Полный текст (181 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
عدي الْحِيرِي لَهُ صُحْبَة روى حَدِيثه عَمْرو بن الْحَارِث عَن ناعم بن أجيل بن كَعْب بن عدي الْحِيرِي ذكرهَا رَسُول الله ﷺ فِي قصَّة عدي بن حَاتِم
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى حيرة نيسابور مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص الْحِيرِي سمع يحيى بن يحيى وَأَبُو عُثْمَان عَمْرو بن عبد الله بن دِرْهَم الزَّاهِد الْحِيرِي وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مرشد أَبُو إِسْحَاق الْحِيرِي وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن أَحْمد بن بشر الصُّوفِي الْحِيرِي صَاحب الْأَحْوَال سمع جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سوار روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَعلي بن عِيسَى الْحِيرِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَيْضا وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى الْحِيرِي ويوسف بن يَعْقُوب الْحِيرِي القَاضِي شيخ لأبي عبد الله الْحَاكِم وحمدان بن خَالِد أَبُو الْعَبَّاس الْقرشِي الْحِيرِي سمع مكي بن إِبْرَاهِيم روى عَنهُ مكي بن عَبْدَانِ وَمَنْصُور بن أَحْمد بن يحيى الْحِيرِي وزنجويه بن عبد الرَّحْمَن العابد الْحِيرِي سمع عبد الله بن الْمُبَارك وَغَيره وَسعد بن عبد الرَّحْمَن مولى آل الْجَارُود النَّيْسَابُورِي يُقَال لَهُ سعد الْحِيرِي سمع أَبَا معوية الضَّرِير ويعلى بن عبيد وَغَيرهمَا وَمُحَمّد بن الْحسن الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي سمع حَفْص بن عبد الرَّحْمَن وَأحمد بن خَالِد الْحِيرِي النَّيْسَابُورِي سمع هِشَام بن عمار وَأَبُو عَمْرو أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن يزِيد بن مُسلم بن عَليّ بن بنت أَحْمد بن عَمْرو بن سعيد بن عبد الرَّحْمَن وَالْحسن بن يزِيد بن بَالَوَيْهِ الْحِيرِي وَأَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن الْحِيرِي صَاحب حَاجِب بن أَحْمد وَأبي الْعَبَّاس الْأَصَم الْأمَوِي وَغَيرهمَا حَدثنَا عَنهُ غير وَاحِد من الشُّيُوخ وَجَمَاعَة كَثِيرَة
(٧٨) الْحَضْرَمِيّ والحضرمي مِنْهُم جمَاعَة من انتسب إِلَى حَضرمَوْت
الثَّانِي الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق والحضرمي الْقَاص شيخ مَجْهُول بَصرِي روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَسَلام بن مِسْكين والْعَلَاء بن الْحَضْرَمِيّ
(٧٩) الْحِمصِي ثلثة الأول من مَدِينَة حمص جمَاعَة مَشْهُورُونَ
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بالمغرب مِنْهُ جمَاعَة يَأْتِي ذكرهم فِي أهل الْمغرب أحدهم حمصي
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى بَاب حمص بدربند أحدهم الدربندي الْحِمصِي قَالَ العليمي وَقد رَأَيْت أَسمَاء جمَاعَة مِنْهُم كَذَلِك
стр. 37
بَاب الْخَاء
(٨٠) الخالدي والخالدي الأول جمَاعَة ينسبون إِلَى الْجد مِنْهُم أَبُو الْحسن الخالدي عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى بن خَالِد الروزي سمع عَليّ بن خشرم روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى سكَّة خَالِد بنيسابور مِنْهُم مُحَمَّد بن أَحْمد الخالدي سمع أَبَا بكر بن خُزَيْمَة ضعفه الْحَاكِم وَقَالَ ذكر أَنه حدث عَن قوم لم يرهم
(٨١) الخبري والخبري الأول مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة خبر من مدن فَارس وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة
الثَّانِي لقب الْحسن بن الْحُسَيْن بن عَليّ أبي مُحَمَّد لقب بِهِ لصحبته أَبَا الْعَبَّاس الْفضل بن يحيى بن إِبْرَاهِيم الخبري وَإِنَّمَا هُوَ شيرازي
(٨٢) الخرجوشي والخرجوشي الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بخراسان مِنْهَا أَبُو سعد الخرجوشي وَيُقَال بِالْفَارِسِيَّةِ بِالْكَاف وَغَيره
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده خرجوش بن عَطِيَّة بن معن مِنْهُم أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن جَعْفَر بن أَحْمد بن خرجوش بن عَطِيَّة بن معن بن بكر بن شَيبَان الشِّيرَازِيّ الْمَعْرُوف بالخرجوشي سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أبي عبد الله بن خَفِيف وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَوَثَّقَهُ
(٨٣) الخشاب والخشاب الأول مَنْسُوب إِلَى بَيْعه وشرائه
الثَّانِي لقب أبي حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن بِلَال لقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يسكن الخشابين بنيسابور وَكَانَ يكره هَذِه النِّسْبَة
(٨٤) الْخطابِيّ والخطابي الأول مَنْسُوب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر بن الْخطاب وَأَهله وَفِيهِمْ كَثْرَة
стр. 38
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْجد مِنْهُم أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ المُصَنّف أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْخطاب الْفَقِيه الأديب البستي وَيُقَال أَن اسْمه حمد
أخبرنَا أَبُو بكر الأديب قَالَ قَالَ الْحَاكِم أَبُو عبد الله سَأَلت أَبَا الْقَاسِم المظفر بن طَاهِر بن مُحَمَّد البستي الْفَقِيه عَن اسْم أبي سُلَيْمَان أَحْمد أَو حمد فَإِن بعض النَّاس يَقُول أَحْمد فَقَالَ سمعته يَقُول اسْمِي الَّذِي سميت بِهِ حمد وَلَكِن النَّاس كتبُوا أَحْمد فتركته عَلَيْهِ قَالَ أَبُو الْقَاسِم وأنشدنا أَبُو سُلَيْمَان لنَفسِهِ
مَا دمت حَيا فدار النَّاس كلهم
فَإِنَّمَا أَنْت فِي دَار المداراة ... من يدر دارى وَمن لم يدر سَوف يرى
عَمَّا قَلِيل نديما للندامات
الْبَسِيط
(٨٥) الْخَطِيب والخطيب الأول مَنْسُوب إِلَى الخطابة على المنابر وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي لقب شبيب بن شيبَة الْخَطِيب الْبَصْرِيّ
أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة بجرجان أخبرنَا حَمْزَة بن يُوسُف أخبرنَا عبد الله بن عدي قَالَ شبيب بن شيبَة إِنَّمَا قيل لَهُ الْخَطِيب لفصاحته وَكَانَ ينادم خلفاء بني أُميَّة
حدث شبيب هَذَا عَن الْحسن وَعَطَاء وَابْن الْمُنْكَدر وَغَيرهم وَضَعفه يحيى بن معِين وَالله أعلم
(٨٦) الْخُلْدِيِّ والخلدي الأول مَنْسُوب إِلَى الْخلد مَدِينَة أبي جَعْفَر بِبَغْدَاد مِنْهُم صبيح الْخُلْدِيِّ المراق قَالَ يحيى بن معِين وَأَبُو خَيْثَمَة زُهَيْر بن حَرْب كَانَ ينزل الْخلد وَكَانَ يحدث عَن عُثْمَان بن عَفَّان وَعلي وَعَائِشَة وَكَانَ كذابا خبيثا وَله ذكر فِي تَارِيخ يحيى بن معِين ينْقل إِن شَاءَ الله
الثَّانِي لقب جَعْفَر بن نصير الْخُلْدِيِّ أخبرنَا أَبُو سعيد مَسْعُود بن نَاصِر السجْزِي الْحَافِظ بنيسابور قَالَ سَمِعت أَبَا صَالح مَنْصُور بن عبد الْوَهَّاب الصُّوفِي يَقُول سَمِعت أَبَا عبد الله أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْهَاشِمِي بسمرقند يَقُول سَمِعت جَعْفَر الْخُلْدِيِّ يَقُول كنت يَوْمًا عِنْد الْجُنَيْد بن مُحَمَّد وَعِنْده جمَاعَة من أَصْحَابه فَسَأَلُوهُ عَن مَسْأَلَة فَقَالَ لي يَا أَبَا مُحَمَّد أجبهم قَالَ فأجبتهم فَقَالَ لي يَا خلدي من أَيْن لَك هَذِه الْأَجْوِبَة فَجرى عَليّ اسْم الْخُلْدِيِّ إِلَى يومي هَذَا وَالله مَا سكنت الْخلد وَلَا سكن أحد
стр. 39
من ابائي فَسَأَلته عَن السُّؤَال فَقَالَ قَالُوا نطلب الرزق فَقلت إِن علمْتُم فِي أَي مَوضِع هُوَ فاطلبوه فَقَالُوا نسْأَل الله ذَلِك فَقلت إِن علمْتُم أَنه نسيكم فذكروه فَقَالُوا ندخل الْبَيْت ونتوكل على الله فَقلت أتجربون الله بالتوكل فَهَذَا شكّ قَالُوا كَيفَ الْحِيلَة فَقلت ترك الْحِيلَة قَالَ لي شَيخنَا أَبُو سعيد كتب عني هَذِه الْحِكَايَة أَبُو بكر الْخَطِيب الْحَافِظ الْبَغْدَادِيّ
(٨٧) الخليلي والخليلي الأول جمَاعَة من أهل بَيت الْمُقَدّس ينسبون إِلَى سكناهم مَسْجِد إِبْرَاهِيم الْخَلِيل ﵇ وخدمتة
الثَّانِي أَبُو الْقَاسِم الخليلي بلخي كتب إِلَيْنَا من بَلخ يروي عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد الْخُزَاعِيّ عَن الْهَيْثَم بن كُلَيْب الْمسند واسْمه أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الخليلي
(٨٨) الخوزي والخوزي الأول مَنْسُوب إِلَى شعب الخوز بِمَكَّة مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن يزِيد الخوزي مولى عمر بن عبد الْعَزِيز
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بِلَاد خوزستان مِنْهُم سُلَيْمَان الخوزي حدث عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى وَعَمْرو بن سعيد الخوزي عَن عباد بن صُهَيْب وَغَيره
стр. 40
بَاب الدَّال
(٨٩) الدارابجردي والدارابجردي الأول مَنْسُوب إِلَى دارابجرد فَارس وَهُوَ الْمَشْهُور
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى دارابجرد نيسابور محلّة من محالها بالصحراء من أَعلَى الْبَلَد مِنْهَا عَليّ بن الْحسن بن مُوسَى بن ميسرَة النَّيْسَابُورِي الدارابجردي رأى سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي وَمن وَلَده الْحسن بن عَليّ بن الْحسن ابْن أبي عِيسَى الْهِلَالِي النَّيْسَابُورِي الدارابجردي الْمُحدث ابْن الْمُحدث ابْن الْمُحدث
(٩٠) الدَّارِيّ والداري والداري والداري الأول مَنْسُوب إِلَى عبد الدَّار بن قصي من قُرَيْش وَفِيهِمْ كَثْرَة وإليهم سدانة الْبَيْت وَيُقَال فِي هَذِه النِّسْبَة الْعَبدَرِي وَهُوَ الْمَشْهُور الصَّحِيح
الثَّانِي ينْسب إِلَى بني الدَّار بطن من لخم مِنْهُم تَمِيم بن أَوْس الدَّارِيّ وَولده ورهطه وَفِيهِمْ كَثْرَة بِالشَّام بِبَيْت الْمُقَدّس ونواحيها وَسمعت أَبَا المظفر الأديب الأبيوردي النسابة يَقُول لَيْسَ هُوَ من دارين كَمَا نسبه صَاحب
كتاب ديوَان الْأَدَب فَإِنَّهُ غلط فَاحش أخبرنَا بِصِحَّة قَوْله أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد البندار بِبَغْدَاد أخبرنَا أَبُو عبد الله بن بطة اجازة حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ حَدثنِي أَحْمد بن زُهَيْر قَالَ بَلغنِي أَن تَمِيم بن أَوْس بن خَارِجَة بن سلول بن عرَاك بن عدي بن الدَّار بن هانىء بن حبيب من لخم قَالَ الْبَغَوِيّ وحَدثني عمي عَن أبي عبيد قَالَ تَمِيم ونعيم ابْنا أَوْس الْمَعْرُوف بالداري من لخم بن عدي
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى دَار نَصِيبين حدث مِنْهَا عبد الله بن عمر بن يُوسُف الملقب حبشون من أهل دَارا نَصِيبين قَالَ مُحَمَّد بن يُوسُف بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ
الرَّابِع عبد الله بن كثير المقرىء يعرف بالداري لإنه كَانَ عطارا مولى عَمْرو بن
стр. 41
عَلْقَمَة الْكِنَانِي وَهُوَ الْمَشْهُور فِي قِرَاءَة أهل مَكَّة ذكره ابْن حزم فِي كِتَابه وعرفه هَكَذَا بالداري لِأَنَّهُ كَانَ عطارا
(٩١) الدَّاودِيّ والداودي الأول مَنْسُوب إِلَى مَذْهَب أبي سُلَيْمَان دَاوُد بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ إِمَام أهل الظَّاهِر وفقيههم وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم عبد الله بن عَليّ بن عبيد الله بن دَاوُد القَاضِي أَبُو الْقَاسِم الدَّاودِيّ كَانَ فَقِيه الداودية فِي عصره بخراسان سمع أَبَا جَعْفَر الطَّحَاوِيّ وَأَبا الْعَبَّاس بن عقدَة وَالْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وطبقتهم انتخب عَلَيْهِ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَقَالَ توفّي ببخارا سنة ٣٧٥
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى مِنْهُم سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن دَاوُد أَبُو عَليّ الأديب الْفَقِيه الدَّاودِيّ من أهل هراة سمع الْحسن بن عمرَان وطبقته ذكره أَبُو عبد الله الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور
(٩٢) الدالاني والدالاني الأول من أنفسهم
الثَّانِي نزل فيهم وَلَيْسَ مِنْهُم أَبُو خَالِد الدالاني يزِيد بن عبد الرَّحْمَن من أهل وَاسِط كَانَ نازلا فِي بني دالان فنسب إِلَيْهِم يروي عَن إِبْرَاهِيم السكْسكِي وَعَمْرو بن مرّة وَقَتَادَة روى عَنهُ عبد السَّلَام بن حَرْب وَأهل الْعرَاق فنسبوه إِلَى كَثْرَة الْخَطَأ وَالوهم وَمُخَالفَة الثِّقَات فِي الرِّوَايَات
(٩٣) الدربي والدربي الأول مَنْسُوب إِلَى مَوضِع بِبَغْدَاد مِنْهُم عمر بن أَحْمد بن عَليّ الْقطَّان الدربي حدث عَن مُحَمَّد بن عُثْمَان بن كَرَامَة روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ
الثَّانِي مَوضِع بنهاوند مِنْهُم أَبُو الْفَتْح مَنْصُور بن المظفر الْمقري النهاوندي حَدثنَا عَنهُ بعض الْمُتَأَخِّرين
(٩٤) الدشتكي والدشتكي الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهَا أَحْمد بن جَعْفَر الْمَدِينِيّ مَدِينَة أَصْبَهَان يعرف بالدشتكي روى عَنهُ أَبُو بكر مرْدَوَيْه
الثَّانِي من أهل الرّيّ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرَّازِيّ حدث عَن أَبِيه عَن جده عَن خَارِجَة بن مُصعب روى عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ وَغَيره
стр. 42
(٩٥) الدشتي والدشتي الأول شَيخنَا أَبُو سهل عبد الْملك بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد الدشتي روى عَن أبي طَاهِر الزيَادي وَأبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ وَغَيرهمَا وَأَبوهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن مُحَمَّد الدشتي ورد أَصْبَهَان وروى عَنهُ أَهلهَا سَمِعت أَبَا نعيم يَقُول سَأَلته عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ نَحن من ولد دشت بن قطن
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان مِنْهُم القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْحسن بن جرير بن سُوَيْد الدشتي روى عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم وَغَيره آخر من حَدثنَا عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْحداد بأصبهان
(٩٦) الدَّوْرَقِي والدورقي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة دورق من بِلَاد خوزستان حدث مِنْهَا أَبُو عقيل الدَّوْرَقِي الْأَزْدِيّ النَّاجِي وَأَبُو الْفضل الدَّوْرَقِي سمع سهل بن عمار وَغَيره وَهُوَ أَخُو أبي عَليّ الدَّوْرَقِي وَكَانَ أَبُو عَليّ أكبر مِنْهُ وَمُحَمّد بن أَحْمد بن شيرويه التَّاجِر الدَّوْرَقِي أَبُو مُسلم روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ
الثَّانِي لقب أَحْمد وَيَعْقُوب ابْني إِبْرَاهِيم بن كثير بن زيد بن أَفْلح بن مُزَاحم الْعَبْدي الدَّوْرَقِي من أهل بَغْدَاد نسبا إِلَى لبس القلانس الدورقية وَكَانَ أَحْمد أَصْغَر من يَعْقُوب وَقيل غير ذَلِك
أخبرنَا بِهِ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن شيرويه اجازة قَالَ أخبرنَا عبد الله بن مُحَمَّد الدشتي قَالَ سَمِعت أَبَا الْعَبَّاس السليطي الْمروزِي يَقُول سَمِعت عبد الله بن عمر الْجَوْهَرِي يَقُول سَمِعت عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول قلت لِأَحْمَد الدَّوْرَقِي لم قيل لكم دورقي فَقَالَ كَانَ الشَّبَاب إِذا نسكوا فِي ذَلِك الزَّمَان سموا الدوارقة فَكَانَ أبي فيهم
(٩٧) الدوري والدوري والدوري الأول مَنْسُوب إِلَى دور سر من رأى مِنْهُم مُحَمَّد بن الفرخان بن روزبه أَبُو الطّيب الدوري حدث عَن أبي خَليفَة وَغَيره أَحَادِيث مُنكرَة روى عَن الْجُنَيْد حكايات فِي التصوف
стр. 43
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى دور بَغْدَاد محلّة من أَعلَى الْبَلَد مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مخلد الْعَطَّار الدوري قَالَ ابْن الْمقري حَدثنَا هَيْثَم بِبَغْدَاد فِي الدّور
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى محلّة بنيسابور مِنْهَا أَبُو عبد الله الدوري لَهُ ذكر فِي حِكَايَة لِأَحْمَد بن سَلمَة النَّيْسَابُورِي
(٩٨) الدولابي والدولابي وَالصَّحِيح فِي هَذِه النِّسْبَة فتح الدَّال وَلَكِن النَّاس يضمونها وَأنْشد الْأَصْمَعِي
وَلَو أبصرتني يَوْم دولاب أَبْصرت
طعان فَتى فِي الْحَرْب غير ذميم ... وضاربة خدا كَرِيمًا على فَتى
أغر نجيب الْأُمَّهَات كريم
الطَّوِيل
الأول جمَاعَة من أهل بَغْدَاد يعْرفُونَ بِهَذِهِ النِّسْبَة مِنْهُم إِسْمَاعِيل بن زِيَاد الدولابي حدث عَن مَالك بن أنس وَأبي يُوسُف روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل قَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ هُوَ بغدادي وَمُحَمّد بن الصَّباح أَبُو جَعْفَر الْبَزَّاز الدولابي سمع إِبْرَاهِيم بن سعد وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وشريكا وَغَيرهم روى عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَابْنه عبد الله وَإِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ وَجَمَاعَة آخِرهم أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن إِسْحَاق السراج كَانَ أَصله من هراة مولى لمزينة سكن بَغْدَاد إِلَى حِين وَفَاته وَابْنه أَحْمد بن مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي الْمُزنِيّ حدث عَن أَبِيه وَعَن روح بن عبَادَة روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مخلد الدوري
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِالْقربِ من الرّيّ يُقَال لَهَا دولاب حدث مِنْهَا جمَاعَة أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الأديب أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن السّلمِيّ قَالَ قَاسم الرَّازِيّ من قدماء مَشَايِخ الرّيّ وَكَانَ يُقَال لَهُ قَاسم الدولابي دولاب الرّيّ دخل مَكَّة وَمَات بهَا سَمِعت جَعْفَر بن أَحْمد الرَّازِيّ يَقُول سَمِعت الكتاني يَقُول قَاسم الدولابي خير بِلَا شَرّ وَأَبُو إِسْحَاق الدولابي من أهل الرّيّ
أخبرنَا أَبُو غَالب أخبرنَا أَبُو بكر الْخَطِيب أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن رزق اجازة حَدثنَا جَعْفَر الْخُلْدِيِّ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَسْرُوق قَالَ سَمِعت مُحَمَّد بن مَنْصُور الطوسي يَقُول جِئْت مرّة إِلَى مَعْرُوف الْكَرْخِي فعض على أنامله وَقَالَ هاه لَو لحقت أَبَا إِسْحَاق الدولابي كَانَ هَا هُنَا السَّاعَة يسلم عَليّ فَذَهَبت أقوم
стр. 44
فَقَالَ لي أَجْلِس لَعَلَّه قد بلغ منزله بِالريِّ قَالَ أَبُو الْعَبَّاس وَكَانَ أَبُو إِسْحَاق الدولابي من أجلة الأبدال
(٩٩) الديباجي والديباجي الأول مَنْسُوب إِلَى الديباج وَهُوَ مُحَمَّد بن الْمطرف عبد الله بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عَفَّان كَانَ يدعى الديباج لحسنه فَلَمَّا نَشأ ابْنه عبد الله قيل هَذَا حسن مطرف أَي جَدِيد مستطرف
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى صَنْعَة الديباج وشرائه وَبيعه مِنْهُم أَبُو الطّيب الديباجي مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْمُهلب سمع يَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَأَبا الْأَشْعَث أَحْمد بن الْمِقْدَام وَعباد بن الْوَلِيد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي الْبَغْدَادِيّ وَغَيره وَكَانَ ثِقَة وَعلي بن مُحَمَّد بن نوح التسترِي الديباجي حدث عَن عَليّ بن بكار الْمُجَاشِعِي وَأحمد بن ملاعب روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الْوراق وَغَيره وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن أَبُو الْحسن الديباجي حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن زِيَاد التسترِي وَغَيره روى عَنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص الكتاني وَأثْنى عَلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ
(١٠٠) الديناري والديناري والديناري الأول مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى هُوَ أَبُو عبد الله الديناري نيسابوري اسْمه مُحَمَّد بن عبد الله بن دِينَار وَمِنْهُم أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الديناري من ولد دِينَار بن عبد الله مَاتَ سنة ٤٥٣ وَابْنه أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الديناري النَّحْوِيّ مَاتَ سنة ٤٩٣
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة ديناراباذ بِالْقربِ من أسداباذ خرج مِنْهَا جمَاعَة
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى الدِّينَار الَّذِي يتعامل بِهِ وَهُوَ أَحْمد بن بَيَان بن عَمْرو بن عَوْف بن بهْرَام الديناري أَبُو الْعَبَّاس يروي عَن أَحْمد بن حَازِم بن أبي غرزة وَغَيره
أخبرنَا الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ السَّمرقَنْدِي بنيسابور مناولة حَدثنَا أَبُو بشر عبد الله بن مُحَمَّد حَدثنَا أَبُو سعد الإدريسي الْحَافِظ قَالَ حَدثنِي مُحَمَّد بن عَليّ بن النُّعْمَان أَبُو بكر حَدثنَا أبي حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن بَيَان بن مُحَمَّد الديناري وَزعم أَنه ولد بِالريِّ وَنَشَأ بسمرقند قَالَ وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس الديناري أحدث الدِّينَار بِمَا وَرَاء النَّهر جدي أَبُو أُمِّي مُحَمَّد بن الْحَارِث بن أَسد بن مَازِن للأمير نصر بن أَحْمد
стр. 45
بَاب الذَّال فارغ
بَاب الرَّاء
(١٠١) الرَّازِيّ والرازي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة الرّيّ وَفِيهِمْ كَثْرَة من أَئِمَّة الحَدِيث
الثَّانِي أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن خَالِد الْبَغْدَادِيّ التَّاجِر اتّجر إِلَى الرّيّ وسكنها فَقيل لَهُ الرَّازِيّ وَكَانَ صَاحب جمال فلقب بالجمال سمع عبد الله بن روح الْمَدَائِنِي وَأَبا إِسْمَاعِيل التِّرْمِذِيّ وَغَيرهمَا بِالشَّام ومصر والحجاز روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَنسبه وَقَالَ توفّي سنة ٣٤٦ وفيهَا مَاتَ أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَم
(١٠٢) الرازية والرازية الأول النُّعْمَان بن الرازية اللهبي قَبيلَة من الأزد يعد فِي الصَّحَابَة وَلَهَب بطن من دوس بن عدثان وهم العافة قَالَ كثير ورد عُلُوم العائفين إِلَى لَهب
الثَّانِي جمَاعَة من النسوان من أهل الرّيّ مِنْهُم صفراء الرازية زَوْجَة أبي حَفْص النَّيْسَابُورِي ذكرهَا أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ فِي تَارِيخ النسْوَة المتعبدات وَذكر مَا نقل هُنَاكَ
(١٠٣) الرَّاسِبِي والراسبي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة صليبة وَوَلَاء وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي نزل فِي بني راسب وَلم يكن مِنْهُم مُحَمَّد بن سليم أَبُو هِلَال الرَّاسِبِي روى عَن قَتَادَة وَغَيره
أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد الصريفيني أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حبابة حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم
стр. 46
الْبَغَوِيّ حَدثنَا أَحْمد بن زُهَيْر حَدثنَا ابْن سَلام يَعْنِي مُحَمَّدًا قَالَ أَبُو هِلَال مُحَمَّد بن سليم مولى بني نَاجِية كَانَ نازلا فِي بني راسب فنسب إِلَيْهِم
(١٠٤) الربضي والربضي والربضي والربضي والربضي الأول مَنْسُوب إِلَى حَيّ من مذْحج مِنْهُم المُهَاجر بن غَانِم الربضي سمع أَبَا عبد الله الصنَابحِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن حسان
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ربض الْمَدِينَة بأصبهان مِنْهُم أَبُو شكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الربضي سمع الأصبهانيين حَدثنَا عَنهُ سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى ربض مرو مِنْهُم أَحْمد بن بكر بن يُونُس بن الْخَلِيل أَبُو بكر الْمُؤَدب الربضي مروزي الأَصْل حدث عَن عَليّ بن الْجَعْد وَغَيره
الرَّابِع ربض زِيَاد بشيراز مِنْهُم أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن عُثْمَان بن الْمثنى الْبَاهِلِيّ الشِّيرَازِيّ قَالَ هبة الله بن عبد الْوَارِث كَانَ ينزل ربض زِيَاد فنسب إِلَيْهِ روى عَن سَلمَة بن شبيب وطبقته
الْخَامِس مَنْسُوب إِلَى ربض الرافقة الَّذِي يَدعُونَهُ الرقة مِنْهُم
(١٠٥) الرجاءي والرجاءي الأول مَنْسُوب إِلَى جده هُوَ أَبُو بكر الرجاءي من أهل نيسابور واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَاء سمع أَبَا الْعَبَّاس الْأَصَم حَدثنَا عَنهُ إِسْمَاعِيل الْحَجَّاجِي وَغَيره
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من رستاق سرخس أَبُو الْفضل الرجاءي السَّرخسِيّ سمع مَعْنَاهُ الحَدِيث وَكتبه
(١٠٦) الرَّحبِي والرحبي الأول مَنْسُوب إِلَى رحبة مَالك بن طوق مَدِينَة على شط الْفُرَات حدث مِنْهَا جمَاعَة
الثَّانِي زعم الْحَاكِم أَبُو عبد الله أَنه من رحبة حمص فَقَالَ ثَوْر بن يزِيد أَبُو خَالِد الرَّحبِي من رحبة حمص جزري وَلَيْسَ بالشامي وَهَذَا كَلَام متناقض وَإِنَّمَا أوردته لِأَنَّهُ أوردهُ فِي كِتَابه فَلَا يَسْتَدْرِكهُ بِمَا لَا علم لَهُ فَإِن كَانَ كَمَا زعم جزريا فَكيف يكون
стр. 47
حمصيا وحمص بِالشَّام وَعِنْدِي أَن هَذِه التَّرْجَمَة لَا تدخل فِي كتَابنَا فَإِنَّهُ الرَّحبِي محرك مخفف وَهِي قَبيلَة من الْيمن نزلُوا الشَّام فيهم من ينْسب إِلَى حمص وَفِيهِمْ من ينْسب إِلَى غَيرهَا من مدن الشَّام فَظن أَبُو عبد الله الْحَاكِم أَنه مَوضِع بحمص كَمَا يُقَال رحبة الْكُوفَة ورحبة الْبَصْرَة وَلَيْسَ هَذَا من وهمه بِبَعِيد وَالله أعلم
(١٠٧) الرَّشِيدِيّ والرشيدي والرشيدي الأول مَنْسُوب إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ هَارُون الرشيد مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد أَبُو الْفضل الْهَاشِمِي الرَّشِيدِيّ روى عَن الإِمَام الْقَادِر بِاللَّه أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن إِسْحَاق بن المقتدر بِاللَّه أَمِير الْمُؤمنِينَ وَعَن أبي بكر الْمُفِيد بجرجرايا وَمَنْصُور بن مُحَمَّد الْحَاكِم الْمروزِي وَغَيرهم أنشدنا أَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن الْحُسَيْن وَجَمَاعَة قَالُوا أنشدنا القَاضِي أَبُو الْفضل الرَّشِيدِيّ قَالَ أَنْشدني أَمِير الْمُؤمنِينَ وَإِمَام الْمُسلمين الْقَادِر بِاللَّه متمثلا
وراقصة تَقول بشعب رضوي
إِمَام خَابَ ذَلِك من امام ... أَمَامِي من لَهُ سَبْعُونَ ألفا
من الأتراك مشرعة السِّهَام
الوافر
وَالشعر لعَلي بن الجهم السَّامِي الْمروزِي نزيل بَغْدَاد وَكَانَ أَبُو الْفضل الرَّشِيدِيّ هَذَا من أهل مرو الروذ دخل بَغْدَاد فِي زمن الْقَادِر بِاللَّه فَبَعثه رَسُولا إِلَى خُرَاسَان وَمَا وَرَاء النَّهر فَحدث فِي كل بَلْدَة وَسمع مِنْهُ النَّاس سَأَلت أَبَا إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ الْحَافِظ بهراة عَنهُ فَأحْسن الثَّنَاء عَلَيْهِ فَقلت لَهُ لم لم ترو عَنهُ قَالَ لِأَنَّهُ كَانَ من أَصْحَاب الرَّأْي وَلم أحدث قطّ عَن أحد من أَصْحَاب الرَّأْي وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن هَارُون الرشيد بغدادي يروي عَن أبي عرُوبَة وطبقته أخبرنَا الْحسن السَّمرقَنْدِي أخبرنَا عبد الله بن مُحَمَّد أخبرنَا أَبُو سعد الإدريسي حَدثنِي مُحَمَّد بن مُحَمَّد الرَّشِيدِيّ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن العسكري قَالَ سَمِعت الرّبيع بن سُلَيْمَان يَقُول سَمِعت الشَّافِعِي ﵁ يَقُول لَا تقلدوني لَيْسَ لأحد أَن يُقَلّد أحدا بعد رَسُول الله ﷺ
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة رشيد من ثغور سواحل مصر بِالْقربِ من الْإسْكَنْدَريَّة دَخَلتهَا وَلم يكن بهَا من يحدث إِذْ ذَاك وَخرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم عبد الْوَارِث بن إِبْرَاهِيم بن فراس الرَّشِيدِيّ يُقَال لَهُ الْمرَادِي قَاضِي رشيد سمع هانىء بن المتَوَكل وَغَيره يكنى أَبَا مُحَمَّد وَعِيسَى بن جَابر بن مَالك الرَّشِيدِيّ مولى
стр. 48
القارة حلفاء بني زهرَة يروي عَن عبد الله بن سُلَيْمَان وَعبد الله بن لَهِيعَة روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد وَابْنه ولي الْقَضَاء برشيد من قبل الْحَارِث بن مِسْكين ويكنى أَبَا عبد الله وَسَعِيد بن سَابق الْأَزْرَق الرَّشِيدِيّ مولى عبيد الله بن الحبحاب مولى بني سلول يكنى أَبَا عُثْمَان يروي عَن حَيْوَة بن شُرَيْح وخَالِد بن حميد وَابْنه مُحَمَّد بن سعيد بن سَابق وَإِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان بن دَاوُد الرَّشِيدِيّ وَيعرف بالبرلسي والبرلس من مواخير رشيد وَغَيرهم
الثَّالِث لقب أبي عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود الرَّشِيدِيّ النَّيْسَابُورِي يروي عَن أبي طَالب بن غيلَان وَغَيره سَمِعت عبيد الله بن الْحسن يَقُول سَأَلت مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد الفطري التَّاجِر عَن سَبَب لقب أبي عبد الله الرَّشِيدِيّ فَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول كَانَ أَبوهُ مُتَوَجها مجدودا فِي الْأُمُور وَكَانَ النَّاس يَقُولُونَ انه رشيد فَوَقع عَلَيْهِ هَذَا الإسم ولقب بالرشيدي
(١٠٨) الرصافي والرصافي والرصافي الأول مَنْسُوب إِلَى رصافة الشَّام وتعرف برصافة هِشَام نزلها الْخُلَفَاء من بني أُميَّة وَحدث بهَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُسلم الزُّهْرِيّ وَإِيَّاهَا عَنى الفرزدق بقوله
الا تنفسين وَأَنت تحتي
وَخير النَّاس كلهم أَمَامِي ... مَتى تردي الرصافة تستريحي
من الأنساع والجلب الدوامي
الوافر
وروى عَن الزُّهْرِيّ من أَهلهَا عبيد الله بن أبي زِيَاد الرصافي وَالْحجاج بن أبي منيع الرصافي وَأَبُو منيع اسْمه عبيد الله بن أبي زِيَاد الشَّامي مولى لآل أبي سُفْيَان يعرف بالرصافي سكن رصافة الرقة وَالْحجاج هُوَ ابْن يُوسُف بن أبي منيع عبيد الله بن أبي زِيَاد سمع جده عبيد الله بن أبي زِيَاد وَقَالَ مُحَمَّد بن الْوَلِيد الزبيدِيّ أَقمت مَعَ الزُّهْرِيّ بالرصافة عشر سِنِين
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى رصافة بَغْدَاد محلّة من محالها وَإِيَّاهَا عَنى عَليّ بن الجهم بن بدر بن إِدْرِيس السَّامِي بقوله فِي القصيدة الْمَشْهُورَة
عُيُون المها بَين الرصافة والجسر
جلبن الْهوى من حَيْثُ أَدْرِي وَلَا أَدْرِي
الطَّوِيل
стр. 49
وَحدث من أهل هَذِه الرصافة جمَاعَة مِنْهُم سُفْيَان بن زِيَاد الرصافي المخرمي حدث عَن عِيسَى بن يُونُس وَإِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة روى عَنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره وَمُحَمّد بن بكار بن الريان أَبُو عبد الله الرصافي مولى بني هَاشم سمع الْفرج بن فضَالة وَقيس بن الرّبيع وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الصغاني وَأحمد بن أبي خَيْثَمَة وَغَيرهمَا وجعفر بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو الْحسن السمسار الرصافي حدث عَن بكر بن مَحْمُود الْقَزاز وحمدان بن عَليّ الْوراق وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن شاهين وَغَيره وَكَانَ ينزل سوق يحيى من بَاب الطاق بِبَغْدَاد وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن الرواس الْبَزَّاز الرصافي الْبَغْدَادِيّ سمع إِبْرَاهِيم بن سعيد الْجَوْهَرِي وسوار بن عبد الله الْعَنْبَري روى عَنهُ أَبُو أَحْمد الْحَافِظ النَّيْسَابُورِي
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى رصافة وَاسِط مِنْهُم حسن بن عبد الْمجِيد الرصافي سمع شُعَيْب بن مُحَمَّد الْكُوفِي روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْحَافِظ الوَاسِطِيّ وَقَالَ الرصافي رصافة وَاسِط
(١٠٩) الرِّفَاعِي والرفاعي كِلَاهُمَا مَنْسُوب إِلَى الْجد عَليّ بن عَليّ بن بجاد بن رِفَاعَة الرِّفَاعِي الْبَصْرِيّ وَأَبُو هِشَام الرِّفَاعِي مُحَمَّد بن يزِيد بن رِفَاعَة من أهل الْكُوفَة
(١١٠) الرَّمَادِي والرمادي الأول مَنْسُوب إِلَى رمادة الْيمن مِنْهَا الْمُحدث الْمَشْهُور أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي صَاحب عبد الرَّزَّاق
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى رمادة فلسطين مِنْهَا عبيد الله بن رماحس الْقَيْسِي
(١١١) الرَّمْلِيّ والرملي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة الرملة قَصَبَة فلسطين وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي لقب يحيى بن عِيسَى الرَّمْلِيّ وَإِنَّمَا هُوَ كُوفِي من بني تَمِيم من بني نهشل يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء حدث بالرملة فنسب إِلَيْهَا سمع الْأَعْمَش وَغَيره وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير يحيى بن عِيسَى بن عبد الرَّحْمَن الرَّمْلِيّ يكنى أَبَا زَكَرِيَّاء أَصله من الْكُوفَة وَإِنَّمَا أَقَامَ بالرملة يُجهز الزَّيْت إِلَى الْكُوفَة وَإِلَى غَيرهَا فَقيل الرَّمْلِيّ مَاتَ سنة ٢٠٢
стр. 50
(١١٢) الرواسِي والرواسي الأول لقب أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عمر الرواسِي الْبَغْدَادِيّ روى عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل وَغَيره قَالَ أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة سَمِعت أَحْمد بن يحيى يَقُول لَيْسَ هُوَ من بني رؤاس يَعْنِي أَنه كَانَ كَبِير الرَّأْس
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بيع الرؤس مِنْهُم صاحبنا الْمُحدث الْمَشْهُور الْحَافِظ أَبُو الفتيان عمر بن أبي الْحسن الدهستاني الرواسِي رَحل وَطَاف وَخرج على الْمَشَايِخ وانتخب وَكَانَ أحد من يفهم هَذَا الشَّأْن فِي عصرنا توفّي بسرخس سنة ٥٠٣
(١١٣) الرهاوي والرهاوي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة الرهاء من أَرض الجزيرة بِالْقربِ من حران وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الرهاء بطن من مذْحج مِنْهُم يزِيد بن سَمُرَة الْمذْحِجِي يكنى أَبَا هزان يعرف بالرهاوي ذكره أَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فَقَالَ قدم مصر روى عَنهُ إِدْرِيس بن يحيى وَعبد الله بن وهب وَعبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث وَيحيى بن بكير قَالَ أَبُو سعيد والرهاء أَيْضا بطن من الْيمن من مذْحج فَلَعَلَّهُ رهاوي النّسَب وَالله أعلم وَقيل أَنه من أهل دمشق قَالَ أَبُو الْفضل الْمَقْدِسِي فَإِذا صَحَّ أَنه من أهل دمشق لم يبْق إِلَّا أَن يكون رهاوي النّسَب إِلَى مذْحج وَالله أعلم
(١١٤) الريَاحي والرياحي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَلَيْسَ من الْقَبَائِل مِنْهُم أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْوَهَّاب بن ريَاح بن عُبَيْدَة الريَاحي الْبَصْرِيّ
стр. 51
بَاب الزَّاي
(١١٥) الزبيرِي والزبيري الأول مَنْسُوب إِلَى الزبير بن الْعَوام وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَلَيْسَ هُوَ من ولد الزبير بن الْعَوام مِنْهُم أَبُو أَحْمد الزبيرِي مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير بن عمر بن دِرْهَم الْأَسدي مَوْلَاهُم أخبرنَا أَحْمد بن أبي الرّبيع الإستراباذي بأصبهان قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْجِرْجَانِيّ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب حَدثنَا الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول الزبيدِيّ كَانَ يَبِيع القت بزبالة وَسَماهُ أهل بَغْدَاد الزبيرِي هُوَ مُحَمَّد بن عبد الله بن الزبير وَلَيْسَ من الزبيريين ومحمود بن أَحْمد بن الْفرج الْمَدِينِيّ الزبيرِي من ولد الزبير بن مشكان أصبهاني من مدينتها يروي عَن إِسْمَاعِيل بن عَمْرو البَجلِيّ وَمُحَمّد بن الْمُنْذر الْبَغْدَادِيّ وَيحيى بن حَكِيم وَغَيرهم ذكره أَبُو نعيم فِي كِتَابه
(١١٦) الزَّعْفَرَانِي والزعفراني والزعفراني والزعفراني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة تَحت كلواذى خرج مِنْهَا الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي نزل بَغْدَاد وَإِلَيْهِ ينْسب درب الزَّعْفَرَانِي وَأكْثر الْمُحدثين بِبَغْدَاد ينسبون إِلَى هَذَا الدَّرْب قَالَ أَبُو بكر الْخَطِيب حَدثنَا الْحسن بن أبي طَالب حَدثنَا عَليّ بن الْحسن الجراحي قَالَ حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْجراح قَالَ سَمِعت الْحسن بن مُحَمَّد بن الصَّباح الزَّعْفَرَانِي قَالَ لما قَرَأت
كتاب الرسَالَة على الشَّافِعِي ﵀ قَالَ لي من أَي الْعَرَب أَنْت فَقلت مَا أَنا بعربي وَمَا أَنا إِلَّا من قَرْيَة يُقَال لَهَا الزعفرانية قَالَ فَقَالَ لي فَأَنت سيد هَذِه الْقرْيَة قَالَ الْخَطِيب الْقرْيَة تَحت كلواذى
الثَّانِي جمَاعَة من الْمُحدثين من سَائِر الْبلدَانِ ينسبون إِلَى بَيْعه وشرائه
стр. 52
الثَّالِث فِي نواحي همذان قَرْيَة أَيْضا يُقَال لَهَا الزعفرانية وَلم أجد من حدث من أَهلهَا على الصِّحَّة وَقد حدث أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين عَن الْقَاسِم بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن زِيَاد بن بلبل أبي أَحْمد الزَّعْفَرَانِي الهمذاني وَهُوَ أَخُو أبي عبد الله سمع أَبَا زرْعَة الرَّازِيّ وَأحمد بن مُحَمَّد بن سعيد التبعي وَغَيرهمَا من البغداديين فَلَا أَدْرِي هُوَ من هَذِه الْقرْيَة أم لَا وَمِنْهَا الشَّاعِر الزَّعْفَرَانِي الَّذِي يَقُول
إِذا وَردت مَاء الْعرَاق ركائبي
فيا حبذا أروند من همذان
الطَّوِيل
الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى الزعافر مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن قيس أَبُو معوية الزَّعْفَرَانِي بَصرِي سكن بَغْدَاد قَالَ عبد الله بن أَحْمد بن حَنْبَل سَأَلت أبي عَن أبي مُعَاوِيَة الزَّعْفَرَانِي فَقَالَ لَيْسَ بشىء
(١١٧) الزنْجِي والزنجي الأول مَنْسُوب إِلَى الزنج مِنْهُم مَيْمُون بن أَفْلح الزنْجِي لقب بالمشبر لطول أَصَابِعه كَانَ طول كل أصْبع شبْرًا ورباح بن سنيح الزنْجِي مولى بني نَاجِية كَانَ أحد الشُّعَرَاء الفصحاء لما بلغه قَول جرير
لَا تَطْلُبن خؤلة فِي تغلب
فالزنج أكْرم مِنْهُم أخوالا
الْكَامِل
قَالَ فِي قصيدته الْمَشْهُورَة
فالزنج ان لاقيتهم فِي صفهم
لاقيت ثمَّ حجا حجا أبطالا ... مَا زَالَ كلب من كُلَيْب سبهم
إِن لم يوازن حاجبا وَعِقَالًا ... إِن الفرزدق صَخْرَة عَادِية
طَالَتْ فَلَيْسَ تنالها الأجبالا
الْكَامِل
الثَّانِي لقب مُسلم بن خَالِد بن سعيد بن قرقرة الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ الْمَعْرُوف بالزنجي مولى عبد الله بن سُفْيَان المَخْزُومِي لقب بالزنجي لشدَّة حمرته وبياضه كَانَ عَالم أهل مَكَّة بعد ابْن جريج وَهُوَ أحد مَشَايِخ الشَّافِعِي الَّذين أَخذ عَنْهُم الْفِقْه ﵏ وإيانا
(١١٨) الزُّهْرِيّ وَالزهْرِيّ وَالزهْرِيّ وَالزهْرِيّ الأول مَنْسُوب إِلَى زهرَة بن
стр. 53
كلاب بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب مِنْهُم عبد الرَّحْمَن بن عَوْف الزُّهْرِيّ وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ وَغَيرهمَا
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى زهرَة النجار من الْأَنْصَار مِنْهُم أَبُو تَمِيم الزُّهْرِيّ سمع أَبَا هُرَيْرَة روى عَنهُ عَيَّاش الْقِتْبَانِي فَقَالَ عَن أبي تَمِيم الزُّهْرِيّ النجاري
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى زهرَة جُهَيْنَة مِنْهُم عَمْرو بن ثَعْلَبَة الْجُهَنِيّ ثمَّ الزُّهْرِيّ مسح رَسُول الله ﷺ على وَجهه وَرَأسه
الرَّابِع لقب أبي عبد الله مُحَمَّد بن يحيى الذهلي لقب بِهِ لجمعه حَدِيث الزُّهْرِيّ
(١١٩) الزيدي والزيدي والزيدي والزيدي الأول جمَاعَة من العلوية ينسبون إِلَى زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن ﵃ وَجَمَاعَة من الْمُحدثين ينسبون إِلَى أجدادهم
الثَّانِي نِسْبَة إِلَى مَذْهَب الزيدية مِنْهُم أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب الْعلوِي الزيدي زيدي الْمَذْهَب وَأَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح بن وَكِيع الْحَافِظ يُقَال لَهُ الزيدي كَانَ على مَذْهَب الزيدية روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَكَانَ يتَكَلَّم فِي رِوَايَته وَسُئِلَ الْحَاكِم عَنهُ فَقَالَ وَمَا الْمثل فِيهِ إِلَّا كَمَا قَالَ الْعَبَّاس الْعَنْبَري فِي عبد الرَّزَّاق إِنِّي سَأَلت عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ يَا عَبَّاس وَالله لَو تهود عبد الرَّزَّاق مَا تركت حَدِيثه وَهَذِه مُبَالغَة من الْحَاكِم فِي حَقه لَا يَسْتَحِقهَا فَإِن الْحَاكِم كَانَ ينقم عَلَيْهِ فِي الْمَذْهَب أَكثر مِمَّا ينقم على ابْن رُمَيْح فَكيف يسمع قَوْله فِي مدحه
أخبرنَا أَبُو بكر الأديب أخبرنَا أَبُو الْقَاسِم بن حبيب الْمُفَسّر إجَازَة قَالَ أنشدنا أَبُو سعيد بن رُمَيْح الزيدي
تحيى بِالسَّلَامِ غنى قوم
وتبخل بِالسَّلَامِ على الْفَقِير ... أَلَيْسَ الْمَوْت بَينهمَا سَوَاء
إِذا مَاتُوا فصاروا فِي الْقُبُور
الوافر
стр. 54
وَمِنْهُم عبد الْعَزِيز بن إِسْحَاق بن جَعْفَر بن روزبهان أَبُو الْقَاسِم الزيدي المُصَنّف على مَذْهَبهم قَالَ ابْن أبي الفوارس لم يكن فِي الرِّوَايَة بِذَاكَ
الثَّالِث لقب أبي أَحْمد الْمروزِي الزيدي واسْمه حَامِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد كَانَ لَهُ عناية بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة وَطَلَبه فنسب إِلَيْهِ سمع مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه والمراوزة روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْوراق وَأَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا وَكَانَ فَقِيها حَافِظًا ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه كَذَلِك
الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى زيد الله بن مذْحج مِنْهُم عمار بن عمرَان الزيدي روى عَن سعيد بن جُبَير روى عَنهُ الْعَلَاء بن عبد الْكَرِيم
(١٢٠) الزَّيْنَبِي والزينبي الأول ينْسب فِي العباسيين نسبوا إِلَى أمّهم زَيْنَب بنت سُلَيْمَان بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس وَهِي أم ولد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الإِمَام بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبَّاس حدث مِنْهَا أَحْمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي وكناها بِأم عَليّ وَحدث مِنْهُم الشريف أَبُو نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ الْهَاشِمِي الزَّيْنَبِي حدث بِبَغْدَاد عَن أبي طَاهِر المخلص وَغَيره وَهُوَ آخر من حدث عَنهُ وَكَانَ مولده فِي السَّابِع من صفر سنة ٣٨٧ وَأَخُوهُ أَبُو الفوارس طراد بن مُحَمَّد وَكَانَ مولده فِي النّصْف من شَوَّال سنة ٣٩٨ حدث عَن هِلَال الحفار وَغَيره
الثَّانِي عَليّ بن هَارُون الزَّيْنَبِي يروي عَن مُسلم بن خَالِد روى عَنهُ يُوسُف بن سعيد والوليد ابْن الزَّيْنَبِي يحدث عَن عَبدة بن سُلَيْمَان روى عَنهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي وَفِي الْعَجم قوم يعْرفُونَ بالزينبيين وَكَانَ جدهم من أَصْبَهَان
стр. 55
بَاب السِّين
(١٢١) السالمي والسالمي والسالمي الأول مَنْسُوب إِلَى سَالم بن عَوْف مِنْهُم كَعْب بن عجْرَة السالمي أَبُو مُحَمَّد لَهُ صُحْبَة وَعبد الله بن حثْمَة السالمي الخزرجي لَهُ صُحْبَة أَيْضا
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَذْهَب أبي الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سَالم فِي الْأُصُول وَإِلَى مَذْهَب أَبِيه أبي عبد الله فِي التصوف وَأكْثر مَا يكونُونَ بِالْبَصْرَةِ وسوادها فيهم فُقَهَاء ومحدثون ينسبون إِلَيْهِ
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَلَيْسَ من الْعَرَب مِنْهُم أَبُو أَحْمد النَّيْسَابُورِي السالمي وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَالم بن عَليّ بن عبد الله بن سيار سمع إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه وَعَمْرو بن زُرَارَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَامِد ابْن الشَّرْقِي وَغَيره
(١٢٢) السبعي والسبعي الأول عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر السبعي حدث عَن أبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم كَانَ لَهُم جدة وقفت عَلَيْهِم سبع عقارها فعرفوا بذلك
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى قِرَاءَة السَّبع بِمَسْجِد دمشق مِنْهُم طَلْحَة بن السبعي حدث بِبَغْدَاد وَكَانَ صوفيا وَبهَا توفّي وَقد رَأَيْته وَلم أسمع مِنْهُ شَيْئا
(١٢٣) السروي والسروي الأول مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة سَارِيَة من طبرستان مِنْهُم مُحَمَّد بن صَالح السروي الطَّبَرِيّ روى عَنهُ عبد الله بن مُحَمَّد الخواري وَمُحَمّد بن حَفْص السروي روى عَن سعد بن سعيد الجكاني
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة باردبيل يُقَال لَهَا سرو مِنْهَا نصر السروي الأردبيلي وَنَافِع بن عَليّ بن بَحر بن عَمْرو بن حَازِم أَبُو عبد الله السروي الْفَقِيه من
стр. 56
أذربيجان حدث عَن أبي عَيَّاش الأردبيلي وَعلي بن مُحَمَّد بن مهرويه وَأبي الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة الْقطَّان القزوينيين
(١٢٤) السَّعْدِيّ وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي وَالسَّعْدِي تِسْعَة الأول مَنْسُوب إِلَى سعد بن بكر بن هوَازن مِنْهُم عبد الله ابْن وقدان يعرف بِابْن السَّعْدِيّ لِأَنَّهُ استرضع فِي بني سعد بن بكر لَهُ صُحْبَة وَهُوَ من بني مَالك بن حسل بن عَامر بن لؤَي بن غَالب من قُرَيْش
الثَّانِي سعد تَمِيم وَهُوَ سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم مِنْهُم سهم بن منْجَاب السَّعْدِيّ أَبُو معوية مُحَمَّد بن خازم التَّمِيمِي السَّعْدِيّ مَوْلَاهُم وَغَيرهمَا
الثَّالِث سعد الْأَنْصَار مِنْهُم الْحَارِث بن زِيَاد الْأنْصَارِيّ السَّعْدِيّ شهد بَدْرًا هَكَذَا نسبه أَبُو عبد الله بن مندة فِي كِتَابه
الرَّابِع سعد جذام مِنْهُم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن الْعَاصِ السَّعْدِيّ الأندلسي وَعبد الْملك بن مُحَمَّد بن سعيد السَّعْدِيّ الأندلسي ذكرهمَا أَبُو سعيد بن يُونُس فِي كِتَابه
الْخَامِس سعد خولان مِنْهُم بَحر بن نصر الْخَولَانِيّ ثمَّ السَّعْدِيّ مولى بني سعد من خولان يكنى أَبَا عبد الله كَانَ من أهل الْفضل توفّي بِمصْر لَيْلَة الْإِثْنَيْنِ لثمان خلون من شعْبَان سنة ٢٦٧ وَصلى عَلَيْهِ أَخُوهُ إِدْرِيس بن نصر بن سَابق الْخَولَانِيّ أخبرنَا بذلك أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مندة أخبرنَا أبي اجازة أخبرنَا أَبُو سعيد بن يُونُس بِهَذَا وَقَالَ ابْن يُونُس حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن سَلامَة قَالَ سَمِعت يُونُس بن عبد الْأَعْلَى وَذكر بَحر بن نصر فوثقه وَقَالَ الأصيفر رَأَيْته عِنْد ابْن وهب
السَّادِس سعد تجيب مِنْهُم إِسْحَاق بن يحيى الصَّيْرَفِي السَّعْدِيّ مولى لبني سعد من تجيب أَخُو عِيسَى بن يحيى الْمَعْرُوف بملول روى عَنهُ ابْن أَخِيه هَارُون بن عِيسَى وروى هُوَ عَن ضَمرَة بن ربيعَة
السَّابِع مَنْسُوب إِلَى سعد بن أبي وَقاص مِنْهُم سعد بن حَفْص أَبُو بكر السَّعْدِيّ من ولد سعد بن أبي وَقاص سمع عبد الله بن إِدْرِيس وَغَيره روى عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب
стр. 57
تمْتَام وَأَبُو بكر بن أبي الدُّنْيَا وَمُحَمّد بن إِسْحَاق الصغاني وَأحمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن معمر بن حَمْزَة بن عمر بن سعد بن أبي وَقاص أَبُو بكر الزُّهْرِيّ وَيعرف بالسعدي حدث عَن جده إِبْرَاهِيم وَعَن الْقَعْقَاع بن زَكَرِيَّاء وجبارة بن مغلس وَسلم بن جُنَادَة وَغَيرهم روى عَنهُ مُحَمَّد بن مخلد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا
الثَّامِن عَليّ بن حجر السَّعْدِيّ من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم ابْن مر بن أد بن طابخة بن إلْيَاس بن مُضر كَانَ ينزل بَغْدَاد ثمَّ تحول إِلَى مرو هَكَذَا نسبه مُحَمَّد بن مُوسَى الباشاني وَينظر
التَّاسِع سعد هذيم من قضاعة أخبرنَا أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ الرستمي بِبَغْدَاد أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْفضل أخبرنَا عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه حَدثنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان قَالَ أَبُو خزامة السَّعْدِيّ سعد هذيم من قضاعة
(١٢٥) السفياني والسفياني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى هراة مِنْهُم أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الصَّباح السفياني روى عَنهُ أَبُو بكر البرقاني وَأَبُو عبد الله الصُّورِي الحافظان
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى أبي سُفْيَان وَهُوَ أشهر وَيجوز فِي النّسَب إِلَى أبي سُفْيَان سفياني بِكَسْر السِّين لأَنهم يَقُولُونَ سُفْيَان وسُفْيَان وذبيان وذبيان وَالله أعلم
(١٢٦) السكرِي والسكري الأول مَنْسُوب إِلَى بيع السكر وشرائه وَعَمله وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي لقب أبي حَمْزَة السكرِي واسْمه مُحَمَّد بن مَيْمُون من أهل مرو ثِقَة أخبرنَا بذلك أَحْمد بن أبي الْفَتْح أَبُو الْعَبَّاس الْخرقِيّ بأصبهان قَالَ أخبرنَا أَبُو مَنْصُور عبد الرَّزَّاق بن عبد الرَّحْمَن الْخَطِيب أخبرنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان حَدثنَا الْحسن بن مُحَمَّد حَدثنَا سعيد بن عَنْبَسَة حَدثنَا عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق قَالَ سَمِعت ابْن أخي السكرِي يَقُول إِنَّمَا سمي السكرِي لحلاوة مَنْطِقه
(١٢٧) السكْسكِي والسكسكي الأول مَنْسُوب إِلَى السكاسك قَبيلَة من الْيمن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن أَبُو إِسْمَاعِيل السكْسكِي وَصَفوَان بن عَمْرو السكْسكِي
стр. 58
وَعَمْرو بن بكر السكْسكِي وحوشب بن يُوسُف السكْسكِي والهقل بن زِيَاد السكْسكِي مَوْلَاهُم سمع الْأَوْزَاعِيّ روى عَنهُ اللَّيْث وَهُوَ من رِوَايَة الأكابر عَن الأصاغر وروى عَنهُ النَّاس بعده
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَهُوَ الْحسن بن الْأَزْهَر بن الْحَارِث بن سكسك النَّيْسَابُورِي السكْسكِي سمع إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن يحيى وَأحمد بن حَفْص وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو عَليّ الْحَافِظ وَغَيره
(١٢٨) السّلمِيّ والسلمي الأول مَنْسُوب إِلَى بني سَلمَة من الْأَنْصَار وَالنِّسْبَة إِلَيْهِم سلمى بِفَتْح اللَّام عِنْد النَّحْوِيين وَأَصْحَاب الحَدِيث يكسرون اللَّام على غير قِيَاس النَّحْوِيين
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة سلمية من مدن الشَّام مِنْهُم أَبُو ثَوْر هَاشم بن نَاجِية السّلمِيّ سمع أَبَا مخلد عَطاء بن مُسلم الْخفاف الْحلَبِي روى عَنهُ أَبُو بكر الباغندي وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي وسلمية بَين حماة ورفنية
(١٢٩) السّلمِيّ والسلمي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى أَخْوَاله مِنْهُم أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج وَهُوَ أَحْمد بن يُوسُف بن خَالِد بن سَالم الْأَزْدِيّ قَالَ مكي بن عَبْدَانِ أخبرنَا أَحْمد بن يُوسُف قَالَ أَنا أزدي وَكَانَت أُمِّي سلمية وَأخْبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ قَالَ أخبرنَا الْحَاكِم أَبُو عبد الله قَالَ سَأَلت الشَّيْخ الصَّالح أَبَا عَمْرو إِسْمَاعِيل بن نجيد بن أَحْمد بن يُوسُف السّلمِيّ عَن السَّبَب فِيهِ فَقَالَ كَانَت امْرَأَته سلمية فَعرف بذلك
стр. 59
(١٣٠) السندي والسندي والسندي والسندي الأول مَنْسُوب إِلَى السَّنَد مِنْهُم نجيح أَبُو معشر الْمَدِينِيّ السندي مولى بني هَاشم قَالَ أَبُو نعيم كَانَ أَبُو معشر سنديا وَكَانَ رجلا ألكن وَكَانَ يَقُول حَدثنَا مُحَمَّد بن قَعْب يُرِيد مُحَمَّد بن كَعْب وَفتح بن عبد الله الْفَقِيه أَبُو نصر السندي الْمُتَكَلّم مولى لآل الْحسن بن الحكم ثمَّ عتق وَقَرَأَ الْفِقْه وَالْكَلَام على أبي عَليّ الثَّقَفِيّ أخبرنَا أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الأديب قَالَ أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَافِظ قَالَ حَدثنِي عبد الله بن الْحُسَيْن قَالَ كُنَّا يَوْمًا مَعَ أبي نصر السندي وَفينَا كَثْرَة حواليه وَنحن نمشي فِي الطين فَاسْتقْبلنَا شرِيف سَكرَان قد وَقع فِي الطين فَلَمَّا نظر إِلَيْنَا شتم أَبَا نصر وَقَالَ يَا قن يَا عبد أَنا كَمَا ترى وَأَنت تمشي وخلفك هَؤُلَاءِ فَقَالَ أَبُو نصر أَيهَا الشريف تَدْرِي لم هَذَا لِأَنِّي مُتبع آثَار جدك وَأَنت مُتبع آثَار جدي سمع من الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره وَحدث
الثَّانِي أَسمَاء جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم رَجَاء بن السندي وَمن وَلَده أَبُو بكر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن رَجَاء بن السندي أخبرنَا أَبُو بكر عَن الْحَاكِم قَالَ سَمِعت يحيى بن مَنْصُور يَقُول سَمِعت أَبَا بكر بن السندي يَقُول أَنْشدني عَمْرو بن عَليّ
من لم يكن لَك منصفا
فِي الود فابغ بِهِ بديلا ... وَمن استخف بِنَفسِهِ
زرعت لَهُ قَالَا وقيلا
مجزوء الْكَامِل مرفل
الثَّالِث لقب سهل بن عبد الرَّحْمَن الْمَعْرُوف بالسندي ابْن عبدويه الرَّازِيّ يكنى أَبَا الْهَيْثَم روى عَن زُهَيْر بن معوية وَشريك وَغَيرهمَا وَكَانَ من عُلَمَاء أهل الحَدِيث
وَكَانَ قَاضِي همذان وقزوين وَهُوَ أول من جمعتا لَهُ
الرَّابِع مَنْسُوب إِلَى السندي بن شاهك وَهُوَ كشاجم الشَّاعِر يُقَال لَهُ السندي لِأَنَّهُ من ولد السندي بن شاهك الَّذِي كَانَ على الحرس فِي أَيَّام الرشيد بِبَغْدَاد وَهُوَ الْقَائِل
والدهر حَرْب للحيى
وَسلم ذِي الْوَجْه الوقاح ... وَعلي أَن أسعى وَلَيْسَ
عَليّ ادراك النجاح
مجزوء الْكَامِل مذيل
стр. 60
(١٣١) السُّوسِي والسوسي الأول مَنْسُوب إِلَى السوس بَلْدَة من بِلَاد خوزستان خرج مِنْهَا جمَاعَة من الْمُحدثين مِنْهُم أَبُو الْعَلَاء عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الخزاز السُّوسِي اللّغَوِيّ سمع أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي روى عَنهُ أَبُو نصر السجْزِي الْحَافِظ وَأحمد بن يحيى السُّوسِي سمع أسود بن عَامر روى عَنهُ أَبُو بكر بن أبي دَاوُد وَمُحَمّد بن عبد الله بن غيلَان الخزاز أَبُو بكر يعرف بالسوسي سمع سوار بن عبد الله روى عَنهُ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن عبد الرَّحِيم أَبُو بكر السُّوسِي روى عَن الْحُسَيْن بن إِسْحَاق الدقيقي وَأبي سيار أَحْمد بن حمويه التسترِي وَعبد الله بن مُحَمَّد بن نصر الرَّمْلِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن رزقويه وَغَيرهمَا
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة سوسة بالمغرب خرج مِنْهَا محدثون وأدباء وفقهاء مِنْهُم يحيى بن خَالِد السُّوسِي مغربي يحدث عَن عبد الله بن وهب هَكَذَا ذكره ابْن يُونُس
(١٣٢) السَّهْمِي والسهمي الأول سهم جمح وهما إخْوَان ابْنا عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي مِنْهُم عَمْرو بن العَاصِي بن وَائِل بن سهم وَولده ومواليه وَأَخُوهُ هِشَام بن العَاصِي وخنيس بن حذافة السَّهْمِي وَأَخُوهُ عبد الله بن حذافة وَعبد الله بن الْحَارِث بن قيس الشَّاعِر السَّهْمِي وَفِيهِمْ كَثْرَة فِي الصَّحَابَة يَعْنِي سهم جمح
الثَّانِي سهم باهلة مِنْهُم الْحَارِث بن عَمْرو السَّهْمِي لَهُ صُحْبَة وَأَبُو أُمَامَة الصدي بن عجلَان السَّهْمِي الْبَاهِلِيّ وَعبد الله بن بكر بن حبيب السَّهْمِي أَبُو وهب
(١٣٣) السلَامِي والسلامي الأول مَنْسُوب إِلَى بني سلامان وَفِيهِمْ كَثْرَة من الصَّحَابَة فَمن بعدهمْ
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مَدِينَة السَّلَام بَغْدَاد مِنْهُم أَبُو الْحسن عبد الله بن مُوسَى بن الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم السلَامِي الشَّاعِر روى عَن الْحُسَيْن بن إِسْمَاعِيل الْمحَامِلِي وَغَيره
أخبرنَا الْحسن بن أَحْمد الْحَافِظ أخبرنَا أَبُو بشر عبد الله بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي حَدثنَا أَبُو سعد الإدريسي قَالَ كَانَ أَبُو عبد الله بن مندة الْأَصْبَهَانِيّ
стр. 61
الْحَافِظ سيء الرَّأْي فِيهِ وَمَا أرَاهُ كَانَ يتَعَمَّد الْكَذِب فِي نَقله إِلَّا أَنه كتب عَمَّن دب ودرج من المجهولين وَأَصْحَاب الزوايا
(١٣٤) السياري والسياري الأول أَبُو الْعَبَّاس الْقَاسِم بن الْقَاسِم بن حمدون السياري الْمروزِي روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَغَيره وَإِنَّمَا قيل لَهُ السياري لِأَنَّهُ ابْن بنت أَحْمد بن سيار فنسب إِلَى جده لأمه
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جد وَهُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن سيار سمع الميكالي وَغَيره
(١٣٥) السيريني والسيريني الأول بكار بن عبد الله بن مُحَمَّد بن سِيرِين يروي عَن ابْن عون وَغَيره روى عَنهُ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن سابري وَمُحَمّد بن عُثْمَان بن أبي سُوَيْد وَعبد الرَّزَّاق وَيعرف ببكار السيريني
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى خَالِد بن سِيرِين مِنْهُم عباد بن عَليّ بن مَرْزُوق أَبُو يحيى القَتَّات السيريني بَصرِي من ولد خَالِد بن سِيرِين سمع مُحَمَّد بن جَعْفَر الْمَدَائِنِي وبكار السيريني روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو الرزاز وَأَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيرهمَا
стр. 62
بَاب الشين
(١٣٦) الشَّافِعِي وَالشَّافِعِيّ الأول مَنْسُوب إِلَى الْجد مِنْهُم الإِمَام أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع بن السَّائِب بن عبيد بن عبد يزِيد بن هَاشم بن الْمطلب بن عبد منَاف ﵁ وَابْن عَمه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن عُثْمَان بن شَافِع سمع ابْن عُيَيْنَة وَغَيره روى عَنهُ مُسلم بن الْحجَّاج فِي غير الصَّحِيح
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى مذْهبه وَفِيهِمْ كَثْرَة أشتهر مِنْهُم شَيخنَا أَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الشَّافِعِي الْمَكِّيّ سُئِلَ عَن هَذِه النِّسْبَة فَقَالَ كَانَ أبي يسمع الحَدِيث وَكَانَ فِي الْقَوْم رجل يُسمى الْحسن بن عبد الرَّحْمَن الْمَالِكِي فَكتب لنَفسِهِ الشَّافِعِي ليَقَع الْفرق بَينهمَا فَثَبت علينا هَذَا النّسَب
(١٣٧) الشاماتي والشاماتي الأول نَاحيَة من نواحي نيسابور يُقَال لَهَا شامات مِنْهَا جَعْفَر بن أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الشاماتي أَبُو مُحَمَّد وَأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بن حَامِد الشاماتي يروي عَن مُحَمَّد بن يُونُس الْكُدَيْمِي
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى شامات قَرْيَة من قرى سيرجان من كرمان على سِتَّة فراسخ مِنْهَا مِنْهُم مُحَمَّد بن عمار الشاماتي سمع يَعْقُوب بن سُفْيَان
(١٣٨) الشبلي والشبلي الأول أَبُو بكر الشبلي شيخ الصُّوفِيَّة مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة من قرى أسروشنة يُقَال لَهَا شبلية قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن عبد الله بن شَاذان يَقُول الشبلي من أهل أسروشنة مِنْهَا قَرْيَة يُقَال لَهَا شبلية
стр. 63
أَصله مِنْهَا سَمِعت أَبَا مُحَمَّد رزق الله بن عبد الْوَهَّاب التَّمِيمِي بِبَغْدَاد يَقُول أدْركْت من أَصْحَاب الشبلي وَاحِدًا وَهُوَ أَبُو الْقَاسِم عمر بن تعويذ فَسَمعته يَقُول رَأَيْت الشبلي فِي درب سُلَيْمَان بن عَليّ بِبَغْدَاد فِي شهر رَمَضَان فِي عَشِيَّة يَوْم وَقد اجتاز على بقلي يُنَادي يَا صَائِم من كل الألوان فَلم يزل يُكَرر هَذَا اللَّفْظ ويبكي ثمَّ أنشأ يَقُول
خليلي ان دَامَ هم النُّفُوس
على مَا أرَاهُ سَرِيعا قتل ... فيا شافي الْقَوْم لَا ينسني
وَيَا ربة الخدر غنى رمل ... لقد كَانَ شَيْء يُسمى السلو
قَدِيما سمعنَا بِهِ مَا فعل
المتقارب
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى الْجد مِنْهُم شَيخنَا أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله بن شبْل الشَّاعِر الْبَغْدَادِيّ أنشدنا لنَفسِهِ وَكَانَ شَيخنَا أَبُو الْحُسَيْن يحيى بن الْحُسَيْن الْعلوِي الزيدي يروي عَنهُ وَيَقُول الشبلي أنشدنا يحيى هَذَا قَالَ أنشدنا أَبُو عَليّ الشبلي لنَفسِهِ من قصيدة
وَأَنِّي مُفْرد حلْس لبيتي
أعالج من صروف الدَّهْر كبلا ... ويهنى الْمجد أَنِّي لست ابغي
سوى شغلي بِهِ مَا عِشْت شغلا ... وتابى نخوتي وعفاف نَفسِي
لقدري أَن يضام وَإِن يذلا
الوافر
سمع يَعْنِي الشبلي هَذَا أَحْمد بن عَليّ البادا وروى الحَدِيث أنشدنا لنَفسِهِ
مَا من الحزم أَن تقَارب أمرا
تطلب الحزم فِيهِ بعد قَلِيل ... فَإِذا مَا هَمَمْت بالشىء فَانْظُر
مِنْهُ كَيفَ الْخُرُوج قبل الدُّخُول ... لَا مفرا من الْمَقَادِير لَكِن
للمعاذير عِنْد أهل الْعُقُول
الْخَفِيف
وأنشدنا أَيْضا لنَفسِهِ فِي الْغَزل
يَا عَاد لي فِي الْحبّ عدلك نَافِع
لَو كَانَ للقلب اللجوج خلاص ... قد أفلت الرشأ الغرير حباله
متخلصا وتورط القناص ... تدمى لحاظي خَدّه ولحاظه
تدمى فُؤَادِي وَالْخُرُوج قصاص ... حكم الْهوى ذل الْأَحِبَّة فِي الْهوى
فنفوسهم بعد الغلو رخاص
الْكَامِل
стр. 64
(١٣٩) الشَّرْقِي والشرقي الأول مَنْسُوب إِلَى شرقية بَغْدَاد محلّة من محالها وَمَسْجِد الشرقية عَامر الْآن وَهُوَ بَين بَاب الْبَصْرَة والكرخ حدث مِنْهَا جمَاعَة مِنْهُم أَحْمد بن مُحَمَّد بن نَافِع الشَّرْقِي
الثَّانِي نسب النيسابوريين مِنْهُم الْحَافِظ أَبُو حَامِد أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن ابْن الشَّرْقِي وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد عبد الله وَكَانَ أسن مِنْهُ وهما من كبار محدثي نيسابور وَلست أَدْرِي أهذه النِّسْبَة إِلَى مَوضِع بهَا أَو إِلَى غَيره وَالله أعلم
(١٤٠) الشونيزي والشونيزي الأول مَنْسُوب إِلَى الشونيزية بِبَغْدَاد مِنْهُم عَليّ بن مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى بن الْحسن بن يَعْقُوب بن طَالب أَبُو الْحسن الشونيزي سمع أَبَا مُسلم الْكَجِّي ويوسف بن يَعْقُوب القَاضِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن أبي الفوارس وَأَبوهُ مُحَمَّد بن الْمُعَلَّى بن الْحسن أَبُو عبد الله الشونيزي سمع مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي وَيَعْقُوب الدَّوْرَقِي وَغَيرهمَا روى عَنهُ أَبُو حَفْص بن الزيات وَأَبُو بكر بن شَاذان وَغَيرهمَا وَعبد الرَّحْمَن بن الْحسن بن يُوسُف الشونيزي روى عَن عمر بن مدرك القَاضِي روى عَنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى العطشي
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بيع الشونيز وَهُوَ عَامر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَامر الشونيزي أَبُو الْحسن الفرضي سمع إِبْرَاهِيم بن فَهد وَغَيره توفّي سنة ٣٠١
(١٤١) الشَّيْبَانِيّ والشيباني الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة وَفِيهِمْ كَثْرَة من أَئِمَّة الْإِسْلَام
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى وَلَيْسَ من الْقَبِيلَة مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد الشَّيْبَانِيّ المخلدي وَهُوَ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ بن مخلد بن شَيبَان النَّيْسَابُورِي روى عَن السراج وَغَيره من أهل بَلْدَة ينسبونه هَكَذَا
(١٤٢) الشيعي والشيعي الأول مَنْسُوب إِلَى شيعَة الْمَنْصُور مِنْهُم الْحسن بن عَمْرو بن الجهم أَبُو الْحُسَيْن الشيعي سمع عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى عَن بشر بن الْحَارِث حكايات وَمُحَمّد بن مَنْصُور بن النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو بكر الْمَعْرُوف بِابْن أبي الجهم
стр. 65
الشيعي من شيعَة الْمَنْصُور سمع نصر بن عَليّ وَعَمْرو بن عَليّ وَحميد بن مسْعدَة وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو حَفْص بن شاهين
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى شيعَة أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب ﵁ مِنْهُم مُحَمَّد بن عَليّ بن عَبدك الشيعي وَاسم عَبدك عبد الْكَرِيم صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن الْفَقِيه العبدكي أَبُو أَحْمد الْجِرْجَانِيّ كَانَ مقدم الشِّيعَة وَإِلَيْهِ ينْسب سمع عمرَان بن مُوسَى الْجِرْجَانِيّ وأقرانه روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وعرفه وَنسبه
стр. 66
بَاب الصَّاد
(١٤٣) الصَّالِحِي والصالحي والصالحي الأول مَنْسُوب إِلَى جده الْأَعْلَى مِنْهُم إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن صَالح أَبُو إِسْحَاق الصَّالِحِي حدث عَن أبي سعيد الْأَشَج عبد الله بن سعيد وَهَارُون بن حَاتِم الْكُوفِيّين وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الباغندي وَمُحَمّد بن مخلد وَغَيرهمَا
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس مِنْهُم أَيُّوب بن مُحَمَّد الصَّالِحِي عَن عبد القاهر بن السّري روى عَنهُ عَليّ بن سعيد الرَّازِيّ وَغَيره
الثَّالِث جمَاعَة من الزيدية ينسبون إِلَى مَذْهَب الْحسن بن صَالح بن حَيّ قلت يَوْمًا للمرتضى أبي الْحسن المطهر بن عَليّ الْعلوِي بِالريِّ الزيدية فرقتان الصالحية والجارودية أَيهمَا خير فَقَالَ لَا تقل أَيهمَا خير وَلَكِن قل أَيهمَا شَرّ وَكنت يَوْمًا فِي مجْلِس يحيى بن الْحُسَيْن الزيدي الْعلوِي الصَّالِحِي فَجرى ذكر الامامية فاغلظ القَوْل فيهم وَقَالَ لَو كَانُوا من الْبَهَائِم لكانوا الْبَقر وَلَو كَانُوا من الطير لكانوا الرخم فِي فصل طَوِيل فَقلت فِي نَفسِي قد كفى الله أهل السّنة الوقيعة فيهم بوقيعة بَعضهم فِي بعض وَكَانَا أَمَامِي الْفرْقَتَيْنِ فِي وقتهما
(١٤٤) الصريفيني والصريفيني الأول مَنْسُوب إِلَى صريفين قَرْيَة من قرى وَاسِط مِنْهَا شُعَيْب بن أَيُّوب بن رُزَيْق بن معبد بن شيطا الصريفيني روى عَن أبي أُسَامَة حَمَّاد بن أُسَامَة وَزيد بن الْحباب وأقرانهما روى عَنهُ عَبْدَانِ الْأَهْوَازِي وَمُحَمّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ مطين وَأَبُو مُحَمَّد بن صاعد وَغَيرهم وأخواه أَبُو بكر الصريفيني وَسليمَان بن أَيُّوب الصريفيني حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة ومرحوم الْعَطَّار وَغَيرهمَا وَسَعِيد بن أَحْمد الصريفيني سمع مُحَمَّد بن عَليّ بن معدان روى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الله بن عدي الْحَافِظ وَقَالَ الصريفيني صريفين وَاسِط
стр. 67
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى صريفين عكبرا مِنْهَا سعيد بن أَحْمد بن الْحُسَيْن أَبُو بكر الصريفيني حدث عَن الْحسن بن عَرَفَة روى عَنهُ عبد الله بن عدي الْجِرْجَانِيّ وَذكر أَنه سمع مِنْهُ بعكبرا وَمُحَمّد بن إِسْحَاق أَبُو عبد الله الصريفيني الْمعدل حدث بعكبرا عَن زَكَرِيَّا بن يحيى صَاحب سُفْيَان بن عُيَيْنَة روى عَنهُ عمر بن الْقَاسِم بن الْحداد الْمقري وَأحمد بن عبد الْعَزِيز بن يحيى بن صبيح بن جُمْهُور أَبُو بكر الصريفيني سمع الْحسن بن الطّيب الشجاعي وَغَيره حدث عَنهُ أَبُو عَليّ بن شهَاب العكبري وَعبد الْعَزِيز بن عَليّ الْأَزجيّ وهلال بن عمر الصريفيني سكن بَغْدَاد وَحدث بهَا عَن أَحْمد بن عُثْمَان بن يحيى الْآدَمِيّ وَغَيره وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن أَحْمد بن الْمجمع بن هزارمرد الْخَطِيب الصريفيني سمع أَبَا الْقَاسِم بن حبابة وَأَبا حَفْص الكتاني وَأَبا طَاهِر المخلص وَأَبا الْحُسَيْن ابْن أخي ميمي وَغَيرهم وَهُوَ آخر من حدث بِكِتَاب عَليّ بن الْجَعْد وَكَانَ قد انْقَطع من بَغْدَاد سَمِعت أَبَا الْقَاسِم هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ صاحبنا ﵀ يَقُول دخلت بَغْدَاد وَسمعت مَا قدرت عَلَيْهِ من الْمَشَايِخ ثمَّ خرجت أُرِيد الْموصل فَدخلت صريفين وَكنت فِي مَسْجِدهَا فَدخل أَبُو مُحَمَّد الصريفيني وَأم النَّاس فتقدمت إِلَيْهِ وَقلت لَهُ سَمِعت شَيْئا من الحَدِيث فَقَالَ كَانَ أبي يحملني إِلَى أبي حَفْص الكتاني وَابْن حبابة وَغَيرهمَا وَعِنْدِي أَجزَاء قلت أخرجهَا إِلَى حَتَّى انْظُر فِيهَا فَأخْرج إِلَيّ حزمة فِيهَا كتاب عَليّ بن الْجَعْد بالتمام مَعَ غَيره من الْأَجْزَاء فَقَرَأته عَلَيْهِ ثمَّ كتبت إِلَى أهل بَغْدَاد فرحلوا إِلَيْهِ وأحضره الكبراء من أهل بَغْدَاد وَسمعت الْكتاب لما أحضرهُ قَاضِي قُضَاة بَغْدَاد أَبُو عبد الله الدَّامغَانِي ليسمع أَوْلَاده مِنْهُ فَكل من سَمعه من الصريفيني فالمنة لأبي الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ ﵀ فَلَقَد كَانَ من هَذَا الشَّأْن بمَكَان
(١٤٥) الصَّنْعَانِيّ والصنعاني الأول مَنْسُوب إِلَى صنعاء الْيمن وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى صنعاء قَرْيَة بِبَاب دمشق
أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن يُوسُف الْقرشِي الصُّوفِي بالموصل حَدثنَا أَبُو
стр. 68
الْقَاسِم سعيد بن مُحَمَّد بن الْحسن الأندلسي بصيداء قَالَ أنشدنا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شنبويه الْأَصْبَهَانِيّ بِصَنْعَاء بِبَاب دمشق قَالَ أنشدنا أَبُو عبد الله الْفَقِيه المراغي الشَّافِعِي ﵀
إِذا رَأَيْت شباب الْحَيّ قد نشأوا
لَا ينقلون قلال الحبر والورقا ... وَلَا تراهم لَدَى الْأَشْيَاخ فِي حلق
يعون من صَالح الْأَخْبَار مَا اتسقا ... فذرهم عَنْك وَاعْلَم أَنهم همج
قد بدلُوا بعلو الهمة الحمقا
الْبَسِيط
وَالنِّسْبَة إِلَى صنعاء صنعاني على غير قِيَاس وَإِنَّمَا الْقيَاس عِنْد أهل الْعَرَبيَّة لَا يطرد فِي بَاب النّسَب وَالصَّحِيح صنعاني كَمَا يُقَال فِي النّسَب إِلَى بهراء بهراني وبهراءي
خرج من هَذِه الْقرْيَة عدَّة من الْمُحدثين وَنسب إِلَيْهَا جمَاعَة أَيْضا قَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم فِي كِتَابه أَبُو الْأَشْعَث شرَاحِيل بن أدة وَيُقَال شُرَحْبِيل بن شرَاحِيل الصَّنْعَانِيّ من صنعاء دمشق وَمِنْهُم الْمطعم بن مِقْدَام الصَّنْعَانِيّ روى عَن مُجَاهِد وعنبسة روى عَنهُ الْأَوْزَاعِيّ والهيثم بن حميد وَإِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَ الْأَوْزَاعِيّ مَا أُصِيب أهل دمشق بأعظم من مصيبتهم بالمطعم بن الْمِقْدَام الصَّنْعَانِيّ وبابي مرْثَد الغنوي وبإبراهيم بن جِدَار العذري فأضافه إِلَى أهل دمشق وَالْحَاكِم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الْحَافِظ نسبه إِلَى الْيمن وَقَالَ أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ الْأَصْبَهَانِيّ فِي كِتَابه الَّذِي جمع فِيهِ رجال كتاب مُسلم بن الْحجَّاج حَفْص بن ميسرَة الصَّنْعَانِيّ صنعاء الشَّام كنيته أبوعمر سمع زيد بن أسلم ومُوسَى بن عقبَة وَغَيرهمَا روى عَنهُ عبد الله بن وهب وسُويد بن سعيد وَغَيرهمَا وَأَبُو بكر الْأَصْبَهَانِيّ أَخذ هَذِه النِّسْبَة من
كتاب الكنى لأبي أَحْمد النَّيْسَابُورِي فَإِنَّهُ قَالَ أَبُو عمر حَفْص بن ميسرَة الصَّنْعَانِيّ صنعاء الشَّام وَقَالَ أَبُو نصر الكلاباذي فِي جمعه رجال
كتاب أبي عبد الله البُخَارِيّ
стр. 69
هُوَ من صنعاء الْيمن نزل الشَّام وَالْقَوْل عندنَا قَول الكلاباذي بِدَلِيل مَا أخبرنَا أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن الإِمَام أبي عبد الله بن مندة قَالَ أخبرنَا أبي اجازة قَالَ أَخْبرنِي أَبُو سعيد بن يُونُس بن عبد الْأَعْلَى فِي
كتاب المصريين قَالَ حَفْص بن ميسرَة الصَّنْعَانِيّ يكنى أَبَا عمر من أهل صنعاء قدم مصر وَكتب عَنهُ حدث عَنهُ عبد الله بن وهب وَزَمعَة ابْن عرابي بن معوية بن عرابي وَحسان بن غَالب وَخرج عَن مصر إِلَى الشَّام فَكَانَت وَفَاته بهَا سنة ١٨١ قَالَ أَبُو سعيد حَدثنِي أبي عَن جدي أخبرنَا ابْن وهب قَالَ حَدثنِي حَفْص بن ميسرَة قَالَ رَأَيْت على بَاب وهب بن مُنَبّه مَكْتُوبًا مَا شَاءَ الله لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَذَلِكَ فِي قَول الله تَعَالَى ﴿وَلَوْلَا إِذْ دخلت جنتك قلت مَا شَاءَ الله لَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه﴾ فَدلَّ جَمِيع ذَلِك على أَنه من صنعاء الْيمن قدم مصر ثمَّ خرج مِنْهَا إِلَى الشَّام
وحنش بن عبد الله الصَّنْعَانِيّ صنعاء الشَّام سمع فضَالة بن عبيد روى عَنهُ خَالِد بن معدان والجلاح أَبُو كثير وعامر بن يحيى العامري وَيزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الصَّنْعَانِيّ صنعاء دمشق هَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي
التَّارِيخ
أخبرنَا أَبُو عَمْرو عبد الْوَهَّاب ابْن الإِمَام أبي عبد الله بن مندة أخبرنَا أبي قَالَ عُثْمَان بن أبي عُثْمَان الثَّقَفِيّ عداده فِي أهل حمص وَكَانَ أَمِيرا على صنعاء الشَّام روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي عَوْف
أخبرنَا أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ الْمقري أخبرنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الْقطَّان حَدثنَا عبد الله بن جَعْفَر بن درسْتوَيْه حَدثنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان حَدثنِي أَبُو عتبَة عَليّ بن الْحُسَيْن بن مُسلم السكونِي حَدثنِي بَقِيَّة بن الْوَلِيد عَن يزِيد بن عبد الله الْخَولَانِيّ عَن كَعْب الْأَحْبَار أَنه قَالَ خمس مَدَائِن من مَدَائِن الْجنَّة بَيت الْمُقَدّس وحمص ودمشق وَبَيت جبرين وظفار الْيمن وَخمْس مَدَائِن من مَدَائِن النَّار الْقُسْطَنْطِينِيَّة وأطوانة وأنطاكية وتدمر وَصَنْعَاء صنعاء الْيمن
(١٤٦) الصوراني والصوراني الأول مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِالْيمن للحضارمة مِنْهَا سُلَيْمَان بن زِيَاد بن ربيعَة بن نعيم الْحَضْرَمِيّ ثمَّ الصوراني روى عَن عبد الله بن
стр. 70
الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ روى عَنهُ ابْنه غوث بن سُلَيْمَان وَعَمْرو بن الْحَارِث وَعبد الله بن لَهِيعَة وَغَيرهم وَزَمعَة بن عرابي بن معوية بن عرابي الْحَضْرَمِيّ ثمَّ الصوراني يكنى أَبَا معوية روى عَن أَبِيه وَحَفْص بن ميسرَة روى عَنهُ سعيد بن عفير وَابْنه مُحَمَّد وزَكَرِيا بن يحيى الْوَقار
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة صورا بَين الْكُوفَة وبغداد ذكرتها فِي قرينَة الأول لِئَلَّا يعْتَقد أَن الروَاة الَّذين تقدم ذكرهم مِنْهَا لشهرتها بالعراق وَقلة من يعرف تِلْكَ اليمانية وَلم أَقف على اسْم أحد حدث مِنْهَا على أَن أَبَا بكر الأديب أخبرنَا قَالَ أخبرنَا أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزيَادي حَدثنَا عَمْرو بن عبد الله الْبَصْرِيّ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْوَهَّاب الْعَبْدي قَالَ سَمِعت إِبْرَاهِيم بن نصر السوراني يَقُول قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ وَذكر حِكَايَة وَإِبْرَاهِيم هَذَا من أهل هَذِه الْبَلدة كتبته بِالسِّين وَالصَّاد تبدل من السِّين عِنْدهم
(١٤٧) الصَّيْمَرِيّ والصيمري الأول مَنْسُوب إِلَى نهر من أَنهَار الْبَصْرَة يُقَال لَهُ الصيمر عَلَيْهِ عدَّة قرى خرج مِنْهَا الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر أَبُو عبد الله الصَّيْمَرِيّ أحد الْفُقَهَاء الْمَذْكُورين من أَصْحَاب أبي حنيفَة حدث عَن أبي بكر الْمُفِيد وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ صَدُوقًا وافر الْعقل جميل المعاشرة عَارِفًا بِحُقُوق أهل الْعلم توفّي فِي الْحَادِي وَالْعِشْرين من شَوَّال سنة ٤٣٦ بِبَغْدَاد وَمُحَمّد بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن أبي العنبس بن الْمُغيرَة بن ماهان أَبُو العنبس الصَّيْمَرِيّ الشَّاعِر
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى بَلْدَة بَين ديار الْجَبَل وخوزستان يُقَال لَهَا الصيمرة دَخَلتهَا وَلم يكن بهَا من يحدث يَوْمئِذٍ وَقد حدث مِنْهَا جمَاعَة
(١٤٨) الصيني والصيني والصيني الأول حميد بن مُحَمَّد بن عَليّ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ يعرف بحميد الصيني سمع السّري بن خُزَيْمَة وأقرانه روى عَنهُ أَبُو سعيد بن أبي بكر بن أبي عُثْمَان وَغَيره
стр. 71
الثَّانِي رَحل إِلَى الصين فنسب إِلَيْهِ وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الصيني كُوفِي كَانَ يتجر فِي الْبَحْر ورحل إِلَى الصين
الثَّالِث مَنْسُوب إِلَى صينية الحوانيت مَدِينَة بَين وَاسِط والصليق مِنْهُم الْحسن بن أَحْمد بن ماهان أَبُو عَليّ الصيني حدث عَن أَحْمد بن عبيد الوَاسِطِيّ روى عَنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَالَ كَانَ قَاضِي بلدته وخطيبها
стр. 72
بَاب الضَّاد
(١٤٩) الضبعِي والضبعي الأول مَنْسُوب إِلَى الْقَبِيلَة مِنْهُم أَبُو جَمْرَة نصر بن عمرَان الضبعِي وَغَيره وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى محلّة بِالْبَصْرَةِ تعرف ببني ضبيعة مِنْهُم جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي نسب إِلَيْهَا لنزوله بهَا وَهُوَ جرشي من أهل الْبَصْرَة
(١٥٠) الضَّعِيف والضعيف الأول قوم ينسبون إِلَى الضَّعِيف فِي الرِّوَايَة وَفِيهِمْ كَثْرَة قَالَ أَبُو بكر بن أبي خَيْثَمَة قلت ليحيى بن معِين إِنَّك تَقول فلَان ضَعِيف وَفُلَان لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ إِذا قلت لَك لَيْسَ بِهِ بَأْس فَهُوَ ثِقَة وَإِذا قلت لَك هُوَ ضَعِيف فَلَيْسَ بِثِقَة لَا يكْتب حَدِيثه
الثَّانِي لقب عبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ صَدُوق من أهل طرسوس أَصله بغدادي سَمِعت أَبَا إِسْحَاق الحبال بِمصْر يَقُول سَمِعت عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ يَقُول رجلَانِ جليلان لحقهما لقبان قبيحان معوية بن عبد الْكَرِيم الضال وَإِنَّمَا ضل فِي طَرِيق مَكَّة وَعبد الله بن مُحَمَّد الضَّعِيف وَإِنَّمَا كَانَ ضَعِيفا فِي جسده لَا فِي حَدِيثه
(١٥١) الضميري والضميري الأول مَنْسُوب إِلَى الأضمور بطن من رعين مِنْهُم عتبَة بن زِيَاد الضميري روى عَن أبي عبد الرَّحْمَن الحبلي روى عَنهُ ابْن لَهِيعَة هَكَذَا نسبه أَبُو سعيد بن يُونُس فِي كتاب مصر
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ضمير قَرْيَة وحصن فِي آخر حد دمشق مِمَّا يَلِي أَرض السماوة نزلتها وَلم يكن بهَا من يذكر وَإِنَّمَا ذكرتها لشهرتها على النِّسْبَة الأولى وَإِيَّاهَا عَنى المتنبي بقوله ... إِذا جعلن ضميرا عَن ميامننا ... ليحدثن لمن ودعتهم نَدم ...
الْبَسِيط
стр. 73
بَاب الطَّاء
(١٥٢) الطابراني والطابراني الأول مَنْسُوب إِلَى طابران إِحْدَى مدن طوس وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي عبد الله بن أَحْمد الطابراني من طبرية الشَّام حدث عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الْعلوِي الهمذاني وَنسبه هَكَذَا
(١٥٣) الطَّالقَانِي والطالقاني الأول مَنْسُوب إِلَى طالقان بَلْدَة من بِلَاد خُرَاسَان خرج مِنْهَا جمَاعَة من أَئِمَّة الْمُحدثين وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طالقان ولَايَة بَين قزوين وأبهر عدَّة قرى يَقع عَلَيْهَا هَذَا الإسم خرج مِنْهَا عباد بن الْعَبَّاس بن عباد أَبُو الْحسن الطَّالقَانِي سمع أَبَا خَليفَة الْفضل بن الْحباب والبغداديين فِي طبقته رَأَيْت لَهُ فِي دَار كتب ابْنه أبي الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن عباد بِالريِّ كتابا فِي أَحْكَام الْقُرْآن ينصر فِيهِ مَذْهَب الإعتزال استحسنه كل من رَآهُ روى عَنهُ أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه والأصبهانيون وَابْنه أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن عباد الْوَزير الْمَعْرُوف بالصاحب سمع من البغداديين والأصبهانيين والرازيين ولد سنة ٣٢٦ وَتُوفِّي سنة ٣٨٥
(١٥٤) الطَّبَرَانِيّ وَالطَّبَرَانِيّ الأول مَنْسُوب إِلَى طبرية الشَّام وَفِيهِمْ كَثْرَة
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طابران طوس بَلْدَة من بلادها حدث مِنْهَا جمَاعَة ونسبتهم الطابراني إِلَّا أَن أَبَا سعيد بن فروخ زَاد الطوسي أخبرنَا بهَا قَالَ أخبرنَا أَبُو إِسْحَاق أَحْمد بن مُحَمَّد الثَّعْلَبِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحسن عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد
стр. 74
الطَّبَرَانِيّ بهَا قَالَ حَدثنَا شَافِع بن مُحَمَّد وَغَيره فنسبه على هَذَا الْمِثَال وَهُوَ من أهل هَذِه الْبَلدة وَلَيْسَ من طبرية الشَّام وَالله أعلم
(١٥٥) الطَّبَرِيّ والطبري الأول جمَاعَة ينسبون إِلَى بلدان شَتَّى وقرى من ولَايَة طبرستان وَفِيهِمْ كَثْرَة وشهرة من كل فن
الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى طبرية الشَّام وَلم أر أحدا ينْسب إِلَى هَذِه الْبَلدة بِهَذِهِ النِّسْبَة إِلَّا مَا أخبرناه أَبُو مُحَمَّد جَعْفَر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن السراج بِبَغْدَاد قَالَ أنشدنا أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن التنوخي قَالَ أنشدنا أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن مَاكُولَا لأبي بكر الْخَوَارِزْمِيّ الطَّبَرِيّ من طبرية الشَّام نسيب قصيدة فِي الصاحب أبي الْقَاسِم ابْن عباد
يفل غَدا جَيش النَّوَى عَسْكَر اللقا
فرأيك فِي سح الدُّمُوع موفقا ... وَلما رَأَيْت الْألف يعزم للنوى
عزمت على الأجفان أَن تترقرقا
الطَّوِيل
وَزَادَنِي فَخر الرؤساء أَبُو المظفر الأبيوردي
وَخذ حجتي فى ترك جيبي سالما
وقلبي وَمن حقيهما أَن يشقق ... يَدي ضعفت عَن أَن تمزق جيبها
وَمَا كَانَ قلبِي حَاضرا فيمزقا
الطَّوِيل
قَالَ وشق الْجُيُوب كثير فِي الشّعْر وَقد ملح ابْن وَكِيع التنيسِي فِي قَوْله وَعدل عَن الجيب إِلَى الْقَمِيص فَقَالَ
كَيفَ نومي بِأَرْض مصر على الشوق
وَمن شفني حوته دمشق ... كل يَوْم لنا مَعَ الْبَين خطب
وقميص على الْفِرَاق يشق
الْخَفِيف
стр. 75
وَأَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ طبري الْأَب من آمل طبرستان خوارزمي الْأُم فنسب إِلَى البلدين جَمِيعًا وَهُوَ يذكر ذَلِك فِي رسَالَته وَلَيْسَ من طبرية الشَّام غير أَنه أَقَامَ بِالشَّام مُدَّة بحلب ونواحيها وَمن جيد شعره ... تزيد على السنين صبا وحسنا ... كَمَا رقت على الْعتْق الشُّمُول ...
الوافر
وَسمعت الأديب أَبَا بكر النجاري الخالدي يَقُول أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ يعرف عندنَا بالطبرخزمي يَعْنِي طبري خوارزمي وَالله أعلم
(١٥٦) الطرائفي والطرائفي الأول مَنْسُوب إِلَى بيع الطرائف وشرائها وَفِيهِمْ كَثْرَة مِنْهُم أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى بن معوية الطرائفي النَّيْسَابُورِي سمع عبد الصَّمد بن الْفضل وَغَيره وَالْحسن بن يُوسُف الطرائفي بِمصْر سمع مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن خَلاد الطرائفي بِمصْر حدث عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الرَّازِيّ روى عَن هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَة أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه ﵀ وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَبدُوس بن سَلمَة بن مسور بن سِنَان بن مُزَاحم الطرائفي مولى خِدَاش بن حَلبس الْعَنزي يكنى أَبَا الْحسن روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَأكْثر وروى عَنهُ من الْكِبَار أَبُو بكر بن إِسْحَاق الصبغي وَأَبُو عَليّ الْحَافِظ النيسابوريان
الثَّانِي لقب عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن مُسلم الْقرشِي يكنى أَبَا عبد الرَّحْمَن الْمكتب الْحَرَّانِي يعرف بالطرائفي وَإِنَّمَا لقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ يتتبع طرائف الْأَحَادِيث يروي عَن قوم ضِعَاف وَهُوَ مولى مَنْصُور بن مُحَمَّد بن مَرْوَان يروي عَن هِشَام القردوسي وخصيف بن عبد الرَّحْمَن روى عَنهُ قُتَيْبَة بن سعيد وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي ذكر ذَلِك أَبُو أَحْمد النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ فِي
كتاب الكنى
(١٥٧) الطرسوسي والطرسوسي الأول مَنْسُوب إِلَى طرسوس بَلْدَة من الثغر
الثَّانِي بغدادي أَقَامَ بهَا فنسب إِلَيْهَا وَلَيْسَ مِنْهَا وَهُوَ أَبُو أُميَّة مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مُسلم بن سَالم الطرسوسي توفّي بطرسوس فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ٢٧٣
(١٥٨) الطلحي والطلحي الأول مَنْسُوب إِلَى طَلْحَة بن عبيد الله الصاحب
следующие страницы →