Тараджим · id 5797

تكملة الإكمال - ابن نقطة

ابن نقطة

Полный текст (3 582 стр.). Показаны 2696–2735 · переход к 2701.

стр. 2696

باب القُنَّبِيطِيّ والقُسْطِي والقُبَّيْطِيّ أَمَّا القُنَّبيِطِيٌ: بِضَمِّ القاف وتَشْدِيد النُّون وكسر البَاءِ المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ وسُكون اليَاء المُعْجمة من تحتها باثنتين (١) فهو: [٥١٦٥] أبو الحَسَن محمد بن الحُسَين بن خَالِد القُنَّبِيطِيّ، حَدَّث عن إبراهيم بن سَعيِد الجَوْهَرِيّ ويَعقُوب بن إبراهيم الدَّوْرَقِيّ ومحمد ابن حَسَّان الأَزْرق، حَدَّث عنه إسماعيل بن محمد الصَّفَّار وأحمد ابن محمد [بن] (٢) الصَّوَّاف وعَلِيّ بن محمد بن لُؤلُؤ، ومحمد بن أحمد العَطَشِيّ، قال عيِسَى بن حَامِد: توفي جَدِّي في صَفَر من سنة أربع وثلاثمائة. [٥١٦٦] وأبو الحُسَين عيِسَى بن حَامِد بن بِشر بن أَشْعَث القَاضِي، وهو ابن بنت القُنَّبِيطِيّ. سَمِع من جَدَّه وإبراهيم بن شَرِيك الأَسَدِيّ وجَعْفَر الفِيريَابِي وغيرهم، توفي في ذي الحجّة من سَنَة ثمان

الحواشي

(١) في الأنساب ١٠/ ٤٩٢ (القنبيطِي) بِضَمِّ القاف وفتح النون المشدَّدَة وكسر الباء الموحدة وفي آخرها الطَّاء المهملة، هذه النسبة إلى القنبيط وبيعه انتهى. وفي لسان العرب (قبط) والقنَّبيط: معروف، ثم قال: قال أبو بكر الزبيدي في كتاب لحن العامة: ويقولون لبعض البقول: قَنَّبيط، قال أبو بكر: والصواب قُنّبيط بالضمِّ واحدته قُنَّبيطة. [٥١٦٥] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ٢٣١ والأنساب ١٠/ ٤٩٢ واللُّباب ٣/ ٥٨ والمنتظم ٦/ ١٤١ والمشتبه ٢/ ٥٣٤ والتبصير ٣/ ١١٧٨ والتوضيح (٢/ ل ٤٥١).
(٢) الزيادة من "ب، د". [٥١٦٦] ترجمته: تاريخ بغداد ١١/ ١٧٨ وفيه زيادة عيسى في نسبه بين بشروبين أشعث والأنساب ٦/ ٩٨ في (الرُّخِّجِي) والمنتظم ٧/ ٩٧ والعبر ٢/ ١٢٩ والشذرات ٣/ ٦٦ - ٦٧ والمشتبه ٢/ ٥٣٥ والتبصير ٣/ ١١٧٨ والتوضيح (٢/ ل ٤٥١).

стр. 2697

وسِتِّين وثلاثمائة، قَالَه محمد بن أبي الفَوَارِس الحَافِظ وأبو الحَسَن محمد بن العَبَّاس بن الفُرَات، وَقَال: كان ثِقَةٌ جَمِيل الأَمْر. وأَمَّا الثَّانِي: بِسِينٍ مُهْملَة (١) فهو: [٥١٦٧] أحمد بن الَولِيد بن هشِام القُسْطِيّ مَولَى بَني أمَيَّة. وأَمَّا القُبَّيْطِيّ: بِضَمِّ القَافِ وبَاءٌ مُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ (٢) بعدها ياء سَاكِنَة مُعْجَمة من تحتها باثنتين فهو: [٥١٦٨] عَلِيُّ بن حَمْزَة بن فَارِس بن محمد بن عُبَيْد الحَرَّاني، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن الحُسَين المَزْرَفِي، توفي في جُمَادى الآخرة (٣) من سَنَة ثمانٍ وسِتين وخمسمائة.

الحواشي

(١) لم يضبط المؤلف ضبطًا كَامِلًا وفي "ب" ضُبِطَ ضبط اقلم بضَمّ القاف وسكون السين المهمله وفي التوضيح (٢/ ل ٤٥١) القُسْطِيّ: بسين مهملة ساكنة بعد القاف المضمومة. [٥١٦٧] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٣٥ والتبصير ٣/ ١١٧٨ والتوضيح (٢/ ل ٤٥١).
(٢) لم يفصح المصنف عن حركة الباء لعله لشهرته لم يذكرها وفي التوضيح (٢/ ل ٤٥١): القُبَّيْطِي: بضم القاف تليها موحدة مشددة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة ثم الطَّاء المهمله المكسورة. وبنحوه ضبط المنذري في ترجمة أبي يعلى حمزة بن عَلِيّ … [٥١٦٨] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٤ وانظر أيضا في تكملة المنذري ٣/ ٦٢٥ ضمن ترجمة أبي طالب عبد اللطيف برقم
(٣١٢٦) .
(٣) في "ب" الآخر.

стр. 2698

[٥١٦٩] وأبو يَعْلَى حَمْزَة بن عَلِيّ بن [حَمْزَة] (١) المُقرِئ المَعْرُوْف بابن القُبَّيْطِي الحَرَّاني الأَصْل، سَمِع من جَمَاعَةٍ، منهم: أبو الحسن (٢) محمد بن أحمد (٣) بن تَوْبَة المُقْرِئ وأبو الفَضْل الأُرْمَوِيّ وأبو القَاسِم بن الحَاسِب وغيرهم، وقَرَأ القُرآن على أبي (٤) محمد عبد الله بن عَلِيّ وأبى الكَرَم الشَّهْرُزُوْرِيّ، وهو ثِقَةٌ صَحِيح السَّمَاع والقِرَاءَات، توفي في (٥) ذي الحجة من سنة اثنتين وستمائة. [٥١٧٠] وأخوه (٦) [أبو] (٧) الفَرَج محمد بن عَلِيّ بن حَمْزَة بن القُبَّيْطِي،

الحواشي

(٩٣٩) وذيل الروضتين ص ٥٤ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٤٤١ ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٥٨١
(٥٤١) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٥٠ والعبر ٣/ ١٣٣ وغاية النهاية ١/ ٢٦٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٠ والشذرات ٥/ ٧.
(١) الزيادة من "ب، د".
(٢) في "د" أبو الحسين.
(٣) في "د" "محمد" بدل "أحمد" وهو خطأ، وهو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجَبَّار بن توبة أبو الحسن العكبَري الأسدى المقرئ وانظر ترجمته في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٨٦
(٤٣١) وغاية النهاية ٢/ ٨٤.
(٤) في الأصل "ابن محمد" والمثبت من "ب، د" وهو أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد المقرئ سبط أبي منصور الخياط. وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٤
(٤٤٣) .
(٥) في "د" زيادة "ثامن" قبل "ذى الحجة" وهى خطأ فلذا ما زدتُّه بين القوسين في الأصل، وقد أهمل المصنف التحديد في كتابه التقييد أيضًا. وفي تكملة المنذري وبعض المصارد الأخرى (الثامن عشر) من ذى الحجة. ولم يذكر أحد ثامن ذي الحجة. [٥١٧٠] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٢٤٩
(١٢٤٣) وتاريخ ابن الدُّبيثي ٢/ ١٤٤ وسير النبلاء ٢٢/ ٩ والعبرء ٣/ ١٥١ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٦
(١٨٩) والوافى بالوفيات ٤/ ١٥٨ والشذرات ٥/ ٣٨.
(٦) "وأخوه" ساقط من "د" فقط.
(٧) الزيادة من "ب، د".

стр. 2699

سَمِع مع أَخِيه مِنْ جَمَاعَةٍ، منهم أحمد بن عبد الله (١) بن الآبْنُوسِيّ وأبو منصور (١) بن خَيْرُون وأبو الكَرَم ابن الشَّهْرُزُوْرِيّ وأحمد بن عَلِيّ بن الأشْقَر الدَّلَّال وأبو عبد الله محمد بن محمد السَّلَّال ونَصْر بن نَصْر العُكْبَرِيّ وغيرهم، وكَانَ شَيْخًا صَالِحًا ثِقةٌ صَدُوقًا حَسَنَ الأَخْلَاق صَبُورًا للطَّلَبَة جَمِيلَ الأَمْر، توفي ﵀ في ثَامِن عشرين (٢) جمادى الأولى من سنة تسع وستمائة ودُفِن من الغد بباب حَرْب. [٥١٧١] وابنه أبو طَالِب عبد اللَّطِيف، سَمِع من أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن البَطِّي وأبى محمد عبد القَادِر بن أبي صَالِح الجِيلِيّ وطَاهِر بن محمد بن طَاهِر وأحمد بن عبد الغنِي بن حَنِيفَة في آخرين، ثِقَةٌ صَحيِحُ السَّمَاع وأخواه (٣). [٥١٧٢] أبو البَرَكَات عبدا لعَزِيز. [٥١٧٣] وأبو الفُتُوح نَصْر، سَمِعَا من شُهْدَة بنت أحمد بن (٤) الإبَرِيّ وغيرها، وسَمَاعُهما صَحِيحٌ.

الحواشي

(١) ما بين الرقمين ساقط من "د" فقط.
(٢) في "د" عشر بدل "عشرين" خطأ. [٥١٧١] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٦٢٤
(٣١٢٦) وسير النبلاء ٢٣/ ٨٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦٦ والعبر ٣/ ٢٤١ في وفيات سنة
(٦٤١) والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٤٩ وتاريخ علماء المستنصرية ١/ ٢٣٤ والتبصير ٣/ ١١٧٨.
(٣) في الأصل "وأخوه" والمثبت من "ب، د". [٥١٧٢] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٣٨
(٢٧١١) في وفيات سنة
(٦٣٤) ومعرفة القراء الكبار ٢/ ٦٤١
(٦٠٥) وغاية النهاية ١/ ٣٩٦. [٥١٧٣] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٣٧
(٢٧١٠) في وفيات سنة
(٦٣٤) .
(٤) "ابن" سَاقِط من "د" فقط.

стр. 2700

باب (١) القَنَوِيّ والقَبْرِيّ أَمَّا القَنَوِيّ: بفتح القاف والنُّون وكسر الواو (٢) فهو: [٥١٧٤] قُرَّة بن حَبِيب أبو عَلِيّ القَنَوِيّ، هكذا نَسَبَه يَحْيى بن صَاعِد عن إبراهيم بن حكيم، وقال ابن أبي حَاتِم: قُرَّة بن حَبِيب أبو عَلِي الرَّمَّاح البَصْري، رَوَى عن شُعْبَه والحَكَم بن عَطيَّة وصَخْر بن جُوَيْرِيَّة والبَرَاء بن عبد الله وأبي الأَشْهَب وعَمَّار بن عُمَارَة، وذكر جَمَاعَةً، ثم قَالَ: رَوَى عنه أبو بدر عَبَّاد بن الوَليِد الغُبَرِيّ وأبى وأبو زُرْعَة، سألتُ أبي عنه، فقال: كَانَ ثِقَةٌ صَدُوْقًا، غَزَا مع الرَّبِيع بن صَبيِح، كَتَبْنَا عنه أيَّام الأَنْصَارِي ثم بَقِي حتى كَتَبْنَا عنه أيَّام أبي الوَلِيد. [٥١٧٥] وابنه عَلِيّ بن قُرَّة، حَدَّث عن أبيه، رَوَى عنه يَحْيى بن صَاعِد. [٥١٧٦] وأبو حَبيِب القَنَوِى، عن بَهْز بن حَكِيم عن أبيه عن جَدِّه يَرْفَعُه:

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(٢) في الأنساب ١٠/ ٥٠٥: القَنوِيّ: هذه النسبة إلى قنا وهو جمع قَنَاة، والقَنَاة: الرُّمح. [٥١٧٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ١٨٣ والجرح ٧/ ١٣٢ والثقات لابن حبان ٩/ ٢٤ والإكمال ٧/ ١٣٧ والأنساب ٦/ ١٦٢ (في الرَّمَّاحِي) و ١٠/ ٥٠٥ (في القَنَوِيّ) والكاشف ٢/ ٣٩٩ والتهذيب ٨/ ٣٧٠ والمشتبه ٢/ ٤٨٨ والتبصير ٣/ ١٠٦١ و ٣/ ١١٧٨ والتوضيح (٢/ ل ٣٦٨). [٥١٧٥] ترجمته: لم أقف على ترجمته وقد جاء ذكره في ترجمة أبيه في التهذيب، قال فيه الحافظ: روى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه عَلِيّ عنه. [٥١٧٦] ترجمته: الإكمال ٧/ ١٣٧ وسَمَّاه مُبَاركًا.

стр. 2701

ثَلَاثَةٌ لَا تَرَى أعْينُهم النَّارَ (١)، رَوَى عنه عبد الله بن محمد بن وَاقِد البَاهِلِي المؤدِّب البَصْرِيّ، أخرج حديثه الطَّبَرَاني وأبو يَعْلَى المَوْصِلِي في "مُسْنَدِه". [٥١٧٧] وبَدْر بن أحمد القَنَوِيّ، عن خال ولد المتوكل، رَوَى عنه أحمد بن شَبِيب الصُّورِيّ، حديثه في "مُعْجم ابن عَديّ" عنه (٢) حديث دِيك الجِنُ (٣). وأَمَّا القَبْرِيّ: بفتح القَاف وسكون البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَة وكسر الرَّاء: مَنْسُوب إلى "قَبْرة (٤) " فهو: ........ (٥)

الحواشي

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٩/ ٤١٦
(١٠٠٣) وذكره الهيثمي في مجمعه ٥/ ٢٨٨ وقال: فيه أبو حبيب العنقزي ويقال: القنوي لم أعرفه وبقيه رجاله ثقات قلت: وله شاهد من حديث أبي هريرة أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٨٢ … وتمام حديث الطبراني: عين حَرَست في سبيل الله وعين بكت من خشية الله وعين غضت عن محارم الله. [٥١٧٧] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٢) في الأصل "عند" بدل "عنه" والمثبت من "ب، د".
(٣) ديك الجِنِّ لَقَبٌ للشاعِر المعروف عبد السَّلام بن رغْبَان بن عبد السَّلام الحمصي الشيعي وله ترجمة في الأغاني (ط الدار) ١٤/ ٥١ ووفيات الأعيان ٣/ ١٨٤ وسير النبلاء ١١/ ١٦٣.
(٤) في الأصل قبر والمقبت من "ب" وقال ياقوت في معجم البلدان ٤/ ٣٠٥: قَبْرَة بلفظ تأنيث القبر، أظنها عجمية رومية، وهى كورة من أعمال الأندلس تتصل بأعمال قرطبة … وقال الأمير في الإكمال ٧/ ١٣٦: أمَا القَبْري: بعد القاف باء معجمة بواحدة ساكنة وبعدها راء. فهو تمام بن موهب أندلسي يعرف بالقبري، قال ابن يُونس من أهل "قَبْرَة" …
(٥) هكذا بياض في الأصل بقدر سطر تقريبًا وفي "ب" بقدر نصف سطر. ولم يذكر المولف ترجمة تتعلق بهذه المادة ولعله لم يجدها، وقد ذكر الأمير في الإكمال ٧/ ١٣٦ عدة تراجم في هذه المادة، وهنا انتهى ما سقط من "د" وذلك من أول الباب.

стр. 2702

باب القَيْنِيّ والفَيْنِيّ والقَنْبِيّ أَمَّا القَيْنِيّ: بفتح القافِ وسكون اليَاء وكسر النُّون (١) فهو: [٥١٧٨] أبو عبد الرحمن القَيْنِيّ (٢)، قال أبو نُعَيْم في "معرفة الصَّحَابة"- ومن خَطِّه نقلت: ذكره سُلَيْمان بن أحمد يعْنِي الطَّبرَانِي في "الوُحْدَان" (٣). وأَمَّا الفَيْنِيّ: بالفَاءِ والبَاقِي مثله (٤) فهو:

الحواشي

(١) في اللُّباب ٣/ ٧١: القَيْنِي: بفتح أوّله وسكون الياء تحتها نقطتان وفي آخرها نون، هذه النسبة إلى "القَيْن" … واسمه النعمان بن جسر … وراجع الأنساب ١٠/ ٥٤٤. وقال الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٢٢: "القَيْن" بطن من قضاعة … [٥١٧٨] ترجمته: أسد الغابة ٦/ ٢٠١ والإصابة ٧/ ٢٦٣ والمشتبه ٢/ ٥٢٢ والتبصير ٣/ ١١٦٠ والتوضيح (٢/ ل ٤٢٨).
(٢) وقال ابن الأثير: وقد ذكره ابن منده فقال: أبو عبد الله القيني وهو كما قال، انظر فتح الباب في الكنى والألقاب برقم
(٤٠٩٦) وانظر ترجمته باسم أبي عبد الله القَيْني في أسد الغابة ٦/ ١٩٤ والإصابة ٧/ ٢٥٧.
(٣) انظر حديثه في المعجم الكبير للطبراني ٢٢/ ٢٩١.
(٤) هذا يدلّ أن الفاء مفتوحة وكذلك الفاء مفتوحة عند الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٢٢ وعند الحافظ في التبصير ٣/ ١١٦١ وذكر الحافظ أن السمعاني قَيّده بكسر أوّله. وقال السمعاني في الأنساب ١٠/ ٢٨٣ (الفِينِي) بكسر الفاء وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفي آخرها النون، هذ. النسبة إلى "فين" وهى قرية من قرى قَاشان من نواحِى أصبهان انتهي وقد ذكرت فيما سبق أنّه يقال فيه "قَاسَان" بالمهملة أيضًا. وفي معجم البلدان ٤/ ٢٨٦ فِيْن: بالكسر ثم السكون ونون من قرى قَاشَان من نواحى أصبهان. وقال ابن الأثير في اللُّباب ٢/ ٤٥٢ مثل ما قال السَّمْعَانِي في الأنساب.

стр. 2703

[٥١٧٩] أبو نَصْر نُو شَرْوَان بن خَالِد بن محمد القَاسَانِيّ الفَيْنِي من أهل قَرْيَة "فَيْن" حَدَّث ببغداد عن أبي محمد عبد الله بن الحسن الكَامَخِيّ، حَدَّث عنه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكِر، نقلتُه من خَطِّه. وأَمَّا القَنْبِيّ: بفتح القاف وسكون النُّون وكسر البَاء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ، فهو: [٥١٨٠] أحمد بن عُصْفُور القَنْبِيّ، قال السِّلَفِيّ - ومن خَطِّه نقلت: هو أنْدَلُسِيّ شَاعِر، فيه مُجُونٌ، ثم قَال: قَالَ لى أبو الحَسَن الأوركي (١) بالإسكَنْدريَة: أَنْشَدَني شَيئًا من شِعْرِه بحِمْص (٢) الأَنْدَلُس، و"قَنْبَة" (٣) قَرْيَةٌ من قُرَاها، وله خُطَبٌ، قَال ولجَدِّه أيضًا رَوايَةٌ وأَدَبٌ، وهم بيتٌ مَشْهور بالعِلْم.

الحواشي

(٥٠٤٩) . [٥١٨٠] ترجمته: معجم البلدان ٤/ ٤٠٢ والمشتبه ٢/ ٥٢٢ والتبصير ٣/ ١١٦١ والتوضيح (٢/ ل ٤٢٨).
(١) هكذا "الأوركي" بالراء في النسخ الثلاث وفي معجم البلدان "الأوزكي" بالزاي ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف.
(٢) حِمْص: بالكسر ثم السكون والصاد مهملة معروف من بلاد الشام وحِمْص أيضًا بالأَنْدَلُس وهم يسمون مدينة إشبيلية حمص، وذلك أنّ بنى أميّة لما حصلوا بالأندلس وملكوها سَمّوا عدة مدن بها بأسماء مدن الشام راجع معجم البلدان ٢/ ٣٠٢، ٣٠٤.
(٣) في معجم البلدان ٤/ ٤٠٢: قَنْبَة: بالفتح ثم السكون ثم باء موحدة قرية بحمص الأنْدَلُس …

стр. 2704

حَرْف الكاف: باب كَال وكَاك أَمَّا الأوَّل: آخِرُه لَامٌ (١)، فهو: [٥١٨١] أبو عبد الله محمد بن محمد بن هَارُون بن كَوْكَب المُقرِئ الحلِّي البَزَّار (٢) المَعْروف بابن الكَال (٣)، حَدَّث عن أبي بكر محمد (٤) بن محمد الأَنْبَارِي المَعْرُوف بابن عَنْقيِش (٥)، وقَرَأ القُرآن عَلى أبي محمد عُبد الله بن عَلِيّ بن بنت الشيخ أبي مَنْصُور الخَيْاط وأبى الكَرَم بن الشَّهْرُزُوْرِيّ ودَعْوَان الجُبَّائي، وأَقْرَأ، توفى في حَادِي عشر ذي الحجّة (٦) من سنة سَبْع وتِسْعِين وخمسمائة.

الحواشي

(١) قال المنذري في ترجمته في تكمَلته ١/ ٤٠٣
(٦٢٥) : الكال: آخره لام وهو مُخفَّف. [٥١٨١] ترجمته: تقدّمت في ١/ ٣٩٧
(٦٤٤) في (البَزَّار) آخره راء وفي ٢/ ١٤٢
(١٢٩٥) في (الحِلِّيّ) بكسر الحاء المهملة وتشديد اللّام وانظر كذلك مع ما تقدم من المصادر: المختصر المحتاج إليه ص ٧٠
(٢٣٩) والمشتبه ٢/ ٥٤٠ والتبصير ٣/ ١١٨١ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٨).
(٢) في الأصل و"ب" البَزَّاز وهو خطأ والمثبت من "د" وتقدم أن المؤلف نفسه ذكره في (البزَّار) آخره راء، وقال هناك: كان له بالحِلّة المزْيَديّة دكان، يعمل فيه البزر.
(٣) في "د" الكَالِى بدل "الكال".
(٤) "محمد" ساقط من "د".
(٥) في "ب" عنقش وفي "د" عنفيش والمثبت من الأصل.
(٦) في "د" توفى في ذى الحجة في الحادى عشر منه.

стр. 2705

[٥١٨٢] وعبد الوَاحِد بن محمد بن الكَال المُقْرِئ، حَدَّث عن أبي الكَرَم (بن) (١) الشَّهْرُزُوْرِيّ، حَدَّثَنَا عنه شَيْخُنَا نَصْر الله بن محمد بن مُدَلَّل الكوفي الزَّيْدِيّ (٢)، فإن كَان حَفِظَه فهو أخو محمد والله أعلم. وَأَمَّا كَاك: بكاف مُكَرَّرَة فهو: [٥١٨٣] محمد بن عُمَر بن عبد العَزِيز المُقْرِئ المَعْرُوف بِكَاك البُخَارِيّ (٣). [٥١٨٤] وأبو (٤) عبد الله محمد بن عبد الله البُخَارِي الصُّوفِي كَاكَ، رَوَى عنه شيخُ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الهَرَوِي الحافظ في كتاب "ذَمّ الكَلَام وأهْله" (٥).

الحواشي

(١) الزيادة من "ب، د".
(٢) تقدمت ترجمته في ٣/ ١٠٣ برقم
(٢٨٦٥) . [٥١٨٣] ترجمته: المنتظم ١٠/ ٢٤ ومعجم ابن عساكر لوحة ٢٠٤/ أ والوافى بالوفيات ٤/ ٢٤٣ والعقد الثمين ٢/ ٢٢٦ والجواهر المُضيّة ٣/ ٢٨٣ ونزهة الألباب ٢/ ١١١
(٢٣٣٣) والتبصير ٣/ ١١٨١ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٨).
(٣) نقل القرشي عن أبي موسى المديني قال: خرج معنا إلى مكة، راجعًا إلى بلده، فمات بأَجْفُر، منزل بين "فَيد" و"الثَّعْلَبِيَّة" يوم الأحَد رابع عشرين محرَّم سنة خمس وعشرين وخمسمائة. [٥١٨٤] ترجمته: نزهة الألباب ٢/ ١١١
(٢٣٣٤) والمشتبه ٢/ ٥٤٠ والتبصير ٣/ ١١٨١ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٨).
(٤) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط.
(٥) انظر ترجمة شيخ الإسلام وذكر كتابه "ذم الكلام" في سير النبلاء ١٨/ ٥٠٣ - ٥١٨.

стр. 2706

بَابُ كَاره ودَارَة أَمَّا كَاره: أَوَّله كَافٌ (١)، فهو: [٥١٨٥] أبو الحَسَن دَهْبَل بن عَلِيّ بن كَاره، حَدَّث عن أبي عبد الله الحُسَين ابن عَلِي بن البُسْرِيَّ وأبى عَلِيّ محمد بن سَعيِد بن نَبْهَان وأبي القَاسِم عَلِيّ بن أحمد ابن بَيَان وغيرهم، وهو فَقِيهٌ مُقْرِئ، حَدَّث عنه جَمَاعَة من أَشْيَاخِنَا، وهو ثِقَةٌ، توفي يوم الثُّلَاثَاء ثاني مُحَرَّم من سنة تِسْع وستِّين وخمسمائة.

الحواشي

(١) لم يضبط المؤلف ضبطًا كَامِلًا، ولم يذكر أنّ آخره هاء أو غير ذلك، وقد جاءت هذه الكلمة في هذا الباب عدة مرات، فجاءت في الأصل و "ب" هكذا "كاره" أي بالهاء في آخرها. ما عدا في العنوان في الأصل فجاءت "كارة" أي مع النقطتين فوق التاء المربوطة، وجاءت في "د" كارة في كل مرة، ولم أجد ضبط الكلمة بالحروف ضبطًا كَامِلًا في كتب المشتبه، وجاءت هذه الكلمة في المشتبه والتبصير والتوضيح في باب (دَهْبَل) كَارِه أي بالهاء في آخرها، أمّا في مصادر تراجم الثلاثة الآتية فجاءت في بعضها (كاره) وفي بعضها (كارة) إلّا أنى لاحظتُ أنّ المَصَادر التى حققت تحقيقا علميًا جات فيها (كَارِه) وزيادة على ذلك أنّ الدكتور مصطفى جَوَّاد محقق المختصر المحتاج إليه يقول في الهامش في لاحِق بن عليّ بن مَنْصُور بن كَارِه بعد أن أثبت في الأصل (كاره): كذا ورد بخط الذهبي أي بالهاء آخر الحروف أصلًا في بناء الاسم من (كَرِه) انتهى وجاء ذكر دهبل بن علي في سير النبلاء ٢١/ ٤٦ ولاحق بن علي في ٢١/ ٧٧ وفيه (كاره) ومحقق سير النبلاء يعتمد غالبًا على خَطِّ الذهبي. وكذا في تكملة المندري جاءت (كاره) عِدّة مرات. فلذا ترجح لدىّ (كاره) بالهاء في آخر الكلمه فأثبتها هنا، وقد تقدم في باب دهبل أن أثبت (كارة) وذلك اعتمادًا على بعض النسخ المستخدمة في ذلك القسم والراجح عندى ما أَثْبَتّه هنا في باب (كاره .... ) فليعتمد على هذا. [٥١٨٥] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٥٧٥
(٢٢٧٠) في باب (دَهْبَل .... ).

стр. 2707

[٥١٨٦] وأخوه لَاحِق بن عَلِيّ بن مَنْصُور بن إبراهيم بن عبد الله المَعْرُوف بابن كَاره، حَدَّث (١) عن أبي القَاسِم بن بَيَان وأبى عَلِيّ بن نَبْهَان وأبى القَاسِم بن الحُصَين في آخرين، ثِقَةٌ، توفى لَيْلَة النِّصف من شَعْبَان سَنَة ثَلاثٍ وسَبْعِين (٢). [٥١٨٧] وأبو محمد عبد الله بن دَهْبَل بن عَلِي بن مَنْصُور المَعْرُوف بابن كارِه (٣)، حَدَّث عن القاضِي أبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد البَزَّاز وأبى غَالِب (٤) أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، توفي يوم الجمعة عاشر شهر رمضان من سنة تسع وتسعين وخمسمائة، وسماعه صحيح. وَأمَّا دَارَة: بالدّال المهملة فهو: [٥١٨٨] عبد الله بن دَارَة (٥)، عن حُمْرَان مولى عَثْمان، رَوَى عنه (٦) محمد ابن كَعْب القُرَظِيّ.

الحواشي

(١) من هنا إلى كلمة (كارِه) الآتية ساقط من "ب" فقط.
(٢) أي بعد خمسمائة وقد صرح بذلك المؤلف في كتابه "التقييد". [٥١٨٧] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٥٧٥
(٢٢٧١) .
(٣) انتهى ما سقط من "ب".
(٤) في "د" طالب بدل "غالب" وانظر ترجمة أبي غالب أحمد بن الحسن … البَنَّاء في سير النبلاء ١٩/ ٦٠٣. [٥١٨٨] ترجمته: أسد الغابة ٣/ ٢٢٦ والإصابة ٥/ ٨٦.
(٥) قال ابن الأثير في أسد الغابة: اختلف في اسمه، فقيل: عبد الله وقيل: زيد بن دارة روايته عن حمران وعن عثمان أيضًا.
(٦) من هنا إلى "عنه" الآتي ساقط من "د" فقط.

стр. 2708

[٥١٨٩] وزَيد بن دَارَة مَولَى عُثْمان بن عَفَّان رَضِى الله عنه، رَوَى عن عُثمان، رَوَى عنه (١) محمد بن عبد الله بن أبي مَرْيَم، ذَكَره البُخَارِي في "تاريخه". [٥١٩٠] وأخوه (٢) عثمان بن أبي (٣) دَارَة، ذَكَره ابن سُمَيع في "الطَّبَقَات". [٥١٩١] وعبد الله بن أبي دَارَة، حَدَّث عن حَامِد بن آدم، رَوَى عنه إبراهيم ابن محمد بن عمرويه المُذَكِّر.

الحواشي

(١) انتهى ما سقط من "د".
(٢) هكذا "أخوه" هنا قبل عثمان، ويبدو أن هذا سهو والصَّواب مكان هذه الكمه قبل "عبد الله بن أبي دارة" فالّذي يبدو لى أنّ العبارة الصحيحة هكذا: عثمان بن أبي دارة، ذكره ابن سُمَيع في "الطبقات" وأخوه عبد الله بن أبي دارة، حَدَّث عن حامد ابن آدم، روى عنه إبراهيم بن محمد بن عمرويه المُذَكِّر. لأننا إذا قلنا كما هو الموجود يكون عثمان أخًا لزيد بن دارة، وزيد بن دارة طبقته قديمة، وقد يكون زيد بن دارة وقبله عبد الله بن دارة أخوين لأن طبقتهما واحدة، أمّا عثمان بن أبي دارة فأخوه عبد الله بن أبي دارة لتقارب طبقتهما والله أعلم. [٥١٩٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.
(٣) "أبي" ساقط من "د". [٥١٩١] ترجمته: لم أقف على ترجمته وانظر ذكر عبد الله بن أبي دارة في ترجمة تلميذه إبراهيم بن محمد بن عمرويه في تكملة الإكمال ٤/ ١١٤
(٤٠٦٩) .

стр. 2709

[٥١٩٢] وأحمد بن محمد بن أيُّوب المَعْرُوف بابن أبي دَارَة حدَّث عن عَلِيّ ابن أحمد بن عَلِيّ التَّمِيمِي، حَدَّث عنه عَلِيّ بن أحمد بن عُمر الحَمَّامِي (١). [٥١٩٣] ومحمد بن محمد بن أبي دَارَة الكوفي، حَدَّث عن إسحاق بن محمد بن مَرْوَان، حَدَّث عنه أبو بكر الرِّبَاطِي (٢).

стр. 2710

باب كُبَيْرَة وكَثِيرَة وكَبِيرَة أَمَّا كُبَيْرَة: بِضَمِّ الكَافِ وفتح البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين فهو: [٥١٩٤] أبو بكر أحمد بن كُبَيْرَة بن مقلد الخَرَّاز، حَدَّث عن أُبَيّ النَّرْسِي وأبى القَاسِم عَلِيّ بن أحمد بن بَيَان وإسماعيل بن محمد بن مَلَّة، وكان شَيْخًا صَالِحًا، قال أبو المَحَاسِن عُمَر [بن عَلِيّ] (١) القُرَشِي، توفى يوم الاثنين سَادسِ رَبِيع الأَوّل من سَنَة سِتّ وخَمْسِين وخمسمائة، حَدَّثنى أبو عبد الله محمد بن النَّفِيس بن مُنْجِب الأرُزِّي (٢) الحَافِظ قال: حَدَّثَنِي تَمِيم بن أحمد بن البَنْدَنِيجِيّ قَالَ: قَال لى الرَّجُل الَّذِي غَسَّله: رأيتُ مُقَابل وجهه في سَقْف البَيت نُورًا، فَظَنَنْتُ أَنَّه ضَوء الماء رَمَى (٣) جرمه إلى السَّقْف فَحَوَّلتُه إلى مَوضِع (٤) آخر، فَاسْتَدار النُّورُ إلى مَا يَليه. وَأَمَّا كَثِيرَة: بفتح الكَافِ وكسر الثَّاء المُعْجمةِ بِثَلاثٍ، والبَاقي مثلُه، فهي:

стр. 2711

[٥١٩٥] كَثِيرة مَوْلَاة عائشة رَضِى الله عنها، رَوَتْ عنها، رَوَى عنها فَضَالَة بن حُصَيْن. [٥١٩٦] وكَثِيرَة بنت جُبَيْر (١) بن حَيَّة، عن أبيها، رَوَى عنها حُمَيْد الطَّويل. [٥١٩٧] وكَثِيرَة بنت سُفْيَان الخُزَاعِيَّة، حَدَّثَت عن النَّبِيِّ ﷺ ، حديثُها عند أبي وَرَقَة بن سَعِيد، ذَكَرها أبو نُعَيْم في "مَعْرِفَة الصَّحَابَة"، ومن خَطِّه نقَلْتُ بالثَّاء المُعْجَمة بِثَلاثٍ، وذَكَرها أبو عبد الله بن مَنْدَه في "تارِيخ النِّسَاء" (٢) كذلك، وهى في كتاب الأمِير (٣) كَبِيرَة: بالبَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، وكِلاهُمَا قال: أبو وَرَقَة بتقديم الواو (٤).

الحواشي

(١) في الأصل "بن حشر" بدل "بنت جُبَيْر" والمثبت من "ب، د". [٥١٩٧] ترجمتها: المشتبه ٢/ ٥٤٢ والتبصير ٣/ ١١٨٦ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٣).
(٢) وكذلك ذَكَرَهَا في كتاب في الصَّحَابَة "مَعْرِفة الصَّحَابَة" قال ابن الأثير في أسد الغابة ٧/ ٢٥٠: أخرجه الثلاثة وأبو موسى إلّا أنّ ابن منده وأبا نعيم قالا: كثيرة: بالثاء المثلثة.
(٣) الإكمال ٧/ ١٦٣، وكذلك بالباء الموحدة عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٩٠٧ وابن الأثير في أسد الغابة ٧/ ٢٥٠ والحافظ في الإصابة ٨/ ٩٣ وقال الحافظ في الإصابة كبيرة وقيل: بالمثلثة بدل الموحدة.
(٤) وفي المطبوع من الإكمال والإصابة أبو رَوْقة أي بتقديم الرّاء وهو خطأ وانظر ترجمة يحيى بن أبي وَرَقة في حرف الواو برقم
(٦٤٢٢) .

стр. 2712

وأَمَّا كَبِيرَة: بالبَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ فهو: [٥١٩٨] أبو كَبِيرَة (١) مَوْلَى عبد الله بن جَحْش، حِجَازِيٌّ، عن محمد بن عبد الله ذَكَرَه البُخَارِيّ في "كتاب الكُنَى"، ولم يَزِد على هذا.

الحواشي

(١) هكذا قال المؤلف، ولعله في نسخة التاريخ الكبير التي اعتمد عليها هكذا وإلا فهو في كتاب الكنى للإمام البُخاري ص ٩٥ أبو كثير مولى عبد الله بن جحش، حجازي عن محمد بن عبد الله. ونقل الذهبي من كتاب ابن نقطة (أبو كبيرة) كما هو وذكر الحافظ في التبصير من مشتبه الذهبي بالباء الموحدة ثم قال: كذا ذكر ابن نقطة وعزاه لكنى البخاري وهو تصحيف، وكأنّ الرَّاء كان عليها علامة الإهمال فَظَنَها الناسخ هاء، وهذا هو أبو كثير: بفتح الكاف بعدها ثاء مثلثة بلا هاء، لا شك في ذلك ولا ريب وعجبت من الذهبي كيف أقَرَّ هذا الغَلَط انتهى من التبصير. قلت: والعجب من الحافظ ابن حجر بعد أن قال هنا قوله: لا شك في ذلك ولا ريبُ، يقول في الإصابة ٧/ ٣٤٧: أبو كبير، بالموحدة وقيل: أبو كبيرة، بزيادة هاء، وقيل: أبو كثير بمثلثه بلا هاء، هو مولى محمد بن جحش .... وبنحوه قال في التقريب ٢/ ٤٦٦ ونَبّه ابن ناصر الدين أيضا في التوضيح (٢/ ل ٤٦٣) على خطأ الذهبي في المشتبه ثم قال: فلو قلد المصنف ابن نقطة سلم، فإن ابن نقطة ذكره فقال، أبو كبيرة بالباء المعجمة بواحدة فهو: أبو كبيرة .... ونقل كلام ابن نقطه هذا بتمامه، ثم قال: لم يذكره البخاري في تاريخه الكبير إلا على الصواب فقال فيه فيما وجدته بخط الحافظ أُبَىّ النرسِي حدثنى إبراهيم بن موسى حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرنى العَلَاء عن أبي كثير عن محمد ابن جحش انتهى قلتُ: انظر كلام صاحب التوضيح هذا في التاريخ الكبير ١/ ١٢ - ١٣ في ترجمة محمد بن عبد الله بن جحش. وانظر ترجمة أبي كثير مَولى عبد الله بن جحش بكنيته الصَّحيِحة في الكنى للبخاري ص ٩٥ والجرح ٩/ ٤٢٩ والمقتنى في سرد الكنى للذهبي برقم
(٥١٩٤) والكاشف ٣/ ٣٧١ وأسد الغابة ٦/ ٢٦٣ والتهذيب ١٢/ ٢١١.

стр. 2713

باب الكَبْش والكَيِّس أَمَّا الأَوَّل: بفتح الكَافِ وسكون البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وآخره شِينٌ مُعْجَمَة فهو لَقَبٌ. [٥١٩٩] لأبى الوَلِيد الطَّيَالِسِي (١)، أخبرنا محمد بن إبراهيم الخَبْرِيّ (٢) الفَارِسِيّ بقَرَافَة مصر فيما قرأتُ عليه قلتُ له: أَخْبَرَكم أبو طَاهِر السِّلَفِي بالإِسكنْدرِيَّة فأقَرَّ به، قال: أخبرنا أبو الفَتْح إسماعيل بن عبد الجَبَّار بن محمد بن عبد الله بن ماك الماكِي (٣)، قال: أخبرنا أبو يَعْلَى الخَليِل بن عبد الله الخَلِيلِيّ، قال: أَنْشَدَنِي عبد الله بن محمد القَاضِي الحَافِظ، قال: أَنْشَدَني الصَّاحِب إسماعيل بن عَبَّاد الوَزِير، قَالَ: أَنْشَدَنِي أبي، قَالَ: أنْشَدَنِي [أبو] (٤) خَليِفَة يعنى الفَضْل بن حُبَاب لنفسه:

стр. 2714

شَيْبَان والكَبْشُ حَدَّثَانِي … شَيْخَان بِالله عَالِمانِ قَالَا: إذا كُنْتَ فَاطِمِيًّا … فَاصْبِر على نَكْبَة الزَّمَانِ (١) قال أبي: فسألت (٢) أبا خَليِفة عن الكَبْشِ، فقال: أبو الَولِيد الطَّيَالسِيّ وشَيْبَان هو ابن فَرُّوخ الأُبُلِّي (٣)، قال الخَليِلي: فقلتُ لعبد الله بن محمد: هذا يَدُلّ على أَنَّ أبا خلِيفَة (٤) مائل إلى التَّشَيُّع؟ قال: نَعَم. وأَمَّا الكَيِّس: بتَشْديد اليَاءِ المُعَجَمة باثنتين من تحتها، وآخره سِينٌ مُهمَلةٌ فهو: [٥٢٠٠] الكَيِّس بن حَسَّان (٥)، حَدَّثَ عن أبيه، رَوَى عنه أَصْبَغ بن الفَرَج (٦)، أَخْبرتْنا عَفِيفَة بنت أحمد بأَصْبَهان، قَالَت: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَة بنت عبد الله، أخبرنا أبو بكر بن رِيْذَة، قال: أخبرنا الطَّبرَانِي قال:

الحواشي

(١) انظر البيتين في الإرشاد للخِليلي في ترجمة أبي الوليد الطيالسي وكذلك في التوضيح (٢/ ل ٤٥٩).
(٢) في "د" سالت.
(٣) في التقريب ١/ ٣٥٦ … الأُبُلِّي: بِضَمِّ الهمزة والموحدة وتشديد اللَّام …
(٤) انظر ترجمته في سير النبلاء ١٤/ ٧ والإرشاد للخليلي ٢/ ٥٢٦ ولسان الميزان ٤/ ٤٣٨. [٥٢٠٠] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٩٧٥ والإكمال ٧/ ١٧٣ والتبصير ٣/ ١١٨٢ والتوضيح (٢/ ل ٤٥٩) ولا داعِى لذكر المؤلف لهذه الترجمة لأنّه ذكرها الأمير في الإكمال.
(٥) في "د" حَيّان وهو خطأ.
(٦) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د".

стр. 2715

حَدَّثَنَا يَحْيى بن عُثمان بن صَالِح قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْبَغ بن الفَرَج حَدَّثنَا الكَيِّس بن حَسَّان عن أبيه عن مُوسَى بن عُلَيّ (١) بن رَبَاح عن أبيه عن عبد الله بن عَمْرو أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قال: أتَدْرُون مَنِ المُسْلِم، فَذَكَر مثلَ حَدِيثٍ قَبْلَه، فَقَالُوا: الله ورَسُوْلُه أعلَم فَقَال: من سَلِم المُسْلِمونَ من يَدِه ولِسَانِه (٢)، وذكر الحديثَ، هَكذا هو في كتاب (٣) الطَّبَرَانِي مَضْبُوطًا بالسِّين المُهْمَلَة (٤).

стр. 2716

باب كَبْشَة وكَيِّسَة (١) أَمَّا كَبْشَة: بفتح الكَافِ وسكون البَاءِ، فهي: [٥٢٠١] كَبْشَةُ بنتُ حَكِيمٍ، رَأَتْ النَّبِيَّ، ﷺ ، رَوَت عنها أُمُّ الحكم بنتُ يحيى بنِ عُقْبَةَ، ذَكَرَها ابنُ مَنْدَه في "تَارِيخِه" وأبو نُعَيمٍ في "مَعْرفَة الصَّحَابَة". [٥٢٠٢] وكَبْشَةُ أُمُّ بَحْر (٢) بنتُ (٣) عبدِ الجَبَّار بنِ وائلِ بنِ حُجْرٍ، حَدَّثَت عن أبيها، حَدَّثت عنها مَيْمُونَة بنت حُجْر بن عبد الجَبَّار بن وَائل، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي نُعَيْمٍ، وقَال الأَميِر: [هي كِشَّة] (٤) بإسقَاط البَاءِ وكسر الكَافِ (٥).

الحواشي

(١) في "ب" كيشة. [٥٢٠١] ترجمتها: الاستيعاب ٤/ ١٩٠٦ وأسد الغابة ٧/ ٢٤٨، والإصابة ٨/ ٩٦. [٥٢٠٢] ترجمتها: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ١٩٧٥ باسم كشِّة والإكمال ٧/ ١٥٨ (باسم كِشَّة: بكسر الكاف وتشديد الشين المعجمة) وكذلك في المشتبه ٢/ ٥٤٣ والتبصير ٣/ ١١٨٥ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٥) ولم أجد ترجمتها باسم (كبشة) كما ذكرها المؤلف بخط أبي نُعَيْم.
(٢) هكذا "أمّ بَحْر" في النسخ الثلاث ولعل المولف هكذا وجد بخط أبي نعيم، أمّا كنيتها في مصادر ترجمتها كالمؤتلف والمختلف والإكمال والتبصير فأمّ يحيى.
(٣) في الأصل "كبشة بنت بحر بن عبد الجَبَّار" والمثبت من "ب، د".
(٤) الزيادة من "ب، د".
(٥) في "د" بكسر الكاف وإسقاط الباء أي بتقديم وتأخير.

стр. 2717

[٥٢٠٣] والحُسَين بن سَلَمَة بن أبي كَبْشَة اليَحْمَدِيّ أبو عَلِيّ البَصْرِيّ (١)، حَدَّثَ عنه أبو داود (٢) السِّجسْتَانِي وأبو عِيسَى محمد بن عيسى ابن سَوْرَة (٣) التِّرمِذِيّ (٤).

الحواشي

(١٤٢٧) .
(١) في "ب" هنا بياض بقدر نصف سطر بين "البصري" وبين "حَدَّث".
(٢) هكذا في النسخ الثلاث وفي مصادر رواة الكتب الستة رَوَى عنه الترمذي وابن مَاجَه ولم تذكر المَصَادِر أنّ أبَا داود رَوَى عنه وإنَّما ذكرت بعض المَصَادِر أَنّ ابن أبي داود رَوَى عنه.
(٣) "محمد بن عِيِسَى بن سورة" ساقط من "د" فقط.
(٤) ذكر المولف في الباب مَادَّتين ولم يذكر ترجمه تتعلق بالمادة الثانية وذكرها الأمير في الإكمال ٧/ ١٥٧ فقال: أَمَّا كَيِّسَة: بياء مشددة معجمه باثنتين من تحتها وسين مهملة، فهي: كَيِّسَة بنت أبي بكرة .... وكَيِّسَة بنت الحارث وغيرهما ..

стр. 2718

بَابُ كُبَّة وكَنَّة وكَبَّة أَمَّا كُبَّة: بِضَمِّ الكَافِ وتَشْديِد البَاء المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ (١)، فهو: [٥٢٠٤] أبو السَّعَادَات المُبَارَك بن محمد بن أحمد بن كُبَّة البغدادي، حَدَّث عن أبي عبد الله الحُسَيْن بن أحمد بن طَلْحَة النِّعَالِي، حَدَّث عنه عُمَر بن أبي الحَسَن (٢) البَسْطَامِي. [٥٢٠٥] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن أبي الفَرَج محمد بن جَعْفَر بن كُبَّة البَصْرِيّ، بغدادِيٌّ (٣)، سَمِع من أبي الفَتْح محمد بن عبد البَاقِي بن أحمد (٤) ابن البَطِّي، سمعتُ منه، وسَمَاعُه صَحيِحٌ يَسيِرٌ (٥).

الحواشي

(١) في التوضيح (٢/ ل ٤٦٣) كُبَّة: بِضَمِّ الكاف وفتح الموحدة المشددة تليها هاء. [٥٢٠٤] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٤٢ والتبصير ٣/ ١١٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٣).
(٢) في "د" الحسين وانظر ترجمة عمر بن أبي الحسن وهو عمر بن محمد بن عبد الله أبو شجاع في الأنساب ٢/ ٢٣١ (البَسْطَامِي) وتاريخ ابن النجار ٥/ ١٦٩ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٥٢. [٥٢٠٥] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٤٥٣
(٢٧٤٦) في وفيات سنة
(٦٣٤) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٥١ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٨ والمشتبه ٢/ ٥٤٢ والتبصير ٣/ ١١٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٣).
(٣) "بغداديّ" ساقط من "د" فقط، وهو بَصْرِيّ الأصل بغدادي المولد كما وصف به المنذري في تكملته.
(٤) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(٥) "يسير" ساقط من "د" فقط.

стр. 2719

وأَمَّا كَنَّة: بفتح الكَاف [(١) والنُّون المشدَّدَة، فهو: [٥٢٠٦] أبو بكر بن أبي كَنَّة الفَقِيه، رَوَى عنه ابن أبي الدُّنْيَا. وَأَمَّا كَبَّة: بفتح الكَاف] (١) وتشديد الباء المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ (٢)، فهو: [٥٢٠٧] أخو أبي الخطَّاب ابن دِحْيَة (٣)، قالَ لى رفيقُنا أبو محمد عبد العَزِيز ابن الحُسَين بن هَلَالَة: لَقبُه الكَبَّة بتفخيم الباء.

الحواشي

(١) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والزيادة من "ب، د". [٥٢٠٦] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٤٢ والتبصير ٣/ ١١٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٣). [٥٢٠٧] ترجمته: أخو أبي الخطَّاب هذا هو عثمان بن حَسَن بن عَلِيّ … دِحْيّة أبو عمرو وقد تقدَّمت ترجمته في ٢/ ٦١
(١١٣١) في باب (جَمِيل وجُمَيِّل) وانظر على ما سبق نزهة الألباب ٢/ ١١٤
(٢٣٤٨) والتبصير ٣/ ١١٨٤ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٣).
(٢) في التبصير: وبالفتح وموحدة مفخَّمَة عثمان بن الحسن بن دِحْيّة أخو أبي الخَطَّاب ..
(٣) "الخَطَّاب ابن دحية" ساقط من "د" مع بياظ بقدر كلمتين.

стр. 2720

باب (١) كَبَّاس وكَبَّاش أَمَّا كَبَّاس (٢): آخره سين مهملة، فهو: [٥٢٠٨] أبو الفَضْل كَامِل بن عَلِيّ بن ظَفَر بن كَبَّاس القَائد، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِيّ وأبى الحُسَين بن النَّقُور وأبى جَعْفَر محمد (٣) ابن المُسْلِمَة وأبى القَاسِم بن البُسْرِي، قَالَ ابن شَافِع: توفى في لَيْلَة الجُمُعَة سَادِس عشرين صَفَر من سَنَة خمس عشرة وخمسمائة (٤).

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(٢) لم يضبط المؤلف ضبطًا كامِلًا، وقال ابن نَاصِر الدين في التوضيح (٢/ ل ٤٦٢): كَبَّاس: بفتح أوّله والمُوَحَّدة المشدَّدة تليها ألف ثم سين مهملة. وقال الحافظ في التبصير: وبالفتح والتثقيل: كامل بن .... [٥٢٠٨] ترجمته: المشتبه ٢/ ٥٤١ والتبصير ٣/ ١١٨١ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٢).
(٣) "محمد" ساقط من "ب".
(٤) انتهى ما سقط من "د" هذا وقد ذكر المولف في العنوان المادة الثانية "كبَّاش" ولم يذكر ترجمة تتعلق بهذه المَادَّة وذكرها الأمير في الإكمال ٧/ ١٥٩ فقال: وأَمَّا كَبَّاش: بفتح الكاف وتشديد الباء المعجمة بواحدة فهو جعفر بن إلياس بن صدقة بن الكَبَّاش .. ذكره بعد كِبَاش وكُبَاش آخرهما شين معجمة وانظر كذلك في الأنساب ١١/ ٣٤ - ٣٥.

стр. 2721

باب كِدَام وكِرَام أَمَّا كِدَام: بكسر الكَافِ وفتح الدَّال المُهْمَلة، فهو: [٥٢٠٩] بَشَّار بن كِدَام، أخو مِسْعَر بن كِدَام، حَدَّث عن محمد بن زَيُد، حَدَّث عنه أبو مُعَاوِيَة محمد بن خَازِم الضَّرِير (١). أخبرنا أبو الفَخر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان، قَالَ: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَة بنت عبد الله أخبرنا أبو بكر ابن رِيذَة قال: أَخْبَرَنا الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا مُوسَى [بن] (٢) أبي حَصِين الوَاسِطي قَالَ: حَدَّثنا أبو الشَّعْثَاء عَلِيّ (٣) بن الحَسَن قَالَ: حَدَّثَنا أبو مُعَاوِيَة الضَّرِير قال: حَدَّثَنَا بَشَّار بن كِدَام أخو (٤) مِسْعَر بن كِدَام قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن زيد (٥) عن عبد الله بن عُمَر قَالَ: قَالَ رسُولُ

الحواشي

(٢٧١٩) والتاريخ الكبير ٢/ ١٢٩ والجرح ٢/ ٤١٦ والضعفاء لأبى زرعة ٢/ ٣٥٣ والثقات لابن حِبَّان ٦/ ١١٣ وتهذيب الكمال ١/ ١٤٣ والميزان ١/ ٣١٠ والكاشِف ١/ ١٥٤ والتهذيب لابن حجر ١/ ٤٤٠.
(١) من هنا إلى نهاية الترجمة سَاقِط من "د" فقط.
(٢) الزيادة من "ب" يقول الأمير في الإكمال ٢/ ٤٨١ في باب حَصِين: بفتح الحاء، وكسر الصَّاد أي المهملتين: ومُوسَى بن أبي حَصِين الوَاسِطي، حَدَّث عن أبي الشعثاء عَلِيّ بن الحَسَن الوَاسِطي، رَوَى عنه الطبراني وجاء في معجم الطبراني الصغير ٢/ ١١٢ موسى بن أبي حسين.
(٣) في الأصل "عن" بدل "عَلِي" والمثبت من "ب، د" وأبو الشعثاء هو عَلِي ابن الحسن بن سليمان الحضرمى، وانظر ترجمته في التقريب ٢/ ٣٣ وكذا في تاريخ واسط ص ١٩٨.
(٤) وقد جاء في سند المعجم الصغير للطبراني ٢/ ١١٢ أبو مسعر بن كدام وهو تحريف.
(٥) في الأصل "يزيد" بدل "زيد" وهو خط والمثبت من "ب" وهو محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر المدني وهو من رجال الكتب الستة راجع التقريب ٢/ ١٦٢.

стр. 2722

الله ﷺ : إنَّما الحلِفُ حِنْثٌ أو نَدَمٌ (١)، قَالَ الطَّبَرَاني: لم يَرْوِه عن بَشَّار إلَّا أبو مُعَاوِيَة، ولَا نَحْفَظ لِبَشَّار حَدِيثًا مُسْنَدًا غيره، وقَالَ الدَّارَقُطْنِي: مَنْ قَالَ: إنَّه أخو مِسْعَر فهو مُخطِئ، لأنّه سُلَمِيٌّ، ومِسْعَر هِلَالِيٌّ من بَنِي هِلَال بن عَامِر (٢). [٥٢١٠] ورِشْدِين بن القَاسِم بن مسْعَر بن كِدَام، عن أبيه، نَقَلْتُه من خَطٍّ مؤتمن بن أحمد السَّاجِي.

الحواشي

(١) أخرجه ابن مَاجَه في الكفارات ١/ ٦٨٠
(٢١٠٣) عن عَلِي بن محمد عن أبي معاوية به وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير ٢/ ١١٢ وأخرجه البخاري في التاريخ في ترجمته وأخرجه الحاكم في المستدرك ٤/ ٣٠٣ وقال عقبه: قد كنت أحسب برهة من دهري بَشَّار هذا أخو مِسْعَر فلم أقف عليه، وهذا الكلام صحيح من قول عمر، ثم أخرج بسنده قول عمر هذا بلفظ: اليمين مَاثمة أو مَنْدَمة وقول عمر هذا أخرجه البخاري في التاريخ الكبير أيضًا بعد أن أخرجه مرفوعًا عن ابن عمر في ترجمة بشار ثم قال البخاري: وحديث عمر أولى بإرساله وذكره أبو زرعه الرَّازي في الضعفاء في ترجمة بشار أيضًا.
(٢) نقل المِزّي في تهذيب الكمال فقال: قال الدراقطني: قال البُخَاري: هو أخو مِسْعَر، ولم يَصْنَعْ شيئًا، قال: وقال لنا أبو العَبَّاس بن سَعِيد: ليس بينه وبين مسعر نَسَبٌ، هو من بنى سليم ومِسْعَر من بنى هِلَال انتهى وقد علّق الدكتور بشار عواد على كلام الدارقطنى هذا في هامش تهذيب الكمال المطبوع ٤/ ٨٢ وملخصه: أنّ البُخَاري لم يجزم بأن بَشَّارًا أخو مسعر بل أورد روايته علي التمريض، ثانيًا أن البُخَارِي نَسَبَه هِلَاليًا، ولعَلّه أخذ كل ذلك من تلميذه الراوى عنه أبي مُعَاوِية الضرير، ثالثًا أنَّ ابن حِبَّان جَزَم في الثقات بأنّه أخو مِسْعَر، فإن كان الأمر كذلك فيحتمل أنَّ الَّذِي نَسَب بشّارًا هذا سُلَيمًا هو الواهم والله تعالى أعلم، انتهى. [٥٢١٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.

стр. 2723

وَأَمَّا كِرام: بكسر الكَافِ وفتح الرَّاءِ، فهي: [٥٢١١] أُمُّ الكِرَام، رَوَى دَيْلَم بن (١) غَزْوَان عن الحَكَم بن جَحْل (٢) عنها، ذَكَرَهَا ابن مَنْدَه في "تَارِيخ النِّساء". [٥٢١٢] وأُمُّ بانُويَه بنت الحَسَن بن زَكَرِيَّا بن محمد بن الحَسَن بن زَكَرِيّا بن زكُّويَه، حَدَّثَتْ عن أبي سَعِيد عبد الرحمن بن أحمد بن عُمر القُرَشِي الصَّفَّار، قال: أخبرنا الطَّبَرَاني، سِمَع منها أبو طَاهِر السِّلَفِي. [٥٢١٣] وأبو الكِرَام جَعْفَر بن محمد بن عبد السَّلَام، حَدَّث بِصَيْدا عن أبي بكر بن مِقْسم، رَوَى عنه أبو محمد بن جُمَيْع (٣)، ذَكَرَه ابن عَسَاكِر.

الحواشي

(١) في الأصل "عن" بدل "بن" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة ديلم بن غزوان في التاريخ الكبير ٣/ ٢٤٩ والجرح ٣/ ٤٣٤ والتقريب ١/ ٢٣٦.
(٢) جَحْل: بفتح الجيم وسكون الحاء المهملة، ضبط به الأمير في الإكمال ٢/ ٥٠ وانظر ترجمته في التقريب ١/ ١٩٠ أيضًا. [٥٢١٢] ترجمتها: التبصير ٣/ ١١٩١ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (كرم). [٥٢١٣] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٩١ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (كرم).
(٣) أبو محمد بن جميع هو السكن ابن جُمَيع أبو محمد المتوفى سنة
(٤٣٧) وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ١٥٦ والسكن لقبه واسمه الحسن ذكر ذلك الذهبي في ترجمه جده أبي بكر في سير النبلاء ١٧/ ١٥٦ وانظر الأنساب ٨/ ٣٥٥ (الصّيْدَاني) أيضًا.

стр. 2724

باب كُرْز وكَدَن أَمَّا كُرْز: بِضَمِّ الكَاف وسُكُون الرَّاء وآخِرُه زَايٌ، فَجَماعَةٌ. وأَمَّا كَدَن: بفتح الكَاف والدَّال المُهْمَلة وآخِرُه نُونٌ، فهو: [٥٢١٤] كَدَن بن عَبْد، وقيل: ابن عُبَيْد، سَكَن فَلسطِين، حديثُه عند أوَلادِه، ذَكَرَه أبو نُعَيْم في "مَعْرِفة الصَّحَابَة". [٥٢١٥] وابنه لِفَاف (١) بن كَدَن، رَوَى عن أبيه، رَوَى عنه ابنه أبو كريم.

стр. 2725

باب كَرِيمَة وكَرْثَمَة أَمَّا كَرِيمَة: بفتح الكَافِ وكسر الرَّاء وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين، فهي: [٥٢١٦] كَرِيمَة بنتُ كُلْثُوم الحِمْيَرِيّة، ذِكْرُهَا في حَدِيث عَطِيَّة بن بُسْر (١)، زَوَّجَهَا رَسُولُ الله ﷺ من عَكَّاف بن وَدَاعَة، ذَكَرَها في "مَعْرِفة الصَّحَابة" أبو نُعَيْم. [٥٢١٧] وكَرِيمَة بنت المِقْدَاد بن عَمْرو (٢)، حَدَّثَتْ عن أبيها. [٥٢١٨] وكَرِيمَة بنت الحَسْحَاس (٣)، عن أبي هُرَيْرَة، روى عنها إسماعيل ابن عبيد الله (٤) المَخْزُومي.

الحواشي

(١) في الأصل و "د" بشر والمثبت من "ب" ذكره الأمير في "بُسْر" بضم الباء وبالسين المهملة كما في الإكمال ١/ ٢٦٩ وانظر كذلك التقريب ٢/ ٢٤. [٥٢١٧] ترجمتها: الثقات لابن حِبَّان ٥/ ٣٤٣ والكاشف ٣/ ٤٨٠ والتهذيب ١٢/ ٤٤٨ والتقريب ٢/ ٦١٢.
(٢) "بن عمرو" ساقط من "ب" وفي الأصل "بن عمر" والمثبت من "د" والمقداد بن عمرو، هو صاحب رسول الله وأحد السابقين الأوّلين، ويقال له: المقداد بن الأسود لأنه رُبي في حجر الأسود بن عبد يَغوث، وله ترجمة في أسد الغابة ٥/ ٢٥١ وسير النبلاء ١/ ٣٨٥ وغيرهما. [٥٢١٨] ترجمتها: الإكمال ٣/ ١٤٩ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ٩١٨ والمؤتلف لعبد الغنى ص ٥٠ الكاشف ٣/ ٤٨٠ والتهذيب ١٢/ ٤٤٨ والتقريب ٢/ ٦١٢ والمشتبه ١/ ٢٦٤ والتبصير ٢/ ٥٣٠ والتوضيح (١/ ل ٤٦٥).
(٣) في "د" الخشخاش وهو خطأ وقد ضبط الأمير وغيره بحاء وسين مهملتين.
(٤) في الأصل "عبد الله" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمه إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر المخزومي الدمشقي في التقريب ١/ ٧٢.

стр. 2726

[٥٢١٩] وكَرِيمَة بنت هَمَّام الطَّابِيَّة، سَمِعَت عائشة [﵂] (١) رَوَى عنها محمد (٢) بن مِهْزَم (٣) وعَلِيّ بن المُبَارَك. [٥٢٢٠] وكَرِيمَة بنت عَاطِف البَلَوِيَّة، حَدَّثَتْ عن عَمِّتِها رُفَيْعَة، رَوَى عنها يَحيْى بن عُثْمان السَّهْمِي وجَعْفَر بن إلياس المِصْرِيّ (٤). [٥٢٢١] وكَرِيمَة، عن عَلِيّ، رَوَى عنها فَضَالة بن عبد المَلِك، ذكرهُنَّ ابن مَنْدَه في "تَارِيِخِ النِّسَاء".

الحواشي

(١) الزيادة من "د" فقط.
(٢) "محمد" ساقط من "ب" فقط.
(٣) مِهْزَم: بكسر أوّله وسكون الهاء ثانيه وفتح الزّاي وتخفيفها، قاله الأمير في الإكمال ٧/ ٣٠٤ وانظر ترجمته أيضًا في الجرح ٨/ ١٠٢. [٥٢٢٠] ترجمتها: أعلام النساء ٤/ ٢٤٢ وجاء ذكرها في ترجمة رُفَيْعَة ٢/ ٧١٣ برقم
(٢٥٩١) في هذا الكتاب.
(٤) في "ب" المُضَري خطأ وهو مِصْرِيٌّ يروى عنه الطبراني كما في المعجم الصغير للطبراني ١/ ١١٥ وهو جَعْفر بن إلياس بن صدقة الكبَّاش مصرِيٌّ وذكره الأمير في الإكمال ٧/ ١٥٩ (في الكبَّاش) ونقله عن ابن يُونس وابن يونس يترجم للمصريين. [٥٢٢١] ترجمتها: لم أقف على ترجمتها.

стр. 2727

[٥٢٢٢] وكَرِيمَة بنت أحمد بن الحَسَن (١) أمّ الحَسَن المَعْرُوفة بالكُرْدِيّة، من أهل "أَصْبَهان" حَدَّثت عن (أبي عبد الله) (٢) محمد بن إبراهيم الجُرْجَانِي وأبى بكر بن مَرْدويه، حَدَّث عنها أبو بكر بن (أبي نَصْر) (٣) اللَّفْتُوَانِي (الحَافِظ) (٣). وأَمَّا أبو كَرِيمة (٤) وابن أبي كَرِيمَة فَجَمَاعَةٌ (٥).

الحواشي

(١) هكذا "الحسن" في النسخ الثلاث وقد جاء ذكرها في ترجمة أبي محمد عبد الرحيم بن محمد بن الفضل الأصبهاني في التحبير ٢/ ٤١٦ والمنتخب من مشيخة ابن السَّمْعَاني لوحة ١٤٥/ب وفيهما "كريمة بنت أحمد ابن الحسين الكُردِيّة.
(٢) الزيادة من "د" وانظر ترجمة أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في سير أعلام النبلاء ١٧/ ٢٨٦.
(٣) الزيادة في الموضعين من "د" وانظر ترجمة اللَّفْتُوَاني محمد بن أبي نصر شجاع بن أحمد الأصبهاني في سير النبلاء ٢٠/ ٧٤.
(٤) في الأصل "أبو كرثمة" وهو سهو، لأن المؤلف لم يذكر مادة "كرثمة" والمثبت من "ب، د".
(٥) ذكر المؤلف في العنوان مادة ثانية وهى (كَرْثَمَة) ولم يذكر ترجمة تتعلق بهذه المادة ولعله لم يجدها، وقد ذكر الأمير في الإكمال ٧/ ١٧١ كَرْثَمَة بن جَابَر .. وقال: كَرْثَمَة: بسكون الرَّاء وبالثاء المعجمة بثلاث.

стр. 2728

باب كِرْكِرَة وكِدْكِدة أَمَّا كِرْكِرَة: بكاف مكسورة [مُكَرَّرَة] (١) وراء مُكَرَّرَة (٢)، [فهو: [٥٢٢٣] كِرْكِرَة] (٣) غير مَنْسُوب، قَالَ عبد الله بن عَمْرو بن العَاصِ فيما رَوَى عنه سَالِم بن أبي الجَعْد كَانَ عَلَى ثَقَل (٤) النَّبِيِّ ﷺ رَجُلٌ، يُقَال له: كِرْكِرَة، [فَمَاتَ] (٥) فَقَال النَّبِيُّ ﷺ : إنهّ ليُحْرَقُ فِي النَّار، فَنَظَرُوا، فَوَجَدُوا شملةً قد غَلَّها، أخرجَه ابن مَاجَه في بَابِ الغُلُول في سُنَنِه (٦).

الحواشي

(١) الزيادة من "ب".
(٢) "مكررة وراء مكررة" ساقط من "د" فقط وقد ذكر الحافظ في الإصابه والفتح الاختلاف في الضبط فقال في الإصابة: حكى البخاري الخِلَاف في كافه هل هى بالفتح أو الكسر، ونقل ابن قرقول أنه يقال: بفتح الكافين وبكسرهما ومقتضاه أنّ فيه أربع لغات، وقال النووي: إنما الخلاف في الكاف الأولى، وأما الثانية فمكسورة جَزْمًا، انتهى وقال في التبصير: كِرْكِرَة بكاف مكسورة مكررة ثم قال: وحكى في الكاف الأولى الفتح في رواية البخاري، وبه جزم النووي، وقيل فيهما معًا: بالكسر والفتح معًا انتهى وقال البخاري بعد أن أخرج الحديث: وقال ابن سلام: كَركَرة بفتح الكاف. [٥٢٢٣] ترجمته: مغازى الواقدي ٢/ ٦٨١ وطبقات ابن سعد ١/ ٤٩٨ والإصابة ٥/ ٥٨٧ والتبصير ٣/ ١١٩٣.
(٣) ساقط من الأصل والزيادة من "ب، د".
(٤) قال الحافظ في الفتح في شرح الحديث ٦/ ١٨٧: ثَقَل: بِمُثلثة وقَافٍ مفتوحتين، العيال وما يثقل حمله من الأمتعة، وفي النهاية ١/ ٢١٧ … الثقل: متاع السفر.
(٥) الزيادة من "ب، د".
(٦) راجع سنن ابن ماجه ٢/ ٩٥٠
(٢٨٤٩) في باب الغلول، ولا أدرى لماذا ترك البخاري وقد أخرجه في صحيحه في الجهاد في باب القليل من الغلول ٦/ ١٨٧
(٣٠٧٤) مع الفتح وأخرجه الواقدي في مغازيه ٢/ ٦٨١ أيضًا.

стр. 2729

[٥٢٢٤] و (١) سلَّام بن كِرْكِرَة، رَوَى عن عَمْرو بن دِينَارٍ، رَوَى عنه محمد ابن إسحاق، قَالَه ابن أبي حَاتِم (٢). وَأَمَّا كِدْكِدَة: بِكَافٍ مُكَرَّرَة (٣) مَكْسُورةٍ ودَالِ مُكَرَّرَة مهملة (٤)، فهو: [٥٢٢٥] (٥) سَعْدُ الله بن هِبَة الله بن سَعْد بن عَلِيّ بن كِدْكِدَة أبو عبد الله الدَّقَّاق، حَدَّث عن أبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبي عُثْمان. [٥٢٢٦] ودُلَف بن أبي نَصْر بن أبي سَعْد الدَّقَّاق المَعْرُوف بابن كِدْكِدَة، حَدَّث عن أبي طَالِب عبد القَادِر بن محمد بن يُوسُف.

الحواشي

(١) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د" فقط.
(٢) انتهى ما سقط من "د".
(٣) "مكررة" ساقط من "د" فقط.
(٤) قال الحافظ في التبصير بعد ضبط "كِرْكِرَة": وبدال مهملة بدل الرَّاءَ … [٥٢٢٥] ترجمته: التبصير ٣/ ١١٩٣.
(٥) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د" فقط. [٥٢٢٦] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٢/ ٦٥ والتبصير ٣/ ١١٩٣، وفي المختصر المحتاج إليه: دُلَف بن أحمد بن أبي سعد الطَّحَّان أبو بكر الأزجي .... ومعنى الطَّحَّان والدَّقَاق واحد، وقال المحقق الفاضل في الهامش: في الأصل "يعرف بابن كدكدة" انتهى ولا أدرى لماذا ذكره في الهامش ولم يثبت في صلب الكتاب.

стр. 2730

باب كَرَوَّس وكَدُوْش أَمَّا كَرَوَّس: بفتح الكَافِ والرَّاء والواو (١) المشدَّدَة وآخره سِينٌ مُهمَلةٌ، فهو: [٥٢٢٧] أبو يَعْلَى حَمْزَة بن أحمد بن فَارِس بن مُنَجَّا (٢) بن كَرَوَّس الدَمشقِيّ السُّلَمِي، حَدَّث عن نَصْر بن إبراهيم أبي (٣) الفتح الفَقيِه المَقْدِسِيّ، حَدَّث عنه جَمَاعَةٌ، قال أبو المَحَاسِن الدمشقي في "مُعْجَم شُيُوخِه": توفي على ما بَلَغَنِي يوم السَّبْتِ الثَّالِث والعشِرِين من صَفَر سنة سَبْعٍ وخَمْسِين وخمسمائة بدمشق بعد انتقالِي منها. وَأَمَّا كَدُوْش: بفتح الكَافِ وضَمِّ الدَّال المُهْمَلة وسُكُون الواو وآخره شِينٌ مُعْجَمَة، فهو: [٥٢٢٨] محمد بن جَعْفَر بن أحمد بن عيِسَى الوَرَّاق المَعْرُوف بابن الكَدُوْش، حَدَّث عن حَامِد بن محمد بن شُعَيْب البَلْخِي ومفَضَّل ابن محمد الجَنَدِيّ وغيرهما، حَدَّث عنه عُبَيْد الله بن عُثْمان الدَّقَّاق، ذَكَرَه الخَطيِب في "تَارِيخِه".

الحواشي

(١) "الواو" ساقطة من "د" فقط. [٥٢٢٧] ترجمته: سير أعلام النبلاء ٢٠/ ٣٩٢ والعبر ٣/ ٢٧ والنجوم الزاهرة ٥/ ٣٦٢ والشذرات ٤/ ١٧٨ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٤٤٢ وجَاء في سير النبلاء "كَرُّوس" الشدة على الراء وهو خطأ، وبنحو ما ضبط المؤلف ضبط الحافظ في التبصير ٣/ ١١٩٢ فقال بعد ضبط (كُرْدُس): وبفتح الكاف والراء وتشديد الواو بلا دال.
(٢) في التوضيح (٣/ ل ١١٢) مُنجَّا: بضم أوّله وفتح النُّون والجيم المشدَّدَة مع القصر.
(٣) في الأصل "أبو" بدل "أبي" وهو سهو من الناسخ. [٥٢٢٨] ترجمته: تاريخ بغداد ٢/ ١٤٩ والمنتظم ٧/ ٤٦ في وفيات سنة
(٣٥٧) والأنساب ١١/ ٥٤ واللباب ٣/ ٨٧ (في الكُدُوْشِي) والتبصير ٣/ ١١٩٢.

стр. 2731

باب كَرَّاز وكَرَّار أَمَّا الأَوَّل (١): بتشْدِيد الرَّاء وآخرُه زايٌ (٢)، فهو: [٥٢٢٩] عَلِيّ بن محمد بن عِيسَى بن المُؤمّل الوَاسِطِيّ المَعْرُوف بابن كرَّاز، سَمِع طِرَاد بن محمد الزَّيْتبِيّ وعَلِيّ بن محمد بن شَيْبَان أبا الحسن (٣) النُّهَاوَنْديّ [في آخرين] (٤)، سَمِع منه أبو سَعْد ابن السَّمْعَانِي (٥). [٥٢٣٠] وأبو الحَسَن بن بَقَاء بن أبي نَصْر الحَرِيمِيّ المَعْروُف بابن كَرَّاز، سَمِع من أبي عَلِيّ أحمد بن محمد بن أحمد بن الرَّحَبِىّ، سَمِع منه بَعضُ الطَّلَبَة، وسَمَّوه وَاثِلَة (٦)، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. سمعتُ منه أَحَادِيثَ. وأمَّا كَرَّار: بالرَّاء المُكَرَّرَة، فَذَكَرَه الأميرُ (٧).

الحواشي

(١) في "د" أَمَّا كَرَّاز.
(٢) في التوضيح (٢/ ل ٤٦٩) كَرَّاز: بفتح أَوَّله والرّاء المشددة تليها ألف ثم زاي. [٥٢٢٩] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ١٥١/ ب والأنساب ١١/ ٥٩ (الكَرِّازِي) وتاريخ ابن النجار ٤/ ٤١ واللباب ٣/ ٨٨ وطبقات السبكى ٧/ ٢٣٤ وذكر السبكي وفاته سنة
(٥٤٥) ونزهة الألباب ٢/ ١١٦
(٢٣٥٨) والمشتبه ٢/ ٥٤٥ والتبصير ٣/ ١١٩٠ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٩).
(٣) في "د" أبا الحسين ولم أجد له ترجمة حتى أتأكد من صحة كنيته، وجاء في مصادر ترجمة تلميذه (عَلِي بن محمد بن عيسى) أبو الحسن، فالغالب أنّ الصواب في كنيته أبو الحسن كما أثبته من الأصل و"ب".
(٤) الزيادة من "د" فقط.
(٥) لم أجده في التحبير ولا في منتخب المشيخة لابن السمعاني. [٥٢٣٠] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٣٩٣
(٢٦٠١) في وفيات سنة
(٦٣٢) والمشتبه ٢/ ٥٤٥ والتبصير ٣/ ١١٩٠ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٩) وجاء ذكره في سير النبلاء ٢٢/ ٣٧٨.
(٦) وذكره المنذري باسمه وَاثِلة وضبط فقال: واثلة: بالثاء المملثة وبعد اللَّام المفتوحة تاء تأنيث وضبط بَقَاء: بالباء الموحدة وبعدها قاف مفتوحة، وضبط كراز: بفتح الكاف وتشديد الرَّاء المهملة وبعد الألف زاي.
(٧) الإكمال ٧/ ١٧٢.

стр. 2732

باب كرْسَا وكُوْسَا أَمَّا كَرْسَا: بفتح الكَافِ وسُكُون الرَّاء (١)، فهو: [٥٢٣١] أبو فِرَاس يَحْيى بن عَلِيّ بن طِرَاد بن الحُسَيْن بن محمد بن سَلْمان المَعْرُوف بابن كَرْسَا، من "الحَرِيم (٢) " (٣)، سَمِع من أبي القَاسِم بن الحُصَيْن، وحَدَّث عنه (٤)، وسَمَاعُه صَحِيح، تُوفي في مُسْتَهَلّ شَهْر رَمَضَان من سَنَة اثنتين وتِسْعِين وخمسمائة. [٥٢٣٢] وطِرَاد بن سَلْمان بن طِرَاد بن كَرْسَا الحَرِيمِي، حَدَّث عن أبي الغَنَائم محمد بن محمد بن المُهْتَدِي بِالله، سَمِع منه محمد بن

الحواشي

(١) في التوضيح (٢/ ل ٤٧٦) كَرْسَا: بفتح الكاف ثم راء ساكنة، ثم سين مهملة تليها ألف مقصورة. [٥٢٣١] ترجمته: تَقَدّمت برقم
(٣٨٨٨) في باب (طِرَاد … ) وبرقم
(٤٦٩٨) في باب (فِرَاس … ).
(٢) "من الحريم" ساقط من "د" فقط.
(٣) في "د" زيادة بين "الحريم"وبين "سمع" وهى: "سمع من أبي عَلِيّ أحمد بن محمد بن أحمد بن الرحبي" وهى غير موجودة في الأصل ولا في "ب" ولم تذكر مصادر الترجمة أنّ ابن الرحبي من شيوخه فأهملت هذه الزيادة ولم ازدها بين القوسين في الصلب، وابن الرحبي هذا من شيوخ أبي الحسن بن بقاء الذي تقدم هذه الترجمة مباشرة.
(٤) "عنه" ساقط من "ب" فقط. [٥٢٣٢] ترجمته: تقدمت برقم
(٣٨٨٧) في باب (طِرَاد .... ).

стр. 2733

مَشِّق، وقال: توفى بِهَمَذَان في [جُمَادَى من] (١) سَنَة خَمْسٍ وستِين، ولم يَقُل الأُولَى ولا الآخرة (٢). وَأَمَّا كُوْسَا: بِضَمِّ الكَافِ وسُكُونِ الواو، وسِينُه مُهْمَلة مِثلُ الأوّل، فهو: [٥٢٣٣] أبو الحَسَن عَلِيُّ بن مَنْصُور بن كُوْسَا الضَّرِير، سَمِع من أبي الحُسَين المُبَارَك بن عبد الجَبَّار بن الطُّيُورِيّ، سَمِع منه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن الخَشَّاب النَّحْوِيّ.

стр. 2734

بَابُ (١) كَشَّه وكُبَيْبَة أَمَّا الأَوَّل: بفتح الكَافِ والشين المُعْجَمَة (٢)، فهو: [٥٢٣٤] أبو العَبَّاس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بَرَاذَة (٣) بن كروية بن كَشَّة الوزوَانِي (٤) المَيْمِيّ (٥)، حَدَّث بأَصْبَهان عن أبي عبد الله الجُرْجَاني، سَمِع منه عبد الله بن السَّمَرقَنْدِيّ، نَقَلْتُه من خَطِّه.

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" فقط.
(٢) هكذا ضبط المؤلف وكذا الأمير في الإكمال ٧/ ١٥٨ وذكره الأمير بعد ضبطه كِشَّة: بكسر الكاف وتشديد الشين المعجمة، ولم يصرح ابن نقطة بتشديد الشين المعجمة إلّا أنّ الشدّة موجودة بضبط القلم على الشين المعجمة، وفي التوضيح (٢/ ل ٤٦٥) كَشَّة: بمعجمة مشددة مفتوحة مع فتح الكاف. [٥٢٣٤] ترجمته: تقدَّمت في ١/ ٢٨٢
(٣٧١) في باب (بَزَازَة وبَزَّازة وبراذة).
(٣) وجاء فيما تقدمت ترجمته (بَرَّاذَة) مشددة الرَّاء لأنّ النسخ التي استخدمت فيها كانت الشدّة واضحة، وضبط المؤلف هناك بقوله: بفتح الباء والراء والذال المعجمة بعد أن ضبط قبلها "بَزَّازة" بزاى مكررة الأولى منهما مشددة فلذا أثبت هناك الشدَّة على الرَّاء، ويبدو أن الصواب تخفيف الراء حسب ضبط المؤلف هناك إذا صرفنا النظر عن ضبط (بَزَّازَة) التي تقدمت على "بَرَاذَة" وصَنِيِع ابن نَاصر الدين في التوضيح (١/ ل ١١٠) هناك جَيِّد فإنّه ضبط "بَزَّازَة" أوّلَا فقال: بزايين وآخره هاء مع التشديد ثم ضبط بَرَازَة فقال: براء مخففة بعد الموحدة ثم ضبط "بَرَاذَة" فقال: بذال معجمة بدل الزّاي انتهى فالراء فيها مخفّفَة كما في التي سبقت، فالصواب تخفيف الراء فليصحح القارى نسخته بحذف الشدّة من كلمة براذة في ترجمة رقم
(٣٧١) وفي النسخ التي استخدمت هنا في حرف الكاف الرَّاء مخففة.
(٤) هكذا في الأصل و"ب" ولم أجد هذه النَّسبة في الأنساب ولا في كُتُب المشتبه وفي مُعْجَم البُلدان ٥/ ٣٧٥: وَزْوَان: أحسبها من قرى أصبهان.
(٥) المَيْميِّ: بفتح الميم الأولى وكسر الثانية بينهما ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين. قاله المؤلف في حرف الميم، وترجم لأحمد بن محمد هذا مختصرًا، وفي معجم البلدان ٥/ ٢٤٥ مَيْمَة: بالفتح وتكرير الميم، ولاية من نواحى أصبهان تشمل على عدة قُرى …

стр. 2735

وَأَمَّا كُبَيْبَة: بِضَمِّ الكَاف وفتح البَاءِ المُكَرَّرَة المُعْجَمة بِوَاحِدَةٍ بينهما يَاءٌ سَاكِنَةٌ مُعْجَمة من تحتها باثنتين، فهو: [٥٢٣٥] عُبَيد الله بن كُبَيْبَة (١) النَّجَّار، يَأتي ذِكْرُه في بَابِ لَبِيْبَة (٢).

الحواشي

(٣٤٤) باسم عبيد بن إبراهيم بن كبيبة والمشتبه ٢/ ٥٤٣ والتبصير ٣/ ١١٨٥ والتوضيح (٢/ ل ٤٦٤) ولا دَاعِي لذكر هذا لأن الأمير ذكره في بابه إلّا أن في المطبوع من الإكمال "عبد الله" بدل "عُبَيْد الله".
(١) نَسَبَه المؤلف هنا إلى جَدِّه، وهو عبيد الله بن إبراهيم بن كبيبه، كما سيذكره المؤلف في حرف اللَّام.
(٢) في باب (لَبِيْبَة وكُبَيْبَة) وذكر هناك أن عبد الله بن أحمد بن السمرقندي حدث عنه في مشيخته وقال: حدثنا عبيد بن إبراهيم ولم يقل: عبيد الله. وقال ابن ناصر الدين في التوضيح: سَمَّاه عبد العزيز الكتاني عبيدًا وكذلك عبد الله بن أحمد بن السمرقندي فقال في مشيخته: حَدَّثنا عبيد بن إبراهيم انتهى. وذكر ابن ناصر الدين أيضا أنه توفى سنة اثنتين وستين وأربعمائة.

следующие страницы →