تكملة الإكمال - ابن نقطة · Канз Шариа

стр. 2276

الفَقِيه النَّيْسَابُورِي بكتاب "السُّنَن" لأحمد بن شُعَيْب النَّسَائي بِسَمَاعِه عن (١) ابن رَامِش (٢) عن ابن فَنْجويه (٣) سِوَى "كتاب الجِهاد" فَإنّه فات القَاسِم، قَالَه (٤) لى أبو محمد عبد العَزِيز بن الحُسَين بن هَلَالة الأَنْدَلُسِي رَفِيقُنا ﵀. وأَمَّا الغَضَائِرِي: بفتح الغَيْن والضَّاد المعجمتين وكسر الرَّاء (٥) فهو: [٤٤٣٢] أبو الحَسنَ عَلِيّ بن عبد الحَمِيد الغَضَائرِي، حَدَّث بحلب عن محمد بن يَحْيَى بن أبى عُمَر العَدَنِي ومحمد بن بَشَّار بُنْدَار وعبد الله بن مُعَاوِيَة الجُمَحِي ومُجَاهِد بن مُوسَى وسَوَّار بن عبد الله في آخرين، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو أحمد محمد بن

الحواشي

(١) في الأصل لسماع ابن رامش من ابن فنجويه وفي "ش" بسماع ابن رامش من ابن فنجويه والمثبت من "د".
(٢) المراد بابن رامش هو عبد الرحمن بن منصور بن رامش، وله ترجمة في التقييد ٢/ ٨٨.
(٣) وابن فنجويه هو الحسين بن محمد بن الحسين بن عبد الله .. بن فنجويه أبو عبد الله المتوفى سنة ٤١٤، وله ترجمة في التقييد ١/ ٣٠٠ وسير النبلاء ١٧/ ٣٨٣.
(٤) في الأصل و"ش" قال والمثبت من "د" فقط.
(٥) في التوضيح (٢/ل ٣٢٤) الغَضَائري: بمعجمتين مفتوحتين ثم ألف تليها مثناة تحت مكسورة ثم راء. [٤٤٣٢] ترجمته: معجم ابن المقرئ برقم
(٧٤٥) وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٩ والأنساب ١٠/ ٥١ والمنتظم ٦/ ١٩٨ وسير النبلاء ١٤/ ٤٣٢ والعبر ١/ ٤٦٦ واللباب ٢/ ٣٨٤ والبداية والنهاية ١١/ ١٥٣ والنجوم الزاهرة ٣/ ٢١٣ والشذرات ٢/ ٢٦٦ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ١٠١٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).

стр. 2277

محمد النَّيْسَابُوري وأبو بكر بن المُقْرِئ الأَصْبَهانِي، وَقَال: يُقَال: إنَّه من الأَبْدَال (١)، وعَلِيّ بن محمد بن إسحاق الحَلَبِي. [٤٤٣٣] وأبو عبد الله الحُسَين بن الحَسَن (٢) بن القَاسِم الغَضَائري، عن أبى عَمْرو بن السَّمَّاك وأبى بكر محمد بن يَحْيَى الصُّوْلِي هو الغَضَارِيٌّ (٣) أيْضًا. [٤٤٣٤] وأبُو السَّعَادَات أحمد بن عُمر بن أبى الحَسَن الغَضَائرِي، قال ابن مَشِّق: توفي في أوائل مُحَرَّم من سنة اثنتين وستين وخمسمائة. وأَمَّا القَصَائدِي: بالقَافِ والدَّال المُهْمَلة فهو: [٤٤٣٥] عَلَّان القَصَائِدي، حَكَى عن زُبْدَة أخت بِشْر بن الحَارِث.

الحواشي

(١) لم أجد قوله "يُقَالُ إنه من الأبدال" في معجم ابن المُقْرِئ. [٤٤٣٣] ترجمته: تاريخ بغداد ٨/ ٣٤ والأنساب ١٠/ ٥٢ والمنتظم ٨/ ١٤ والعبر ٢/ ٢٦٦ وسير النبلاء ١٧/ ٣٢٧ والشذرات ٣/ ٢٠٠ والمشتبه ٢/ ٤٦٣ والتبصير ٣/ ١٠١٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤).
(٢) في الأصل "الحسين" بدل "الحسن" والمثبت من "د، ش".
(٣) في "ش" الغضائري وهو خطأ. وسيأتي ترجمته في باب (الغَضَاري) برقم
(٤٦٠٢) أيضًا. [٤٤٣٤] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١٢ والتوضيح (٢/ ل ٣٢٤). [٤٤٣٥] ترجمته: التبصير ٣/ ١٠١٢ وقد ذكره الأمير في ترجمه زُبْدَة في الإكمال ٤/ ١٧٤ وذكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٤/ ٤٣٨ الحكاية التي حَكَاها عن زُبْدَة.

стр. 2278

باب العَصَّار والقَصَّار أَمَّا الأَوّل: بالعَيْن المُهْمَلة (١) فهو: [٤٤٣٦] أبو بكر محمد (بن إبراهيم) (٢) بن إسماعيل العَصَّار، يَروِي عن أبى بكر بن المُقْرِئ ذَكَرَه يَحْيَى بن مَندَه في "تَاريخهِ". [٤٤٣٧] (٣) وأبو عبد الله بن الحَسَن العَصَّار الإِسْتِرَابَاذِي يُعْرَف بالقِنْدِيِلي، قال الإِدْرِيسِي: كَانَ مَشْهُورًا بالسِّتْر والصَّلَاح، إلا أَنَّه كَانَ عَاميا غَافِلًا (٤) لا يَدْرِي ما يُقْرَأ عليه، سَمِع من

الحواشي

(١) في التوضيح (٢/ل ٣٢٣) العَصَّار: بفتح أوّله والصاد المهملة المشددة تليها ألف ثم راء. [٤٤٣٦] ترجمته: لم أقف علي ترجمته.
(٢) الزيادة من "د، ش". [٤٤٣٧] ترجمته: تقدمت في ١/ ٢٩٥ برقم
(٣٩٨) في باب (بشرويه وشيرويه) وفيه أبو عبد الله محمد بن الحسين بن شيرويه وكذلك في الأنساب واللُّباب وجاء في تاريخ جرجان ص ٤٣٧
(٨٠٧) محمد بن الحسين بن شيرويه .. كما تقدم وجاء في تاريخ جرجان أيضًا في ٥٣٧ برقم
(١١٤٦) محمد بن الحسن بن شيرويه ومن هذا تبين أنّه اختلف في اسم أبيه فقيل الحسن وقيل الحسين وفي نسخ الكتاب (تكملة الإِكمال) في باب العَصَّار جاء الحسن فأثبته كما جاء. وقد تحرف في تاريخ جرجان "العَصّار" إلى "القَصَّار" في الموضع الأوّل. وانظر ترجمته في الميزان ٣/ ٥١٦ والمغني في الضعفاء ٢/ ٥٦٧ ولسان الميزان ٥/ ١٢٥ في باب محمد بن الحسن.
(٣) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(٤) في الأصل عَاقِلا تحريف والمثبت من "د، ش".

стр. 2279

عَمَّار (١) بن رَجَاء وإسحاق بن إبراهيم الإِسْتِرَابَاذيَّين، سَمَّعَه والده، كَتَب سَمَاعه بخَطِّه، لا يُعْتَمد على رِوَايَتِه ولا يُحْتَجّ بحديثه، نقلتُه من خَطِّ عبد الله بن السَّمَرقَنْدِي. [٤٤٣٨] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الرَّحِيم بن الحَسَن السُّلَمِي المَعْروف بابن العَصَّار اللُّغوِي، قَرَأَ على أبى مَنْصُور بن الجَوَالِيقِي وأبي السَّعَادَات بن الشَّجَرِي (٢)، وسَمِع الحَدِيث من أبى عَلِيّ محمد بن محمد بن المَهْدِيّ (٣) وأبى العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش العُكْبَرِي (٤) والقَاضِي أبى بكر الأنْصَارِي، ودَخَل إلى مصر، حَدَّث عنه ابن أخته أحمد بن طَارق بن سِنَان، توفي في ثالث مُحَرَّم سَنَة سِتٍّ وسَبْعِين وخمسمائة، وهو ثِقَةٌ. وأَمَّا القَصَّار: بالقَافِ فهو:

الحواشي

(١) في النسختين عامر والتصويب مما تقدمت ترجمته في هذا الكتاب وكذا جاء عمار في مصادر ترجمته، وانظر ترجمة عَمَّار بن رجاء أبو ياسر الاستراباذي في تاريخ جرجان ص ٥٣٤
(١١٣٣) وكذا في سير النبلاء ١٣/ ٣٥. [٤٤٣٨] ترجمته: معجم الأدباء ١٤/ ١٠ والكامل لابن الأثير ١١/ ٤٦٩ وإنباه الرُّوَاة ٢/ ٢٩١ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٥٧٨ والعبر ٣/ ٧٢ ومرآة الجنان ٣/ ٤٠٥ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٨ والنجوم الزاهرة ٦/ ٨٨ وبغية الوْعَاة ٢/ ١٧٥ والشذرات ٤/ ٢٥٧.
(٢) هو هبة الله بن عَلِيّ المَعْرُوف بابن الشَّجَرِي تقدمت ترجمته برقم
(٣٢٨٢) .
(٣) في "د" المقرئ وأبو علي محمد بن محمد بن عبد العزيز المَهْدي الخَطيب المتوفي سنة
(٥١٥) وله ترجمة في الوافي بالوفيات ١/ ١٦٦، وله شيخ آخر واسمه محمد بن محمد … بن المهتدي أبو الغناتم وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٤٦٩.
(٤) "العكبري" ساقط من "د" فقط.

стр. 2280

[٤٤٣٩] زَيْد القَصَّار، عن زَيْد بن أرقم، رَوَى عنه عِيسَى بن قِرْطَاس. [٤٤٤٠] وأحمد بن إبراهيم القَصَّار، سَمِع من محمد بن محمد بن يُونُس وأبي عَلِيّ الصَّحَّاف وأبي عَمْرو بن مَمَّك، ذَكَره ابن مَرْدويَه في "تَارِيخهِ"، (وقال) (١): كان يَخْتَلِف مَعَنَا إلى المَجَالِس. [٤٤٤١] وأبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد (٢) بن جَعْفَر القَصَّار، كَانَ مفتي البلد (٣)، قال ابن مَرْدويه: حَدَّث عن أبي عَلِيّ بن عَاصِم وعبد الله بن جَعْفَر والخَشَّاب، ذكره ابن مَرْدويَه، وقال يَحْيَى بن مَنْدَه: روي عن القَاضِي أبي أحمد العَسَّال، وعبد الله بن جَعْفَر، قَالَ: وكَانَ صَالِحًا دَيِّنًا ثِقَةً. [٤٤٤٢] وعبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن يُوسُف السَّمْسَار أبو نَصْر

стр. 2281

المَعْرُوْف بالقَصَّار، حَدَّث عن أبي عبد الله الجُرْجَاني الأَصْبَهاني، حَدَّث عنه أبو بكر محمد بن شُجَاع اللَّفْتُوَانِي الحَافِظ الأَصْبَهانِي. [٤٤٤٣] وإسماعيل بن أبي الحسن بن عبد الله القَصَّار، سمع من أبي طالب المبارك بن خُضَير (١) الصَّيْرَفي جزءًا، وسماعه صحيح (٢). توفي في آخر يوم (٣) من صَفَر سنة تسع عشرة وستمائة. [٤٤٤٤] (٤) وعبد الوَهَّاب بن أبي محمد القَصَّار، حَدَّث عن أبي محمد محمد بن أحمد (بن) (٥) المادح وأبى القَاسِم هِبَة الله بن الحَسَن بن هلال الدَّقَّاق، وكان سماعه صَحِيحًا، وكَانَ شيخًا صَالحًا.

стр. 2282

باب العَفِيفِي والعَقِيقِي والعَتِيقِي أَمَّا العَفِيفِي: بالفَاءِ المُكَرَّرَة المكسورة (١) فهو: [٤٤٤٥] أبو الحَسَن رُسْتُم بن بَدْر بن عبد الله العَفِيفِي مَولَى عَفَيف القائمي (٢) حَدَّث عن أبى الفَضْل محمد بن عبد السَّلَام الأَنْصَارِي، سَمِع منه أبو المَحَاسِن عُمر بن عَلِيّ القُرَشِي الدمشقي، توفي لَيْلَة الجمعة ثَامِن عشر ذي القَعْدة من سنة أربع وخمسين وخمسمائة. وأمَّا العَقِيقِي: بالقَافِ المُكَرَّرة المكسوُرة فجماعة مِمَّن سَكَن "العَقِيق". [٤٤٤٦] والحَسَن بن محمد بن يَحْيَى بن الحَسَن أبو محمد العَقِيقِي العَلَوي صاحب "كِتَاب النَّسَب" (٣) حَدَّث عن جَدَّه يَحْيَى

الحواشي

(١) في التوضيح (٢/ل ٣٢٧) العَفِيفي: بفتح أوّله وفاءين مكسورتين بينهما مثناة. [٤٤٤٥] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٦٤ والتبصير ٣/ ١٠١٤ والتوضيح (٢/ل ٣٢٧)، وستأتي له ترجمة في باب القائمي أيضًا.
(٢) ضبطه المؤلف في باب (الغانمي والقائمي): فقال: القَائمي: بفتح القاف وبعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها. [٤٤٤٦] ترجمته: تاريخ بغداد ٧/ ٤٢١ والمنتظم ٧/ ٤٩ والميزان ١/ ٥٢١ والمغنى في الضعفاء ١/ ١٦٧ ولسان الميزان ٢/ ٢٥٢ ولم تذكر هذه المصادر "العَقِيقي" في نسبه وذكرت أنه توفي سنة
(٣٥٨) والمشتبه ٢/ ٤٦٥ والتوضيح (٢/ل ٣٢٧).
(٣) قال صاحب التوضيح: ذكره أبو القاسم بن منده فقال: وأظنّ أنّ يحي كان مؤلفًا للكتاب.

стр. 2283

بن الحَسَن، حَدَّث عنه الحَاكم أبو عبد الله في "تَارِيخ نَيْسَابُور". أمّا العَتِيقِي: بعد العَيْن تَاءٌ مَكْسُورَةٌ مُعْجَمة باثنتين من فوقها والباقِي مثله فهو: [٤٤٤٧] أبو الحَسَن أحمد بن محمد (بن أحمد) (١) العَتِيقِي الحَافظ، سَمِع الكَثير، وحَدَّث عن خَلْقٍ كثير، منهم أبو بكر بن شَاذَان وأبو الحُسَين بن المُظَفَّر والدَّارقُطْنِي وعُمر بن شَاهِين وعن أبى بكر الحاضري (٢) سَمِع منه بحلب، ولَقِي عبد الغَنِي بن سَعِيد الحَافِظ بمصر (٣)، حَدَّث عنه أبو بكر الخطِيب وأبو نَصْر بن مَاكُوَلا. وأبو الحُسَين بن الطُّيُورِي في آخرين، والخطِيب يُدَلِّس به، يقول: حَدَّثنا أحمد بن (أبى) (٤) جَعْفَر

الحواشي

(٤٤١) وسير النبلاء ١٧/ ٦٠٢ والوافي بالوفيات ٧/ ٣٥٨ والبداية والنهاية ١٢/ ٦٠ والشذرات ٣/ ٢٦٥ والمشتبه ٢/ ٤٦٥ والتبصير ٣/ ٩٩٦، ١٠١٤ والتوضيح (٢/ل ٣٢٧).
(١) الزيادة من "د، ش".
(٢) هكذا في النسخ الثلاث ولم أعرفه لعدم معرفتي باسمه ولم يذكر في مصادر ترجمته "أبو بكر الحاضري" فيمن روى عنه، وفي معجم البلدان ٢/ ٢٠٦ وفي كتاب الفتوح للبلاذري: كان بقرب حلب حَاضِر يُدعَي حَاضِر حلب، يجمع أصنافا من العرب من تنوخ وغيرهم انتهى، قلت: ولعل أبا بكر الحاضري منسوب إلى هذا الحاضر.
(٣) "ولقى عبد الغنى بن سعيد الحافظ بمصر" ساقط من "د".
(٤) الزيادة من "د، ش".

стр. 2284

القطِيعِي، توفى يوم الثلاثاء الحَادِي والعِشَرين من صَفَر (في) (١) سنة إحدى وأربعين وأربعمائة، ومولده في المُحَرَّم من سنة سَبْع وستين وثلاثمائة، ذَكَره ابن خَيْرُون في "وَفَيَات (٢) شُيُوخِه" ﵀ (٣).

стр. 2285

باب العُقَيْلِي والعَقيلي أمّا العُقَيْلِي (١): بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة وفتح القَافِ فجماعة: وأَمَّا العَقِيلي: بفتح العَيْن وكسر القَافِ فهو: [٤٤٤٨] حسين بن عقيل العَقِيلي (٢)، رَوَى (٣) عن الضَّحَّاك بن مُزَاحِم حَدَّث عنه وَكيع بن الجَرَّاح في تفسير سُوَرة البقرة في قَولِه : ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ (٤). [٤٤٤٩] وعِيسى بن زَيد بن عبد الله بن مُسْلِم بن عبد الله بن محمد بن

الحواشي

(١) في "ش" أمّا الأول. [٤٤٤٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٨٩ والجرح ٣/ ٦١ والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٤ وتصحيفات المحدثين ٢/ ٧٨٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٨٥ والإِكمال ٦/ ٢٤١ والمشتبه ٢/ ٤٤٦، ٤٦٧ والتبصير ٣/ ٩٦٠ و ١٠١٥ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٠، ٣٣١) ذكره العسكري والدارقطني والأمير في باب (عُقَيل) بضم العين المهملة.
(٢) هكذا ضبطه المؤلف بفتح العين وقد ضبط "عقيل" والد حسين بضم العين الدارقطني والأمير ابن ماكولا والحُفّاظ الذهبى وابن حجر وابن ناصر الدين ولم يذكروا النِّسْبَةَ في نَسَبِه حينما ذكروه في باب "عُقَيْل" ثم ذكر الثلاثةُ الأخيرون في كتبهم في باب العَقِيلي بفتح العَيْن ومن الغريب أنهم لم يُنَبهُوا على هذا الاختلاف ولم يذكروا فيمن اختلف في ضبطهم، وليس من المَعْقول أن يكون ضبط الأب بضَمّ العَين وفتح القاف والنسبة بفتح العين وكسر القاف والله أعلم.
(٣) في "ش" يروى.
(٤) سورة البقرة الآية
(١٩٧) . [٤٤٤٩] ترجمته: الأنساب ٩/ ٣٤٠ والميزان ٣/ ٣١٢ ولسان الميزان ٤/ ٣٩٥ والمغني في الضعفاء =

стр. 2286

عَقِيل بن أبى طَالِب أبو الحَسَن العَقِيلي، حَدَّث عن يَعْقُوب بن سُفْيان الفَسَوِي، رَوَى عنه الحَافِظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْده، وذكر أنّه سَمِع منه بِنَيْسَابُور بانتقاء أبى عَلِيّ الحَافِظ، وذكره الحَاكِم في "تَارِيخه" فَقَال: سَمِع بمكة الكَثِير من عَلِيّ بن عبد العزيز وأقرانه، فلم يقتصر عليهم، مات آخر سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة. [٤٤٥٠] وأبو الوَفَاء عَلِيّ بن عَقِيل (بن) (١) محمد بن عَقِيل الفَقِيه العَقِيلي، هكذا نَسَبَه ابن شَافِع في "تاريخ" تَقَدَّم ذِكْرُه.

стр. 2287

[٤٤٥١] (١) ومحمد بن سَعِيد بن محمد بن القَاسِم بن عبد الله بن عَقِيل بن عبد الله بن عَقِيل (٢) بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عَقِيل بن أبى طَالِب أبو عبد الله العَقِيلي السمرقَنْدِي الغازي (٣) هكذا نَسَبَه الإِدرِيسيِ، وأثْنَى عليه، وقال: يَرْوِي عن أبى مَنْصُور محمد بن نعيم الفرائِضي وأبى العَبَّاس محمد بن عثمان بن سَالِم وأبى سعيد محمد بن سالم (٤) عم أبى العَبَّاس والحسن بن محمد بن يوسف الفَارِسي، كتبنا عنه، ماتَ بسمرقند.

стр. 2288

باب العُلْبِي والعَلْثِي أَمَّا العُلْبِي (١): بِضَمّ العَيْن المُهْمَلة وسكون اللَّام وكَسْر البَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ فهو: [٤٤٥٢] أبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن أحمد بن (٢) العُلْبِي الجَصَّاص الزَّاهد، حَدَّث عن القَاضِي أبى يَعْلَى محمد بن الحسين بن الفَرَّاء، حَدَّث عنه الحَافِظَان محمد بن نَاصِر وأحمد بن محمد السَّلَفِي، ورأَيْتُه بِخطِّ الحُفَّاظ بفتح اللَّام، والأَوَّل أكثر (٣). [٤٤٥٣] وأحمد بن مَوَاهِب بن الحَسَن صَاحبُ ابن العُلْبِي، حَدَّث عن أبى طَالِب عبد القَادِر بنْ محمد بن يُوسُف، سَمِع منه عبد القَادِر الرُّهَاوِي.

الحواشي

(١) في "ش" أمّا الأوّل. [٤٤٥٢] ترجمته: المنتظم ٩/ ١٦٣ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٠٤ وفيهما العلثى والعقد الثمين ٣/ ١٠٠ والشذرات ٤/ ٦ والتوضيح (٢ /ل ٣٣٣).
(٢) "أحمد بن" ساقط من "ش".
(٣) وقال المنذري في تكملته في ترجمة عبد الرحمن الآتي: العُلْبِي: بضم العين المهملة وسكون اللَّام وبعدها باء موحدة مكسورة، وفتح بعضهم اللَّام والأكثر التسكين، وفي التوضيح (٢/ل ٣٣٣) العُلْبِي: بضم أوّله وسكون اللّام وكسر الموحدة، كذا قيده المصنف فيما وجدته بخطه بسكون اللَّام تبعًا لابن نقطة وأبي العلاء الفرضي، وهو على الأصل، والمشهور فتح اللام نسبة إلى عُلَب جمع عُلْبة والأوّل نسبة إلى الواحد. [٤٤٥٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ص ١٢٦
(٤٣٩) .

стр. 2289

[٤٤٥٤] وابنه عبد الرَّحْمن بن أحمد بن مَوَاهِب صَاحِبُ ابن العُلْبِي، سَمِع من أبيه ومن عبد الأَوَّل نُسْخَة أبى الجَهْم (١)، وحَدَّث عنه، وحَكَى (لى) (٢) عن أبيه عن ابن العُلْبِي الزَّاهِد حِكَايَةً، وكَانَ عبد الرحمن شَيْخًا صَالِحًا، توفي في ثَانِي عشرين ذِي القَعْدَة من سنة تسع وستمائة ودُفِنَ من الغَد بباب حَرب. [٤٤٥٥] وأبو الحسن عَلِيّ بن حَسَّان بن عَلِيّ بن الحُسَين بن عبد الله بن العُلْبي، حَدَّث عن طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي، سَمِع منه القَاضِي أبو المَحَاسِن الدمشقي، نقلتُه من خَطِّه، وقال لى الشَّيْخ عبد الرّحمن بن السِّمِّذي (٣) ﵀، كان أبو الحَسَن شَيْخًا صَالِحًا. [٤٤٥٦] وابنه زَكَرِيّا بن عَلِيّ بن حَسَّان بن العُلْبِي، سَمِع من

الحواشي

(١٦٦١) (في باب الحَنَّاط والخَيّاط .. ).
(١) لعله يقصد بالنسخة جُزء أبي الجهم ذاك الجزء العالي وقد ذكره الذهبي في سير النبلاء ١٠/ ٥٢٥ في ترجمة أبي الجهم العلاء بن موسى، وقد سمع كثيرون من عبد الأول السجزى هذا الجزء انظر سير النبلاء ٢٠/ ٣٠٨ في ترجمة السِّجْزِي.
(٢) الزيادة من "د، ش". [٤٤٥٥] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٣/ ٢٥١ (وفيه الثعلبي بدل العُلْبِى تحريف) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٥.
(٣) هو عبد الرحمن بن إسماعيل بن محمد السِّمِّذِي أبو محمد المتوفى سنة
(٦١٦) وله ترجمة في المختصر المحتاج إليه ٢/ ٨٤٣ وتكملة المنذري ٢/ ٤٦٥
(١٦٦٨) وفي تبصير المنتبه ٢/ ٧٥٠ السمذي: بكسر المهملة والميم المشددة وذال معجمة نسبة إلى عمل السمِيذ .. [٤٤٥٦] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٦٢
(٢٥١٤) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٥٩ والعبر ٣/ ٣٠٩ والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٧٣ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٨٦ والشذرات ٥/ ١٤٤.

стр. 2290

عبد الأوَّل بن شُعَيْب (١) السِّجْزِي "كتاب ذَمّ الكَلَام" لشيخ الإِسلام عبد الله الأَنْصَارِي الهَرَوِي وغير ذلك، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيح. وأَمَّا العَلْثِي: بفتح العَيْن المهملة وسكون اللَّام وثاء معجمة بثلاث وهى (٢) مكْسُورَة فهو: [٤٤٥٧] طَلْحَة بن مظَفَّر بن غانم أبو محمد العَلْثِي الفَقِيه، سَمِع من (٣) ابن البَطِّي ويَحْيى بن ثَابِت وأحمد بن المُبَارَك بن المُرَقَّعَاتِي في خَلْقٍ كثير، وقَرَأ بنفسه، وكان مَوْصُوْفًا بِحُسْن القِرَاءَة وكَان دَيِّنًا ثِقَةً فَاضِلًا طَيِّب الأَخْلَاق، وحَدَّث بقريته، توفي في ذى الحجة من سنة ثِلَاثٍ وتِسْعِين وخمسمائة. وأولَادُه: [٤٤٥٨] عبد الرَّحْمن [٤٤٥٩] ومَكَارِم

الحواشي

(١) نسبه إلى جَدِّه وهو عبد الأول بن عيسى بن شعيب.
(٢) "وهي" ساقط من "د" فقط. [٤٤٥٧] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٢٩٥ ومعجم البلدان ٤/ ١٤٦ (العَلْث) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٢١ وذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٩٠ والشذرات ٤/ ٣١٣ والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٨ والتوضيح (٢ / ل ٣٣٣).
(٣) "من" ساقط من "د، ش". [٤٤٥٨] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ١٤٦ مختصرًا والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤). [٤٤٥٩] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ١٤٦ مختصرًا والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).

стр. 2291

[٤٤٦٠] ومظَفَّر، وقد سَمِعُوا الحَدِيث. [٤٤٦١] وابن عَمِّه أبو محمد إسحاق بن أحمد (١) بن غَانِم العَلْثِي الزَّاهِد، سَمِع ببغداد من جَمَاعَةٍ منهم: أبو الفَتْح عُبَيْد الله بن عبد الله بن نَجَا بن شَاتِيل (٢) وغيره، وقَالَ لى رَفِيقُنَا إسماعيل بن عُمر بن أبى بكر المقدسي ﵀: إنَّه سَمِع منه بالعَلْث. [٤٤٦٢] وأبو العَبَّاس أحمد بن فَهْد (٣) بن الحُسَين بن فَهْد الفَقِيه العَلْثِي، سَمِع من شُهْدَة بنت أحمد وأبى شَاكِر يَحْيى بن

الحواشي

(٢٧٢٠) في وفيات سنة
(٦٣٤) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٠٥ والشذرات ٥/ ١٦٣ والتاج المكلل ص ٢٣٢ والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢ /ل ٣٣٤).
(١) أسقط المصنف اسم جده "محمد" وكذلك المنذري في كتابه أما ابن رجب فساق نسبه على التمام وهو إسحاق بن أحمد بن محمد بن غانم. وقد نبه ابن نَاصِر الدين أيضًا في التوضيح على هذا السقط.
(٢) هو عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا بن شَاتِيل أبو الفتح المتوفى سنة إحدى وثمانين وخمسمائة، وله ترجمة في سير النبلاء ٢١/ ١١٧. [٤٤٦٢] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٦٧
(٢٢٩٨) والجواهر المُضِيَّة ١/ ٢٣٥ وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ١٧٧ وفيه نصر بدل فهد الأول تحريف والشذرات ٥/ ١٢٣ والمشتبه ٢/ ٤٦٨ والتبصير ٣/ ١٠١٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٣٤).
(٣) قال المنذري في تكملته: وفَهْد: بالفاء أخت القاف وبعد الهاء الساكنة دال مهملة.

стр. 2292

يُوسُف حاحبُ ابن بَالان وعبد الرحمن بن جَامِع بن غَنِيمَة المَيْدَانِي في آخرين، وكَانَ مُقِيمًا ببغداد، سمعتُ منه، وكَانَ سَمَاعُه صَحِيحًا. وابناه [٤٤٦٣] عبد الغَنِى. [٤٤٦٤] ومحمد، وقد سَمِعَا الحديث.

стр. 2293

باب (١) العَمْرُوْنِي والعَمْرُويِي أَمَّا العَمْرُوْنِي (٢): بفتح العَيْن وسكون الميم وضَمِّ الرَّاءِ وبعد الواو نون ثم ياء فهو: [٤٤٦٥] (أبو) (٣) زَكَرِيّا يَحْيى بن مَعَالِي بن صَدَقَة بن (٤) العَمْرُوْنِي البَزَّار (٥)، حَدَّث عن أبى الكَرَم المُبَارَك بن الحَسَن بن أحمد بن (٦) الشَّهْرُزُوْرِى، توفى في رَبيع الأَوَّل من سنة سبع وتِسْعين وخمسمائة. وأَمَّا العَمْرُوْيِّي: مثلُه إلَّا أَنَّه بغير نون مَنْسُوب إلى عَمْرويه فهو: [٤٤٦٦] محمد بن عَلِيّ بن عَمْرُوْيَه العَمْرُويِّي أبو سَعِيد الوكيل، سَمِع الخَفَّاف والمَخْلَدِي وغيرهما، توفى سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة، ذَكَرهَ عبد الغَافِر بن إسماعيل.

стр. 2294

باب العَمِيرِي والعُمَيْرِي أَمَّا الأَوَّل: بفتح العَيْن وكسر الميم فهو: [٤٤٦٧] أحمد بن سَالِم (١) العَمِيري، حَدَّث عن مَالِك بن يَحْيى بن عَمْرو بن مَالِك النُّكْرِي، حَدَّث عنه زَكَرِيّا بن يَحّيْى السَّاجِي البصري في ترجمة أبى الجَوْزَاء عن ابن عَبَّاس. وأَمَّا العُمَيْرِي: بِضَمِّ العَيْن وفتح الميم (٢) فهو:

стр. 2295

[٤٤٦٨] أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد بن عُمَيْر (١) العُمَيْرِيِ الهَرَوِي، حَدَّث عن الحَافِظ (أبى يَعْقُوب) (٢) إسحاق بن إبراهيم القَرَّاب (٣) وغيره، وسَمِع ببغداد من أبى عَلِيّ بن شَاذَان، حَدَّث عنه مؤتمن بن أحمد السَّاجِي الحَافِظ والسَّيِّد أبو الحَسَن عَلِىّ بن حَمْزة بن إسماعيل العَلَوي وعبد الأَوّل السِّجْزِي (٤)، قال أبو عبد الله الحُسَين بن محمد الهَرَوي الكُتبِي (٥): توفى أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ (٦) العُمَيري لَيْلَة الثُلاثَاء النِّصْف من مُحَرَّم سَنَة تِسع وثمانين (٧) وأربعمائة، كَان مَوْلِدُه في ثَالِث عشر ذي الحجة من سنة ثمان وتسعين (٨) وثلاثمائة.

стр. 2296

باب العَنْبَرِي والغُبَيْرِي أَمَّا العَنْبَرِي (١): بفتح العَيْن وسكون النُّون وفتح الباء المُعْجَمة بوَاحِدَةٍ وكسر الرَّاء فَجَمَاعَةٌ. وأَمَّا الغُبَيْرِي: بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الباء المعجمة بوَاحِدَةٍ وسكون اليَاءِ المُعْجَمة من تحتها باثنتين فهو: [٤٤٦٩] أبو الحَسَن (عَلِى بن رَوْح) (٢) بن أحمد بن الحَسَن بن عبد الكريم الفَقِيه الشَّافِعِي المَعْرُوْف بابن الغُبَيرِي القَاضِي نَائب (٣) قَاضِي القُضَاة ابن الدَّامَغَانِي، حَدَّث عن عَمَّتِه خَدِيجَة بنت أحمد النَّهْرَوَانِي، وتوفي في مُنْتَصَف شهر رمضان من سنة خمس (٤) عشرة، وكَان شَيْخًا صَالِحًا ثِقَةً.

стр. 2297

باب العُمَانِي والعَمَّانِي والغُمَاتِي أمَّا العُمَانِي: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة وفتح الميم المُخَفَّفَة وبعد الألف نون فهو: [٤٤٧٠] أبو عبد الله الحُسَين بن إسماعيل بن الحُسَين بن عَلِيّ بن محمد بن أحمد العُمَانِي المُعَدَّل، نَيْسَابُورِيٌّ، سمع بها من أبى بكر أحمد بن عَلِىّ بن خَلَف الشِّيْرَازِي وأبى القَاسِم عبد الرحمن بن أحمد (١) بن محمد بن مَتُّويَه (٢) الوَاحِدِي، سَمِع منه الحَافِظ أبو سَعْد السَّمْعَانِي وأبو الخَطَّاب العُلَيْمِي في جَمَاعَة، وحَدَّثنا عنه من شُيُوخِنَا المُؤَيّد بن محمد (٣) بن عَلِيّ الطُّوسِي وأبو الفتح (٤) مَنْصُور بن عبد المُنْعم الفَرَاوِي والقَاسِم بن أبى

стр. 2298

سَعْد (عبد الله) (١) بن الصَّفَّار (٢)، توفى في العِشرِين من المُحَرَّم سنة ست وأربعين وخمسمائة، قال السَّمْعَانِي: كَانَ شَيْخًا صَالِحًا صَدُوقًا من بيت الحديث. وأمّا العَمَّاني: بفتح (٣) العَيْن والميم المُشَدَّدَة والبَاقِي مثله فهو: [٤٤٧١] أبو النَّدَى حَسَّان بن تَمِيم بن نَصْر بن عبد الوَاحِد الأنْصَارِي الصَّيْرَفي العَمَّانِي المَعْرُوف بالزَّيَّات، حَدَّث بدمشق عن الفَقِيه أبى الفتح نَصْر بن إبراهيم بن نَصْر بن داود المقدسي الزَّاهِد، سَمِع منه أبو الخَطَّاب العُلَيمِي، نَقْلتُه من خَطِّه مَضْبُوطًا. وأَمَّا الغُمَاتِي: بِضَمِّ الغَيْن المُعْجَمة وتخفيف الميم وبعد الألف تَاءٌ معجمة من فوقها باثنتين فهو:

الحواشي

(١) الزيادة من "د" فقط وهو أبو بكر القاسم بن أبي سعد عبد الله بن عمر المعروف بابن الصَّفَّار المتوفى سنة
(٦١٨) وله ترجمة في تكملة المنذري ٣/ ٦٦
(١٨٦٠) وسير النبلاء ٢٢/ ١٠٩.
(٢) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(٣) في الأصل بضَمّ العين سهو من الناسخ والمثبت من "د، ش" وفي الأنساب ٩/ ٣٦٧: العَمَّاني: بفتح العين المهملة والميم المشددة وفي آخرها النون. [٤٤٧١] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٥٦/ أ وسير النبلاء ٢٠/ ٣٩٧ والعبر ٣/ ٣٢ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦٧ والشذرات ٤/ ١٨٨ والمشتبه ٢/ ٤٧٠ والتبصير ٣/ ١٠٢١ والتوضيح (٢/ ل ٣٤١).

стр. 2299

[٤٤٧٢] أبو الحَجَّاج يُوسُف بن مخلوف الغُمَاتِي، قَدِم بغداد، وسَمِع بها في سَنَة سِتّ عشرة وستمائة (١) من جَمَاعَةٍ من أصحاب الأُرْمَوِي وعبد الأَوَّل وغيرهما.

стр. 2300

باب العَوْذِي والعُوْدِي أمّا العَوْذِي (١): بفتح العَيْن المُهْمَلة وسكون الواو وبالذَّال المُعْجَمة المكسُورة فهو: [٤٤٧٣] عَبْس بن عَقَّار العَوْذِي، حَدَّث عن عَزْرَة (٢) بن ثَابِت حَدَّث عنه محمد بن يحيى بن إبراهيم القَصْرِي، حديثه فيمن اسمه أحمد (٣) من "مُعْجم بن المُقْرِئ". [٤٤٧٤] وعُقْبَة بن عبد الغافِر العَوْذِي من الأَزْد، قال ابق قَانِع: توفى في الجَمَاجِم (٤). [٤٤٧٥] والحَسَن بن أبى جَعْفَر بن عَوْذ، حَدَّث عن أَيُّوب ومحمد بن جُحَادَة.

الحواشي

(١) في "ش" أمّا الأوّل. [٤٤٧٣] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٥٣٢، ١٦٢٠ والإكمال ٦/ ٨٨ في باب عَبْس: بفتح العين وسكون الباء و ٦/ ٢٢٢ في باب عَقَّار: بفتح العين وتشديد القاف والمشتبه ٢/ ٤٦٥ والتبصير ٣/ ٩٥٨ والتوضيح (٢/ ٣٢٨).
(٢) في "د" عروة تحريف.
(٣) معجم ابن المقرئ ترجمة رقم
(٣٠٦) وهو أحمد بن عيسى بن حرب أبو زرعة. [٤٤٧٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٢٢٥ والتاريخ الكبير ٦/ ٤٣٢ والجرح ٦/ ٣١٣ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٧٩٥ وثقات العجلي ص ٣٣٧ وثقات ابن حبان ٥/ ٢٢٤ والإكمال ٧/ ٣٦٨ في باب (نَهَار) والأنساب ٩/ ٤٠١ والتهذيب ٧/ ٢٤٦ والمقتني في سرد الكنى برقم
(٦٢٨٠) والمشتبه ٢/ ٤٧٧ والتبصير ٣/ ١٠٣٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٥).
(٤) قال السمعاني في الأنساب: قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين. [٤٤٧٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته:

стр. 2301

[٤٤٧٦] وغَسَّان بن سَيَّار العَوْذِي أبو مَالِك، يُعَدّ في البصريِّين، حَدَّث عن قَتَادَة وثمامة بن (١) عبد الله، هو ابن أنس (٢)، رَوَى عنه مُعَلَّى بن أسد، قَالَه البُخَارِي. [٤٤٧٧] والنَّضْر بن المُنْذِر العَوْذِي، حَدَّث عن عُبَيد الله بن عُمَر، حَدَّث عنه أبو الرَّبيع سُلَيمان بن داود الزَّهْرانِي. وأَمَّا العُوْدي: بِضَمِّ العَيْن المُهْمَلة والبَاقِي مثله (٣) فهو: [٤٤٧٨] أحمد بن أبي محمد بن أبي القَاسِم النَّجَّاد أبو الرِّضَا المَعْروف

الحواشي

(١) في الأصل ثمامة وعبد الله خطأ والمثبت من "د، ش" كذا في التاريخ الكبير للبخاري، وثمامة بن عبد الله بن أنس مترجم في التاريخ الكبير ٢/ ١٧٧.
(٢) "هو ابن أنس" ساقط من "د" فقط. [٤٤٧٧] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٢١٦ (ولم يذكر العوذي في نَسَبِه) والإِكمال ٧/ ٣٤٤ وفيه "الفوزي" وسيذكر ابن نقطة في باب (الفوزي) ولا أدري أيهما أرجح عند المؤلف أو هو عوذي وفوزي معًا.
(٣) هذا يدل على أنّه بالذَّال المعجمة لأن (العَوْذِي) الذي سبق بالذال المعجمة وليس كذلك بل هو بالدال المهملة في المصادر الآتية، وقد جاءت هذه الكلمة في نسخ تكملة الإكمال بالدال المهملة بضبط القلم قي العنوان وفي أثناء الترجمة ولذا أثبتُ بالدال المهملة. [٤٤٧٨] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ١٥٧
(١٤٧) والمشتبه ٢/ ٤٧٨ والتبصير ٣/ ١٠٣٣ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٦).

стр. 2302

بابن العُوْدِي (١)، من أهل الجَانِب الغَرْبي من "قُطُفْتَا" (٢) سَمِع من أبي البَرَكات عبد الوَهَّاب بن المُبَارَك الأَنْماطِي وعَلِيّ بن هبة الله بن عبد السَّلَام وأبي بكر محمد بن جَعْفَر بن مِهْرَان الأَصبَهانِي، وحَدَّث، وكَان شَيْخًا صَالِحًا، وقع في سَفِينة من سُفُن الجِسر، فمات يوم الجُمعة العِشرين من شعبان سَنَة سَبْع وثَمانِين وخمسمائة.

стр. 2303

باب العِيسَوِي والعَيْشُوْنِي أَمَّا العِيسَوي (١): بكسر العين المهملة وسكون الياء وفتح السين المهملة وكسر الواو فهو: [٤٤٧٩] الشَّرِيف أبو الحَسَن عَلِيّ بن عبد الله بن إبراهيم العِيسَوي لهَاشِمِي، حَدَّث عن أبي عَمْرو عثمان بن أحمد بن السَّمَّاك ومحمد بن عَمْرو (٢) بن البَخْتَرِي الرَّزَّاز وغيرهما، حَدَّث عنه طِرَاد بن محمد الزَّيْنَبِي وغيره، قال شُجَاع الذُّهْلِي: مَات في سنة خمس عشرة وأربعمائة، وَكَان ثِقَةً. [٤٤٨٠] وَوَاثِق بن أبي عِيسَى العِيسَوي، حَدَّثنا عنه الحَافِظ أبو محمد بن الأَخْضَر، ونَسَبه كذلك، وهو وَاثِق بن تَمَّام بن محمد بن أبي عِيسَى أبو عبد الوَهَّاب (٣) الهَاشِمي العَتَّابِي من غربي بغداد، سَمِع من أبي الحسن بن قُرَيش وغيره.

стр. 2304

[٤٤٨١] وأبو مَنْصُور يَحْيى بن الحَسَن بن الحُسَين بن عَلِيّ بن محمد بن جَعْفَر الهَاشِمي العِيسَوي الفَقِيه المَالِكي، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد (الزَّيْنَبِي) (١) وعَلِيّ بن محمد الخَطِيب الأَنْبَاري، حَدَّث عنه أبو المُعَمَّر الأنْصَارِي. وأَمَّا العَيْشُوْنِي: بفتح العَيْن المُهْمَلة وضَمِّ الشِّين المُعْجَمة وسكون الوَاوِ وكسر النُّون فهو: [٤٤٨٢] أبو عبد الله محمد بن نَسِيم (٢) بن عبد الله الخَيَّاط العَيْشُوْنِيّ، حَدَّث عن أبي الحَسَن بن العَلَّاف وأبى القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان (٣) الرَّزَّاز سَمَاعًا (٤) وعن عبد الوَاحِد بن إسماعيل الرُّوْيَانِي (٥) بالإِجازَةَ، توفي لَيْلَة الخَمِيس رابِع جُمَادى الآخر من سنة أربع وخمسمائة.

الحواشي

(١) الزيادة من "د، ش". [٤٤٨٢] ترجمته: العبر ٣/ ٦٦ والمختصر المحتاج إليه ص ٨٨
(٢٩٥) والوافي بالوفيات ٥/ ١١٠ والنجوم الزاهرة ٥/ ٨٤ وذيل التقييد برقم
(٥٤٦) والشذرات ٤/ ٢٤٩ وقد اختل اسم أبيه في الشذرات فصار (عبد نسيم) والمشتبه ٢/ ٤٨٠ والتبصير ٣/ ١٠٣٦ والتوضيح (٢/ ل ٣٥٨).
(٢) في "د" نعيم خطأ.
(٣) نسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى وهو عَلِيّ بن أحمد بن محمد بن بيان الرَّزَّاز أبو القاسم، وتقدمت برقم
(٢٧٢٥) في باب (الرَّزَّاز).
(٤) "سَمَاعًا" ساقط من "د" فقط.
(٥) انظر ضبط الرُّوْيَاني في ترجمته التي تَقَدَّمت برقم
(٢٦٥٤) في الجزء الثاني.

стр. 2305

[٤٤٨٣] وأبو إسحاق وقيل: أبو الرَّبِيع سُلَيمان بن فيروز العَيْشُوْنِي، حَدَّث عن أبي الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن العَلَّاف سَمَاعًا وعبد الوَاحِد بن إسماعيل الرُّوْيَانِي بالإِجَازَة. [٤٤٨٤] (١) وأبو (هـ) (٢) فَيْرُوْز بن عبد الله العَيْشُوْنِي، حَدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد بن النَّقُور، سَمِع منه غير وَاحِدٍ، وهم من مَوَالى ابن عَيْشُون الّذي تَقَدَّم ذكره (٣).

стр. 2306

حرف الغين المعجمة باب غَادِيَة وغَازِيَة أمّا غَادِيَة: بالغَيْن المُعْجَمة وكسر الدَّال المُهْمَلة فهو: [٤٤٨٥] أبو غَادِيَة المُزَنِي، قال أبو نُعَيم في "مَعْرِفَة الصَّحَابَة": أبو الغَادِيَة المُزَنِي هَاجَر إلى النَّبِيّ ﷺ ، حَدِيثُه عند العَاص بن عَمْرو الطُّفَاوي وحَيّان بن حجر، وقيل: هو غير الأوّل (١).

الحواشي

(١) وهو الَّذِي ذكر الأمير في الإِكمال ٦/ ١٥ وقد ذكر ابن عَبد البَرّ وابن الأثير وابن حجر في كتبهم أوّلًا أبا الغادية الجهني ثم ذكروا أبا الغادية المزني وقال ابن عبد البر بعد أن وصف الجهني بأنه كان قاتل عمار: وليس هذا صاحب عَمَّار لأن ذلك جهني قاله الباوردي. وذكر ابن الأثير أولًا أبا الغادية الجهني وذكر في ترجمته حديثًا غير الحديث الذي ذكر في ترجمة المزني ثم ذكر المزني وذكر في ترجمته هذا الحديث الذي ذكره ابن نقطة وقال: أخرجه أبو نعيم وأبو موسى وقال أبو موسى: جمع أبو نعيم بين هذين الحديثين في ترجمة واحدة ويحتمل أن يكون أحدهما غير الآخر ثم قال: قلت: ليس فيما عندنا من كتاب أبي نعيم الحديث الثاني في ترجمة أبي الغادية المزني، فإن كانا في ترجمة واحدة فهذا والجهني واحد لأن معنى الحديث الثاني النهي عن القتل وهو في ترجمة الجهني ويكون الرواة قد اختلفو في نسبه، منهم من جعله جهنيا ومنه من جعله مزنيا على أنّ أبا نعيم لم يقطع أنه غير الأول وإنما قال: قيل إنه غير الأول. انتهى وذكر الحافظ ابن حجر أبا الغادية الجهني أوّلًا والمزني ثَانِيًا ثم قال: فرق غير واحد بينه وبين الجهني وخالفهم ابن سعد ثم قال في آخر ترجمته: والرَّاجح أنّ المزني غير الجهني لكن من قال: إن المزني هو قاتل عمار فقدوهم انتهى قلت: وقد أطال النفس الحافظ ابن =

стр. 2307

يَعْنِي غير الجُهَنِي (١) كذلك فَرَّق بينهما سُلَيمان بن أحمد الطَّبَرَاني في "معجمه" (٢)، (٣) أخبرنا أبو الحَسَن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن هَبَل (٤) الطَّبِيب بالمَوْصِل في الرِّحْلَة الأُوْلَى قال: أخبرنا أبو القَاسِم إسماعيل بن أحمد بن السَّمَرقَنْدِي قِرَاءَةً عليه وأنا أَسْمَع ببغداد قال: أخْبَرَنا عبد العَزِيز بن أحمد الكَتَّانِي بدمشق قال: أنْبَأنَا عبد الرَّحْمن بن عثمان بن أبي نَصْر وتَمَّام بن محمد الرَّازِي وأبو نَصْر محمد بن أحمد بن هَارُوْن بن الجُنْدِي (٥) وأبو القَاسِم عبد الرحمن بن الحسين بن الحَسَن بن أبي العَقَب (٦) وأبو بكر محمد بن

الحواشي

(١) "يعني غير الجهني" ساقط من "د" فقط.
(٢) انظر أبو غادية الجهني في المعجم الكبير للطبراني ٢٢/ ٣٦٣ وأبو غادية المزني في ٢٢/ ٣٦٥.
(٣) من هنا إلى نهاية لفظ الحديث ساقط من "د".
(٤) هَبَل: بفتح الهاء والباء الموحدة المفتوحة وبعدها لام كذا ضبطه المنذري في تكملته ٢/ ٢٦٦
(١٢٧٩) وهو عَلِيّ بن أحمد بن علي بن عبد المنعم البغدادي الطبيب المعروف بابن هَبَل المتوفى سنة عشر وستمائة.
(٥) الجُنْدِي: بِضَمِّ الجيم وسكون النون كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ٢/ ٢٢٢.
(٦) انظر ترجمة ابن أبي العقب في سير النبلاء ١٦/ ٣٨.

стр. 2308

عبد الرحمن القَطَّان قالوا: أخبرنا عَلِيّ بن يَعْقُوب بن إبراهيم بن أبي العَقَب قال: حَدَّثنا عبد الرَّحمن بن عَمْرو النَّصْرِي (١) قال: حَدَّثنا محمد بن عائذ قال: أَنْبَأَنا الهَيْثَم بن حميد (٢) قال: حَدَّثنا حَفْص بن غَيْلَان عن حَيَّان بن حجر عن أبي الغَادِيَة المُزَنِي أنّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: تَكُونُ فِتَنٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ أَسْعَد النَّاس فيها مُسْلِمو أهل البَوَادِي الَّذِين لا يندهون (٣) من دِمَاء النَّاس وأموالِهم شيئًا (٤). وأَمَّا غَازِيَة: بغَيْن معجمة وبعد الألف زَايٌ فهو: [٤٤٨٦] أبو عَلِيّ الحَسَن بن أحمد بن عَلِي بن أيُّوب بن غَازِيَة

الحواشي

(١) النصري: أوّله نون كذا ضبطه الأمير في الإِكمال ١/ ٣٩١ وكذا قال الذهبي في سير النبلاء ١٣/ ٣١١ في ترجمته.
(٢) في الأصل "حفص بن الهيثم" بدل "الهيثم بن حميد" خطأ والمثبت من "ش" وانظر ترجمة الهيثم بن حميد الغساني الدمشقي الذي يروى عن حفص بن غيلان وروى عنه محمد بن عائذ في التهذيب ١١/ ٩٢.
(٣) هكذا في نسخ الكتاب وكذا في التوضيح والنَّدَه الزجر عن كل شيء كما في لسان العرب ١٣/ ٥٤٧ (نَدَه) وفي المعجم الكبير لا يندون وفي مجمع الزوائد لا يتندّون أي لا يصيبون من دماء الناس، وفي النهاية ٥/ ٣٨ … ولم يتندّمن الدم الحرام لم يصب منه شيئًا.
(٤) هنا انتهى ما سقط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢٢/ ٣٦٥ وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٣٠٤ وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط وقال: فيه حَيّان بن حجر ولم أعرفه وقال الذهبي في الميزان ١/ ٦٢٢ حيان بن حجر: عن أبي الغادية المُزَني وعنه حَفْص، لا يُدْرَى مَنْ ذا؟. [٤٤٨٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٧ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).

стр. 2309

الوَاسِطِي حَدَّث عن خَالِه أبي بكر أحمد بن الطَّيّب بن جَعْفَر الطَّحَّان، حَدَّث عنه أحمد بن إبراهيم بن زيد، ذَكَرَه أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن الجُلَّابِي (١) في ذيل "تارِيخ وَاسِط".

стр. 2310

باب غافل وعاقل أَمَّا غَافِل (١): بِفتح الغَيْن المُعْجمة وكسر الفاء فهو: [٤٤٨٧] أبو عبد الله محمد بن غَسَّان بن غَافِل بن نِجَاد الأَنْصَارِي الدمشقي، حَدَّث عن أبي المَكَارِم عبد الوَاحِد بن محمد بن المُسَلَّم (٢) بن هِلَال وأبي المُظَفَّر سَعِيد بن سَهْل الفَلَكِي، سمعتُ منه بدمشق. وأَمَّا عَاقِل: فَذَكَره الأَمِير (٣).

стр. 2311

باب غَازِي وعَادِي أمّا غَازِي (١): بالغَيْن المعجمة والزَّاي المَكْسُورَة فهو: [٤٤٨٨] أبو ذهل حُمَيد بن غَازِي العَسْقَلَانِي، حَدَّث عن آدم بن أبي إياس حَدَّث عنه أحمد بن عبد الله الذُّهْلِي. [٤٤٨٩] وغَازِي بن الأَمِير صَلَاح الدِّين أبي المُظَفَّر (٢) يُوسُف بن أَيُّوب المُلَقَّب بالظَّاهِر صاحب حَلَب، ذَكَر لي أنّه حَدَّث بنُسْخَة أبي مُسْهِر عن أبي المجد الفَضْل بن الحُسين بن إبراهيم بن سُلَيمان بن البَانِيَاسِي، تَقَدَّم ذِكْرُه. وأَمَّا عَادِي: بعَيْن ودَال مُهْمَلتين فهو: [٤٤٩٠] أبو فَضْل محمد بن عَادِي الجَبَائي، ذَكَر لي أبو عبد الله محمد بن عبد الوَاحِد المَقْدِسِي الثِّقَة المَأْمُون أَنَّه سَمِع منه حِكَايَات عن محمود بن حميد الحطاب (٣) الجَبَائي وغيره.

стр. 2312

باب غَبَرَة وغَيَرَة أَمَّا غَبَرَة (١): بفتح الغَيْن المعجمة والبَاء المعجمة بوَاحِدَةٍ والرَّاء أيضًا (٢) فهو: [٤٤٩١] أبو الطَّيِّب أحمد بن عَلِيّ بن غَبَرَة الكُوْفِي، حَدَّث عن محمد وعيسى ابني الحُسَين بن محمد بن (٣) الصَّبَّاغ، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون النَّرسِي في كتاب "مُشْتَبه الأَسْمَاء" نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نَصْر الأَصْبَهانِي مَضْبُوطًا. [٤٤٩٢] وأبو الحَسَن محمد بن محمد بن الحَسَن بن عَلَوِي بن غَبَرَة الحَارِثِي الكُوفِي، حَدَّث عن أبي الفَرَج محمد بن أحمد بن عَلَّان الخَازِن (٤) وأبي الحَسَن محمد بن الحَسَن بن المَنْثُور الجُهَنِي (٥) وأبي القَاسِم الحُسَين بن محمد بن سُلَيمان الكوفي، وسَمَاعُه صَحيحٌ، حَدَّثَنَا عنه أبو أحمد عبد الوَهَّاب

стр. 2313

بن عَلِي بن عَلِيّ (١) بن سُكَيْنَة وأبو الفَضْل (٢) النَّفِيس بن أبي البَركات بن حُفْنَى الزَّعِيمِي (٣) وسَعِيد بن طَاهِر بن عَلِيّ البَلْخِي، توفي بالكوفة (٤). [٤٤٩٣] وأبو عبد الله محمد بن عُمَر بن أبي نَصْر الحَرْبي، سَكَن "السَّيْلَحِين" (٥) يُعْرَف بِغَبَرَة، حَدَّث في سنة ثلاث وتسعين عن سَعِيد بن أحمد بن البَنَّاء، سَمِع منه جَمَاعَةٌ، والسماع بِخَطِّ أحمد بن سَلْمان (الحربي) (٦) السُّكَّر (٧)، فسألت عنه (٨) جَمَاعَة من أهل الحَربِيّة مِمَّن يعرف بِسَمَاع الحديث فقالوا: يُعْرف بِغَبَرَة، وكَانَ شَيْخًا صَالِحًا خَيِّرًا وله أولَاد بالسَّيْلَحِين.

الحواشي

(١) "بن عَلِيّ" ساقط من "د" فقط وتقدمت ترجمته برقم
(٣٠٢٧) في باب (سُكَيْنَة).
(٢) "أبو الفضل" ساقط من "د" فقط.
(٣) تقدمت ترجمته برقم
(٢٦٣٥) فانظر ضبط حُفْنَى والزَّعِيمِي هناك.
(٤) "توفي بالكوفة" ساقط من "د" فقط وذكر الذهبي في سير النبلاء أنه مات في سلخ ذي القعدة سنة خمس وخمسين وخمسمائة. [٤٤٩٣] ترجمته: المشتبه ٢/ ٤٨٢ والتبصير ٣/ ١٠٣٩ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٢).
(٥) في معجم البلدان ٣/ ٢٩٨ سَيْلَحُون: بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح لامه ثم حاء مهملة وواو ساكنة ونون، وقد يعرب إعراب جمع السلامة فيقال: هذه سيلحون ورأيت سيلحين ومررت بسيلحين، ومنهم من يجعله اسمًا واحدًا يعربه إعراب ما لا ينصرف فيقول: هذه سيلحين ورأيت سيلحين ومررت بسيلحين …
(٦) الزيادة من "د، ش" وتقدمت ترجمة أحمد بن سَلْمان برقم (٣٠٢٠، ٣٥٠٩) في الجزء الثالث في باب (السُّكَّر .. ).
(٧) "السُّكَّر" ساقط من "د".
(٨) "عنه" ساقط من "د" فقط.

стр. 2314

باب الغُبَار والعِبَاد أَمَّا الغُبَار (١): بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره راء فهو: [٤٤٩٤] عبد البَاقِي بن محمد بن عبد البَاقِي بن أبي الغُبَار أبو الفَوَارس الأَدِيب، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد الله بن أبي محمد الحَسَن بن محمد الخَلَّال وأبي الحسين أحمد بن محمد بن النَّقُور وأبي عَلِيّ محمد بن وِشَاح، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، نَقَلْتُه من خَطِّه. وأَمَّا العِبَاد: بكسر العَيْن المُهْمَلة وفتح البَاءِ وآخره دال مهملة فهي: [٤٤٩٥] سِتّ العِبَاد بنت أبي الحَسَن بن سَلَامة بن سَالِم، دخلت دَارَها بمصر، وسَمِعْنَا من زَوْجِها أبي عَلِيّ الحَسَن بن عَقِيل بن شَرِيف، وكَانَ لها سَمَاعٌ من ابن رِفَاعَة، فسألتُ عبد العظيم أن يُسْمِعَنا عليها شَيْئًا، فَذَكَر لنا أنّ سَمَاعَها بِخَطِّ من لا يُوْثَقُ به (٢) فلم أسمع منها شيئًا.

стр. 2315

باب الغُرَاب والغَرَّاب والغَرَّاف (١) أَمَّا الغُرَاب: بِضَمِّ الغَيْن المعجمة وفتح الرَّاء وتَخْفِيفِها فهو: [٤٤٩٦] (٢) أبو عبد الله أحمد بن محمد الأصبهاني يُعْرَف بغُرَاب ويُقَال له أيضًا: قَلَا، حَدَّث ببغداد عن غَانِم بن أحمد (٣) البُرْجِي، وأبي (عَلِيّ) (٤) الحَسَن بن أحمد الحَدَّاد، حَدَّثنا عنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن بُورَنْداز (٥).

الحواشي

(١) "والغَرَّاف" سَاقط من "د". [٤٤٩٦] ترجمته: وفيات شيوخ أبي مسعود عبد الرحيم برقم
(١٩٩) والمختصر المحتاج إليه ص ١١٧ برقم
(٤٠٣) وتحرف في المختصر "قلا" إلى "علاء" وذكر أبو مسعود أنّه توفي سنة اثنتين وستين وخمسمائة وفي المختصر المحتاج إليه كان حيًا سنة سبع وستين وخمسمائة والمشتبه ٢/ ٤٨٣ والتبصير ٣/ ١٠٤٠ وسيأتي في حرف القاف باب قَلَا وقَلَّا ولكن المؤلف سَمَّاه هناك بمحمد بن أحمد بن محمد أبي عبد الله وكذا الحافظ في التبصير ٣/ ١١٤١ وساق نسبه الذهبي في المختصر المحتاج إليه فقال: أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو عبد الله الأصْبَهاني يُعْرف بعَلَا (كذا فيه والصواب بِقَلَا) المعدل.
(٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(٣) هكذا "غانم بن أحمد البرجي" في النسختين، ويبدو أن "أحمد" خطأ والصواب محمد بدل أحمد لأن "غانم بن أحمد هو الجلودي" وغانم بن محمد هو البرجي انظر سير النبلاء ١٩/ ٣٢٠ و ٢٠/ ٩٩ أمّا صاحب المختصر المحتاج إليه فقال: سمع غانما البرجي.
(٤) الزيادة من "ش" فقط.
(٥) في "ش" نوريداز وقد نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه وهو عَلِي بن النفيس بن بُورنْداز بن =