Тараджим · id 5797

تكملة الإكمال - ابن نقطة

ابن نقطة

Полный текст (3 582 стр.). Показаны 3361–3400 · переход к 3366.

стр. 3361

بَابُ النَّقَّال والبَقَّال أمَّا النَّقَّال: بالنُّون والقَافِ (١)، فهو: [٦٣٥١] أحمد بن محمد الدِّبْس النَّقَّال، تَقَدَّم ذِكُرُه، قال أُبَيّ (٢) النَّرْسِيّ: وفيها يعنى سَنَة أَرْبَعٍ وثَمَانِين وثَلاثمائة (٣) مَات أبو العَبَّاس أحمد بن محمد النَّقَّال المَعْرُوف بالدِّبْس، حَدَّثَنَا عن أبي طَاهِر ابن أبي دَارَة. [٦٣٥٢] وأبو عبد الله الحُسَين بن أبي بكر ابن حُسَين بن السَّمَك (٤) النَّقَّال المَعْرُوف بابن الأَحْوَل الحَربيّ، حَدَّث عن أبي القَاسِم هِبَة الله بن محمد بن أبي الأصَابع، توفي (في) (٥) يوم الجُمُعَة سَابِع عَشر مُحَرَّم من سَنَة خَمْس وتِسْعِين وخَمْسمائة.

الحواشي

(١) في الأنساب ١٣/ ١٦٧ (النَّقَّال) بالنون المفتوحة وتشديد القاف. [٦٣٥١] ترجمته: تقدمت في ٢/ ٢٨٠
(١٥٧٧) و ٢/ ٥٨٢
(٢٢٨٨) في باب الحَمَّال: بالحاء المهملة وفي باب الدِّبْس: بكسر الدال المهملة وسكون الباء المعجمة بواحدة وآخره سين مهملة. وانظر أيضًا نزهة الألباب ١/ ٢٥٦
(١٠٠٨) والمشتبه ١/ ٨٧ والتبصير ١/ ١٦٦ والتوضيح (١/ ل ١٤٠).
(٢) في الأصل "ابن" بدل أُبيّ والمثبت من "د".
(٣) هكذا في النسختين وفي التوضيح ١/ ٥٧٥ (المطبوع) مات سنة سبع وأربعين وأربعمائة وذكر المحقق في الهامش أن في نسخة الظاهرية: وردت وفاته فيها سنة أربع وثمانين وثلاثمائة. وأبَيّ النرسي توفى سنة عشر وخمسمائة كما في سير النبلاء ١٩/ ٢٧٥، ويبدو من سنة وفاة أبَيّ النرسي أنّ الصواب في وفاة شيخه أحمد بن محمد ما جاء في المطبوع من التوضيح أي سنة سبع وأريعين وأربعمائة. والله أعلم. [٦٣٥٢] ترجمته: تقدمت في ٣/ ١٣٠
(٢٩٢٣) في باب (السَّمَك) بفتح السين المهملة والميم وآخره كاف.
(٤) في "د" السماك خطأ.
(٥) الزيادة من "د" فقط.

стр. 3362

[٦٣٥٣] وأبو محمد النَّفِيس بن كَرَم بن جُبَارَة النَّقَّال المُكَارِيّ، حَدَّث عن أبي الوَقْت وجَعْفَر بن أحمد بن المُجْلِي وهِبَة الله بن أحمد بن الشِّبْلِيّ، وسَمَاعُه صَحيِحُ، وهو شَيْخُ صَالِحُ حَافِظُ للقُرآن الكَرِيم. [٦٣٥٤] وأبو الحَسَن عَلِيّ بن مَحْفُوظ النَّقَّال المَعْرُوف بابن القِيْنَة، سَمِع من ابن (١) الدَّجَاجِي سَعْد الله بن نَصْر، وقد تَقَدَّم ذِكرُه في باب القَافِ، توفي (في) (٢) شَهْر رَمَضَان من سَنَة ثمان عشرة (٣)، قَالَه لى ابن شَافِع. [٦٣٥٥] وأبو حَامِد صَالِح بن قَاسِم (٤) بن كَوِّر، سَمِع من سَعيِد بن أحمد بن البَنَّاء، كَانَ أَبُوه (٥) نَقَّالًا أَيْضًا. وأمَّا البَقَّال: بالبَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحَدَةٍ، فَجَمَاعة، منهم:

الحواشي

(١٠٤٣) في باب (جُبَارَة) بضم الجيم وفتح الباء المعجمة بواحدة وفي ٥/ ٦٠٨ برقم
(٦٠٩٠) في باب المُكَاري. [٦٣٥٤] ترجمته: تَقَدَّمت في ٤/ ٦٥٧
(٤٩٩٥) في باب قِينَة: بكسر القاف وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وفتح النون.
(١) في الأصل "أبي" بدل ابن والمثبت من "د".
(٢) الزيادة من "د".
(٣) يعنى وستمائة، كما صرح بذلك في ترجمته التى تقدمت في الجزء الرابع ٤/ ٦٥٧. [٦٣٥٥] ترجمته: تَقَدَّمت في ٥/ ١١٦ برقم
(٥٢٥١) في باب كَوِّر: بفتح الكاف وكسر الواو وتشديدها وآخره راء.
(٤) "ابن قاسم" ساقط من "د".
(٥) انظر ترجمة أبيه الملقب بكَوِّر في نزهة الألباب ٢/ ١٢٨
(٢٤١٢) وهو قاسم بن يُوسُف ابن عَلِيّ البغدادي الملقب بكَوِّر.

стр. 3363

[٦٣٥٦] أبو الفَضْل عُمَر بن عُبَيْد الله بن البقال، حَدَّث عن أبي الحُسَيْن (١) عَلِيّ ابن محمد بن بِشْرَان وأبى الفَتْح بن أبي الفوَارِس في آخَرِين، توفي في خَامِس عشر ذى الحجّة من سَنَة إحدى وسبعين وأربعمائة، قالَ ابن شَافِع في "تَارِيخِه": كَانَ ثِقَةً، رَوَى لنا (٢) عنه أبو القَاسِم بن السَّمَرقَنْدِي. [٦٣٥٧] وأبو الفَضْل عبد الرّزَّاق بن أحمد بن محمد بن عبد الله البَقَّال الأَصْبَهانِي، حَدَّث عن أبي بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرِئ، حَدَّث عنه جَمَاعَةً، قَالَ يَحْيَى بن مَنْدَه: في "تَارِيخِه" ومن خَطِّه نَقَلْتُ: كَانَ رَجُلًا صَالِحًا مَسْتُورًا، يَروِي عن ابن المُقْرِئ، مَاتَ لَيْلَة الجُمعة الثَّالث من جمادى الأُولَى سَتة ثَمانٍ وأَرْبَعِين وأربعمائة. [٦٣٥٨] وأبو المَعَالِي ثَابِت بن بُنْدَار (٣) [ابن إبراهيم البَقَّال [٦٣٥٩] وابنه يَحْيَى، تَقَدَّم ذِكْرُه في باب بُنْدَار] (٣).

стр. 3364

[٦٣٦٠] وأبو محمد محمد بن (١) أحمد بن عبد الكَرِيم البَقَّال المَعْرُوف بابن المَادِح والنَّائح أيضًا، حَدَّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وأبي الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن أبي عُثمان وغيرهما، توفي في ذي القَعْدة من سَنَة سِتٍّ وخَمْسِين وخمسمائة وسَمَاعُه صَحِيحُ. [٦٣٦١] (٢) وأبو بكر يَحْيَى بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن عِنَان المَعْرُوف بابن البَقَّال، تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرْف العَيْن.

стр. 3365

بابُ النَّقَّار والبَقَّار والبَعَّار أَمَّا النَّقَّار: بالنُّون (١)، فهو: [٦٣٦٢] أبو الحُسَين محمد بن محمد بن النَّقَّار الحِمْيري، حَدَّث عن عَلِيّ بن محمد بن بَيَان، حَدَّث عنه أبو الغَنَائم محمد بن عَلِيّ بن مَيمُون النَّرْسِي في "مُعْجَمِه". [٦٣٦٣] وأبو محمد عبد القَادِر بن داود الفَقِيه الوَاسِطِيّ المَعْرُوف بابن النَّقَّار، حَدَّث عن أبي بكر الحَازِمِي، توفي في العَشْر الآخر (٢) من ربيع الآخر (٣) سَنَة تِسِع عَشْرة وسِتِّمائة.

стр. 3366

وَأَمَّا البَقَّار: مثله إلّا أَنَّ قَبْل القَافِ بَاءُ مُعْجَمَة بِوَاحِدةٍ (١)، فهو: [٦٣٦٤] محمد بن إبراهيم بن أحمد المُقْرِى أبو بكر البَقَّار، قال يحيى بن مَنْدَه: هو أحد الأئمّة في القِرَاءَات، حَدَّث عن أبي بكر بن مَالِك القَطِيعِيّ وأبي بكر القَبَّاب وعن عِدَّة مَشَايخ، سِمَع منه أبو عَلِيّ اللَّبَّاد، مَاتَ في المُحَرَّم سَنَة ثَلَاثٍ وعشِرِين وأَرْبعمائة (٢).

الحواشي

(١) في الأنساب ٢/ ٢٧٩ (البَقَّار) بفتح الباء الموحدة والقاف المشدة بعدهما الألف وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى البقر وحفظها. [٦٣٦٤] ترجمته: غَايَة النهاية للجزري ٢/ ٤٣ وتحرف فيه البَقَّار إلى النَّقَّار. والمشبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(٢) ذكر المؤلف في الباب مادة ثالثة وهى (البَعَّار) ولم يذكر ترجمة تحت هذه المادة وقد ذكره ابن ناصر الدين في التوضيح (٣/ ل ١٤٧) بعد البَقَّار فقال: وبعين مهملة بدل القاف، علقمة بن حُوَىّ ابن مجاشع التميمي أحد شعراء بنى تميم في الإسلام، لقبه البَعَّار، خرج مع ابن الأشعث ثم غدر به، ومال عنه. انتهى.

стр. 3367

بابُ النَّقَوِيّ والتَّقَوِيّ أمَّا النَّقَوِي: بِفَتح النُّون والقَافِ وكَسْرِ الوَاوِ (١)، فهو: [٦٣٦٥] أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم النَّقَوي، حَدَّث عن إسحاق بن إبراهيم الدَّبَرِي بالمَغَازِي عن عبد الرَّزَّاق بن هَمَّام، حَدَّث عنه بها أبو عبد الله محمد بن الحُسَيْن بن يُوسُف بن شَنْبُوَيه (٢) الأَصْبَهانِي نَزِيل صَنْعَاء. [٦٣٦٦] وعبد السَّلَام بن محمد بن أحمد النَّقَوِي، حَدَّث عن القاضِي أبي محمد عبد الأَعْلَى بن محمد بن الحَسَن بن عبد الأعلى (٣) البَوْسِي، نَقَلْتُه من خَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي ﵀.

الحواشي

(١) في الأنساب ١٣/ ١٦٩ (التَّقوِيّ) بفتح النون والقاف بعدهما الواو، وهذه النسبة إلى "نقو" وظَنَى أنّها من قرى صنعاء اليمن. وفي معجم البلدان ٥/ ٣٠٠ (نَقوُ) بالفتح ثم السكون وتصحيح الواو، وهو كالذي قبله، قرية بصنعاء اليمن، والمحدثون يقولون نَقَوُ: بالتحريك. [٦٣٦٥] ترجمته: الأنساب ١٣/ ١٦٩ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٠ واللُّباب ٣/ ٣٢٣ وسير النبلاء ١٦/ ١٤١ والعبر ٢/ ١١١ في وفيات سنة
(٣٦٠) والشذرات ٣/ ٧٥ والمشتبه ٢/ ٦٤٨ والتبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(٢) في "د" سنبويه والصواب ما أثبته من الأصل وقد ذكره الأمير في الإكمال ١/ ٤٢١ في باب (شَنْبُويه) بفتح الشين المعجمة وبعدها نون ساكنة ثم باء مضمومة معجمة بواحدة. [٦٣٦٦] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٣٠٠ والتبصير ٤/ ١٤٤٤ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(٣) "بن محمد بن الحسن بن عبد الأعلى، هذه العبارة تكررت في الأصل، وتقدمت ترجمة أبي محمد عبد الأعلى بن محمد … البَوْسيِ في ١/ ٤٣٠
(٧١٤) في باب (البَوْسِي) بفتح الباء المعجمة بواحدة وسكون الواو وبالسين المهملة المكسورة.

стр. 3368

[٦٣٦٧] وأبو القَاسِم سُلَيمان بن محمد النَّقَوِي، حَدَّث عن أبي الخَيْر محمد بن أحمد ابن عبد الله بن البَنَّاء الصَّنْعَانِي، حَدَّث عنه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ العُمَيْرِي الهَرَوي (١). وأمَّا التَّقَوِيّ: بِتَاءٍ مُعْجَمَة باثنتين من فوقها بَدَلًا من النُّون، فهو: [٦٣٦٨] جَلْدَك بن عبد الله التَّقَويّ مولى تَقِىّ الدّين، حَدَّث عن أبي طَاهر أحمد بن محمد (٢) السِّلَفِي، ذَكَرَه لى الحَافِظ أبو محمد المُنْذِرِي بمصر. [٦٣٦٩] ويَاقُوت بن عبد الله التَّقَوِيّ، رَوَى عن السِّلَفِي شِعْرًا وحَدِيثًا (٣)، سَمِعَه منه عبد الرحمن بن شُحَانَه الحَرَّاني (٤)، وسَمَّاه لى القاضِي أبو العَبَّاس أحمد بن القَاضِي الفَاضِل ببغداد، وكنَّاه (٥) بأبي الدُّرّ.

الحواشي

(١) تَقَدَّمت ترجمته في ٤/ ٣٤٥
(٤٤٦٨) في باب العُمَيْرِي: بضم العين وفتح الميم. [٦٣٦٨] ترجمته: تكملة المنذري ٣/ ٢٨٧
(٢٣٤٣) ووفيات الأعيان ١/ ١٦٧ والعبر ٣/ ٢٠٠ في وفيات سنة
(٦٢٨) والوافى بالوفيات ١١/ ١٧٤ وفوات الوفيات ١/ ٣٠٠ والسلوك ١/ ٢٠٢ والشذرات ٥/ ١٢٧ والمشتبه ٢/ ٦٤٨ والتوضيح (٣/ ل ١٤٧).
(٢) "أحمد بن محمد" ساقط من "د". [٦٣٦٩] ترجمته: التوضيح (٣/ ل ١٤٧) وتقدم في هذا الكتاب ٢/ ٦٤٧ ياقوت بن عبد الله أبو الدُّرّ وياقوت عتيق ابن صصرى وهو ابن عبد الله أيضًا، ولم يذكر (التَّقَوِى) في أثناء سوق نسبه، ولعله هذا.
(٣) "حَديِثًا" ساقط من "د".
(٤) من هنا إلى نهاية هذه الترجمة ساقط من "د".
(٥) في الأصل وسَمَّاه، والتصويب من السياق والواقع وفي التوضيح: كنيته أبو الدُّرّ.

стр. 3369

بابُ النُّكْرِي والبَكْرِي أَمَّا النُّكْرِي: بِضَمِّ النُّونِ (١)، فهو: [٦٣٧٠] مَالِك بن يَحْيَى النُّكْرِي، حَدَّث عن أبيه عن جَدِّه، حَدَّث عنه (٢) المُنْذِر بن الوَلِيد الجَارُوْدِي وأحمد بن سالم (٣) العَمِيرِي ومحمد بن عبد الله بن عُبَيْد بن عَقِيل (٤). [٦٣٧١] وخِدَاش (٥) بن عَيَّاش النُّكْرِيّ (٦)، حَدَّث عنه (٧) جَهِير بن يَزِيد، ذَكَرَه ابن مَاكُولا في بَابِ عَيَّاش (٨).

الحواشي

(١) في الأنساب ١٣/ ١٧٤ (النُّكْرِي) بِضَمِّ النُّون وسكون الكاف وفي آخرها الرَّاء، هذه النسبة إلى بنى نكرة، وهم قوم من عبد القيس، وهو نكرة بن لكيز بن أفصى. [٦٣٧٠] ترجمته: الجرح ٨/ ٢١٧ والضُّعَفَاء للعقيلي ٤/ ١٧٤ والمجروحين لابن حبان ٣/ ٣٧ والكامل لابن عدي ٦/ ٢٣٧٩ والأنساب ١٣/ ١٧٦ والميزان ٣/ ٤٢٩ ولسان الميزان ٥/ ٦.
(٢) "حدِّث عنه" ساقط من "د".
(٣) في "د" سَلْم وقد تقدّمت ترجمته في ٤/ ٣٤٤
(٤٤٦٧) في باب (العَمِيرِي) بفتح العين وكسر الميم، وانظر ماعلقته هناك على كلمة "سالم".
(٤) عَقِيل: بفتح العين كما في التقريب ١/ ٥٤٤ في ترجمة عبيد وقال في التهذيب في ترجمته ٦/ ٧٠ وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الله. [٦٣٧١] ترجمته: تَقَدَّمت في ٢/ ٤٠٣
(١٨٦٧) في باب خِدَاش: بالخاء المعجمة والدَّال المهملة.
(٥) في "د" جواس خَطَأ.
(٦) في "د" البكري.
(٧) في الأصل "عن" والمثبت من "د".
(٨) الإكمال ٦/ ٧٣.

стр. 3370

[٦٣٧٢] وعبد الله بن أحمد بن إبراهيم النُّكْرِيّ، حَدَّث عن أحمد بن نَصْر الخُزَاعي ومُسْلِم بن إبراهيم الأزْدِي وأبى الوَلِيد الطَّيَالِسِي وأحمد بن أَيُّوب بن رَاشِد الضَّبِّي وبَكْر بن عِيسَى، قَالَ ابن أبي حَاتِم: كتب إلىّ بِجُزْءٍ من حَدِيثه، وكَانَ صَدُوْقًا. [٦٣٧٣] وأبو حَاتم مَكِّي بن عَبْدَان بن محمد بن بكر بن مُسْلِم بن رَاشِد النُّيْسَابُوري النُّكْرِي، هَكذا وجدتُّه في "مُعْجَم" (١) أبي أحمد بن عَدِيّ الجُرْجَاني بِخَطِّ أبي عَامِر العَبْدَرِيّ بِنُونٍ مَضْمُومَة (٢) مَنْقُوطَة، وقد صَحَّحَ عليه ثَلَاث مَرّاتٍ، وكُنتُ أظُنّه منسوبًا إلى جَدِّه بَكْر، وقَالَ لى رفِيقُنا أبو محمد عبد العَزِيز بن الحُسَين (٣) بن هَلَالة الأنْدلسِي: "نُكْر" قَرْيَةُ من قُرَى نَيْسَابُور، سَمِع من محمد بن يحيى الذُّهْلِي ومُسْلم بن الحَجَّاج القُشَيْرِي

الحواشي

(١٢٠) وتاريخ بغداد ٩/ ٣٧١ والأنساب ٥/ ٣٩٣ والمنتظم ٥/ ١٠٢ في وفيات
(٢٧٦) ولم تذكر هذه المراجع النكري في نَسَبه بل ذكرت الدورقي وقد ذكر السمعاني في الأنساب في النكرى ١٣/ ١٧٦ يعقوب وأحمد ابنا إبراهيم بن كثير الدورقي النكري، قد ذكرناهما في الدورقي .... وذكرهما في الدورقي في الأنساب ٥/ ٣٩٢ وابن أحمد أبو العَبَّاس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم أيضًا. [٦٣٧٣] ترجمته: معجم الإسماعيلي ٣/ ٧٨٦
(٣٩٥) والإرشاد للخليلي ٣/ ٨٣٦
(٧٤٠) وتاريخ بغداد ١٣/ ١١٩ ومعجم البلدان ٥/ ٣٠٣ وسير النبلاء ١٥/ ٧٠ والعبر ٢/ ٢٥ في وفيات سنة
(٣٢٥) وأثبت المحقق أبو هاجر زغلول عَلِيّ بدل مكي وذكر في الهامش ان في "ح" مكى فأثبت الخطأ وترك الصواب والله المستعان، والشذرات ٢/ ٣٠٧ وتحرف في العبر والشذرات الكنية من أبي حاتم إلى أبي حامد.
(١) قال الذهبي في تذكرة الحفاظ ٣/ ٩٤٢: زاد معجمه على ألف شيخ، وانظر أيضا كتاب موارد الخطيب ص ٣٢٨، ٤١٧.
(٢) "مضمومة" ساقطة من "د".
(٣) في "د" عبد العزيز بن أبي الحسين، وانظر ترجمته في تكملة النذري ٣/ ٢١ وهو عبد العزيز بن الحسين.

стр. 3371

وعبد الله بن هَاشِم ومحمد بن (١) مُنَخَّل، وكَانَ من الحُفَّاظ، حَدَّث عنه أبو أحمد بن عَدِيّ وأبو بكر محمد بن عبد الله الجَوْزَقِي في "صَحِيحِه" وأبو عَلِيّ محمد بن أحمد بن الصَّوَّاف وأبو الحَسَن عَلِيّ بن عُمر الحَرْبِي السُّكَّرِيّ، وَقَال الحَاكِم في "تَارِيخِه": رَوَى عنه أبو العَبَّاس بن عُقْدَة (٢) وأبو بكر بن إسحاق وأبو عَلِيّ الحَافظ، ثم قَالَ: سِمَعتُ أبا حَفْص يَقُول: توفي أبو حَاتِم الثِّقَة يَومَ الثُّلَاثَاء، أَصَابَتْه سَكْتَةُ، فتوقفوا إلى عَشِيّة الأَرْبِعاء الرَّابِع من جُمَادى الآخِرة سَنَة خَمْس وعشرين وثلاثمائة (٣). وَأمَّا البَكْرِي: بالبَاءِ، فَجَمَاعَةُ.

стр. 3372

(١) بَابُ النَّمَرِيّ والتَّمْرِي أمَّا النَّمَرِيّ: بالنُّون (٢)، فهو: [٦٣٧٤] أبو عُمر يُوسُف بن عبد الله بن محمد بن عبد البَرّ الأَندلسِي الحَافِظ، حَدَّث عن أحمد بن قَاسِم بن عبد الرحمن التَّاهَرْتِي (٣) وأبى محمد عبد الله بن محمد بن أَسَد (٤) وعبد الوَارِث ابن سُفْيَان وخَلَف بن قَاسِم وعبد الله بن محمد بن عبد المؤمن وأبى عبد الله محمد بن خَليِفَة وغيرهم، نَقَلْتُ من خَطِّ أبي محمد عبد الله بن محمد الأسدِي، مَوْلِدُه يَعْنِي ابن عبد البَرّ سَنَة ثَمَانٍ وستِّين وثَلَاثمائة، وتوفي سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين وأَرْبعمائة.

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د".
(٢) في وفيات الأعيان ٧/ ٧٢: النَّمَرِي: بفتح النون والميم وبعدها راء، هذه النسبة إلى النَّمِر بن قاسط. بفتح النون وكسر الميم، وإنما تُفتح الميمُ في النسبة خَاصَّة. وهي قبيلة كبيرة مشهورة. [٦٣٧٤] ترجمته: جمهرة أنساب العرب ص ٣٠٢ وجنوة المقتبس ص ٣٤٤
(٨٧٤) والأنساب ١٠/ ٣٧٤ وترتيب المدارك ٨/ ٨٠٤ فهرسة ابن خير ص ٢١٤ والصلَّة ٢/ ٦٧٧
(١٥٠١) ووفيات الأعيان ٧/ ٦٦ وبغية الملتمس ص ٤٨٩
(١٤٤٣) وسير النبلاء ١٨/ ١٥٣ والعبر ٢/ ٣١٦ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١١٢٨ ودول الإسلام ١/ ٢٧٣ والبداية والنهاية ١٢/ ١٠٤ والديباج المذهب ٢/ ٣٦٧ وطبقات الحفاظ ص ٤٣٢ والشذرات ٣/ ٣١٤ وشجرة النور الزكية ص ١١٩
(٣٣٧) والمشتبه ١/ ١١٧ والتوضيح (١/ ل ١٩٦).
(٣) التَّاهَرْتي: بفتح التَّاء المنقوطة باثنتين من فوقها والهاء وسكون الرَّاء وفي أخرها تاء أخرى، هذه النسبة إلى "تاهَرْت" وهو موضع بإفريقية كما في الأنساب ٣/ ٩ وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٧٩ أيضًا.
(٤) نسبه المؤلف إلى جَدِّه الأعلى وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد الجُهَني الطُّلَيطُليِ المالكي، وله ترجمة في سير النبلاء ١٧/ ٨٣ أيضًا.

стр. 3373

وأَمَّا التَّمْرِي: بالتَّاء المُعْجَمَة باثنتين من فَوقِها وسكُون الميِم (١)، فَرَأيتُ بِخَطِّ أبي طَاهِر السِّلَفِي أخبرنا: [٦٣٧٥] أبو بكر ابن سُوْسَن التَّمْرِي يَعْنِي التَّمَّار، هَكَذا نَسَبَه، وقد تَقَدَّم ذِكْرُه (٢).

стр. 3374

بابُ النُّوقَاتِي والنَّوْقَانِي والبِرْقَانِي أَمَّا النُّوقَاتِي: بالنُّون والقَافِ وبعد الأَلِف تَاءُ مُعْجَمَة من فَوقِها باثنتين (١)، فهو: [٦٣٧٦] أبو سَعِيد (٢) عثمان بن أبي عُمر النُّوقَاتِي، حَدَّث عن أبي سُلَيمان حَمْد بن محمد بن إبراهيم الخَطَّابِي، حَدَّث عنه أبو بكر بن (أبي) (٣) يزِيد بن أحمد بن كَشْمرد، نَقَلْتُه من خَطِّ أحمد بن لُبَيْدَة (٤)، وهُوَ ثِقَةُ، وقد ضَمّ النُّونَ، وقَالَ لى رَفِيقُنا أبو محمد عبد العَزِيز بن هَلَالَة: هو بِفَتْح النُّون، وهي (٥) من نَوَاحِى سِجِسْتَان.

الحواشي

(١) في التوضيح ١/ ٤٦١ (المطبوع) النُّوقَاتِي: بنون مضمومة ومثناة فوق، وجزم المُصَنَف أي الذهبي هنا بضم النون، وحكى فيها الفتح في حرف النون، وهو المعروف وفي (٣/ ل ١٧١) ذكر ابن ناصر الدين بعد أن ذكر كلام الذهبي: جزم المصنف في حرف الموحدة بالضم. وفي المشتبه ١/ ٦٧: وبنون مضمومة ومثناة (النُّوقاتِي) نسبة إلى نوقات قرية من سجستان وفي ٢/ ٦٥٠ من المشتبه بعد ضبط النُّوقَانِي: وبمثناة آخره … وقيل: هو بفتح أوّله، وفي معجم البلدان ٥/ ٣١١ (نُوقَات) بالضم ثم السكون وقاف وآخره تاء مثناة، محلة بجستان. [٦٣٧٦] ترجمته: معجم البلدان ٥/ ٣١١ والمشتبه ١/ ٦٧ و ٢/ ٦٥٠ والتبصير ١/ ١٤٣ والتوضيح ١/ ٤٦٢ (المطبوع).
(٢) في الأصل أبو سعد والمثبت من "د" وكذا أبو سعيد في مصادر ترجمته.
(٣) الزيادة من "د".
(٤) لُبَيْدَة: بضم اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره هاه وهو أحمد بن عمر المعروف بابن لبيدة، وتقدمت ترجمته في ٥/ برقم
(٥٣٨٢) .
(٥) في الأصل وهو والمثبت من "د".

стр. 3375

[٦٣٧٧] وأبو عُمَر محمد بن أحمد بن سُلَيمان النُّوقَاتِي، حَدَّث عن أبي الحسن الحصين بن عمر، حَدَّث عنه عَلِيّ بن بُشرى، نَقَلْتُه من خَطِّ مُوْتَمن ابن أحمد السَّاجِي. وَأَمَّا النَّوْقَانِي: بِنُونٍ بعد الأَلِف (والبَاقِي مِثْلُه (١)، فَجَماعَة، منهم: [٦٣٧٨] أبو مَنْصُور محمد بن محمد بن أحمد النَّوْقَانِي) (٢) من نَوْقَان طُوس، سَمِع ببغداد من أبي القَاسِم (٣) عُبَيْد الله بن محمد بن حَبَابَة (٤) و"السُّنَن" من أبي الحَسَن، قَال السَّمْعَانِي: كَانَ شَيْخًا فَاضِلًا ثِقَةً مُكْثرًا من الحَدِيث، سَمِع ببغداد أَبَا الحَسَن الدَّارَقُطْنِي وغيره، وحَدَّث بِنَيْسَابُور ونَوقَان، وِلادَتُه في حُدُود سَبْعِين وثلاثمائة وتوفي في سَنَة ثَمَان وأرْبَعِين وأربعمائة. قُلْتُ: حَدَّث عنه الفَضْل ابن محمد الأَبِيوَرْدِيّ.

الحواشي

(١) في الأنساب ١٣/ ٢٠٦ (النَّوقَانِي) بفتح النون وسكون الواو وفتح القاف وفي آخرها النون، هذه النسبة إلى "نوقان" وهى إحدى بلدتى طوس. وفي معجم البلدان ٥/ ٣١١ (نوقان) بالضَّمّ والقاف وآخره نون، احدى قصبتى طوس، ولعل المؤلف بسب هذا الاختلاف لم يتعرض لضبط حركة النون. [٦٣٧٨] ترجمته: التقييد ١/ ١٠٢ والمنتخب من السياق ص ٣٧
(٦١) وسير النبلاء ١٨/ ٦ والمشتبه ٢/ ٦٥٠ والتبصير ١/ ١٤٣ والتوضيح (٣/ ل ١٧١).
(٢) الزيادة من "د".
(٣) "أبي القاسم" من "د".
(٤) حَبَابَة: بفتح الحاء المهملة وتخفيف الباء الّتي تليها المعجمة بواحدة وفتحها كما في الإكمال ٢/ ٣٧٢ وانظر كذلك ٢/ ١٤٠.

стр. 3376

وَأَمَّا البِرْقَانِيّ: بِكَسرِ (١) البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وسُكُون الرَّاءِ وبعد الأَلِف نُونُ، فهو: [٦٣٧٩] الحَافِظ أَحمد بن محمد بن غَالِب البَرْقَاني الخُوَارزمِيّ، هكذا نَقَلْتُه (مَضْبُوطًا) (٢) من خَطِّ الحَافِظَين (٣) أبي بكر بن الخَاضِبَة (٤) وأبى الفَضْل محمد بن نَاصِر. سَمِع الحَدِيثَ بِخُرَاسَان وبغداد ومِصْر، وصَنَّف الكَثِير، حَدَّث عن أبي بكر الإِسْمَاعِيلِيّ وأبي بكر بن مَالِك القَطيِعِيّ وأبى بكر محمد بن جَعْفَر بن الهَيْثَم ومحمد بن عبد الله بن خِميرُويَه (٥) الهَرَوِيّ وأبي الحَسَن محمد بن مَحْمُود بن عبد الله المَحْمُودِيّ المَرْوَزِيّ (٦) وأحمد بن جَعْفَر ابن سَلْم الخُتّلِيّ في آخَرِين، حَدَّث عنه أبو بكر الخَطيِب وأبو الفَضْل ابن خَيْرُون وثَابِت بن بُنْدَار المُقْرِئ في آخَرِين، توفى ببغداد أوَّل يوم من رَجَب سَنَة خَمْسٍ وعشِرِين وأربعمائة.

الحواشي

(١) هكذا ضبط المؤلف بكسر الباء المعجمة بواحدة وفي الأنساب ٢/ ١٦٨ (البَرْقَانِي) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الرَّاء المهملة وفتح القاف … وكذا في اللباب ١/ ١٤٠ وفي معجم البلدان ١/ ٣٨٧ (برقان) بفتح أوّله وبعضهم يقول: بكسره، من قرى كاث شرقى جيحون. وقال ابن نَاصرِ الدين في التوضيح ١/ ٤٥٨ (المطبوع) قَيِّد نسبته أبو سعد السمعاني وغيره بفتح الموحدة، وقَيَّده ابن نقطة بكسرها. [٦٣٧٩] ترجمته: تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٣ وطبقات الشيرازي ص ١٢٧ وذيل تاريخ مولد الطماء للكتاني ص ١٧١
(٢٠٦) والأنساب ٢/ ١٦٨ والمنتظم ٨/ ٧٩ ومعجم البلدان ١/ ٣٨٧ والتقييد ١/ ١٩١ وتاريخ دمشق ٧/ ١٦٨ (المطبوع) واللباب ١/ ١٤٠ وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٤ وسير النبلاء ١٧/ ٤٦٤ والعبر ٢/ ٢٥٢ والوافي بالوفيات ٧/ ٣٣١ وطبقات السبكي ٧/ ٤٧ والبداية والنهاية ١٢/ ٣٦ وطبقات الحفاظ ص ٤١٨ والشذرات ٣/ ٢٢٨ والمشتبه ١/ ٦٦ والتوضيح ١/ ٤٥٨ (المطبوع).
(٢) الزيادة من "د" فقط.
(٣) في "د" الحافظ.
(٤) "أبي بكر بن الخاضبِة" ساقط من "د".
(٥) تقدمت ترجمة ابن خَميِروُيَه في ٢/ ٢٢
(١٠٤٠) فانظر الضبط هناك.
(٦) في الأصل المروذي والمثبت من"د" وقد حاول الحافظ في التبصير ٤/ ١٣٥٧ استيعاب =

стр. 3377

بَابُ النَّهْرَوَانِيّ والمَهْرَوَانِيّ والهَرَوَانِيّ أمَّا النَّهْرَوَانِيٌ: بالنُّون المفتوحة والهَاءِ السَّاكِنَة (١)، فَجَمَاعَةُ يُنْسَبُون إلى "النَّهرَوَان" قَريَةُ قَرِيبَةُ من بغداد، لها رستَاق كِبير خَرِبَت، وبِقَي أثرُهَا (٢). وَأمَّا المَهْرَوَانِيٌ: بفتح المِيم (٣)، فهو: [٦٣٨٠] أبو القَاسِم يُوسُف بن محمد بن أحمد الَمهرَوَانِي الصُّوفِي، حَدَّث عن أبي أحمد عُبَيد الله بن محمد بن أحمد الفَرَضي وأبى عُمَر عبد الوَاحِد بن محمد بن مَهدِيّ وأبي الحَسَن أحمد بن محمد بن الصَّلْت المُجَبِّر،

الحواشي

(١) في الأنساب ١٣/ ٢٢٢ (النَّهْرَوانِي) بفتح النون وسكون الهاء وفتح الرَّاء المهملة والواو وفي آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى بليدة قديمة على أربعة فراسخ من الدجلة يقال لها: النهرون، وقد خربت أكثرها.
(٢) "وبَقِي أثرها" ساقط من "د".
(٣) هكذا بفتح الميم عند المؤلف وكذا عند الذهبي في المشتبه وابن ناصر الدين في التوضيح وفي الأنساب ١٢/ ٤٩٦ (المِهْرَوَاني) بكسر الميم وسكون الهاء وفتح الراء والواو وفي آخرها النون هذه النسبه إلى مهروان، وهى ناحية مشتملة على قرى بِهَمَذَان، وفي معجم البلدان ٥/ ٢٣٣ مهْرَوَان: بالواو وآخره نون، فتحاشى عن إظهار حركة الميم. ولعله بسبب هذا الاختلاف وفي اللُّباب ٣/ ٢٧٤ بكسر الميم وسكون الهاء مثل ما جاء في الأنساب. [٦٣٨٠] ترجمته: الأنساب ١٢/ ٤٩٧ والمنتظم ٨/ ٣٠٣ ومعجم البلدان ٥/ ٢٣٣ وسير النبلاء ١٨/ ٣٤٦ والعبر ٣/ ٣٢٥ والشذرات ٣/ ٣٣١ والمشتبه ٢/ ٦٤٩ والتبصير ٤/ ١٤٤٥.

стр. 3378

وَكَانَ ثِقَةً انتقى (١) عليه الحَافِظ أبو بكر الخَطيِب وأبو الفَضْل أحمد بن الحسنَ بن خَيْرُون الحَافِظ، وحَدَّث عنه الأئمة محمد بن عبد البَاقِي ابن محمد الأَنْصَارِيّ ويُوسُف بن أيُّوب الهَمَذَانِيِ الزَّاهِد وعبد الرحمن بن محمد القَزَّاز ومحمد بن عُمَر الاُرْمَوِيّ في آخَرِين، توفى في ذِي الحجّة من سَنَة ثَمَانٍ وستِّين وأربعمائة. وأمَّا الهَرَوَانِيّ: بِغَير مِيمٍ، وهو بِفَتح الهَاءِ والرَّاءِ والواو، فهو: [٦٣٨١] القَاضِي أبو عبدَ الله محمد بن عبد الله الهَرَوَانِيّ، حَدَّث عن محمد بن القَاسِم المُحَارِبِي ومحمد بن جَعْفَر بن رَبَاح (٢) الأَشْجَعِي، حَدَّث عنه أبو الحَسَن محمد بن الحسن بن المنثور الجُهَنِي، وأبو الحسن علي بن زَيْد بن مَنْفَعَة (٣) الوَزَّان ومحمد بن أحمد بن علان (٤) وأبو مَنْصُور محمد بن محمد النَّديم العُكْبَرِيّ، قَالَ الخَطيِب: قَدِم بغداد، وحَدَّث بها، وَكَانَ ثِقَةً فَاضلًا جَليلًا، ثم قَالَ: أخبرني أبو مَنْصُور محمد بن محمد بن أَحمد العُكْبَرِيّ قَالَ: توفي القَاضِي أبو عبد الله محمد بن عبد الله الجُعْفِي بالكُوفَة في رَجَب من سَنَة إثنتين وأربعمائة، وَكَان مولده في سَنَة خمسٍ وثَلاثمائة.

الحواشي

(١) في الأصل أثنى عليه والمثبت من "د" وقد ذكر السمعاني في الأنساب أيضًا أنَّه انتقى عليه وانتخب الفَوَائد الإمام أبو بكر أحمد بن عَلِيٌ بن ثَابِت الخَطيب … وقال الذهبي في سير النبلاء: انتقى عليه أبو بكر الخَطيب خمسة أجزاء مشهورة. [٦٣٨١] ترجمته: تاريخ بغداد ٥/ ٤٧٢ والأنساب ١٣/ ٤٠٢ واللُّباب ٣/ ٣٨٦ وسير النبلاء ١٧/ ١٠١ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٣٦٨
(٢٩٧) والعبر ٢/ ٢٠٣ والجواهر المُضِيَّة ٣/ ١٨٦ وغاية النهاية ٢/ ١٧٧ والوافى بالوفيات ٣/ ٣٢٠ الشذرات ٣/ ١٦٥ والمشتبه ٢/ ٦٤٩ والتبصير ٤/ ١٤٤٥ والتوضيح (٣/ ل ١٤٩).
(٢) هكذا (رَبَاح) في "د" وجاءت الكلمة في الأصل مهملة عن النقط، وجاء ذكره في سير النبلاء فيمن سمع منه الهرواني وفيه: محمد بن جعفر بن رياح الأشجعي. ولم أجد ضبطه بالحروف.
(٣) تقدمت ترجمته في ٥/ برقم ٥٨٠٤ في باب (مَنْفَعَة).
(٤) في "د" غيلان بدل "عَلَّان" وهو خطأ والصواب ما أثبته من الأصل، ولابن عَلَّان ترجمة في سير النبلاء ١٨/ ٤٥١.

стр. 3379

بَابُ النِّينَوِي والبَيْنُوْنِي أَمَّا الأَوَّل: بِكَسْرِ النُّون وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة من تحتها باثنتين وفَتْح النُّون وكَسْرِ الوَاوِ، فهو: [٦٣٨٢] عَدَّاس النِّيْنَوِيّ مَوْلَى عُتْبَة وشَيْبَة ابنى رَبيِعَة لَقِي النَّبِيّ ﷺ ، قَالَه أبو نُعَيْم، ونَقَلْتُه من خَطِّه وضَبْطِه مُجَوَّدًا. وَأَمَّا البَيْنُوْنِيّ: بِفَتح البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ وسُكُون اليَاءِ المُعْجَمَة باثنتين من تَحْتِها وضَمِّ النُّون وسُكُون الوَاوِ وكَسْرِ النُّون الأُخْرَى، فهو: [٦٣٨٣] محمد بن عبد الله أبو عبد الله البَيْنُوني، سَمع مُبَارَك بن فَضَالَة، وحَكَى عن بِشر بن الحَارثِ، سَمِع منه الحَسَن بن الصَّبَّاح ومحمد بن يَحْيَى بن أبي سَمِينَة (١) ومحمد بن يُوسُف الطَّبَّاع.

стр. 3380

باب النَّيَّار والبَيَّاز أمَّا النَّيَّار: بعد النُّون المَفتُوحَة يَاءُ مُشَدَّدَة مُعجَمَة من تحتها باثنتين وآخِرهُ رَاءُ، فهو: [٦٣٨٤] هِبَةُ الله بن وَفَاء بن النَّيَّار أبو محمد الوَاسِطِي المُقْرِئ، قَرَأ على أبي العِزّ محمد بن الحُسَيْن بن بُنْدَار القَلَانسِي وغيره، قَرَأ عليه شَيْخُنَا يَحْيى بن الحُسَين الأوَانِي (١)، قَالَ لى محمد بن سَعِيد بن الدُّبَيْثِي الواسطي: كان جَارًا لأبى العِزّ القَلَانِسِي (٢) [ونسخه لكتاب الِقَراءَات "الإرْشَاد" (٣) وغيره بِخَطّ أبي العِزّ القَلَانِسِي] (٢) ﵀. [٦٣٨٥] وابنه عبد الرَّحْمن بن هِبَة الله بن النَّيَّار، حَدَّث بِوَاسِط عن أبي الحَسَن علِيّ بن أبي غَالِب هبِة الله بن عبد السَّلَام الكَاتِب، سَمِع منه أبو عبد الله محمد بن سَعيِد بن الدُّبَيْثِيّ، وَقَالَ لى: سَمَاعُه صَحِيحُ.

стр. 3381

[٦٣٨٦] وعُمَر بن محمد بن العُوَيْس (١) النَّيَّار، قَالَ لى محمد بن النَّفِيس بن مُنْجِب الرَّزَّاز: إِنَّه سَمِع منه "فضائل رَجَب" جمع محمد بن نَاصِرِ بسَمَاعِه منه. [٦٣٨٧] وابنه أبو بكر مِسْمَار بن عُمَر بن محمد بن العُوَيْس النَّيَّار البَغْدَادي، سَكَنَ "المَوْصِل" سَمِع من أبي الفَضْل محمد بن عُمَر الأُرْمَوِي وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر الحَافِظ ونَصْر بن نَصْر العُكْبَرِيّ ومحمد بن عُبَيْد الله بن الزَّاغُونِي وعبد الأوّل السِّجْزِي وأبى عبد الله بن الرُّطَبِي (٢) في جَمَاعَةٍ، وسَمَاعُه كَثِير صَحِيحُ، وهو شَيْخُ ثِقَةُ صَالِحُ، سَمِعتُ منه بالمَوْصِل، وتوفي بها في الثَّاني عشر من شَعْبَان سنة تِسْع (٣) عشْرة وسِتّمائة. وأَمَّا البَيَّاز: أوَّله بَاءُ مَفتُوحَةٍ مُعْجَمَة بِوَاحِدَة وآخرُه زَايُ (٤)، فهو:

الحواشي

(١) ضبط المنذري في تكملته ٣/ ٨٤ هذه الكلمة في ترجمة مسمار الآتي فقال: العُوَيْس: بضم العين المهملة وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وسين مهملة. [٦٣٨٧] ترجمته: تقدّمت في ١/ ٣٠٠
(٤١١) في باب مِسْمَار: أوّله ميم مكسورة بعدها سين مهملة ساكنة، وانظر أيضا نزهة الألباب في الألقاب ٢/ ١٧٨
(٢٦١٨) وقال فيه الحافظ: مسمار بن العُوَيس الموصلي المُحَدِّث المشهور، اسمه محمد بن عمر، لُقِّب بذلك لطول سكوته.
(٢) ضبط المؤلف في ٢/ ٧٣٦
(٢٦٣٩) فقال: بضَمِّ الرّاء وفتح الطَّاء المهملة وكسر الباء المعجمة بواحدة.
(٣) في "د" سبع بدل تسع، وهو خطأ.
(٤) والياء المثناة التحتية تكون مشددَّة لأنها لو كانت مخفَّفَة لبَيَّنَه.

стр. 3382

[٦٣٨٨] أبو الحُسَين يَحْيَى بن إبراهيم بن البَيَّاز القُرْطبُي المُقْرِئ، قَرَأ عليه أبو زَكَرِيّا (١) يَحْيَى بن عبد الله بن خِيرَة الدَّرَوْقي (٢) بمرسية، تَقَدَّم ذكرهما (٣).

الحواشي

(١٤٥٩) وذكر أنّه توفى سنة ست وتسعين وأربعمائة والصلَّة ٢/ ٦٧٠
(١٤٧٨) وتحرف فيه "ابن البَيَّاز" إلى "ابن البَيَّان" ومعرفة القراء الكبار ١/ ٤٤٩
(٣٨٨) والميزان ٤/ ٣٦٠ وغاية النهاية ٢/ ٣٦٤ ولسان الميزان ٦/ ٢٤٠ وتحرف فيه (البيَّاز) إلى (التيار) والشذرات ٣/ ٤٠٤ وفي التبصير ٤/ ١٤٤٧ أبو الحسين عليّ بن إبراهيم البَيَّاز خطأ والصواب يحيى بن إبراهيم.
(١) هكذا في النسختين، وفيما تقدم في النسخ الخمسة المستخدمة هناك: زكريا بن يحيى.
(٢) في النسختين الدورقي أي بتقديم الواو على الراء، والصواب مما تقدم لأنه ذكره في باب الدَّرَوْقِي: بتقديم الرَّاء المفتوحة على الواو.
(٣) راجع تكملة الاكمال ٢/ ٦١٦
(٢٣٥٩) .

стр. 3383

باب النَّيْرَبِي والنِّيرِي (١) أَمَّا النَّيْرَبِيّ: بِفَتح النُّون وسُكُون اليَاء المُعْجَمَة (من تَحْتِها باثنتين وفتح الرَّاء وكَسْرِ البَاء المُعْجَمَة) (٢) بِوَاحِدَةٍ، مَنْسُوبُ إلى "النَّيْرَب" (٣) ضَيْعَة بدمشق قَرِيَبةُ من الرَّبْوَة، فهو: [٦٣٨٩] عبد الهَاديِ بن عبد الله النَّيْرَبِي أبو محمد الرُّومِي، قَالَ السَّمْعَانِي: كَانَ اسمُه ختلع (٤)، شَيْخُ صَالِحُ، سَمِع بدمشق أبا طَاهِر الحِنّائي، كَتَبتُ (٥) عنه بِقَرْيَتِه (٦).

الحواشي

(١) في "د" البيري.
(٢) الزيادة من "د".
(٣) في معجم البلدان ٥/ ٣٣٠ (نَيْرَب) بالفتح ثم السكون وفتح الراء وباء موحدة، قرية مشهورة بدمشق على نصف فرسخ في وسط البساتين، أنزَه موضع رأيته، يقال: فيه مصلى الخَضِر ﵇ … وقال السمعاني في الأنساب ١٣/ ٢٣١ بعد أن ضبط النسبة: هذه النسبة إلى "نيرب" وهي قرية من قرى دمشق على نصف فرسخ منها على منتصف الطريق من الربوة وهي كثير المياه والخضر. [٦٣٨٩] ترجمته: الأنساب ١٣/ ٢٣١ ومعجم البلدان ٥/ ٣٣٠ واللُّباب ٣/ ٣٤٠ والجواهر المُضِيّة ٢/ ١٦٦ وفيه خطلج بن عبد الله أبو محمد الأتابكي ويسمى عبد الهادي، وفيه أنه مات سنة سبع وخمسين وخمسمائة. والمشتبه ٢/ ٦٦٦ والتبصير ٤/ ١٥٠٥ والتوضيح (٣/ ل ١٨٨).
(٤) هكذا "ختلع" في الأصل و"د" وفي الأنساب كان اسمه خليعا وكذا في معجم البلدان والتوضيح وقال محقق الأنساب في الهامش: وفي الأصل: ضلع وفي "م" خليع.
(٥) في الأصل كتب والمثبت من "د" وكذا كتبتُ في الأنساب.
(٦) لم يذكر المؤلف ما يتعلق بالمادة الثانية التي ذكرها في الباب ولعله لم يجدها، وفي الإكمال ٧/ ٣٨٢ أمّا النَّيرِي: بعد النون المكسورة ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها ورآء، فهو: أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العَبَّاس بن النِّيرِي البغدادي حَدَّث … وحسب ما جاء في "د" أي (البيِرِي) راجع الأنساب ٢/ ٣٩٣ والإكمال ٧/ ١٩٥.

стр. 3384

حَرْف الوَاو بابُ وَاقِع ورَافِع أمَّا واقع: أَوَّلُه وَاوُ وبَعْد الألِفِ قَافُ مَكْسُورَةُ وعُيْنُ مُهْمَلَة، فهو: [٦٣٩٠] (١) وَاقِع بن سَحْبَان (٢) أبو عَقِيل البَصْرِي، قَالَ ابن أبي حَاتِم: روى عن أُسَيْر (٣) بن جَابِر، رَوَى عنه قَتَادَة وثَابِت البُنَانِي وحُمَيد الطَّوِيل، وَكَان ابن المُبَارَك يَقُول: وَاقِع ابن سَحْبَا، بغير نُونٍ، وَلَا يَقُولُ: سَحْبَان، سَمِعتُ أبي يَقُول (٤) ذلك. [٦٣٩١] والحَسَن بن وَاقِع أبو عَلِيّ، أَصْلُه سرخسِيُّ، سَكَنَ الرَّمْلَة، حَدَّث عن ضَمْرَة بن رَبِيعة، ذَكَرَه البُخَارِيُ في "تَارِيخه". وَأَمَّا رَافِع: بالرَّاءِ والفَاءِ، فكثير.

الحواشي

(١٩٩) والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٣/ ١٣٤٣
(١٥٨٠) والإكمال ٤/ ٢٦٧ و ٦/ ٢٣٣ في باب عَقِيل: بفتح العين المهملة وكسر القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٤٢٤٠) .
(١) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د".
(٢) في التوضيح (٢/ ل ١٢١) سَحْبَان: بفتح أوّله وسكون الحاء المهملة وفتح الموحدة تليها ألف ثم نون.
(٣) في التبصير ١/ ٢٠ (اُسَيْر) بضم الهمزة وفتح السين المهملة وإسكان الياء على التصغير وانظر أيضا التوضيح ١/ ٢٣٣ - ٢٣٤ (المطبوع) وانظر ترجمته في الجرح ٢/ ٣٤٣ ويقال فيه يسير وقد اختلف في اسمه وفي اسم أبيه ونسبته، وذكره الحافظ في ترجمته في التهذيب ١١/ ٣٧٨.
(٤) في الأصل: يقولُ في ذلك أي بزيادة "في" والتصويب من الجرح لابن أبي حاتم. [٦٣٩١] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٤٧٢ والتاريخ الكبير ٢/ ٣٠٨ والجرح ٣/ ٤٠ والثقات لابن حبان ٨/ ١٧١ والكاشف ١/ ٢٢٨ والمقتنى في سرد الكنى برقم
(٤٣٥٦) والتهذيب ٢/ ٣٢٤.

стр. 3385

بَابُ وَاهِب ورَاهِب أَمَّا الأَوَّل: بِالوَاوِ، فهو: [٦٣٩٢] (١) سَهْل بن حُنيف بن وَاهِب (٢)، لَه صُحْبَةُ ورِوَايَةُ. [٦٣٩٣] وسَهْل بن أبي أمَامَة بن سَهْل بن حُنَيْف، رَوَى عن أبيه عن جَدِّه. [٦٣٩٤] ووَاهِب بن سَوَّار الجَرْمِي (٣)، رَوَى عن أبيه، روى عنه كَثِير بن يَحْيى ابن كَثيِر اليَرْبُوِعي، قَالَه ابن أبي حَاتِم عن أبِيه (٤).

الحواشي

(١) من هنا إلى الترجمة برقم
(٦٣٩٤) ساقط من "د".
(٢) في نسخة الأصل التي تفردت هنا حنيف بدل واهب، وهو سهو من الناسخ والتصويب من مصادر ترجمته، وكذلك عنوان الباب يقتضى ذلك. [٦٣٩٣] ترجمته: التاريخ الكبير ٤/ ٩٩ وثقات العجلي ص ٢٠٩
(٦٣٠) وتاريخ الدِّارمي ص ١٢٣
(٣٨١) والجرح ٤/ ١٩٣ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٢٠ والكاشف ١/ ٤٠٦ والتهذيب ٤/ ٢٤٦. [٦٣٩٤] ترجمته: الجرح ٩/ ٤٧.
(٣) في نسخة الأصل "الحريمي" وهو خطأ والتصويب من الجرح. وكذا من ترجمة أبيه سوار الجرمِي في التاريخ الكبير ٤/ ١٦٧ وكذا في الجرح ٤/ ٣٧٠.
(٤) انتهى ما سَقطَ من "د".

стр. 3386

[٦٣٩٥] ومحمد بن عبد الوَاهِب (١) الحَارِثي، رَوَى عن أبي شِهَاب الحَنَّاط ومحمد بن أَبَان الجُعْفِي ومُسلم بن خَالِد وغيرهم، حَدَّث عنه عَبَّاس بن محمد الدُّورِي وإبراهيم ابن هَانيء وعبد الله بن أحمد بن حَنْبَل في آخَرِين. [٦٣٩٦] (٢) وأَمَةُ الوَاهِب شَمْس النَّهَار بنت أحمد بن عَلِيّ بن المُجْلِي، حَدَّثَتْ عن أبي غَالِب المستعمل، تَقَدَّم ذِكْرُها. وأَمَّا الرَّاهِب: بالرَّاء، فهو: [٦٣٩٧] حَنْظَلَة بن أبي عَامِر (٣) الرَّاهِب الأَنْصَارِيّ الأَوْسِي، استُشْهِد يَومَ أُحُد، وهو غَسيِل المَلَائكَة. [٦٣٩٨] وابنه عبد الله بن حَنْظَلَة بن الرَّاهِب، توفي النَّبِيُّ ﷺ ، وهو ابن سَبْع سِنِين، قُتِل يَومَ الحَرَّة سَنَة ثَلاثٍ وسِتِّين، حَديِثُه عند عبد الله بن يَزِيد الخَطْمِي وغيره، ذَكَرَه أبو نُعَيْم في "مَعْرِفَة الصَّحَابَة".

الحواشي

(١١) والتبصير ٤/ ١٤٦٧ والثقات لابن حبان ٩/ ٨٣ وتاريخ بغداد ٢/ ٣٩٠ ولسان الميزان ٥/ ٢٧٠ وتحرف في المراجع الثلاث الأخيره إلى عبد الوهاب مع أن الخَطيب عنون فقال: ذكر مفاريد الأسماء على التعبيد أي أسماء الآباء فيمن اسمه محمد ومحمد بن عبد الوهاب أكثر من واحد.
(١) في الأصل عبد الوهاب، وهو سهو من الناسخ، والمثبت من "د". [٦٣٩٦] ترجمتها: تقدَّمت في ٥/ ٥١٤ برقم
(٥٩٢٢) في باب المُجْلِي.
(٢) هذه الترجمة بتمامها ساقطة من "د". [٦٣٩٧] ترجمته: الاستيعاب ١/ ٣٨٠ وأسد الغابة ٢/ ٦٦ والإصابة ٢/ ١٣٧.
(٣) في الأصل زيادة "بن" قبل الراهب، والمثبت من "د" لان أبا عامر هو الرَّاهِب. [٦٣٩٨] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٦٥ والتاريخ الكبير ٥/ ٦٨ وتاريخ الفسَوِي ١/ ٢٦٣ والجرح ٥/ ٢٩ والاستيعاب ٣/ ٨٩٢ وأسد الغابة ٣/ ٢١٨ وسير النبلاء ٣/ ٣٢١ والإصابة ٤/ ٦٥ والتهذيب ٥/ ١٩٣.

стр. 3387

وقال عبد الرحمن بن محمد الإدْرِيسِيّ في "تاريخ سمرقند": [٦٣٩٩] محمد بن أحمد بن رَاهِب الزَّرَّاد السَّمَرقَنْدِي أبو جَعْفَر ولَيْس بالِكسّي (١)، هو أَقْدَم منه، يَروِي عن حَامِد بن شَاذي الكسي (٢) ومحمد بن مُوسَى بن حَمَّاد البَرْبَرِيّ وأبي مُسْلم إبراهيم بن عبد الله الكَشِّيّ (٣) البصْرِيّ وعُمَر بن حَفْص السَّدُوسِي، روى عنه عبد الله بن مَسْعُود بن كَامِل السَّمَرْقَندِيّ وأبو سَعيِد الحَسَن بن محمد ابن سَهْل الفَارِسِي المُقيِم بِسَمَرْقَنْد. [٦٤٠٠] ومحمد بن مَنْصُور بن رَاهِب أبو الحَسَن الكِسِّي، يَروِي عن أبي حَامِد أحمد بن العَبَّاس الطَّالْقَانِي، قالَ الإِدْرِيسِيّ: حَدَّثنى عنه أبو يَحْيَى أحمد بن محمد بن مُوسَى السَّمَرْقَنْدِيّ.

الحواشي

(١) راجع الأنساب ١١/ ١٠٨ وانظر الاختلاف في الكسى بالسين المهملة أو بالشين المعجمة.
(٢) هكذا في النسختين، وله ترجمة في تاريخ بغداد ٨/ ١٦٨ وفيه "الكشي".
(٣) في "د" الكجي وقال السمعاني في الأنساب ١١/ ١٢٠: الكَشِّي معرب "الكَجِّى" وهو أبو مسلم الكجي عرف بالكَشِّي، ذكرته في الكجي، وقال في الكجي من الأنساب ١١/ ٥٠: الكجِّي: بفتح الكاف والجيم المشددة، هذه النسبه إلى "الكَج" وهو الجص اشتهر بهذه النسبة أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز بن كش البصريِ الكَجِّي الكَشِّيِ ..... وله ترجمة في سير النبلاء ١٣/ ٤٢٣ أيضًا. [٦٤٠٠] ترجمته: لم أقف على ترجمته.

стр. 3388

بَابُ وَارَة ودَارَة أَمَّا وَارَة: بِفَتح الوَاوِ والرَّاءِ، فهو: [٦٤٠١] محمد بن مُسْلِم بن وَارَة (١) الرَّازِي الحَافِظ، سَمِع أبا عَاصِم النَّبِيل وعُبَيْد الله ابن موسى العَبْسِي وأبا مُسْهِر الدمشقي ومحمد بن يُوسُف الفِيريَابِي في خَلْقٍ كَثِيرٍ، حَدَّث عنه عبد الرحمن بن يُوسُف بن خِرَاش ويَحْيَى بن محمد بن صَاعِد ومحمد بن مَخْلَد، توفي في شَهْر رَمَضَان من سَنَة سَبْعِين (٢) ومائتين. وأَمَّا دَارَة: بالدَّال المُهْمَلة فَجَمَاعَةُ.

стр. 3389

بابُ وَازِع ووَادِع أَمَّا وَازِع: بالزَّاي، فَقَال ابن أبي حَاتِم في كِتَابِه: [٦٤٠٢] وَازِع بن زَارِع العَنْبَرِي البَصْرِيّ، رَوَى عن أبِيه الزَّارِع، رَوَتْ عنه (ابنتُه) (١) أمّ أَبَان بنت الوَازِع (٢)، سَمِعتُ أبي يقولُ ذلك. [٦٤٠٣] وأَمَّ أَبَان بنت الوَازِع بن الزَّارِع (٣)، رَوَت عن جَدِّها، رَوَى عنها مَطَر بن عبد الرَّحْمَن الأَعْنَق. [٦٤٠٤] وعَمْرو بن عَاصِم بن عُبَيد الله بن الوَازِع أبو عُثمان الكلابي البَصْرِي حَدَّث بن هَمَّام بن يحيى ومُعْتَمر بن سُلَيمان، رَوَى عنه البُخَارِيّ في "صَحِيحِه" ومُسْلِم والبُخَارِي أيضًا رَوَيَا عن رَجُلٍ عنه، قال البُخَاريِ: توفي سَنَة ثَلاث عَشْرة ومائتين.

الحواشي

(١) الزيادة من "د".
(٢) انظر ترجمة أبيه زارع بن عامر في هذا الكتاب ٢/ ٦٣٥
(٢٤٠٦) في باب الزَّارع. [٦٤٠٣] ترجمتها: الكاشف ٣/ ٤٨٥ وذيل الكاشف ص ٣٧٦ والتهذيب ١٢/ ٤٥٨ ولسان الميزان ٧/ ٥٣١ وتعجل المنفعة ص: ٥٦٠ والتقريب ٢/ ٦١٩ واسمها هند وقد ترجمت باسمها في ذيل الكاشف وتعجيل المنفعة.
(٣) "ابن الزَّارع" ساقط من "د". [٦٤٠٤] ترجمته: طبقات ابن سعد ٧/ ٣٠٥ والتاريخ الكبير ٦/ ٣٥٥ والتاريخ الصغير ٢/ ٣٢٧ والجرح ٦/ ٢٥٠ والثقات لابن حبان ٨/ ٤٨١ وتاريخ بغداد ١٢/ ٢٠٢ وتذكرة الحفاظ ١/ ٣٩٢ وسير النبلاء ١٠/ ٢٥٦ والكاشف ٢/ ٣٣٣ والميزان ٣/ ٢٦٩ والتهذيب ٨/ ٥٨ وطبقات الحفاظ ص ١٦٦ والشذرات ٢/ ٢٩.

стр. 3390

[٦٤٠٥] ومحمد بن الحَسَن بن وَازِع السَّمَرقَنْدِي أبو دَاود، يَرِوي عن محمد بن خَالِد ويَعْلَى ابن حمزة المروزِيّيْن وسهل بن عبد الله السَّعْدِيّ، وحَفْص بن عمر بن أبي عَامِر السَّمَرقَنْدِي، رَوَى عنه محمد بن عِصَام القَطَوَانِي (١)، ذكره عبد الرحمن ابن محمد الإِدريسي في "تَارِيخ سَمَرْقَنْد".

стр. 3391

(١) بابُ وَاثِلة وَايلة أَمَّا وَاثِلة: بِثَاءٍ مُعْجَمَةٍ بِثَلاثٍ (٢)، فهو: [٦٤٠٦] أبو الطُّفَيل عَامِر بن وَاثلِة، أَدْرَكَ من زَمَانِ النَّبِيّ ﷺ ثمان سِنِين، وهو آخر مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابة، توفي بِمكَّة سَنَة عشر ومائة، رَوَى عنه الزُّهْرِي، والَوليِد بن جُمَيْع (٣) وأبو الزُّبَيْر وغيرهم. [٦٤٠٧] (و) (٤) وَاثِلة بن الأَسْقَع أبو هُرَيْرَة الهَمَذَانيّ، سَمِع من جَمَاعَة، منهم ..... (٥).

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "د" أيضًا وقد انفردت به نسخة الأصل.
(٢) في التوضيح (٣/ ل ١٧٧) وَاثِلة: بمثلثة مكسورة بعد الألف ثم لام مفتوحة ثم هاء. [٦٤٠٦] ترجمته: طبقات ابن سعد ٥/ ٤٥٧ و ٦/ ٦٤ والتَّاريخ الكبير ٦/ ٤٤٦ وتاريخ الفسوي ١/ ٢٩٥، ٣٥٩ والجرح ٦/ ٣٢٨ والثقات لابن حبان ٣/ ٢٩١ (قسم الصحابة) وتاريخ بغداد ١/ ١٩٨ والاستيعاب ٢/ ٧٩٨ و ٤/ ١٦٩٦ وأسد الغابة ٣/ ١٤٥ و ٦/ ١٧٩ وسير النبلاء ٣/ ٤٦٧ والبداية والنهاية ٩/ ١٩٠ والعقد الثمن ٥/ ٨٧ والإصابة ٣/ ٦٠٥ و ٧/ ٢٣٠ والتهذيب ٥/ ٨٢.
(٣) هو الوليد بن عبد الله بن جميع وقد ينسب إلى جَدّه، وله ترجمة في التهذيب ١١/ ١٣٨. [٦٤٠٧] ترجمته: سير النبلاء ٢١/ ٤٨٣.
(٤) زيادة الواو من السياق.
(٥) هكذا في الأصل مع بياض بعده بقدر ثلثى سطر وقد انفردت نسخة الأصل بهذا الباب وفي سير النبلاء: سمع من هبة الله بن أخت الطويل والأرموي وابن ناصر، وفيه أيضا: مات بالكَرَج في شَوَّال سنة خمسِ وسِتّمائة.

стр. 3392

[٦٤٠٨] وأبو الحَسَن بن كُرَّاز الحَرِيمِي، سَمَّاه بعض الطَّلَبَة وَاثلِة، سَمِع من أبي عَلِيّ أحمد بن محمد بن الرَّحَبِي، تَقَدَّم ذِكْرُه في حَرْفِ الكَافِ. وَأَمَّا وَايِلَة: باليَاءِ، فَقَال ابن مَاكُولَا في بَابِ جُونَة ومامَعَه: [٦٤٠٩] عَائذ بن جُوَيَّة بن أَسِيد بن حَزَاز (١) بن عَبْد (بن عَاتِرة بن) (٢) يَرْبُوع بن وَايِلَة بن دُهْمَان بن نَصْر بن مُعَاوِيَة بن بَكْر بن هَوَازِن، شَاعِر مُجيِدُ (٣).

стр. 3393

بابُ وَبْر وزَبْر أَمَّا وَبْر: بِفَتح الوَاوِ وسُكُون البَاءِ المُعْجَمَة بِوَاحِدَةٍ، فهو: [٦٤١٠] وَبْر بن مُشَهَّر (١) الحَنَفِي، له صُحْبَةُ. [٦٤١١] ووَبْر بن أبي دُلَيْلَة، ذَكَرَهُمَا البُخَارِيّ في بَابٍ وَاحِدٍ (٢)، وجَعَل الأميرُ الأَوَّل منهما بفتح البَاءِ، والقَول قولُ البُخَاري ﵀. وَأَمَّا زَبر: أَوَّلُه زَايُ، فهو:

الحواشي

(١) قال الأمير في الإكمال ٧/ ٢٤٥: وأَمَّا مُشَهَّر: بفتح الشين المعجمة وفتح الهاء وتشديدها. [٦٤١١] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٨٤ والجرح ٩/ ٤٤ والإكمال ٧/ ٣٨٩ وتاريخ ابن معين ٣/ ٧٧
(٣١١) وتهذيب الكمال ٣/ ١٤٦٠ والكاشف ٣/ ٢٣٤ والتهذيب ١١/ ١١٠ والتقريب ٢/ ٣٣٠ وجاء في الكاشف والتهذيب وبرة بدل وبر خطأ، وقال الحافظ في التقريب: وَبْر: بفتح أوّله وسكون الموحدة بعدها راء، ابن أبي دُلَيْلَة: بالتصغير واسمه مسلم الطائفي من السابعة.
(٢) وكذلك ابن أبي حاتم في الجرح، وفرق الذهبي في المشتبه والحافظ في التبصير بين هذا والذي سبق كما فرق الأمير في الإكمال أَمَّا ابن ناصر الدين في التوضيح فذكر مثل ما ذكره الذهبي في المشتبه ثم قال: ذكره البخاري بعد ذكر الصحابي المذكور قبله في باب وَبْر فهما عنده بالسكون انتهى، فلم يرجح إحدهما على الآخر.

стр. 3394

[٦٤١٢] زَبْر بن العَلَاء، صَلَّى خَلْف عُمَر بن عبد العَزِيز، فَرَوَى عنه أنَّه كَاَن يَسْتفْتح قِرَاءَتَه بالحَمدُ للّه رَبّ العَالمين، رَوَى عنه الوَلِيد (١) ابن مُسْلم (٢) أَخْبَرَنا عبد الله بن عُمَر القُرَشِي والحَسَن بن عَلِيّ وغيرهما بدمشق قالوا: أَخْبَرَنا عَلِيّ بن أحمد الحَرَستَانِي قَالَ: أخبرنا الحَسَن بن أحمد بن أبي الحَدِيد قال: أخبرنا المُسَدَّد بن عَلِيّ قَالَ: حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الكَرِيم الحَلَبِي قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد الرَّافِعِي قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّار بن نَصْر قال: حَدَّثنا أحمد بن أبي الحَوَارِي قَالَ: حَدَّثَنَا الوَليِد بن مُسْلِم عن زَبْر بن العَلَاء قَالَ: صَلَّيتُ خَلْف عُمَر بن عبد العَزِيز فَكَان يَستَفْتِح قِرَاءَتَه بالحَمد لله رَبّ العالمين (٣).

стр. 3395

بابُ وَجِيْه وزحنة أَمَّا وَجِيه: بِفَتح الوَاوِ وكَسْر الجِيم (١) وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين، فهو: [٦٤١٣] أبو بكر وَجِيه بن طَاهِر الشَّحَّامِي أخو زَاهِر، سَمِع الحَدِيث من جَمَاعَةٍ، منهم: أحمد بن الحَسَن الأَزْهَرِي وعبد الكَريم بن هَوَازِن القُشَيْرِي وأبو صَالح أحمد بن عبد المَلِك المؤذِّن وأبو المُظَفَّر محمد بن إسماعيل الشُّجَاعِي وأبو بكر يَعْقُوب بن أحمد الصَّيْرَفي، وبهَرَاة مِن شيخ الإسلام أبي إسماعيل الحَافِظ ونَجِيب بن مَيْمُون الوَاسِطِي الأصل الهَرَوي وببغداد من أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّينبي وعَاصِم بن الحَسَن العَاصِمي في آخرين، ثِقَةُ صَالِحُ، حَدَّثَنَا عنه جَمَاعَةُ من أشْيَاخِنا، توفى في ثَامِن عشر جمادى الآخِرَة من سَنَة إحدى وأربعين وخمسمائة. [٦٤١٤] وأبو العَلَاء وَجِيه بن هِبَة الله بن المُبَارَك بن عَلِيّ السَّقَطِي، حَدَّث عن أبي القَاسِم عَلِيّ بن الحُسَيْن بن عبد الله الرَّبَعِي وأبي الحَسَن عَلِيّ ابن محمد بن العَلّاف وأبيه، وأبى القَاسِم بن بَيَان، توفي في ذى القَعْدة من سَنَة سَبْعِ وسِتّين وخمسمائة بدرب هَارُون.

стр. 3396

[٦٤١٥] وابنه أبو البركات المُبَارَك بن وَجِيه (١)، حَدَّث عن أبي الغَنَائم محمد بن مَسْعُود بن أحمد بن السدنك (٢)، بالحُضُور. وأَمَّا زحنة: بِزاىٍ وحَاءِ مُهْمَلة ونُون (٣)، فهو: [٦٤١٦] زحنه بن عبد الله، ذكروه (٤) على خِلافٍ فيه (٥).

стр. 3397

باب الوَحْش والوَحِش أَمَّا الوَحْش: بِسُكُون الحَاءِ المُهْمَلَة، فهو: [٦٤١٧] أبو الوَحْش سُبَيع بن المُسلم بن عَلِيّ بن قيراط الدمشقي الضَّرِير، حَدَّث عن أبي الحَسَن رَشَأ بن نَظيِف وغيره، حَدَّث عنه (الحَافِظ) (١) أبو القَاسِم (عَلِي) (١) بن عَسَاكِر وغيره. [٦٤١٨] وأبو الوَحْش (٢) عبد الرحمن بن مَنْصُور بن نَسيِم الدمشقي، حَدَّث عن أبي المَكَارِم عبد الوَاحِد بن محمد بن المُسَلَّم بن الحَسَن بن هِلَال والحَافِظ أبي القَاسِم عَلِيّ بن الحَسَن ابن عَسَاكر، سَمِع منه الكَثِير ومن غيرهما، سمعتُ منه بدمشق في الرِّحْلَتَين جَمِيعًا. وَأَمَّا الوَحِش (٢): بكسر الحَاءِ المُهْمَلَةِ، فهو: [٦٤١٩] أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن محمد بن الحَسَن بن صَدَقَة الحَرَّاني المَعْروف بابن الوَحِش، سَمِع بِنَيْسابُور من أبي عبد الله محمد بن الفَضْل الفَرَاويِ صَحِيحَ مُسْلِم، وحَدَّث ببغداد ودمشق، مَوْلِدُه سَنَة سَبْع وثَمَانِين وأربعمائة، وتوفى بدمشق في سَابِعِ (٣) عشر ربيع الأَوَّل من سَنَة أَرْبع وثَمَانِين وخمسمائة، وَكَان سَمَاعُه صَحِيحًا، وَكانَ تَاجِرًا.

الحواشي

(٢٩٣٣) في باب سُبَيْع.
(١) الزيادة في الموضعين من "د". [٦٤١٨] ترجمته: تقدمت في ٤/ ٦٢٨
(٤٩٤٧) في باب نَسِيم: بفتح النون وكسر السين.
(٢) ما بين الرقمين ساقط من "د" ويبدو أن نظر الناسخ قفز من الوَحْش إلى الوَحِش. [٦٤١٩] ترجمته: التقييد ١/ ٩٠ وتكملة المنذري ١/ ٨٩
(٤٣) وتاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٣١ والمستفاد ص ٢٧ وسير النبلاء ٢١/ ١٩٣ والمختصر المحتاج إليه ص ٥٢
(١٧٨) والعبر ٣/ ٨٩ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٠٩ والشذرات ٤/ ٢٨٢ والتبصير ٤/ ١٤٦٩ والتوضيح (٣/ ل ١٨٢).
(٣) في "د" سَادِس بدل سابع وفي تكملة المنذري: في السادس أو السابع عشر من شهر ربيع الآخر وقيل شهر ربيع الأوّل.

стр. 3398

بابُ وَدَفَة ووَرَقة أَمَّا وَدَفَة: بفتح الواو والدَّال المُهمَلة والفَاء، فهو: [٦٤٢٠] إيَاس بن وَدَفَة الأنصارِيّ، له صُحْبَةُ، ذَكَرَه مُوسَى بن عُقْبَة عن ابن شِهَاب في تَسْمِية من استُشْهِد يوم اليَمَامَة (١). وأَمَّا وَرَقَة: بفتح الرَّاء والقَافِ، فهي: [٦٤٢١] أمّ وَرَقَة بنت عبد الله بن الحَارِث الأَنْصَارِيَة، لَهَا صُحْبَةُ، وَكَان رسولُ الله ﷺ يُسَمِّيها الشَّهِيدَة. [٦٤٢٢] ويَحْيَى بن أبي وَرَقَة بن سَعِيد، رَوَى عن أبيه أبي وَرَقَة عن كَثِيرَة بنت سُفْيان (٢) الخُزَاعِيّة، رَوَى عنها محمد بن سُلَيْمان المَخْزُومِي.

الحواشي

(١) في الأصل القيامة والمثبت من "د". [٦٤٢١] ترجمتها: طبقات ابن سعد ٨/ ٤٥٧ والثقات لابن حبان ٣/ ٤٦٣ (قسم الصحابة) والاستيعاب ٤/ ١٩٦٥ وأسد الغابة ٧/ ٤٠٨ والإصابة ٨/ ٣٢١ والكاشف ٣/ ٤٩٣ والتهذيب ١٢/ ٤٨٢. [٦٤٢٢] ترجمته: لم أقف على ترجمته وجاء ذكره في سند حديث في ترجمة كَثِيرة بنت سُفْيان وتَقَدَّمت ترجمة كثيرة بنت سُفْيان في ٥/ ٨١ برقم
(٥١٩٧) وانظر هناك الاختلاف هل هى كَبِيرة أو كَثِيرة، وهي عند ابن نقطة بالثاء المثلثة.
(٢) وقيل فيه بنت أبي سفيان، راجع مصادر ترجمتها فيما تقدمت ترجمتها.

стр. 3399

باب وَزِير وزُوَير أَمَّا وَزِير: بفتح الواو وكسر الزَّاي، فجماعة، منهم: [٦٤٢٣] وَزِير بن صَبِيح (١) الثَّقَفِي أبو رَوْح، سَمِع يُونُس بن مَيْسَرة، يُعَدّ في الشَّاميِّين، كناه جَرِير عن الأعمش. [٦٤٢٤] وَوَزِير بن عبد الله الخَوْلَاني، شَامِيُّ، عن الزُّبَيْدِي (٢)، رَوَى عنه بَقِيّة، ذَكَرهُمَا البُخَارِيّ في "تَارِيخِه". [٦٤٢٥] وَوَزِير بن عبد الله، حَدَّث عن غَالِب بن عُبَيْد الجَزَرِي، حَدَّث عنه الوَضّاح بن حَسّان الأنَبارِي العَابِد، نَقَلْتُه من خَطِّ محمد بن العَبَّاس (٣) بن الفُرَات ﵀.

الحواشي

(١) قال الحافظ في التقريب: وَزِير: بكسر الزَّاي ابن صَبِيح بوزنه (يعنى بوزن وزير) الشامي مقبول عابد من الثامنة/ ق. [٦٤٢٤] ترجمته: التاريخ الكبير ٨/ ١٨٢ والجرح ٩/ ٤٤ وطبقات الأسماء المفردة ص ٩٣
(٢٩٧) والميزان ٤/ ٣٣٣ ولسان الميزان ٦/ ٢١٨.
(٢) الزُّبَيْدِي هو محمد بن الوليد الزبيدي كما صرح بذلك ابن أبي حاتم، والزُّبَيْدِي: بالزّاي والموحدة مصغرًا كما في التقريب ٢/ ٢١٥. [٦٤٢٥] ترجمته: تاريخ ابن معين ٤/ ٤١٥
(٥٠٤١) والكامل لابن عدي ٧/ ٢٥٥٠ والضعفاء للعقيلي ٤/ ٣٣١ والميزان ٤/ ٣٣٣ ولسان الميزان ٦/ ٢١٩ وفي كتاب العقيلي ولسان الميزان وزير بن عبد الرحمن بدل وزير بن عبد الله. وقد تكرر هذا الاسم في ترجمة الوضاح بن حسان في تاريخ بغداد ١٣/ ٤٦٥ وفيه وزير بن عبد الله، فيبدو أنه جاء في الضعفاء للعقيلي هكذا فنقل منه صاحب لسان الميزان، وقال الدكتور أحمد نور سيف في هامش تاريخ ابن معين: أنه يقال فيه: بن عبد الله وابن عبد الرحمن أيضًا.
(٣) وانظر ترجمة محمد بن العَبّاس بن الفرات في سير النبلاء ١٦/ ٤٩١.

стр. 3400

[٦٤٢٦] ووَزِير بن قَيْس الوَاسِطِي وَالِد محمد بن وَزِير، حَدَّث عن جُوَيْبَر عن الضَّحَّاك، رَوَى عنه ابنه، قَالَ أَسْلم بن سَهْل بَحْشَل: رَوَى زَيْد بن الحُبَاب عن وَزِير. [٦٤٢٧] وَوَزِير بن محمد بن وَزِير أبو مَالِك (١) الوَاسِطِي، حَدَّث عن الحُسَيْن بن مُنْصُور البَزَّاز، حَدَّث عنه ابن السَّقَّاء الوَاسِطِيّ الحَافِظ.

следующие страницы →