تكملة الإكمال - ابن نقطة · Канз Шариа

стр. 1576

عبد الله الحسين بن عَلِيّ بن البْسْرِي، سَمِعَ منها ابن الأخْضَر. [٣١٨٥] وبِشَارَة بنت أبي الفَرَج عَلِيّ بن أبي خَازِم (١) محمد بن محمد ابن الفَرَّاء، حَدَّثَتْ عن يحيى بن الحسن بن البنَّاء، سمع منها أبو المَحَاسِن عُمَر الدمشقي.

стр. 1577

بَابُ سِيبَويه وشَنْبُويه أمّا سِيبَويه: بكسر السين المهملة وسكون الياء وفتح الباء المعجمة بواحدةٍ (١) فهو: [٣١٨٦] محمد بن عبد العَزِيز بن محمد بن مَحْمود بن سَهْل بن مَنْدَه التَّيْمِي المَعْرُوف بسِيبَويه النحوي القَاضِي، حَدَّث عن زَيد بن عبد الله بن رِفَاعَة الهَاشِمي، قاله يحيى بن مَنْده، وقال: هو أحد (٢) وُجُوه أهل العِلْم، عَالِمٌ بالنَّحْو واللُّغَة حَدَّث عنه جماعة، منهم: عَمُّه عبد الرحمن (بن أبي عبد الله) (٣) بن مَنْدَه. وأمّا شَنْبُويه: بفتح الشين المعجمة وسكون النُّون وضَمِّ الباء المعجمة بواحِدَةٍ فهو: [٣١٨٧] أبو جعفر محمد بن شَنْبُويه العَطَّار الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن أبي سلمة يحيى بن المُغَيرَة المَخْزُومِي (٤)، حَدَّث عنه أبو حَامِد

الحواشي

(١) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ١٧٢): سِيْبَوَيْه: بكسر أوّله ثم مثناة تحت ساكنة، ثم موحدة وواو مفتوحتان ثم مثناة تحت أيضًا ساكنة ثم هاء ويقال: بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المثناة تحت "سِيْبُوْيَه" كما في أمثاله. [٣١٨٦] ترجمته: إنباه الرواة ٣/ ١٦٩، والوافي بالوفيات ٣/ ٢٦٤ وبغية الوعاة ١/ ١٦١.
(٢) "أحد" ساقط من "م" فقط.
(٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ. [٣١٨٧] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٨٠ والتبصير ٢/ ٧٠٥ والتوضيح (٢ / ل ١٧٤).
(٤) في "ش" المخدومي والمثبت من بقية النسخ.

стр. 1578

أحمد بن عيسى بن محمد الخَفَّاف شَيْخٌ لابن مَرْدويه. [٣١٨٨] وأحمد بن الحَسَن بن أبي عبد الله بن شَنْبْويه، روى عن محمد ابن إسماعيل الصائغ، ذكره ابن مَرْدويه في (١) تاريخه أيضًا. [٣١٨٩] وأبو الحَسَن (٢) عَلِيّ بن القَاسِم بن إبراهيم بن مُوْسَى بن يُوسُف بن شَنْبُويه الأَصْبَهاني، حَدَّث عن أبي أحمد عُبَيْد الله ابن يَعْقُوب بن إسحاق بن جَمِيل، وأبى بكر بن المقرئ، وأبي عبد الله بن مَنْدَه الحافظ، حَدَّث عنه سَعِيد بن أبي الرَّجَاء الصَّيْرَفي (٣) الدَّلَّال في "مشيخته" قال يحيى بن مَنْدَه: مات في الخامس والعشرين من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وأربعمائة. [٣١٩٠] ومحمد بن عبد الله بن نَصْر بن طَالُوت أبو الحسن بن شَنْبُويه الصَّرَّاف حَدَّث عن جَمَاعةٍ كأبي الشيخ، والقَبَّاب (٤)، والدَّارقُطْنِي، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.

стр. 1579

[٣١٩١] وفَاطِمَة بنت أحمد بن عبد الله بن نَصْر، بن شَنْبُويه بن طَالُوت، حَدَّثَت عن أبي عبد الله بن مَنْدَه، ذكرها يحيى بن مَنْده في تاريخه، وأدخَلَ شَنْبُويه بين نَصْر وطَالُوت بخلاف الأَوَّل (١). (والله أعلمُ) (٢).

стр. 1580

بَابُ سِين وسَيْر أمّا سِين: بكسر السين المهملة وآخرُه نُونٌ (١) فهو: [٣١٩٢] سِين بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الله بن سِين أبو عُثمان الحَاسِب، حَدَّث عن جَدِّه محمد بن عبد الله بن سِين، سَمِع منه عبد الله بن محمد بن فَاذُوْيه (٢)، ذكره يحيى في باب السين. [٣١٩٣] وعبد الله بن محمد بن عبد الله بن سِين أبو محمد، حَدَّث عن محمد بن عبد الله بن العَبَّاس المَافَرُّوْخِي (٣)، حَدَّث عنه أبو مَنْصُور محمد بن زَكَرِيّا شيخ لابن مَنْدَه يحيي. [٣١٩٤] وأحمد بن محمد بن عبد الله بن مردين (٤) بن سِين أبو عَلِيّ،

الحواشي

(١) في التوضيح: سِين: بكسر المهملة وسكون المثناة تحت تليها نون. [٣١٩٢] ترجمته: التوضيح (٢ / ل ١٨٩).
(٢) فَاذُوْيه: بفتح الفاء وضم الذال المعجمة وسكون الواو، ضبط بذلك المؤلف في باب فاذويه وبادويه. [٣١٩٣] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٣) المَافرُّوخِي: بفتح الميم والفاء بينهما الألف، والرّاء المضمومة المشددة وفي آخرها الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى ما فرُّوخ وهو اسم لبعض الموالي من العجم … كما في الأنساب ١٢/ ٤١ - ٤٢ آ. [٣١٩٤] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٤) في "د، ض" مزودين والمثبت من "ش، ظ، م".

стр. 1581

حَدَّث عن أبيه، وسمِعَ من أبي أحمد العَسَّال (١)، كتب عنه عبد الله بن محمد بن فَاذُويه. [٣١٩٥] وسِين بن حَمْد بن طَاهِر بن سِين أبو الحسن، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن أحمد بن عبد الرَّحيم الكَاتِب (٢)، حَدَّث عنه أبو نَصْر عمر بن محمد اللَّفْتُوَانِي الأصبهاني. وأمّا سَيْر: بفتح السين المهملة وآخره راء فهو: [٣١٩٦] أبو حَفْص عُمر بن سَهْل بن السَّيْر المصري، حَدَّث بأصبهان عن الرَّبِيع بن سُلَيمان عن الشافعي، حَدَّث عنه عُمر بن عبد الله بن أحمد الجَيْرَانِي (٣) شيخ لأبى بكر بن مَردويه.

الحواشي

(١) أبو أحمد العَسّال هو محمد بن أحمد بن إبراهيم المتوفي سنة
(٣٤٩) وله ترجمة في تاريخ أصبهان ٢/ ٢٨٣. [٣١٩٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٢) في "ظ" الكتاب والمثبت من بقية النسخ. [٣١٩٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣٥٦ وتحرف فيه (السَّيْر) إلى (السَّرِيّ) والمشتبه ٢/ ٣٨٨ والتبصير ٢/ ٧٦٩ والتوضيح (٢ /ل ١٨٩) وفي تاريخ بغداد ١١/ ٢١٣ عمرو بن سهل أبو حفص البغدادي ..... ونقله عن كتاب "الأسماء والكنى" لابن منده ولعله هذا.
(٣) الجَيْرَانِي: بفتح الجيم وسكون الياء، المنقوطة باثنتين من تحتها وبعدها الراء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "جَيْران" وهي من قرى أصبهان … قاله السمعاني في الأنساب ٣/ ٤٥٤.

стр. 1582

بَابُ سَيِّدَة وشِيذَة وسِنْدَة (وسِيْدَة) (١) أمّا سَيِّدَة: بفتح السين وتشديد الياء وكسرها وفتح الدَّال المهملة فهو: [٣١٩٧] عبدُ الرحمن بن أحمد بن عَلِيّ بن عُمر بن صَابِر أبو محمد السُّلَمي الدمشقِي المَعْرُوف بابن سَيِّدة، حَدَّثَ عن أبي محمد عبد الله بن عبد الرَّزَّاق الكَلَاعِي وعَلِىّ بن الحَسَن بن عبد السلام بن الحزَوَّر، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم عَلِيّ ابن الحَسَن بن عَسَاكِر. [٣١٩٨] وابنه أبو المَعَالِي عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أحمد المَعْرُوف بابن سَيِّدة، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن الحُسين الحِنَّائي، وأبي الحسن عَلِيّ، وأبي الفَضْل محمد ابني الحَسَن ابن الحُسَين بن المَوَازِينِيّ، وعَلِيّ بن إبراهيم النَّسِيب، سِمع منه (٢) أبو سَعْد السَّمْعَاني ببغداد، وقال ابن صصري في معجمه: توفي في ثاني عشرين رجب من سنة ست وسبعين وخمسمائة (وكان مولده في سنة تسع وتسعين وأربع مائة) (٣).

стр. 1583

[٣١٩٩] وسَيِّدة بنت عبد الرحيم بن أبي النَّجِيب السُّهْرَوَرْدِي، سَمِعَت تَجَنِّي (الوَهْبَانِيَّة) (١)، وقُرِئ عليها أَحادِيث. وأَمّا شِيْذَة: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء، وهي باثنتين من تحتها وفتح الذَّال المعجمة فهو: [٣٢٠٠] أبو القَاسِم عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مُوسَى بن شِيْذَة المُقْرِئ، قال يَحْيى بن مَنْدَه في تاريخه: كان إمَامًا في القِرَاءَات، عَالِمًا بالرِّوَايَات، ثِقَةً أمِينًا صَدُوْقًا، وَرِعًا، صاحَب سُنَّةٍ، مات في جمادى الآخرة من سنة ست وثلاثين وأربعمائة، حَدَّث عن أبي محمد بن حَيَّان، والقَبَّاب، وأبي سعيد الزَّعْفَراني، وأبي عبد الله محمد بن عبد الله المُعَلم، حَدَّث عنه عَمُّه عبد الرحمن بن مَندَه في آخرين. [٣٢٠١] وأبو بكر أحمد بن محمد بن شِيْذَة بن إبراهيم بن عَقِيل بن مُصْعَب، حَدَّثَ عن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن فورك المُسْتَمْلِي، حَدَّث عنه أحمد بن عَلِيّ بن أحمد السَّامَانِي الأشْقَر.

стр. 1584

[٣٢٠٢] وأبو المُظَفَّر عبد الوَاحِد بن حَمْد بن محمد بن شِيْذَة الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن أحمد بن الفَضْل البَاطِرقَاني، وأبي عَمرو عبد الوَهَّاب بن أبي عبد الله بن مَنْدَه، حَدَّث عنه عبد الغَنِي بن أبي العَلَاء الهمذاني. وأمّا سَنْدَة (١): بالسين المهملة والنُّون السَّاكِنَة والدَّال المفتوحة المهملة فهو: [٣٢٠٣] أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يَحْيى بن إبراهيم -وإبراهيم لقبه منده- بن الوليد بن سَنْدَة بن بُطَّة الأَصْبَهانِي الإِمَام الحافِظ، طَافَ الدُّنْيا في طَلَبِ الحديث، تَقَدَّم ذكرُه وذكر أولاده في حرف الباء في باب بُطَّة. [٣٢٠٤] وأبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن سَنْدَة المديني، حَدَّث عن أبي الرَّبِيع الزَّهْرَاني، ذكره ابن مَرْدويه في تاريخه، وروى عن محمد بن سَعِيد بن داود المَدِينِي عنه. [٣٢٠٥] وأبو سَعْد محمد بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن

стр. 1585

سَنْدَة المُطَرِّز الأَصْبَهانِي، شيخٌ مُكْثِرٌ، ثِقَةٌ، حَدَّث عن أبي عَلِيّ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن يزداد، وأبي عبد الله الحسين بن إبراهيم الجَمَّال، وأبي نُعَيْم الحافظ ومحمد بن عبد الله بن صَالِح العَطَّار، حَدَّث عنه سعد الخَيْر بن محمد الأنْصارِي المغربي، وأبو مُوسَى، والسِّلَفِي الحافظان، قال يحيى بن مَنْدَه: مولده فيما قيل في ربيع الأوّل من سنة إحدى عشرة وأربعمائة، ومات في شوّال من سنة ثلاث وخمسمائة. [وأمّا سِيْدَة: بكسر السين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو: [٣٢٠٦] أبو الحسن بن سِيْدَة البلنسي، أَدِيبٌ مشهورٌ، سَمَّاه ونَسَبَه لى بعض الطلبة من أهل المغرب] (١).

стр. 1586

مشتبه النسبة من هذا الحرف: بَابُ السَّايِح والسَّابح أمَّا السَّايح (١): بعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها فهو: [٣٢٠٧] أبو إبراهيم السَّايِح، كان يَزُور أحمد بن حَنْبَل، رَوَى عنه عبد الله بن أحمد حِكَايةً مع أبيه. [٣٢٠٨] وأبو القَاسِم أحمد بن محمد السَّايِح، حَدَّث عن محمد بن خُزَيمة الإِسكَنْدَرَاني، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأَبِيْوَرْدي الفَقيه، وقال الحافظ أبو عبد الله الحُمَيدِي: أخبرني أبو عَلِيّ الحسين بن محمد الصَّعِيدي قال: أخبرنا أحمد بن محمد السَّايِح [قال: سمعت أبا عَمْرو محمد (بن أحمد) (٢) بن أبي العَوَّام، وذكر حِكَايةً. وأمّا السَّابِح] (٣): بالباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فهو:

стр. 1587

[٣٢٠٩] أبو محمد بَرَكَة بن عَلِيّ بن الحُسين بن بَرَكَة المعروف بابن السَّابِح الوَكِيل، صَنَّفَ كتابًا في معرفة الشروط (١) وكتب السِّجِلَّات وغير ذلك توفي في ربيع الأَوَّل من سنة خمس وستمائة.

стр. 1588

بَابُ السَّامِي والشَّامِي أمَّا الأوّل: بالسِّين المُهْمَلة فهو: [٣٢١٠] حُمَيد بن مَسْعَدَة السَّامِي البَصَري، حَدَّث عن حَمَّاد بن زيد وجَعْفَر بن سُلَيمان الضُّبَعِي، وبِشْر بن المفَضَّل، ويُوسُف ابن خَالِد السَّمْتِي (١) في آخرين، حَدَّث عنه مسلم في صحيحه، وأبو عيسى الترمذي، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل، وأبو عَلِيّ الموصلي، وأبو القَاسِم البَغَويِ في آخرين (٢)، توفى في ربيع الأوّل من سنة أربع وأربعين ومائتين. [٣٢١١] ويُونُس بن مُوسى (٣) السَّامِي، حَدَّث عن أبي سُلَيمان الأزْدِي (٤)، حَدَّث عنه مُعَاذ بن المُثَنَّى العَنْبَري البصري.

الحواشي

(١) في "ض" السهمي والمثبت من بقية النسخ وقال الحافظ في التقريب ٢/ ٣٨٠: يوسف بن خالد بن عمير السَّمْتِي: بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة أبو خالد.
(٢) في هامش "د" ما لفظه: في حاشية الأصل قال كاتبه عفا الله عنه: وروى عنه أيضًا أبو داود والنسائي وابن ماجه في سننهم ﵏. [٣٢١١] ترجمته: الإِكمال ٧/ ١٦٦ في باب "كُدَيم وكُرَيم وكَرِيم".
(٣) في "د" "محمد" بدل "موسى" أما في "ش، ض، م" "مَيْسَرة" بدل "مُوسى" والمثبت من "ظ" فقط وهو والد محمد بن يونس بن موسى أبو العباس الكديمي السَّامي المترجم في التهذيب ٩/ ٥٣٩ أمّا يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الشامِي قديم يروى عن أم الدرداء راجع التاريخ الكبير ٨/ ٤٠٢ والتهذيب ١١/ ٤٤٨.
(٤) في "ض" الأندي والمثبت من بقية النسخ.

стр. 1589

[٣٢١٢] وأبو لبيد محمد بن إدريس السَّامِي السرخسي، حَدَّث عن سُوَيدين سَعِيد، ومحمود بن غَيْلَان، ومَسْرُوق بن المَرْزُبَان، وأبو كُرَيب وغيرهم، حَدَّث عنه زَاهِر بن أحمد السرخسي. [٣٢١٣] وأحمد بن مُوسى بن يَزيد السَّامِي البصري، حَدَّث عن مسلم ابن إبراهيم الأَزْدِي، وأحمد بن عبد الله الغُدَانِي، حَدَّث عنه سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَانِي. [٣٢١٤] [وأبو لوي غَالِب بن سَامَة السَّامِي، حَدَّث عن أبي عروبة الحَرَّاني، حَدَّث عنه الحُسَين بن الفَضْل الجَوْرَبِي، وقال أبو يَعْقُوب القرَّاب: توفي في ربيع الأوّل من سنة خمس وأربعمائة] (١). وأَمّا الشَّامِي: بالشين المعجمة فكثير منهم: [٣٢١٥] أبو بكر محمد بن المُظَفَّر بن بَكْرَان الشَّامِي قاضِي القُضَاة ببغداد، حَدَّث عن أبي الحسن أحمد بن محمد العَتِيقِي، وكان من الفُقَهاء الشافِعيَّة، توفي ببغداد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة في شعبان.

стр. 1590

بَابُ السَّاوِي والسَّارِي أمَّا الأَوَّل: بالواو، منسوب إلى "سَاوَة" فغير واحد منهم: [٣٢١٦] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد السَّاوي (المَعْرُوف بالكَامَخِي) (١) سَمِع من القَاضِي أبي بكر أحمد بن الحَسَن الحِيرِي بِنَيْسَابُور، تَكَلَّم فيه محمد بن طَاهِر المَقْدِسِي، لأَنَّه حَدَّث بمسند الشافِعِي من غير أصل سماعه، فَضَعَّفَه لأجل ذلك، وسمع منه ابنه أبو زُرْعَة غير ذلك، وقال: كان سَمَاعُه فيما سواه صَحِيحًا. [٣٢١٧] والقَاضِي أبو محمد عُبَيد الله بن محمد بن عبد الجَلِيل بن السَّاوِي البغدادي، سَمِع من أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، وأبي

الحواشي

(٤٩٥) ولسان الميزان ٥/ ٦٣ والشذرات ٣/ ٤٠٣.
(١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م" والكَامَخِي نسبة إلى "الكامَخِيّة" موضع كما قال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٤٣٢ ولم يذكر السمعاني هذه النسبة في الأنساب وذكره في ترجمة أبي هاشم محمد بن محمد الساوي بأنه روى لنا عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الكامخي الساوي … كما في الأنساب ٧/ ٣٩. [٣٢١٧] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ١٨٠ (ساوة) وفيه عبد الله بدل عبيد الله خطأ، والتقييد ٢/ ١٢٥ والتكملة ١/ ٣٤٤
(٥١٥) وتاريخ ابن النجار ٢/ ١٢٧ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٨٦ وسير النبلاء ٢١/ ٣٠٥ والجواهر المضيّة ٢/ ٥٠٥
(٩٠٧) .

стр. 1591

الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأبي القَاسِم الحَرِيرِي، ومُفْلِح الدُّومِي، توفي يوم الأحد تاسع محرم سنة ست وتسعين وخمسمائة، وكان حَسَنَ السِّيْرَة، طَيِّب الذكر، من صَالِحي القُضَاة، صحيح السماع ﵁ (١).

الحواشي

(١) لم يذكر المؤلف أحدًا نُسب إلى الساري وكذلك الأمير في الإِكمال ٤/ ٥٢١، وقال السمعاني في الأنساب ٧/ ١٥: السَّاري: بفتح السين المهملة في آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى سارية وهي بلدة من بلاد مازندران، أقمت بها عشرة أيّام، وكنت أظُنّ أنّ النسبة إليها السَّرَوى حتى رأيت في كتاب الإِكمال لابن ماكولا السَّارِي جماعة من طبرستان، قلت لم أجد قول الأمير في كتابه، وفي معجم البلدان ٣/ ١٧٠: سَارِية بعد الألف راء ثم ياء مثناة من تحت مفتوحة .... والنسبة إليها سَارِيٌّ .... وقال محمد بن طاهر المقدسي: ينسب إلى سارية من طبرستان سَرَوِيٌّ.

стр. 1592

بَابُ السَّبْرِي والسِّتْرِي أمَّا السَّبْرِي: بفتح السين بعدها باء ساكنة معجمة بواحدة فهو: [٣٢١٨] الرَّبِيع بن سَبْرَة السَّبْرِي، [أخبرنا محمد (بن أحمد) (١) ابن بختيار بن المَنْدَائِيّ قراءةً عليه وأنا أسمع بواسِط، قال: أخبرنا أبو القَاسِم بن الحُصَيْن، قال: أخبرنا الحَسَن بن عَلِيّ بن المُذْهِب، أخبرنا أحمد بن جَعْفَر حَدَّثَنَا عبد الله (ابن أحمد بن حَنْبَل) (٢) قال: حَدَّثَنِي أبي قال: حَدَّثنا محمد بن جَعْفَر قال: حدَّثَنا شُعْبَة قال: سمعتُ عبد رَبِّ بن سَعِيد يُحَدِّث عن عبد الله بن عُمر بن عبد العَزِيز عن رَبيع عن أبيه يقال له: السَّبْرِي عن النَّبِيِّ ﷺ أنّه أمَرَهم بالمُتْعَةِ، قال: فَخَطَبتُ أنا ورجلٌ امرأةً، قال: فَلَقِيتُ (٣) النَّبِيَّ ﷺ بعد ثَلَاثٍ، فإذا هو يُحَرِّمُها أشَدَّ التحريم، ويقول فيها أشَدَّ القول، ويَنْهَي عنها أشَدَّ النّهْي] (٤) (٥).

стр. 1593

[٣٢١٩] وأبو بكر عبد الله (١) بن أبي سَبْرَة بن أبي رُهْم بن عبد العُزَّى، مفتي أهل المدينة، حَدَّث عن إسحاق بن عبد الله (٢) بن أبي فَرْوَة، وشَرِيك بن عبد الله بن أبي نَمِر ومحمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذِئب، رَوَى عنه الوَاقِدِي وعبد الرَّزَّاق بن هَمَّام، وقال عَبَّاس الدُّوْريِ: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو بكر بن أبي سَبْرَة الَّذِي يقال له: السَّبْرِي هو مَدَنِيٌّ (٣)، ليس حديثه بشيء، وقال أبو عُبَيد محمد بن عَلِيّ الآجُرِّي: سألت أبا داود يعني السِّجِسْتَانِي عن أبي بكر السَّبْري فقال: (٤) هو أبو بكر بن أبي سَبْرَة مفتي أهل المدينة. [٣٢٢٠] وسُلَيْمان بن محمد السَّبْرِي، عن أبي بكر بن أبي سَبْرة، رَوَى

الحواشي

(٦٥٩) و
(٦٩٥) و
(١٠٨٨) والكنى للحاكم لوحة ٢٦/ أ وتاريخ بغداد ١٤/ ٣٦٧ - ٣٧١ والأنساب ٧/ ٥٩ وتهذيب الكمال ٣/ ١٥٨٣ والميزان ٤/ ٥٠٣ والتهذيب ١٢/ ٢٧.
(١) وقد اختلف في اسمه، قيل اسمه عبد الله وقيل محمد، وقيل إن محمدا أخ له، وقد ينسب إلى جده، ولذا في تاريخ بغداد وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وغيرها من المراجع أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة .... وفي الكنى للحاكم أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي سبرة، فسماه ابن نقطة باسم عبد الله ونسبه إلى جَدِّه.
(٢) في "م" عبيد الله والمثبت من بقية النسخ.
(٣) في "ض، ظ، م" مديني والمثبت من "د، ش".
(٤) في "د، ظ" مفتي أهل المدينة هو أبو بكر بن أبي سبرة والمثبت من "ش، ض، م". [٣٢٢٠] ترجمته: التبصير ٢/ ٧٢٣.

стр. 1594

عنه عبد الجَبَّار (بن سَعِيد) (١) المُسَاحِقِي. وأمّا السِّتْرِي: بكسر السين المهملة وسكون التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين فهو: [٣٢٢١] يَاقُوت (بن عبد الله) (٢) السِّتْرِي الخَادِم الأَبْيَض، قال ابن شَافِع: توفى في ذي القَعْدَة من سنة ثلاث وستين، سمع الحديث، ورَوَى، وكان عَبْدًا صَالِحًا صَائمًا، مُتَصَدِّقًا. [٣٢٢٢] وعبدُ الرَّحمن بن يُوسُف بن عبد الرَّحمن السِّتْرِي، حَدَّث عن يحيى بن ثابت، سمعتُ منه أحاديث، توفي يوم النصف من شعبان سنة ثماني عشرة (وستمائة) (٣). [٣٢٢٣] وأبو المُظَفَّر يُوسُف بن هِبَة الله بن الحُسين بن السِّتْرِي، حَدَّث عن أبي مَنْصُور عبد الله بن محمد بن عَلِيّ بن عبد السَّلَام بنُسخَة الحَسَن بن عَرَفَة، سَمِعَها منه بعض الطَّلَبَة (توفي في تاسع مُحَرَّم من سنة ثلاث وعشرين وستمائة بطريق مَكَّة، ودُفِن من الغَد بِسَمِيراء) (٤).

الحواشي

(١) ساقط من "د" فقط وانظر ترجمة عبد الجبار بن سعيد المساحقي في الأنساب ١٢/ ٢٣٤ (المساحقي). [٣٢٢١] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٣ والتوضيح (٢/ل ١١٥).
(٢) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م". [٣٢٢٢] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٦
(١٨٣١) ولم يذكر "الستري" في نسبه بل ذكره "الظَّفَري" والمشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٠٣ والتوضيح (٢/ ل ١١٥).
(٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م". [٣٢٢٣] ترجمته: التكملة ٣/ ١٦٩ والتوضيح (٢/ ل ١١٥).
(٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م" وانظر كلامًا موسعًا في ضبط "سَمِيراء" في معجم البلدان ٣/ ٢٥٥.

стр. 1595

بَابُ السَّبِيعِي والبَسْتيِغِي أمَّا السَّبِيعِي: بفتح السين المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة، وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين والعين مهملة فهو: [٣٢٢٤] أبو محمد أحمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن محمد بن عَمْرو السَّبِيعي المَعْرُوف بابن أبي عُثْمان، حَدَّث عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن الصَّلْت المُجَبِّر، وفَاطِمة بنت هِلَال بن أحمد النَّحْوِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السمرقندي. [٣٢٢٥] وأخوه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن [أبي عثمان السَّبِيعي، حَدَّث عن عبد الله بن عُبَيد الله البَيِّع، وأبي الحُسَين عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان] (١)، وأبي عمر بن مَهدِي، وأبي الحَسَن ابن رِزْقويه في آخرين، حَدَّث عنه عبد الوَهَّاب (بن المبارك) (٢) الأَنْماطِي وأبو عَلِيّ أحمد بن أحمد بن الخَرَّاز، وأبو محمد المُبَارَك بن أحمد الكِنْدِي في آخرين، توفي يوم الأربعاء النصف من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة، وهو ثِقَةٌ صَالِحٌ.

стр. 1596

[٣٢٢٦] وأخوهما أبو تمام محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان السَّبِيعِي، حَدَّث عن أبي عَلِيّ الحسن بن أحمد بن شَاذَان، سمع منه غير واحد، منهم الحافظ أبو عبد الله الحُمَيدِي. [٣٢٢٧] وعُثْمان بن عُمر الكَحَّال السَّبِيعي، حَدَّث عن ابن أبي زَائدة، حَدَّث عنه محمد بن صَالِح بن عبد الرحمن المَعْرُوف بِكَيْلَجَة. [٣٢٢٨] وأبو البركات عُمر بن إبراهيم بن أحمد السَّبِيعي الكوفي العَلوِي الزَّيْدي، تَقَدَّم ذِكْرُه، وذِكر ابنه أبي المَنَاقِب في باب الزَّيْدِي. وأمّا البَسْتِيغِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة بعدها سين مهملة ساكنة وتاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها، ثم ياء (١) ساكنة معجمة من تحتها باثنتين وكسر الغين المعجمة فهو: [٣٢٢٩] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن خُشْنَام البَسْتِيغِي أخو شَبِيب بن أحمد الَّذِي ذَكَره الأَمْيِر، حَدَّث عن أبي طَاهِر محمد بن محمد بن محمش الزِّيَادِي، حَدَّث عنه عبد الغَافِر بن

стр. 1597

إسماعيل بن عبد الغَافِر الفَارِسي، أخبرنا عُبَيد الله بن عَلِيّ النَّغُوْبِي، قال: أخبرنا عَلِيّ بن محمد المستوفي قال أخبرنا عبد الغَافِر بن إسماعيل قال: شيخنا أبو الحَسَن بن خُشْنَام شيخٌ مَعْرُوف، مُعْتَمد، صَالِحٌ، سمع الحديثَ عَالِيًا وهو من جُمْلَة الأُمَنَاء، توفي في المُحَرَّم من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة. [٣٢٣٠] وأخوه شَبِيب بن أحمد، يَرْوِي عن أبي نُعَيم عبد المَلِك بن الحسن الإِسفراييني، وأبي الحسن محمد بن الحسين بن داود العَلَوِي، قال عبد الغَافِر بن إسماعيل: توفي سنة نَيِّف وستين وأربعمائة، وسماعه صحيح، وهو شيخٌ صَالِحٌ، مشتغِلٌ بكسبه.

стр. 1598

بَابُ السُّبْعِي والشِّيعِي أمَّا السُّبْعِي: بِضَمِّ السِّين المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدةٍ فهو: [٣٢٣١] أبو عَلِيّ بكر بن محمد بن سَهْل السُّبْعِي (النَّيْسَابُورِي) (١)، حَدَّث عن أبي بكر أحمد بن الحَسَن الحِيرِي (٢) حَدَّث (عنه) (٣) إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي، توفي في سابع عشرين (٤) رَبيع الآخر من سنة خمس وسبعين وأربعمائة. [٣٢٣٢] وابنه عُمر بن بَكْر بن محمد السُّبْعِي، سَمِع منه الحَافِظ أبو الفَضْل محمد بن نَاصِر. [٣٢٣٣] وأبو القَاسِم سَهْل بن إبراهيم السُّبْعِي، حَدَّث عن أبي سَعْد محمد بن عبد الرحمن الكَنْجَرُوْذِي، وأبي محمد عبد الله بن

الحواشي

(١) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(٢) في "ش" الجيزي والمثبت من بقية النسخ، وله ترجمة في الأنساب ٤/ ٣٢٧ (الحِيْري) بكسر الحاء المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين وفي آخرها الراء …
(٣) ساقط من "ش، ض، م" والمثبت من "د، ظ".
(٤) في "م" عشر والمثبت من بقية النسخ. [٣٢٣٢] ترجمته: الأنساب ٧/ ٦٣ وتاريخ ابن النجار ٥/ ٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٤. [٣٢٣٣] ترجمته: السياق اللوحة ٢٩/ أ والمنتخب من السياق اللوحة ٧١/ ب والتحبير ١/ ٣١٤ والأنساب ٧/ ٦٣ واللباب ٢/ ١٠٠ والمشتبه ١/ ٣٥١ والتبصير ٢/ ٧٢٤ والتوضيح (٢/ ل ١١٦).

стр. 1599

يُوسُف الجُوَينِي، وأبي سَعِيد الفُضَيل (١) بن أبي الخَيْر المِيهَنِي (٢) وأبي عبد الرحمن (٣) محمد بن أحمد الشَّاذْيَاخِي، وأبي عُثمان الصَّابُوني إسماعيل بن عبد الرحمن، وعُبَيْد الله بن أحمد المِيكَالِي (٤)، وعُمر بن مَسْرُور الزَّاهِد وعبد الغَافِر (٥) الفَارِسي، قال أبو سَعْد السَّمْعَاني: كَانَ صَالِحًا حَسَن السِّيْرَة كثيرَ العِبَادَة، سمع الكثير، وعُمِّر الطَّويِل، وتَفَرَّد بالرِّوَايَة عن جَمَاعَةٍ.

الحواشي

(١) هكذا "الفُضَيل" في جميع النسخ والصواب "الفضل أو فضل الله" وقد ترجم له صاحب المنتخب من السياق اللوحة ١٢٠/ ب فقال: فضل الله بن أحمد بن محمد ابن إبراهيم، ويقال الفضل بن أحمد … وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٦٢٢ باسم "فضل" وترجم له السمعاني في الأنساب ١٢/ ٥٣٧ باسم "الفضل" في "الميهني" وكذا في اللباب ٣/ ٢٨٥ وترجم له السبكي في الطبقات ٥/ ٣٠٦ باسم "فضل الله" ولم يترجم أحد باسم "الفضيل" بالتصغير.
(٢) في "ض" المهيني وفي "ش" المهني والمثبت من "د، ظ، م" وقال السمعاني في الأنساب: الميهني: بكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين وفتح الهاء وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى مِيهَنَة وهي إحدى قرى خابران ....
(٣) في "ض" أبو محمد عبد الرحمن بن محمد … وفي "ظ" أبي عبد الرحمن بن محمد … والمثبت من "د، ش، م" وانظر ترجمته في المنتخب من السياق اللوحة ٨/ ب.
(٤) المِيْكَالِي: بكسر الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها اللَّام كما في الأنساب ١٢/ ٥٢٦ وجاء في الأنساب عبد الله بن أحمد أبو الفضل الميكالي والصواب عبيد الله وقد ذكره صاحب المنتخب من السياق في باب عبيد الله راجع اللوحة ٨٦/ أ.
(٥) في "ظ" عبد الغَفّار والمثبت من بقية النسخ.

стр. 1600

[٣٢٣٤] وابنه أبو بكر أحمد بن سَهْل السُّبْعِي، سَمِع من أبي إسحاق الشِّيرَازِي وأبي بكر بن خلف الشِّيرَازِي، وأبي المَعَالِي عبد الله بن يُوسُف الجُوَيَنِي ويَعْقُوب الصَّيْرَفي (١) وغيرهم، قال السَّمْعَانِي: توفي في تاسع عشرين ربيع من (٢) سَنَة تسع وثلاثين وخمسمائة. [٣٢٣٥] وأبو المَفَاخِر محمد (بن أحمد) (٣) بن سَهْل بن إبراهيم السُّبْعِي المَسْجِدِي، حَدَّث عن جَدِّه أبي القَاسِم سَهْل، وأبي محمد هِبَة الله بن سَهْل بن المؤيد السَّيِّدِي، وأبي عبد الله الفَرَاوِي، وزَاهِر بن طَاهِر الشَّحَّامِي، حَدَّث عنه مَعْتُوق بن محمد بن خَلَف الطيبي بمكة. وأمّا الشِّيْعِي: بالشين المعجمة والياء الساكنة (٤) المعجمة باثنتين من تحتها فجماعة منهم:

стр. 1601

[٣٢٣٦] أبو أحمد محمد بن عَلِيّ بن عَبْدَك الشِّيعِي العَبْدَكي، واسم عبدك عبد الكريم الجُرجَانِي، قال الحَاكِم أبو عبد الله في "تاريخ نَيْسَابُور": هو صاحب (١) محمد بن الحَسَن الفَقِيه، إمام أهل التَّشَيُّع في عَصْره، حَدَّث عن محمد بن داود الأصبهاني، وعَلِىّ بن مُوسَى القُمِّي (٢)، ومحمد بن يزداد (٣) الجُرْجَاني، حَدَّث عنه الحاكم في تاريخه وقال: توفي بعد الستين وثلاث مائة، ورأيت في نسخة من "تاريخ جُرْجَان" محمد بن عِيسَى ابن عَبْدَك الشِّيعِي الجُرْجَانِي أبو أحمد.

الحواشي

(٤٧٨) باسم محمد بن عيسى بن عبدك.
(١) يبدو أن ذكره في طبقات الحنفية مَبنِيّ على قول الحاكم هذا: هو صاحب محمد بن الحسن الفقيه وفي هذا نظر لأنّ محمد بن الحسن الشيباني الفقيه الحنفي توفي سنة
(١٨٩) كما في العبر ١/ ٢٣٤ ومحمد بن علي أبو أحمد هذا توفي بعد الستين وثلاثمائة أو يقال إن الحاكم أراد بقوله: هو صاحب محمد بن الحسن جَدّ هذا وهو عبدك وهو عبد الكريم بن عبد الكريم الجرجاني المعروف بعبدك وهو مترجم في تاريخ جرجان ص ٢٤١
(٣٩٠) أو يقال إن الحاكم أراد بمحمد بن الحسن الفقيه محمد بن حسن آخر لأنّه لم يقل "الشيباني الفقيه الحنفي" فعلى كل حال أنّ في ذكر "محمد بن علي" الشيعي في طبقات الحنفية نظر.
(٢) في "م" القهي والمثبت من بقية النسخ وقد ذكره الأمير في الإِكمال ٧/ ١٥٣ في باب القُمِّي.
(٣) في "ش" يزيد وفي "م" داود والمثبت من "د، ض، ظ" وانظر ترجمته في تاريخ جرجان ص ٤٢٣
(٧٤٤) باسم محمد بن يزداد أبي بكر.

стр. 1602

[٣٢٣٧] (١) (وجَعْفَر بن محمد بن أحمد بن العَبَّاس الشِّيعِي الرَّازِي أبو عبد الله الدُّوْرْيَسْتِي (٢) حَدَّث بِنَيْسَابُور عن محمد بن حَمَّاد ابن بَشِير المَعْرُوف بالدَّيْبُلِيّ إجازَةً قال: حَدَّثَنِي محمد بن الحَسَن (بن محمد) (٣) بن جمهور العمى، سمع منه أبو جَعْفَر محمد بن الحسن الهمذاني رسالة أبي الحسن عَلِيّ بن مُوسَى الرِّضَا ﵇ في الطبِّ، نقلتُه من خَطِّه) (١). [٣٢٣٨] وأبو الفَضْل (٤) العَبَّاس بن إبراهيم بن صَالِح الشِّيعِي البَزَّاز، حَدَّثَ عن عَمْرو بن عَلِيّ، وأحمد بن مَنْصُور الرَّمَادِي، حَدَّث عنه أبو الحسن عَلِيّ بن عُمر الحربي، حديثه في تَارِيخ الخَطِيب. [٣٢٣٩] وعبد الله بن هَارُون بن أبي عصمة الشِّيعِي، حَدَّث عن لاهز

الحواشي

(١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م". [٣٢٣٧] ترجمته: لسان الميزان ٢/ ١٢٧ وفيه (الدروبشتي) خطأ.
(٢) الدُّوْرْيَسْتِي: منسوب إلى "دُوْرْيَسْت: بِضَمِّ الدال وسكون الواو والراء أيضًا يلتقي فيه ساكنان، ثم ياء مفتوحة وسين مهملة ساكنة وتاء مثناة من فوقها من قرى الريّ راجع معجم البلدان ٢/ ٤٨٤.
(٣) ساقط من "ش" فقط. [٣٢٣٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ١٥٧.
(٤) في "ض" أبو المفضل والمثبت من بقية النسخ وكذا في تاريخ بغداد. [٣٢٣٩] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ١٩٢ وقال الخطيب في نهاية الترجمة: وقد تقدم القول منّا إنّ هذا الشيخ هو عبد الله بن مروان بن أبي عصمة، وسقنا الرواية عنه بذلك وأحد القولين خطأ والله أعلم. وقال الخطيب في تاريخه ١٠/ ١٥٢ في آخر ترجمة "عبد الله بن مروان بن أبي عصمة" =

стр. 1603

ابن جعفر، وعبد الله بن خَيْران الجَهْضَمِي، روى عنه محمد بن عَمْرو بن موسى العُقَيْلِي، ومحمد بن مخلد الدُّوري ذكره الخَطِيب أيضًا. [٣٢٤٠] وأحمد بن الحارث الشِّيعِي (١)، أخبرنا (أبو اليُمْن) (٢) زَيْد بن الحَسَن الكِنْدِيّ بدمشق فيما قرأتُ عليه، قال: أخبرنا أبو القَاسِم الحَرِيرِي، قال: أخبرنا أبو طَالِب العُشَارِي قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن سَمْعَون الوَاعِظ، قال: أخبرنا أبو محمد الصُّوفِي، قال: حَدَّثنا أحمد بن محمد الطُّوْسِي قال: حَدَّثنا أحمد بن الحَارِث الشِّيعِي قال: سمعتُ المأمون يقول: حَدَّثنا أبو مُعَاوِية الضَّرِير سمع الأعمش عن مَالكِ بن الحَارِث قال: قال أبو مُوسَى الأَشْعرِي: مَنْ كَثُر صَدِيقه رَكِب رِقَابَ أعدائه.

стр. 1604

بَابُ السُّبَحِي والسُّنْحِي والسِّنْجي والشِّيْحِي والشَّيْخِي والسِّيْحِي والبَسْتَجِي أمّا السُّبَحِي: بِضَمِّ السين وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ (١) فهو: [٣٢٤١] خَلَف بن محمد السُّبَحِي الهمذاني (٢)، حَدَّث عن عُبَيد الله ابن عُمر عن أبيه عن يُوسف بن يُونُس الجُرْجَانِي، ذَكَرَه حَمْزَة في "تَارِيخ جُرْجَان" (٣) في ترجمة يُوسُف. وأمّا السُّنْحِي: بعد السين المهملة المضمومة نون ساكنة منسوب إلى "السُّنْح" وهو مَوْضِع (٤) قرِيب من المدينة فهو: [٣٢٤٢] خُبَيْب (٥) بن عبد الرَّحْمن بن خُبَيْب بن يَسَاف أبو الحَارِث

الحواشي

(١) وفي الأنساب ٧/ ٥٣: السُّبّحِي: بضم السين المهملة وفتح الباء المنقوطة من تحتها بواحدة وفي آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة ظَنّي أنّها إلى السُّبْحَة، وهى الخرز المنظومة التى يسبحون بها، ويعدونها عند الذكر والله أعلم. [٣٢٤١] ترجمته: الإِعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام ص ٣٢١ ترجمة مختصرة من كتاب ابن الجوزي "المحتسب" وكذا في التوضيح (٢/ل ١١٠ - ١١١) وكناه بأبي أحمد. وانظر ترجمة ابنه أحمد في المشتبه ١/ ٣٤٨.
(٢) في "ش، ض، م" همداني والمثبت من "د، ظ".
(٣) تاريخ جُرْجَان ص ٤٩٢ في ترجمة برقم
(٩٩٧) .
(٤) "موضع" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م". [٣٢٤٢] ترجمته: التاريخ الكبير ٣/ ٢٠٩ والجرح ٣/ ٣٨٧ وتاريخ ابن معين ٣/ ١٥٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٦٣١ والإِكمال ٢/ ٣٠١، ٣٠٢. والأنساب ٧/ ٢٦٨ والتهذيب ٣/ ١٣٦ والمشتبه ١/ ٢١٥، ٣٤٩ والتبصير ١/ ٤١٠.
(٥) خُبَيب: بضم الخاء المعجمة مصغرًا راجع التقريب ١/ ٢٢٢.

стр. 1605

المَدِينِي الأنْصَارِي السُّنَّحِي، سَمِعَ حَفْص بن عَاصِم، وعبد الله بن محمد بن مَعْن، رَوَى عنه مَالِكٌ وشُعْبَة وعُبَيْد الله بن عُمر، وعُمَارَة بن غَزِيَّة نقلتُه من خَطِّ محمد بن طَاهِر المقدسي في "مَعْرَفِة شُيُوخ كِتَابَي البُخَارِي ومُسْلِم" من تَصْنِيفِه. وأمّا السِّنْجِي: بكسر السين المهملة والجيم، بينهما نون ساكنة (١) فهو: [٣٢٤٣] أبو عَلِيّ الحُسَين (بن محمد) (٢) بن مُصْعَب السِّنْجِي، حَدَّث عن عَلِيّ بن خَشْرَم، ومحمد بن الوَليد البُسْرِي، حَدَّث عنه زَاهِر بن أحمدّ السَّرَخَسِي. [٣٢٤٤] وأبو طَاهِر محمد بن محمد بن عبد الله السِّنْجِي، حَدَّث عن أبي الفَضْل عبد الله بن أحمد بن عَلِيّ الكِرْمَانِي ونَصْر الله (٣) ابن أحمد الخُشْنَامِي، وأبي محمد عبد الرحمن بن حَمْد

الحواشي

(١) هذه النسبة إلى "سِنْج" وهي قرية كبيرة من قرى مرو كما في اللباب ٢/ ١٤٧. [٣٢٤٣] ترجمته: الإِكمال ٤/ ٥٣ (رُزَيق) والأنساب ٧/ ٢٦٦ وتذكرة الحفاظ ٣/ ٨٠١ وسير النبلاء ١٤/ ٤١٣ وطبقات الحفاظ ص ٣٣٤ والتبصير ٢/ ٧٢٠.
(٢) ساقط من النسخ كلها والمثبت من مصادر ترجمته أو نسبه المؤلف إلى الجَدّ. [٣٢٤٤] ترجمته: الأنساب ٧/ ٢٦٥ والمنتظم ١٠/ ١٥٥ والتقييد ١/ ١٠٤ والعبر ٣/ ٧ وسير النبلاء ٢٠/ ٢٨٤ وتذكرة الحفاظ ٤/ ١٣١٢ وطبقات السبكي ٦/ ١٨٧ والشذرات ٤/ ١٥٠ والمشتبه ١/ ٣٤٩، وقد تصحف في التذكرة "السنجي" إلى "السبحي"، والتوضيح (٢/ ل ١١٢).
(٣) في "م" نصر بن أحمد والمثبت من بقية النسخ وانظر ترجمته في الأنساب ٥/ ١٤٤ والتقييد ٢/ ٢٨٢.

стр. 1606

الدُّوْنِي، وأبي سَعْد محمد بن محمد المُطَرِّز الأَصْبَهانيِ في جَمَاعَةٍ، سَمِع منه أبو سَعْد السَّمْعَانِي وابنه عبد الرَّحِيم، وقال أبو سَعْد: هو دَيِّنٌ، ثِقَةٌ، مُكْثِرٌ مُتَوَاضِعٌ، قَانِعٌ بما هو فيه، توفي ليلة السبت التاسع والعشرين من شَوَّال سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو. [٣٢٤٥] وأبو حَفْص عُمر بن أبي بكر بن عُثمان بن محمد بن أحمد بن إسماعيل السِّنْجِي (١) البَزْدُوِي، سَمِع من أبي بكر محمد بن عبد العَزِيز الثِّيَابِي (٢) البَزَّاز، وأبي صَادِق أحمد بن عَلِيّ الزَّنْدَنِي (٣)، فَقِيهٌ، صَالِحٌ، قاله أبو سَعْد السَّمْعَانِي، وحَدَّث عنه ابنه عبد الرحيم. [٣٢٤٦] وإسماعيل بن محمد بن أحمد بن عبد الصَّمَد الحَفْصِي السِّنْجِي المَروزِي، قال السَّمْعاني: كان إمَامًا فَاضِلًا، سمع أبا

الحواشي

(٦٥٥) في باب (البُزُورِي والبَزْدُوِي).
(١) هكذا ذكره المؤلف تحت نسبة "السِّنْجِي" والصواب في نسبته "السَّبَخِي" وانظر ما عَلَّقته فيما سَبَق برقم
(٦٥٥) .
(٢) في "د" الشبابي والمثبت من بقية النسخ وقال ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٦١٥ (المطبوع): بكسر المثلثة وفتح المثناة تحت وبعد الألف موحدة، ظنّها الفرضي نسبة إلى حفظ الثياب.
(٣) في "ض، م" الزندي والمثبت من "د، ش، ظ" والزَّنْدَنِي: بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة وفي آخرها النون كما في الأنساب ٦/ ٣٣٤ وقال فيه السمعاني: هذه النسبة إلى قرية ببخاري يقال لها "زندنة" والزندني والثياب الزندنيجية تنسب إليها. [٣٢٤٦] ترجمته: التحبير ١/ ١٠٤ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٤٥/ أ، ب. ومعجم البلدان ٣/ ٢٦٤.

стр. 1607

الفَضْل محمد بن أحمد العَارِف المِيْهَنِي، وجَدّي (١) أبا المُظَفَّر السَّمْعَانِي، وأبا الخَيْر محمد بن مُوسَى أبي (٢) عمران الصَّفَّار وغيرهم. [٣٢٤٧] وأبو محمد الحَسَن بن محمد بن إسماعيل بن شُعَيْب السِّنْجِي (من أهل قرية "سِنْج" قال أبو سَعْد السَّمْعانِي) (٣) سَمِع أبا القَاسِم إسماعيل بن محمد الزَّاهِرِي، كتبتُ عنه ولم يَسْمَع منه غيري، وقُتِل في وَقْعَة الخوارزمِيّة في شهر ربيع الآخر من سنة سِتٍّ وثَلاثيِن وخمسمائة. [٣٢٤٨] وأبو الفَضْل محمد بن عَلِيّ بن مَنْصُور السِّنْجِي ثم الخَوَجَّانِي (٤)، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: كان يَسْكُن قرية "خَوَجَّان" من قُرَى مرو، وكان شيخًا صَدُوقًا ثِقَةً، سَمِع

الحواشي

(١) في "ض" وحدث بدل "وجَدِّي" والمثبت من بقية النسخ.
(٢) "أبي" ساقط من "م" فقط. [٣٢٤٧] ترجمته: التحبير ١/ ٢١٣ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٨٢/ أ.
(٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ. [٣٢٤٨] ترجمته: التحبير ١/ ١٩٧ والمنتخب من مشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٣٢/ أ ومعجم البلدان ٢/ ٣٩٩.
(٤) في "ض" الجرجاني والمثبت من بقية النسخ، والخَوَجَّاني: بفتح الخاء المعجمة والواو مع الجيم المشددة المفتوحة وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "خَوَجَّان" وهى قرية من قرى مرو، ويقال لها خَجَّان، قاله السمعاني في الأنساب ٥/ ٢٢٣ ويبدو أن الخاء مضمومة عند ياقوت في معجم البلدان ٢/ ٣٩٩ لأنّه بعد أن ذكر خُوجَان: بضم أوّله وبعد الواو جيم ثم قال: خوَجَّان: مثل الذي قبله غير أنَّ جَسيمَه مشدَّدَة من قرى مرو … ثم ذكر ترجمة أبي الفضل محمد بن علي.

стр. 1608

بمرو جَدِّي، وإسماعيل بن محمد الزَّاهِرِي، وأبا عبد الله محمد ابن أبي جَعْفَر الكُتْبِي (١)، وأبا بكر أحمد بن سَهْل السراج، وأبا الحسن عَلِيّ بن أحمد المَدِينِي، توفي في صَفَر من سنة ثَمَانٍ وثَلَاثيِن وخمسمائة. وأمّا الشِّيْحِي: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الحاء المهملة فهو: [٣٢٤٩] عبد المُحْسِن بن محمد بن عَلِيّ أبو مَنْصُور المَالِكِي المَعْرُوف بالشِّيْحِي (٢)، وهو ابن بنت أحمد بن سَعِيد الشِّيْحِي، حَدَّث عن أبي طَالِب محمد بن محمد بن غَيْلَان، وأبي الحسن عَلِيّ ابن عُمر القَزْوِينيِ، وأبي مَنْصُوْر بن السَّوَّاق، وأبي إسحاق البَرْمَكِي، وأبي الحَسَن العَتِيقِي، ودَخَل الشام ومصر، وسمع بهما الحديثَ، وكان ثِقَةً مأمونًا، وقد حَدَّث. [٣٢٥٠] وأخوه مَسْعُود بن محمد بن عَلِيّ بن أحمد الشِّيحِي، حَدَّث عن أبي عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن سلوان المَازِنِي، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي.

стр. 1609

[٣٢٥١] وبَدْر بن عبد الله عَتِيق عبد المُحْسِن الشِّيحِي، كُنْيَتُه أبو النَّجمْ، حَدَّث عن أبي بكر الخَطِيب، وأبي الحُسَين أحمد ابن محمد بن النُّقُور، وأبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة، حَدَّثَ عنه جماعة من المُتَقَدِّمين، وحَدَّثَنَا عنه أبو الفَرَج محمد بن هِبَةِ الله بن كاملِ الوكيل، توفي في شهر رمضان من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. [٣٢٥٢] [وابنه أبو الرِّضَا أحمد بن بَدْر الشِّيحِي، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف، توفي يوم الأَحَد سلخ ربيع الأوّل من سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة] (١) ذكر ذلك القَاضِى أبو المحاسن القَرشِي، وذكره غيره أنَّ اسمه محمد. [٣٢٥٣] وعبد الله بن أحمد بن سَعِيد بن الحسن (٢) الشِّيحِي أبو الحُسَين

стр. 1610

البَغْدادي، حَدَّثَ بمصر عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن عبد العَزِيز الطَّاهِرِي، سَمِع منه بمصر عُمر بن عبد الكَريم الرَّوَّاسِي، وهو خَالُ عبد المُحْسِن. وأمّا الشَّيْخِي: بفتح الشين المعجمة وكسر الخاء المعجمة بينهما ياء ساكنة (١) معجمة من تحتها باثنتين فهو: [٣٢٥٤] أبو (عبد الله محمد بن) (٢) عبد الجَلِيل بن عُثْمان الشَّيْخِي، هكذا انتَسَبَ لي، وقال: أنا من ولد سَعِيد أبي (٣) الخَيْر، سمع جميع (٤) كتاب "شَرْح السُّنَّة" لحُسَين الفَرَّاء من أبي مَنْصُور محمد بن أَسْعد بن محمد العَطَّارِي الفَقِيه المَعْرُوف بِحَفَدَة، وسماعه من المُصَنِّف، أخْرَجَ إلىَّ بحلب ثبتًا صحيحًا بسماعه، فقرأت عليه منه أحاديث. وأمّا السِّيْحي: بكسر السين والحاء المهملتين بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين فهو:

стр. 1611

[٣٢٥٥] أبو مَنْصُور مُسْلِم (١) بن عَلِيّ بن محمد بن السِّيحِي المَوْصِلِيّ، حَدَّث بها عن أبي البَرَكَات محمد بن محمد بن خَمِيس المَوْصِليّ، سَمِع منه جماعة من أهل الموصل وغيرها، حَدَّثَنا عنه القَاضِي أبو مَنْصُور المُظَفَّر بن عبد القَاهِر بن الشَّهْرُزُوْرِي، وقال لنا: توفي بالموصل (٢) في مُنْتَصف مُحَرّم سنة خَمْسٍ وتسعين وخمسمائة. وأمَّا البَسْتَجِي: بفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وسكون السين المهملة وفتح التاء المعجمة من فوقها باثنتين وكسر الجيم فهو: [٣٢٥٦] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد البَسْتَجِي الفَقِيه، حَدَّث بمدينة "سَارِيَة" بطبرستان عن أبي الفَضْل محمد بن جَعْفَر بن محمد الخُزَاعِي المُقْرئ، وأبي الفَضْل زَيد بن عَلِيّ الزَّيْدِي، حَدَّث عنه الحافظ أبو جَعْفَر محمد بن أبي (٣) عَلِيّ الهمذاني.

الحواشي

(٤٦٥) وسير النبلاء ٢١/ ٣٠٢ والمشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٢ والتوضيح (٢/ ل ١١٤) وقال صاحب التوضيح: مسلم: بفتح السين واللام المشددة معًا إلا أنّه لم يذكره في باب (مُسْلِمُ ومُسَلَّم).
(١) في "ش، ض، م" المسلم وزادت "ض" "بن" قبل المسلم والمثبت من "د، ظ" وضبط المنذري في التكملة فقال: مُسْلِم: بضَمِّ الميم وسكون السين المهملة وبعد اللّام المكسورة ميم.
(٢) "بالموصل" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ش، ض، م". [٣٢٥٦] ترجمته: المشتبه ١/ ٣٥٠ والتبصير ٢/ ٧٢٢ والتوضيح (٢/ ل ١١٤ - ١١٥).
(٣) "أبي" ساقط من "ض" فقط.

стр. 1612

باب السِّبْيِيّ والسِّيبِي والسِّينِي والشَّبْتِي والسَّبْتِي أمّا السِّبْيِيّ: بكسر السين المهملة وسكون الباء المعجمة بَواحِدةٍ بعدها ياء مكررة وقيل لي: إنّ "سِبْيَة" قرية بالسَّاحِل قَرِيبَة من عَسْقَلان، فهو: [٣٢٥٧] أبو القَاسم عبد الرحمن بن محمد بن حُسين المصري السِّبْيِيّ، حَدَّثَ بالإِجَازَة عن أبي الفَتْح محمد بن عبد الله بن الحَسَن بن طَلْحة المَعْرُوف بابن النَّخَّاس (١) حَدَّثَنا عنه بمصر غير واحدٍ. وأمَّا السِّيبِي: بكسر السين المهملة وبياءين ساكنتين بينهما باء مكسورة بواحدة فجماعة منهم: [٣٢٥٨] أبو الحَسَن هِبَةُ الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن عَلِيّ بن الحَسَن بن السِّيبِي مُؤدِّب أمِيرِ المؤمنين المُقْتَدِي بأمر الله، حَدَّثَ عن أبي الحُسَين عَلِيّ بن محمد بن بِشْرَان السُّكَّري، حَدَّث عنه إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرْقندي. [٣٢٥٩] وأبو القَاسِم عَلِيّ بن عبد الوَهَّاب بن هِبَةِ الله (٢) بن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف.

стр. 1613

[٣٢٦٠] وأبو البَرَكَات أحمد بن عبد الوَهَّاب بن هبة الله بن أحمد بن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله محمد الصَّرِيفينِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد المُقْتَفِي لأمر الله أمير المؤمنين، وذَكَر أبو سَعْد السَّمْعَانِي في تاريخه عبد الوَهَّاب بن السِّيبِي، فَجَعَلَه الَّذيِ روى عثه المُقْتَفِي لأمر الله، والصحيح أنّه ابنه أحمد (١)، هكذا حَدَّث به الوَزير أبو المُظَفَّر يحيى بن هُبَيْرَة عنه عن أبي البَرَكات، وحَدَّثنا عنه جماعة، ونقلتُه من خَطِّ ابن شَافِع ﵀. [٣٢٦١] ومحمد بن عبد الوَهَّاب بن محمد (٢) بن عبد الوَهَّاب بن هِبَةِ الله ابن عبد الله بن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي الوقت، ومحمد بن أحمد بن التُّريْكِي، توفى في ثَامِن عشر (٣) شَوَّال من سنة اثنتي عشرة وستمائة، ومولده في ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة، وسماعه صحيح.

стр. 1614

[٣٢٦٢] وإسماعيل بن إبراهيم بن فَارِس بن مقلّد البغدادي المعروف بابن السِّيبي، سمع من أبي بكر أحمد بن عَلِيّ بن عبد الواحد بن الأشقَر الدَّلَّال، وأبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِي، وأبي محمد عبد الله بن عَلِيّ بن أحمد المقرئ، وسمع من (١) أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر الكثير، ومن سَعْد الخَيْر بن محمد الأنْصَارِي سُنَن النَّسَائي أبي عبد الرحمن أحمد بن شُعَيب (٢)، وسَكَن "دُنَيسَر" من مُدُنِ الجَزِيرَة إلى أن تُوفّي بها في (سَادِس شَوَّال) (٣) من سَنَةِ أرَبعَ عشرة (٤)، وسمعتُ منه بها في الرحلتين جَميعًا، وكان شَيخًا صَالِحًا، مُتَعَبِّدًا من أهل القرآن، كثير الصِّيَام والصَّلَاة ﵁. [٣٢٦٣] وأخوه عُثْمان بن إبراهيم بن فَارِس بن السِّيْبِي، سَمِع من الشُّيُوخ الَّذِين تَقَدَّم ذكرُهم، وسَمَاعُهما معًا صحيح (٥)،

стр. 1615

وسَكَن الموصل، وحَدَّث بها، سمعتُ منه في الرِّحْلة الأولَى، وتوفى قبل أخيه في يوم السبت حَادِي عشر جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة. [٣٢٦٤] وأبو محمد المُبَارَك بن إبراهيم بن مُخْتَار بن تَغْلِب الدَّقَّاق المَعْرُوف بابن السِّيبِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم هِبَة الله بن محمد بن الحُصَين وغيره، توفي في خَامِس عَشَر شَوَّال من سنة ستمائة، ودفن بباب حرب. [٣٢٦٥] وابنه أبو القَاسِم عُبَيْد الله بن المُبَارك بن إبراهيم بن السِّيبِي، حَدَّثَ عن أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِى بن أحمد بن سَلْمان، وشُهْدَة ومن بَعْدَهما في خَلْقٍ كَثِير، سمعتُ منه وفيه مَقَالٌ، توفي في يوم الجمعة ثَالِث عشرين شهر رَجَب من سنة تسع عشرة وستمائة، ودفن من يومه. [٣٢٦٦] وابنه أبو نَصْر المُظَفَّر، سَمِعَ من جَمَاعَةٍ: من أصحاب ابن بَيَان وابن الحُصَين. وأمّا السِّينِي: بكسر السين المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر النون فهو: