باب تَغْلِب وثَعْلَب
أمّا الأوّل: بفتح التَّاء المعجمة باثنتين من فوقها وسكون الغين المعجمة فهو:
[٧٧٥] رَبِيعَة بن تَغْلِب بن مُنَبِّه بن الحَجَّاج المُقْرئ، حدّث عن هِلَال بن العَلَاء، ذكره ابن مَرْدُويَه في تاريخ أصبهان.
[٧٧٦] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن تَغْلِب الآمِدي، قال ابن شافع في تاريخه: توفي في سابع عشرين ذي القَعْدَة من سنة سبع وخمسين وخمسمائة، سمع الحديثَ من أبي عَلِيّ بن نَبْهَان، وأبي القاسم بن بَيَان وابن خُشيْش يعني أبا سَعْد وغيرهم، ولم يُحَدِّث إلّا قليلًا ولم أعْرِف من حاله إلّا خَيْرًا.
[٧٧٧] والمبارك بن إبراهيم بن مُخْتار بن تَغْلِب (١) بن السِّيْبِي (٢)، حَدَّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن، توفي في خامس عشر شَوَّال سنة ستمائة.
стр. 457
[٧٧٨] وابنه أبو القاسم عُبَيْد الله بن المبارك بن إبراهيم بن تَغْلِب، سمع الحديثَ من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البَطِّي وشُهْدَة ومن بعدهما (١) في جماعة من المتأخرين.
[٧٧٩] وابنه أبو نَصْر المُظَفَّر، سَمِع من جماعة من أصحاب أبي طالب ابن يوسف وابن الحُصَيْن وطبقتهم.
[٧٨٠] وأبو الحسن عَلِيّ بن أبي الفَضْل بن تَغْلِب الهاشمي، حَدَّث عن أبي الفَضْل محمد بن عُمر الأُرْمَوِيّ (٢)، سمع منه أقْراننا.
[٧٨١] وتَغْلِب بن مفرج الحُصْرِي، سمع من أبي محمد عَلِيّ بن أَسَا (٣) سمع منه عبد الرحمن بن الغزال.
[٧٨٢] وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن تَغْلِب الفِزْرِيْنيّ، حَدَّث عن أبي الكرم المبارك [بن الحسن] (٤) بن أحمد بن الشَّهْرَزُورِيّ
стр. 458
وأبي الفَضْل محمد بن نَاصِر السَّلَامِي، توفي في أواخر صفر من سنة ثلاث وستمائة.
[٧٨٣] وشَيْبَان بن تَغْلِب المقدِسِي الجَبَلِيّ المؤدب، سمعت عليه حديثًا من نسخة أبي مُسْهِر بدمشق في طريق الجَبَل.
[٧٨٤] والحُسين بن مُسَافِر بن تَغْلِب المُقْرئ البَرْجُونِي الضَّرِير، قرأ القرآن برواياتٍ على أبي مَنْصُور الخَيّاط (١)، وسمع منه.
[٧٨٥] (٢) وأبو تَغْلِب طَلْحَة بن أحمد من أهل فَارِس، حَدَّث عن هلال بن جعفر الحَفَّار، حَدَّث عنه هِبَة الله الشِّيرَازِي الحافظ.
[٧٨٦] والشَّرِيف (٣) أبو القاسم نَصْر بن عَطَاء بن أحمد بن تَغْلِب بن إبراهيم الهاشمي، حدّث بدَوْنَق عن أبي بكر محمد بن عمر بن إبراهيم الأصبهاني، سمع منه عبد الله بن أحمد بن السمرقَنْدِي، نقلتُه من خَطِّه.
стр. 459
[٧٨٧] وأبو تَغْلِب محمد بن الحسن بن عُجَيْف، حَدَّث عن أبي محمد الغَنْدَجَانِيّ، حَدّث عنه أبو الفرج أحمد بن المبارك بن نَغُوبَا الواسطي.
وأمّا ثَعْلَب: أوّله ثاء معجمة بثلاث وعين مهملة ساكنة فهو:
[٧٨٨] ثَعْلَب بن جَعْفَر بن أحمد بن الحُسَين بن السَّرَّاج، حَدَّث عن عبد العزيز بن أحمد الكتَّاني الحافظ، وعن الحسين بن محمد بن إبراهيم الحِنَّائي وغيرهما، حَدَّثنا عنه يحيى بن أَسْعَد بن بَوْش، توفي في ربيع الأوّل من سنة أربع وعشرين وخمسمائة.
[٧٨٩] وابنه أبو الرِّضَا غالب بن ثَعْلَب، حدث عن أبيه، سمع منه عمر بن علي القرشي الدمشقي.
[٧٩٠] وثَعْلَب بن مَذْكُور بن أرْنَب الأَكَّاف أبو الحُصَيْن، حدّث عن أبي القاسم بن الحُصَيْن الشَيْبَاني، وأبي غَالِب أحمد بن الحسن [ابن البَنَّاء] (١) وكان يسكن في مواطن الفساد، والثناءُ عليه [ثناء] (٢) قَبِيح، توفي في خامس عشرين رمضان من سنة تسع
стр. 460
وسبعين وخمسمائة.
[٧٩١] والعَبَّاس بن الرَّبِيع بن ثَعْلَب، حَدَّث عن أبيه، حدّث عنه أبو القاسم الطَّبْرَاني.
[٧٩٢] ومحمد بن ثَعْلَب بن الحُسين بن البُوْشَنْجِي، حدّث عن الحُسين بن طاهر الشَّاشِي، سمع منه هِبَة الله السَّقَطِي.
[٧٩٣] وأبو المحاسن عبد الله بن حَمَّاد بن ثَعْلَب الضَّرِير، سمع من شُهْدَة وأبي الحسين بن يوسف وغيرهما، وحدَّث، وسماعه صحيح وفي سماعه القديم محاسن بن حَمَّاد بن ثَعْلَب [ثم صار بأخرة يكتب أبو المحاسن عبد الله] (١).
стр. 461
باب تَقِيّ (١) وبَقِيّ وتُقَى
أمّا الأوّل: بفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها فهو:
[٧٩٤] تَقِيّ بن سَلَامة الموصلي [حدّث بالموصل] (٢) عن عبد الله بن القاسم بن سهل الصَّوَّاف، وذكر أنّه سمع بالموصل [من الصَّوَّاف هذا] (٣)، حدّث عنه أبو محمد عبد القادر بن أحمد بن الحسين بن السَّمَّاك في معجم شيوخه الصغير.
[٧٩٥] وأبو تَقِيّ (٤) عبد المَلِك بن محمد بن عَدِيّ الجُرْجَاني، حدّث عن أحمد بن يحيى الأودِي، حدّث عنه أبو بكر محمد بن يعقوب بن إسحاق الطَّبْرِي شيخ لأبي حفص عمر بن إبراهيم بن كثير الكَتَّاني المُقْرئ.
[٧٩٦] وعَلِيّ بن عُمر بن التَّقِيّ، روى [جامع] (٥) التِّرمِذِيَّ عن
стр. 462
مُصَنِّفِه (١)، حَدَّث (٢) عنه أبو عَلِيّ الحسن بن الحسين الطَّبَسِي (٣).
[٧٩٧] ومحمد بن محمد [بن أبي العَلَاء] (٤) أبو طالب العلوي السائسي المعروف بابن التَّقِيّ، سمع من أبي الجوائز سعد بن عبد الكريم الغَنْدَجَانِي وأبي البَرَكَات المبارك بن عَلِيّ بن زيد الكاتب، توفي يوم الجمعة سابع عشر شهر ربيع الأول من سنة خمس وثمانين، قال لي محمد بن سعيد: إنه سمع منه وَوَصَفَه بالخَيْر والصَّلَاح.
وأمّا بَقِيّ: بالباء المعجمة بواحدة والباقي مثله فهو:
[٧٩٨] أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد بن بَقِيّ قُرطُبي (٥) من ولد بَقِيّ بن مَخْلد، قال لنا أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الواسطي: إنّ أبا حُمَيد (٦) عبد العزيز بن عَلِيّ بن محمد بن سَلَمة السُمَاتِي المُقْرئ المغربي ذكر لهم أنّه أخْبَرَه بمسند
стр. 463
جَدِّه عن آبائه عنه وأنه توفي في ذي الحجة من سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة. وهو فَقِيهٌ مشهور بقرطبة.
وأمّا تُقَى: بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين وفتح القاف فهو:
[٧٩٩] أبو الطاهر إسماعيل بن [أبي] (١) التُّقَى صَالِح بن يَاسِين بن عمر (٢) المُقْرئ، حدّث بمصر عن أبي عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرَّازِي بمشيخته، حَدَّثَنا عنه غير واحد من الطلبة وقال لي إسماعيل بن ظَفَر النَّابلسي نَزِيل حَرَّان: إنه سمع منه بمصر في شهر رمضان من سنة خمس وتسعين وخمسمائة (٣) [قلت: ثم بلغنا أنّه توفي سنة ست وتسعين.
[٨٠٠] وأبو التُّقَى صَالح بن إسماعيل بن أحمد بن اللَّمطِي المِصْرِي، سمع ببغداد من أبي أحمد عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ بن سُكَيْنَة، وعُمر بن محمد بن طرزد، ومحمد بن هِبَة الله بن كامل في جماعة، وبخراسان من المؤيد بن محمد بن علي الطُّوسِي وجماعة ممن بعده، وبدمشق من شيخنا أبي القاسم بن الحَرَسْتَاني في جماعة، ثقةٌ فاضلٌ حسنُ الأخلاق رئيس] (٤).
стр. 464
باب تَقِيَّة وبَقِيَّة
أمّا الأوّل: فجماعة من النساء.
[٨٠١] تَقِيَّة بنت أبي الوَفَاء أحمد بن محمد بن الحُصَيْن حَدَّثَت عن أبي القاسم بن بَيَان بالإِجازة، سمع منه عُمر بن عَلِيّ القُرَشي.
[٨٠٢] وتَقِيَّة بنت أبي سَعيد بن آمُوسان، حَدَّثت عن أبي عبد الله الحُسين بن عبد الملك الخَلَّال، وأبي القاسم غانِم بن خالد التَّاجِر، سمعت منها بأصبهان، أخبرتنا تَقِيَّة بنت أبي سَعِيد قالت: أخبرنا الحُسين بن عبد الملك الخَلَّال في ربيع الأول من سنة تسع وعشرين وخمسمائة قال: أخبرنا سعيد بن أبي سعيد العَيَّار أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، حدّثنا قُتَيْبة بن سعيد حدَّثنا جرير عن الأعمش، عن عبد الرحمن الأعْرَج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "إنَّ الله ﵎ عَفَا لِي عن أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ به أَنْفُسُها مَا لَمْ يَعْمَلُوا به أو يَتَكَلَّمُوا به" (١).
وأمّا بَقِيَّة: أوَّله باء معجمة بواحدة قال الأمير فجماعة (٢).
стр. 465
باب تِكِين وبُكَيْر
أمّا الأوّل: بكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين والكاف وآخره النون فهو:
[٨٠٣] شِبْل بن تِكِين، قال الأمير الحافظ أبو نصر في كتابه في باب بُجَيْر: كل ما حكيته عن شِبْل فإنَّ النَّسَّابَة العمري سَلَّم إليَّ كتابَه بخطه وقال: هذا كتاب أبي الفتح شِبْل بن تِكِين الباهلي المصري النسابة وهو نهاية في المعرفة بالنسب (١).
[٨٠٤] وأبو بكر أحمد بن التِكِين التَّائِب، حَدَّث بواسط عن أبي نصر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وغيره، سمع السِّلَفِي منه بها، وقال: سألته عن مَوْلده فقال: سنة ثمان وأربعين يعني وأربعمائة وهو مُرِيد لأبي الحسن الهَكَّارِي (٢)، وحدثني محمد بن سعيد بن الدُبيثي قال: قال لنا القاضي أبو الفتح نَصْر الله بن عَلِيّ بن الكَيَّال الواسطي، وكان ثقةً، توفي أبو بكر التَّائب في شَوَّال من سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة بواسط.
وأمّا بُكَيْر: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الكاف وآخره راء فجماعة.
стр. 466
[باب تَلْد وبَلَد
أمّا تَلد: أوّله تاء معجمة من فوقها باثنتين فهو:
[٨٠٥] أبو المواهب يحيى بن أبي نَصْر بن تَلْد (٢) الأزدي، حَدّث عن أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، سمع منه عبد الله بن أحمد بن أحمد بن الخَشَّاب النَّحوي نقلته من خطه.
وأمّا بَلَد: بفتح الباء المعجمة بواحدة واللام أيضًا فهو:
[٨٠٦] بَلَد بن سنجار الضَّرِير المُقْرئ، حدّث عن المبارك بن عَلِيّ الحلاوي] (١).
стр. 467
باب تَمِيم وقُمَيْم
أمّا الأوّل: بالتاء فكثير.
وأمّا قُمَيْم: بضم القاف وفتح الميم بعدها ياء ساكنة معجمة باثنتين من تحتها فهو:
[٨٠٧] عُمَيْر بن قُمَيْم، حَدَّث عن ابن عَبَّاس، قال البخاري في تاريخه: روى عيسى بن يونس عن أبيه عن عُمير بن قُمَيم عن ابن عَبَّاس، روى عنه أبو إسحاق يُعَدّ في الكوفيين، وقال وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن يَرِيم (١) مثله.
стр. 468
باب تَمَام وتَمَّام
أمّا الأوّل: بتخفيف الميم فهي:
[٨٠٨] تَمَام بنت الحُسَين بن قَنَان، سَمِعَت هِبَة الله بن أحمد الحَريري، قال لي ابن شَافِع أبو المَعَالِي محمد بن أحمد العدل (١): سَمِعت منها، وكانت امرأةً صالحةً، وقال غيره: توفيت في سابع عشرين ذي الحجة من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
وأمّا تَمَّام بتشديد الميم فكثير.
стр. 469
باب (١) التَّوْأم والنَّوَّام
أمّا الأوّل: بفتح التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وبعد الواو (٢) همزة مفتوحة فهو:
[٨٠٩] شُعْبَة بن التَّوْأَم، أن (٣) قَيْس بن عَاصِم، أتَيْنَا ابن مَسْعُود، قاله البخاري.
[٨١٠] وعُقْبَة بن التَّوْأَم، سمع أبا كثير يزيد بن عبد الرحمن، روى عنه وكيع، حديثه (٤) في الصحيح.
وأمّا النَّوَّام: بفتح النُّون وتشديد الواو وفتحها بعدها ألف ساكنة فهو:
[٨١١] أبو عَلِيّ عُمر بن عَلِيّ بن عُمر الواعظ المعروف بابن النَّوَّام الحَرْبي، ثقة، حدّث عن أبي القاسم [هِبَة الله بن محمد] (٥) ابن الحصَيْن، وأبي الحسين محمد بن محمد بن الفَرَّاء، وأبي بكر الأنْصَاري، وكان عنده فضلٌ وأدبٌ، مولده في صفر سنة أربع عشرة، وتوفي في رابع عشر شَوَّال من سنة سبع وتسعين وخمسمائة.
стр. 470
باب التَّيَّاس والنَّبَّاش وتُبَاش
أمّا الأوّل: بفتح التاء وتشديد الياء المفتوحة المعجمة من تحتها باثنتين فهو:
[٨١٢] شَوْذَب أبو مُعاذ، وقال شُعْبَة: أبو عثمان، قاله البخاري، ثم قال: حدَّثَنا مُسَدَّد قال: نا يحيى عن سفيان قال: نا شَوْذَب قال: كنتُ تَيَّاسًا فنهاني البَرَاء بن عَازِب عن عَسْب الفحل، وتابعه ابن مَهْدِيّ عن سفيان.
وقال البخاري في باب الواو:
[٨١٣] الوَلِيد بن دِيْنار السَّعْدِي التَّيَّاس البصري، سمع الحسن، روى عنه وكيع وموسى بن إسماعيل يقال: أبو الفضل، قلت (١): وقد أشار الأمير إلى الوليد فَذَكَرَه مختصرًا في كتابه (٢) ولم يذكر أباه، ولا كنيتَه، ولا نسبتَه، فلهذا ذكرناه في كتابنا.
وأمّا النَّبَّاش: بفتح النّون وتشديد الباء المعجمة بواحدة وآخره شين معجمة فهو:
стр. 471
[٨١٤] النَّبَّاش بن زُرَارَة، قال أبو نُعَيم في آخر باب النون من "معرفة الصحابة" له - ومن خَطِّه نقلتُ -: النَبَّاش بن زُرَارة، له ذكر في المغازي وله صُحْبة فيما ذكر بعض المتأخرين (١).
وروى سعيد بن جُبَيْر وعكرمة عن ابن عباس قال: قال رجل من اليهود يقال له:
[٨١٥] النَّبَّاش بن قيس: إنّ رَبّك بخيل لا ينفق فأَنْزَل الله ﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ (٢).
وأمّا تُبَاش: بِضَمِّ التَّاءِ المعجمة مِن فوقها باثنتين وفتح الباء المعجمة بواحدة وآخره شين معجمة فهو:
[٨١٦] عَلِيّ بن سَعْد الله الواسِطِيّ المعروف بِتُبَاش، سمع منه بعض الطلبة بواسط "نسخة الحسن بن عَرَفَة" عن شيخ غريب اسمه
стр. 472
أحمد بن المبارك بن أحمد بن [أبي] (١) الحارث الهاشمي عن أبي القاسم بن بَيَان (٢).
стр. 473
باب (١) تَيِّهَان ونَبْهَان
أمّا الأوّل: بعد التَّاءِ المعجمة باثنتين من فوقها (٢) ياء مكسورة مشددة معجمة من تحتها باثنتين فقال أبو نُعَيم في معرفة الصحابة:
[٨١٧] التَّيِّهَان أبو أبي الهَيْثَم الأنْصَارِي، وذكر له حَدِيثًا في مَسِير رسول الله ﷺ إلى خَيْبَر ثم أَتْبَعَه بحديثٍ آخر من رواية محمد بن سُوْقَة قال: حَدَّثني أسْعَد بن التَّيِّهَان الأنْصاري عن أبيه عن النَّبِيّ ﷺ ثم قال: هذا الحديث والذي قبله فيه مَقَال ونظر وصواب الأوّل ابن أبي الهَيْثم. وقال أبو عبد الله بن مَنْدَه في معرفة الصحابة: التَّيِّهان (٣) مجهول، وفي إسناد حديثه نظر والصّوَاب عن ابن أبي الهَيْثَم عن أبيه وأخرجه المُطَيَّن على الخطأ.
[٨١٨] وعَتِيك بن التَّيِّهَان الأشْهَلِي أخو أبي الهَيْثَم من بني النَّبِيْت (٤)، شهد بدرًا، قال أبو نُعيم في "معرفة الصحابَة": ذكره يعني
стр. 474
ابن مَنْدَه بالكاف وهو في نسختي عُبيد ورواه أبو نُعيم بإسناده وفيه عُبَيْد من طريقين.
[٨١٩] وأبو نَضِير بن التَّيِّهان أخو أبي الهَيْثم، شهد أحدًا مع النَّبِيّ ﷺ ، قاله الطَّبْري. ذكره الأمير في باب نَضِير (١) بفتح النون وكسر الضاد المعجمة.
[٨٢٠] والصَّعْبَة بنت التَّيِّهان أخت أبي الهيثم بن التَّيِّهان أم حُبَاب بن قَيْظِي الأنصاري الذي استشهد مع النَّبيّ ﷺ يوم أحد.
[وقال أبو عمر بن عبد البَرّ:
[٨٢١] عُبَيْد الله بن التَّيِّهان بن مالك أخو أبي الهيثم وأخو عُبيد بن التَّيِّهان، شهد أحدًا، ومنهم من يقول في عبيد: عتيك بن التيهان، قلت: ولعل عُبَيْد الله هذا هو أبو نضير الذي تقدم ذكره والله أعلم] (٢).
وأمّا نَبْهَان: بفتح النون وسكون الباء المعجمة بواحدة فهو:
[٨٢٢] نَبْهَان التَّمَّار أبو مُقبل، ذكره أبو نُعيم في الصَّحابة، وقال: نزلت فيه ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ﴾ (٣)
стр. 475
ونزلت فيه ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا .. ﴾ الآية (١).
[٨٢٣] ومُسْلِم بن نَبْهَان، عن عبد الله بن عَلْقَمة عن الفَغْواء، روى عنه محمد بن موسى قاله البخاري.
[٨٢٤] [والحارث بن نَبْهَان الجَرْمِي، عن عاصم بن بَهْدَلة والأعمش، منكر الحديث، قاله البخاري] (٢).
[٨٢٥] وأبو علي محمد بن سعيد بن نَبْهَان الكاتب، قال أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع في تاريخه: توفي ليلة الأحد سابع عشر شوال من سنة إحدى عشرة وخمسمائة سمع [أبا علي بن شَاذَان وأبا الحُسين بن الصَّابِئ جَدَّه لأمِّه و] (٣) أبا علي بن دُوْمَا وبُشْرَى (٤) الفَاتِني، وحدَّث، وانتهى إليه الإِسناد ثم قال: قال ابن ناصر فيما قرأت بخطه، إنه تَغَيَّر قبل موته بسنتين، وبقي على فراشه مَطْرُوحًا لا يَعْقِل، فمن سمع منه سنة تسعٍ وسنة عشر فسماعه باطل.
стр. 476
[٨٢٦] وأبو الفَرَج محمد بن أحمد بن محمد بن سعيد بن نَبْهَان، حدّث عن جَدِّه أبي عَلِيّ.
[٨٢٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن نَبْهَان بن مُحرِز الغَنَوِي الرَّقِّي، شيخٌ صالحٌ سمع من أبي عبد الله الحُمَيْدِي (١)، ومالك بن أحمد البَانِيَاسِي في آخرين، توفي في ثالث ذي الحجة من سنة ثلاث وأربعين [وخمسمائة] (٢)، ذكر الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر: أنّ سماعه بالخُطَب النُّبَاتِيَّة لا يَصِحّ، لأنهم سمعوه من أبي القاسم يحيى بن طاهر ببغداد بقوله من غير أصل، وصَدَّقَه ابن نَبْهَان في ذلك.
[٨٢٨] وأخوه أبو محمد عبد الله بن محمد بن نَبْهَان الرَّقِّي، قال ابن شافع [في تاريخه] (٣): توفي في ثاني عشر ربيع الآخر من سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة، وكان سمع أبا الحسين بن الطُّيُورِي، وحدّث، وكان سماعه صحيحًا.
стр. 477
باب تِيكَان ومَتْكَان
أمّا الأوّل: بكسر التَّاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين (١) فهو:
[٨٢٩] أبو الخير رَيْحَان بن تِيْكَان بن مُوْسَك الحربي الكُرْدِي الضَّرِير، سمع الحديث من أبي العَبَّاس [أحمد] [بن أبي غالب [بن] (٢) الطَّلاية، وأبي محمد المبارك بن أحمد بن تُرْكَة (٣) الكِنْدِي، وسعيد بن أحمد بن البَنَّاء في آخرين، وقرأ القرآن الكريم بالرِّوَايَاتِ على عمر بن عبد الله الحَرْبِي، صحيح السماع والقراءة، شيخٌ، صالحٌ، دَيِّنٌ، توفي ليلة الخميس منتصف صفر من سنة ست عشرة وستمائة.
[٨٣٠] وابنه محمد بن رَيْحَان، شيخٌ حسنٌ، حدّث وتوفي (٤) بعد أبيه.
وأمّا الثّاني (٥) بفتح الميم وبعدها تاء معجمة من فوقها باثنتين، فقال أبو حفص عمر بن محمد النسفي في تاريخ سمرقند.
стр. 478
[٨٣١] عبد العزيز بن عبد الرزاق بن أبي نَصْر بن جعفر بن سُلَيمان بن مَتْكَان المَرْغِينَانِي، توفي بها في سنة سبع وسبعين وأربعمائة، أخبرنا ابنه القاضي محمود بن عبد العزيز أخبرنا أبي نا أبو الحسن [نَصْر بن الحسن] (١) المَرْغِينَاني.
стр. 479
مشتبه النسبة في هذا الحرف
باب التَّبَّان والتَّيَّان
أمّا الأوّل: بعد التَّاءِ (١) باء معجمة بواحدة وآخره نون فهو:
[٨٣٢] حَاتِم بن إسماعيل التَّبَّان، حَدَّث عن نَصْر بن كثير، وهِشَام بن عُرْوَة، ويعقوب بن مجاهد وغيرهم، حديثه في الصحيح، أخبرنا أبو سَعْد البَنَّاء أخبرنا أبو الفتوح بن سوار أخبرنا عبد الواحد بن عَلِيّ بن العَلَّاف أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفَوَارِس حدّثنا أحمد بن جَعْفَر بن سَلْم (٢) قال: حَدَّثنا عبد الله بن أحمد بن حَنْبَل قال: حَدَّثنا محمد بن عَبَّاد المكي قال: حَدَّثنا حاتم بن إسماعيل التَّبَّان حدّثنا نَصْر بن كثير.
[٨٣٣] وأبو العَبَّاس محمد بن أحمد بن عبد الله التَّبَّان الفَارِسِي، حَدَّث عن أبي عبيدة بن أبي السَفَر، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجمه.
[٨٣٤] وأبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد التَّبَّان إمام مسجد المُثَنَّى
стр. 480
أصبهاني، قال يحيى بن مَنْدَه في تاريخه: حَدَّث عن أبي الشيخ [يعني] (١) عبد الله [بن محمد] (٢) بن جعفر، كتب عنه اللَّبَّاد، وقُتَيْبَة بن سعيد، وسعيد بن محمد البَقَّال وغيرهم مات سنة ثمان وثلاثين [يعني] (٣) وأربعمائة في جمادى الآخرة.
[٨٣٥] وأبو حفص عُمر بن أبي بكر بن التَّبَّان، سمع من أبي القاسم بن الحُصَيْن، وأبي غالب أحمد بن الحسن بن البَنَّاء، وأبي بكر محمد بن الحُسَين المَزْرَفِي وغيرهم، وحَدَّث، شيخٌ، صَالحٌ، ثقة، سمع منه جماعة منهم أبي (٤) عبد الغني بن أبي بكر بن نُقْطة، وعثمان بن مُقْبِل اليَاسِرِي الواعظ، توفي يوم الثلاثاء عاشر جمادى الأولى من سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة، ومولده في رجب سنة سبع وخمسمائة.
[٨٣٦] وعُمَر بن عبد الباقي بن التَّبَّان، قال ابن شَافِع في تاريخه: توفي في سنة خمسين وخمسمائة، وسمع الحديث وكان من القُرَّاء المُجَوِّدين.
وأما التَّيَّان: مثله إلّا أنّ بعد التاء ياء معجمة من تحتها باثنتين فهو:
стр. 481
[٨٣٧] القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن التَّيَّان المُرْسي، ذكره الحافظ أبو طاهر السِّلَفي [وقال] (١): قال لي أبو عيسى لُبّ بن خلف بن سعيد المعافري: أصله من أَلْش (٢) روى لنا عن أبي عبد الله بن الطَّلَّاع وأبي عَلِيّ الجَيَّاني وغيرهما وهو من أهل المسائل والحديث، نقلته من خط السِّلَفِي، ﵀.
стр. 482
باب التِّبرِيزِي والنِّيرِيزِي
أمّا الأوّل: بكسر التَّاءِ وسكون الباء المعجمة بواحدةٍ نسبة إلى تِبْرِيز فجماعة منهم:
[٨٣٨] أبو زَكَرِيَّا يحيى بن عَلِيّ بن الحسن بن موسى بن بسطام الخَطِيب التِّبرِيزِي اللُّغَوِي، قال ابن شافع في تاريخه: توفي ليلة الثلاثاء التاسع والعشرين من جمادى الآخرة من سنة اثنتين وخمسمائة ببغداد، ومولده في سنة عشرين وأربعمائة، وسافر في طلب علم الأدب والعَرَبِيَّة فقرأ على أبي العلاء المَعَرِّي بالمَعَرَّة وعلى أبي عِمران السلفي بصُور، وقرأ على أبي القاسم القَصَبَاني النحوي بالبصرة، وعلى أبي غالب بن بِشْران بواسط وعلى أبي محمد بن الدَّهَّان، وأبوي القاسم الرقي وابن بَرْهَان ببغداد وسمع الحديث من أبي الحسين بن الصَّابِئ وأبي بكر الخَطِيب، وكان ثقةً في علمه وروايته مخلِّطًا في دينه ولُعَبَةً (١) بلسانه وقيل: إنّه تاب من ذلك، قال ابن ناصر عن أبي زكريا التِّبْرِيزِي: بكسر التَّاء.
[٨٣٩] ومحمد بن أحمد بن الحسن بن عَلِيّ التِّبْرِيزِي، حدّث بها عن
стр. 483
أبي نَصْر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر.
[٨٤٠] وصِدِّيق بن عُثْمان بن إبراهيم أبو بكر الدِّيْبَاجِي التِّبْرِيزي، حَدَّث بها عن الحُسين (١) بن طَلْحة النِّعَالي البَغْدادي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر الدمشقي وذكر أنه سمع منه بِتِبْرِيز.
[٨٤١] [وأبو الكرم عبد الغَفُور بن بَدَل بن حمزة الشُّرُوطِي التِّبْرِيزي، سمع من محمد بن [أسعد الطُّوسي المعروف بِحَفَدَة] (٢).
[٨٤٢] وأبو الخير بَدَل بن [أبي] (٣) المُعَمَّر التِّبْرِيزِي تَقَدَّم ذكرهما (٤) في حرف الباء.
وأمّا النِّيرِيزِي: بكسر النُّون (٥) بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين والباقي مثله فهو:
стр. 484
[٨٤٣] أبو الحسن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ النِّيرِيزِي [الشِّيرازِي] (١)، قال لي أبو عبد الله [محمد بن سعيد الدُّبَيْثِي: إنّه قدم عليهم واسِطًا وحَدَّثهم عن أبي المبارك عبد العزيز بن محمد] (٢) الآدمي الشِّيْرَازِي، وإنّه أنْشدَهم شيئًا من شعره، وذكر لي إسماعيل بن ظفر النابلسي أنّه سمع منه في شهر رمضان من سنة ستمائة بشيراز عن الآدمي أيضًا وقال لي: هو خطيب شيراز.
стр. 485
باب التُّرَابي والبُزَانِي والبَراثِي والبَرَّانِي والبِرَامِي
أمَّا الأوّل: بضم التاء المعجمة من فوقها باثنتين وفتح الراء وبعد الألف باء معجمة بواحدة فهو:
[٨٤٤] أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الصمد التُّرابِي مروزي، حدّث عن أبي الخَيْر بن أبي عِمْران الصَّفَّار، حَدَّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عساكر.
[٨٤٥] وأبو طاهر هِبَة الله بن أحمد بن هِبَة الله بن عَطَّاف البغدادي الجَرَّار المعروف بابن التُّرابي، حدّث عن أبي نصر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي، حدّث عنه ابن عساكر أيضًا وقال: هو بغدادي.
[٨٤٦] وأبو بكر [الحُسين بن محمد] (١) الموصلي المعروف بابن التُّرابي [الصَفَّار] (٢)، حَدَّث عن خطيب الموصل أبي الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر الطُّوسِي.
стр. 486
وأمّا البُزَاني: بضم الباء المعجمة بواحدة وفتح الزاي وبعد الألف نون فهو:
[٨٤٧] أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الفضل الكاتب البُزَانِيّ وقيل كنيته أبو بكر، حَدَّث عن القَبَّاب، مات في جمادى الآخرة من سنة خمس وعشرين وأربعمائة، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه.
[٨٤٨] وأبو الفَرَج عبد الواحد بن محمد بن عبد الله البُزانِيّ، حدّث عن أبي القاسم الطبراني، وأبي محمد عبد الله بن الحسن المديني، روى عنه أبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفُرْسَانِي (١) وابنه أبو الفضل المُطَهَّر بن عبد الواحد البُزَاني وأبو بكر الخطيب الحافظ، ورأيت في كتاب الأمير [أبو الفرج عبد الوهاب]
стр. 487
وهو خطأ.
[٨٤٩] وابنه أبو الفضل المُطَهَّر بن عبد الواحد البُزَاني، حدّث عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن المرزبان بجزءِ لُوَيْن، حَدَّث عنه أبو الخير محمد بن أحمد [بن] (١) الباغبان، توفي في ربيع الأوّل سنة أربع وسبعين وأربعمائة.
[٨٥٠] وأبو بكر محمد بن عبد العزيز بن محمد بن يعقوب البُزاني، حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن جِشْنِس (٢) المعدَّل، كتب عنه أبو علي اللَبَّاد، نقلته من خط يحيى بن مَنْدَه.
[٨٥١] وعَيْن الشمس بنت المُفَضَّل بن المُطَهَّر بن عبد الواحد بن محمد البُزَاني، سمعت من المُطَهَّر، روى عنها الحافظ أبو القاسم بن عساكر بالإِجازة في معجمه.
وأمّا البَرَاثِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة والراء وبعد الألف ثاء معجمة بثلاث فهو:
[٨٥٢] جَعْفَر بن محمد بن عَبْدويه أبو عبد الله البَرَاثِي، حدّث عن
стр. 488
العَبَّاس بن جعفر بن أبي طالب، وعَلِيّ بن عبدة بن قتيبة المكتب وحفص بن عَمْرو الرَّبَالِي حدّث عنه عمر بن أحمد بن شاهين في معجم شيوخه، وأبو محمد عبد الله بن عثمان الصَّفَّار.
[٨٥٣] وشُعَيْب بن أحمد بن أبي عَمْرو خَتَن البَرَاثِي، حدَّث عن سَلْمان بن تَوْبَة، حدّث عنه أبو بكر يوسف بن القاسم المَيَانَجِي، نقلته من خط محمد بن مَرْزُوق الزَّعْفَراني مجودًا.
وأما البَرَّاني: بفتح الباء المعجمة بواحدة وتشديد الرَّاء وبعد الألف نون فهو:
[٨٥٤] سهل بن محمود بن محمد بن إسماعيل أبو المعالي البَرَّاني [من أهل البرانِيَّة وهي إحدى قرى بُخَارَى، حدّث عن أبيه أبي سهل البَرَّاني] (١) والمُظَفَّر بن إسماعيل الجُرْجَانِي، حدث عنه ابنه أبو الفضل.
[٨٥٥] وأبو الفضل محمد بن سهل بن محمود البَرَّاني، سمع بالبصرة من أبي طاهر النَّهَاوَنْدِي مع والده، ذكره السمعاني في تاريخه [وحَدّث عن محمد بن عبد الواحد الدقاق الأصبهاني الحافظ] (٢).
وأمّا البِرَامِيّ: بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الراء الخفيفة وبعد الألف ميم فهو:
стр. 489
[٨٥٦] أبو محمد عبد الله بن الفَرَج بن عبد الله القرشي البِرَامِيّ، حدّث بدمشق عن القاسم بن عثمان الجوعي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ في معجمه، أخبرنا المؤيد بن الإِخوة بأصبهان قال: حَدَّثنا سعيد بن أبي الرجاء الصيرفي قال: حدثنا منصور بن الحسين، وأبو طاهر بن محمود قالا: أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ قال (١): حدّثنا أبو محمد عبد الله بن الفَرَج بن عبد الله البِرَامِيّ بدمشق قال: حدَّثنا القاسم بن عثمان الجُوْعِيّ قال (١): حدّثنا إبراهيم بن أيوب قال: قال سفيان بن عُيَيْنَة: رأيتُ الثوريَ في المَنَامِ فقلت: أوْصِنِي قال: أقِلّ من مخالطة الناس، قلت: زِدْني، قال: سَتَرِد فتعلم.
стр. 490
باب التُّرْكِي والبِرَكِيّ والنُّزْلِيّ
أمّا الأوّل: بضم التاء وسكون الراء فجماعة منهم:
[٨٥٧] عبد الرحمن بن سَانجُور التُرْكي الرَّمْلِي، حَدَّث عن عَبَّاد بن الوَليد الغُبَرِي والعَبَّاس بن محمد الدُّوْرِي، حدّث عنه أبو بكر بن المُقْرئ.
[٨٥٨] وأبو الأعَزّ قَرَاتَكِين بن الأسْعد بن المذكور التُّرْكِي، حَدَّث عن أبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجوهري، حَدَّثنا عنه يحيى بن أسْعَد بن بَوْش [التَّاجِر] (١) الخَبَّاز الأزجي، تَقَدَّم ذكره.
وأمّا البِرَكيّ: بكسر الباء المعجمة بواحدة وفتح الرَّاء فهو:
[٨٥٩] الحسن بن عمرو البِرَكيّ، حدّث عن حَمَّاد بن زيد، حَدَّث عنه مُعَاذ بن المُثَنَّى بن مُعاذ بن مُعاذ العَنْبَرِي.
وأمّا النُّزْلِي: بضم النون وسكون الزاي وكسر اللَّام فهو:
[٨٦٠] أبو عبد الله أحمد بن محمد المعروف بالنُّزْلِي، حدّث عن أبي عَلِيّ أحمد بن علي الأنصاري، حدّث عنه أبو عُمَر (٢) حمزة بن القاسم الهاشمي، ذكره الخطيب في تاريخه.
стр. 491
[٨٦١] وأبو الفتح أحمد بن محمد بن هارون النُّزْلي [النحوِيّ] (١) أخذ عن أبي الحسن علي بن عيسى الربعي وهو من أقران أبي يَعْلَى بن السراج.
стр. 492
باب التَّرْقُفِي والنَّرْمَقِي
أمّا الأوّل: بفتح التاء وسكون الراء وضم القاف وكسر الفاء فهو:
[٨٦٢] [أبو محمد] (١) العَبَّاس بن عبد الله التَّرْقُفِي، حدّث عن محمد بن يوسف الفِرْيَابِي (٢) ورَوَّاد بن الجَرَّاح، ومحمد بن كثير المِصِّيْصِي، وجُبَارَة بن المُغَلِّس وغيرهم، حدّث عنه يحيى بن صَاعِد والحسين بن إسماعيل المَحَامِلي ومحمد بن جعفر الخرائطي وغيرهم.
وأمّا النَّرْمَقِي: بفتح النُّون وسكون الرّاء وفتح الميم وكسر القاف فهو:
[٨٦٣] عبد العزيز بن عبد الله النَّرْمَقِي الرَّازِي أبو يحيى، قال ابن أبي حاتم: حَدَّث عن يحيى البكَّاء، وروى عنه عَمْرو بن رَافِع والحسن بن عمر بن شَقِيق الجرمِي، وابن حميد يعني محمدًا، سألت أبي عنه فقال: هو رَازِيٌّ مُنْكَرُ الحديث، روى عن يحيى
стр. 493
البَكَّاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة مُنْكَرَة.
[٨٦٤] وأحمد بن إبراهيم النَّرْمَقِي الرَّازِي، حدّث عن سَهْل بن عبد ربه السِّنْدِي وعبد الله بن أبي جعفر الرَّازي، روى عنه محمد بن شُعَيب الأصبهاني ومحمد بن المَرْزُبَان الآدمِي شيخي الطبراني [أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد التاجر بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة، أخبرنا أبو بكر بن ريذة قال: أخبرنا الطبراني، قال: ثنا محمد بن شُعَيْب الأصبهاني قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم النَّرْمَقِي الرَّازي، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر الرَّازِي، عن أبيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله: من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يُصْبح ويُمسي ناصحًا لله ولرسوله ولكتابه ولإِمامه ولعامّة المسلمين فليس منهم (٢)، قال الطبراني: لم يروه عن أبي جعفر إلّا ابنه، ولا يُروى عن حذيفة إلّا بهذا الإِسناد] (١).
стр. 494
(١) [باب التُّرْسَخِي والبَرْسَخِي والبُوْشَنْجِي
أمّا التُّرْسَخِي: بضم التَّاء المعجمة من فوقها باثنتين وسكون الرَّاء وفتح السين المهملة وكسر الخاء المعجمة، نسبة إلى تُرسَخ من أعمال بندنيجين فهو:
[٨٦٥] عَنَّاز (٢) بن مُدَلَّل بن خَلَف التُّرْسَخِي، حَدَّث عن أحمد بن علي الطُّرَيْثِيثِي، وأبي مَنْصور محمد بن أحمد الخَيَّاط المُقْرئ، سمع منه جماعة.
وأمّا البَرْسَخِي: بفتح الباء المعجمة بواحدة والباقي (٣) مثله فهو:
[٨٦٦] أبو بكر مَنْصُور البَرْسَخِي صاحب تاريخ بخارى.
[٨٦٧] وابنه أبو رافع العَلَاء بن مَنْصور الفقيه الشافعي، ذكرهما
стр. 495
السَّمْعَاني، وقال: بَرْسَخَان قرية على فَرْسَخَيْن من بخارى.
وأمّا البُوْشَنْجِي: بباء مضمومة معجمة بواحدة وواو ساكنة وشين معجمة نسبة إلى بوشنج ويقال: فوشنج بالفاء فجماعة منها، وهي بليدة (١) على سبع فراسخ من هراة] (٢).
