تكملة الإكمال - ابن نقطة · Канз Шариа

стр. 1856

[٣٦٩٥] سكينة بنت أبى بكر محمد بن المُظَفَّر بن عبد الله السِّرْكَانِي، سَمِعَت جُزءَ أبى الجهم من عبد الأوَّل وغير ذلك، ذكر لي إسحاق بن محمد بن المؤيد الهمذاني الأصل أَنَّها حَدَّثَت عن أبي الوقت (١) (عبد الأوّل) (٢). وَأمّا السَّرِيَجانِي: بفتح السين المهملة وكسر الراء (٣) وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح الجيم و"سَرِيجَان" قَرْيَةٌ من قُرَى أصبهان منها جماعة منهم: [٣٦٩٦] أبو طاهر عُمر بن إبراهيم بن محمد بن الفَاخِر السَّرِيجَانِي المعدَّل، حَدَّثَ عن جَعْفَر بن محمد بن نُصَير الخُلْدِي (٤) الصُّوْفِي، وأحمد بن سَلْمان النَّجَّاد، حَدَّث عنه أحمد بن عبد الرَّحْمن بن أبى بكر بن أبى عَلِيّ، قال أبو نُعَيْم في

الحواشي

(١) "أبي الوقت" ساقط من "د" فقط.
(٢) الزيادة من "د" فقط.
(٣) هكذا ضبط المؤلف بفتح السين المهملة وكسر الراء أمّا في الأنساب بضم السين المهملة وكسر الراء أمّا صاحب اللَّباب ٢/ ١١٥ فقال: السُّرِنجاني: بضم السين المهملة كسر الراء وسكون النون وفتح الجيم وبعد الألف نون أخرى، هذه النسبة إلى "سُرِنْجَاني" وهي قرية باصبهان وفي معجم البلدان ٣/ ٢١٨ بلفظ تثنية سريج تصغير سرج بالجيم من قرى اصبهان. [٣٦٩٦] ترجمته: تاريخ أصبهان ١/ ٣٥٧ والأنساب ٧/ ١٣٢ واللباب ٢/ ١١٥.
(٤) في الأصل "الحيرى" والمثبت من "د، ش" والخُلْدي: بضم الخاء المعجمة وسكون اللام وفي آخرها الدال كما في الأنساب ٥/ ١٧٦.

стр. 1857

تَارِيخِه: تُوُفِّيَ في السَّابع من صفر سنة خمس وأربعمائة. [٣٦٩٧] وأبو مُضَر (زُفَر بن) (١) حَمْزَة بن عَلِيّ بن عبد الرحمن الخَرَزيِ السَّرِيجَانِي (٢)، حَدَّث عن شَيْبَان بن عبد الله المُحْتَسِب، رَوَتْ لنَا عنه عَفِيفَة بالإِجَازَة (٣). [٣٦٩٨] وشَيْخُنَا عبد الجَلِيل بن أيى غَالِب السَّريجَانِي (٤)، سَمِع من أبى الوقت السِّجْزِي وأبى المَحَاسِن نَصْر بن المُظَفّر البَرْمَكى بهمذان، واستَوطَن دمشق، وحَدَّث بها، سمعت منه في الرِّحْلَة الأوْلَى، وكان شيخًا صالحًا صَحِيحَ السَّمَاع، توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة سابع عشر جمادى الأولى من سنة عشر وستمائة.

الحواشي

(١٢٨٦) في باب (الجَزَرِي والخَرَزي والجَرْدي).
(١) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(٢) سبق أن ضبطته في الهامش (بضم السين .... ) في الجزء الثانى في باب الخَرْزيِ نقلًا عن السمعاني في الأنساب علمًا أنه كان في بعض نسخ الأصل فتح السين واضحًا وهو ما يراه المصنف كما تبين ذلك من هذا الباب، ولذا يعتمد ضبط المصنفى ﵀ فيما تقَدَّم أيضًا وهو فتح السين.
(٣) في "ش" بالإيجازة وهو خطأ. [٣٦٩٨] ترجمته: التقييد ٢/ ١٦٩ والتكملة للمنذري ٢/ ٢٧٨
(١٢٩٨) وذيل الروضتين ص ٨٦ وفيه "الشيرجاني" بدل "السريجاني" خطأ وسير النبلاء ٢٢/ ٢١ والعبر ٣/ ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢١٠ والشذرات ٥/ ٤٢.
(٤) وقال المنذري: سَرِيجان: بفتح السين كسر الراء المهملتين وبعدها ياء آخر الحروف وجيم مفتوحة، قرية بأصبهان، وقيدها بعضهم بعضهم بضَمِّ السين وكسر الراء ونون ساكنة وبعدها جيم مفتوحة انتهى وبهذا الضبط الثاني ضبط صاحب اللُّباب كما تقدم وكناه المُنذرِي بأيى بكر وبأبي مَسْعُود.

стр. 1858

باب الشَّهْرُزُوْرِي والسُّهرُوَرْدِي أمَّا الشَّهْرُزُوْرِي: بفتح الشين المعجمة وبعد الرَّاءِ زَايٌ مضمومةٌ وبعد الواو راء مكسُورة (١)، نسبة إلى "شَهْرزُوْر" فجماعة منهم: [٣٦٩٩] أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن فتحان الشَّهْرُزُوْرِي البَقَّال، حَدَّث عن أبى القَاسِم بن بِشْرَان وأبي بكر بن بِشْرَان وأبى عَلِيّ بن المُذْهِب، قال ابن شَافِع في تَارِيخه: توفي (٢) يوم الثلاثاء رابع (٣) جُمَادَى الأولى من سنة ثمان وخمسمائة، ودُفِن من الغد، وكان شَيْخًا مَسْتُورًا من أهل القرآن، وسَمَاعه في أجزاءٍ يَسِيرَةٍ.

الحواشي

(١) في التوضيح (٢/ل ٢١٦): الشَّهْرَزُوْرِي: بفتح أوَّله وسكون الهاء وفتح الراء، وضَمَّها بعضُهم تليهَا زَاىٌ مضمومة ثم واو ساكنة ثم راء مكسورة انتهى وضَمَّ السَّمْعَانِى الرَّاءَ الأُولَى في الأنساب ٨/ ١٧٨ وكذا ابن الأثير في اللّباب ٢/ ٢١٦ أمّا ياقوت ففتح الرَّاء الأُولَى في معجم البلدان ٣/ل ٣٧٥ فقال: شَهْرَزُور: بالفتح ثم السكون وراء مفتوحة بعدها زاي وواو ساكنة، وراء .. وهى كورة واسعة في الجبال بين إربل وهمذان أحدثها زور بن الضَّحَّاك ومعنى الشهر بالفارسية المدينة .. وقد سكت الحافظ ابن نقطة عن ضبط الرّاء الأوْلى، هل هى بالضم أو بالفتح ولكنه ضَمَّ الرَّاء في "السُّهْرُوَرْدِي" الكلمة المشابهة لهذه، فبهذا يترجح أن الراء مضمومة عند المؤلف والهاء ساكنة والله أعلم. [٣٦٩٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٣٩/أ وتاريخ ابن النجار ٣/ ١٠٤ وفي المصدرين: عَلِيّ بن أحمد بن علِيّ بن فتحان الشهرزوري.
(٢) "توفي" ساقطة من "ش" فقط.
(٣) في تاريخ ابن النجار ثالث بدل رابع.

стр. 1859

[٣٧٠٠] وأبو الكَرَم المُبَارَك بن الحَسَن بن أحمد بن عَلِي بن مَنْصُور ابن فتحان بن الشَّهْرُزُوْرِي المُقْرِئ (١)، حَدَّث عن أبي القَاسِم إسماعيل بن مَسْعَدَة الإِسماعِيلِي ورزق الله التَّمِيمِي وأبى القَاسِم عبد الوَاحِد بن عَلِيّ بن فهد وعَلِيّ بن الحُسَين بن أيّوب البَزَّاز وأبي عبد الله الحُسَين بن طَلْحَة النِّعَالِي، وقَرَأ القُرآنَ بالرِّوَايَات على عبد السَّيِّد بن عَتَّاب (٢) الحَطَّاب، وأبى الفَضْل عبد القَاهِر ابن عبد السَّلَام العَبَّاسِي وأبي القَاسم يحيى بن أحمد بن أحمد (٣) ابن السِّيْبِي (٤) في جماعة ورَوَى بالإجَازَة عن أبى الحُسَين ابن (٥) المُهْتَدي بالله وأبى الغَنَائم عبد الصمد بن المَأمُون وأبى الحُسَين بن النُّقُور وغيرهم، وهو ثِقَةٌ في رِوَايَاتِه وقراءَاتِه،

стр. 1860

مولده في ربيع الآخر سنة إحدى وستين، وتوفي في ليلة الخميس ثاني عشرين ذي الحجة من سنة خمسين وخمسمائة، ودُفِنَ بِمَقْبَرة باب حَرْب بِدَكَّة بِشْر بن الحَارِث (رَضِى الله عنه) (١). [٣٧٠١] وأبو بكر محمد بن القَاسِم بن الشَّهْرُزُوْري، حَدَّث عن أبى القَاسِم عبد العَزِيز بن عَلِىّ الأنماطِي وأبي بكر بن خَلَف الشِّيرَازِي (٢) في آخرين حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةٌ من أشيَاخِنا، توفي في ....... (٣) من سنة ثَمانٍ وثَلاثِين وخمسمائة. [٣٧٠٢] وأبو الرِّضَا سَعِيد بن عبد الله بن القَاسِم بن الشَّهْرُزُوْرِي القَاضِى سمع ببغداد من القَاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي ابن محمد (٤) الأنْصارِي، وقد سَمِع من زَاهِر بن طَاهِر

الحواشي

(١) الزيادة من "د" فقط. [٣٧٠١] ترجمته: الأنساب ٨/ ١٧٩ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٠٧/أ والمنتظم ١٠/ ١١٢ واللُّباب ٢/ ٢١٦ وتاريخ إربل ١/ ٢٠٣ ووفيات الأعيان ٤/ ٦٩ وسير النبلاء ٢٠/ ١٣٩ والوافي بالوفيات ٤/ ٣٣٩ وطبقات السبكي ٦/ ١٧٤ والشذرات ٤/ ١٢٣ (في وفيات
(٥٣٩) .
(٢) "الشيرازي" ساقط من "د" فقط.
(٣) هكذا بياض في الأصل كذا في "ش" أمَّا في "د" توفى في سنة .... بدون بياض وقد اختلفت المصادر في تحديد الشهر ففي الأنساب وتاريخ إربل: توفى في جمادى الآخرة أمّا في سير النبلاء: مات في ربيع الأوّل .. [٣٧٠٢] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٧ والوافي بالوفيات ١٥/ ٢٣٢ وطبقات السبكي ٧/ ٩٢.
(٤) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.

стр. 1861

الشَّحَّامِي وأخيه (١) وجِيه بن طَاهِر الشَّحَّامِي وأبى بكر محمد بن القَاسِم بن (٢) الشَّهْرُزُوْرِي وحَدَّث، سمع منه الأئمة والفُضَلَاء، وحَدَّثنا عنه القَاضِيان حُجَّة الدِّين أبو مَنْصُور المُظَفّر بن عبد القَاهِر بن الشَّهْرُزُوري وأبو المَحَاسِن يُوسُف ابن رَافِع بن تميم المعروف بابن شداد الحلبي (٣) توفي في جمادى الآخر من سنة ست وسبعين وخمسمائة. [٣٧٠٣] والقَاضِي أبو مَنْصُور المُظَفَّر بن عبد القَاهِر بن الحَسَن بن عَلِيّ بن القَاسِم بن الشَّهْرُزُوْرِي، سَمِع من خَطِيب المَوصِل أيى الفَضْل عبد الله بن أحمد بن الطُّوْسِي وأبي الرِّضَا سَعِيد بن عبد الله (بن) (٤) الشَّهْرُزُوْرِي وأبى مَنْصُور مُسْلِم بن عَلِيّ بن محمد السِّيحِى (٥) المَوْصِلِى في آخَرِين، سمعتُ وكانَ ثِقَةً فَاضِلًا مُحِبًّا لأهل العِلْم مُكْرِمًا للغُرَبَاء، سمعتُ الطلبة يُثْنُون

стр. 1862

عليه ثَنَاءً لم حَسَنًا، ومن هذا البيت جماعةٌ من العُلَماء والفُقَهَاء والمُحَدِّثِين والقُضَاة. وَأَمَّا السُّهْرُوَرْدِي: بِضَمِّ السين المهملة (وسكون الهاء) (١) وضَمِّ الرَّاءِ (٢) وفتح الواو وسكون الرَّاء الثانية وَكسر الدَّال المهملة فجماعة تَقَدَّم ذكرهم في باب أعَزّ، والشيخ أبو النَّجِيب (٣) السُّهْرُوَرْدِي وأولَادهُ تَقَدَّم ذكرهم في باب نَجِيب. [٣٧٠٤] وشَيْخُنا أبو حَفْص (٤) عُمر بن محمد بن عبد الله السُّهْرُوَرْدِي ابن أخي الشيخ أيى النَّجِيب، قَدِم بغداد بعد وفاة أبى الوقت، فسمع من جماعة، منهم أبو المظَفَّر هِبَة الله بن أحمد. بن

الحواشي

(١) الزيادة من "د" فقط.
(٢) هكذا قال المؤلف بِضَمِّ الراء وكذا قال الحافظ في التبصير ٢/ ٨١٨ وفتح السَّمْعَاني الرَّاء في الأنساب ٧/ ٣٠٧ كذا ابن الأثير في اللباب ٢/ ١٥٧ وقال ياقوت في معجم البلدان ٣/ ٢٨٩: سُهْرَوَرْد: بضم أوّله وسكون ثانيه وفتح الراء والواو وسكون الراء ودال مهملة، بلدة قريبة من زنجان بالجبال .. وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٢ / ل ٢١٦): بضم السين المهملة وسكون الهاء وضم الراء، قَيَّدها ابن نقطة وفتحها غيره، تليها واو مفتوحة ثم راء ثم دال مهملة …
(٣) تقدَّمت ترجمته برقم
(٢٨٧) . [٣٧٠٤] ترجمته: معجم البلدان ٣/ ٢٩١ وذيل الروضتين ص ١٦ والتكملة للمنذري ٣/ ٣٨٠
(٢٥٦٥) وفيات الأعيان ٣/ ٤٤٦ وتاريخ ابن النجار ٥/ ١٧٩ والمستفاد ص ٢٠٩ والتقييد ٢/ ١٨٢ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٨ وسير النبلاء ٢٢/ ٣٧٣ والعبر ٣/ ٢١٣ وطبقات السبكى ٥/ ١٤٣ والبداية النهاية ١٣/ ١٣٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٣، ٦/ ٢٩٢ والشذرات ٥/ ١٥٣ وغيرها.
(٤) وكناه ياقوت بأيى نصر وقال المنذري: أبو حفص ويقال أبو عبد الله.

стр. 1863

(محمد) (١) الشِّبْلِي ومن أبي الفَتْح محمد بن عبدالباقي بن أحمد بن سَلْمان وأبي زُرْعَة طَاهِر بن محمد بن طَاهِر وأبي بكر أحمد بن المُقَرِّب (٢) الصُّوْفِي في جَمَاعة (آخرين) (٣) وصَحِب عَمَّه الشيخ أبا النَّجِيب والشيخ عبدالقَادِر الجِيليِ، وانحَدَر إلى البصرة إلى الشيخ أو محمد بن عَبْدٍ ورأى غيرَهم من الشُّيُوخ، وانقَطَع عن الناس، ولازَمَ الخَلْوة والمُجَاهَدة حتى صَارَ شيخَ العِرَاق في وقته، يرجع إلى فَضْل وإيثارٍ ومُرُوءَة تامَّة وأوْرادٍ دائمة على كبر سِنِّه، ووعظ النّاس (مدة) (٣) ببغداد وغيرها، فما أخِذَ عليه شيء مما يكره من قوِلٍ ولا حَرَكة (٤) (سُئِل عن مولده فقال: في سنة (٥) (تسع وثلاثين وخمسمائة) (٦).

стр. 1864

(١) باب الشَّيبَانِي والسَّيْنَانِي أَمَّا الشَّيْبَانِي: فجماعة. وأَمَّا السَّيْنَانِي: بفتح السين المهملة (٢) وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفتح النُّون وبعد الألف نُونٌ أُخرَى، فنقلتُ من خَطِّ عبدالله بن أحمد بن السَّمَرقَنْدَي وهو في غَايَةِ الضَّبْط قرأتُ على: [٣٧٠٥] الشيخ أبى نَصْر (٣) أحمد بن أبي عَطَاء محمد بن مَنْصُور بن أحمد بن محمد بن لَيْث مَنْصُور السَّيْنَانِي الهَرَوي بِهَرَاة و "سَيْنَان" بفتح السين قَرْيَة على باب هَرَاة، قلتُ له: أخبركم أبو سَعِيد محمد بن محمد بن عبداللّه المَخْلَدِي) (٤).

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(٢) لم يذكر السَّيْنَانِي ولا ابن الأثير "السَّيْنَانِي" بالفتح وإنما ذكرا السِّيْنَاني: بكسر السين منسوب إلى "سينان" وهى إحدى قرى مرو … كذا في، معجم البلدان ٣/ ٣٠٠ ولم يذكروا أبا نصر أحمد بن أبى عطاء في "السِّينَاني" وذكره الحافظ ابن حجر في التبصير إلَّا أنه ذكره في السَّيْنَانِي: بكسر السين، وعبارته توحِي بأنه أخذ من ابن نقطة. [٣٧٠٥] ترجمته: التبصير ٢/ ٨٢١.
(٣) في "ش" أبي نضر والمثبت من الأصل ولم أجد الضبط بالحروف.
(٤) انتهى ما سقط من "د".

стр. 1865

بابُ الشَّيْزَرِي والشِّيرَزِي والشِّيرُوْيِيّ أَمَّا الشَّيْزَرِي: بفتح الشين المعجمة وسكون الياء وفتح الزَّاي كسر الرَّاءِ فَجَماعَةٌ من أهل "شَيْزَر" قَرْيَة بين "حَلَب" و"حَمَاة" منهم: [٣٧٠٦] عِيسَى بن سُلَيمان الشَّيْزَرِي، حَدَّث عن إسماعيل بن عَيَّاش حَدَّثَ عنه إبراهيم بن محمد بن عِرْق الحِمْصِي. [٣٧٠٧] ومحمد بن سِنَان بن سَرْج الشَّيْزَرِي، وسَرْج بالجيم، حَدَّث عن عِيسَى بن سُليمان الشَّيْزَرِي، وعبدالوَهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِى وموسى بن أيوُّب النَّصِيبِي وعبدالرحمن بن أيُّوب بن سَعِيد السُّكُونِي، حَدَّث عنه ابنه إسماعيل وأبو القَاسِم سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني (١) ومحمد بن عَمْرو بن مُوسَى العُقَيْلِى. [٣٧٠٨] وابنه إسماعيل بن محمد بن سِنَان الشَّيْزَرِي، حَدَّث عن أبيه

стр. 1866

وأبي عُتْبَة أحمد بن الفَرَج الحِمْصِي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (١). [٣٧٠٩] (٢) (وَيحْيى بن الحَارِث الشَّيْزرِي، حَدَّث عن زُهَير بن محمد، حَدَّث أبوعبدالله بن مَاجَه في سُنَنِه عن إبراهيم بن محمد الحلبى عنه) (٣). [٣٧١٠] وأبو محمد الحَسَن بن محمد بن الحَسَن الشَّيْزرِي، سَمِع (٤) بِمَيَّا فَارِقين (٥) من إبراهيم بن محمد البَالِسِي وأبي عبداللّه بن أبى كَامِل بأطرابلس، سَمِع منه عُمر بن أبى الحسن الرَّوَّاسِي ومُؤتمن بن أحمد السَّاجِي ومحمد بن طَاهِر المقدسِي الحُفَّاظ، ذكره ابن عَسَاكر في تاريخه. وأَمَّا الشِّيرَزي: بكسر الشين المعجمة وفتح الرَّاء وكسر الزَّاي بعدها فهو:

стр. 1867

[٣٧١١] أبو الحَسَن محمد بن محمد الشِّيرَزِي، من قرية "شِير" (١) من سَرْخَس، حَدَّث عن أبي عَلِىّ زَاهِر بن أحمد السَّرخَسِى، حَدَّث عنه حُسَين بن مَسْعُود الفَرَّاء في كتاب "شرح السُّنَّة" له. [٣٧١٢] وعبدالله بن محمد بن عَلِيّ الشِّيرَزِى، حَدَّث بِسَرْخَس عن عَلِىّ بن عبد (٢) السَّعِيدِي، حَدَّث عنه أبو بكر عبدالرحمن بن عبداللّه السَّلَفِى (٣). [٣٧١٣] وأبو حفص عُمر بن محمد بن عَلِىّ الشَّيْزرِي السَّرخَسِى،

الحواشي

(١) هكذا في الأصل وفي "د، ش" شيرز وفي معجم البلدان ٣/ ٣٨٢: شيرز: بالكسر ثم السكون وتقديم الراء المفتوحة على الزاى وهي "شير" وزيادة الزّاي للنسبة كما قالوا: رازى، ومروزي وفي الأنساب ٨/ ٢٢٧ الشيرَزِي: بكسر الشين المعجمة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الراء كسر الزاي في الآخر، هذه النسبة إلى "شير" وهي قرية كبيرة بنواحي سرخس .. والنسبة إليها شيرزي .. فيبدو أن اسم البلد "شير" كما جاء في الأصل. [٣٧١٢] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٢٧ والتبصير ٢/ ٨٢٢.
(٢) "عبد" ساقط من "ش" فقط.
(٣) السَّلَفِي: بفتح السين واللَّام ومَد تقدمت ترجمته برقم
(٣٣١٥) في حرف السين. [٣٧١٣] ترجمته: الأنساب ٨/ ٢٢٧ والتحبير ١/ ٥٣٥ ومشيخة ابن السمعاني لوحة ١٧١/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٥٨/ أ ومعجم البلدان ٣/ ٣٨٢ والتقييد ٢/ ١٧٨ وللُّباب ٢/ ٢٢٣ وطبقات السبكي ٧/ ٢٥٠ والمشتبه ٢/ ٤٠٤ والتبصير ٢/ ٨٢٢ والتوضيح (٢/ ل ٢٢٠).

стр. 1868

حَدَّث عن أيى عَلِيّ الحَسَن بن عَلِىّ الوَخْشِي، وسَمِع بأصبهان من أبي بكر بن مَاجَه الأبْهَرِي، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن عبداللّه بن حبيب العَامِرِي والحافظ أبو سَعْد السَّمْعَانِى وأثْنَى عليه، وقال: توفى في شهر رمضان من سنة تسع وعشرين وخمسمائة. [٣٧١٤] وابنه أبو الفتح محمد بن عُمر بن محمد بن عَلِىّ الشِّيرَزِي، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو من أهل مرو، من أولاد الأئمة، سَافَر مع والده إلى نَيْسَابور، وسمع بها من أبي بكر الشِّيرُوْيِيّ، كانت ولادتُه في ذي القعدة من (١) سنة تسع وثمانين وأربعمائة، وقتل يوم الخميس العَاشِر من رَجَب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمرو، وقَتَلَتْه الغُزُّ (٢)، حَدَّث عنه عبد الرَّحيم بن أبي سَعْد السَّمْعَانِي. وأَمَّا الشِّيرُوْيِيّ: بكسر الشين المعجمة وضَمِّ الرَّاءِ وسكون الواو وبعدها ياءان (٣) فهو:

стр. 1869

[٣٧١٥] أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن عَلِيّ بن شِيرُوْيَه بن عَلِيّ بن الحَسَن الشِّيرُوْيِىّ، قال عبدالغَافِر بن إسماعيل: شَيْخٌ، صَالِح، مَسْتُورٌ، ثِقَةٌ أمينٌ، حَدَّث عن ابن (١) المُخَلص وأبي القَاسِم إدرِيس بن عَلِيّ المَالِكى وطبقتهم (٢)، وسَافَر الكثير ثم أقَام بِنَيْسَابُور. [٣٧١٦] وابنه أبو بكر عبد الغَفَّار بن محمد بن الحسين بن عَلِيّ بن شِيرُوْيَه الشِّيرُوْيِيّ النَّيْسَابُورِي، سَمِع من القَاضِي أبي بكر أحمد بن الحَسَن الحِيرِي وأبي سعيد محمد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي وأبي عبداللّه محمد (بن عبد اللّه) (٣) بن بَاكُويَه الشِّيرَازِي وغيرهم، حَدَّث عنه عبدالمُنْعِم بن عبداللّه بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي والمظفَّر بن أرْدَشِير (٤) العَبَّادِي

الحواشي

(٤٠٢) في باب (بشرُويه وشِيرُويَه … ) وانظر كذلك التبصير ٢/ ٨٢٢.
(١) في الأصل "أبي" والمثبت من "د، ش" وهو أبو طاهر محمد بن عبدالرحمن بن العَبَّاس المُخَلِّص وضبط المؤلف المُخَلِّص في حرف الميم فقال: بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد اللَّام كسرها، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٢/ ٣٢٢ أيضًا.
(٢) "وطبقتهم" ساقط من "ش" فقط. [٣٧١٦] ترجمته: تقدّمت برقم
(٤٠٣) وانظر كذلك السياق لوحة ٥٨/ أ ومنتخب مشيخة ابن السمعافي لوحة ١٥٥/ ب ومعجم ابن عساكر لوحة ١٢١/ ب والتبصير ٢/ ٨٢٢.
(٣) ساقط من الأصل ومن "ش" والمثبت من "د" وانظر ترجمته في الأنساب ٢/ ٥٥ (البَاكُويِي).
(٤) في الأصل "ادزشير والمثبت من "د، ش" وقد جاءت هذه الكلمة في مواضع من الكتاب في الغالب منها "أزدشير" وفي بعض المواضع "أردشير" بدون ضبط =

стр. 1870

وعبد الكريم بن محمد (١) بن مَنْصُور السَّمْعَانِي حُضُوْرًا في جَمَاعَةٍ، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: مولده سنة أربع عشرة وأربعمائة في شعبان، وتوفى في ذي الحجة من سنة عشرة وخمسمائة، وكان كخير الرجال عَفِيفًا مستورًا، قلت: حَدَّث عنه ذاكر (٢) بن كامل الخَرَّاز بالإِجازة ببغداد بعد التسعين وخمسمائة، وأظُنّه آخر من رَوَى عنه.

стр. 1871

حرف (١) الصَّاد المهملة باب صَالِح وصَابح أَمَّا من اسمه صالح (٢) فجماعة وأَمَّا صَابح: بعد الألف باء معجمة بوَاحِدَةٍ فهو: [٣٧١٧] محمد بن عَلِيّ بن حَمْزَة بن صَابح الأنْطَاكِي، حَدَّث عن أحمد بن إسماعيل بن هَارُون الأَنْصَارِي، حَدَّثَ عنه عُمر بن شَاهِين في مُعْجمه، نقلتُه من خَطِّ الحافظ أبي عبد الله محمد ابن أبي نَصْر الحُمَيْدِي (٣) مضبوطًا مُجَوّدًا.

стр. 1872

باب صَابِر وصائن (١) أَمَّا صَابِر (٢): آخره رَاء فهي: [٣٧١٨] أُمُّ صَابِر بنت نُعَيم بن مَسْعُود الأَشجَعِي، قال أبو نُعَيم في مَعْرفة الصَّحَابة: أَدْرَكَتِ النَّبِيَّ ﷺ ، ورَوَت عن أبيها، رَوَى حَدِيثَها إبراهيم بن صَابِر عن أبيه عنها. [٣٧١٩] وأبو صَابِر عبد الصَّبُور (٣) بن عبد السَّلَام بن أبي الفَضْل الهَرَويِ، حَدَّث عن أبي إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصَارِي ونَجِيب بن مَيْمُون الوَاسِطِي وأبي عَامِر محمود بن القَاسِم الأزدي وغيرهم، حَدَّثنا عنه غَيْرُ وَاحدٍ، قال أبو سَعْد (٤) السَّمْعَانِي: مولده بِهَرَاة في شهر رمضان من سنة سبعين،

الحواشي

(١) هكذا رسمه المؤلف، ولم يذكر أحدًا في هذه المادة، ونقل المعلمي في هامش الإِكمال ٥/ ١٥٨ عن "النزهة" الصائن هو أبو حامد محمد المقرئ وهو متأخر توفى سنة
(٦٨٤) وله ترجمة في غاية النهاية ٢/ ٢٥٥ وله ترجمة أيضًا في معرفة القراء الكبار ٢/ ٦٨٩ وكنى بأبى عبد الله وأبى المعالى أيضًا كما ذكر ذلك ابن الأثير.
(٢) في "ش" أمّا الأوَّل والمثبت من الأصل و"د" وضبط الأمير في الإِكمال ٥/ ١٥٥: صَابِر: بالباء المعجمة بواحدة وآخره راء. [٣٧١٨] ترجمتها: أسد الغابة ٧/ ٣٥٣ والإِصابة ٨/ ٢٤٣. [٣٧١٩] ترجمته: التقييد ٢/ ١٦٢ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٢٨ والعبر ٣/ ١٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٢٧ والشذرات ٤/ ١٦٢.
(٣) في الأصل "عبد الصمد" والمثبت من "د، ش".
(٤) في "د" أبو مسعود كتب فوقه "كذا" يعني أن الناسخ في شك من هذا ولكن في الأصل الذي نقل منه هكذا والمثبت من الأصل ومن "ش".

стр. 1873

وتوفى بِهَرَاة في شَعْبان من سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وكان شيخًا صالحًا، حَدَّثَنَا عنه أحمد بن الحَسَن الدَّيْرِي (١)، [٣٧٢٠] وأبو محمد عبد العَزِيز بن الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي صَابِر، حَدَّث عن أبي خُبَيْب (٢) العَبَّاس بن أحمد البِرْتِي (٣) ويحيى بن محمد بن صَاعِد، حَدَّث عنه أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، (٤) (أخبرنا عُمر بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن الحَسَن بن البَنَّاء قال: أنبأنا أبو محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوهَرِي قال: حَدَّثنا أبو محمد عبد العَزِيز بن الحَسَن بن عَلِيّ بن أبي صَابِر قال: حَدَّثنا العَبَّاس هو ابن أحمد البِرْتِي قال: حَدَّثنا زُبَيْر بن بَكَّار قال: حَدَّثَنَا ذؤيب (٥) بن عمامة عن محمد بن مَعْن عن محمد بن عبد الله بن عَمْرو بن عُثمان عن ابن شِهَابٍ قال: قال سَعِيد بن المُسَيِّب: مَا اسْتَغْنَى أحَدٌ بِالله إلَّا افتَقَر إليه النَّاس (٦).

الحواشي

(١) "الدَّيْرِي" ساقط من "د" فقط ويقال فيه "الدَّير عَاقُولي" أيضًا وقد تقدمت ترجمته في هذا الكتاب ٢/ ٥٩٢
(٢٣٠٨) مع الضبط. [٣٧٢٠] ترجمته: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٦٥ والمنتظم ٧/ ١٤٣ وفيه "أحمد" بدل "الحسن" خطأ.
(٢) خُبَيْب: أوّله خاء معجمة مضمومة وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة ضبط بذلك الأمير في الاكمال ٢/ ٣٠١.
(٣) البِرْتي: أوّله باء مكسورة وبعد الرّاء تاء معجمة باثنتين من فوقها ضبط بذلك الأمير في الإِكمال ١/ ٤١٠.
(٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(٥) له ترجمة في الجرح والتعديل ٣/ ٤٥٠.
(٦) لم أقف على الأثر.

стр. 1874

[٣٧٢١] وأبو المَعَالِي عبد الله بن عبد الرَّحمن بن أحمد بن عَلِيّ بن عُمر بن صَابِر السُّلَمِي الدمشقي المَعْرُوف بابن سَيِّدَة، حَدَّث عن الشريف النَّسِيب أبي القَاسِم عَلِيّ بن إبراهيم بن العَبَّاس العَلَوِي وأبي طَاهِر محمد بن الحُسَين الحِنَّائي وأبي الحَسَن عَلِيّ وأبي الفَضْل محمد ابني الحَسَن بن الحُسَين المَوَازِينِي في آخرين، حَدَّثنا عنه جماعة بدمشق، تَقَدَّم ذكره. [٣٧٢٢] وأبوه أبو محمد عبد الرَّحمن، حَدَّث عن عَلِيّ بن الحَسَن بن الحَزَوَّر (١) وغيره، حَدَّث عنه الحَافِظ ابن عساكر. [٣٧٢٣] ويَعْقُوب بن صَابِر بن بَرَكات بن عَمَّار بن عَلِيّ بن الحُسَين ابن حَوْثَرة أبو يُوسُف الحَرَّاني، سمع أبا المُظَفّر هبة الله بن عبد الله بن السَّمَرقَنْدِي وأبا (٢) مَنْصُور أحمد بن محمد بن سركيل (٣)، وله شِعْرٌ حَسَنٌ، وقد حَدَّث.

стр. 1875

باب الصَّبَّاح والضَّباح والمِصْباح والصَّيَّاح أَمَّا الصَّبَّاح: بالبَاءِ المعجمة بوَاحِدَةٍ (١) فَجَماعَةٌ. وأَمَّا الضَّبَّاح: مثله إلَّا أَنَّه بِضَادٍ معجمة فهو: [٣٧٢٤] عبد الله بن الضَّبَّاح بن عَلِيّ بن حَمْدَان النَّهدِي، حَدَّث عن زيد بن محمد بن جَعْفَر الهَاشِمِي، ذكره أُبَيّ النَّرسِي في كتاب "مُشْتَبه الأسماء" نقلتُه من خَطِّ أبي نَصْر (٢) الأَصْبَهانِي الحَافِظ، وقد ضَبَطَه وجَوَّده. وأَمَّا المِصْبَاح: بكسر الميم والصَّاد المهملة السَّاكِنَة (٣) فهو: [٣٧٢٥] أبو نَصْر إسماعيل بن يَحْيى بن الحُسَين بن المِصْبَاح، حَدَّث عن (٤) أبي محمد الحَسَن بن عَلِيّ الجَوهَرِي، سَمِع منه أبو

стр. 1876

نَصْر الحَسَن بن محمد اليُوْنَارْتِي (١) الحافظ، والحُسَين بن محمد بن خُسْرُو (٢) البَلْخِي في آخرين. [٣٧٢٦] (وأخوه أبو البَرَكات أحمد بن يَحيى بن الحُسَين بن المِصْبَاح، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، سَمِع منه الشيخ أبو محمد بن الخَشَّاب النحوي) (٣). وأَمَّا الصَّيَّاح: بعد الصَّاد المهملة ياء معجمة من تحتها باثنتين فهي: [٣٧٢٧] بدر التمام بنت مَعَالي بن عبد الله الصَّيَّاح، حَدَّثَت (٤) عن أبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش، حمع منها أبو بكر بن كَامل.

стр. 1877

باب صَبِرَة وصِيرَة وصَبْرَة أمَّا صَبِرة: بفتح الصَّاد المهملة كسر الباء المعجمة بوَاحِدة وفتح الرَّاءِ فهو: [٣٧٢٨] لَقِيط بن صَبرَة، قال البُخَارِي في تاريخه: لَقِيط بن عَامِر، ويُقَال: ابن صَبِرَة (١) بن المُنْتفق أبو رَزِين (٢) العُقَيْليِ (٣) (له صُحْبَةٌ. وقال في باب العَيْن: [٣٧٢٩] عَاصِم بن لَقِيط بن صَبِرَة العُقَيلي) (٤) سمع أباه، سَمِع منه

الحواشي

(١) وذكر الحافظ الاختلاف في كتابيه هل "لقيط بن عَامِر" ولَقِيط بن صَبرَة واحد أو هما اثنان ورَجَّح في الاصابة أنهما اثنان فقال: والرَّاجح في نظري أنهما اثنان، لأن لقيط بن عامر معروف بكنيته ولقيط بن صَبِرَة لم يذكر كنيته إلّا ما شَذَّ به ابن شاهين فقال: أبو رزين العقيلي أيضًا، والرواة عن أبي رزين حماعة، ولقيط بن صبرة لايعرف له راوٍ إِلَّا ابنه عاصم، وإنما قوّى كونهما واحدًا عند من جزم به، لأنه وقع فِي صفة كل واحد منهما أنَّه وافد بني المنتفق وليس بواضح، لأنه يحتمل أن يكون كل واحد منهما كان رأسًا، انتهى.
(٢) في التوضيح (٢ / ل ٥٦) في حرف الرَّاء: رَزِين: بفتح أوّله كسر الزّاي وسكون المثناة تحت ثم نون.
(٣) -
(٤) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش". [٣٧٢٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٤٩٣ والجرح ٦/ ٣٥٠ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٣٤ والتهذيب ٥/ ٦.

стр. 1878

إسماعيل بن كَثيِر (١)، حِجَازِي، هو ابن أبى رَزِين. [٣٧٣٠] وسُهَيل (٢) بن صَبِرَة، عن أَشْعَث بن عبد المَلِك، رَوَى عنه عَفَّان بن مُسْلِم، مات سنة إحدى وثمانين ومائة، ذكره البُخَاري. [٣٧٣١] وعبدالوَاحِد بن صَبِرَة، سَمِع القَاسِم بن محمد، روى (عنه) (٣) يُونُس بن عُبَيد ومُبَارك (٤) البَصْرِي، قاله البُخَارِي في تاريخه. وأمَّا صِيرَة: بكسر الصَّاد وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو: [٣٧٣٢] الأشْعَث بن محمد بن الأشْعَث الأطْرَابُلُسِي المُلَقَّب بأبي صِيرَة، حَدَّث عن مُوْسَى بن عِيسَى بن المُنْذِر، حَدَّث عنه

الحواشي

(١) في النسخ الثلاثة "إسماعيل بن أبي كثير" والتصويب من تاريخ البخاري في ترجمة عاصم لأن المؤلف نقله من تاريخه وكذا إسماعيل بن كثير في الجرح والتعديل وانظر ترجمة إسماعيل في التاريخ الكبير ١/ ٣٧٠ والجرح ٢/ ١٩٤ والتهذيب ١/ ٣٢٦. [٣٧٣٠] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ١٠٦ والجرح ٤/ ٢٤٨ والثقات لابن حبان ٨/ ٣٠٣.
(٢) في الأصل وفي "د" سهل خطأ، والمثبت من "ش" وكذا في مصادر ترجمته. [٣٧٣١] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٦١ والجرح ٦/ ٢٢.
(٣) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(٤) هو مبارك بن فضالة البصري كما في الجرح. [٣٧٣٢] ترجمته: تهذيب تاريخ ابن عساكر ٣/ ٧٨ وتحرف فيه "صيرة" إلى "صرة" والمشتبه ٢/ ٤٠٧ والتبصير ٣/ ٨٣١ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٤) وقال ابن ناصر الدين أبو صِيرَة لقبه، كنيته أبو النعمان.

стр. 1879

أبو القَاسِم عبد الصَّمَد بن أحمد بن خَنْبَش (١) الحِمْصِي بالرَّي، ذكره أحمد بن عبدالرَّحمن الشِّيرَازِي في "كتاب الأَلقَاب". وأَمَّا صَبْرَة: بسكون البَاء وفتح الصَّاد (٢) والباقي مثله (٣)، فقال لي عبدالرَّحمن بن فَاضِل التَّاجر الإِسكندراني: فهو: [٣٧٣٣] أبو الثَّنَاء شُكْر بن صَبْرَة بن سَلَامَة بن حَامِد العَوْفي السُّلَمِي المُقْرئ الإِسْكَنْدرانِي، قرأ على الْيَسَع (٤) هو ابن يحيى بن

الحواشي

(١) في "ش" حنيش وفي "د" حَنْبش أمَّا في الأصل فالحروف خالية عن الإِعجام ما عدا الحرف الأخير وقد ضبط الأمير في الإكمال ٢/ ٣٤١ فقال: أمَا خَنْبَش: أوَّلُه خاء فعجمة مفتوحة بعدها نون ساكنة وباء مفتوحة معجمة بواحدة وآخره شين معجمه، وكناه في هذا الباب بأبي الفتح .. ثم ذكره في باب (الخنيسِي والخَنْبَشِي) سن الإكمال ٣/ ٢٥٧ وكناه فيه بأبي القاسم كما هنا وله ترجمة في تاريخ بغداد ١١/ ٤٢ وكناه بأبي القاسم أيضًا.
(٢) "وفتح الصاد" ساقط من "د" فقط.
(٣) قال المنذري في التكملة: صَبْرَة: بفتح الصاد المهملة وسكون الباء الموحدة وبعدها راء مهملة وتاء تأنيث. [٢٧٣٣] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٢٢
(١١٨٧) وتكملة ابن الصابوني ص ٢١٩ في باب شكر: بضم الشين وسكون الكاف وغاية النهاية ١/ ٣٢٨ والمشتبه ٢/ ٤٠٧ والتبصير ٣/ ٨٣١ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٤).
(٤) في التوضيح (٣ / ل ١٩٣) في حرف الياء: اليَسَع: بفتح أوّله والسين المهملة تليها عين مهملة، وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ٢/ ٥٤٤
(٤٩٠) .

стр. 1880

اليَسَع بن حَزْم وغيره، وكان له معرفة، توفى بعد الستمائة (١) بالإِسكندرية، وقرأتُ عليه بالقِرَاءَات العشر وكان مجَوِّدًا مُتْقِنًا.

стр. 1881

بابُ صِدِّيق وصُديْق وصَدِيق أمَّا الأوَّل: بكسر الصَّاد والدَّال وتشديدها (١) فهو: [٣٧٣٤] صِدِّيق بن عُثمان بن إبراهيم الدِّيباجِى أبو بكر التِّبْرِيزِي حَدَّث عن أبي عبدالله الحُسين بن أحمد بن طَلْحة النِّعَالِي، حَدَّث عنه الحافظ أبو القَاسِم بن عَسَاكر. [٣٧٣٥] وصِدِّيق بن يُوسُف الحَنَفِى، حَدَّث عن أبي طَاهِر السِّلَفِي، سمع منه عبدالعَزِيز بن هَلَالة في جماعة، وَذَكره لي. وأمَّا صُدَيْق: بِضَمِّ الصَّاد المهملة وتخفيف الدَّال وفتحها فهو: [٣٧٣٦] حَمْد بن أحمد بن محمد بن صُدَيْق الحَرَّانِي، حَدَّث عن أبي الحسين بن يُوسُف وأبي (٢) الفتح بن شَاتِيل وغيرهما. [٣٧٣٧] وأخوه حَمَّاد بن أحمد (بن محمد) (٣) بن صُدَيْق، حَدَّث عن بعض شيوخ أخيه.

стр. 1882

وأَمَّا صَدِيق: بفتح الصَّاد المهملة كسر الدَّال (١) فهو: [٣٧٣٨] أبو نَصْر أحمد بن مُحْتَاج بن رَوْح بن صَدِيق بن بَشِير النَّسَفِي، حَدَّث بسمرقند عن أبي عبدالرحمن (٢) محمد بن المُنْذِر شَكَّر الهَرَوِي، حَدَّث عنه أبو عَلِيّ الحُسين بن عَلِيّ ابن محمد بن الحُسَين البَرْذَعِي (٣) وقال فيه: لَيِّن، نقلتُه من خَطِّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي الحَافِظ البَغْدادِي.

الحواشي

(١) في المشتبه: بالفتح والتخفيف وزاد ابن ناصر الدين عليه فقال: مع كسر ثانيه كما في التوضيح (٢ / ل ٢٢٩). [٣٧٣٨] ترجمته: التقييد ١/ ٢١١ ولسان الميزان ١/ ٢٥٠ وقد تحرف فيه معظم الألفاظ. والتبصير ٢/ ٨٣٤ والتوضيح (٢ / ل ٢٢٩) وذكر المؤلف في التقييد أنه توفى سنة خمس وسبعين وثلاثمائة.
(٢) في "ش" أبي عبد الرحمن بن محمد … خطأ ومحمد بن المنذر أبو عبدالرحمن لقبه شَكًر: بفتح الشين المعجمة وتشديد الكاف من حفاظ الحديث بخراسان، راجع الإكمال ٤/ ٣٢٤.
(٣) في "ش" فقط البزدي خَطَأ وفي "م" البَرْدَعى والمثبت من "د" وقد ذكره أبو سعد السمعاني في الأنساب ٢/ ١٤٧ في "البَرْدَعِى" بفتح الموحدة والدال المهملة .. وقال ياقوت في معجم البلدان ١/ ٣٧٩: بَرْذعة، وقد رواه أبو سعد بالدال المهملة، والعين مهملة عند الجميع بلد في أقصى أذربيجان .. وذكر ابن ناصر الدين في التوضيح ١/ ٤٥٢ (المطبوع) أبا علي الحسين بن علي هذا في "البَرْذعى" بالذال المعجمة، ويبدو من تعليق المعلصي في الإكمال ١/ ٤٨٠ - ٤٨١ أن "بردعه" و"برذعة"بلدة واحدة، وأن الأكثر أنها بالذال المعجمة ..

стр. 1883

باب الصَّرَّام والصَّوَّام أمَّا الصَّرَّام: بتشديد الرَّاء (١) فهو: [٣٧٣٩] أبو الفَضْل محمد بن عُبَيْد الله الصرام، حَدَّث بِنَيْسَابُور عن أبي نُعَيم عبدالمَلِك بن الحَسَن الإِسْفِرَايِيِني، حَدَّث عنه أبو البركات عبداللّه بن محمد بن الفَضْل الفَرَاوِي، وعبدالغَافر بن إسماعيل الفَارِسي، وكان زَاهِدًا عَابِدًا حَافِظًا للقرآن، سَمِع الحديثَ عَالِيًا من الزِّيَادِي، وأيى (٢) نُحَيم والسَّيِّد أبي الحَسَن، وطبقة أصحاب الأصَمّ، توفى في شعبان من سنة تسع وسبعين (٣) وأربعمائة (٤).

الحواشي

(١) في الأنساب ٨/ ٢٩٥: الصَّرَّام: بفتح الصاد المهملة وتشديد الراء، هذه النسبة إلى بيع الصرم وهو الذي تنعل به الخِفَاف واللَّوالك .. [٣٧٣٩] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ١٤/ ب وسير النبلاء ١٨/ ٤٨٣ والعبر ٢/ ٣٤١ ومرآة الجنان ٣/ ١٣٢ والشذرات ٣/ ٣٦٣.
(٢) في "ش" أبو سهو.
(٣) هكذا قال المؤلف وكذا قال الذهبي في سير النبلاء وذكر في العبر ومرآة الجنان والشذرات في وفيات سنة تسع وسبعين وأربعمائة وقال صاحب المنتخب من السياق: توفى سنة تسع وتسعين وأربعمائة.
(٤) ولم يذكر أحَدًا في المادة الثانية "الصَّوَام" ولعله لم يجد فيه أحَدًا.

стр. 1884

باب صِرْمَا وصَوْمَا أَمَّا الأَوَّل: بكسر الصَّاد المهملة وسكون الرَّاء فهو: [٣٧٤٠] أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن صِرْمَا الصَّائغ، حَدَّث عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُور وأبي محمد عبدالله بن محمد بن هَزَار مرد الخَطِيب الصَّرِيِفيِني وأبي القَاسِم عبد (الله) (١) بن الحسن بن محمد بن الحسن (٢) الخلَّال في آخرين، وكَانَ ثقةً صحيحَ السَّمَاع، توفي يوم الثلاثاء منتصف شعبان من سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، ومولده في نصف شعبان من سنة ستين. [٣٧٤١] وأبو العَبَّاس أحمد بن يُوسُف بن أبي الحَسَن بن صِرْمَا (٣)،

стр. 1885

سَمِع الأرموي، ومحمد بن نَاصِر وعبدالخَالِق بن يُوسُف وأحمد ابن أبي غَالِب بن الطَّلَايَة وسَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء (١) وأبا الوقت السِّجزِي وغيرهم، وسَمَاعُه صحيح، (توفي يوم الاثنين سادس عشر شعبان من سنة إحدى وعشرين وستمائة، ودُفِن من الغد يوم الثلاناء) (٢). [٣٧٤٢] وأخوه أبو محمد عبدالله ومنهم من يقول: أبو عبد الله (محمد) (٣) بن يُوسُف بن أبي الحَسَن محمد بن أحمد بن (٤) صِرْمَا، سَمِع من جَدِّه أبي الحَسَن، ومن الأُرْمَوِي وتوفي قبل أخيه، وقد حَدَّث، قلتُ لأبي العَبَّاس: ما اسم أخيك؟ قال: أبو محمد، هذا جَمِيعُ اسمه، لا أَعرِف غير هذا. [٣٧٤٣] وابن عَمِّه أبو حَفْص عُمر بن أبي السَّعَادَات بن أبي الحسن بن صِرْمَا، سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن نَاصِر وسَعْد الخير بن محمد بن سهل الأَنْصَارِي، وحَدَّث، وكان شيخًا صَالِحًا

стр. 1886

صحيح السماع، توفي ليلة الثلاثاء حادي عشرين ذي القَعْدة من سنة تسع عشرة وستمائة، ودُفِن من الغد. وأَمَّا الثَّانِي: بفتح الصَّاد وسكون الواو فهو: .. (١). ...............

стр. 1887

باب صَغِير وصُعَيْر أَمَّا صَغِير (١): بالغين المعجمة المكسورة قبلها صَادٌ مُهمَلةٌ مفتُوحَةٌ فهو: [٣٧٤٤] يَحْيى بن محمد بن أبي صَغِير الحَلَبِي، حَدَّث عن هِشَام بن عَمَّار الدمشقي، حَدَّث عنه الطَّبَرَاني (٢). [٣٧٤٥] وأبو عَلِيّ أحمد بن عَلِي بن الحَسَن بن شُعَيب (٣) بن أبى الصَّغِير، حَدَّث بمصر عن محمد بن أصبغ والرَّبيع، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ. وأَمَّا صُعَيْر: بِضَمِّ الصَّاد وفتح العين المهملتين فهو: [٣٧٤٦] أبو صُعَيْر، قال أبو نُعَيم في مَعْرفة الصَّحَابة: أبو صُعَير حَدِيثُه عند ابنه (٤) ثَعْلَبَة (٥)، يُخْتَلَف في حديثه.

الحواشي

(١) في "د، ش" أمّا الأوّل والمثبت من الأصل. [٣٧٤٤] ................
(٢) رواية الطبراني عنه في المعجم الصغير ٢/ ١٤٢. [٣٧٤٥] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم
(٢٦٦) والإكمال ٥/ ١٨٣ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٨٠ والأنساب ٨/ ٣١٤ (الصَّغيِرِي) واللباب ٢/ ٢٤٣ ولسان الميزان ١/ ٢٢٦ وتحرفت في اللسان ترجمته بحيث لا يعتمد عليها، وذكر الحافظ في اللسان نقلًا عن ابن يونس أنّه توفى سنة سبع وعشرين وثلاثمائة.
(٣) في "د" أشعث خطأ. [٣٧٤٦] ترجمته: أسد الغابة ٦/ ١٧٣ والإِصابة ٧/ ٢١٩ وانظر كذلك الإِصابة ١/ ٤٠٤ ترجمة ثعلبة ابنه، والتبصير ٣/ ٨٣٦.
(٤) في "د" أبيه خطأ.
(٥) "ثعلبة" ساقط من "د" فقط.

стр. 1888

باب صَغِيرَة وصَعْتَرة وصُفَيْرَة أَمَّا صَغِيرَة: بفتح الصَّاد المُهْمَلة كسر الغين المعجمة فهو: [٣٧٤٧] أبو يُونُس حَاتِم بن أبي صَغِيرَة القُشَيرِي، عن سِمَاك بن حَرْب وعَمْرو بن دِينَارٍ، روى عنه شُعْبَة ويَحيى بن سَعِيد القَطَّان، ذكره مُسْلِم في "الكُنَى" (١) حديثهُ في الصَّحِيحَين، وقال محمد بن طَاهِر: هو حَاتِم بن مُسْلم، وأبو صَغِيرة زوج أمِّه (٢). أَمَّا صَعْتَرة: بعين مهملة ساكنة بعدها تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو: [٣٧٤٨] شَيْخُنَا عبدالوَاحِد بن مَحْمُود البَيِّع المعْرِوف بابن صعترة، تقدم ذِكْرُه في حَرْف الشين. وأَمَّا صُفَيْرَة: بِضَمِّ الصَّاد المهملة وفتح الفاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو:

стр. 1889

[٣٧٤٩] أبو صُفَيْرَة (١) عَسْعَس بن سَلَامَة، عن النَّبيِّ ﷺ ، رَوَى عنه الحسن والأزْرَق بن قيس، ذكره مسلم في أواخر باب الصَّاد المهملة من كتاب "الكُني" نقلتُه من خَطِّ محمد بن العَبَّاس بن أحمد بن الفُرات، وهو في غَايَة الضَّبْط.

الحواشي

(٣٣٣١) والتاريخ الكبير ٥/ ٢٨٧ والكنى للإِمام مسلم ١/ ٤٥٠
(١٧٠٥) والجرح ٧/ ٤٠ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٨٧ والكنى للحاكم لوحة ٢٤٤ - ب و ٢٤٦ - أ في باب "وأبو صفرة وأبو صُفَيرة" وأسد الغابة ٤/ ٣٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٣٢٠٧) والإصابة ٤/ ٤٩٩ والتبصير ٣/ ٨٢٧ والتوضيح (٢ / ل ٢٣١).
(١) وقد جاءت كنيته في مراجع ترجمته حسب ما يلي: ففى تاريخ البخاري أبو صَخْرَة وفي طبقات ابن سعد والجرح والثقات والإِصابة أبو صفرة وفي "الكنى" للإِمام مسلم أبو صَغِيرة وفي الكنى للحاكم أبو صُفْرة ويقال أبو صُفَيرة وقال في موضع آخر أبو صفيرة ويقال: أبو صفرة. وقال ابن الأثير في أسد الغابة: كنيته: أبو صفرة وقيل: أبو صُفَير وقيل: أبو سُفرة وقد ضبطه الحافظ في التبصير كما ضبطه المؤلف نقلًا منه، وقال ابن ناصر الدين في التوضيح في حرف الصاد: بضم أوّله ثم فاء مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة، أبو صُفَيرة عسعس … وقال: ذكره ابن منده صفيره بالتصغير، ثم ذكر كلاما طويلا إلّا أن الظاهر من كلامه أنّه يرجح في كنية هذا ما قاله المؤلف وابن منده وهو أبو صُفَيْرَة.

стр. 1890

باب صَفِيَّة وصُبَيَّة وصَعْبَة أَمَّا صَفِيّة: بالفاء فكثير. وأمَّا صُبَيَّة: بضَمِّ الصَّاد المهملة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ فهي: [٣٧٥٠] أمّ صُبَيَّة الجُهَنِيّة، يُخْتَلَفُ في اسمها، فقيل: خَوْلَة بنت قَيْس، وقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في تاريخ النِّساء: خولة الجُهَنِيَّة وهي أمّ صُبَيَّة، وهي جَدَّة خَارِجَة بن الحَارِث، رَوَى عنها سَالِم بن سَرْج (١). ورَوَى الدَّارَقُطْنِي في "كتاب النُّزُوْل" حَدِيثًا (٢)، ثم قال: رَوَاه محمد بن أبي عَدِيّ عن محقد بن إسحاق عن سَعِيد المَقبُرِي فقال عن: [٣٧٥١] عَطَاء مَوْلى أم صَفِيّة (٣) عن أيى هُرَيرة، وصَحَّف في ذلك والصَّواب مَوْلَى أمّ صُبَيَّة.

стр. 1891

[٣٧٥٢] وصُبَيَّة بنت زُهَير بن قنفذ الأسَدِيّة، عن آبائها، رَوَى عنها زَكَرِيَّا بن مُسْلم، ذَكَرهَا ابن مَنْدَه في تاريخ النساء. [٣٧٥٣] وسَالِم (١). [٣٧٥٤] ونافع ابنا (٢) سَرْج مَوْلَى أمّ صُبَيَّة، حَدَّثا عنها، رَوَى عن

الحواشي

(١) وقد اختلفت المصادر في نسبه ففى الجرح: سالم بن النعمان بن سَرْج ويكفى بأبى النعمان .. وفي آخر الترجمة نقل عن الإمام أحمد باسم سالم بن سَرْج .. وفي التاريخ للبخاري: سالم بن سَرْج ويقال ابن خَرَّبُوذ أبو النُّعْمان وقال بعضهم ابن النُّعْمَان ولم يَصِحّ عن أمّ صُبَيَّة … وفي المؤتلف والمختلف للدارقطني: سَرْج: بالجيم فسَالِم ونافع ابنا سَرْج يعرف أبوهما بِخَرَّبوذ وسالم يكنى أبا النعمان، رويا عن أمّ صُبَيَّة الجهنية وهى مولاتهم من فوق وفي التقريب ١/ ٢٧٩: سالم بن سَرْج بفتح المهملة وسكون الرَّاء بعدها جيم أبو النعمان المدني يقال له: ابن خَرَّبُوذ: بفتح المعجمة ثم راء ثقيلة ثم موحدة مضمومة وهو إلا كاف ولهذا قال أبو أحمد الحاكم: من قال: ابن سَرْج فقد عَرَّبه ومنهم من قال: سالم بن النعمان، ثقة من الثالثة/ بخ د، ق. [٣٧٥٤] ترجمته: ثقات ابن حبان ٥/ ٤٦٨ (وفيه .. سرح خطأ) والمؤتلف والمختلف للدارقطنى ٣/ ١٢٢٦ والإكمال ٤/ ٢٨٨ والتبصير ٢/ ٦٦٩ و ٣/ ٨٣٨ والتوضيح (٢ /ل ١٢٤، ٢٣٢).
(٢) في "ش" فقط ابن.

стр. 1892

سَالِم خَارِجَةُ بن الحَارِث بن رَافِع بن مَكِيثٍ، وسَرج: بسين مهملة وجيم. وأَمَّا صَعْبَة: بفتح الصَّاد وسكون العين المهملة بعدها بَاءٌ مُعْجَمة بَواحِدَةٍ فقال البُخَارِي في كتاب "الكُنى": [٣٧٥٥] أبو صَعْبَة، أَنَّ عُمر قال له، رَوَى عنه عِمْرَان بن مُوسَى (١) عن (ابن) (٢) أبي صَعْبَة (عن أبيه) (٣). وحُبَاب (٤) بن قَيْظِي (٥) من بَني عبد الأَشْهَل، استَشْهَد مع رَسُولِ اللّهِ ﷺ يوم أحدٍ، أُمُّه: [٣٧٥٦] الصَّعْبَة بنت التَّيِّهَان أخت أبي الهَيْثَم مالك بن التَّيِّهَان.

الحواشي

(٣٢٠٥) .
(١) "بن موسى" ساقط من "د" فقط.
(٢) ساقط من الأصل والمثبت من "د، ش".
(٣) الزِّيادة من "الكنى" للِإمام البُخَارِي.
(٤) هكذا بالحاء المهملة (بدون ضبط بالحروف) في النسخ الثلاثة، وذكره الأمير في الإكمال ٢/ ١٤٦ في باب "مختلف فيه" يعني بالجيم والنون أو بالحاء المهملة والموحدة .... ثم قال عن ابن سعد: جَنَاب بن قَيّظِي-بالجيم، والمحفوظ بالحاء المهملة.
(٥) قَيْظِي: بفتح القاف وبالياء العجمة باثنتين من تحتها وبالظاء المعجمة ضبط بذلك الأمير في الإكمال ٧/ ٩٦. [٣٧٥٦] ترجمتها: تَقَدَّمت برقم
(٨٢٠) .

стр. 1893

باب صُفَير وصُقَير أمَّا صُفَير: بالفاء (١) فهو: [٣٧٥٧] أبو الخَلِيل أحمد بن الأسْعَد بن وهب بن عَلِىّ بن عُمر بن أحمد بن كشتويه (٢) المُقْرِئ، بغدادي يُعْرَف بابن صُفَيْر، سمع بهمذان من الحافظ أبي العَلَاء الحَسَن بن أحمد العَطَّار (٣) المُقْرِئ، وقَرَأ عليه بالرِّوَايات ومن أبي الفَضْل محمد بن بنيمان (٤) الهمذاني وبأصبهان من أبي المَحَاسِن (٥) عَلِى بن عبد الصَّمَد بن مَرْدويه وأبى سَعِيد (٦) عبد الجَبَّار بن محمد بن عَلِيّ بن أبي ذَرّ الصَّالِحَانِى وأبي مُوسَى الحَافِظ وأبي رشيد (٧) عبد اللّه بن عُمر بن عبد اللّه بن عَمْرو (٨) وأبي القَاسِم

الحواشي

(١) في التوضيح (٢ / ل ٢٣٢) صفير: بِضَمِّ أوّله وفتح الفاء وسكون المثناة تحت تليها راء. [٣٧٥٧] ترجمته: التكملة ١/ ٢٨٦
(٣٩٨) وميزان الاعتدال ١/ ٨٣ والوافي ٦/ ٢٤٥ ولسان الميزان ١/ ١٣٧ والمشتبه ٢/ ٤١١ والتبصير ٣/ ٨٣٩ والتوضيح (٢ / ل ٢٣٢).
(٢) في الأصل "كستويه" وفي "د" كسنويه والمثبت من "ش" ولم أجد ضبطه بالحروف إلّا أني أثبت "كشتويه" من "ش" لموافقة التوضيح له.
(٣) "العَطّار" ساقط من "د" فقط.
(٤) انظر ترجمته في التحبير ٢/ ١٠١ ومشيخة ابن السمعاني لوحة ٢٠٧/ أ.
(٥) في الأصل أبي المجلس والمثبت من "د، ش".
(٦) في "ش" أبي سعد خطأ وهو من شيوخ ابن عساكر انظر معجمه لوحة ١٠٢/ أ وكناه بأبي سعيد.
(٧) في "ش" فقط أبي راشد.
(٨) في الأصل عمر والمثبت من "د، ش".

стр. 1894

هبة اللّه بن محمد بن حَنَّة (١) وغيرهم، وَكَانَ سَمِع ببغداد من شُهْدَة وأبي الحُسَين بن يُوسُف وأبي الحَسَن البَطَائحِي في جماعة، وحَدَّث بشيء يَسِير، سَمِع منه الحَافِظ أحمد بن محمد بن خَوْلَة (٢) الغرنَاطِي بِنَيسَابُور وعُبَيْد الله (٣) بن حَمْزَة المَارِسْتَانِي ببغداد وسماعه صحيح، وتوفي ببغداد في شعبان من سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة. وأمَّا صُقَيْر: بالقَافِ فهو: [٣٧٥٨] يُوسُف بن عُمر بن صُقَير ويقال: سُقَيرْ بالسين المهملة، تَقَدَّم ذِكْرهُ.

الحواشي

(١) حَنَّة: بفتح الحاء المهملة والنّون المشددة ضبط بذلك المؤلف في حرف الحاء المهملة وتقدمت ترجمته برقم
(١٤٦٧) .
(٢) خَوْلَة: بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وبعدها لام مفتوحة وتاء تأنيث ضبط بذلك المنذري في التكملة ٣/ ٤٠
(١٨٠٠) في ترجمته وبنحوه ابن الصابوني في تكملته ص ٩٠
(٦٢) .
(٣) في الأصل "عبد الله" والمثبت من "د، ش" وهو عبيد الله بن عَلِيّ بن نَصْر بن حمزة بن عَلِيَ … المعروف بابن المارستانية وله ترجمة في تاريخ ابن النجار ٢/ ٩٥
(٣٤١) . [٣٧٥٨] ترجمته: تَقَدَّمت
(٣٠١٧) .

стр. 1895

باب صَفْوَة وصَبْوَة وصَعْوَة أمَّا صَفْوَة: بصَادٍ مهملة وفَاءٍ ساكِنَةٍ (١) فهو: [٣٧٥٩] أبو الحَسَن محمد بن أحمد بن عبد الله بن صَفْوَة، حَدَّث عن يُوسُف بن سَعِيد بن مُسْلم، حَدَّث عنه أبو الحسن عَلِيّ ابن محمد بن إسحاق بن يزَيِد الحَلَبِي (٢) وأبو الحسن أحمد بن محمد بن علي النَّسَائي ومحمد بن أحمد بن يَعْقوب الهَاشِمي، وذكر أَنَّه سَمِع منه بِالمصِّيصَة. وأَمَّا صَبْوَة: بفتح الصَّاد المهملة بعدها باء معجمة بواحدة فهو: [٣٧٦٠] المُبَارَك بن عُمر بن محمد بن عبد الله بن صَبْوَة الصُّوْفِي أبو الكَرَم، حَدَّث عن أبي محمد عبد اللّه بن محمد بن هَزَارمَرْد الصَّرِيفِيني، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر،