْمد الْبَزَّار والحافظ أبي الْخَيْر عبد الله بن مَرْزُوق الْهَرَوِيّ وَأبي بكر عبد الْجَبَّار بن عبيد الله بن فورويه الدَّلال من أَصْحَاب أبي نعيم وَأبي نهشل عبد الصَّمد بن أَحْمد الْعَنْبَري ومحمود بن إِسْمَاعِيل الصَّيْرَفِي الْأَشْقَر والهيثم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم الْأَشْعَرِيّ وخجستة بنت عَليّ بن أبي ذَر الصالحانية وَأم اللَّيْث دعجاء بنت أبي سهل الْفضل بن مُحَمَّد وَفَاطِمَة بنت عبد الله الجوزدانية
وارتحل فَسمع من أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَهبة الله بن أَحْمد بن الطبر وقاضي المارستان أبي بكر وَأبي الْحسن ابْن الزَّاغُونِيّ وَأبي الْعِزّ بن كادش وَخلق سواهُم
وصنف كتاب الطوالات فِي مجلدين يخضع لَهُ فِي جمعه وَكتاب ذيل معرفَة الصَّحَابَة جمع فأوعى وَألف كتاب الْقُنُوت فِي مُجَلد وَكتاب تَتِمَّة الغريبين يدل على براعته فِي اللُّغَة وَكتاب اللطائف فِي رِوَايَة الْكِبَار وَنَحْوهم عَن الصغار
وكتاب عوالي ينبىء بتقدمه فِي معرفَة العالي والنازل وَكتاب تَضْييع الْعُمر فِي اصطناع الْمَعْرُوف إِلَى اللئام وَأَشْيَاء كَثِيرَة
وَحفظ عُلُوم الحَدِيث للْحَاكِم وَعرضه على إِسْمَاعِيل التَّيْمِيّ
حدث عَنهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَازِمِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي وَأَبُو مُحَمَّد عبد الْقَادِر بن عبد الله الرهاوي وَمُحَمّد بن مكي الْأَصْبَهَانِيّ وَأَبُو نجيح مُحَمَّد بن مُعَاوِيَة والناصح عبد الرَّحْمَن بن الْحَنْبَلِيّ
وَلَو سلمت أَصْبَهَان من سيف التتار فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وست مئة لعاش أَصْحَاب أبي مُوسَى إِلَى حُدُود نَيف وَسِتِّينَ وست مئة
وَقد روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ عبد الله بن بَرَكَات الخشوعي وَطَائِفَة
قَالَ ابْن الدبيثي عَاشَ أَبُو مُوسَى حَتَّى صَار أوحد وقته وَشَيخ زَمَانه إِسْنَادًا وحفظا
стр. 127
وَقَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ سَمِعت من أبي مُوسَى وَكتب عني وَهُوَ ثِقَة صَدُوق
وَقَالَ عبد الْقَادِر الْحَافِظ حصل أَبُو مُوسَى من المسموعات بأصبهان مَا لم يحصل لأحد فِي زَمَانه وآنضم إِلَى ذَلِك الْحِفْظ والإتقان وَله التصانيف الَّتِي أربى فِيهَا على الْمُتَقَدِّمين مَعَ الثِّقَة والعفة كَانَ لَهُ شَيْء يسير يتربح بِهِ وَينْفق مِنْهُ وَلَا يقبل من أحد شَيْئا قطّ أوصى إِلَيْهِ غير وَاحِد بِمَال فَيردهُ فَكَانَ يُقَال لَهُ فرقة على من ترى فَيمْتَنع وَكَانَ فِيهِ من التَّوَاضُع بِحَيْثُ أَنه يقرئ الصَّغِير وَالْكَبِير ويرشد الْمُبْتَدِئ رَأَيْته يحفظ الصّبيان الْقُرْآن فِي الألواح وَكَانَ يمْنَع من يمشي مَعَه فعلت ذَلِك مرّة فزجرني وترددت إِلَيْهِ نَحوا من سنة وَنصف فَمَا رَأَيْت مِنْهُ وَلَا سَمِعت عَنهُ سقطة تعاب عَلَيْهِ
وَكَانَ أَبُو مَسْعُود كوتاه يَقُول أَبُو مُوسَى كنز مخفي
قَالَ الْحُسَيْن بن يوحن الباوري كنت فِي مَدِينَة الخان فَسَأَلَنِي سَائل عَن رُؤْيا فَقَالَ رَأَيْت كَأَن رَسُول الله ﷺ توفّي فَقَالَ إِن صدقت رُؤْيَاك يَمُوت إِمَام لَا نَظِير لَهُ فِي زَمَانه فَإِن مثل هَذَا الْمَنَام رئي حَال وَفَاة الشَّافِعِي وَالثَّوْري وَأحمد بن حَنْبَل قَالَ فَمَا أمسينا حَتَّى جَاءَنَا الْخَبَر بوفاة الْحَافِظ أبي مُوسَى الْمَدِينِيّ
وَعَن عبد الله بن مُحَمَّد الخجندي قَالَ لما مَاتَ أَبُو مُوسَى لم يكادوا أَن يفرغوا مِنْهُ حَتَّى جَاءَ مطر عَظِيم فِي الْحر الشَّديد وَكَانَ المَاء قَلِيلا بأصبهان فَمَا انْفَصل أحد عَن الْمَكَان مَعَ كَثْرَة الْخلق إِلَّا قَلِيلا وَكَانَ قد ذكر فِي آخر إملاء أملاه أَنه مَتى مَاتَ من لَهُ منزلَة عِنْد الله فَإِن الله يبْعَث سحابا يَوْم مَوته عَلامَة للمغفرة لَهُ وَلمن صلى عَلَيْهِ
وَقَالَ مُحَمَّد بن مَحْمُود الرويدشتي توفّي أَبُو مُوسَى فِي تَاسِع جُمَادَى الأولى سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة
стр. 128
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمد لله رب الْعَالمين حق حَمده وُجُوبه على عَبده ابْن عَبده وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على مُحَمَّد الْمُصْطَفى عِنْده من عِنْده وعَلى آله وَأَصْحَابه من بعده أما بعد فَإِنِّي لما طالعت كتاب شَيخنَا الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي ﵀ فِي الْأَنْسَاب المتفقه فِي الْخط المتماثلة فِي النقط والضبط استملحته مَعَ أَن الْحَاكِم أَبَا عبد الله قد سبقه بِالْإِشَارَةِ إِلَيْهِ إِلَّا أَن شَيخنَا قد أَكثر مِنْهُ ورتب وَجمع وَبَوَّبَ حِينَئِذٍ وَقعت لي زيادات فِيهِ لم يوردها وَلم تقع لَهُ علقتها على حَوَاشِيه عَمَلي فِي سَائِر مَا كنت أطالعه من هَذَا النَّوْع وَقد أَشَارَ هُوَ إِلَيْهِ فِي خطْبَة كِتَابه حَيْثُ قَالَ وَلَا بُد لهَذَا النَّوْع من متتبع وناقد ومستدرك وزائد وَأَنا أقوله أَيْضا فَسَأَلَنِي بعض الكبراء مرَارًا أَن أجمعها وأجعلها ذيلا لكتابه ليَقَع النَّفْع بِهِ فأسألته طلبته مستعجلا من غير تَنْقِيح مني لذَلِك كَمَا يجب مستعينا بربي ﵎ الَّذِي لم يزل لي معينا مَعَ أَن فِي بعض مَا أوردهُ أَنا عَسى أَن يكون هُوَ الَّذِي أوردهُ هُوَ عِنْد التَّحْصِيل وَإِن كَانَ خَالفه فِي اللَّفْظ وَالتَّسْمِيَة كَالَّذي أذكرهُ فِي الآملي غير أَنه لَا يعرفهُ إِلَّا المتبحر فِي الصَّنْعَة وَقد جعلت هَذِه الزِّيَادَات نَوْعَيْنِ أَحدهمَا الزِّيَادَة فِيمَا أوردهُ هُوَ وَهَذَا الَّذِي يبْدَأ بِذكرِهِ فِي كل حرف وَالثَّانِي مَا لم يُورِدهُ أصلا
وَلما شرعت فِيهِ تبين لي أَنه من أغمض الْأَنْوَاع وَقد كنت نظرت إِلَى كِتَابه من بعيد فَلَمَّا توسطته وتوسعت فِيهِ وَقعت على أَوْهَام لَهُ كَثِيرَة أَنا ذَاكر أَكْثَرهَا بعون الله تَعَالَى مَعَ حفظه وإتقانه وَشدَّة توقيه من غير أمني وُقُوع مثلهَا فِي كتابي هَذَا الَّذِي أمليه لِأَن استناد أَكثر هَذِه الْأَنْسَاب إِلَى قبائل مُخْتَلفَة فِي أَصْلهَا ونسبها وزمان لم يكن فِيهِ ضبط وَثَبت وَمن الله تَعَالَى استمد المعونة وَحسن التَّوْفِيق وَمَا توفيقي إِلَّا بِاللَّه عَلَيْهِ توكلت وَإِلَيْهِ أنيب
стр. 129
فَمن بَاب الْألف من النَّوْع الأول
(١) الآملي ذكر هُوَ آمل طبرستان وآمل جيحون وَأورد من أهل آمل جيحون عبد الله بن حَمَّاد الآملي وَقد روى مُحَمَّد بن عَليّ الجباخاني قَالَ حَدثنَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عمرَان بن هابيبل الآملي آمل زم قَالَ حَدثنَا عبد الله بن حَمَّاد أَبُو عِيسَى الآملي حَدثنَا حَيْوَة وَلَا أَظن زم إِلَّا آمل جيحون غير أَنَّهُمَا إختلفا فِي النِّسْبَة فَمن وَقع إِلَيْهِ هَذَا رُبمَا ظن أَنه ثَالِث وَالله أعلم
(٢) الأخنسي ذكر اثْنَيْنِ من ينْسب إِلَى الْأَخْنَس بن شريق وَإِلَى ولائه وَلم يذكر أَحْمد بن عمرَان الأخنسي فَلَا يدْرِي أهوَ من أَحدهمَا أم ثَالِث لَهما
(٣) الْأَزْدِيّ ذكر ثَلَاثَة الأزد بن غوث وأزد بن عمرَان بن عَمْرو بن عَامر وَذكر أَن الْمَنْسُوب إِلَيْهِ بِالسِّين أَكثر وأزد الْحجر هَذَا الَّذِي ذكره وَعبد الله بن مَالك بن بُحَيْنَة من أَزْد شنُوءَة وَهُوَ فِي الظَّاهِر رَابِع وَعند التَّحْصِيل هُوَ أزدي الْغَوْث فِيمَا قيل وَقَالَ ابْن مَاكُولَا إِنَّمَا الْأسد بِسُكُون السِّين وَيُقَال الأزد الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة فَهُوَ أَزْد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك بن زيد بن كهلان بن سبأ وَهَذَا أصح من الَّذِي ذكره الْمَقْدِسِي لِأَنَّهُ قد ورد فِي نسبه ابْن بُحَيْنَة فِي صَحِيح البُخَارِيّ بِالسِّين إِلَّا أَن يُقَال فيهمَا جَمِيعًا بِالسِّين وَالزَّاي وَأَبُو صَادِق عبد الله بن ناجذ الْأَزْدِيّ أَزْد شنُوءَة قَالَه مُسلم فِي أهل الْكُوفَة وَأَبُو معمر عبد الله بن سَخْبَرَة الْأَزْدِيّ وَقيل الْأَسدي لَا أتحقق إِلَى أَيهمَا نسب وَكَذَلِكَ عون بن عبد الله الْأَزْدِيّ وَيُقَال الْأَسدي من الْأسد قَالَه البُخَارِيّ وَأَبُو حَاتِم
(٤) الْأَسدي ذكر أَرْبَعَة ينْسب إِلَيْهِم وواحدا لَا ينْسب إِلَيْهِ
الْخَامِس قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا حنان الْأَسدي صَاحب الرَّقِيق بَصرِي من أَسد بن الشَّرِيك بِضَم الشين عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ روى عَنهُ حجاج بن الصَّواف
стр. 130
وَهُوَ عَم وَالِد مُسَدّد بن مسرهد لَهُ حَدِيث وَاحِد فعلى هَذَا مُسَدّد مِنْهُم أَيْضا وَيُقَال فِي نسب مُسَدّد أزدي وَقيل بِالسِّين سَاكِنة الَّذِي هُوَ بدل الْأَزْدِيّ وَالله أعلم
السَّادِس أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير الْأَسدي مولى بني أَسد حسب مَا فصل الْمَقْدِسِي فِي أَبْوَاب عدَّة بَين من كَانَ من صميم الْقَبِيلَة وَبَين الموَالِي وَإِن جمع بَينهمَا فِي هَذِه التَّرْجَمَة كَمَا فِي الأخنسي فَوق هَذَا فِي كِتَابه وَقَالَ ابْن مَاكُولَا أَيْضا أما الْأَسدي بِفَتْح السِّين فجماعة ينسبون إِلَى أَسد بن عبد الْعُزَّى وَأسد بن دودان وَأسد بن خُزَيْمَة وَلَا أعرف أَنا أَسد بن دودان إِلَّا غنم بن دودان بن أَسد فَإِذا قد وهم وَهُوَ ابْن خُزَيْمَة الَّذِي ذكره بِعَيْنِه
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٥) الأحمسي والأحمسي والأحمسي فَالْأول قَالَ الْأَمِير أَبُو نصر ابْن مَاكُولَا جمَاعَة ينسبون إِلَى أحمس بن ضبيعة بن ربيعَة بن نزار مِنْهُم شبيل بن عزْرَة الأحمسي وَيعرف بالضبعي عَن أنس يُقَال أَنه كَانَ ختن قَتَادَة وَذكر جمَاعَة من الشُّعَرَاء وَغَيرهم
الثَّانِي من ولد أحمس بن الْغَوْث بن أَنْمَار بن أراش بن عَمْرو بن الْغَوْث بن كهلان مِنْهُم صَخْر بن الْعيلَة الأحمسي لَهُ صُحْبَة وَأَبُو حَازِم الأحمسي عَوْف بن عبد الْحَارِث لَهُ صُحْبَة أَبُو قيس بن أبي حَازِم وطارق بن شهَاب الأحمسي لَهُ رُؤْيَة وَجَمَاعَة ذكرهم
الثَّالِث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الأحمسي البَجلِيّ أحمس بجيلة قيل هُوَ مَوْلَاهُم وأظن أحمس بجيلة هَذَا الَّذِي تقدمه فِي الثَّانِي لما قيل أَن بجيلة أمة سَوْدَاء كَانَت لنزار بن معد أوصى بهَا لأنمار حضنت أَوْلَاده فنسبوا إِلَيْهَا وَفِي حَدِيث قيس عَن جرير جهزت البجليين فابدأ بالأحمسيين قبل القشيريين
(٦) الإسكافي والإسكافي الأول جمَاعَة من أهل إسكاف بني الْجُنَيْد قَرْيَة من قرى بَغْدَاد مِنْهُم مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الإسكافي خطيب إسكاف بني الْجُنَيْد وقاضيها وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مَالك أَبُو بكر الإسكافي شيخ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن
стр. 131
مرْدَوَيْه ذكرهمَا الْخَطِيب فِي جمَاعَة غَيرهمَا وَوجدت فِي غير مَوضِع إسكاف البصل وَأَظنهُ هَذَا الَّذِي ذَكرْنَاهُ ينْسب إِلَيْهِمَا جَمِيعًا
الثَّانِي أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد الإسكافي الْمقري الْمُحدث ابْن أخي عَليّ بن الْحُسَيْن الإسكاف وَأَخُوهُ أَبُو ذَر وَولده لَاحق وَشَيخنَا المحسد أَيْضا ابْنه أصبهانيون ينسبون إِلَى السكافة
(٧) الأسواري والأسواري الأول من نسب إِلَى قَرْيَة أسوارية على بَاب بلد أَصْبَهَان مِنْهَا جمَاعَة من الزهاد وَأَصْحَاب الحَدِيث كعلي الأسواري الزَّاهِد وَشَيخنَا أَحْمد بن عَليّ الأسواري وسبطه شَاكر وَجَمَاعَة ذكرتهم فِيمَن حدث من قرى أَصْبَهَان
الثَّانِي إِسْحَاق بن إِدْرِيس الأسواري قَالَ ابْن أبي عَاصِم هُوَ أول من جمع الْمسند بِالْبَصْرَةِ أَو مُسَدّد روى عَنهُ أَبُو مُوسَى وَغَيره تكلم فِيهِ وَعَمْرو بن فائد الأسواري عَن مطر الْوراق تكلم فِيهِ أَيْضا سمعناهما بِفَتْح الْهمزَة وَلَا أَدْرِي إِلَى أَي شىء ينسبان إِلَّا أَن يَكُونَا منسوبين إِلَى الأسوار من أساورة الْفرس وَيكسر همزه وَيضم وَهُوَ مُعرب فسوار أَو أسبور أَي صَاحب الْفرس وَقيل الأسوار الراسي وَالله أعلم
(٨) الْأَشْجَعِيّ والأشجعي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَهِي أَشْجَع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضر بن نزار مِنْهُم معقل بن سِنَان ونعيم بن مَسْعُود صحابيان وَجَمَاعَة
وَالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ولائهم وَهُوَ هِلَال بن يسَاف الْأَشْجَعِيّ مولى لَهُم وَقَالَ الْمَقْدِسِي فِي شُيُوخ الكنانيين مولى أَشْجَع من كنَانَة وَهَذَانِ متضادان
(٩) الْأَعرَابِي والأعرابي والأعرابي الأول من ينْسب إِلَى نزُول الْبَادِيَة من الْأَعْرَاب وَفِيهِمْ كَثْرَة وَقد ورد فِي غير حَدِيث جَاءَ أَعْرَابِي إِلَى رَسُول الله ﷺ وَجَاء نَاس من الْأَعْرَاب
الثَّانِي عَوْف بن أبي جميلَة الهجري الْعَبْدي الْبَصْرِيّ الْأَعرَابِي قيل لقب بِهِ لِأَن أمه جَاءَت بِهِ فسكنوا دَارا لَيْسَ وَرَاءَهَا دَار فَسُمي أَعْرَابِيًا وَقَالَ النَّضر بن شُمَيْل كَانَ عَوْف لحانا لم يكن بأعرابي وَلكنه فِي محلّة الْأَعْرَاب وَقيل كَانَ من سبي الأهواز وَقيل مولى طَيء وَقيل كَانَ لَهُ تِسْعَة أخوة من الْعَرَب من بلهجيم
стр. 132
الثَّالِث لقب أبي عبد الله بن الْأَعرَابِي صَاحب اللُّغَة وإسمه مُحَمَّد بن زِيَاد مولى بني هَاشم وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد بن بشر بن الْأَعرَابِي الْبَصْرِيّ سَاكن مَكَّة لَا أعرف نسبه
(١٠) الْأَنمَارِي والأنماري الأول أَنْمَار بن أراش هَذَا الَّذِي تقدم نسبه أَبُو بجيلة وخثعم وأنمار بن نزار بن معد بن عدنان قَالَ الزبير مِنْهُم بجيلة إنتسبوا إِلَى الْيمن إِلَّا من كَانَ مِنْهُم بِالشَّام وَالْمغْرب فَإِنَّهُم على نسبهم إِلَى أَنْمَار بن نزار
الثَّانِي أَنْمَار بن بغيض بن ريث بن غطفان مِنْهُم أَبُو كَبْشَة الْأَنمَارِي
(١١) الأيذجي والأيذجي الأول مَنْسُوب إِلَى أيذج من بِلَاد خوزستان خرج مِنْهَا جمَاعَة
الثَّانِي من قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد على مَا أخبرنَا الْحَافِظ أَبُو نصر اليونارتي أخبرنَا الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد بن بشر حَدثنَا أَبُو سعد الإدريسي قَالَ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الأيذجي الْمُذكر السَّمرقَنْدِي كنيته أَبُو الْحُسَيْن من قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا إيذج بِنَاحِيَة شاوذار عِنْد الْجَبَل كَانَ جَالس أَبَا الْقَاسِم الْحَكِيم وَأخذ عَنهُ من كَلَامه وحكمته سمعته يَقُول سَمِعت من أبي أَحَادِيث أَحْمد بن الْفضل الْبَلْخِي القَاضِي ذكره الإدريسي فِي تَارِيخ سَمَرْقَنْد
стр. 133
وَمن بَاب الْبَاء من النَّوْع الأول
(١٢) الْبَاجِيّ والباجي ذكر أَحدهمَا مَنْسُوبا إِلَى مَوضِع بالأندلس وَالثَّانِي إِلَى قَرْيَة باجة بأصبهان وَهَذَا الرجل الَّذِي ذكره مُحَمَّد بن الْحسن بن بوقة لم ينْسبهُ هَكَذَا أحد إِنَّمَا يُقَال لَهُ الْمَدِينِيّ وباجة لَيْسَ بجيم مَحْض وَلكنه بَين الْجِيم والشين إِذْ لَيْسَ فِي كَلَام أهل أَصْبَهَان الْجِيم إِلَّا هَكَذَا وَإِنَّمَا يَنْبَغِي أَن يذكر مَا يشْتَبه وَمَا لَا يجىء لَا يشبته فَلَا حَاجَة إِلَى ذكره كَمَا ذكر فِي أَسد بن ربيعَة أَنه لَا ينتسب إِلَيْهِ لِأَنَّهُ الْجد الْأَكْبَر وَإِنَّمَا ينْسب إِلَى أَوْلَاده وَكَذَلِكَ مَا ذكره فِي الْبكْرِيّ قَالَ عَلْقَمَة بن قيس النَّخعِيّ وَأهل بَيته بِحَيْثُ أَن بكرا فِي نسبتهم وَلم نر أحدا نسبهم بالبكري إِذْ لَو نسب كل أحد إِلَى جَمِيع آبَائِهِ لطال الإشتباه وَكثر وَلم يحصر وَالْأولَى بِذكرِهِ إِيَّاه مَا ذكره صاحبنا حَامِد الْمَدِينِيّ ﵀ أَنه سمع أَبَا مُحَمَّد عبد الله بن أبي حبيب الأندلسي يَقُول أَبُو الْوَلِيد سُلَيْمَان بن خلف كَانَت لَهُ رحْلَة من الأندلس إِلَى بَغْدَاد هُوَ من باجة الأندلس وَقد روى صَحِيح البُخَارِيّ عَن أبي ذَر وَأَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله الْبَاجِيّ مَنْسُوب إِلَى باجة إفريقية وَأَبوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله الراوية إنتقل إِلَى الأندلس وَسكن إشبيلية وَهَذَا خلاف مَا ذكره الْمَقْدِسِي عَن عبد الْغَنِيّ
(١٣) الْبَلْخِي ذكر ثَلَاثَة الرَّابِع إسم وَهُوَ بلخي بن أياس من أهل بَلخ روى عَن عِكْرِمَة روى عَنهُ الْفضل بن مُوسَى أخبرنَا الْحُسَيْن بن عبد الْملك أخبرنَا عبد الرَّحْمَن بن مندة أخبرنَا عبد الصَّمد بن مُحَمَّد العاصمي أخبرنَا إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْمُسْتَمْلِي قَالَ سُئِلَ ابْن طرخان عَن بلخي بن أياس تعرف لَهُ إسما قَالَ لَا أعرف لَهُ إسما غير هَذَا قلت لأبي بكر فَسُمي بلخيا لِأَنَّهُ من بَلخ فَقَالَ لَا أَدْرِي
(١٤) الْبنانِيّ ذكر اثْنَيْنِ ولد بنانة ذكر فيهم عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب وَمن ينْسب إِلَى بنان من مرو ثمَّ ذكر فِي آخِره إِبْرَاهِيم بن عِيسَى أَبُو إِسْحَاق الطَّالقَانِي الْبنانِيّ وَقَالَ قَالَ أَبُو أَحْمد النَّيْسَابُورِي هُوَ مولى بنانة فَإِذا هم ثَلَاثَة أَنْوَاع وَقد ذكر أَبُو حَاتِم بن حبَان
стр. 134
عبد الْعَزِيز بن صُهَيْب فَقَالَ إِنَّمَا قيل لَهُ الْبنانِيّ لِأَنَّهُ كَانَ ينزل سكَّة بنانة بِالْبَصْرَةِ فصاروا إِذا أَرْبَعَة
(١٥) البواني ذكره فِيمَا زَاد فِي آخر الْكتاب وَقَالَ الأول مَنْسُوب إِلَى شعب بوان مَوضِع بَين شيراز ونوبندجان قَالَ وَالثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِبَاب مَدِينَة أَصْبَهَان مِنْهَا مُحَمَّد بن الْحسن بن عبد الله بن مُصعب الثَّقَفِيّ وَهَذَا تَصْحِيف مِنْهُ وَلَا يعرف بمدينتنا قَرْيَة بِهَذَا الإسم وَإِنَّمَا هُوَ يوان بِالْيَاءِ المنقوطة من تحتهَا بإثنتين وَالتَّخْفِيف وَهَذَا الرجل وَجَمَاعَة غَيره من هَذِه الْقرْيَة قَرْيَة يوان وَالْأولَى بِالذكر إِذا لم يعْتَبر أَن يكون الْمَنْسُوب إِلَيْهِ من أهل الْعلم ورواة الحَدِيث مَا ورد فِي حَدِيث رَوَاهُ ثَابت بن الضَّحَّاك وكردم بن سفينان أَنه سَأَلَ رَسُول الله ﷺ أَنه نذر أَن ينْحَر ببوانة وَفِي رِوَايَة على رَأس بوانة فَقَالَ الصَّنَم أم وثن قَالَ لَا قَالَ أوف بِنَذْرِك وَقَالَ بَعضهم بوانة بِضَم الْبَاء وَالتَّخْفِيف وَهِي أَسْفَل مَكَّة
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(١٦) الْبَراء والبراء الأول من ينْسب إِلَى بري النبل مِنْهُم أَبُو الْعَالِيَة الْبَراء رفيع
الثَّانِي أَبُو معشر يُوسُف بن يزِيد الْبَراء قَالَ أَبُو حَاتِم وَغَيره كَانَ يبري الْعود وَقَالَ أَبُو عبد الله بن مندة الْبَراء الجابر كَأَنَّهُ ذهب إِلَى الْإِبْرَاء
(١٧) البردي والبردي والبردي الأول مُوسَى بن هَارُون البردي مدنِي روى عَنهُ البصريون قَالَ ابْن حبَان كَانَ يَبِيع التَّمْر البدري فنسب إِلَيْهِ
وَالثَّانِي سُلَيْمَان بن مُحَمَّد البردي قَالَ أَبُو سعيد بن يُونُس من ولد برد بن نجيح
الثَّالِث من ينْسب إِلَى بيع البرود وَفِيهِمْ كَثْرَة وَعبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل أَو ابْن مُسلم أَبُو مُحَمَّد الْمصْرِيّ البردي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي أويس وآدَم بن أبي اياس روى عَنهُ مُوسَى بن هَارُون والبصريون لَا أَدْرِي من أَيهمْ هم
(١٨) البرْسَانِي والبرساني الأول مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي أخبرنَا أَبُو مَنْصُور بن
стр. 135
رُزَيْق بِبَغْدَاد أخبرنَا أَبُو بكر بن ثَابت الْخَطِيب قَالَ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي برسان من الأزد وَأخْبرنَا مُحَمَّد بن أبي نصر اللفتواني قَالَ مُحَمَّد بن بكر البرْسَانِي من ولد نصر بن مَالك وبرسان بطن من الأزد
الثَّانِي أجَاز لي من أجَاز لَهُ أَبُو عَليّ ابْن منجويه قَالَ حَدثنَا أَبُو أَحْمد الْأنمَاطِي حَدثنَا جَعْفَر بن نصير حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْفضل بن سُلَيْمَان الْعَدوي حَدثنَا أَحْمد بن خلف بن الْحُسَيْن البرْسَانِي من أهل برسان من نَاحيَة سَمَرْقَنْد حَدثنَا أَحْمد بن شاهويه الْبَلْخِي أَبُو حَامِد قَالَ سَمِعت يحيى بن معَاذ بحكاية وبباب بلدنا قَرْيَة يُقَال لَهَا برسان بباء غير خَالِصَة مِنْهَا جمَاعَة من أهل الحَدِيث وَغَيرهم كإبراهيم بن أَيُّوب وَكَانَ من الْكِبَار إِلَّا أَنه يكْتب بِالْفَاءِ
(١٩) البرقي والبرقي أَحدهمَا من ينْسب إِلَى برقة بلد يُقَارب سروجة وَقيل هِيَ بعد الْإسْكَنْدَريَّة ذكرهم أَو أَكْثَرهم أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخه
الثَّانِي لقب مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي ذكر ابْن يُونُس أَخَاهُ أَحْمد بن عبد الله فِي البرقيين وَذكر مُحَمَّدًا هَذَا فِي المصريين وَأَنه كَانَ يتجر هُوَ وَإِخْوَته إِلَى برقة فَعرف بالبرقي وَهُوَ من أهل مصر
(٢٠) البوقي والبوقي الأول من يسْتَعْمل البوق ويضربه للملوك جمَاعَة مِنْهُم سمعُوا مَعنا الحَدِيث
الثَّانِي إِسْحَاق بن عبد الله البوقي من بوقة قَرْيَة بأنطاكية عَن هشيم وَغَيره روى عَنهُ هِلَال بن الْعَلَاء وَغَيره
(٢١) البيطاري والبيطاري الأول عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن عبيد بن سُوَيْد أَبُو مُحَمَّد البيطاري كَانَ ينزل بيطار بِلَال عَن مَالك مصري ذكره أَبُو عبد الله بن مندة
وَالثَّانِي من ينْسب إِلَى أَن كَانَ يتعاطى البيطرة
стр. 136
وَمن بَاب التَّاء من النَّوْع الأول
(٢٢) التَّمِيمِي ذكر الْأَكْثَرين مِنْهُم وَلم ينْسب أباهم وَهُوَ تَمِيم بن مر بن أد بن طابخة فَأَما الَّذِي ذكره فِي الثَّانِي وَرْقَاء بن أَحْمد قَالَ من تَمِيم بن مرّة وَلَا أَحْسبهُ إِلَّا من الأول وَقد وهم الأصبهانيون فِي نسبته فِي مرّة بِالتَّاءِ وَإِنَّمَا هُوَ ابْن مر وَالله تَعَالَى أعلم
لما قيل أَنه من ولد مُبشر بن وَرْقَاء قَاضِي أَصْبَهَان وَهُوَ سعدي كَأَنَّهُ من بني سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر وَالْأولَى بِأَن يذكر فِي الثَّانِي أَبُو معوية مُحَمَّد بن خازم الضَّرِير التَّمِيمِي السَّعْدِيّ ذكر يَعْقُوب بن شيبَة أَنه مولى لبني عَمْرو بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم رَهْط سعير بن الْخمس
(٢٣) التَّيْمِيّ ذكر أَرْبَعَة مِنْهُم وَالْخَامِس ماضي بن مُحَمَّد التَّيْمِيّ الغافقي قَالَ ابْن مندة بطن من غافق إِلَّا أَن ابْن مَاكُولَا ذكره بِفَتْح التَّاء وَالْيَاء مَعًا والأخضر بن عجلَان التَّيْمِيّ تيم شَيبَان وجبلة بن سحيم التَّيْمِيّ من شَيبَان وَهَذَا سادس فِي التَّعْيِين وَأحد الثَّلَاثَة الْمُتَقَدّمَة عِنْد التَّحْصِيل وَقَالَ هناد بن السّري بن يحيى ابْن السّري عَن أَبِيه عَن ضرار إِذا قيل تيملي فَهُوَ تيم الله وَإِذا قيل تيمري فَهُوَ تيم الربَاب وَإِذا قيل تيمي فَهُوَ تيم قُرَيْش
стр. 137
وَمن بَاب الثَّاء من النَّوْع الأول
(٢٤) الثَّوْريّ ذكر أَرْبَعَة خالفوه فِي اثْنَيْنِ مِنْهَا قَالَ الْأَمِير ابْن مَاكُولَا من ثَوْر أطحل الرّبيع بن خثيم ورهطه وَمن ثَوْر عبد مَنَاة بن أد مُنْذر وإبنه الرّبيع وسُفْيَان وَأَهله وَمن ثَوْر هَمدَان الْحسن بن صَالح بن حَيّ وَأَخُوهُ وَأَهله فقد زَاد الْأَمِير ثَوْر أطحل فَصَارَ خَامِسًا وعد فيهم الرّبيع بن خثيم وعده الْمَقْدِسِي فِي ثَوْر بن عبد مَنَاة قَالَ عَليّ بن صَالح بن حَيّ أَتَيْنَا أَبَا سِنَان فَسَأَلَنِي عَن منزلي فَقلت فِي ثَوْر فَقَالَ ثَوْر أطحل قلت لَا ثَوْر هَمدَان هَا هُنَا فِي قطر الْكُوفَة وَذكر الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي بَاب معرفَة الْقَبَائِل إِن أَبَا يعلى منذرا الثَّوْريّ من ثَوْر هَمدَان وَإِن سُفْيَان من ثَوْر تَمِيم فرق بَينهمَا الْحَاكِم وَجمع بَينهمَا الْأَمِير كالمقدسي وَنسب الْحَاكِم سُفْيَان إِلَى ثَوْر تَمِيم وَكَذَلِكَ شَاذان فِي الرِّوَايَة الَّتِي سَاقهَا الْمَقْدِسِي وَلَا أَدْرِي مَاذَا أَرَادَا بِهِ إِلَّا أَن يَكُونَا أَرَادَا الْقَرَابَة فَإِن ثورا هُوَ ابْن عبد مَنَاة بن أد وَتَمِيم هُوَ ابْن مر بن أد
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٢٥) الثَّقَفِيّ والثقفي الأول من ثَقِيف قَبيلَة كَبِيرَة مِنْهَا جمَاعَة جمة من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ
الثَّانِي نسب إِلَيْهِم وَلَيْسَ مِنْهُم وَهُوَ عبد الْوَاحِد بن زِيَاد قَالَ أَبُو مُحَمَّد ابْن قُتَيْبَة هُوَ مولى لقيس نسب إِلَى ثَقِيف
стр. 138
وَمن بَاب الْجِيم من النَّوْع الأول
(٢٦) الجارودي ذكر اثْنَيْنِ منسوبين إِلَى جدين وَهَا هُنَا آخرَانِ أَيْضا كَذَلِك أَحدهمَا الْوَلِيد بن عبد الرَّحْمَن بن حبيب بن علْبَاء بن حبيب بن الْجَارُود الْعَبْدي أَبُو الْعَبَّاس الْبَصْرِيّ الجارودي مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ٢٠٢ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن مندة هُوَ أَبُو الْمُنْذر عَن شُعْبَة وَغَيره روى عَنهُ ابْنه الْمُنْذر
الثَّانِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُحَمَّد بن حبيب بن سُلَيْمَان بن الْمُنْذر بن الْجَارُود أَبُو الْحسن الجارودي الْبَصْرِيّ قدم بَغْدَاد ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب
(٢٧) الْجبلي ذكر ثَلَاثَة وَقَالَ الثَّالِث مِنْهُم مَنْسُوب إِلَى الْجد عبد الْعَزِيز بن عُثْمَان بن جبلة وَلَا أعلم أحدا نسبه هَذِه النِّسْبَة وَالْأولَى أَن يذكر عَليّ بن عبد الله الْجبلي من نَاحيَة الْجبَال ذكره ابْن مَاكُولَا وَقَالَ نسبه هَكَذَا أَبُو حَازِم العبدوي وَهُوَ ابْن جَهْضَم الهمذاني لِأَن همذان من الْجَبَل
(٢٨) الْجَعْدِي ذكر اثْنَيْنِ الثَّالِث قَالَ ابْن أبي حَاتِم ربيع بن إِسْمَاعِيل روى عَن الْجَعْدِي من ولد جعدة بن هُبَيْرَة ابْن أُخْت عَليّ ﵁ وَقَالَ أَبُو عبد الله بن مندة روى عَن عمر بن سعيد بن جعدة بن هُبَيْرَة
(٢٩) الْجَعْفَرِي ذكر اثْنَيْنِ وعامر بن الطُّفَيْل الْجَعْفَرِي صَاحب المَاء الَّذِي بعث رَسُول الله ﷺ إِلَيْهِ سبعين فَقتلُوا فِي حَدِيث أنس ﵁ يحْتَمل أَن يكون من بني جَعْفَر بن كلاب الَّذِي ذكره وَيحْتَمل أَن يكون غَيره
(٣٠) الْجملِي ذكراثنين أَحدهمَا جمل مُرَاد وَهُوَ جمل بن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد ذكر مولى لَهُم وَلم يذكر من صليبتهم أحدا وَفِيهِمْ جمَاعَة كعمرو بن مرّة الْجملِي وَعَمْرو بن هِنْد وَلم يذكر الثَّانِي وهم جمَاعَة من مواليهم ذكرهم الْأَمِير
(٣١) الْجُورِي بالراء الْمُهْملَة أَحدهمَا من ينْسب إِلَى جور نيسابور مِنْهُم أَبُو سعيد الْجُورِي شيخ الجنزرودي وَجَمَاعَة سواهُ
стр. 139
الثَّانِي من جور فَارس مِنْهَا جمَاعَة من أهل الْعلم أَيْضا وَذكر الْأَمِير جمَاعَة مِنْهُم لَا أظنهم من وَاحِد مِنْهَا وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب ﵀ أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجُورِي أَبَا الْفرج العكبري كَأَنَّهُ إسم لَهُ فَيصير ثَالِثا
(٣٢) الجهمي ذكر اثْنَيْنِ لم يذكر نسب أَحدهمَا وَهُوَ وَاقد بن عبد الله الجهمي حدث عَن أَبِيه عَن جده كشذ بن مَالك الصَّحَابِيّ وَقَالَ ابْن مندة كشذ الْجُهَنِيّ بالنُّون وَهُوَ أولى لِأَنَّهُ لَا يعرف فِي نِسْبَة الْعَرَب الجهمي وَالْأولَى بِالذكر فِيهِ مَا أخبرنَا أَبُو غَالب الكوشيذي وَأَبُو بكر القرآني وَالسَّيِّد أَبُو الْحُسَيْن بن طَبَاطَبَا ﵏ قَالُوا أخبرنَا أَبُو بكر بن ريذة أخبرنَا الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا زَكَرِيَّا بن يحي السَّاجِي حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن حميد الجهمي من ولد أبي جهم بن حُذَيْفَة حَدثنَا الْوَاقِدِيّ عَن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عَن الشّعبِيّ قَالَ رَأس الْحُسَيْن ﵁ أول رَأس حمل فِي الْإِسْلَام
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٣٣) الْجَارِي والجاري أَحدهمَا من ينْسب إِلَى جَار قَرْيَة بساحل الْبَحْر قرب الْمَدِينَة مِنْهُم يحيى بن مُحَمَّد الْجَارِي وَغَيره وَفِي الحَدِيث لما بلغنَا الْجَار
الثَّانِي من قَرْيَة بأصبهان يُقَال لَهَا جاري وَأُخْرَى يُقَال لَهَا جَار ويلفظ بهما بلسانهم بِالْكَاف ينْسب إِلَى كل وَاحِدَة مِنْهُمَا
(٣٤) الجاورساني والجاورساني أَحدهمَا مُحَمَّد بن بكر بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ يعرف بالجاورساني سكن بخارا
الثَّانِي جمَاعَة ينسبون إِلَى قه جاورسان قَرْيَة بِبَاب أَصْبَهَان بهَا مشْهد خرج مِنْهَا جمَاعَة
(٣٥) الجدلي والجدلي أَحدهمَا جديلة قيس وَمن المنتسبين إِلَيْهِ أَبُو عمر الجدلي أخبرنَا الإِمَام أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل الْحَافِظ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ حفظا ونظرا غير مرّة أخبرنَا أَبُو بكر ابْن خلف أخبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب حَدثنَا يحيى بن أبي طَالب حَدثنَا عَليّ بن عَاصِم عَن
стр. 140
دَاوُد بن أبي هِنْد قَالَ نزلت جديلة قيس فَسمِعت شَيخا أعمى يُقَال لَهُ أَبُو عمر يَقُول سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة ﵁ يَقُول قَالَ رَسُول الله ﷺ
ليَأْتِيَن على النَّاس زمَان يُخَيّر الرجل بَين الْعَجز والفجور فَمن أدْرك ذَلِك الزَّمَان فليختر الْعَجز على الْفُجُور
قَالَ مُحَمَّد بن حبيب فِي قيس عيلان جديلة وهم فهم وعدوان إبنا عَمْرو بن قيس عيلان وَقَالَ الزبير جديلة بنت مر ولدت فهما وعدوان ابْني عَمْرو بن قيس عيلان إِلَيْهَا ينسبون
الثَّانِي جديلة طَيء قَالَ ابْن حبيب أَيْضا فِي طَيء جديلة بنت سبيع بن عَمْرو من حمير وَهِي أم جُنْدُب وحور ابْني خَارِجَة بن سعد بن فطْرَة بن طَيء وجديلة بن أَسد بن ربيعَة بن نزار وَأنْشد المتنبي ... وَإِن الَّذِي حابى جديلة طَيء ... بِهِ الله يعْطى من يَشَاء وَيمْنَع ...
الطَّوِيل
(٣٦) الجذمي والجذمي بِالذَّالِ الأول طرفَة الجذمي أحد بني جذيمة بن رَوَاحَة شَاعِر فَارس قيل هُوَ من جذيمة عبس ذكره الْأَمِير وَنسبه
وَالثَّانِي أَبُو مُسلم الجذمي عَن الْجَارُود الْعَبْدي قَالَ شهَاب بن عباد جارود هَذَا من بني جذيمة كَانَ أَبَا مُسلم أَيْضا من جذيمة عبد قيس وَالْقِيَاس جذمي بِفَتْح الذَّال كَمَا ينْسب إِلَى حنيفَة وبجيلة
(٣٧) الجرباذقاني والجرباذقاني أَحدهمَا من ينْسب إِلَى البليدة الَّتِي بَين همذان وأصبهان كَانَ بهَا جمَاعَة من الروَاة وَأهل الْعلم دخلناها وروينا بهَا
الثَّانِي مَا ذكره أَبُو عبد الله الدقاق فِي جملَة الْبِلَاد الَّتِي دَخلهَا لطلب الْعلم جرباذقان أُخْرَى بَين جرجان وأستراباذ
(٣٨) الجنيدي والجنيدي الأول أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْكشِّي الْجِرْجَانِيّ الجنيدي روى عَنهُ حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي وَنسبه
الثَّانِي جمَاعَة من أهل أَصْبَهَان ينسبون إِلَى مَذْهَب أبي الْخَيْر بن الْجُنَيْد مُبْتَدع كَانَ عِنْدهم رخص فِي التَّيَمُّم من غير عذر وَأَشْيَاء سواهُ
стр. 141
(٣٩) الجوبري والجوبري أَحدهمَا مَنْسُوب إِلَى جوبر دمشق قَرْيَة بهَا وَهُوَ عبد الْوَهَّاب بن عبد الرَّحِيم الجوبري روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد
الثَّانِي مُحَمَّد بن عَليّ الجوبري روى لنا عَنهُ زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وَذكر أَنه من قَرْيَة بنيسابور
(٤٠) الجوزداني فِي الأصبهانيين القدماء جوزدانيون وَفِي قراها جوزدان برا آن وجوزدان ماربين وأظن أُخْرَى لَا أَدْرِي هَؤُلَاءِ من أَيهَا هم
стр. 142
وَمن بَاب الْحَاء من النَّوْع الأول
(٤١) الْحَارِثِيّ ذكر ثَلَاثَة مِنْهُم من ينْسب إِلَى الْحَارِث بن مَالك بن ربيعَة بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة وَإِلَى حَارِثَة الْأَنْصَار وَهُوَ حَارِثَة بن الْحَارِث بن الْخَزْرَج بن عَمْرو بن مَالك بن الْأَوْس غير أَنه لم ينْسب إِلَى حَارِثَة
الرَّابِع زِيَادَة الْحَارِثِيّ من حَارِثَة بن سعد منشد قَوْله ... وَنحن بَنو مَاء السَّمَاء فَلَا نرى ... لأنفسنا من دون مملكة قصرا ...
الطَّوِيل
وأخشى أَن يكون هَذَا من حَارِثَة الْأَنْصَار لأَنهم بَنو مَاء السَّمَاء والأزرق بن قيس الْحَارِثِيّ من بني الْحَارِث بن كَعْب ذكره الكلاباذي وَبشير الْحَارِثِيّ أحد بني الْحَارِث بن كَعْب قَالَه البُخَارِيّ وَشُرَيْح بن هَانِيء الْحَارِثِيّ من الْيمن من بني الْحَارِث بن كَعْب قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَهَؤُلَاء الثَّلَاثَة فِي الظَّاهِر من غير من ذكره وأظنهم من الَّذِي ذكره بِالْحَارِثِ بن مَالك لِأَن كَعْبًا جدهم
الْخَامِس مَنْسُوب إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو مَنْصُور أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحَارِث الْحَارِثِيّ السَّرخسِيّ أَخْبرنِي عَنهُ ابْن عمَّة وَالِدي القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ عَن اللَّيْث بن الْحسن وَغَيره
(٤٢) الحجري ذكر ثَلَاثَة حجر حمير الثَّانِي حجر رعين وَذكر فِي المنسوبين إِلَيْهِ سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر رعين روى عَنهُ أَيُّوب بن بجيد وَلَا أرى حجر رعين إِلَّا حجر حمير سَوَاء وَيدل على ذَلِك مَا ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي ذكر أَيُّوب بن بجيد قَالَ يروي عَن سعيد بن أبي سعيد الحجري حجر حمير وبجيد هَذَا بِالْجِيم وَذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله بِالْخَاءِ
(٤٣) الحدثي ذكر اثْنَيْنِ أَحدهمَا سُوَيْد بن سعيد وَذكره عَن أبي بكر الْخَطِيب
стр. 143
أَنه قَالَ سكن الحديثة حَدِيثَة النورة على فراسخ من الأنبار وَوجدت عَن بَعضهم قَالَ حَدثنَا سُوَيْد بحديثة التَّنور
(٤٤) الحصني ذكر اثْنَيْنِ الأول مَنْسُوب إِلَى حصن مسلمة بن عبد الْملك من أَرض الجزيرة وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم مُحَمَّد بن حَفْص الحصني قَالَ موضعا بَين رقة وحلب وَهَذَا يُقَال لَهُ حصن الأكراد وَهُوَ ثَالِث لما ذكره
الرَّابِع مَا ذكره أَبُو بكر بن الْمقري قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر عبد الْجَبَّار بن نعيم بن إِسْمَاعِيل الحصني بحصن منصورحدثنا أَبُو فَرْوَة الرهاوي
(٤٥) الْحِيرِي ذكر حيرة الْكُوفَة وحيرة نيسابور وَذكر فِي المنتسبين إِلَى حيرة نيسابور أَبَا بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي صَاحب أبي الْعَبَّاس الْأَصَم وَقد ذكر سبطه أَبُو البركات مَسْعُود بن عبد الرَّحِيم بن أبي بكر الْحِيرِي أَن أجداده كَانُوا من حيرة الْكُوفَة جَاءُوا إِلَى نيسابور فاستوطنوها فعلى هَذَا يحْتَمل أَن يَكُونُوا توطنوا محلّة بنيسابور فنسبت إِلَيْهِم كَمَا بِالْكُوفَةِ تنْسب كل محلّة إِلَى قَبيلَة نزلوها كَمَا ذكرنَا فِي ثَوْر
وَمن النَّوْع الثَّانِي
(٤٦) الحجاري والحجاري بالراء الْمُهْملَة الأول قَالَ الْأَمِير الحجاري بالراء فَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْحَاق الحجاري وروى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ نسب إِلَى بيع الْحِجَارَة
الثَّانِي قَالَ الْأَمِير أَيْضا آخَرُونَ ينسبون إِلَى وَادي الْحِجَارَة بلد بالأندلس مِنْهُم مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن حيون الحجاري أندلسي وَذكر جمَاعَة آخَرين
(٤٧) الْحدانِي والحداني الأول من الْقَبِيلَة قَالَ ابْن حبيب فِي هَمدَان ذُو حدان بن شرَاحِيل بن ربيعَة بن جشم بن حاشد وَإِلَيْهِ ينْسب الحدانيون وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الْأسد حدان بن شمس بن عَمْرو بن غنم بن غَالب بن عُثْمَان بن نصر بن الأزد وَقَالَ الْأَمِير الْحدانِي أَشْعَث بن عبد الله ونوح بن قيس وَعبد الله بن غَالب
الثَّانِي الْقَاسِم بن الْفضل الْحدانِي قَالَ أَبُو حَاتِم لم يكن حدانيا كَانَ نازلا فيهم هوازني من بني الْحَارِث بن مَالك
стр. 144
(٤٨) الحرامي والحرامي بالراء الْمُهْملَة أَحدهمَا جَابر بن عبد الله بن عَمْرو بن حرَام الحرامي وَفِي حَدِيث أبي الْيُسْر ﵁ كَانَ لي على فلَان ابْن فلَان الحرامي دين وهم من الْأَنْصَار
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَبيلَة من بني تَمِيم لَهُم بِالْكُوفَةِ خطة قَالَه أَبُو أَحْمد العسكري مِنْهُم عِيسَى بن الْمُغيرَة الحرامي روى عَنهُ الثَّوْريّ وَجَمَاعَة آخَرين حراميون ذكرهم الْأَمِير وَلم يذكر نسبهم
(٤٩) الحساني والحساني والحساني الأول أَبُو الْخطاب زِيَاد بن يحيى بن زِيَاد بن حسان الحساني بَصرِي ذكره الكلاباذي روى عَنهُ البُخَارِيّ
الثَّانِي مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن البخْترِي الحساني الوَاسِطِيّ أَبُو عبد الله الضَّرِير سكن سامرا عَن وَكِيع وَأبي معوية
الثَّالِث إِلَى درب الحساني بصالحان من محَال أَصْبَهَان رَأَيْت من روى عَن بعض ساكنيها فَقَالَ فِي نسبه الحساني
(٥٠) الْحَلِيمِيّ والحليمي والحليمي بِاللَّامِ الأول من ولد حليمة السعدية ظئر رَسُول الله ﷺ وَهُوَ أَبُو عمر مُحَمَّد بن أَحْمد الْحَلِيمِيّ روى بالأنبار عَن آدم بن أبي إِيَاس أَرْبَعَة أَحَادِيث مَنَاكِير
الثَّانِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد الْحَلِيمِيّ الْجِرْجَانِيّ الْفَقِيه الشَّافِعِي إِمَام كَبِير صَار إِلَى بخارا
الثَّالِث الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم الْحَلِيمِيّ الْمروزِي شيخ أبي عبد الله بن مندة
(٥١) الْحِمصِي والحمصي الأول عبد الله بن مُنِير الْحِمصِي مصري ذكره ابْن يُونُس وَقَالَ كَانَ يسكن دَار الحمص الَّتِي فِي المربعة نسب إِلَيْهَا كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ حجاج مُوثقِينَ عِنْد الْقُضَاة وَقد حَدثا جَمِيعًا
الثَّانِي قَالَ الْأَمِير ابْن مَاكُولَا إِبْرَاهِيم بن الْحجَّاج بن مُنِير الْحِمصِي كَانَ يقلي
стр. 145
الحمص ذكره ابْن يُونُس وَكَانَ يعرف بالقلاء سمع من أَبِيه وَغَيره وَذكر حجاج بن مُنِير فَقَالَ القلاء الْحِمصِي لسكناه دَار الحمص وَهَذَا كَانَ فِيهِ تضادا
(٥٢) الْحميدِي والْحميدِي والْحميدِي الأول ينْسب إِلَى بطن من قُرَيْش يُقَال لَهُ حميد بن زُهَيْر بن الْحَارِث بن أَسد بن عبد الْعُزَّى بن قصي بن كلاب مِنْهُم أَبُو بكر عبد الله بن الزبير بن عِيسَى بن عبيد الله بن الزبير بن عبيد الله بن حميد الْمَكِّيّ شيخ البُخَارِيّ فِي أول
كتاب الصَّحِيح وَغَيره وَفِي
كتاب البُخَارِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن ابْن الزبير ﵄ آثر التويتات والحميدات والأسامات يَعْنِي بالحميدات هَذِه الْقَبِيلَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْجد وَهُوَ جَعْفَر بن عبد الله بن عُثْمَان بن حميد الْقرشِي الْحميدِي قَالَ أَبُو حَاتِم وَلَا أَدْرِي هُوَ من الأول أَو من غَيره لِأَنَّهُ قرشي
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى الْجد أَيْضا وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد بن يصل بِالْيَاءِ المنقوطة بِاثْنَتَيْنِ من تَحت وَكسر الصَّاد الْحميدِي الأندلسي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ من أهل هَذَا الشَّأْن حدثوا عَنهُ
(٥٣) الْحِمْيَرِي والحميري الأول من بني حمير بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان من الْيمن وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي فَيْرُوز الْحِمْيَرِي قَاتل الْأسود الْعَنسِي الْكذَّاب قَالَ ابْن قُتَيْبَة هُوَ من الْعَجم من الديلم نسب إِلَى حمير لنزوله فيهم
следующие страницы →