Тараджим · id 5797

تكملة الإكمال - ابن نقطة

ابن نقطة

Полный текст (3 582 стр.). Показаны 2906–2945 · переход к 2911.

стр. 2906

باب المُجَدَّر والمُجَذَّر أَمَّا الأَوَّل: بالدَّال المُهْمَلَة (١)، فهو: [٥٥٠٥] عُقْبَة بن خَالِد بن عُقْبَة بن خَالِد أبو مَسْعُود السَّكُونِيّ الكُوفيّ المَعْرُوف بالمُجَدَّر، حَدَّث عن عُبَيْد الله بن عُمر ومِسْعَر والأعْمَش وهِشَام بن عُرْوَة وغيرهم، حَدَّث عنه أَحمد بن حَنْبَل وأبو سَعيِد عبد الله بن سَعيد الأَشَجّ ومحمد بن عبد الله بن نُمَيْر وسَهْل بن عُثْمان وغيْرهم، حَديثُه (٢) في الصَّحيِحيْن (٣) أخَبَرتْنَا عَفيِفَة بنت أحمد بأَصْبَهان قَالَتْ: أخْبَرَتْنَا فَاطَمة قَالَتْ: أَخْبَرَنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن رِيذَة قَالَ: أَخْبَرنا سُلَيْمان بن أحمد الطَّبَرَاني قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قَالَ: حَدَّثَنِي

الحواشي

(١) في التوضيح (٣/ل ٢٩) مُجدَّر: بضَمِّ أوّله وفتح الجيم والدَّال المهملة المشددة تليها راء … لقب عقبة، وفي الأنساب ١٢/ ٩٢ (المُجَدَّر) بِضمِّ الميم وفتح الجيم وتشديد الدال المفتوحة المهملة وفي آخرها الرّاء، هذه اللَّفظة إنما يقال لمن كان به الجُدرْيّ، فذهب وبقي الأثر .. انتهى. [٥٥٠٥] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٣٩٥ والتاريخ الكبير ٦/ ٤٤٤ والجرح ٦/ ٣١٠ الثقات لابن شاهين ص ٢٤٨
(٩٧٨) والثقات لابن حبان ٧/ ٢٤٨ والأنساب ١١/ ١٦٥ في (السَّكُوني) بفتح السين وضم الكاف … والضُّعَفَاء للعُقَيْلي ٣/ ٣٥٥ والميزان ٣/ ٨٥ والكاشف ٢/ ٢٧٢ والتهذيب ٧/ ٢٣٩ والمشتبه ٢/ ٥٧٢ والتبصير ٤/ ١٢٥٦ والتوضيح (٣/ل ٢٩).
(٢) في الأصل زيادة "عنه" قبل "في" والمثبت من "ب، د" لأن الذي روي عنه عقبه أكثر من واحد فلا معنى لِعَنْه هنا.
(٣) من هنا إلى نهاية الحديث ساقط من "د" فقط.

стр. 2907

أبي قَالَ: حَدَّثَنَا عُقْبَة أبو (١) مَسْعُود المُجَدَّر قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر عن نَافِع عن ابن عُمَر أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ سَبَّقَ بيْن الخَيْل وفَضَّل القُرَّح في الغَايَة (٢). [٥٥٠٦] والحَسَن (بن محمد) (٣) بن أحمد المُجَدَّر أبو عَلِيّ، قَالَ ابن مَرْدويه: شَيْخٌ ثِقَةٌ، رَوَى عن أبي طَاهِر سَهْل بن عبد الله يعني الفَرُّخَان (٤) قِراءات الشَّامِيين، ثم رَوَى عنه في "تاريخه" (٥).

الحواشي

(١) في الأصل "بن" بدل "أبو" وهو خطأ والمثبت من "ب".
(٢) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه أبو داود في الجهاد ٣/ ٢٩
(٢٥٧٧) عن أحمد بن حنبل به بهذا اللفظ وأحمد في مسنده ٢/ ١٥٧ وتحرف فيه المجدر إلى المجلد وأخرجه العُقَيلي في الضُّعفاء في ترجمته بلفظه. وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ١٢/ ٣٦٧
(١٣٣٦٣) وفيه سبق بين الخيل وسبق لقرح في الغاية … أما حديث عبد الله ابن عمر المرفوع بلفظ سَابَق فهو في البخاري ومسلم وغيرهما انظر البخاري كتاب الصلاة ١/ ٥١٥
(٤٢٠) والقُرَّح: جمع القَارح والقَارِح من الخيل فهو الَّذِي دخل في السنة الخامسة كما في لسان العرب ٢/ ٥٦٠ (قرح). [٥٥٠٦] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٧٢.
(٣) الزيادة من "ب، د" وكذا في أخبار أصبهان.
(٤) في "د" الفرجان خطأ وانظر ترجمة سهل بن عبد الله في أخبار أصبهان ١/ ٣٣٩ وسير النبلاء ١٣/ ٣٣٣.
(٥) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمادَّة الثانية التي ذكرها في العنوان ولعله لم يجدها وذكر الأمير في الإكمال ٧/ ٢١٠.

стр. 2908

باب مَحْبُوب ومَحْبُور ومَجْنُون أَمَّا مَحْبُوب: بالحَاء المُهْمَلة والباء المكَرَّرَة المُعْجَمة بِوَاحِدةٍ، فَجَماعَةٌ، وأمِّا من يُعْرَف بِمَحْبُوب وهو لَقَبُه (١)، فهو: [٥٥٠٧] مَحْبُوب بن الحَسَن أبو جَعْفَر البَصْرِيّ واسمه محمد (٢)، حَدَّث عن أبي المُنَازِل (٣) خَالد بن مِهْران الحَذَّاء، حَدَّثَ عنه (٤) أحمد بن حَنْبَل في "مُسْنَدِه" فَقَال: حَدَّثَنَا مَحْبُوب بن الحَسَن، وذَكَرَه الحَافِظ أبو القَاسِم بن عَسَاكرِ في كِتَابِه المَوْسُوم بالشُّيُوخ النَّبَل، وهم شُيُوخ الكُتُب السِّتة البُخَارِيّ ومُسْلِم وسُنَن أبي داود وما بعدها وابن مَاجَه (٥) فَسَطَره على الوهم، فقال: محمد بن الحَسَن، ولَقَبُ الحَسَن مَحْبُوب (٦)، ثم عَادَ في ترجمة محمد بن

الحواشي

(١) في الأصل "لقب" والمثبت من "ب، د". [٥٥٠٧] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٦٧ والعلل ومعرفة الرجال ٣/ ٣٢
(٤٠٣٦) والجرح ٧/ ٢٢٨ في باب محمد وفي ٨/ ٣٨٨ في باب محبوب والثقات لابن حبان ٩/ ٣٨ باسم محمد وفي ٧/ ٥٢٩ باسم محبوب بن الحسن والميزان ٣/ ٤٤١ و ٥١٤ والكاشف ٣/ ٣٣ والتهذيب ٩/ ١١٩ و ١٠/ ٥٢.
(٢) "عن" سَاقِط من "د" فقط.
(٣) راجع باب (مُنَازِل) في هذا الكتاب مع التعليقات لمعرفة الاختلاف في ضبط منازل وانظر كذلك في الإكمال ٧/ ٢٠٣ وقال الحافظ في التقريب ١/ ٢١٩: بفتح الميم وقيل: بِضَمِّها.
(٤) في الأصل "عن" والمثبت من "ب، د".
(٥) "وابن ماجه" ساقط من "د" فقط.
(٦) المعجم المشتمل ص ٢٣٤ برقم
(٧٩٧) .

стр. 2909

مَحْبُوب أبي عبد الله البَصْري فَجَعَلَه هو، وَقَالَ: تَقَدَّم ذِكْرُه (١)، فَأكَّد الوهم ثَانيًا، ومَحْبُوب ابن الحَسَن قد رَوَى البُخَارِي في صَحِيحه عن عبد الله بن الصَبَّاح البَصْرِي عنه في الأحكْام (٢) وخَالِد الحذَّاء رَوَى عنه شُعْبَة والثَّوْريّ وهُشَيْم وابن عُلَيَّة، فلا يَصِحّ سَمَاع البُخاري إلّا من رَجُلٍ عنه، وأمَّا محمد بن مَحْبوب أبو عبد الله البَصْرِي شَيْخُ البُخارِي فَيَرْوي عن أبي عَوَانَة وعبد الوَاحد بن زِيَاد وحَمَّاد بن زيد، مَاتَ سَنَة ثلاث وعِشرين ومائتين (٣)، وَقد ذَكَرهُما الحاكم أبو أحمد (٤) في كتاب "الكُنَى" فَفَرَّق بينهما (٥)، ومحمد بن طَاهِر في شُيُوخ البُخَارِيّ ومسلم (٦)

الحواشي

(١) المعجم المشتمل ص ٢٧٠ برقم
(٩٥٠) .
(٢) راجع صحيح البخاري مع الفتح ١٣/ ١٣٤ برقم
(٧١٥٧) وهو حديث أنّ رجلًا أسلم ثم تَهَوّد ....
(٣) وخلاصة ما يَقُول المؤلف أن ابن عَسَاكِر جَعَل مَحْبُوب الحسن وهو محمد بن الحسن أبو جعفر ومحمد بن محبوب أبا عبد الله واحدًا مع أنهما اثنان ومحبوب الحَسَن أقدم من محمد بن محبوب وقد رَوَى البُخَارِي عن محمد بن محبوب مُبَاشَرَةً ويروى عن محبوب بن الحسن وهو محمد بن الحسن بواسطة رجل، هذا وقد جعل الحافظ في التقريب ٢/ ١٥٤ محمد بن الحسن من الطبقة التاسعة وفي ٢/ ٢٠٤ محمد بن محبوب من الطبقة العاشرة.
(٤) في "د" أبو عبد الله وهو خطأ لأن صاحب كتاب "الكنى" كنيته أبو أحمد وله ترجمة في سير النبلاء ١٦/ ٣٧٠ وأمّا أبو عبد الله الحاكم فهو صاحب المستدرك وهو مترجم في سير النبلاء ١٧/ ١٦٢.
(٥) أبو جعفر محمد الحسن في الكنى لأبى أحمد الحاكم في اللوحه ٥٠/ ب وفي النسخة التي بين يدي محمد بن الحسين القرشي البصري … وهو خطأ والصواب محمد بن الحسن كما في جميع مصادر ترجمته ونسخة الكنى التي بين يدى ناقصة فلذا لم يوجد أبو عبد الله محمد بن محبوب …
(٦) راجع الجمع بين رجال الصحيحين ٢/ ٤٥١.

стр. 2910

وغيرهما من أهل العلم، وقَال البُخَاري في باب الحَاءِ من آباء المُحَمدين (١) محمد بن الحَسَن البَصْري ولَقَبُه مَحْبُوب القُرشي، عن سُلَيْمان بن أرْقَم وداود وخالِد الحَذَّاء، سَمع منه (٢) خَلَف البَزَّار، كُنْيَتُه أبو جَعْفَر. وأمَّا (٣) مَحْبُور: آخِرُه رَاءٌ والبَاقِي مِثْلُه فهو: [٥٥٠٨] أبو محمد عبد الرَّحمن بن محمد بن مَحْبُور التَّميِمِي، حَدَّث عن أبي يحيى زَكَرِيا بن يَحْيى البَزَّاز ومحمد بن شَادِل (٤) النَّيْسَابُوري، حَدَّث عنه ابنه محمد وأبو عبد الرحمن محمد بن الحُسَين السُّلَمِيّ. وقَالَ شَيْخُ (الإسلام) (٥) أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأَنْصَارِي في كتاب "ذَمِّ الكلام": حَدَّثنا:

стр. 2911

[٥٥٠٩] عبد الرَّحمن بن محمد بن محمد (١) بن إبراهيم بن مَحْبُور بن مبرور قال: حَدَّثَنَا عبد الرَّحمن بن أحمد يَعني ابن أبي شُرَيح، وَرَوى عن أحمد بن عبد الله بن نُعَيْم والحَسَن بن أحمد الجُرْجَاني المَعْرُوف بِلُؤلُؤ (٢). [٥٥١٠] وأبو عبد الرَّحمن محمد بن عبد الرَّحمن بن محمد (٣) بن مَحْبُور، حَدَّث عن أبيه وأحمد بن محمد بن يَحْيى النَّيْسَابُوري والحُسَيْن ابن محمد بن هَارُون، حَدَّث عنه أبو عُثْمان البَحِيرِي (٤) وأبو بكر أحمد بن الحُسَين البَيْهَقي الحافِظ.

الحواشي

(٢٩٩٣) و ٣/ ٥١٠ برقم
(٣٦٢٠) .
(١) "بن محمد" ساقط من "د" فقط.
(٢) انظر ترجمته في نزهة الألباب ٢/ ١٣٩
(٢٤٥٣) . [٥٥١٠] ترجمته: المنتخب من السياق ص ١٦
(٢٠) .
(٣) "بن محمد" ساقط من "د" وتكرر "ابن محمد" في الأصل، والمثبت من "ب" وكذا في المنتخب من السياق، وجاء ذكره في سنن الكبرى في ٢/ ١٥٦ و ٩/ ٣١٧ وفيه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن محبور وتحرف في الموضع الأوّل محبور إلى محبوب، وهذا ابن أبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن محبور التميمي، لأنّ صاحب المنتخب يقول: وأبوه كان من بقية أصحاب أبي عبد الله أي الحاكم وتقدّم في ترجمة عبد الرحمن أنّ الحاكم روى عنه في تاريخه، وذكر التميمي في نسبه أيضًا، وذكر أنه توفي سنة ثلاث وأربعمائة.
(٤) هو سعيد بن محمد بن أحمد … بن بَحيِر البَحِيرِيّ، وتقدمت ترجمته في ١/ ٢٣٢، ٣٧٠ برقم
(٢٦٣) و
(٥٧٨) .

стр. 2912

وأَمَّا المَجْنُون: بالجيِم والنُّون المُكَرَّرَة، فهو جَدّ عَاصِم بن كُلَيْب، يُخْتَلف في اسمه، فقيل: [٥٥١١] شِهاب بن المَجْنُون، وقيل: شَبِيب، وقيل: شُتَيْر، له صُحْبَةٌ. [٥٥١٢] وسَلَمة بن المَجْنُون، عن أبي هُرَيْرَة قَوْله، رَوَى عنه الثَّوْرِيّ وشرِيك، كُنْيَتُه أبو عُثَيْمَة، وقد ذَكَرَه البُخَارِيّ في "تاريخه".

стр. 2913

بَابُ المُحَسِّن والمُحْسِن والمُحَسَّد أَمَّا الأَوَّل: بفتح الحَاء المُهْمَلَة وتشديد السِّين المكْسُورَة المُهْمَلة، فَجماعَةً. وأمَّا الثَّانِي: بإسكان الحاء (المهملة) (١) وكسْر السِّين المُخُفَّفَة، فهو: [٥٥١٣] أبو العَبَّاس أحمد بن صَلاح الدِّين أبي المظَفَّر يُوسُف بن أيوب ﵁، يُعْرَف بالمُحْسِن، سَمع الحَدِيثَ بالشَّام والحِجَاز من جَمَاعَةٍ، منهم: أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن صَدَقة الحَرَّاني وحَنْبَل بن عبد الله المُكَبِّر وعُمَر بن محمد بن طَبَرْزَذ وسِتّ الكَتَبَة (٢) بنت الطَّرَّاح في جَمَاعَةٍ أخر، وحَصَّل الأُصُولَ، وحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنا أنَّه حَسَنُ الطَّلَب من الإنْصات لِقَراءَة الحَدِيث والتَّوقِّي في المُقَابَلة والضَّبْط، فكُنْتُ أفْرَح بذلك، وما رأَيتُه قَطٍّ وقد دخلتُ إلى حَلَب مِرَارًا، وهو بها (٣)، ثم قَدِم بغداد بعد ذلك، وسِمَع مَعَنَا بها، وَكَانَ ثِقَةً مُتَثبتا (٤).

стр. 2914

وأَمَّا المُحَسَّد: بِضَمِّ الميم وفتح الحَاءَ المُهْمَلة وتشديد السين المُهْمَلة وفتحها، وآخِرُه دَالٌ مُهْمَلة، فهو: [٥٥١٤] أبو طَاهِر المُحَسَّد بن محمد بن أحمد بن الحسين بن عَلِيّ بن الحُسَين (١) الإسكيف (٢)، يُعْرف بِلَاق، أَصْبَهانيُّ، حَدَّث بمُعْجَم الطَّبَراني الكبير عن أبي الحُسين (٣) بن فاذشاه التَّاني، توفي سنة أربع وخمسمائة، قَالَه (٤) يحيى بن مَنْدَه في "تاريخه" وقال مَعْمَر ابن الفَاخِر وأبو نصْر اليُوْنارْتي (٥): إنَّه توفي سَنَة ثَلاثٍ وخمسمائة في رَبيِع الآخر.

الحواشي

(١) "بن عَلِيّ بن الحسين" ساقط من "د" فقط.
(٢) هكذا في الأصل و" ب" أمّا في "د" ففيه الإسكاف.
(٣) في "د" أبي الحسن وهو خطأ وهو أحمد بن محمد بن فاذشاه أبو الحسين، وتقدمت ترجمته في ١/ ٣٥٩
(٥٥٢) في باب (التَّاني) بالتاء المعجمة من فوقها باثنتين.
(٤) في الأصل و"ب" وقاله والمثبت من "د".
(٥) وهو الحسن بن محمد بن إبراهيم … أبو نَصْر اليُوْنَارْتي: بضم الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وسكون الواو وفتح النون وسكون الراء … وله ترجمة في الأنساب ١٣/ ٥٣٥ وسير النبلاء ١٩/ ٦٢١.

стр. 2915

بَابُ المُحِبّ والمُحَبّ أَمَّا الأوَّل: بكسر الحَاء المُهْمَلة (١)، فهو: [٥٥١٥] أبو القاسم الفَضْل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أحمد بن المُحِبّ، حدَّث عن أبي الحُسَين أحمد بن محمد الزَّاهِد الخَفَّاف، حَدَّث عنه محمد بن طَاهِر المَقْدِسِي وإسماعيل بن أبي صَالح المُؤذِّن، وزَاهِر بن طاهِر الشَّحَّامِي، أخبرنا عُبَيْد الله بن عَليّ النَّغُوْبيّ قَالَ: أخبرنا عَلِيّ بن محمد المُسْتَوْفِي قَرَاءَةً عليه بَوَاسِط قَالَ: أخبرنا عبد الغَافِر بن إسماعيل بن عبد الغَافِر الفَارِسِيّ قَالَ: أمَّا (٢) أبو القَاسِم الفَضْل بن عبد الله بن محمد بن المُحِب [ف] (٣) أدرَكَ الإِسْنَاد العَالِي قبل أَصْحَاب الأَصَمّ، شَيْخٌ بَهِي (٤) مَتَبَحِّرٌ في الوَعظ (٥)، وأَبُوه وجَدُّه من أهل رِوَايةٍ للحديث، توفي سَنَة اثنتين وسَبْعِين وأربعمائة (٦).

الحواشي

(١) في الأنساب ١٢/ ١٠٩ (المُحِبّ) بضَمِّ الميم وكسر الحاء المهملة وفي آخرها الباء الموحدة المشددة .. [٥٥١٥] ترجمته: السياق لوحة ٧٥/ ب والمنتخب من السياق ص ٦٢٤
(١٣٩٧) والأنساب ١٢/ ١١١ وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٣٧٨ والعبر ٢/ ٣٣١ في وفيات سنة
(٤٧٣) والشذرات ٣/ ٣٤٣.
(٢) في الأصل أنا بدل أَمَّا والمثبت من "ب، د".
(٣) زيادة يقتضيها السياق.
(٤) في الأصل بها بدل بَهِي والمثبت من "ب، د".
(٥) في الأصل بالوعظ والمثبت من"ب، د".
(٦) هكذا نقل المؤلف كلام عبد الغافر الفارسِي بطريق النَّغويي عن المستوفي، وفي كتاب عبد الغافر الفارسي "السِّيَاق": الفضل بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن جعفر بن المُحِبّ الأستَاذ الواعظ أبو القاسم، شيخ مشهور من أهل بيت الحديث والعلم، حدث أبوه وجَدُّه، معروف بالوعظ …

стр. 2916

[٥٥١٦] وأخوه أبو الفَضْل هبِة الله بن عبد الله بن محمد بن أحمد (١) بن المُحِبّ، حَدَّث عن أبي محمد عبد الله بن يُوسُف (٢) بن بَامُوْيَه الأَصْبَهَاني، حَدَّث عنه إسماعيل بن أبي صَالح المؤذِّن أَيْضًا. وَأَمَّا مُحَبّ: بفتح الحَاء والبَاقي مِثُلُه، فهو: [٥٥١٧] مُحَب (٣) بن حَذْلَم، مِصْريٌّ، حَدَّث عن سَلَمة (٤) ابن وَرْدَان.

الحواشي

(١٦١٧) وفي المصدرين كنيته أبو نصر.
(١) في الأصل و"ب" أحمد بن محمد والمثبت من "د" وتقدم نسب أخيه.
(٢) نَسَبَه المؤلف إلى جَدِّه، وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن بَامُوْيَه … وتقدمت ترجمته في ١/ ٢٢٨
(٢٥٠) في باب بَامُوْيَه … ). [٥٥١٧] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٣٩
(١٥٠٥) في باب (حَذْلَم … ) وانظر كذلك في المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٨٦ والمؤتلف والمختلف لعبد الغني ص ٢٥. وفيه حزام بدل حَذْلم تحريف والإعلام لابن ناصر الدين ص ٤٦٤ وتعجيل المنفعة ص ٣٩٤ والمشتبه ١/ ١٣٣ و ٢/ ٥٧٥ والتبصير ٤/ ١٢٦٠ والتوضيح (١/ل ٢٢٩) و (٣ / ل ٣٢).
(٣) قال ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ٢٢٩) قلت: مُحِبْ هذا ضبطه أبو بكر الخطيب بخطه بكسر الحاء المهملة، وفي نسخة بكتاب عبد الغنى وعليها خَطُّه وخط أبي عبد الله الصوري: المُحِبّ بن حَذْلم بالتعريف وكسر الحاء، حكاه ابن ناصر، وقد ضبطه المصنف (الذهبي) هذا بفتح الحاء وصحح فوقه، وقيده في حرف الميم باسم مفعول، ووهم فيه هناك وهما آخر يأتي إن شاء الله، وقال في حرف الميم في التوضيح وكذا في الإعلام له بعد أن ذكر مثل ما هنا: كذا نقلته من خَطّ المُصَنّف، وهو وهم، إنما هو عن موسى بن وردان كما ذكره الأئمة عبد الغني بن سَعِيد وابن ماكولا وغيرهما وذكره المُصَنّف (الذّهبي) على الصّواب في حرف الجيم بخلاف ما ذكره هنا، كأنّه أخذ من ابن نقطة، فلو عزاه إليه سلم انتهى.
(٤) هكذا في النسخ وقد نبهنا أن الصَّواب موسى بن وردان.

стр. 2917

باب مَحْمِش وبَخْمَش أَمَّا الأَوَّل: بفتح المِيم وسكون الحَاءِ المُهْمَلة وكسر المِيم وآخره شِينٌ مُعْجَمَةٌ، فهو: [٥٥١٨] أبو عَمْرو مَحْمِش بن عِصَام النَّيْسَابُوري المُعَدّل، حَدَّث عن حَفْص ابن عبد الرَّحمن ومَكِّيَ بن إبراهيم وشَدَّاد بن حَكِيم وغيرهم، حَدَّث عنه أبو الطَّيِّب محمد بن عبد الله بن المُبَارَك. [٥٥١٩] ومَحْمِش بن عبد الرَّحمن السَّالِمَي، حَدَّث عن إبراهيم بن سُلَيمان الزَّيَّات وعبد الصَّمَد بن حَسَّان، رَوَى عنه إبراهيم بن سُفْيَان ومحمد ابن سُلَيمان بن فَارِس، ذَكَرَهُما الحَاكِم في "تَارِيخ نَيْسَابُور". [٥٥٢٠] وأبو طَاهِر محمد بن محمد بن مَحْمِش الزَّيَادِيّ النَّيْسَابُورِيّ، حَدَّثَ عن أبي حَامِد أحمد بن محمد بن بِلَال البَزَّاز (١) وأبي بكر محمد بن الحُسَيْن القَطَّان وعَبْدُوس بن الحُسَين السِّمْسَار

стр. 2918

وحَاجِب بن أحمد الطُّوْسِي وأبي العَبَّاس محمد بن يَعْقُوب الأصَمّ وغيرهم، حَدَّث عنه أبو جَعْفَر محمد بن محمد الأَدِيب وأبو صَالِح أحمد بن عبد المَلِك المُؤذِّن وأبو بكر أحمد بن عَلِيّ بن خَلَف الشِّيرَازِي في آخَرِين، أخبرنا عبيد الله بن عَلِيّ النَّغُوبيّ قَالَ: أَخْبَرَنا عَلِيّ بن محمد المَسْتَوْفِي قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الغَافِر بن إسماعيل الفَارِسِيّ قَالَ: وُلِد يَعْني ابن مَحْمِش سنة سبع عَشْرة وثَلاثمائة، وتوفي في شعْبَان من سَنَة عشر وأربعمائة، وَكان أدِيْبًا فَقِيهًا، انتَخَب عليه الحُفَّاظ (١). وأَمَّا بَخْمَش: بفتح البَاء المُعْجَمةُ بِوَاحِدَة وخاء مُعْجَمةٍ سَاكِنَةٍ وميم مفتوحةٍ وشين مُعْجمة، فهو: [٥٥٢١] أبو حَفْص عُمَر بن سَعِيد بن عبد الوَاحد بن بَخْمَش الحَلَبي، سَمع من يَحْيى بن مَحمُود الثَّقَفِي، شَابٌ حَسَن الأخْلاقِ، سَمِعْتُ منه حَدِيثًا.

стр. 2919

باب (١) مَحْمُود ومَحْمُول أَمَّا مَحْمُود: آخِرُه دَالٌ، فَجَماعَة. وَأَمَّا الثَّاني: مِثُلُه، إلَّا أنَّ آخِرَه لَامٌ، فهو: [٥٥٢٢] مَحْمُول مَوْلَى عُمَارَة بن أبي مُعِيط، يُعَدُّ في الكُوفِيّين، عن سَعِيد بن جُبَيْر قَولَه، ذَكَرَه البُخَارِيَ في "تَارِيخِه" وَقَال: نَسَبَه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عن إسماعيل بن أبي خَالِد.

стр. 2920

بَابُ مُحَرَّر ومُحْرِز أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفتح الحَاءِ والرَّاء المُكَرَّرَة (١)، فهو: [٥٥٢٣] محمد بن عِمْرَان بن بَشيِر بن مُحَرَّر، رَوَى عن الزُّهْرِيّ، رَوى عنه وهب بن عُثمان بن بَشيِر (٢) (المُحَرَّري [٥٥٢٤] ووَهْب بن عُثْمان بن بَشيِر) (٣) بن مُحَرَّر، حَدَّث عن أبي حَازِم سَلَمة بن ديِنَار ومُوسَى بن عُقْبَة وغيرهما، رَوَى عنه إبراهيم ابن المُنْذرِ الحِزَامِي ويَعقُوب بن حُمَيد بن كَاسِب وإبراهيم بن حَمْزَة الزُّبَيْرِي (٤).

الحواشي

(١) في الإكمال ٧/ ٢١٧، أمَّا مُحَرَّر: بفتح الحاء المهملة وراء مشددة مفتوحة مكررة وفي التوضيح (٣/ل ٣٦) بعد ضبط (مُحرز) بقوله: بضم أوله وسكون الحاء المهملة وكسر الراء تليها زاي - وبالإهمال مع فتح ثانيه والراء الأولى المشددة. [٥٥٢٣] ترجمته: التاريخ الكبير ١/ ٢٠١ ولم ينسبه إلى جَدِّه والجرح ٨/ ٤١ والثقات لابن حبان ٧/ ٤٠٥ ولسان الميزان ٥/ ٣٢٧ والتبصير ٤/ ١٢٦٣.
(٢) -
(٣) ما بين الرقمين ساقط من الأصل والمثبت من "ب، د" ويبدو أنَّ نظر الناسخ قفز من بشير الأوّل إلى الثاني. [٥٥٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٧٠ والجرح ٩/ ٢٨ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٥٧ وفيه بشر بن المحتفز بدل بشير بن مُحَرَّر في نسب وهب هذا وهو خطأ وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٧٩ والتهذيب ١١/ ١٦٥ والتقريب ٢/ ٣٣٩ وذيل الكاشف ص ٢٩٩ وفي التهذيب كذلك مثل ما في الثقات لابن حبان ويبدو أن (المحرر) تحرف إلى (المحتفز) و (المحررى) إلى (المخزومي) وانظر ترجمة (بشير بن المُحَرَّر) في التقريب ١/ ١٠٣ على الصواب والتبصير ٤/ ١٢٦٣ وستأتى ترجمة وهب بن عثمان هذا في باب المُحَرَّرِي أيضا في هذا الكتاب برقم
(٥٩٣٤) .
(٤) في "ب" بعد الزبيري أمَّا محرر حدث عن أبي حازم … إلى نهاية الترجمة تكرر.

стр. 2921

وأَمَّا مُحْرِز: بِسْكُون الحَاء المُهْمَلة وآخرُه زَايٌ، فَجَماعَةٌ، منهم: [٥٥٢٥] مُحْرِز بن نَضْلَة الأَسَدِيّ، له صُحْبةٌ، شَهِد بَدْرًا. [٥٥٢٦] ومُحْرِز بن عَامِر بن مَالِك، ذَكَرَه محمد بن إسحاق فِيمَنْ شَهِد بدرًا. [٥٥٢٧] ومُحْرِز بن زُهَيْر، وقيل: ابن دهر (١)، والأَوَّل أصَحّ، يُعَدُّ في الصَّحَابة. [٥٥٢٨] ومُحْرِز بن تَمِيم، سَمِع شُرَيْحًا، رَوَى عنه زُهَيْر ابن أبي ثَابِت، قَالَه البُخَارِيّ. [٥٥٢٩] ومُحْرِز أبو إسرائيل، سَمِع الحَسَن، رَوَى عنه الثَّوْرِيّ.

الحواشي

(١) هكذا بالدال في النسخ الثلاث، وقد نقل ابن الأثير كلام ابن نقطة هذا في أسد الغابة وفيه: وقيل: ابن زهر، ونقل الحافظ في الإصابة عن أبي نعيم فقال: والصواب زهر يعنى بدل زهير. [٥٥٢٨] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٣ والجرح ٨/ ٣٤٥ والثقات لابن حبان ٧/ ٥٠٤ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٦ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٤. [٥٥٢٩] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٣ والجرح ٨/ ٣٤٤ والثقات ٧/ ٥٠٧ وفيه محرز بن حريث أبو اسرائيل. والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٦ والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٢٨١) .

стр. 2922

[٥٥٣٠] ومُحْرِز أبو رَجَاء، سَمِع مَكْحْولًا، رَوَى عنه إسماعيل بن عَيَّاش. [٥٥٣١] ومُحْرِز القَصَّاب مَوْلَى لبنى عَدِيّ، ذَكره البُخَارِيّ [٥٥٣٢] ومُحْرِز بن عَوْن (١) بن أبي عَوْن أبو الفَضْل البَغْدَادي، سَمِع مَالك ابن أَنَس وعَلِيّ بن مُسْهِر والفَرَج بن فضالَة وعبد الله بن إدريس وغيرهم، حَدَّث عنه مُسْلِم بن الحَجَّاج في صَحيِحه، وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل وأبو يَعْلَي أحمد بن عَلِيّ بن المُثَنَّى المَوْصِلِيّ وعبد الله ابن محمد البَغَوِي.

الحواشي

(٢١٧٢) والتهذيب ١٠/ ٥٦ والتقريب ٢/ ٢٣١. [٥٥٣١] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٤٣٤ والجرح ٨/ ٣٤٤ والثقات لابن حبان ٥/ ٤٤٩ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٧ وتصحيفات المحدثين ٢/ ١٠٢٣ وأسد الغابة ٥/ ٧٣ والإصابة ٦/ ٢٧٩. [٥٥٣٢] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٦١ والعلل للإمام أحمد ٢/ ٦٠٣
(٣٨٧١) والمؤتلف لعبد الغني ١١٨ والمؤتلف للدارقطني ٤/ ٢٠٥٨ وتصحيفات المحدثين ٣/ ١٠٢٥ والجرح ٨/ ٣٤٦ وثقات ابن حبان ٩/ ١٩١ وتاريخ بغداد ١٣/ ٢٦٢ والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٥٠٤٧) والكاشف ٣/ ١٢٣ والتهذيب ١٠/ ٥٧ والتقريب ٢/ ٢٣١.
(١) "ابن عون" ساقط من "ب".

стр. 2923

[٥٥٣٣] ومُحْرِز بن سَلَمة العَدَنِيّ، حَدَّث عن عبد العَزِيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن يَزِيد بن مَاجَه القَزْويِنِيّ ومحمد بن عبد الله الحَضْرَمِيّ مُطَيَّن. الآباء [٥٥٣٤] مَحْبُوب بن مُحْرِز، عن أُسَامَة بن زَيْد الكُوفِيّ، حَدَّثَ عنه عبد الله ابن عُمر بن أَبَان مُشْكُدَانَة (١).

стр. 2924

باب مَحَاسِن ومُخَاشِن أَمَّا مَحَاسِن: بفتح المِيم والحَاءِ المُهْمَلة وكسر السِّين المُهْمَلة وآخرُ نُونٌ، فهو: [٥٥٣٥] مَحَاسِن بن عُمر بن رضوان أبو محمد غُلَام الخِزَانَة، سَمِع أبا بكر بن الزَّاغُوني وأبا طَالِب بن خُضَيْر (١)، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحيِحٌ. [٥٥٣٦] ومَحَاسِن بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سَمِع من أبي الحُسَيْن بن يُوسُف وأبي الفَتْح بن شَاتيل وغيرهما، وصَارَ بأَخَرَة يكتُب أبو المَحَاسِن (٢) عبد الله، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٥٥٣٧] وأبو زَكَرِيّا يَحْيى بن مَحَاسِن بن يَحْيى (٣) بن رِفَاعَة الحَنَفِي الفَقِيه، سَمِع عبد الوَهَّاب الأنماطِي، وأبا الفَتْح عبد الله بن محمد بن

الحواشي

(٢١٨٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٠٠ وانظر سير النبلاء ٢٢/ ٢٨٠ أيضًا والمشتبه ٢/ ٥٧٤ والتبصير ٤/ ١٢٥٩ والتوضيح (٣/ل ٣٢).
(١) في "ب" حُضَير وهو خطأ وقد ضبط المولف فيما سبق ٢/ ٤٢٩
(١٩٣٥) بضم الخاء المعجمة وفتح الضّاد المعجمة وسكون الياء. [٥٥٣٦] ترجمته: تَقَدَّمت في ١/ ٤٦٢
(٧٩٣) باسم عبد الله بن حَمَّاد في باب ( … ثَعْلَب) بالثاء المعجمة بثلاث وعين مهملة ساكنة، وانظر أيضا التوضيح (٣/ل ٣٢).
(٢) في "ب" أبا المحاسن والذي أثبتناه من الأصل و"د" بالرفع يصح على الحكاية، وقد جاء فيما سبقت ترجمته وفي تكملة المنذري أيضا بالرفع. [٥٥٣٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٨٥
(١١١٧) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٥٢ والجواهر المُضيّة ٣/ ٥٩٦.
(٣) "بن يحيى" ساقط من "د" فقط.

стр. 2925

البَيْضَاوِي وأبا الحَسَن محمد بن أحمد بن صِرْمَا (١)، سَمِعتُ منه، وسَمَاعُه صَحِيحٌ، توفي في شَهْر رَمَضَان من سَنَة سِتٍّ وسِتّمائة. [٥٥٣٨] وأبو بكر بن مَحَاسِن بن أبي بكر بن سَلْمان، سَمِع أبا العَبَّاس ابن الطَّلَايَة وغيره، شيْخٌ صَالحٌ، يُعْرَف بابن البَاشِق، سَمّوه عبد الله، سَمِعتُ منه (٢)، توفي في مُنْتَصف شهر (٣) رمضان من (٣) سَنَة خمس عشرة وستمائة. (وأبو المَحَاسِن كَثِيرٌ) (٤). وأَمَّا مُخَاشِن: بِضَمِّ الميِم وفَتْح الخَاءَ وكسر الشين المُعْجَمتَين (٥) وآخِرُه نُونٌ، فهو: [٥٥٣٩] حَنْظَلَة بن الرَّبِيع بن صَيْفِي بن رَبَاح (٦) بن الحَارِث بن مُخَاشِن

الحواشي

(١) في "ب" صومًا. [٥٥٣٨] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ٤٤٣
(١٦٢٣) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ١٧٥.
(٢) في "د" "عليه" بدل "منه".
(٣) "شهر" و"من" ساقطان من "د" فقط.
(٤) الزيادة من "د" فقط.
(٥) في الأصل "المعجمة" وفي "ب" المعجمة المعجمتين والمثبت من "د". [٥٥٣٩] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٥٥ والتاريخ الكبير ٣/ ٣٦ والجرح ٣/ ٢٣٩ وقسم الصحابة من ثقات ابن حبان ٣/ ٩٢ والاستيعاب ١/ ٣٧٩ وأسد الغابة ٢/ ٦٥ والإصابة ٢/ ١٣٤ والتهذيب ٣/ ٦٠ والتقريب ١/ ٢٠٦.
(٦) قال ابن الأثير في أسد الغابة في ترجمة حنظلة: ورَباح بالباء الموحدة وقيل: بالياء تحتها نقطتان، والأوّل أكثر.

стр. 2926

ابن مُعَاوِيَة بن شُرَيْف (١) بن جِرْوَة (٢) بن أُسَيِّد (٣) بن عَمْرو بن تَميِم وهو حَنْظلَة الكَاتِب، رَوَى عن النَّبِيّ ﷺ . [٥٥٤٠] وأخوه رَبَاح (٤)، وقيل: ريَاح، له صُحْبَةٌ، رَوَى عنه المُرَقَّع بن صَيفِي. [٥٥٤١] وأكْثَم بن صَيْفِي، وهو عَمُّ حَنْظَلَة بن الرَّبيِع فيما يُقَال: حَكِيم العَرَب - بن رَبَاح بن الحَارِث بن مُخَاشِن.

الحواشي

(١) شُرَيف: بضَمِّ الشين أي المعجمة وفتح الراء كما في الإكمال ٥/ ٥٠.
(٢) في أسد الغابة: جروة: بالجيم والراء، وفي "ب" الجيم مكسورة والراء ساكنة شكلًا.
(٣) أُسَيِّد: بضم الهمزة وفتح السين وتشديد الياء وكسرها، قاله الأمير في الإكمال ١/ ٧٢ - ٧٣ وذكر في نَسَب حنظلة هذا. [٥٥٤٠] ترجمته: طبقات ابن سعد ٦/ ٥٥ والتاريخ الكبير ٣/ ٣١٤ والجرح ٣/ ٥١١ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٢/ ١٠٢٨ والمؤتلف لعبد الغني ص ٥٧ والإكمال ٤/ ١١ والثقات لابن حبان ٣/ ١٢٧ (قسم الصحابة) وتصحيفات المحدثين ٢/ ٦٢٨ والاستيعاب ٢/ ٤٨٦ وأسد الغابة ٢/ ٢٠٢ والإصابة ٢/ ٤٥٠، ٥٠٣ والتهذيب ٣/ ٢٣٣، ٢٩٩ والمشتبه ١/ ٣٠٣ والتبصير ٢/ ٥٨٨.
(٤) في بعض المصادر المذكورة ترجم باسم رَبَاح وفي بعضها باسم رِيَاح وَرَّجَح البُخَارِي وابن حجر رَبَاح بالباء المُوحَّدَة ورَجَّحَ العَسْكَري في التصحيفات رِيّاح بالياء تحتها نقطتان ونقل صاحب التصحيفات عن عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه تغليط البُخَارِي في هذا. [٥٥٤١] ترجمته: المؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٤٢٨ (في باب شُرَيْف) والإكمال ٥/ ٥٠ والأنساب ٨/ ٩٧ (الشُّرَيفِي) وأسد الغابة ١/ ١٣٤ والإصابة ١/ ٢٠٩ وانظر الاستيعاب ١/ ٣٧٩ ترجمة حَنْظَلَة بن الربيع.

стр. 2927

باب مُحَيْصِن ومُحْتَضَر أَمَّا الأَوَّل: بِضَمِّ الميم وفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الصَّاد المهملة وآخره نون، فهو: [٥٥٤٢] أبو حَفْص عُمَر بن عبد الرَّحمن بن مُحَيْصِن السَّهْمِي القُرَشِيّ المَكِّي، وأُمُّه بنت المُطَّلِب بن أبي وَدَاعَة السَّهْمِيَ، حَدَّث عن محمد ابن قَيْس بن مَخْرَمَة، وعن جَعْفَر بن المُطَّلِب وصَفِيّة (١) بنت أبي تَجْرَاة (٢)، رَوَى عنه عبد المَلِك بن عبد العَزِيز بن جُرَيْج وسُفْيان بن

الحواشي

(٤٤٣٦) وتاريخ ابن معين ٣/ ١٠١
(٤١٦) والتاريخ الكبير ٧/ ١٧٣ والجرح ٦/ ١٢١ والثقات لابن حبان ٧/ ١٧٨ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠١٦ والكاشف ٢/ ٣١٧ والتهذيب ٧/ ٤٧٤ والعقد الثمين ٦/ ٣٣٠ في جميع هذه المصادر المذكورة باسم عُمَر وفي معرفة القراء الكبار ١/ ٩٨
(٣٨) وغاية النهاية ٢/ ١٦٧ والوافي بالوفيات ٣/ ٢٢٣ باسم محمد ابن عبد الرحمن وانظر أيضا: المشتبه ٢/ ٥٧٧ والتبصير ٤/ ١٢٦٥ والتوضيح (٣/ل ٣٨).
(١) في "د" عفية.
(٢) هكذا في نسخ تكملة الإكمال، ويبدو أن هنا سقطًا أو سهوًا من المؤلف لأنَّ صفية هى بنت شَيْبَة ابن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة ولها ترجمة في سير النبلاء ٣/ ٥٠٧ والإصابة ٧/ ٧٤٣ والتهذيب ١٢/ ٤٣٠ وهى تروى عن حبيبة بنت أبي تَجْراة كما في ترجمتها في التهذيب، وتحرف في التهذيب (تجراه) إلى (نجران) وتجراة: بفتح الأوّل وسكون الجيم وفتح الراء وبعد الألف هاء، بَرَّة بنت أبي تَجْرَاة، العبدرية وأختها حبيبة وقيل حُبَيّبَة: بالضم والتشديد، صحابيتان، روت عنهما صفية بنت شيبة، قاله ابن ناصر الدين في التوضيح (١/ل ١٨٦) وانظر ترجمة بَرَّة في هذا الكتاب ١/ ٢٨٥
(٣٧٨) وانظر كذلك المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣١٥ فقد روى في ترجمتها حديث "إنّ الله كتب عليكم السعى" بسنده عن عبد الله بن المومل عن ابن مُحَيْصِن عن عطاء بن أبي رَبَاح عن صفية بنت شيبة عن حبيبة بنت أبي تَجْرَاة عن النبي ﷺ وانظر كذلك في الإصابة ٧/ ٥٧٣ في ترجمة حبيبة بنت أبي تجراة العبدرية وفي ترجمة عمر ابن عبد الرحمن في التاريخ الكبير: عن عطاء عن صفية بنت شيبة عن حَبِيَبة بنت أبي تجرَاة، وضبط الحافظ في التبصير ١/ ٦٦ تِجْرَاة: بالمثناة المكسورة وقال في الإصابة ٧/ ٥٧٣ في ترجمة حبيبة: تجراة ضَبَطها الدارقطني بفتح المثناة من فوق .. وبهذا العرض السريع تبين أنّ المؤلف سها في نسب صفيه أو سقط كلمة "عن" بين "صفية" وبين "بنت" والله أعلم.

стр. 2928

عُيَيْنَة، وحَدِيثُه في صَحِيح مُسْلِم"، وَقَال أبو محمد عبد الله بن عَلِيّ المُقْرِئ (١) النَّحْوِيّ في كتابه "المُبْهِجِ": اختلف في اسم ابن مُحَيْصِن يَعْني المُقرئ وكنيته، فقيِل: أبو عبد الله محمد بن عبد الرَّحمن، وقيل: أبو محمد عبد الله بن محمد بن مُحَيْصِن، وهو من بنى سَهْم، كَانَ عَالِمًا بالعَرَبِيّة عَارِفًا بالأَشْعَار اللُّغَوِيّة (٢). وَأَمَّا المُحْتَضَر: بسكون الحَاءِ المُهْمَلة وفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها والضَّاد معجمة وآخِرُه راء (٣)، فهو: [٥٥٤٣] عبد الله بن بُنْدَار بن إبراهيم بن المُحْتَضَر بن عَتَّاب بن خَلِيفَة بن إيَاد بن عُبَيْد الله الضَّبِّي، ثِقَةٌ يُكنى أبا محمد من أهل

الحواشي

(١) هو عبد الله بن علي بن أحمد أبو محمد البغدادي المعروف بسبط أبي منصور الخَيَّاط صاحب التآليفات في القراءات ومنها "المبهج" المتوفى سنه إحدى وأربعين وخمسمائة، وله ترجمة في معرفة القراء الكبار ١/ ٤٩٤
(٤٤٣) وسير النبلاء ٢٠/ ١٢٩ وغيرهما.
(٢) انظر اللوحة ٦/أ، ب من كتاب المبهج، نسخة فيض الله بتركيا ومنها نسخة ميكروفيلمية في مركز إحياء التراث برقم
(٦٥١) وقال الذهبي في معرفة القراء الكبار ١/ ٩٨ بعد أن عَنْوَن باسم محمد بن عبد الرحمن: ومنهم من يسميه عُمَر، ومن القراء من سَمَّاه عبد الرحمن بن محمد بن مُحَيْصِن، ومنهم من سَمَّاه محمد بن عبد الله بن مُحَيْصِن وقال مصعب الزُّبَيْرِي: هو عبد الرحمن بن مُحَيْصِن، وقال أيضًا: وسَمَّاه أبو عبد الله الحاكم وأبو أحمد السامري عبد الله بن مُحَيْصِن، فهى سته أقوال في اسمه.
(٣) وقال ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ل ٣٨) على قول الذهبي في المشتبه: وبمثناة وضاد قلت: المثناة فوق مفتوحة كالضَّاد المعجمة تليها راء مع ضَمِّ أوَّله وسكون ثانيه، انتهى. [٥٥٤٣] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ٦٠ والأنساب ٢/ ٤٢ (البَاطِرْقاني) والمشتبه ٢/ ٥٧٧ والتبصير ٤/ ١٢٦٥ والتوضيح (٣/ل ٣٨).

стр. 2929

"بَاطِرْقَان" (١)، توفي في (٢) سنة أَرْبع وتِسعِين ومائتين، حَدَّث عن محمد بن المُغِيَرة وإسماعيل بن عَمْرو (٣) وغيرهما، ذَكَرَه أبو بكر أحمد بن مُوسَى بن مَرْدويه في "تَاريخ أصبهان" ثم حَدَّث عن عبد الله بن إبراهيم بن وَاضِح المَدِينِي عنه.

стр. 2930

بَابُ مَخْلد ومُخَلَّد ومِجْلَز أَمَّا مَخْلد: بِفَتح المِيم وسكون الخَاء المُعْجَمة، فَجَمَاعَةٌ. وَأَمَّا مُخَلَّد (١): بِضمِّ الميم وفَتْح الخَاء المُعْجَمَة وتَشْدِيد اللَّام وفَتْحها، فهو: [٥٥٤٤] ثَابِت بن مُخَلَّد بن زَيْد بن مُخَلَّد بن حَارِثَة بن عَمْرو، وهو أحد ولد عَامر بن لَوْذَان بن خَطْمَة، ذَكَرَه (٢) ابن أبي دَاود (في الصَّحَابَة، قَالَه ابن مَنْدَه، يَعْني عبد الله بن أبي دَاود) (٣) السِّجِسْتَانِي، ونَقَلْتُه مَضْبُوطًا مُجَوَّدًا من خَطِّ أبي نُعَيْم من كتاب "مَعْرِفَة الصَّحَابَة" وَقَالَ: قُتِلَ يوم الحَرَّة، لَا عقب له (٤). وَأَمَّا مِجْلَز: بِكَسْر الميِم وسُكُون الجِيم وفتح اللَّام وآخره زَايٌ، فهو:

стр. 2931

[٥٥٤٥] أبو مِجْلَز لَاحِق بن حُمَيْد بن سعية (١) بن خَالِد بن كَثير (٢) بن حُبَيْش بن عبد الله بن سَدُوْس، سَمِع عُمَر بن الخَطَّاب (٣) وعِمْرَان ابن حُصَيْن وأَنَسًا وابن عَبَّاس ﵃ (٤) حَدَّث عنه أيُّوب السَّخْتَيِانِي وسُلَيْمان التَّيْمِي وعَاصِم الأَحْوَل وأبو هَاشِم يَحْيَى بن دِينَار الوَاسِطِيّ الرُّمَّانِي، حَدِيثُه في الصحيحين.

стр. 2932

باب مُخَادِش وَمَحاوِش أَمَّا (١) مُخَادِش: بِضَمِّ الميم وفتح الخاء المعجمة وبعد الألف دال مهملة وشين معجمة (٢)، فهو: [٥٥٤٦] المُغِيَرة بن مُخَادِش البَصْرِيّ، سَمِع ابن عُمَر (٣)، رَوَى عنه حَمَّاد ابن سَلَمَة، قَالَه البُخَارِيّ، وقد رَوَى عنه شُعْبَة والمُعَلَّى بن زِيَاد. [٥٥٤٧] (٤) وأبو الحَسَن عَلِيّ بن حُجْر (٥) بن إياس بن مُقَاتِل بن مُخَادِش المَرْوَزِيّ، حَدَّث عن شَرِيك وعَلِيّ بن مُسْهِر وهِقْل (٦) بن زِيَاد، حَدَّث عنه البُخَارِيّ ومُسْلِم والتِّرمذِي وغيرهم (٧).

الحواشي

(١) "أَمَّا" سَاقِط من "ب".
(٢) في الأصل و"ب" وكسر الدال المهملة، بدل وبعد الألف إلى آخره، والمثبت من "د". [٥٥٤٦] ترجمته: التاريخ الكبير ٧/ ٣١٨ والجرح ٨/ ٢٢٨ وثقات ابن حبان ٥/ ٤٠٨ والتبصير ٤/ ١٢٦٥.
(٣) في "ب" أبا عمر. [٥٥٤٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٦/ ٢٧٢ والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٧٩ والجرح ٦/ ١٨٣ والثقات لابن حبان ٧/ ٢١٤ و ٨/ ٤٦٨ والإرشاد للخليلي ٣/ ٩٠
(٨٢٥) وطبقات الحنابلة ١/ ٢٢٢ وتاريخ بغداد ١١/ ٤١٦ والمعجم المشتمل ص ١٨٨ واللُّباب ٢/ ١١٨ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٥٠ وسير أعلام النبلاء ١١/ ٥٠٧ والعبر ١/ ٣٤٨ في وفيات
(٢٤٤) والتهذيب ٧/ ٢٩٣ والتقريب ٢/ ٣٣ وطبقات الحفاظ ص ١٩٦ وطبقات المفسرين ١/ ٣٩٥.
(٤) من هنا إلى نهاية الترجمة ساقط من "د".
(٥) حُجْر: بِضَمِّ المهملة وسكون الجيم كما في التقريب في ترجمته.
(٦) هِقْل: بكسر أَوَّله وسكون القَافِ ثم لَامٌ … قاله الحَافِظ في التقريب ٢/ ٣٢١.
(٧) في الأصل "وغيره" والمثبت من "ب" وهنا انتهى ما سقط من "د".

стр. 2933

وأَمَّا مَحَاوِش: بفتح الميم والحاء المهملة أيضًا وكسر الواو (والشين مُعْجَمة) (١)، فهو: [٥٥٤٨] أبو مَنْصُور سَعيِد بن عَلِيّ بن أحمد (٢) بن مَحَاوِش البَصْرِيّ، من أهل المَشَان (٣)، قرْيَةُ على مَسِيَرة يَومٍ من البَصْرَة، سمع مع (٤) أخيه لأُمِّه أبي الحَسَن عَلِيّ بن المُعلِّمَة (٥) من (٦) طَلْحَة بن عَلِيّ بن

الحواشي

(١) الزيادة من "د" فقط. [٥٥٤٨] ترجمته: التقييد ٢/ ٢٣ وتكمله المنذري ٣/ ٢٠
(١٧٥٨) والمختصر المحتاج إليه ٢/ ٩٢ والتبصير ٤/ ١٢٦٦.
(٢) هكذا في النسخ الثلاثة بتقديم "عَلِيّ" على "أحمد" في نَسَبه وفي المَرَاجع الثلاثة الأولى سَعِيد بن أحمد بن عَلِي، وذكر الدكتور بشار في هامش تكملة المنذري أنّ الذهبي قال في تاريخ الإسلام: وذكره ابن نقطة فقال: سعيد بن عَلِي بن أحمد، ثم قال الدكتور بشار: لعل نسخة (التقييد) التي وقعت للإمام الذهبي فيها تصحيف … قلت: يبدو أن الذهبي لم يحدد كتاب ابن نقطة تكملة الإكمال أو التقييد وحَدَّده الدكتور بالتقييد، وتدل عليه العبارة التي نقلها، وهى من التقييد، واعتماد الذهبي على كتاب ابن نقطة هذا "تكملة الإكمال" والله أعلم.
(٣) في معجم البلدان ٥/ ١٣١: المَشَان: بالفتح وآخره نون هى بليدة قريبة من البصرة … وضبط المنذري في ترجمته أيضا فقال: بفتح الميم والشين المعجمة المفتوحة وبعد الألف نون، قرية كبيرة على مسيرة يوم من البصرة.
(٤) في الأصل "منه" بدل "مع" والمثبت من "ب، د".
(٥) ابن المُعَلِّمة هو أبو الحسن عَلِيّ بن الحسن بن إسماعيل بن الحسن … المعروف بابن المُعَلِّمة، ترجم له المنذري في تكملته ١/ ٤٦٢
(٧٤١) في وفيات سنة
(٥٩٩) .
(٦) في الأصل "بن" بدل "مِن" وهو خطأ والمثبت من "ب، د".

стр. 2934

عُمر (١) المَالِكيّ و (من) (٢) أبي الحَسن عَلِيّ بن عبد المَلِك الوَاعِظ و"المَقَامَات" من ابن الحَرِيرِيّ عن أبيه، توفي في العَشْر الأَوَّل من شَهْر رَمَضَان سنة سَبْع عَشْرة وستمائة قبل ابن هَلَالَة بِيَوْمَيْن أو نَحْوها بالبَصْرَة.

стр. 2935

باب مِخْمَر ومُجْمِر أَمَّا الأَوَّل: بكسر المِيم وسُكُون الخَاء المُعْجَمَة وفَتْح المِيم الثّانِيَة وآخِرُه رَاءٌ، فهو: [٥٥٤٩] مِخْمَر بن حَيْدَة القُشَيْرِيّ، ذَكَرَه الطَّبَرَاني في الصَّحَابَة، رَوَى حَكِيم بن مُعَاوِيَة عن عَمِّه مِخْمَر بن حَيْدَة، وفي حَدِيثه اختلافٌ. [٥٥٥٠] ومُرَّة بن مِخْمَر، عن سَعْد بن أحْكم (١) عن أبي أيُّوب (٢) خَالِد بن زَيْد الأَنْصَارِيّ، رَوَى عنه يَزِيد بن أبي حَبِيب، وَقَال ابن أبي حَاتِم: عن سَعْد بن الحَكَم (٣)، سَمِعتُ أبي يَقُول ذلك.

الحواشي

(١٦٩٨) . [٥٥٥٠] ترجمته: الجرح ٨/ ٣٦٦ والتوضيح ١/ ١٦٥ (المطبوع) والإكمال ١/ ٣٣.
(١) أَحْكَم: بكاف مفتوحة كما في الإكمال ١/ ٣٣.
(٢) في "د" زيادة "خالد بن أبي أيّوب" بين "أبي أيوب" وبين "خالد بن زيد".
(٣) في الجرح المطبوع في ترجمة مرة بن مخمر: سعيد بن الحَكم، ويقول المحقق في الهامش: في "م" سعد. وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح ٤/ ١٣، ٨١ في باب سَعْد وسعيد بن الحكم أمّا البخاري فترجم له أيضا في باب سعد وسعيد ولكنه قال: سعد بن أحكم وسعيد بن الحكم راجع التاريخ الكبير ٣/ ٥٢ و ٤/ ٤٦٥ وترجم ابن حبان في الثقات في باب سعد باسم سعد بن أحكم كما في ٤/ ٢٩٥ وفي باب سعيد باسم سعيد بن الحكم كما في ٤/ ٢٨٠ مثل البخاري.

стр. 2936

[٥٥٥١] وحُيَىّ بن مِخْمَر الوَصَّابيّ، عن أبي عبد الله الدمشقي عن أكْثَم ابن الجَوْن (١)، رَوَى حديثَه أبو يَعْلَي المَوْصِلِي عن الوَليد بن شُجَاع عن سَعيِد الزُّبَيْدِي (٢) عنه (٣).

الحواشي

(٦٥٢١) وفي التبصير ٤/ ١٤٨٤ في (الوَصّابي) أبو عبيد يحيى بن مِخْمَر الوَصَّابي، ذكره ابن أبي حاتم ووَهَّاه، وكتب عنه سعيد البردعى انتهى ولم أجد في الجرح في باب يحيى ولا في باب حيي. وفي الجرح ٧/ ٢٣٧ محمد بن حفص الوَصَّابي الحمصى أبو عبيد، روى عن محمد ابن ..... فقال لى بعض أهل حمص: ليس بصدوق، ولم يدرك محمد بن حمير، فتركته، وكتب عنه سعيد بن عمرو البرذعي، وهذا سيأتى في باب الوَصَّابي من هذا الكتاب.
(١) في الإكمال ٢/ ١٦٢ جَوْن: أوّله جيم مفتوحة وواو ساكنة، وهو صحابي، وله ترجمة في الإصابة ١/ ١٠٦.
(٢) الزُّبَيْدِيّ بِضَمِّ الزَّاي قاله الحافظ في التقريب ١/ ٢٩٩ وهو سعيد بن عبد الجَبَّار الزُّبَيْدِيّ أبو عثمان الحمصي وكان ضَعيِفًا.
(٣) لم يذكر المؤلف ترجمة تتعلق بالمَادَّة الثَّانِية التي ذكرها في الباب ولعله لم يجدها، وفكر الأمير في الإكمال ٧/ ٢٢٧ فقال: أمّا مُجْمِر: بضم الميم وسكون الجيم وكسر الميم الثانية فهو: نعيم بن عبد الله المُجْمِر مولى عمر بن الخَطّاب …

стр. 2937

بَابُ المُدِير والمُدبَّر أَمَّا الأَوَّل: بكسر الدَّال المُهْمَلة وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة باثنتين من تَحْتِها (١)، فهو: [٥٥٥٢] أبو الحَسَن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن محمد (٢) بن الطَّرَّاح المُدِير، حَدَّث عن أبي القَاسِم عبد المَلِك بن بِشْرَان، سَمِع منه عبد الله بن السَّمَرْقَنْدِيّ. [٥٥٥٣] وابنه أبو محمد يَحْيَى بن عَلِيّ بن الطَّرَّاح، سَمِع من أبي الحُسَين محمد بن عَلِيّ بن المُهْتَدِي بالله وأبي الغَنَائم عبد الصَّمَد (٣) بن عَلِيّ بن المأمُون وأبي الحُسَين أحمد (٤)

الحواشي

(١) قال السمعاني في الأنساب ١٢/ ١٥١: المُدِير: بِضَمِّ الميم وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الراء، هذا الاسم لمن يُدِير السَّجلَّات التي حكم به القَاضِي على الشهود حتى يكتبوا شهاداتهم عليها ويقالَ ببغداد لهذا الرجل في ديوان الحكم: المُدِير انتهى. [٥٥٥٢] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٥١ واللُّباب ٣/ ١٨٤ والمنتظم ٩/ ٥١ المشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٢٧٠ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(٢) "بن محمد" سَاقِط من "د" فقط. [٥٥٥٣] ترجمته: الأنساب ١٢/ ١٥١ والمنتظم ١٠/ ١٠١ ومشيخة ابن الجوزي ص ٩٨ الشيخ الرابع والعشرون والبداية والنهاية ١٢/ ٢١٨ وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٧٧ والعبر ٢/ ٤٥١ وفيه المدبّر بدل المدِير وهو خطأ والنجوم الزاهرة ٥/ ٢٧٠ والشذرات ٤/ ١١٤ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(٣) "عبد الصمد" سَاقِط من "ب" فقط.
(٤) في "ب" امحمد كأن الناسخ أراد أن يكتب أحمد ولكن انكتب "امحمد" والمثبت من الأصل و"د" وأبو الحسين بن النَّقُور هو أحمد بن محمد .. وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٢.

стр. 2938

ابن محمد بن النَّقُور وأبي محمد (١) عبد الله بن محمد الصَّرِيفيِنيّ وأبي جَعْفَر محمد بن أحمد بن المُسْلِمَة في جَمَاعةٍ آخرين، حَدَّثَنَا عنه عبد العَزِيز بن مَحْمُود (٢) بن الأَخْضَر الحَافِظ وأبو أحمد عبد الوَهَّاب بن عَلِيّ وَسُلَيْمان بن محمد المَوْصِلِيّ وعُمَر ابن محمد بن طَبَرزذ، وَكَان ثِقَةً، تُوفي في لَيْلَة الجُمُعَة رَابِع عشر شَهْر رَمَضَان من سَنَة سِتِّ وثَلاثِين وخمسمائة. [٥٥٥٤] وابنه أبو الحَسَن عَلِيّ بن يَحْيَى بن عَلِيّ بن الطَّراح، حَدَّث عن جَمَاعَةٍ، منهم ابن الحُصَيْن وأبو القَاسِم هِبَة الله بن أحمد الحَريرِيّ وأبو بكر محمد بن عبد البَاقي بن محمد النَّصْري الحَاسِب، وَكَان ثِقَةً، توفي في مُنْتَصف شَهْر رَمَضَان من سَنَة أربع وثَمَانِين وخمسمائة. وابنتاه: [٥٥٥٥] سِتُّ الكَتَبَة

الحواشي

(١) في الأصل "أبي عبد الله" بدل "أبي محمد" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة الصريفيني أبي محمد عبد الله بن محمد في سير النبلاء ١٨/ ٣٣٠.
(٢) "بن محمود" ساقط من "د" فقط. [٥٥٥٤] ترجمته: تكملة المنذري ١/ ٩٥
(٥٠) وتاريخ ابن النَّجَّار ٤/ ٣٠٥ ومشيخة النّعَّال ص ٨٨ الشيخ التَّاسِع عشر. والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٧ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥). [٥٥٥٥] ترجمتها: تكملة المنذري ٢/ ١٣٠
(١٠٠٨) وذيل الروضتين ص ٦٣ والعبر ٣/ ١٣٧ وسير النبلاء ٢١/ ٤٣٤ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٦٢ والمستفاد ص ٢٦٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٩٥ والشذرات ٥/ ١٢ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).

стр. 2939

[٥٥٥٦] وعَزِيزَة، حَدَّثَنا عن جَدِّهِما يَحْيَى، وسَافَرَت سِتُّ الكَتَبَة -ويُقَال: اسمها نِعْمَة- إلى دمشق، وحَدَّثَت بها، وتوفّيت بالشّام. [٥٥٥٧] وأبو جَعْفَر محمد بن عَلِيّ بن يَحْيَى بن الطَّرَّاح، حَدَّثَ عن الأُرْمَوِيّ، سَمِعتُ منه حَدِيثًا في سَنَة أربع وسِتُّمائة عن الأُرْمَوِيّ وفيه بعض الاختِلالَ، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٥٥٥٨] وهِبَة الله بن الحَافِظ أبي محمد (١) عبد الله بن أحمد بن عُمَر بن أبي (٢) الأَشْعَث السَّمَرقَنْدِيّ المُدِير، حَدَّثَ عن أبي المَعَالِي ثَابِت بن بُنْدَار بن إبراهيم البَقَّال وأبي طَالِب أحمد بن الحُسَيْن بن إبراهيم البَصْرِي الخَبَّاز (٣) والحُسَيْن بن أحمد بن طَلْحَة (٤)

الحواشي

(٤١٤١) في باب عَزِيزة: بفتح العين المهملة وكسر الزاي الأولى وانظر كذلك المشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥). [٥٥٥٧] ترجمته: تكملة المنذري ٢/ ١٨٩
(١١٢٥) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٤٢ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٦
(١٨٨) . [٥٥٥٨] ترجمته: معجم ابن عساكر لوحة ٢٣٧/ أ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢٤ وسير النبلاء ٢٠/ ٤٢٠ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(١) في الأصل زيادة "ابن عمر" بين "أبي محمد" وبين "عبد الله" والمثبت من "ب، د" وانظر ترجمة أبي محمد عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث السمرقندي في سير النبلاء ١٩/ ٤٦٥ والمستفاد ص ١٣٧.
(٢) "أبي" ساقط من "د" فقط.
(٣) في "د" الجيان.
(٤) هو الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النِّعَالِي أبو عبد الله، وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ١٠١.

стр. 2940

وجَعْفَر بن أحمد السَّرَّاج (١)، توفي في رَابِع ربيع الآخر من سنة ثَلاثٍ وستِّيْن وخسمائة، وسَمَاعُه صَحِيحٌ. [٥٥٥٩] وأبو الحَسَن عَلِىّ بن المُبَارَك بن عَلِيّ بن محمد بن غَنِيمَة المُدِير المَعْرُوف بابن فأتق، سَمِع من يَحْيَى بن ثَابِت، ذَكَرَ لي أنَّ مَوْلِده لَيْلَة (٢) النِّصْف من شَعْبَان سَنَةَ ثَمَانٍ وخمَسْيِن وخمسمائة، سَمِعْتُ منه أحاديثَ. وأخوه: [٥٥٦٠] أبو الفَضْل محمد بن المُبَارَك، سَمِع من عبد المُنعِم بن كُلَيْب، وهو مُدِير أيضًا. وأَمَّا المُدَبَّر: بفتح الدَّال المُهْمَلة والبَاء المُشَدَّدة المُعجَمة بِوَاحِدة أيضًا (٣)، فهو:

الحواشي

(١) هو أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسن بن أحمد البغدادي السَّرَّاج القاري وله ترجمة في سير النبلاء ١٩/ ٢٢٨. [٥٥٥٩] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤٤٨ برقم
(٤٦٣٧) في باب فَائق …
(٢) هكذا "ليلة" في الأصل وفي "ب، د" "يوم" بدل "ليلة". [٥٥٦٠] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٤٤٨ برقم
(٤٦٣٨) .
(٣) عطف الباء المشدَّدة على الدّال المهملة يَدلّ أنّ البَاء مفتوحةٌ عند المؤلف وقال الذهبي في المشتبه ٢/ ٥٨١: المدَبَّر: بفتح الموحدة وفي التوضيح لابن ناصر الدين (٣/ل ٤٤) قال أي الذهبي: المُدَبَّر: بفتح الموحدة قلتُ مع تشديدها وضَمِّ أوّله وفتح الدال وآخره راء .. ثم قال صاحب التوضيح: كذا قَيَّدَه المصنف بالفتح، وكأنّه -والله أعلم- فهمه من قول ابن نقطة في إكماله "تكملة الإكمال" وأمَّا المُدَبّر: بفتح الدال المهملة والباء المشددة المعجمة بواحدة أيضًا فهو: أبو اسحاق إبراهيم بن المُدَبَّر … ووجدتُّه بخط الحافظ المغلطاي في معجم المرزباني إبراهيم بن المُدَبِّر .. انتهى من التوضيح. وقال ابن خلكان في وفيات الأعيان ٧/ ٥٦: والمُدَبِّر: بكسر الباء الموحدة المشددة.

стр. 2941

[٥٥٦١] أبو إسحاق إبراهيم بن المُدَبَّر (١)، له أَخْبَارٌ وحِكَايَاتٌ، يَحْكِي عنه جَحْظَة (٢) البَرْمَكِي، وَقَال أبو الحَسَن عَلِيّ بن سُلَيْمان الأخْفَش أَنشَدَنَا إبراهيم ابن المُدَبَّر قَالَ: أَنْشَدَنِي محمد بن عُمَر الجُرْجَانِي قَالَ: أنْشَدَنا إسحاق بن إبراهيم المَوْصلِي. [٥٥٦٢] وأحمد بن المُدَبَّر، كَانَ بدمشق، يَأتي ذِكْرُه في أَخْبَار أبي العَبَاس أحمد بن مَنْصُور اليَشكُرِيّ عن شُيُوخِه.

الحواشي

(١) المدبّر: جَدّه الأعلى وهو إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن المدبر الضَّبِّي .. كما في المصادر.
(٢) جَحْظَة لقب واسمه أحمد بن جعفر بن موسى النديم البرمكي وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ٤/ ٦٥ ووفيات الأعيان ١/ ١٣٣ ونزهة الألقاب ١/ ١٦٣
(٥٦٠) . [٥٥٦٢] ترجمته: تاريخ دمشق (من مطبوعات مجمع اللّغة بدمشق) ٧/ ٣٣٧ ووفيات الأعيان ٧/ ٥٥ - ٥٦ وفوات الوفيات ١/ ١٣٢ والوافي بالوفيات ٨/ ٣٨ وسير النبلاء ١٣/ ١٢٥ وتهذيب تاريخ دمشق لابن بدران ٢/ ٦٢ والنجوم الزاهرة ٣/ ٤٣ والمشتبه ٢/ ٥٨١ والتبصير ٤/ ١٢٧٠ والتوضيح (٣/ل ٤٤).

стр. 2942

بَابُ مَدْيَن ومُدِير أَمَّا مَدْيَن (١): بِفَتح المِيم وسُكونِ الدَّال المُهْمَلَة وآخرُه نُونٌ، فهو: [٥٥٦٣] جَعْفَر بن محمد بن مَدْيَن أبو الفَضْل الأَصْبَهانِي (٢) الجَلَّاب (٣)، حَدَّث عن أحمد بن إبراهيم الضِّبيِّ، حَدَّث عنه الطَّبَرَانِي (٤). وأخُوه: [٥٥٦٤] عبد الرَّحْمَن بن محمد بن مَدْيَن. (٥) أخبرنا أبو الفَخْر أَسْعَد بن سَعِيد بن رَوْح بأَصْبَهان، قال: أخْبَرَتْنا فَاطِمَة بنت عبد الله، أَخْبَرَنا أبو بكرِ (محمد) (٦) بن عبد الله

الحواشي

(١) في "د" أَمَّا الأوّل. [٥٥٦٣] ترجمته: أخبار أصبهان ١/ ٢٤٨ - ٢٤٩.
(٢) انظر في سؤالات السهمي للدارقطني ص ١٨٩
(٢٣٣) وفيه جعفر بن محمد بن برد ابن أبي الفضل … وفي سير النبلاء ١٤/ ١٠٩ وفيه: جعفر بن محمد بن يزدين أبو الفضل السوسي وفي العقد الثمين ٣/ ٤٣٢ وفيه جعفر بن محمد بن بردين أبو الفضل السوسى، لعله هذا وتحرف مدين إلى (بردبن) و (يزدين) و (بردين) والله أعلم.
(٣) في الأنساب ٣/ ٤٤٥ (الجَلَّاب) بفتح الجيم وتشديد اللَّام ألف وفي آخرها الباء الموحدة، هذا الاسم لمن يجلب الرقيق والدواب من موضع إلى موضع.
(٤) انظر رواية الطبراني عنه في معجمه الصغير ١/ ١١٦. [٥٥٦٤] ترجمته: أخبار أصبهان ٢/ ١٢٠ وكنيته فيه أبو مسلم والأنساب ١٢/ ١٥٢ (في المَدْيَنِي): بفتح الميم وسكون الدال المهملة وفتح الياء آخر الحروف وفي آخرها النون على وزن (المفْعَل) ثم ترجم لأبى مسلم هذا واللباب ٣/ ١٨٤ والتبصير ٤/ ١٣٥١ والتوضيح (٣/ل ٤٥).
(٥) من هنا إلى نهاية قول الطَّبَرَاني أي نهاية هذه الترجمة ساقط من "د" فقط.
(٦) "محمد" ساقط من الأصل وفيه بدله ابن عبد الله وابن رِيذَة هو محمد بن عبد الله بن محمد … ابن ريذة … تقدمت ترجمته ٣/ ١٤
(٢٧٠٠) .

стр. 2943

ابن رِيذَة قَالَ أخْبَرَنا سُلَيْمَان بن أحمد الطَّبَرَاني قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن محمد بن مَدْيَن الأَصْبَهانِي أبو الفَضْل قَالَ: حَدَّثنا أحمد بن إبراهيم الأَصْبَهَانِي قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن أبَان العَنْبَرِي الكُوفي قال: حَدَّثَنَا محمد بن مَرْوَان عن داود بن أبي هِنْد عن أبي نَضْرَة وعَطَاء ابن أبي رَبَاح عن أبي سَعِيد الخُدْريّ قال: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ ذَاتَ يومٍ: إِنَّ أبوابَ السَّمَاءٌ تُفْتَح في أَوَّل لَيْلَة من شهر رَمَضَان فلا تُغْلَق إلى آخر لَيْلة منه، قال الطَّبَرَاني: لَمْ يَرْوِه عن دَاود إلّا ابن مَرْوَان السُّدِّي (١). [٥٥٦٥] وأبو مَدْيَن شُعَيْب بن يَحْيَى بن محمد (٢) الزَّعْفَرَانِيّ إسكَنْدَرَانِيٌّ، حَدَّثَنَا بِهَا عن أبي طَاهِر السِّلَفِيّ.

الحواشي

(١) انتهى ما سَقَط من "د" والحديث أخرجه الطبراني في المعجم الصغير ١/ ١١٦ وأبو نعيم في أخبار أصبهان ١/ ٢٤٩ وذكره الهيثمي في معجمه ٣/ ١٤٢ وعَزَاه للطَّبَرَانِي في الصَّغيِر وقال: فيه محمد بن مروان السُّدِّي وهو ضعيف انتهى وترجم له الحافظ في التقريب ٢/ ٢٠٦ للتمييز وقال: متهم بالكذب من الثامنة. [٥٥٦٥] ترجمته: صلة التكملة للحسيني اللوحة ٤٩/ب في وفيات سنة
(٦٤٥) في الثالث والعشرين من ذى القعدة، وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ٢٦٨ والعبر ٣/ ٢٥٢ والإشارة للذهبي (مخطوط) في وفيات سنه
(٦٤٥) ومعجم الدمياطي ١/لوحة ٢٢٢/أ والعقد الثمين ٥/ ١٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٥٩ والشذرات ٥/ ٢٣١.
(٢) هكذا سَاقَ المؤلف نَسَبَه وفي أكثر المصادر المذكورة: شُعَيْب بن يحيى بن أحمد وزاد الذهبي في سير النبلاء ابن محمد بن عطية بعد "أحمد" فلعل المؤلف نَسَبه إلى جَدَّه الأعلى وفي العقد الثمين "بن محفوظ" بدل "ابن محمد".

стр. 2944

وأَمَّا مُدِير: بِضَمِّ المِيم وكَسْر الدَّال وآخِرُه رَاءٌ فهو: [٥٥٦٦] أبو القَاسم خَلَف بن عبد الله بن مُدِير، قُرْطبيُّ، قال أبو الوَلِيد الأُنْدِيّ: سَمِع من أبي عُمَر بن عبد البَرّ، أَخْبَرَنا عنه أبو عبد الله بن الحَاج (١) وغيره.

стр. 2945

بَابُ مَرْدَك ومَزْدَك أَمَّا الأَوَّل: بفَتْح المِيمِ وسُكُون الرَّاءِ (١)، فهو: [٥٥٦٧] أحمد بن مَرْدَك الرَّازِيّ، حدث عن عبد الله بن صَالح صَاحِبُ اللَّيْث بن سَعْد، رَوَى عنه زَكَرِيّا بن يَحْيَى السَّاجِيّ. [٥٥٦٨] وأبو الحسن عَلِيّ بن عبد العَزِيز بن مَرْدَك بن أحمد البَرْذَعِيّ (٢) الشَّيْخُ الصَّالِح، حَدَّث عن عبد الرَّحمن بن أبي حَاتِم الرَّازِي، حَدَّث عنه أبو القَاسِم عبد العَزِيز بن عَلِيّ الأَزَجِيّ وأبو إسحاق إبراهيم ابن عَمَر البَرْمَكِيّ وأحمد بن محمد بن النَّقُور البَزَّاز (٣).

الحواشي

(١) وفي التوضيح (٣/ل ٤٩) مَرْدَك: بفتح الميم وسكون الرَّاء وفتح الدَّال المهملة تليها كاف. [٥٥٦٧] ترجمته: مختصر تاريخ دمشق ٣/ ٢٩٧ وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٩١ وفي الجرح والتعديل ٢/ ٧٦ أحمد بن مدرك أبو عبد الله الرازي، ولعله هذا وتحرف مردَل إلى مدرك، وقد أشار المحقق إلى نسخة فيها مردك. [٥٥٦٨] ترجمته: تاريخ بغداد ١٢/ ٣١ وذكر فيه الخطيب أنه توفي سنة سبع وثمانين وثلاثمائة والمنتظم ٧/ ١٩٧.
(٢) في "ب" البَرْدعي.
(٣) في "ب" البَزَّار وقد حَاوَل أصحابُ كتب المشتبه استيعاب (البَزَّار) الّذي آخره راء، فلم أجد هذا فيها، فلذا أثبت كما جاء في الأصل و"د" بزاي في آخره. وله ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٣٧٢.

следующие страницы →