تكملة الإكمال - ابن نقطة · Канз Шариа

стр. 911

[١٧٦٧] والقاضي أبو بكر محمد بن المُظَفّر بن بَكْران الحَمَوِي الشَّامِي، حدّث عن أبي الحسن أحمد بن محمد العَتِيقِي، وأبي القاسم بن بِشْران، حدّث عنه أبو نَصْر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي، ونَسَبَه كذلك قال شجاع الذهلي: توفي يوم الثلاثاء عاشر شعبان، يعني من سنة ثمان وثمانين وأربع مائة، ودفق من يومه عند قبر أبي العَبَّاس بن سُرَيْج في تربة له، وكان ثقةً) (١). [١٧٦٨] وأبو الفضل جَعْفَر بن زيد بن جَامِع بن الحسين بن عبد الرزاق الشَّامِي الحَمَوِي المعروف بأبي زيد، سمع من أبي القاسم بن الحُصَين، وأبي طالب عبد القادر بن محمد بن يوسف، وأحمد بن الحسن بن البناء، وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله بن كَادِش، وحَدَّث، وكان شيخًا صالحًا (٢) يسكن قَطُفْتَا (٣) من الجانب الغربي من بغداد، توفي في ذي الحجة من سنة أربع وخمسين وخمسمائة، حدّث عنه أبو الفرج بن الجَوْزِي في مشيخته.

стр. 912

[١٧٦٩] وأبو حفص عُمر بن يوسف بن أحمد الحَمَوِيّ، حدّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن المُسَلَّم السُّلَمِي، سَمِع منه جماعة، توفي في ربيع الآخر سنة أربع (١) وتسعين وخمس مائة. [١٧٧٠] وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رَوَاحة الحَمَوِيّ، رحل به أبوه إلى أبي طاهر السِّلَفِي، وسَمَّعه منه، سمعت منه بحماة في المرتين، وسماعه صحيح. [١٧٧١] وأخوه أبو البَرَكات (محمد بن الحسين) (٢) ذكر لي بعض أصحابنا أنّه سمع من عبد المنعم بن عبد الله بن محمد الفَرَاوِي (وله إجازة من السِّلَفِي قد روى بها أيضًا) (٣).

стр. 913

باب الحَمَاحِمِي والجَمَاجِمِي أمّا الأوّل: بحاءين مهملتين الأولى منهما مفتوحة والثانية مكسورة فهو: [١٧٧٢] أبو المُغِيث محمد بن عبد الله بن العَبَّاس الحَمَاحِمِي، حدّث بحماة عن المسيب بن وَاضِح، حدّث عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المُقْرئ (١) (ونَسَبَه كذلك، وقال غيره: الحَمَوِي، وقد تَقَدَّم ذكره) (١). وأما الثَّانِي: مثله إلّا أنّه بالجيم المكَرَّرَة فهو: [١٧٧٣] أبو عَلِيّ الحسن بن يحيى بن نَصْر الجَمَاجِميّ، قال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: هو منسوب إلى جماجم (٢) سكة بجُرْجَان، رَوَى عن العَبَّاس بن عيسى العُقَيلي، روى عنه أبو النضر محمد بن يوسف الطُّوسي، وله مُصَنَّفات. وأمّا الجَمَاجِمِي مثله (٣)، منسوب إلى عمل الجَمَاجِم فهو: [١٧٧٤] شيخنا (٤) أبو الحسن عَلِيّ بن مَسْعُود بن هَيَّاب الجَمَاجِمِيّ

стр. 914

الواسطي المُقْرئ قرأ القرآن على جماعة، قرأت عليه، وكان متساهلًا في الأخذ، وكان حافظًا ﵀ (١)، توفي بواسط في ليلة الخميس سادس جمادى الأولى من سنة سبع عشرة وستمائة (٢). [١٧٧٥] وعبد السلام بن أبي بكر بن عبد الملك الجَمَاجِمِيّ، الشيخ الصالح، حدّث عن أبي طالب المبارك بن خُضَيْر بشيء يسير، سمعتُ منه.

стр. 915

باب الحَمَّامِيّ والحَمَامِيّ أمّا الحَمَّامِيّ: بتشديد الميم فجماعة منهم: [١٧٧٦] أبو القاسم عَلِيّ بن يوسف بن أبي الكرم الحَمَّامِيّ المعروف بابن صَبُوْخَا (١)، سمع أبا الوقت السِّجْزِي (٢)، ويحيى بن ثابت، وحدَّث (٣)، وسماعُه صحيح، توفي في سادس عشرين رجب من سنة إحدى وعشرين وستمائة. [١٧٧٧] وعمر بن كرم بن أبي الحسن بن عمر الحَمَّامِيّ الشيخ الصَّالِح، سمع من نَصْر بن نَصْر العُكْبَرِي، وعبد الوهاب بن محمد الصابوني (٤)، وعبد الأوّل، وكان سماعه صحيحًا. [١٧٧٨] وأحمد بن محمود بن إبراهيم بن الفَرَج بن أبي (٥) إبراهيم بن الحَمَّامِي. [١٧٧٩] وأخوه أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحَمَّامي

الحواشي

(١٩٨٥) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٨.
(١) ضبطه الإِمام المنذر بفتح الصاد المهملة وضم الباء الموحدة وسكون الواو، وفتح الخاء المعجمة، وهو مقصور.
(٢) "السجزي" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(٣) "وحدّث" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض، د". [١٧٧٧] ترجمته: التكملة ٣/ ٣١٣
(٢٤٠٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٠٣ وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ٣٢٥ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٧٩ والشذرات ٥/ ١٣٢.
(٤) في "ض" ابن الصابوني" بدل "الصابوني" والمثبت من "ظ، د، ت". [١٧٧٨] لم أقف على ترجمته.
(٥) "أبي" ساقط من "ض، ت، د" والمثبت من "ظ" فقط. [١٧٧٩] ترجمته: التكملة ٣/ ٥٠
(١٨١٨) والمختصر المحتاج إليه ص ٧٨
(٢٦٦) وسير أعلام النبلاء ٢٢/ ١٦١ والوافي بالوفيات ٤/ ٣٩١ - ٣٩٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٥٢ - ٢٥٣ وقد ورد في التكملة "ابن أبي محمود" وصوابه "بن محمود" في النسخ الخطية والمراجع المذكورة.

стр. 916

الهمذانيان (١) حدّثا عن أبي الوقت السِّجْزِي، فأما (٢) أحمد فسماعه منه (٣) صحيح، وأما محمد فسمعت إسحاق بن المؤيد الهمذاني ثم المصري يتكلم فيه، ويقول: لا يَصِحّ سماعه منه (٤)، قتل تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الحَمَّامي (شهيدًا ﵀) (٥) بهمذان لما دخل إليها الترك (٦) في سادس عشرين جادى الآخرة سنة ثمان عشرة وستمائة. [١٧٨٠] وإسماعيل بن الحسن بن عَلِيّ بن عُمر الحَمَّامِيّ همذاني (٧) أيضًا، سمع من أبي المحاسن نَصْر بن المظفر (٨) البرمكي نسخة عبد العزيز بن أبي حَازِم وغير ذلك، ولم أسمع منه شيئًا. [١٧٨١] وأبو البدر سَعِيد بن المبارك بن أحمد بن صَدَقَة الجمال الحَمَّامِيّ وهو الحَمَامِيّ أيضًا بالتخفيف، سَمِع من (٩) محمد

الحواشي

(١) في "ض" "والهمذانيان" بزيادة واو قبله.
(٢) في "ض، ظ، د" وأمّا والمثبت من "ت".
(٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٤) "منه" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٥) ساقط من "ظ" وفي "د" "شهيدًا" فقط والمثبت من "ض، ت".
(٦) كذا في النسخ المخطوطة ما عدا "ت" فإن فيها "التارك" وورد "التتر" في التكملة والمختصر وسير أعلام النبلاء. [١٧٨٠] لم أقف على ترجمته.
(٧) في "ض" "الهمذاني".
(٨) في "ظ" فقط "مظفر". [١٧٨١] ترجمته: التكملة ١/ ٣٥٤
(٥٢٩) والتوضيح (١/ ل ٤٢٧).
(٩) "من" ساقط من "ت، د، ض" والمثبت من "ظ".

стр. 917

ابن نَاصِر، وعبد الأَوَّل، توفي في ربيع الآخر سنة ست (١) وتسعين وخمسمائة. [١٧٨٢] وابنه أبو القاسم موهوب بن سعيد، سمع من أبي السعادات بن عبد الرحمن القزاز، وأبي الفرج بن كليب، ويحيى بن بَوْش، وأبي الفرج بن الجوزي وغيرهم (٢) في خلق كثير، وكان يخالط أصحاب الحديث، ويشتري الأجزاء، وكان لا دِينَ له ولم يكن يَكْذِب في الحديث، وكان سماعه كثيرًا (٣) صحيحًا، توفي في رابع عشر جمادى الأولى من سنة ثماني عشرة وستمائة. [١٧٨٣] وأبو الحسن عَلِيّ بن (٤) يحيى بن بَرَكَة الحَمَّامِيّ الحافظ، سمع أبا الفضل (محمد بن عمر) (٥) الأُرموي، ومحمد بن ناصر، وروى بالإِجازة عن أبي بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري القاضي الفرضي (٦)، وكان سماعه صحيحًا وإجازته أيضًا، توفي في ثامن عشر (٧) شهر رمضان من سنة تسع وستمائة.

الحواشي

(١) في "ظ" "تسع" بدل "ست" خطأ، والمثبت من "ت، د، ض". [١٧٨٢] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٥
(١٨١١) والتوضيح (١/ ل ٤٢٧).
(٢) "وغيرهم" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٣) "كثيرا" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض". [١٧٨٣] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٥٨
(١٢٦٢) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٤٨ والشذرات ٥/ ٣٧ وتاريخ ابن النجار ٤/ ٣٠٣.
(٤) في "ظ" "و" بدل "بن" خطأ، والمثبت من "ت، ض، د".
(٥) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(٦) "الفرضي" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٧) في "ظ" "عشرين" وصوابه ما أثبته من "ض، ت، د" وهو موافق لما جاء في التكملة.

стр. 918

[١٧٨٤] وأبو الحسن عَلِيّ بن أبي بكر بن أبي السعادات المعروف بابن الهُنَيْد (١) الحَمَّامِي، روى عن (٢) عبد الملك بن عَلِيّ الهمذاني، توفي في ربيع الآخر (٣) من سنة أربع عشرة وستمائة. [١٧٨٥] والأنجب بن أبي السعادات بن محمد الحَمَّامِيّ، سمع من أبي الفتح بن البطي، وأبي زرعة بن (٤) المقدسي وكان سماعه صحيحًا. وأمّا الحَمَامِيّ: بتخفيف الميم والباقي مثله فهو: [١٧٨٦] أبو سعد أحمد (٥) بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم بن الحَمَامِيّ، ويقال: ابن الطيوري حَدَّث عن أبي طالب محمد [ابن محمد] (٦) بن غيلان، وأبي محمد الحسن بن عَلِيّ الجَوْهَرِي، وأبي إسحاق إبراهيم بن عُمر البَرْمَكي وغيرهم، توفي ليلة السبت ثامن رجب من سنة سبع عشرة وخمسمائة.

الحواشي

(١٥٣٣) وتاريخ ابن النجار ٣/ ٢١٩
(٦٩٩) .
(١) في "د، ظ" أبي السعادات بن الهنيد والمثبت من "ت، ض".
(٢) في "ظ" "عنه" بدل "عن" وهو خطأ.
(٣) في "ظ" فقط "الآخرة". [١٧٨٥] ترجمته: التكملة ٣/ ٤٧٠
(٢٧٩٤) والمختصر المحتاج إليه ص ١٤٧
(٥١٨) وسير أعلام النبلاء ٢٣/ ١٤ والنجوم الزاهرة ٦/ ٣٠١ والشذرات ٥/ ١٧٠.
(٤) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض". [١٧٨٦] ترجمته: المنتظم ٩/ ٢٤٧ والعبر ٤/ ٣٩ وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٤٦٧ وتذكرة الحفاظ ٤٠/ ١٢٦٥ وغاية النهاية ١/ ٦٥ وشذرات الذهب ٤/ ٥٣ - ٥٤.
(٥) "أحمد" ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض، د".
(٦) ساقط من "ظ" والمثبت من "ت، ض، د".

стр. 919

[١٧٨٧] وأبو القاسم هِبَة الله بن الحسن بن المُظَفَّر الحَمَامِي المعروف بابن السبط، سمع من جَدِّه، وأبي العِزّ أحمد بن عُبَيْد الله (١) بن كَادِش، وأبي القاسم بن الحصين وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن وغيرهم، وسماعه صحيح، توفي سَامَحَه الله يوم السبت العشرين من محرم سنة ثمان وتسعين (٢) وخمسمائة. [١٧٨٨] وأبو البدر سعيد بن المبارك الحَمَامِيّ وهو الحَمَّامِيّ أيضًا بالتشديد. [١٧٨٩] وابنه مَوْهُوب، تَقَدَّم ذكرهما. [١٧٩٠] ومحمد بن أحمد بن محمد بن (٣) العُرَيِّسَة الحَمَامِيّ، سمع أبا الوقت (٤) عبد الأول، وأبا الفتح (٥) بن البَطِّي، وسماعه صحيح. وجَدُّه محمد لُقِّبَ (٦) بالعُرَيِّسَة، توفي أبو عبد الله في

الحواشي

(٦٤٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٢١ وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٣٥٢ والنجوم الزاهرة ٦/ ١٨١ والشذرات ٤/ ٣٣٨.
(١) في "ض، د" "عبد الله" والصواب ما أثبته من "ت، ظ" وانظر ترجمة أبي العز في سير أعلام النبلاء ١٩/ ٥٥٨
(٣٢٤) .
(٢) في "ظ" "أربعين" بدل "تسعين" والصواب ما أثبته من "ض، ت" وهو موافق لما جاء في مصادر الترجمة. [١٧٨٨] تقدمت ترجمته في "الحمَّامي" بالتشديد قبل قليل برقم
(١٧٨١) . [١٧٨٩] تقدمت ترجمته في "الحَمَّامي" برقم
(١٧٨٢) . [١٧٩٠] ترجمته: التكملة ٣/ ١٠٣
(١٩٣٧) وتاريخ ابن الدبيثي ١/ ١٥٠ والمختصر المحتاج إليه ص ١٢
(٣٤) .
(٣) "بن" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(٤) ساقط من "ظ، ت، ض" والمثبت من "د".
(٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٦) في "ض، ت، د" "لقبه العريسة" وضبط الإِمام المنذري العريسة: بضم العين وفتح الراء المهملتين وتشديد الياء آخر الحروف وسين مهملة، وهو لقب جده محمد بن أبي الفوارس.

стр. 920

سادس عشرين شعبان من سنة عشرين وستمائة. [١٧٩١] وداود بن عَلِيّ بن محمد بن عبد الله بن رَئِيس الرُّءَسَاء أبو أحمد الحَمَامِيّ، سمع من شُهْدَة ومن بعدها الكثير، وسماعه صحيح توفي في تاسع عشر شعبان من سنة ست (١) عشرة وستمائة. (وجماعة غير هؤلاء) (٢).

стр. 921

باب الحَنَوِيّ والحُبُوبِي أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة والنُّون المُخَفَّفَة وكسر الواو فهو: [١٧٩٢] أبو صَالِح عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن العَبَّاس بن عبد السلام الحَنَوِيّ، حدّث عن أبي الغَنَائِم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان، وأبي طَاهِر أحمد بن الحسن البَاقِلَاني الكَرَجِي (١)، وكان من فقهاء أصحاب الشافعي ﵁، حَدَّثنا عنه جماعة من أشياخنا منهم: عبد الوهاب بن عَلِيّ بن عَلِيّ المعروف أبوه بابن سُكَيْنَة، توفي ليلة السبت خامس رجب من سنة أربعين وخمسمائة. وأمّا الحُبُوبِي: بضم الحاء المهملة والتاء المعجمة بواحدة وسكون الواو وبعد الألف باء أخرى (معجمة بواحدة) (٢) مكسورة ثم ياء فهو: [١٧٩٣] أبو المجد مَعَالِي بن هِبَة الله بن الحُبُوْبِي الثَّعْلَبِي الدمشقي حدّث عن سَهْل بن بِشْر الإِسفرايِينِي، حدّث عنه الحافظ أبو القاسم بن عَسَاكِر في معجم شيوخه. [١٧٩٤] وأبو يعلى حَمْزَة بن عَلِيّ بن هِبَة الله بن الحسن (٣) الثَّعْلَبِي

стр. 922

المعروف بابن الحُبُوْبي، حدث عن أبي القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء وأبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي، وسهل بن بشر الإِسفراييني، قال الحافظ أبو القاسم في تاريخه: كان شيخًا لا بأس به سَمَّعَه عمُّه أبو المجد معالي بن هِبَة الله، مات سنة خمس وخمسين وخمسمائة. [١٧٩٥] وابنه أبو العَبَّاس أحمد بن أبي يَعْلَى حمزة بن الحُبُوبِي الثَّعْلَبِي، حدّث عن أبيه، سمعت منه بدمشق، وسماعه صحيح.

стр. 923

باب الحَوْشَبِيّ والجَوْشَنِي أمّا الحَوْشَبِي: منسوب إلى حَوْشب بالحاء المهملة فجماعة، ذكرهم ابن ماكولا. وأمّا الجَوْشَنِي (١): بفتح الجيم وكسر النون فهو: [١٧٩٦] عبد الوهاب بن ظَافِر بن [عَلِيّ بن] (٢) رَوَّاج (٣) الإِسكندراني، ذكر أنّه يعمل الجوشن، ونَسَبَه بعض أصحابنا الجَوْشَنِي، سَمِع أبا طَاهِر السِّلَفِي، سمعتُ منه وسماعه صحيح، ويقال له: وُهَيب أيضًا (٤)، كذا رأيتُه (٥) في أصل سماعه فسألته عن ذلك فقال: كانوا يُصَغِّرون اسمي.

стр. 924

(١) (باب الحَوْضِي والحُرْضِي أمّا الأوّل: بفتح الحاء وسكون الواو والضاد معجمة مكسورة فهو: [١٧٩٧] أبو عُمر حَفْص بن عُمر بن الحَارِث بن سَخْبَرَة (٢) الحَوْضِي، حَدَّث عن شُعْبَة، وهشام بن أبي عبد الله الدَسْتُوائي، وهمام، روى عنه البُخَارِي في صحيحه وأحمد بن محمد الخُزَاعِي الأصبهاني، والحَوْض يقال: إنّه موضع بالبصرة. وأمّا الحُرْضِي: بضم الحاء المهملة وسكون الراء والباقي مثله فهو: [١٧٩٨] أبو محمد عبد الله بن أبي القاسم (عبد الرحمن بن محمد) (٣) الحُرْضِي، حدّث عن أبي العَبَّاس محمد بن يعقوب الأَصَمّ، حدّث عنه القاضي أبو الفَضْل محمد بن أحمد بن أبي جَعْفَر الطَّبَسِي (٤) بِطَبَس، (وأبو بكر الخَطِيب البغدادِي) (٥)،

الحواشي

(١) هذا الباب بتمامه ساقط من "ض" فقط. [١٧٩٧] ترجمته: التاريخ الكبير ٢/ ٣٦٦ والأنساب ٤/ ٣٠٨ واللباب ١/ ٤٠٢ وتهذيب التهذيب ٢/ ٤٠٥ والتقريب ١/ ١٨٧ والتبصير ٢/ ٤٩٤.
(٢) في "د" "مخبرة" خطأ والمثبت من بقية النسخ وضبطه صاحب التقريب: بفتح المهملة وسكون الخاء المعجمة وفتح الموحدة. [١٧٩٨] ترجمته: المنتخب من السياق لوحة ٨٠ - أ وفيه "الحوضي" بدل "الحرضي" وتوضيح المشتبه (١/ ل ٣٨٩).
(٣) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".
(٤) بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة وفي آخرها سين مهملة، نسبة إلى طَبَس. كما في اللباب ٢/ ٢٧٤.
(٥) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".

стр. 925

نقلتُه من خَطِّ الحافظ أبي القاسم بن عَسَاكر الدمشقي. [١٧٩٩] وأبو نَصْر محمد بن مَنْصور بن عبد الرحيم الحُرْضِي الأُشْنَانِي، حَدَّث بنيسابور عن أبي إسحاق الشِّيْرَازِي الإمام، وأبي بكر يعقوب بن أحمد الصَّيْرَفِي، سَمِعَ منه العُلَيْمي، وزينب بنت عبد الرحمن الشعري والقاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد الصَّفَّار، وقال أبو سَعْد السَّمْعَانِي: كان شيخًا صالحًا. [١٨٠٠] وعبد الباقي بن عبد الجبار بن عبد الباقي أبو أحمد الهروي الحُرْضِي، سمع من أبي الوقت وهو صاحبه، وبأصبهان من أبى الخَيْر محمد بن أحمد الباغبان، وببغداد من أبي محمد عبد القادر بن أبي صَالِح الجِيلِي، وحدّث، وسماعه صحيح، توفي ببغداد في ذي القعدة من سنة ست وستمائة (١) والحُرْض الأشنان) (١).

стр. 926

باب الحَوْطِي والخُوْطِي أمّا الأوّل: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الطاء المهملة فهو: [١٨٠١] عبد الوَهَّاب بن نَجْدة الحَوْطِي، سمع إسماعيل بن عَيَّاش، حدّث عنه ابنه أحمد وأحمد بن زياد بن زَكرِيَّا الإِيَادِي. [١٨٠٢] وابنه أبو عبد الله أحمد بن عبد الوَهَّاب بن نَجْدَة الحَوْطِي، حدّث عن أبيه وأبي اليمان الحكم بن نَافِع، وجُنَادة بن مَرْوَان الأَزْدِي، وأبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، حدّث عنه سُليمان بن أحمد الطَّبَرَاني. [١٨٠٣] وأبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يَزيد الحَوْطِي، حدّث عن أبي اليَمَان وعَلِيّ بن عَيَّاش، وأبي المُغيرة عبد القدوس، حدّث عنه الطَّبرَاني، وربما نسبه إلى جَدِّه، فقال: حدثنا أحمد بن يزيد الحَوْطِي، فيظن أنه آخر. (١) (أخبرتنا عفيفة بنت أحمد قالت: أخبرتنا فاطمة (بنت عبد الله) (٢) أخبرنا أبو بكر (٣) بن رِيذَة قال: أخبرنا الطَّبَرَانِي قال: حدّثنا

стр. 927

أبو زيد أحمد بن عبد الرحيم بن يزيد الحَوْطِي قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدثنا الأوزَاعِي عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النَّبِيّ ﷺ قال: "إنّ الله لا يَقْبضُ العِلْمَ" (١) الحديث هكذا هو مختصر في كتابي، أخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن روح بأصبهان قال: أخبرتنا فاطمة، قال: أخبرنا أبو بكر بن رِيذَة قال: أخبرنا الطبراني قال: حدّثنا أحمد بن عبد الرحيم أبو زيد الحَوْطِي بجبلة قال: حدثنا عَلِيّ بن عَيَّاش الحمصي قال: حدثنا معاوية بن يحيى الأطرابلسي حدّثنا إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حِمَايَة عن غَيْلَان بن جامع عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن عبد الله بن مسعود أنّ النَّبِيّ ﷺ قال لرجل: "أنتَ ومالك لأبِيكَ" (٢). [١٨٠٤] وأبو عبد الله محمد بن علوان بن هِبَة الله الحَوْطِي التكريتي إمام الشافعية بمكة، سمع من أبي الوقت السِّجْزِي، وحدّث بمكة بعد سنة ست مائة، وسماعه صحيح، وقال لي إسماعيل بن ظفر النابلسي: سمعت منه بمكة في جمادى الأولى من سنة اثنتين وستمائة.

стр. 928

وأمّا الخُوْطِي: بضم الخاء المعجمة والباقي مثله فهو: [١٨٠٥] أبو عَلِيّ الحسين بن مُسَافِر بن عَلِيّ التِّنِّيسِي المُقْرئ الخُوْطِي (١)، روى عن أبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن عمر بن نصير البَزَّاز، وأبي بكر محمد بن عَلِيّ بن يحيى بن السرى صاحب أبي العَبَّاس الوشا، في آخرين، كتب عنه عبد الله بن الحسن بن طلحة النَّخَّاس، نقلته من خط الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السِّلَفِي ﵀ (٢).

стр. 929

باب الحُوَيْزِي والجَوْبَرِي أمّا الحُوَيْزِي: بضم الحاء المهملة وفتح الواو وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وكسر الزَّاي فهو: [١٨٠٦] أبو بكر أحمد بن العَبَّاس الحُوَيْزِي، حدّث عن أبي بكر محمد بن محمد بن سُلَيمان الباغندي، سمع منه أحمد بن إسحاق بن نِيْخَاب الطِّيبِي، ألحقه محمد بن نَاصِر الحافظ في كتاب ابن ماكولا (١). [١٨٠٧] وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عَلِيّ الحُوَيْزِي، حدّث بأصبهان عن أبي الحسن عَلِيّ بن عمر بن بِلال البصري، وأبي عبد الله بن دَاسَة، وإبراهيم بن طلحة (بن إبراهيم) (٢) ابن محمد بن غَسَّان، ذكره يحيى بن مَنْدَه في تاريخه، وقال: كتب عنه المطهر بن أبي نزار. وأمّا الجَوْبَرِي: بفتح الجيم وسكون الواو وبعدها باء مفتوحة معجمة بواحدة وراء مكسورة فهو: [١٨٠٨] أبو بكر محمد بن يحيى بن ياسر الجَوْبَرِي من "جَوْبَر" دمشق، حدّث عن أبي الحسين عثمان بن محمد بن علان

стр. 930

الذهبي البغدادي، حدّث عنه ابنه أبو الحسين عبد الرحمن بالإِجازة، وروى عن ابنه (١) أبي الحسين عَلِيُّ بن محمد بن أبي العَلَاء أبو القاسم السلمي، نقلته من خط العُليمي ﵀. [١٨٠٩] وأبو بكر محمد بن (عَلِيّ بن محمد بن) (٢) إسحاق الجَوْبَرِي، حدّث عن حمزة بن عبد العزيز القرشي، والنعمان بن محمد الجرجاني، حدّث عنه زَاهِر بن طَاهِر الشحامي، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذن.

стр. 931

باب الحَوْزِي والحَوْرِي والجَوْزِيّ والخُوْزِي والجُوْرِي والجُوْدِي والجُوْزِي أمّا الحَوْزِي: بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وكسر الزَّاي فهو: [١٨١٠] أبو الكرم خَمِيس بن عَلِيّ بن أحمد بن عَلِيّ بن الحسن بن إبراهيم بن سلَامُوية الحَوْزِي، والحَوْزُ هذه قرية (١) بشرقي واسط، حدّث عن أبي القاسم عبد العزيز بن عَلِيّ الأنْماطِي، وأبي مَنْصُور محمد بن محمد النَّدِيم العُكْبَرِي، وأبي القاسم عَلِيّ بن أحمد بن البُسْرِي وغيرهم من البغداديين، وعن أبي تمام محمد بن عبد الكريم بن محمد بن أبي زَنْبَقَة (٢) وأبي المفضّل (٣) هِبَة الله بن محمد بن محمد بن مَخْلَد، وأبي الحسن عَلِيّ بن محمد بن الجُلَّابي، وأبي سعد أحمد بن محمد بن الخَطَّاب في جاعة من أهل وأسط، وكان له معرفةٌ بالحديث والأدب سأله الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي

стр. 932

عن شيوخ واسط ومن قدمها، وكتب جوابه في "جُزْءٍ" سمعناه بالإِسكندرية، مولده في شعبان من سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وتوفي في شعبان أيضًا من سنة عشر (١) وخمسمائة بواسط. [١٨١١] وأبو طَاهِر بَرَكَة بن حَسَّان بن عِيسَى الحَوْزِي الواسِطِي ويقال: بَرَكَة بن الحسن سمع من أبي محمد الحسن بن أحمد الغَنْدَجَاني، وأبي البَرَكَات أحمد بن عثمان بن نَفِيس، وأبي مَنصُور زيد بن طَاهِر بن سَيَّار في آخرين، وكان معروفًا بالزهد وقراءة القرآن، وكان رَفِيقًا لخميس الحَوْزِي، وحَدّث، سمع منه (أبو العَبَّاس) (٢) هِبَة الله بن نَصْر الله بن مَخْلَد. [١٨١٢] وأبو الحسن عَلِيّ بن (محمد بن) (٣) عَلِيّ الحَوْزِي المعروف بكاتب الوقف واسطي، حَدَّث عن أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الله الأعجمي الطَّرَسُوسِي (٤)، حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن عَلِيّ بن الجُلَّابِي (٥) الواسِطِي.

الحواشي

(١) في "ظ" "عشرة" والمثبت من بقية النسخ. [١٨١١] ترجمته: سؤالات السلفي لخميس ص ٥٧
(٦٥) والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(٢) ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ". [١٨١٢] ترجمته: سؤالات الحافظ السلفي ص ٨ - ٩
(٧) المنتخب من السياق (ل/ ١١٦) ومعجم الأدباء ١٥/ ٥٨ والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(٣) ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ.
(٤) في "ظ" "الطوسوسي" خطأ.
(٥) الجُلَّابي: ضبطه السمعاني في الأنساب بضم الجيم وتشديد اللام، وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ٣/ ٤٤٦.

стр. 933

[١٨١٣] وأبو جَعْفَر عبد الله بن بَرَكَة بن حَسَّان الحَوْزِي، حدّث عن أحمد بن عُبَيْد الله بن الحسين الآمدِي، سمع منه أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي وقال لي: توفي في جمادى الآخرة من سنة تسع وسبعين وخمسمائة، وكان شيخًا حسنًا صحيح السماع. [١٨١٤] وعبد الواحد بن أحمد بن أبي العِزَّ الحَوْزِي الحَمَّامِي الواسِطِي، يقال له: أبو العُرْيَان، حدّث عن أبي السَّعَادات بن نَغُوبَا، سمع منه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسن الواسِطِي في محرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة، وسماعه صحيح. وأمّا الحَوْزِي: مثله منسوب إلى موضع بالكوفة يقال له: "الحَوْز" أيضًا منه: [١٨١٥] أبو عَلِيّ (الحسن بن عَلِيّ) (١) بن زَيد بن الهَيْثَم الحَوْزِي، حدّث عن محمد بن الحسين النَّخَّاس، حدّث عنه أُبَيّ النَّرْسِي محمد بن عَلِيّ بن مَيْمُون.

стр. 934

[١٨١٦] وابنه أبو محمد يحيى بن الحسن بن عَلِيّ بن زَيْد الحَوْزِي، حدّث عن محمد بن عبد الله بن هشام التَّيْمُلِي (١)، حدّث عنه أُبَيّ أيضًا في معجم شيوخه، نقلتُهما من خَطِّه. [١٨١٧] وأبو محمد عبد الحق بن محمود بن أبي (٢) طاهر بن الفراش البَعْقُوبِي الحَوْزِي و"الحَوْز" محلة بأعلى بَعْقُوبَا، سمع من أبي الفتح عُبَيْد الله بن عبد الله بن شَاتِيل، سمعت منه، وكان فَقِيهًا صالحًا فاضلًا. وأمّا الحَوْرِيّ: مثله في الضبط إلّا أنه بالراء فهو: [١٨١٨] سَلِيم الحَوْرِي وهو سَلِيم بن عيسى بن عبد الله الحَوْرِيّ الزَّاهِد صاحب أبي الحسن القَزْوِينِي الحربي (٣)، حكى عنه، وكان من الصَّالِحِين، قال أبو نصر هِبَة الله بن عَلِيّ بن المُجْلِي (٤): حَدَّثني سليم بن عيسى بن عبد الله الحَوْرِي وكان صاحبُ كَرَاماتٍ ولم أرَ مِثْلَه في معناه. [١٨١٩] وأبو عَلِيّ الحسن بن مُسَلَّم بن الحسن بن أبي الجُوْد الفارسي ثم

الحواشي

(١) ضبطه المؤلف بفتح التاء وسكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين وضم الميم وكسر اللام. وتقدمت ترجمته في حرف التاء باب "التيملي والتيمكي" برقم
(٩٢٥) . [١٨١٧] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩١ والتبصير ١/ ١٦٣، ٣٧٣ والتوضيح (١/ ل ٣٢٨).
(٢) "أبي" ساقط من "ض" والمثبت من "ظ، ت، د". [١٨١٨] ترجمته: المنتظم ٨/ ٣٢٠ ومعجم البلدان ٢/ ٣١٨ والمشتبه ١/ ١٩١ والتبصير ١/ ٣٧٤. وستأتي ترجمته في باب "سَلِيم وسُلَيم" وهذا بفتح السين.
(٣) في "ظ" "والحربي" بزيادة واو.
(٤) ضبطه المؤلف في حرف الميم (ل/ ٢٢٣) نسخة "م" بضم الميم وسكون الجيم وكسر اللام. وفي معجم البلدان "المحلِّي" خطأ. [١٨١٩] تقدمت ترجمته برقم
(١٢٠٣) باب "الجُود والجُرَذ وخَوْد".

стр. 935

الحَوْرِي أصله من "حَوْرَى" قَرْيَةٌ من قُرى دُجَيل، ثم انتقل منها إلى قرية يقال لها "الفارِسيَّة" من نهر عيسى، قال لي العَدْل أبو المعالي محمد بن أحمد بن شَافِع الجِيلِي: إنّه كان يكتب في الإِجازة وكتب الحسن بن مُسَلَّم الفارِسي ثم الحَوْرِي، حَدَّث عن أبي البدر إبراهيم بن منصور الكَرْخِي، وتوفي يوم الأحد حادي عشر محرم من (١) سنة أربع وتسعين وخمسمائة، ودفن من الغد، وكان شيخًا زَاهِدًا مُتَعَبِّدًا. [١٨٢٠] وابن أخيه عبد الكريم بن أبي عبد الله، سمع الكثير. وأمّا الجَوْزِي: بفتح الجيم وسكون الواو وكسر الزَّاي فهو: [١٨٢١] أبو الفَرَج عبد الرحمن بن عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن عبد الله بن الجَوْزي الواعظ، سمع مسند أحمد بن حَنْبَل من أبي القاسم بن الحُصَين، والتَّارِيخ للخَطِيب سوى جُزْءٍ واحدٍ من أبي مَنْصُور القَزَّاز، وسمع من أبي الحسن عَلِيّ بن عبد الواحد الدِّينَوَرِي، وأبي بكر محمد بن الحسين الحَاجِي، وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِي البَزَّاز، وأبي القاسم إسماعيل بن أحمد بن (٢) السمرقندي وجماعة، وصَنَّف الكثير، وكان أَوْحَدَ وقته في

стр. 936

الوعظ، وكان حافظًا ثِقَةً، توفي في ثاني عشر شهر رمضان من سنة سبع وتسعين وخمسمائة. [١٨٢٢] وابنه أبو القاسم عَلِيّ بن عبد الرحمن بن الجَوْزِي، سَمِع من أبي زُرْعَة طَاهِر بن محمد المقدسِي، ومحمد بن عبد الباقِي بن البَطِّي وأحمد بن المُقَرِّب في آخرين سَمَّعه والده وسماعه صحيح. [١٨٢٣] وأخوه أبو محمد يوسف (١)، سمع من أبيه، وأبي القاسم يحيى بن أسعد بن بَوْش، وأبي الفتح محمد بن أحمد بن بختيار بن (٢) المندائي، سمع منه بواسط في جماعة آخرين، وهو فقيه واعظ حسن الوعظ، خلف أباه ﵁. [١٨٢٤] وعبد الرَّزَّاق بن (٣) عَلِيّ بن محمد بن عَلِيّ بن الجَوْزِي، حَدَّث عن أبي الحسن الدِّينَوَرِي بالإِجازة، سمع منه عُمر القرَشِي. [١٨٢٥] وابنه أبو الحسن عَلِيّ بن عبد الرزاق بن الجَوْزِي، سمع من

الحواشي

(٢٤٨٩) وسير النبلاء ٢٢/ ٣٥٢
(٢١٩) والعبر ٣/ ٢٠٧ والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٧
(١٠١١) والبداية والنهاية ١٣/ ١٣٦ وشذرات الذهب ٥/ ١٣٧ وقد وردت كنيته في التكملة والشذرات والعبر (بأبي الحسن). [١٨٢٣] ترجمته: المختصر المحتاج إليه ٣/ ٢٣٣
(١٣١٧) وذيل طبقات الحنابلة ٢/ ٢٥٨.
(١) في "ض" "بن يوسف" خطأ وإنما هو أبو محمد يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي أخو أبي القاسم علي بن عبد الرحمن الذي تقدم قبله.
(٢) "بن" ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض". [١٨٢٤] ترجمته: التكملة ١/ ١١٠
(٧٠) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ٦١
(٨٥٢) .
(٣) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ. [١٨٢٥] ترجمته: التكملة ٢/ ٢٢٣
(١١٨٩) والمختصر المحتاج إليه ٣/ ١٢٨
(١٠١٣) .

стр. 937

أبي الفَضْل الأُرْمَوِي، وعُمر بن عبد الله الحربي المُقْرئ، توفي في رابع عشرين (١) ربيع الأوّل من سنة ثمان وستمائة. [١٨٢٦] ومحمد بن أحمد بن عَلِيّ بن بُخَيت أبو بكر الجَوْزِي، حدّث بالموصل عن الحسن بن عرفة، حدّث عنه ابن عَدِيّ في معجم شيوخه، نقلته من خَطِّ أبي عامر العبدري، وقد ذكره الأمير في باب بُخَيت على الوهم وقد تَقَدَّم ذكر ذلك. [١٨٢٧] وأبو اليُسْر أحمد بن إبراهيم الجَوْزِي الموصلي المُعَدَّل، حَدَّث ببغداد عن أبي جعفر أحمد بن إسحاق البَلَدِي المعروف بالخَام، حدّث عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية. [١٨٢٨] وأبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن المبارك الجَوْزِي الحمصِي من حمص الأندلس، روى عنه أبو طَاهِر السِّلَفِي حكايةً، نقلتُه من خَطِّه. وأمّا الخُوْزِي: بضم الخاء المعجمة وكسر الزَّاي فهو: [١٨٢٩] أبو طَاهِر أحمد بن محمد بن عُمر بن عبد الله النَّقَّاش الخُوْزِي من سكة "الخُوْز" بأصبهان حَدّث عن أبي عبد الله (٢) بن

الحواشي

(١) في "ض، ت" "عشر" بدل "عشرين" والمثبت من "ظ، د" وهو موافق لما جاء في التكملة. [١٨٢٦] تقدمت ترجمته في حرف الباء باب "بُخَيْت ونَجِيب" برقم
(٢٨٤) . [١٨٢٧] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩٠ وانظر التعليق عليه في ترجمة رقم
(١٤٣٠) . [١٨٢٨] ترجمته: التوضيح (١/ ل ٣٢٥). [١٨٢٩] ترجمته: المشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(٢) في "ظ" "عن أبي الشيخ عبد الله بن منده" وكتب على الهامش: صوابه محمد بن حيان. والصواب ما أثبته من "ض، ت، د" وأبو الشيخ عبد الله بن محمد بن حيان يأتي أثناء الترجمة التالية.

стр. 938

مَنْدَه الحافظ، حدث عنه الحسين بن عبد الملك الخلال الأدِيب. [١٨٣٠] وأبو بكر أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الأسود الأصبهاني، حدّث عن أبي الشيخ عبد الله بن محمد بن حَيَّان أبي محمد الحافظ، قال أبو موسى الحافظ: كان يسكن سكة "الخُوْز" مات سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة، ثم قال أبو موسى: أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي الفتح عبد الله بن محمد الخرقي الشيخ الصالح قال: أنا أبو بكر. [١٨٣١] (وأبو العَبَّاس أحمد بن الحسن بن أحمد الخُوْزِي الأصبهاني من سكة "الخُوْز" سمع أبا نُعَيْم، قال السمعاني: ولادته سنة نيف وعشرين وأربعمائة، وتوفي سنة سبع عشرة أو سنة ثمان عشرة وخمس مائة) (١). [١٨٣٢] وأبو عَلِيّ الحسن بن أحمد بن الحسن الفُقَّاعِي المعروف بالخُوْزِي، حدّث عن أبي القاسم الحسن بن رَجَاء بن عَلِيّ بن مِهْيَار، سمع منه المهذب بن زِيْنَة. [١٨٣٣] وجعفر بن محمد الخُوْزِي، حدّث عن سُوَيد بن نَصْر صاحب ابن المبارك، حدّث عنه أبو عبيد أحمد بن هود بن

стр. 939

محمد بن عامر شيخ لِشَكَّر الهروي، نقلته من خَطِّ مُؤْتَمَن [بن أحمد] (١) الساجي. [١٨٣٤] وأبو العباس أحمد بن عَلِيّ بن سعيد بن عَلِيّ الخُوْزي الصُّوْفِي، حدّث بواسط عن أبي عَلِيّ الفَارِقِي، وأبي بكر محمد بن عبد البَاقِي بن محمد النصري (٢)، ذكره لي أبو العَبَّاس أحمد بن محمود الحاكم، وقال: توفي بواسط في جمادى الأوْلَى من سنة سبع وتسعين (٣) وخمسمائة وقد حدّث عنه ابنه أبو محمد. [١٨٣٥] وفضل الله بن محمد بن أبي الشريف الخُوْزِي، حدّث عن أبي مَنْصُور شهردار بن شيرويه بن شهردار الديلمي الهمذاني، قاله لي القاضي أبو العَبَّاس أيضًا، وقال: حدّثنا من لفظه وحِفْظِه، وقال لي أبو عبد الله محمد بن سعيد بن الدُّبَيْثِي: هو ضعيف جدًا. [١٨٣٦] وأبو منصور عُبَيْد الله (٤) بن سعيد بن الحسن الخُوْزي، حدّث

الحواشي

(١) ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض". [١٨٣٤] ترجمته: التكملة ١/ ٣٨٥
(٥٩١) والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(٢) في "ض" "النصر" بدل "النصري" سهو من الناسخ.
(٣) في "ض، ت" "سبعين" بدل "تسعين" خطأ والمثبت من "د، ظ". [١٨٣٥] ترجمته: ميزان الاعتدال ٣/ ٣٦١ ولسان الميزان ٤/ ٤٥٣ والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧). [١٨٣٦] ترجمته: تاريخ ابن النجار ٢/ ٤٩ وذكر أنه توفي سنة
(٥٦٢) والمشتبه ١/ ١٩٠ والتبصير ١/ ٣٧٢ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(٤) في "ض" "عبد" بدل "عبيد" والمثبت من "ظ، د، ت".

стр. 940

عن أبي سَعْد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش (١)، حدّثنا عنه شيخنا الحافظ أبو محمد عبد العزيز بن محمود بن الأخضر. [١٨٣٧] وعمر بن (٢) مَكِّي الخُوْزي الفقيه الشافعي. وأمّا الجُوْرِي: بضم الجيم وكسر الراء فهو: [١٨٣٨] جَعْفَر بن محمد بن يوسف بن جَعْفَر أبو القاسم العَبْدُوْيِيّ النيسابوري (٣) الجُوْرِي الشافعي ابن أخت الحافظ أبي حَازِم العَبْدُويِيّ قال عبد الغافر بن إسماعيل: هو شيخ ثقة نبيل كثير السماع، سمع من أبي الحسن محمد بن (محمد بن) (٤) أحمد بن إسحاق الحربي وأبي عمرو بن حمدان (٥) وبشر بن أحمد الإِسفراييني، وأكثر ما سمع من الغرباء، توفي قبل العشرين وأربعمائة (٦).

الحواشي

(١) ضبطه المؤلف في حرف الخاء بضم الخاء المعجمة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها وشين معجمة من بعدها. [١٨٣٧] ترجمته: طبقات الشافعية للسبكي ٨/ ٣٤٣ والعقد الثمين ٦/ ٣٦٢ - ٣٦٤ والتوضيح (١/ ل ٣٢٧).
(٢) "بن" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ". [١٨٣٨] ترجمته: المنتخب من السياق (٥١/ أ) والمشتبه ١/ ١٨٨، ٢/ ٤٣٥ والتبصير ١/ ٣٦٩ والتوضيح (١/ ل ٣٢٣) وسيأتي في "العبدري والعبدويي".
(٣) "النيسابوري" ساقط من "ض، ت" والمثبت من "د، ظ".
(٤) ساقط من "ظ" والمثبت من "ض، ت، د".
(٥) في "ظ" "ابن" بدل "و" والصواب ما أثبته من "د، ض، ت".
(٦) بجانب هذه الترجمة كتب على هامش "ظ" ما يلي: لكاتبه البربير: عُصْفُور قلبي رماه الحب في قفصٍ … من الضلوع ولم يبرح من الدوري وقد أخذت حديث الحسن عن رشاءٍ … وبهاء وجنته تروي عن الجُوْري

стр. 941

[١٨٣٩] ومحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن عَبَّاسة أبو بكر البَزّاز النيسابوري الجُوْرِي، شيخ مستور، حدّث عن أبي عَمْرو إسماعيل بن نُجَيْد السُّلَمي، وأبي محمد الحسن بن رُشَيق العَسْكَرِي المصري، وأبي محمد بن زياد وغيرهم، ذكره عبد الغافر أيضًا. [١٨٤٠] وأبو مَنْصُور عُمر بن أحمد بن محمد بن موسى الجُوْرِي، حدّث عن أبي الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى الزَّاهِد، وأبي العَبَّاس محمد بن أحمد السَّلِيطِي، حدّث عنه أبو عبد الله محمد بن الفَضْل الفُرَاوِي، وأبو القاسم زَاهِر بن طَاهِر الشحامي وأخوه أبو بكر وجيه، وإسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن، وقال: حدّثنا الشيخ الحافظ، توفي في جمادى الآخرة من سنة تسع وستين وأربعمائة، وهو من "جُوْر" نيسابور. [١٨٤١] وعَلِيّ بن رَامِين أبو الحسن الجُوْرِي، حدّث عن أبي الحسين محمد بن مظفر الحافظ، حدّث عنه محمد بن عبد العزيز القصار في طبقات أهل شيراز، وأثنى عليه. [١٨٤٢] ومَنْصُور بن الحسن الجُوْرِي أبو نَصْر، عِنْدَه (١) محمد بن

стр. 942

صالح القُهُسْتَانِي، ذكره القصَّار أيضًا. [١٨٤٣] وأبو الحسن عَلِيّ بن الحسين الجُوْرِي الفَقِيه، حدّث عن أبي خليفة الفضل بن الحُبَاب الجُمَحِي، رَوَى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم الشِّيْرَازِي، نقلته من خَطِّ عبد الله بن أحمد بن السمرقندي. وأمّا الجُوْدِي: بضم الجيم وكسر الدال المهملة فهو: [١٨٤٤] أبو الجُوْدِي الحَارِث بن عُمير البصري، حدّث عن بَلْج المَهْرِي، وسعيد بن المهاجر، روى عنه شُعْبَة بن الحَجَّاج. [١٨٤٥] ولَيْلَى ابنة الجُوْدِي التي تَزَوَّجها عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (﵁) (١)، (٢) (أخبرنا عَلِيّ بن محمد بن اللَّبَّاد قال: أخبرنا أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة قال: أخبرنا محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان قال: أخبرنا عبد الله بن عُبَيْد الله البيع قال: أخبرنا الحسين بن إسماعيل القَاضِي قال: حدثنا عبد الله بن شبيب حدّثني يحيى بن إبراهيم (٣) قال: حَدَّثَنِي إسحاق بن جعفر بن محمد بن عبد الرحمن بن

стр. 943

أبي الزّناد عن هشام بن عُروَة عن أبيه عن عائشة أنّ عبد الرحمن بن أبي بكر مَرَّ بدمشق في أوَّل الإِسلام أو في آخر الجاهلية فمرت عليه امرأة لم ير أجمل منها فعثرت أو تَعَاثَرت فقالت: يا لَيْلَى فقال: ومن لَيْلَى؟ فقالت ابنة الجُوْدِي قال: وليلى أحسن منك؟ فقالت: عجوز (١) معها فتُحِبّ أن أريكها؟ قال: نعم فنظر إليها وقال فيها شعرًا: تذكَّرْتُ ليلَى والسَّمَاوةُ بَيْنَنَا … وَمَا لابنةِ الجُوْدِيّ ليلى ومَالِيا؟ وأنَّى تُعَاطَى قلبَه حَارِثِيّةً (٢) … تدمِّنُ بُصْرَى أو تحل الجوابيا وأنّى تُلَاقِيها بَلَى وَلَعَلّها … إن النَّاسُ حَجُّوا قابلًا أن تُوافِيَا وذكر بقية الحديث وقصة تزويجه بها) (٢). وأمّا الجُوْزِي: بضم الجيم وسكون الواو وكسر الزاي فهو: [١٨٤٦] الحافظ قوام السنة أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن عَلِيّ بن أحمد بن طَاهِر الطلحي الأصبهاني، شيخ الحُفَّاظ، سمع بأصبهان أبا عمر، وعبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن مَنْدَه وغيره وببغداد من أبي نصر محمد بن محمد الزَّيْنَبِي وأخيه طراد، وأبي الغَنَايم محمد بن عَلِيّ بن أبي عثمان وغيرهم

стр. 944

وبنيسابور من أبي بكر أحمد (١) بن خلف الشيرازي وطبقته، حدّث عنه أبو موسى محمد بن عمر الأصبهاني، وأبو القاسم بن عَسَاكر، وأبو سَعْد السمعاني وقال: الطير الصغير بلغة الأصبهانيين يقال له: جُوْزى، وكان يعرف بهذه النسبة الحافظ (أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل، وكان يكره هذا وكان أهل أصبهان يقولون الحافظ) (٢) إسماعيل (٣) جُوزَة، وهو مشهور عندهم به (٤)، وكان إمامًا في التفسير والحديث والأدب، كان مولده سنة سبع وخمسين وأربعمائة، وتوفي يوم الأضحى من سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، وكان جدي يقول: ما رأيت بالعراق ممن يعرف الحديث ويفهمه غير اثنين، إسماعيل الجُوْزي بأصبهان، ومؤتمن بن أحمد ببغداد.

стр. 945

(باب الحَيْدَرِي والحُنْدُريّ أمّا الحيدري: بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو: [١٨٤٧] أبو عثمان سعد (١) بن عبد الله الحبشي الحَيْدَرِي، قال الحافظ أبو طاهر السِّلَفِي: ونقلتُه من خَطِّه، هو مولى حَيْدَرة الأرجاني التَّاجر، كتبنا عنه بالإِسكندرية عن أبي زكريّا البخاري وكان قد رأى القاضي عبد الوهاب بن نَصْر المالكي. وأمّا الحُنْدُري: بالحاء المهملة المضمومة وسكون النون وضَمّ الدَّال المهملة فهو: [١٨٤٨] أبو بكر (محمد بن) (٢) أحمد بن يوسف المُقْرئ الحُنْدُري، حدّث عن أبي بكر محمد بن جَعْفَر الخَرَائِطِي، حدّث أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطاب في مشيخته عن أبي الحسن محمد بن الحسين بن عَلِيّ بن الترجمان الصُّوفي الغَزِّي عنه) (٣).

الحواشي

(١) في "ت" ابن سعد والمثبت من "ض". [١٨٤٧] لم أقف على ترجمته.
(٢) في النسختين "ت، ض" أبو بكر أحمد بن يوسف المُقرئ الحندري، والصواب ما أثبتناه ومثله ذكره السمعاني في الأنساب، أما ياقوت في معجم البلدان وابن الأثير في غاية النهاية لم ينسباه إلى الجد وجاء في غاية النهاية "الحيدري" بدل "الحندري" تحريف، وقد ذكره الذهبي في المشتبه فقال: وأبو بكر محمد بن أحمد الحندري، شيخ لإِسماعيل بن رجاء في الخلعيات، ثم ذكر علي بن أحمد بن يوسف الحيدري، = عن أبي بكر الخرائطي السامري، وعنه أبو علي المقدسي، وتبعه الحافظ ابن حجر في التبصير وقد نبه على عدم التفرقة بينهما ابن ناصر الدين في التوضيح حيث قال: وهم المصنف في التفرقة بينهما، وعليّ أخو أبي بكر المذكور قبله كان بعسقلان وسمعا من أبي بكر الخرائطي، وحدثا، ذكر الأول أبو بكر بن نقطة فقال: وأما الحُنْدُري بالحاء المهملة المضمومة وسكون النون وضم الدال المهملة فهو: أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف المقرئ الحندري، حدث عن أبي بكر محمد بن جعفر الخرايطي، وأما الثاني فذكره أبو العلاء الفرضي لكنه اضطرب فيه فقال في ترجمة الحيدري بالفتح والمثناة تحت فعلى طريق الإِجمال أبو الحسن علي بن أحمد بن يوسف الحندري كان بعسقلان، روى عن أبي بكر محمد بن جعفر بن محمد بن سهل الخرايطي سمع منه بعسقلان أبو علي الحسن بن أحمد بن جعفر المقدسي الحداد، انتهى. ثم نظر الفرضي على هذه النسبة فقال: يحقق فيه، انتهى. وجاء في الأنساب ٣/ ٣٣ - ٣٤ في ترجمة محمد بن الحسين بن علي بن الترجماني: سمع بعسقلان أبا بكر محمد وأبا الحسن عليًا ابني أحمد بن يوسف الحُنْدريين. . وهذا يؤيد ما قاله ابن ناصر الدين بأن عليًا أخو أبي بكر .. وقال ابن نقطة نفسه في باب "الغَزِّي والفُزّي": محمد بن الحسين بن الترجمان الغَزِّي، حدّث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يوسف الحندري المقرئ. فعلى ضوء ما تقدم يبدو أن "محمد بن" سقط من النسختين اللتين بين أيدينا فلذا أثبته بين القوسين. وفي "ض" في نهاية هذا الباب ما يلي: آخر الجزء السادس، بلغ العرض من أوّله والحمد لله. [١٨٤٨] ترجمته: الأنساب ٤/ ٢٨٢ مع التعليق في الحاشية ومعجم البلدان ٢/ ٣١٠ وغاية النهاية ٢/ ٩٢ والمشتبه ١/ ٢٥٥ والتبصير ٢/ ٥١٩ والتوضيح (١/ ل ٤٤٥ - ٤٤٦).
(٣) الباب بأكمله ساقط من "د، ظ" والمثبت من "ت، ض".

стр. 946

باب الخاء المعجمة باب خابط وحايط أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة وكسر الباء المعجمة بواحدة فهو: [١٨٤٩] جَنَاب أبو خَابِط الكِنَانِي، له ذِكْرٌ في الصَّحَابَة، رَوَى عنه

стр. 947

ابنه خَابِط، و (١) روى عن خَابِط سعيد بن المسيب، نقلتُه من خَطِّ أبي نُعَيْم من معرفة الصحابة له. وأما الثَّانِي: بالحاء المهملة والياء المعجمة من تحتها باثنتين فهو: [١٨٥٠] عَلِيّ بن أبي الفضل الصُّوفي المعروف بالحايط، حدّث عن أبي الحسين بن الطُّيُوري، تَقَدَّم ذكرُه.

стр. 948

باب خَالَة وجَالَة أمّا الأوّل: بالخاء المعجمة فهو: [١٨٥١] أبو غَالِب محمد بن أحمد بن سَهْل بن بِشْران الواسِطِي النحوي المعروف بابن الخَالَة، حدّث عن عَلِيّ بن الحسن الجاذَرِي (١)، وأحمد بن محمد بن مردويه وغيرهما، روى عنه أبو عبد الله الحُمَيْدِي الحافظ وغيره. وأمّا جَالَة: بالجيم فهو: [١٨٥٢] محمد بن عُثمان بن أحمد بن جَالَة، سَمِع من أبي عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدِّينَوَرِي، سَمِع منه جماعة، ذكره يحيى بن مَنْدَه، نقلتُه من خَطِّه.

стр. 949

باب خُبَيْق وحُبَيْق أمّا خُبَيْق: بضم الخاء المعجمة وفتح الباء المعجمة بواحدة فهو: [١٨٥٣] عبد الله بن خُبَيْق الأنْطَاكِي، حدّث عن يوسف بن أسباط وتميم بن سَلَمة، وعبد الله بن عبد الغَفَّار الكِرمَانِي، حدّث عنه أحمد بن يوسف بن إسحاق المَنْبِجي وعبد الله بن جَابِر الطَّرَسُوسِي، ومحمد بن دُلَيْل (١) بن بِشْر بن سَابِق، ومحمد بن أحمد بن مَعْدَان، ومحمد بن المسيب الأَرْغِياني وغيرهم. وأما الثَّانِي: بضَمِّ الحاء المهملة والباقي مثله فهو: [١٨٥٤] أبو الحسن عَلِيّ بن أبي نَصْر بن أحمد الحربي المعروف بابن الحُبَيْق، حدّث عن أبي العَبَّاس أحمد بن أبي غالب بن الطَّلَاية الزَّاهد، توفي في شوال من سنة أربع وستمائة. [١٨٥٥] وأحمد بن يعقوب المارِسْتَانِي المعروف بابن الحُبَيْق، حدّثنا عن أبي المَعَالِي محمد بن محمد بن الجَبَّان الحَرِيمي، سمعت منه، وسماعه صحيح. [١٨٥٦] [وأخوه أبو بكر روى عن أبي الحسن عَلِيّ بن يحيى بن الطراح توفي في شعبان من سنة اثنتين وعشرين وستمائة] (٢)

стр. 950

وفي حديث سهل بن (١) سعدعن النَّبِيّ ﷺ : "أنّه نهى عن لونين من التمر الجُعْرُور ولون الحُبَيْق" (٢) قال أبو محمد بن قُتَيْبَة: الجُعْرُور: ضَرْبٌ من الدقل يحمل شيئًا صغارًا لا خَيْرَ فيه وقال الأصمعي: عذق حُبَيْق ضرب من الدقل رديء، والعَذْق بفتح العين النخلة والعِذْق الكِبَاسَة (٣).

الحواشي

(١) "بن" ساقط من "ظ" والمثبت من بقية النسخ هكذا قال المؤلف سهل بن سعد والحديث في مصادره عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الزكاة، باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة ٢/ ١١٠. وأخرجه النسائي في كتاب الزكاة باب: قوله : ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ﴾ ٥/ ٣٢. ومالك في الموطأ موقوفًا على ابن شهاب ١/ ٢٧٠.
(٣) غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٤١. وقال صاحب القاموس: العذق: النخلة بحملها، جمع أعذق وعذاق، وبالكسر القنو منها، والعنقود من العنب، والكباسة بالكسر، العذق الكبير.