Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1646–1685 · переход к 1651.
стр. 1646
قَالَ: وَسعد الْخَيْر وَجَمَاعَة. و [الْخَيْر] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: فِي الْمُثَنَّاة مَعَ كسرهَا. قَالَ: لقب وَالِد إِبْرَاهِيم بن الْخَيْر مَحْمُود بن سَالم الْبَغْدَادِيّ. و [جبر] بجيم وموحدة. قلت: الْمُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: مُجَاهِد بن جبر وَغَيره. قلت: وبالتعريف أَبُو الْجَبْر الْكِنْدِيّ أحد الْمُلُوك فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ الَّذِي أهْدى لِلْحَارِثِ بن كلدة سميَّة أم زِيَاد لما عالجه من السم الَّذِي سمه جَيش كسْرَى فبرئ ثمَّ نقض عَلَيْهِ بعد فَمَاتَ فِي توجهه إِلَى الْيمن. قَالَ: و [جبر] بتثقيله. قلت: مَعَ الْفَتْح. قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام جبر عَن الثَّوْريّ.
стр. 1647
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَإِنَّهُ قَالَ: مُحَمَّد بن عِصَام الْأَصْبَهَانِيّ جبر مُشَدّدَة صَاحب الثَّوْريّ. انْتهى. وَهَذَا غير مَعْرُوف وعده الْأَمِير فِي التَّهْذِيب من أَوْهَام عبد الْغَنِيّ وَإِنَّمَا صَاحب الثَّوْريّ خادمه عِصَام وَهُوَ ابْن يزِيد بن عجلَان مولى مرّة الطّيب أَبُو سعيد الْأَصْبَهَانِيّ الرَّاوِي عَن الثَّوْريّ وَأما ابْنه مُحَمَّد فيروى عَن أَبِيه عِصَام وَكَذَلِكَ أَخُوهُ روح بن عِصَام وَهَكَذَا ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَيُقَال فِيهِ: شبر يروي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ حدث عَنهُ ابْنه مُحَمَّد وروى عَن ابْنه مُحَمَّد ابْنه إِسْمَاعِيل وَمُحَمّد بن يحيى بن مندة. ثمَّ أَعَادَهُ الْأَمِير فِي حرف الشين فَقَالَ: وعصام بن يزِيد الْأَصْبَهَانِيّ لقبه جبر وَقيل: شبر روى عَن الثَّوْريّ وَحَمْزَة الزيات روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد بن عِصَام وَقَالَ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب: جبر عِصَام بن يزِيد بن عجلَان الْأَصْبَهَانِيّ أَبُو سعيد مولى مرّة الطّيب أخبرنَا أَبُو عَمْرو سعيد بن الْقَاسِم بن الْعَلَاء حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن الْحسن الْأنْصَارِيّ بأصبهان حَدثنَا مُحَمَّد بن عِصَام بن يزِيد ويلقب عِصَام بجبر. انْتهى. وَإِسْمَاعِيل بن جبر حدث عَن كتاب جده حَدثنَا سُفْيَان حَدثنَا الْأَعْمَش حدث عَنهُ عَليّ بن الْحسن بن سلم.
стр. 1648
قَالَ: و [الحبر] بِالْحَاء: كَعْب الحبر بِالْفَتْح وَالْكَسْر. قلت: وَأَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الْمروزِي الْوَكِيل لقبه حبر روى عَن الْحسن الْجَوْهَرِي. و [حبر] بِكَسْر أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا وَتَشْديد الرَّاء: حبر: جبلان فِي ديار سليم وَقيل: مَوضِع مُتَّصِل بالذنايب من نجد. و [خبر] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة كالموحدة: أَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الدينَوَرِي صَاحب الْخَبَر حدث عَن الْحسن الْجَوْهَرِي أَيْضا وَأبي الْحسن عَليّ بن عمر الْقزْوِينِي وَغَيرهمَا وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر. توفّي سنة إِحْدَى وَعشْرين وَخمْس مئة. قَالَ: خِيَار. قلت: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: أم الْخِيَار. قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف لم يزدْ وَسَيَأْتِي ذكرهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى قَرِيبا. قَالَ: وَخيَار بن سَلمَة عَن عَائِشَة ﵂ وَعنهُ خَالِد بن معدان.
стр. 1649
قلت: كنيته أَبُو زِيَاد وَقيل فِي اسْمه: حَيَّان بتَشْديد ثَانِيه وَآخره نون مَعَ إهمال أَوله وعده الْأَمِير تصحيفا وَهُوَ كَمَا عده حَدِيثه فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ. قَالَ: وَعبيد الله بن عدي بن الْخِيَار النَّوْفَلِي مَشْهُور وَهُوَ ابْن أُخْت عتاب بن أسيد. قلت: خَاله أَمِير مَكَّة الصَّحَابِيّ الْمَشْهُور توفّي هُوَ وَأَبُو بكر الصّديق ﵄ فِي يَوْم وَاحِد وَأما عبيد الله فولد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وروى عَنهُ مُرْسلا وجده الْخِيَار بن عدي بن نَوْفَل بن عبد منَاف وَأم عدي بن نَوْفَل أم الْخِيَار الْمَذْكُورَة قبل وَاسْمهَا هِنْد بنت نسيب بن وهيب بن زيد بن مَالك بن عبد عَوْف بن الْحَارِث بن مَازِن بن مَنْصُور نَسَبهَا هَكَذَا ابْن الْكَلْبِيّ. قَالَ: وَخيَار عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: وَخيَار يروي عَن إِبْرَاهِيم مُرْسلا
стр. 1650
روى عَنهُ شريك قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَقَالَ: سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهُوَ مَجْهُول. انْتهى. وَعبد الْملك بن خِيَار الدِّمَشْقِي قريب يحيى بن معِين حدث عَن مُحَمَّد بن دِينَار الساحلي عَن هشيم فِي زواج فَاطِمَة بعلي رضوَان الله عَلَيْهِمَا وَعنهُ مُحَمَّد بن نَهَار بن عمار بن أبي المحياة التَّيْمِيّ. وَخيَار بن خَالِد المدلجي أَبُو نَضْلَة قَاضِي مصر فِي أَيَّام هِشَام بن عبد الْملك توفّي سنة خمس عشرَة ومئة وَآخَرُونَ. وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه مَا نَصه: وبمهملة: حيار بن مهنا بن عِيسَى من أُمَرَاء عرب الشَّام. قلت: ثمَّ صحّح عقيب ذَلِك وَابْنه نعير بن حيار بن مهنا ابْن ملك الْعَرَب الْأَمِير عِيسَى بن مهنا أَمِير الْعَرَب الْمَشْهُور رَأَيْته أَيَّام فتْنَة الْأَمِير يلبغا الناصري مَاتَ نعير بعد فتْنَة تمر بعد أَن عاث بجنده فَسَادًا فِي بعض أَعمال دمشق. وَأَخُوهُ صولا بن حيار أَمِير أَيْضا. قَالَ: و [جَبَّار] بجيم وموحدة. قلت: هما مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مُشَدّدَة. قَالَ: جَبَّار بن صَخْر بن خنساء السّلمِيّ بَدْرِي نبيل. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد أسقط اسْم جده أُميَّة بن
стр. 1651
خنساء وَلَا بُد مِنْهُ وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب فِي التَّجْرِيد وَقيل فِيهِ: جَابر وَالصَّحِيح جَبَّار. وَالله أعلم. قَالَ: وجبار بن سلمى لَهُ وفادة. وجبار بن الْحَارِث سَمَّاهُ النَّبِي ﷺ عبد الْجَبَّار. وجبار بن الْقَاسِم عَن ابْن عَبَّاس وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي. وجبار المشرقي حكى عَنهُ الشّعبِيّ. والخباز جمَاعَة وَلَا يلبس. قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف زَاي. قَالَ: والحبار بياع الحبر. قلت: هُوَ بِالْمُهْمَلَةِ وَآخره رَاء. قَالَ: شمس بن إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ ضَعِيف الْعَدَالَة سمع مِنْهُ السُّبْكِيّ عَن الْبَلْخِي. و [الجيار] بجيم وياء. قلت: الْيَاء مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة. قَالَ: الجيار من يعْمل الجير عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد السببي الجيار عَن سُلْطَان بن إِبْرَاهِيم الْمَقْدِسِي مَاتَ سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
стр. 1652
قلت: وَمُحَمّد بن يُوسُف بن مفرج أَبُو عبد الله بن الجيار البنائي أَخذ الْقرَاءَات عَن أبي الْأَصْبَغ بن المرابط وَغَيره أَخذ عَنهُ أَبُو الرّبيع بن سَالم مَاتَ سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر الثَّمَانِينَ. وَأَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الْمجِيد بن سَالم الحجري ابْن الجيار الْمُقْرِئ أَخذ عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن يحيى ابْن سيد النَّاس الْحَافِظ. قَالَ: خيران كثير. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء وَبعد الْألف نون. قَالَ: و [جبران] بجيم مَضْمُومَة. قلت: ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة. قَالَ: جبران شَاعِر شيعي. وحبران بحاء: قَبيلَة يَمَانِية. قلت: هُوَ حبران بن عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث بن قطن بن عريب. قَالَ: مِنْهُم: أَبُو رَاشد الحبراني.
стр. 1653
وَزيد بن حبران. قلت: كَذَا قَالَه الْأَمِير لم يزدْ عَلَيْهِ. وحبران: اسْم قَرْيَة من قرى حوران. قَالَ: و [حبران] بِالْكَسْرِ: أَبُو حبران الْحمانِي كَانَ بديع الْحسن ذكره الْمَدَائِنِي. خيرون. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَضم الرَّاء وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا نون. قَالَ: أَحْمد بن خيرون الْمصْرِيّ عَن ابْن عبد الحكم. قلت: ذكره الْأَمِير فَقَالَ: أَحْمد بن خيرون بن كَامِل مصري جَالس مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم. انْتهى. قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن خيرون القيرواني مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة. قلت: أَبُو جَعْفَر أندلسي لَهُ رحْلَة سمع فِيهَا بالعراق من مُحَمَّد بن نصر صَاحب لِابْنِ الْمَدِينِيّ وَيحيى بن معِين وَرجع فاستوطن القيروان ذكره الْأَمِير. وَذكر قبله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن خيرون قروي لم يزدْ. وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ فَقَالَ الْأَمِير
стр. 1654
بعد تَرْجَمَة الأندلسي: وأخشى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله. وَالله أعلم. انْتهى قَول الْأَمِير. قَالَ: وَمُحَمّد بن عمر بن خيرون الْمعَافِرِي أحد الْقُرَّاء قَرَأَ على أبي بكر بن سيف. قلت: ابْن سيف هُوَ عبد الله بن مَالك بن عبد الله بن سيف التجِيبِي الْمصْرِيّ. وَابْن خيرون هَذَا أَخذ عَنهُ خلق مِنْهُم ابناه مُحَمَّد وَعلي توفّي بِمَدِينَة سوسة فِي نصف شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاث مئة. قَالَ: والحافظ أَبُو بكر أَحْمد بن الْحسن بن خيرون. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَإِنَّمَا كنيته أَبُو الْفضل كَذَلِك كناه الْأَمِير وَالْقَاضِي عِيَاض وَابْن نقطة والمحدثون. وعَلى الصَّوَاب كناه المُصَنّف فِي كتبه: الْمِيزَان وَكتاب الكنى وطبقات الْقُرَّاء وَالْإِشَارَة وَغَيرهَا سمع أَبُو الْفضل بن خيرون أَبَا عَليّ بن شَاذان وطبقته وَآخر من حدث عَنهُ أَبُو الْفَتْح بن البطي توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة فِي شهر رَجَب. قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الْملك سمع البرقاني.
стр. 1655
قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم يُقَال لَهُ: الدباس توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَابْن أَخِيه مقرئ بَغْدَاد مَعَ سبط الْخياط أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك. قلت: هُوَ مُصَنف كتاب الْمِفْتَاح فِي الْقرَاءَات قَرَأَ على عَمه أبي الْفضل بن خيرون وَعبد السَّيِّد بن عتاب وَغَيرهمَا وَسمع من أبي بكر الْخَطِيب وَغَيره وَهُوَ آخر من روى عَن أبي مُحَمَّد الْجَوْهَرِي مُطلقًا حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ توفّي أَبُو مَنْصُور فِي رَجَب سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة وَهُوَ فِي عشر التسعين. وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عفيجة. وَأَخُوهُ أَبُو الْمَعَالِي خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن أَحْمد بن خيرون حدث عَن أبي مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ الْجَوْهَرِي وَغَيره سَمَاعا توفّي سنة سبع وَخمْس مئة. قَالَ: وَأَبُو السُّعُود مبارك بن خيرون بن عبد الْملك بن الْحسن بن خيرون روى عَنهُ ابْن سكينَة سمع إِسْمَاعِيل بن مسْعدَة. قلت: هُوَ ابْن أبي الْمَعَالِي الْمَذْكُور قبله وَسمع أَيْضا من عَم أَبِيه أبي الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون وَغَيرهمَا توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة فِي الْمحرم.
стр. 1656
وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي ابْن الْقفال حدث بالموطأ عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَتقدم ذكره فِي حرف الْهمزَة. قَالَ: و [جبرون] بجيم وموحدة. قلت: أطلق الْأَمِير تقييدهما وقيدهما ابْن نقطة بِفَتْح الأولى وَسُكُون الثَّانِيَة وَضم الأولى أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم دادا فِيمَا قَرَأَهُ على الْحَافِظ أبي الْفضل بن نَاصِر وَكَذَلِكَ ضمهَا أَيْضا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ. قَالَ: جبرون بن عِيسَى البلوي عَن سَحْنُون الْفَقِيه. قلت: توفّي سنة أَربع وَتِسْعين ومئتين رَآهُ ابْن يُونُس. قَالَ: وجبرون بن سعيد الْحَضْرَمِيّ قَاضِي الْإسْكَنْدَريَّة سمع مُحَمَّد بن خَلاد الإسْكَنْدراني. قلت: اسْمه جبر وَذَاكَ لقبه وَلم يذكرهُ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه إِلَّا باسمه وَذكر أَنه توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ ومئتين. قَالَ: وجبرون بن عبد الْجَبَّار سمع ابْن عُيَيْنَة.
стр. 1657
قلت: ذكره عبد الْغَنِيّ والأمير فَقَالَا: جبرون بن وَاقد. نسباه إِلَى جده لشهرته بذلك وَهُوَ جبرون بن عبد الْجَبَّار بن وَاقد الإفْرِيقِي. قَالَ: وَعبد الْوَارِث بن سُفْيَان بن جبرون من أَشْيَاخ ابْن عبد الْبر. قلت: هُوَ قرطبي حدث عَن قَاسم بن أصبغ الْبَيَانِي. قَالَ: و [حبرون] بِمُهْملَة: أَحْمد بن حبرون الأندلسي كتب عَنهُ ابْن حزم. وجيرون: صرة دمشق. قلت: هُوَ بِفَتْح الْجِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَأَرَادَ المُصَنّف بصرة دمشق وَسطهَا وَلَو قَالَهَا بِالسِّين الْمُهْملَة كَانَ أصح لُغَة. قَالَ: وَإِلَيْهِ نسب ابْن الْأنمَاطِي شَيْخه أَبَا طَاهِر الخشوعي فَقَالَ فِيهِ: الجيروني لسكناه بجيرون. قلت: هَذَا رَوَاهُ ابْن نقطة عَن إِسْمَاعِيل ابْن الْأنمَاطِي: أَنه يعرف بالجيروني لِأَنَّهُ كَانَ يسكن بِبَاب جيرون من دمشق. وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن المحمودي فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: إِنَّمَا سكن أَبُو طَاهِر الخشوعي بنواحي بَاب الْبَرِيد من دمشق جوَار الْمدرسَة
стр. 1658
الخاتونية وَله بهَا دَار ورثهَا بعده أَوْلَاده هَذَا هُوَ الْمَعْرُوف وَالله أعلم. انْتهى قَول أبي حَامِد. قَالَ: وَكَانَت النَّاحِيَة حصنا للْملك جيرون. قلت: هُوَ فِيمَا يرْوى جيرون بن سعد بن عَاد بن عوص بن إرم بن سَام بن نوح ﵊ وَقيل: إِن جيرون هُوَ اسْم المارد الَّذِي بناه لِسُلَيْمَان بن دَاوُد عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام. قَالَ: وَبَاب الْحصن بَاقٍ هائل. قلت: كَانَ لَهُ غلق من خشب الصنوبر وَهُوَ مصراعان مغلفان بِالنُّحَاسِ الْأَصْفَر الْقَدِيم بمسامير نُحَاس كبار بارزة أنيقة وَكَانَا من محَاسِن دمشق وعجائبها ذَهَبا فِي الْحَرِيق الَّذِي كَانَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَخمسين وَسبع مئة وَأخذ نحاسها مبَاشر وجامع دمشق وجعلوه فِي حَاصله وَقد ظهر عظم الْبَاب بعد حريق دمشق فِي الْفِتْنَة وَهُوَ ثَلَاثَة أَحْجَار فَحسب عضادتاه حجران وَالثَّالِث العتبة. وَمِمَّنْ نسب إِلَى جيرون أَيْضا: أَبُو مُحَمَّد هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن طَاوُوس الجيروني الْمُقْرِئ إِمَام جَامع دمشق حدث عَن أبي الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد المصِّيصِي وَغَيره توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة. قَالَ: والخيروني. قلت: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة. قَالَ: قَالَ ابْن عَسَاكِر مرّة: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني يُرِيد مُحَمَّد بن عبد الْملك الْمَذْكُور.
стр. 1659
قلت: فِي قَول المُصَنّف: مرّة نظر فَقَالَ ابْن نقطة: كَانَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر إِذا حدث عَنهُ فِي تَارِيخه يَقُول: أخبرنَا أَبُو مَنْصُور الخيروني أخبرنَا الْخَطِيب أَبُو بكر. انْتهى. وأنوشتكين بن عبد الله الخيروني مولى ابْن خيرون حدث عَنهُ سعد الله الدقاق. قَالَ: و [الجنزوي] نِسْبَة إِلَى جنزة: الْمُحدث أَبُو الْفضل إِسْمَاعِيل الجنزوي ثمَّ الدِّمَشْقِي الشُّرُوطِي. قلت: حدث عَن أبي مَنْصُور مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خيرون وَالْقَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا مِنْهُم هبة الله بن الْأَكْفَانِيِّ سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن عماد الْحَرَّانِي وَآخَرُونَ توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة. وَتقدم. قَالَ: خيشنة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الشين الْمُعْجَمَة وَالنُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: جندرة بن خيشنة اللَّيْثِيّ أَبُو قرصافة لَهُ صُحْبَة. وَأحمد بن سعيد بن خيشنة شيخ ليحيى بن عُثْمَان بن صَالح. وخشينة بِتَقْدِيم الشين: قَبيلَة مَشْهُورَة.
стр. 1660
قلت: هِيَ بِضَم الْمُعْجَمَة تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ النُّون وَالْهَاء تقدم ذكرهَا فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة. قَالَ: و [حسينة] تَأْنِيث حُسَيْن: حسينة بنت الْمَعْرُور بن سُوَيْد عَن أَبِيهَا وعنها وَاصل الأحدب. قلت: ذكرت فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا. قَالَ: و [حبشية] بموحدة: حبشية بن سلول جد لعمران بن حُصَيْن. قلت: أَوله حاء مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة ثمَّ شين مُعْجمَة مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَيده كَذَلِك الْأَمِير وَتَبعهُ المُصَنّف وَنَقله القَاضِي أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي فِي تَهْذِيب كتاب ابْن حبيب أَنه فِي بعض النّسخ يَعْنِي بِالْكتاب بِفَتْح الْحَاء وَالْبَاء وَفِي بَعْضهَا حبشية بِإِسْكَان الْبَاء وَتَخْفِيف الْيَاء وَفِي بَعْضهَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا. وَذكر أَن حبشية بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيد كَمَا قَيده الْأَمِير: فِي مزينة وَهُوَ حبشية بن كَعْب بن عبد بن ثَوْر بن هذمة بن لاطم بن عُثْمَان بن عَمْرو وَهُوَ مزينة.
стр. 1661
الخيمي: بِكَسْر أَوله وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت وَكسر الْمِيم: الشهَاب أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْمُنعم بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ ابْن الخيمي حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ بن الجلاجلي وَأبي الْحسن عَليّ بن نصر بن الْمُبَارك ابْن الْبناء وَغَيرهمَا وَعنهُ الْبَهَاء مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حمويه الضَّرِير. وَعلي بن عبد اللَّطِيف ابْن الخيمي حدث عَن أبي الْفَتْح بن شاتيل وَعنهُ إجَازَة زَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسية. وَأَبُو طَالب مُحَمَّد بن عَليّ بن عَليّ بن عَليّ ابْن الخيمي شَاعِر أديب فَاضل من أهل جَزِيرَة ابْن عمر وَقيل: من الْحلَّة ثمَّ استوطن مصر مولده فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ فِي شَوَّال سنة تسع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة وَتُوفِّي بِمصْر سنة أَرْبَعِينَ وست مئة. وَابْنه أَبُو هَاشم عَليّ المستوفي للحوالي وَغَيرهَا بِمصْر توفّي يَوْم عيد الْفطر سنة خمس وَسِتِّينَ وست مئة بصفد وَدفن بهَا. وَابْنه أَبُو الْفَتْح إِبْرَاهِيم بن أبي هَاشم عَليّ ابْن الخيمي الْمصْرِيّ الشَّاهِد سمع من أَبِيه وَمن الرشيد الْعَطَّار وَإِبْرَاهِيم بن مُضر وَغَيرهم حدث عَنهُ إجَازَة عبد الْعَزِيز بن الْمُؤَذّن فِي مُعْجَمه وَأَجَازَ لبَعض مَشَايِخنَا فِي سنة تسع عشرَة وَسبع مئة.
стр. 1662
والأمين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود بن أبي بكر بن أبي طَاهِر السّلمِيّ الدِّمَشْقِي ابْن الخيمي حدث عَن إِبْرَاهِيم بن مُضر وَكَانَ مولده سنة خمسين وست مئة. وَآخَرُونَ. والخيمي: بِالْفَتْح والسكون نِسْبَة إِلَى ذَات خيم: مَوضِع بَين الْمَدِينَة الشَّرِيفَة وبلاد غطفان. وخيم أَيْضا: اسْم جبل. و [الخيمي] بِكَسْر أَوله وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: نِسْبَة إِلَى ذَات الخيم من بِلَاد مهرَة بأقصى الْيمن. والختمي: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق: نِسْبَة إِلَى ختم هِيَ قَرْيَة من قرى خاكان من إقليم فرغانة وَلم أعلم مِنْهَا وَلَا من الْمَوَاضِع الَّتِي قبلهَا أحدا. وَالله أعلم. و [الخثمي] بِضَم الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة: عمَارَة بن رَاشد الخثمي الْهُذلِيّ شَاعِر مَوْصُوف بالفصاحة. قَالَ: خيوان جمَاعَة. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون.
стр. 1663
قَالَ: وَفِي صَالح بن خيوان خلف. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَابْن يُونُس بِالْمُهْمَلَةِ وَذكر أَبُو دَاوُد وَغَيره أَن من قَالَه بِالْخَاءِ المنقوطة فقد أَخطَأ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَبهَا جزم المُصَنّف فِي الكاشف لم يحك فِيهِ خلافًا فَذكر بعد صَالح بن خَوات: صَالح بن خيوان هَذَا أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد فَقَط. وَذكر البُخَارِيّ أَنه روى عَن السَّائِب بن خباب وَالْوَاقِع فِي سنَن أبي دَاوُد حَدِيث صَالح روى عَن السَّائِب بن خَلاد أبي سهلة الْأنْصَارِيّ فِي ذمّ الَّذِي يبصق فِي الْقبْلَة. وَهَذَا غير وَالِد خَلاد بن السَّائِب بن خَلاد فِي قَول. وَالله أعلم. قَالَ: حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة الْمصْرِيّ. قلت: لَا أعلم لَهُ رَاوِيا غَيره.
стр. 1664
[قَالَ: و [حَيَوَان] بحاء: حَيَوَان بن خَالِد أَبُو شيخ الْهنائِي وَفِيه خلف] . قَالَ: الخيواني. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْوَاو وَبعد الْألف نون مَكْسُورَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى خيوان بن نوف بن هَمدَان: وهب بن جَابر عَن عبد الله بن عَمْرو وَعنهُ ابْنه سعيد وَأَبُو إِسْحَاق. وَسَعِيد [بن وهب الخيواني] روى عَنهُ خَالِد الْحذاء. وَعبد خير بن يزِيد الخيواني صَاحب عَليّ. قلت: أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَأسلم فِي عهد النَّبِي ﷺ .
стр. 1665
قَالَ: وخَالِد بن عَلْقَمَة الخيواني حدث عَنهُ الثَّوْريّ. قلت: وروى هُوَ عَن عبد خير الْمَذْكُور. قَالَ: وَمَالك بن زيد الخيواني عَن أبي ذَر. و [الحيواني] بحركة وحاء. قلت: مُهْملَة. قَالَ: سعد الله بن نصر بن الحيواني الْوَاعِظ ابْن الدجاجي عَن أبي مَنْصُور الْخياط. وَابْنه مُحَمَّد ابْن الحيواني سمع من قَاضِي المارستان. وَابْن أَخِيه عبد الْحق بن الْحسن بن سعد الله بن الحيواني عَن جده. قلت: مَاتَ سعد الله بن نصر بن سعيد سنة أَربع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة.
стр. 1666
وَمَات ابْنه [مُحَمَّد] سنة إِحْدَى وست مئة. وَمَات أَبُو طَالب عبد الْحق الْمَذْكُور سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة.
[بعون الله وتوفيقه تمّ الْجُزْء الثَّالِث من توضيح المشتبه ويليه الْجُزْء الرَّابِع وأوله حرف الدَّال الْمُهْملَة] .
стр. 1667
هُنَا يَنْتَهِي المجلد الأول من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة من التَّوْضِيح وَورد هُنَا مَا نَصه: آخر المجلد التَّاسِع عشر بعد المئة من الْكَوَاكِب الدراري وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين حمدا كثيرا طيبا مُبَارَكًا فِيهِ كَمَا يحب رَبنَا ويرضى وكما يَنْبَغِي لكرم وَجهه ولعز جَلَاله وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد النَّبِي الْأُمِّي وعَلى آله وَأَصْحَابه وأزواجه وَذريته وَأهل بَيته الطيبين الطاهرين وَسلم وَبَارك وَكَانَ الْفَرَاغ من تعليقة يَوْم الْخَمِيس سادس عشر من شهر جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَلَاثِينَ وثمان مئة من الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة. خَتمه أفقر عباد الله وأحوجهم إِلَى رَحْمَة الله وعفوه ورضوانه ومغفرته إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَحْمُود بن بدر الْحَنْبَلِيّ غفر الله تَعَالَى لمؤلفه ولكاتبه ولقارئه ولمستنسخه وَلمن نظر فِيهِ وَلِجَمِيعِ الْمُسلمين ونفع بِهِ الْمُسلمين وَجعله خَالِصا لوجهه الْكَرِيم إِنَّه على كل شَيْء قدير. اللَّهُمَّ صل على سيدنَا مُحَمَّد وَالْحَمْد لله رب الْعَالمين. يتلوه فِي الَّذِي بعده إِن شَاءَ الله تَعَالَى: قَالَ: حرف الدَّال. قلت: الْمُهْملَة
стр. 1668
( [حرف الدَّال] )
قَالَ: حرف الدَّال.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ: دَاوُد: كثير. قلت: أعلاهم دَاوُد نَبِي الله وَرَسُوله وخليفته فِي أرضه ﷺ ، وَهُوَ من ذُرِّيَّة يهوذا بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام. وَمن مناجاته فِيمَا رُوِيَ عَن وهب بن مُنَبّه: أَن دَاوُد ﵊ كَانَ يَقُول فِي مناجاته: طُوبَى لمن أرضاك فِي دَار الفناء لترضيه فِي دَار الْبَقَاء، طُوبَى لمن ذكر سَاعَة مَوته فَعمل فِي سَاعَة حَيَاته، إلهي مَا أحلى ذكرك فِي أَفْوَاه المخلصين.
[دُوَاد] .
قَالَ: وَالْقَاضِي أَحْمد بن أبي دؤاد الْإِيَادِي الجهمي، مَشْهُور.
قلت: كنية أَبِيه بِضَم الدَّال، وَفتح الْوَاو الْخَفِيفَة، ثمَّ ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة أَيْضا. وهمزة المُصَنّف _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ وَآخَرُونَ، والتسهيل أَجود، وَجعله أَبُو عَليّ الغساني على زنة طوال، وَأحمد هَذَا ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: جهمي بغيض، هلك سنة أَرْبَعِينَ ومئتين، قل مَا روى، انْتهى. وَكَانَ لَهُ عدَّة أَوْلَاد: أَبُو دواد،
стр. 1669
وَأَبُو إياد، وَأَبُو الْوَلِيد، وَأَبُو دعمي، فَقَالَ فِيهِ ابْن الزيات:
(كم ترد الدالات فِي الْأَوْلَاد ... لَو تدوت لم تكن من إياد)
وَقَالَ عبد الله بن المعتز: أَنا _ وَالله _ أستملح قَول ابْن الزيات فِي أَحْمد بن أبي دواد، وَذكر الْبَيْت.
وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " المؤتلف والمختلف ": أَحْمد بن أبي دواد؛ لَوْلَا التَّصْحِيف لم أذكرهُ فِي كتابي هُوَ وَأَبُو حريش، وَأَنا أسْتَغْفر الله من ذكرهمَا، انْتهى.
قَالَ: أَبُو دواد الرُّؤَاسِي، واسْمه يزِيد؛ شَاعِر فَارس.
قلت: وَقيل فِي كنيته: أَبُو دَاوُد؛ بِفَتْح أَوله، تليه الْألف، ثمَّ الْوَاو.
قَالَ: وَأَبُو دواد جوَيْرِية بن الْحجَّاج الْإِيَادِي؛ من الشُّعَرَاء.
وعدي بن الرّقاع العاملي، من فحول الشُّعَرَاء فِي دولة بني أُميَّة، ويكنى أَبَا دواد.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن أبي دواد الْإِيَادِي، حدث عَن زَكَرِيَّا السَّاجِي.
وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي صَاحب أبي سعيد عَليّ بن دواد، وَقيل: ابْن دَاوُد.
قلت: روى مُحَمَّد بن عَبدُوس بن كَامِل السراج، فَقَالَ: سَمِعت
стр. 1670
يحيى بن معِين يَقُول: اسْم أبي المتَوَكل النَّاجِي عَليّ بن دواد. لَيْسَ عِنْد ابْن عَبدُوس عَن يحيى سوى هَذَا، وَالله أعلم. وروى بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ، عَن أبي المتَوَكل، فَسَماهُ: عَليّ بن دواد أَيْضا.
قَالَ: و [ذَوَّاد] بذال وَتَشْديد.
قلت: الذَّال الْمُعْجَمَة فِي أَوله، تَلِيهَا الْوَاو الْمُشَدّدَة، وهما مفتوحتان.
قَالَ: ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ أَبُو الْمُنْذر، وولداه: أَحْمَر، وَإِسْمَاعِيل؛ كتب عَنْهُمَا أَبُو كريب.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: أَحْمَر؛ تصحيفٌ، إِنَّمَا هُوَ مُزَاحم، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَهُوَ مُزَاحم بن ذواد بن علبة الْحَارِثِيّ الْكُوفِي، وعَلى الصَّوَاب ذكره المُصَنّف فِي كِتَابيه: " الكاشف "، و " الْمِيزَان ".
قَالَ: وذواد بن الْمُبَارك، حكى عَنهُ الْعَبَّاس الشكلي.
وإقبال الدولة أَبُو الذواد؛ أَمِير كَبِير مُتَأَخّر.
قلت: وَعقد ابْن نقطة مَعَ دَاوُد: داوَر: برَاء فِي آخِره، وَالْوَاو الَّتِي قبلهَا مَفْتُوحَة، وَمن ذَلِك: أَبُو الْعَوام عمرَان بن دَاور الْبَصْرِيّ الْقطَّان، روى عَن الْحسن، وَابْن سِيرِين، وَغَيرهمَا؛ مَشْهُور.
стр. 1671
وَدَاوُد شاه بن بنْدَار الجيلي، سمع " صَحِيح " البُخَارِيّ من أبي الْوَقْت وَحدث، وَكَانَ يكْتب اسْمه: دَاوُد، ثمَّ كتبه بالراء كَمَا سمي بِهِ أول، توفّي سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِبَغْدَاد.
قَالَ: دَاب.
قلت: بعد الْألف الساكنة مُوَحدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن دَاب؛ كَذَّاب، عَن صَفْوَان بن سليم.
وَعِيسَى بن يزِيد بن دَاب، عَن هِشَام بن عُرْوَة؛ هَالك.
قلت: هُوَ عِيسَى بن يزِيد بن بكر اللَّيْثِيّ الْمَدِينِيّ، يعرف بِابْن دَاب، كَانَ أخبارياً نسابة، رَمَاه خلف الْأَحْمَر بِالْوَضْعِ.
قَالَ: و [ذَات] بذال ومثناة: أَبُو الطَّاهِر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن علك بن ذَات الساوي الْفَقِيه، عَن أبي الْحُسَيْن ابْن النقور وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل الطلحي، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: كَذَا ذكر وَفَاته أَيْضا أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد النَّسَفِيّ فِي كِتَابه " القند فِي ذكر عُلَمَاء سَمَرْقَنْد "، وَأَنه توفّي وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَخمسين سنة، وَذكر اسْم جده [دات] بدال مُهْملَة، وَآخره الْمُثَنَّاة فَوق، وَسِيَاق كَلَام ابْن نقطة يدل على إهمال الدَّال، فَقَالَ بعد دَاب بِالْمُهْمَلَةِ وَالْمُوَحَّدَة: وَأما دات آخِره تَاء مُعْجمَة من فَوْقهَا بِاثْنَتَيْنِ فَهُوَ أَبُو طَاهِر، وَذكر بَقِيَّته، وَقد ذكره المُصَنّف بإعجام الذَّال فِيمَا وجدته
стр. 1672
بِخَطِّهِ، وَسِيَاق كَلَامه يدل على ذَلِك، وَالْمَعْرُوف الإهمال، وَالله أعلم.
دَادَا: بدالين مهملتين تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ مَقْصُورَة؛ جمَاعَة، مِنْهُم: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد؛ دادا الجرباذقاني الْحَافِظ الْفَقِيه، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الْحَافِظ بِبَغْدَاد، وَبهَا توفّي سنة تسعٍ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، ذكره ابْن نقطة، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخنَا ابْن الْأَخْضَر يثني عَلَيْهِ، ويصفه بِالدّينِ وَالْعلم وَالتَّعَفُّف ونزاهة النَّفس، انْتهى.
و [دَارَا] برَاء بدل الدَّال الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن دَارا الْأَهْوَازِي، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحسن الْأَهْوَازِي الْمُقْرِئ وَغَيره؛ ضعفه أَبُو بكر الْخَطِيب.
وَأَبُو الْفَتْح دَارا بن الْعَلَاء بن أَحْمد بن عَليّ الْكَاتِب الشِّيرَازِيّ، حدث عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف، وَذكر أَن وَفَاته فِي سنة تسع وَتِسْعين، يَعْنِي: وَأَرْبع مئة.
قَالَ: الدَّارِي.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة.
قَالَ: تَمِيم بن أَوْس.
وَأَبُو هِنْد ﵄.
قلت: أَبُو هِنْد الدَّارِيّ أَخُو تَمِيم فِيمَا أطلقهُ البُخَارِيّ وَغَيره،
стр. 1673
وَقيل: أَخُوهُ لأمه، وَابْن عَمه من فَوق، وَصحح هَذَا القَوْل، وَاخْتلف فِي اسْمه؛ فَقيل: بر بن عبد الله؛ بِفَتْح الْمُوَحدَة تَلِيهَا الرَّاء الْمُشَدّدَة، وَبِه جزم البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى ". وَعَلِيهِ اقْتصر ابْن مَنْدَه وَغَيره، وَمِنْهُم المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة كَمَا تقدم. وَقيل فِي اسْمه: عبد الله بن بر، عكس الأول، وَقيل: بربر؛ بموحدتين مفتوحتين وراءين خفيفتين، وَقيل: بُرَيْدَة؛ بموحدة مَضْمُومَة وَفتح الرَّاء، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة. وَقيل: اسْمه الطّيب، وَقيل: أَبُو هِنْد بن الْبَراء، وَوَجَدته بِخَط أبي الْعَلَاء الفرضي: أَبُو هِنْد بز بن بز بن عبد الله، فَذكر اسْمه كاسم أَبِيه؛ بموحدة مَفْتُوحَة، ثمَّ زَاي مُشَدّدَة، وَهَذَا غَرِيب، وَالله أعلم.
وَنسبَة تميمٍ وَأبي هِنْد ﵄ إِلَى الدَّار بن هَانِئ بن حبيب بن نمارة بن لخم بن عدي، أحد بطُون لخم. وَنسب بَعضهم تميماً إِلَى دارين، وَهُوَ غلط.
وَجَاء فِي " موطأ " مَالك، من رِوَايَة يحيى بن بكير، وَيحيى بن يحيى، فِي نسب تَمِيم: الديري؛ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت مَكَان الْألف، فَلَعَلَّهُ نسب كَذَلِك لتعبده فِي ديرٍ لما كَانَ نَصْرَانِيّا قبل الْإِسْلَام، وَالله أعلم.
وَقَالَ مُحَمَّد بن بشر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ: حَدثنَا حبشون الدَّارِيّ، هَذِه نِسْبَة إِلَى دارانصيبين، وحبشون اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف.
стр. 1674
والداري يُقَال للعطار، نِسْبَة إِلَى دارين، وَهُوَ علمٌ على موضعٍ بِالْبَحْرَيْنِ، يجلب مِنْهُ الطّيب، وَقيل: نِسْبَة إِلَى دارين، وَهِي بقْعَة من الْهِنْد، وَقيل: هُوَ بَين الْبَصْرَة والبحرين، وَإِلَيْهِ نسب قَارِئ أهل مَكَّة عبد الله بن كثير على الْأَظْهر، وَهُوَ الْأَكْثَر لِأَنَّهُ كَانَ عطاراً. وَذكره المُصَنّف مُبْهما.
قَالَ: وَأحد السَّبْعَة عبد الله بن كثير الدَّارِيّ، مقرئ مَكَّة. وَغَيرهم.
والرازي: نِسْبَة إِلَى الرّيّ؛ كثير.
قلت: هُوَ برَاء مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف زَاي مَكْسُورَة.
وَأَيْضًا نِسْبَة إِلَى راز: قَرْيَة من قرى بيهق، مَا علمت مِنْهَا أحدا.
قَالَ: والزاري.
قلت: هُوَ بِتَقْدِيم الزَّاي، وَبعد الْألف رَاء.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى زار: قَرْيَة من قرى إشتيخن، من رساتيق سَمَرْقَنْد: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري الإشتيخني، سمع أَبَا مُحَمَّد الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد بن خشوية السَّمرقَنْدِي.
قلت: يحيى الزاري هَذَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ بزاي مكررة.
قَالَ: وَأما إِبْرَاهِيم الزاري، أحد المتمولين؛ فَمن زارة طرابلس
стр. 1675
الغرب، حكى عَنهُ السلَفِي.
قلت: الدَّايَة: بمثناة تَحت بعد الْألف مُخَفّفَة ممالة تَلِيهَا هَاء: النَّجْم أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن شاهاور الْأَسدي الرَّازِيّ، لقبه الداية، حدث عَن إِسْمَاعِيل بن الشَّيْخ الْعَارِف أبي نصر أَحْمد بن أبي الْحسن الجامي النامقي وَغَيره.
وَأحمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي بكر بن سَالم بن سُلْطَان ابْن الداية، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا.
و [دَأْية] بِهَمْزَة سَاكِنة بعد الدَّال، ابْن دأية؛ اسْم للغراب.
و [دابَّة] بِسُكُون الْألف، تَلِيهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة: دَابَّة عَفَّان، واسْمه إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عَليّ الْكسَائي أَبُو إِسْحَاق، حدث عَن أبي مسْهر، وَأبي الْيَمَان، وَعَفَّان، ولازمه كثيرا، فَلهَذَا لقب دَابَّة عَفَّان.
قَالَ: دَبُوقَا: بموحدة.
قلت: مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو سَاكِنة، ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة، ثمَّ ألف مَقْصُورَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: رَضِي الدّين جَعْفَر بن عَليّ الربعِي ابْن دبوقا الْكَاتِب، تَلا بالسبع على السخاوي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وست مئة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، لِأَن صَاحب
стр. 1676
السخاوي حفيد جَعْفَر بن عَليّ الْمَذْكُور، فَهُوَ جَعْفَر بن الْقَاسِم بن جَعْفَر بن عَليّ بن جَيش ابْن دبوقا، فأسقط المُصَنّف اسْمه وَاسم أَبِيه، وعَلى الصَّوَاب ذكره فِي كِتَابه " طَبَقَات الْقُرَّاء "، وَأَنه ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وست مئة بحران، أَخذ عَنهُ ابْن بصخان وَغَيره، وَرَآهُ المُصَنّف يقرئ بِجَامِع دمشق عِنْد قبر هود، وَكَانَ قد أضرّ ﵀.
قَالَ: و [دَنُوقا] بنُون: إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحِيم ابْن دنوقا، يروي عَن مُحَمَّد بن سَابق وَغَيره، بغدادي.
قلت: وروى عَن مَنْصُور بن سَلمَة الْخُزَاعِيّ أَيْضا، ودنوقا لقب إِبْرَاهِيم نَفسه، فِيمَا ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره.
قَالَ: الدَبَري.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: إِسْحَاق، وَأَبوهُ إِبْرَاهِيم، يروي عَن عبد الرَّزَّاق أَيْضا، وَعنهُ عبد الْوَهَّاب بن يحيى شيخٌ لِابْنِ الْمُقْرِئ.
قلت: هُوَ إِبْرَاهِيم بن عباد الصَّنْعَانِيّ، وَابْنه إِسْحَاق روى عَنهُ خلق، مِنْهُم أَبُو عوَانَة الإِسْفِرَايِينِيّ محتجاً بِهِ فِي " صَحِيحه "، وَأكْثر عَنهُ الطَّبَرَانِيّ.
قَالَ: و [الدَّيْري] نِسْبَة إِلَى دير العاقول.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بدل الْمُوَحدَة؛ بليدَة بَين بَغْدَاد والنعمانية فِي شَرْقي دجلة، بَينهَا وَبَين بَغْدَاد نَحْو عشْرين فرسخاً
стр. 1677
وَبِهَذَا الِاسْم أَيْضا؛ بلدٌ بالمغرب.
وَأَيْضًا: قريةٌ من قرى الْموصل من جِهَة الشمَال.
قَالَ؛ أَحْمد بن الْحسن بن أبي الْبَقَاء الديري وَغَيره، وَأكْثر مَا يُقَال: العاقولي.
قلت: وَيُقَال فِيهِ: الديرعاقولي أَيْضا، وَهُوَ منسوبٌ إِلَى البليدة الْمَذْكُورَة أول، روى أَحْمد هَذَا عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز وَطَائِفَة، وَعنهُ ابْن نقطة وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وست مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن الْحسن، روى عَن الْقَزاز أَيْضا وَجَمَاعَة، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد يُوسُف بن المظفر بن شُجَاع الديري، من أهل دير العاقول، شيخٌ صَالح، قَالَه ابْن نقطة فِي كِتَابه " الْأَنْسَاب المتفقة فِي الْخط "، كَانَ أَبُو مُحَمَّد هَذَا من أَصْحَاب الشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي، وَهُوَ آخر من لبس الْخِرْقَة مِنْهُ، وَسمع أَبَا الْفَتْح ابْن البطي وطبقته، ولد سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة، وَتُوفِّي سنة أَربع وَعشْرين وست مئة بِبَغْدَاد.
وَمن دير العاقول بالمغرب أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن خلف المغربي الديري، حدث بِمَكَّة، ذكره أَبُو عبد الله ابْن النجار عَن
стр. 1678
" فَوَائِد " الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْأَصْبَهَانِيّ.
قَالَ: والدير بِالشَّام، مِنْهُ الشهَاب أَحْمد الديري، حَدثنَا عَن ابْن عبد الدَّائِم، فَقِيه شَاهد.
قلت: هُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي بكر بن عَليّ بن جعوان الديري الشَّافِعِي، حدث عَن أَحْمد بن عبد الدَّائِم ب " مشيخته "، تَخْرِيج ابْن الطاهري.
ونهر الدَّيْر: قريةٌ كبيرةٌ من عمل الْبَصْرَة، مِنْهَا مجاشع الديري الْبَصْرِيّ، كَانَ عبدا صَالحا، حكى عَن أبي مُحَمَّد حبيب العجمي العابد، روى عَنهُ الْعَبَّاس بن الْفضل الْأَزْرَق.
قَالَ: دَبَّاب بن مُحَمَّد، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وموحدتين، الأولى مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، بَينهمَا ألف.
قَالَ: وَمرَّة بن دباب الْبَصْرِيّ، تَابِعِيّ.
قلت: يكنى أَبَا المعذل، روى عَن عقبَة بن عبد الغافر، وَعنهُ الْمُعَلَّى بن زِيَاد، وكناه، وَحَمَّاد بن زيد، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمِيم بكنيته واسْمه، وَلم يذكر أَبَاهُ.
стр. 1679
قَالَ: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الزَّاهِد، حدث عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين.
قلت: توفّي سنة خمس وَسبعين وَخمْس مئة، وجده اسْمه عُثْمَان.
وَأما أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد ابْن الدباب الْبَغْدَادِيّ الْوَاعِظ، الرَّاوِي عَن أبي سعد ثَابت بن مشرف بن أبي سعد الْبناء وَغَيره، الْمُتَوفَّى بِبَغْدَاد سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة؛ فجده اسْمه عَليّ، وَكَانَ عَليّ هَذَا إِذا مَشى كَأَنَّمَا يدب على الأَرْض من التؤدة والسكون، فَسُمي دباباً، وَقد ذكرهمَا المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: وَعلي بن أبي الْفرج بن الدباب، عَن ابْن المادح، مَاتَ سنة تسع عشرَة وست مئة.
قلت: أَبُو الْفرج اسْمه مُحَمَّد بن أبي الْمَعَالِي، وَابْن المادح هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْكَرِيم.
قَالَ: وحفيده جمال الدّين أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الدباب الْوَاعِظ، شيخ الفرضي، سمع من أبي جَعْفَر ابْن مكرم والكبار، وَكَانَ جدهم يمشي بِسُكُون، فلقب بالدباب.
و [ذُبَاب] بِمُعْجَمَة مَضْمُومَة.
قلت: مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: ذُبَاب بن مرّة، عَن عَليّ، وَعنهُ الحكم بن أبان.
قلت: ذكره الْأَمِير، وَأَن الرَّاوِي عَنهُ الحكم بن أبان الْفَارِسِي،
стр. 1680
وذباب هَذَا أخْشَى أَن يكون مرّة بن دباب الْمَذْكُور قبل، انْقَلب اسْمه وصحف.
قَالَ: وَعَطَاء بن أبي ذُبَاب، حدث عَنهُ المَقْبُري.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَطاء مولى ابْن أبي ذُبَاب، وَهُوَ عَطاء بن مينا الدوسي مَوْلَاهُم الْمَدِينِيّ، خرج لَهُ البُخَارِيّ حَدِيثا وَاحِدًا، وخرجه مُسلم أَيْضا مَعَ أَرْبَعَة أَحَادِيث أخر، وَذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: عَطاء بن مينا مولى ابْن أبي ذُبَاب، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، سمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ أَيُّوب بن مُوسَى، نسبه اللَّيْث، عَن سعيد المَقْبُري، انْتهى.
قَالَ: وَإيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب، عَن النَّبِي ﷺ ، وَعنهُ الزُّهْرِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف. وَقَوله: وَعنهُ الزُّهْرِيّ، خطأ، إِنَّمَا روى الزُّهْرِيّ، عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عَنهُ، عَن النَّبِي ﷺ : " لَا تضربوا إِمَاء الله ... ... " رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، عَن عبد الله بن مُحَمَّد، حَدثنَا ابْن عُيَيْنَة، عَن الزُّهْرِيّ، فَذكره، وَقَالَ البُخَارِيّ: يَعْنِي النِّسَاء. وَقد ذكره المُصَنّف
стр. 1681
على الصَّوَاب فِي كِتَابه " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله الدوسي، وَقيل: الْمُزنِيّ، سكن مَكَّة، روى عَنهُ عبد الله بن عبد الله بن عمر حَدِيثا، وَصرح بنسبته فِي " الكاشف "، فَقَالَ: إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب الدوسي، مُخْتَلف فِي صحبته، عَنهُ ولدٌ لِابْنِ عمر، وَأرى المُصَنّف _ وَالله أعلم _ فهم من قَول ابْن مَاكُولَا الَّذِي تبع فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ: روى حَدِيثه الزُّهْرِيّ؛ أَن الزُّهْرِيّ روى عَنهُ، فَجزم بِهِ هُنَا.
قَالَ: وَسعد بن أبي ذُبَاب، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": الدوسي الْحِجَازِي، لَهُ حديثٌ فِي " مُسْند " أَحْمد فِي زَكَاة الْعَسَل، انْتهى. وَسَيَأْتِي حَدِيثه إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
قَالَ: وَمن ذُريَّته الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب الْمدنِي.
قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، فَقَالَ: قَالَ لي عَليّ: حَدثنَا صَفْوَان بن عِيسَى، أَخْبرنِي الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، أَخْبرنِي مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على النَّبِي ﷺ فَأسْلمت، ثمَّ استعملني أَبُو بكر، ثمَّ عمر. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنِي الصَّلْت بن مُحَمَّد، حَدثنَا أنس بن
стр. 1682
عِيَاض، حَدثنَا الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن مُنِير بن عبد الله، عَن أَبِيه، عَن سعد، وَكَانَ من أهل السراة، مثله، فكلمت قومِي فِي الْعَسَل، فَأتيت عمر، فَجعل ثمنه فِي صدقَات الْمُسلمين. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا القعبني، حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع، عَن عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق، عَن ابْن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن جده: فرض عمر _ ﵁ _ فِي الْعَسَل الْعشْر. وَالْأول أصح، قَالَه البُخَارِيّ.
وَحدث بِهِ الشَّافِعِي عَن أنس بن عِيَاض، عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن بن أبي ذُبَاب، عَن أَبِيه، عَن سعد بن أبي ذُبَاب قَالَ: قدمت على رَسُول الله ﷺ ، فَأسْلمت، ثمَّ قلت: يَا رَسُول الله، اجْعَل لقومي مَا أَسْلمُوا عَلَيْهِ من أَمْوَالهم، قَالَ: فَفعل رَسُول الله ﷺ ، واستعملني عَلَيْهِم، وَذكر الحَدِيث، وقصته مَعَ عمر فِي الْعَسَل. تَابعه مُحَمَّد بن عباد، عَن أنس بن عِيَاض كَذَلِك.
والْحَارث بن سعد بن أبي ذُبَاب الدوسي الْحِجَازِي، بَعثه عمر مُصدقا، وَسمع أَبَا هُرَيْرَة، روى عَنهُ يزِيد بن هُرْمُز. قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ أَيْضا: حَدثنَا عبد الله، حَدثنِي اللَّيْث، حَدثنَا يُونُس، عَن ابْن شهَاب، سمع أَبَا سَلمَة قَالَ: قَالَ الْحَارِث بن أبي ذُبَاب ابْن عَم أبي هُرَيْرَة: إِنَّك حَدَّثتنَا، انْتهى.
قَالَ: و [ذَبَّاب] بالتثقيل.
стр. 1683
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: ذُبَاب بن مُعَاوِيَة العكلي، شَاعِر.
قلت: الدِّبْس: بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة: أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الدبس، شيخٌ لأبي النَّرْسِي.
وَالْمبَارك بن عَليّ بن هبة الله ابْن الكتاني الوَاسِطِيّ ابْن أبي الدبس، سمع مِنْهُ ابْن الدبيثي بواسط، وَذكر أَنه توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة.
وَآخَرُونَ؛ مِنْهُم الشَّيْخ الصَّالح أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن عمر بن سلمَان بن عَليّ بن أبي سَالم البالسي، لقبه: الدبس، حدثونا عَنهُ، أخرج لنَفسِهِ أَحَادِيث عَن ثَلَاثِينَ شَيخا من شُيُوخه فِي جزأين، سمعهما مِنْهُ الْأَئِمَّة أَبُو الْفِدَاء إِسْمَاعِيل ابْن كثير، وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن عبد الْهَادِي، وَالْجمال مَحْمُود بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جملَة، وَخلق، فِي سنة ثَمَان وَعشْرين وَسبع مئة، وكتبت عَن وَلَده الْمسند أبي حَفْص عمر عَنهُ من شعره. وَذكر لي وَلَده أَبُو حَفْص أَن وَالِده كَانَ مَعَ جماعةٍ فِي زَاوِيَة بني قوام بالصالحية، فَأَعْطوهُ دَرَاهِم ليَشْتَرِي بهَا مَا يَأْكُلُون، فَاشْترى بِالْجَمِيعِ دبساً وطحينة، فلقب الدبس ﵀.
و [الدِّيش] بِكَسْر الدَّال أَيْضا، وَيُقَال بِفَتْحِهَا، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين مُعْجمَة: الديش بن محلم بن غَالب بن عائذة بن
стр. 1684
أيثع، وَيُقَال: ييثع _ كَمَا تقدم فِي حرف الْهمزَة _ ابْن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة. وَقيل: الديش هُوَ ابْن الْهون بن خُزَيْمَة.
الدَّبُّوسي: بِفَتْح أَوله، وَضم الْمُوَحدَة الْمُشَدّدَة، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر السِّين الْمُهْملَة: الْمسند أَبُو النُّون يُونُس بن إِبْرَاهِيم بن عبد الْقوي بن قَاسم الْكِنَانِي الْعَسْقَلَانِي، حدثونا عَنهُ.
و [الدَّبُوسي] بتَخْفِيف الْمُوَحدَة: برهَان بن سُلَيْمَان السَّمرقَنْدِي الدبوسي، روى عَن أبي الْأَصْبَغ مُحَمَّد بن سَمَّاعَة الرَّمْلِيّ، وَعنهُ بلديه مُحَمَّد بن إِسْحَاق الدبوسي.
وَالْفضل بن إِبْرَاهِيم الْبَاهِلِيّ أَبُو نعيم الدبوسي؛ من دبوسية، حدث عَن عبيد بن آدم بن أبي إِيَاس الْعَسْقَلَانِي.
وَأَبُو زيد الدبوسي الْفَقِيه الْمَشْهُور الْمُتَكَلّم.
والشريف أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المظفر بن حَمْزَة بن زيد الدبوسي الْفَقِيه الشَّافِعِي، سمع من جمَاعَة، وأملى مجَالِس، توفّي بِبَغْدَاد فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة، وَغَيرهم؛ من دبوسية: بلد بنواحي كشانية.
قَالَ: دَبِيْر.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء
стр. 1685
قَالَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابْن دبير الْقطَّان، ضَعِيف، روى عَن عبد الرَّحْمَن بن يُونُس السراج.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى تبعا للأمير، فَهُوَ: مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الله بن دبير، أَبُو جَعْفَر الْبَصْرِيّ، يسرق الحَدِيث، وَيَضَع على الثِّقَات مَا لم يحدثوا، مِمَّن تركنَا حَدِيثه بعد الْإِكْثَار عَنهُ، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ، قَالَه ابْن حبَان.
قَالَ: و [دُبَير] بِالضَّمِّ: كَعْب بن عَمْرو الْأَسدي، يلقب: دبير.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، فَلم يصرف لقبه، وَلَا مَانع من صرفه، وَهُوَ كَعْب بن عَمْرو بن قعين بن الْحَارِث بن ثَعْلَبَة بن دودان بن أَسد بن خُزَيْمَة.
قَالَ: و [دُنَيْن] بنونين: ظَالِم بن دنين.
قلت: هُوَ جاهلي، وَهُوَ ابْن دنين بن سعد بن أشوس بن زيد بن عَمْرو بن تغلب التغلبي، وَابْنَته ماوية؛ هِيَ أم عبد الله، ومجاشع، وسدوس، وخيبري بني دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة، وَوَقع فِي كَلَام أبي الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ": إِنَّمَا ماوية هَذِه لقبها دنين.
следующие страницы →