Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1716–1755 · переход к 1721.
стр. 1716
بَغْدَاد، فنسب أَبوهُمَا إِلَى لبس القلانس الدورقية. وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: قلت لِأَحْمَد الدَّوْرَقِي: لم قيل لَهُم: دورقي؟ فَقَالَ: كَانَ الشَّبَاب إِذا نسكوا فِي ذَلِك الزَّمَان سموا الدوارقة، وَكَانَ أبي مِنْهُم. وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: كَانَ من يتزهد يُقَال لَهُ: الدَّوْرَقِي، لِأَنَّهُ يحمل دورقاً للْوُضُوء، انْتهى.
قَالَ: و [الدَّرَوْقي: نِسْبَة إِلَى] دروقة: قَرْيَة بالأندلس.
قلت: هِيَ بِتَقْدِيم الرَّاء الْمَفْتُوحَة على الْوَاو الساكنة، وَفِي نُسْخَة المُصَنّف اضطرابٌ فِي تَقْيِيد الرَّاء وَالْوَاو بالشكل، وَالتَّحْقِيق فِي ذَلِك: فتح أَوله وثانيه مَعًا، وَسُكُون الْوَاو، كَمَا ذكرته، وَالله أعلم.
قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْأَصْبَغ عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد الدروقي، أَخذ عَن أبي عَليّ ابْن سكرة، وَهُوَ بِتَقْدِيم الرَّاء.
قلت: وزَكَرِيا بن يحيى بن عبد الله بن خيرة الدروقي الْمُقْرِئ، ولد بدروقة سنة أَربع وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة فِيمَا حَكَاهُ السلَفِي عَنهُ، أَخذ الْقِرَاءَة عَن أبي الْحُسَيْن يحيى بن إِبْرَاهِيم البياز الْقُرْطُبِيّ بمرسية، وَعَن أبي الْحسن سعيد بن مُحَمَّد بن سعيد بن قوطة الحجاري الْفَرَجِيِّ، وَغَيرهمَا، وَسمع من أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل القَاضِي، ذكره ابْن نقطة، وَحكى عَن السلَفِي أَنه قَالَ: وَمن جملَة شُيُوخه أَبُو عمر الطلمنكي، كَذَا حَكَاهُ ابْن نقطة، مَعَ أَن أَبَا عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله الطلمنكي الْحَافِظ توفّي سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبع مئة، قبل مِيلَاد الدروقي هَذَا بِنَحْوِ خمس وَثَلَاثِينَ سنة.
стр. 1717
الدُّوري: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَكسر الرَّاء؛ جمَاعَة، مِنْهُم عَبَّاس بن مُحَمَّد بن حَاتِم بن وَاقد الدوري الْبَغْدَادِيّ، أَبُو الْفضل الْهَاشِمِي مَوْلَاهُم، حدث عَن حُسَيْن الْجعْفِيّ وَغَيره، وَعنهُ الْأَرْبَعَة أَصْحَاب السّنَن، توفّي سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين، وَله ثَمَان وَثَمَانُونَ سنة.
و [الذَّرَوِي] بِمُعْجَمَة، ثمَّ رَاء مفتوحتين، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة: الرضى أَبُو الْحسن عَليّ بن يحيى بن حسن، ابْن الذروي الْمصْرِيّ؛ من ذرواء: قَرْيَة بصعيد مصر، لَهُ شعر حسن، مدح سيف الدولة الْمُبَارك بن كَامِل بن عَليّ بن منقذ الشيزري ثمَّ الْمصْرِيّ بِأَبْيَات مِنْهَا:
(ولي عذلٌ أبدي التشاغل عَنْهُم ... إِذا أخذُوا فِي عذلهم كل مَأْخَذ)
(يَقُولُونَ من هَذَا الَّذِي مت فِي الْهوى ... بِهِ كمداً يَا رب لَا عرفُوا الَّذِي)
دُوْمَا: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْوَاو، وَفتح الْمِيم، تَلِيهَا ألف مَقْصُورَة؛ أَبُو عَليّ الْحسن بن الْحُسَيْن بن الْعَبَّاس بن دَوْمًا النعالي، حدث عَن أبي بكر الشَّافِعِي وَأَضْرَابه، تكلم فِيهِ أَبُو بكر الْخَطِيب بِأَن ألحق لنَفسِهِ سَمَاعا فِيمَا لم يسمعهُ، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة.
стр. 1718
و [زُوْما] بزاي مَضْمُومَة بدل الدَّال: أَبُو نصر الْمُبَارك بن الْمُبَارك بن أبي نصر بن زوما، حدث عَن أبي النَّرْسِي، وَكَانَ حنبلي الْمَذْهَب، ثمَّ انْتقل إِلَى مَذْهَب الشَّافِعِي، توفّي سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، وَله خمس وَخَمْسُونَ سنة، وَذكر بَعضهم جده روما برَاء، وَهُوَ غلط، إِنَّمَا هُوَ بزاي كَمَا تقدم.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر عبد الله بن الْمُبَارك، حدث عَن زَاهِر الشحامي وَغَيره.
قَالَ: الدُّوَيْري.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَكسر الرَّاء؛ نِسْبَة إِلَى الدويرة: مَوضِع بِبَغْدَاد.
قَالَ: حسنون بن الْهَيْثَم، أحد الْقُرَّاء، كَانَ ينزل الدويرة.
قلت: وَأَبُو مُحَمَّد حَمَّاد بن مُحَمَّد بن عبد الله الْفَزارِيّ الْأَزْرَق الدويري الْكُوفِي، سكن بَغْدَاد، حدث عَن مقَاتل بن سُلَيْمَان وَغَيره، وَعنهُ عَبَّاس الدوري وَغَيره، توفّي سنة ثَلَاثِينَ ومئتين.
والدويرة: قَرْيَة بحوران من أَعمال زرع.
قَالَ: و [الدَّوِيري] بِالْفَتْح.
قلت: مَعَ كسر الْوَاو.
стр. 1719
قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن يُوسُف الدويري، عَن قُتَيْبَة بن سعيد.
قلت: كنيته أَبُو عبد الله، من أهل نيسابور، توفّي سنة سبع وَثَلَاث مئة.
قَالَ: دُوَيْد بن طَارق، روى عَنهُ عَليّ بن عَاصِم.
قلت: هُوَ بدالين مهملتين؛ الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: ودويد، روى عَنهُ يحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ.
قلت: حدث النُّفَيْلِي، فَقَالَ: حَدثنَا عتاب _ هُوَ ابْن بشير _ عَن دويد مولى سعيد بن عبد الْملك، عَن عَطاء وطاووس وَابْن جُبَير وَعَمْرو بن دِينَار: لَا بَأْس بالسلم فِي اللَّحْم. وَقَالَ عبد الله بن وهب: أَخْبرنِي عَمْرو أَنه سمع يحيى بن سعيد، أَنه سمع دويداً مولى سعيد.
قَالَ: وَغير هذَيْن.
قلت: مِنْهُم دويد بن نَافِع الْقرشِي الْأمَوِي، أَبُو عِيسَى الشَّامي، سكن مصر، روى عَن الزُّهْرِيّ، وأخيه عبد الله بن مُسلم بن شهَاب، وَأبي صَالح السمان، وَطَائِفَة؛ مِنْهُم أم هَانِئ بنت أبي طَالب وَلم يُدْرِكهَا، روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن دويد بن نَافِع، وَأَخُوهُ مسلمة بن نَافِع، وَغَيرهمَا، وَقيل فِيهِ: ذويد، بِالْمُعْجَمَةِ أَوله.
стр. 1720
قَالَ: و [ذُوَيْد] بذال.
قلت: مُعْجمَة أَوله.
قَالَ: فَرْوَة بن مسيك ابْن ذويد، لَهُ صُحْبَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَبَين مسيك وذويد ثَلَاثَة آبَاء أسقطهم المُصَنّف، فَهُوَ: فَرْوَة بن مسيك بن الْحَارِث بن سَلمَة بن الْحَارِث بن ذويد بن مَالك بن مُنَبّه بن غطيف الْمرَادِي، أَبُو عُمَيْر، نسبه ابْن مَاكُولَا وَغَيره، وَنسبه المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " إِلَى سَلمَة فَقَط، وَلم يذكر مَا بعده، وَسَاقه ابْن مَنْدَه إِلَى الْحَارِث الثَّانِي، فَلم يذكر ذويداً، وَلَا مَا بعده، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن عبد الْبر إِلَى الْحَارِث الثَّانِي، وَزَاد بعده، فَقَالَ: ابْن بكير، انْتهى. وَهَذَا غَرِيب، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن ذويد، وَقيل فِي اسْم وَالِد فَرْوَة: مُسَيْكَة بهاء، فَفرق بَينهمَا أَبُو أَحْمد العسكري، جَعلهمَا اثْنَيْنِ، وَالصَّوَاب أَنَّهُمَا واحدٌ اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، وَالله أعلم.
قَالَ: وَعبد الله بن ذويد، شيخ للوليد بن مُسلم.
قلت: وذويد بن سعد بن عدي بن عُثْمَان بن عَمْرو بن أد بن طابخة؛ فِي نسب عبد الله بن الْمُغَفَّل الْمُزنِيّ الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، وَأم عُثْمَان الْمَذْكُور: مزينة بنت كلب بن وبرة، نسبوا
стр. 1721
إِلَيْهَا، وَهِي أُخْت الحوأب الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا مَاء الحوأب، تقدم ذكرهَا فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: ودُرَيد: لَا يلبس.
قلت: بدالين مهملتين، الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا راءٌ مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة.
دُوَيْك: بِضَم أَوله، وَفتح الْوَاو، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف؛ مُحَمَّد وَأحمد ابْنا عمر بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل، عرف أَبوهُمَا بالدويك، سمعا من أَحْمد بن أبي طَالب الحجار. وَغَيرهمَا.
و [دَوبَل] بِفَتْح أَوله على الْأَكْثَر، وضمه بَعضهم، وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ لَام: أَبُو الْكَرم عبد الْملك بن مُحَمَّد بن أبي الْفَتْح بن دوبل، حدث عَن أبي النَّرْسِي وَغَيره.
و [ذَوْبل] بذال مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالْبَاقِي سَوَاء: عميرَة بنت ذوبل، حكى عَنْهَا النُّعْمَان بن بشير فِي كتاب " أعقاب السرُور وَالْأَحْزَان " لِابْنِ أبي الدُّنْيَا، نقلته من خطّ مؤتمن بن أَحْمد السَّاجِي، قَالَه ابْن نقطة.
وَأَبُو مُحَمَّد شعْبَان بن عَليّ بن كَامِل بن ذوبل الطَّائِي الصَّالِحِي الْمُؤَذّن، حدث عَن الإِمَام أبي الْفرج عبد الرَّحْمَن بن أبي عمر الْمَقْدِسِي، وَأبي بكر بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْهَرَوِيّ.
стр. 1722
قَالَ: الدُّوِيْنِي: بِضَم ثمَّ كسر.
قلت: وَبعد الْوَاو الْمَكْسُورَة مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ نون مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى دوين: مَدِينَة بِأَذربِيجَان.
قَالَ: أَبُو الْفتُوح نصر الله بن مَنْصُور الدويني الشَّافِعِي، عَن أَحْمد بن سهل السراج، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: فِي أَوَاخِر شهر رَمَضَان، أَخذ الْفِقْه عَن أبي حَامِد الْغَزالِيّ.
قَالَ: وعبدان بن زرين الدويني الضَّرِير، شيخ ابْن أبي لقْمَة، مَاتَ بعد الْأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: والأمير أَبُو مَنْصُور فرج بن كشوارة الدويني، سمع من أبي طَاهِر السلَفِي وَغَيره.
وَأَخُوهُ فريدون بن كشوارة الدويني، حدث عَن السلَفِي، توفّي سنة سبع عشرَة وست مئة بِمصْر.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن أبي نصر بن فرج الدويني، سمع من السلَفِي، وَأبي عَليّ الجواني النسابة، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وست مئة بِمصْر، وَله أَربع وَثَمَانُونَ سنة.
وَأَبُو عَمْرو عُثْمَان بن الْحَاجِب عمر بن عبد الله ابْن أبي بكر بن يُونُس
стр. 1723
الدويني الأَصْل، الإسنائي المولد، الْمصْرِيّ، الْمَالِكِي، الأصولي، الْمُقْرِئ، النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أبي الْجُود، وتفقه على أبي مَنْصُور الأبياري، وَسمع من هبة الله البوصيري، وَحَمَّاد الْحَرَّانِي وَغَيرهمَا، وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني، وَمَات قبله بِنَحْوِ سِتّ عشرَة سنة، وَذكره فِي " مُعْجَمه "، فَقَالَ: ثِقَة، فَاضل، مناظر، مفتٍ، مبرز فِي عُلُوم شَتَّى، كثير الِاطِّلَاع، متبحر فِي الْفُرُوع وَالْأُصُول، مَعَ ثِقَة وورع، عارفٌ بالقراءات وَالرِّوَايَات، عالمٌ بالأدب والنحو، ذُو فنون من الْعلم، وَقَالَ: وأنشدنا الْفَقِيه أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن عمر الدويني لنَفسِهِ بمنزله بمدرسة الْمَالِكِيَّة بِدِمَشْق:
(إِن غبتم صُورَة عَن ناظري فَمَا ... زلتم حضوراً على التَّحْقِيق فِي خلدي)
(مثل الْحَقَائِق فِي الأذهان حاضرةٌ ... وَإِن ترد صُورَة فِي خارجٍ تَجِد)
وأنشدنا أَيْضا لنَفسِهِ:
(إِن تغيبوا عَن الْعُيُون فَأنْتم ... فِي قلوبٍ حضوركم مُسْتَمر)
(مثل مَا قَامَت الْحَقَائِق بالذه ... ن وَفِي خارجٍ لَهَا مُسْتَقر)
توفّي ابو عمر ابْن الْحَاجِب بالإسكندرية فِي شَوَّال سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
قَالَ: و [الدُّرَيني] برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: عَليّ بن مُحَمَّد بن يحيى الدريني الْعِرَاقِيّ، عَن طراد، وَعنهُ ابْن عَسَاكِر.
стр. 1724
و [الدُّرَيْبي] بموحدة بدل النُّون: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن عبد الله الدريبي، سمع معي على التَّاج عبد الْخَالِق وَطَائِفَة.
قلت: وَابْنه النَّجْم أَبُو بكر بن أَحْمد بن عبد الله بن عبد الْغَنِيّ الدريبي البعلبكي، حدث عَن أمة الْعَزِيز وَفَاطِمَة بِنْتي الْحَافِظ أبي الْحُسَيْن اليونيني، توفّي فِي ذِي الْحجَّة سنة خمس وَسِتِّينَ وَسبع مئة ببعلبك.
و [الرُّوْبَتِي] برَاء مَضْمُومَة، ثمَّ وَاو سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة: أَبُو الْحرم مكي بن عمر بن نعْمَة بن يُوسُف بن سيف [بن عَسَاكِر] بن عَسْكَر بن شبيب بن صَالح الروبتي الْمصْرِيّ، حدث عَن البوصيري، والأرتاحي، وَأبي مُحَمَّد ابْن بري النَّحْوِيّ، وَغَيرهم، وَعنهُ الْمُنْذِرِيّ وَغَيره. توفّي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة؛ ونسبته إِلَى روبة، كَانَ مكي يَقُول: هُوَ صَحَابِيّ، وَلَيْسَ فِي الصَّحَابَة من يُسمى روبة فِيمَا أعلم، وَذكر بَعضهم أَن نسبته
стр. 1725
إِلَى روبة: بلد بِالشَّام.
قَالَ: الدَّلَاّل: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وثانيه مشدداً وَآخره لَام، وَمِنْهُم أَبُو صَالح خلف بن يحيى الْعَبْدي الْمَعْرُوف بالدلال، كَانَ على قَضَاء الرّيّ أَيَّام المعتصم، سمع مَالِكًا، وَحَمَّاد بن زيد، وَعنهُ عبد الصَّمد بن الْفضل، وكناه أَبَا صَالح، كذبه أَبُو حَاتِم.
قَالَ: و [الدَّلَال] بِالتَّخْفِيفِ: الدَّلال مخنث مَشْهُور، لَهُ نَوَادِر، ذكره الْأَمِير.
قلت: كَانَ الدَّلال هَذَا بِالْمَدِينَةِ فِي زمن الْوَلِيد بن عبد الْملك، واسْمه نَافِذ، وكنيته أَبُو يزِيد، وَهُوَ مولى لبني فهم، خصاه ابْن حزم بِأَمْر سُلَيْمَان بن عبد الْملك، وَقيل: إِن الْوَلِيد كتب إِلَى عُثْمَان بن حَيَّان المري، وَهُوَ على الْمَدِينَة: أَن أحص مخنثي الْمَدِينَة، فَظن أَنه الخصاء، فَوَقع فِي يَده الدَّلال، فخصاه، فَقَالَ الدَّلال لما برأَ من خصائه: الْآن تمّ لي التخنيث.
قَالَ: ودلال بن عدي، فِي نسب حمير.
قلت: هُوَ دلال بن عدي بن مَالك بن زيد بن سهل بن عَمْرو بن
стр. 1726
قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس، كَذَا سَاقه الْأَمِير.
ودلال بنت أبي الْفضل مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن الْمهْدي، حدثت عَن أَبِيهَا، توفيت سنة ثَمَان وَخمْس مئة.
وَأم الدَّلال أمة الرَّحْمَن بنت أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن الْحُسَيْن، ابْن الْجُنَيْد، حدثت عَن أبي الْقَاسِم عبد الْملك بن بَشرَان، وعنها إِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي، توفيت سنة سبع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
الدِّلَاّني: بِكَسْر أَوله، وَتَشْديد ثَانِيه مَفْتُوحًا، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة: أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن دلان الدلاني، عَن القواريري وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي، توفّي سنة ثَلَاث مئة.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دلان الدلاني الْجِرْجَانِيّ، حدث عَن الطَّبَرَانِيّ وَغَيره، توفّي سنة تسع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
و [الدَّلَايِي] بِفَتْح الدَّال مَعَ التَّخْفِيف، وبمثناة تَحت بدل النُّون؛ نِسْبَة إِلَى دلاية: بَلْدَة بالأندلس قريبَة من المرية على السَّاحِل؛ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري ابْن الدلايي، سمع مِنْهُ الْحميدِي الأندلسي.
قَالَ: الدِّيْل: فِي تغلب، وَفِي عبد الْقَيْس، وَفِي إياد، وَغَيرهم.
قلت: أما الأول: فَهُوَ ابْن زيد بن عَمْرو بن غنم بن تغلب.
стр. 1727
وَأما الثَّانِي: فَهُوَ ابْن عَمْرو بن وَدِيعَة بن لكيز بن أفصى بن عبد الْقَيْس.
وَأما الثَّالِث: فَهُوَ ابْن أُميَّة بن حذاقة بن زهر بن إياد.
وَفِي الأزد: الديل بن هداد بن زيد مَنَاة بن الْحجر بن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا.
وَفِي كنَانَة: الديل بن بكر بن عبد مَنَاة بن كنَانَة، وهم رَهْط أبي الْأسود ظَالِم بن عَمْرو.
كل هَؤُلَاءِ بِكَسْر الأول، وَسُكُون الثَّانِي، ذكرهم ابْن حبيب.
قَالَ: قَالَ الْأَمِير: وَقَالَ مُحَمَّد بن سَلام والعنزي وَغَيرهمَا: أَبُو الْأسود الدثلي؛ بِضَم، ثمَّ كسر الْهمزَة: ظَالِم بن عَمْرو، وَقَالَ الْمبرد: الدؤَلِي، بِضَم، ثمَّ فتح، وَلم يكسر فِرَارًا من توالي الكسرات، كَمَا قَالُوا فِي النمر: نمري.
قلت: نقل المُصَنّف كَلَام الْأَمِير مُلَخصا، وَحَكَاهُ بقوله: قَالَ، وَلَيْسَ بجيد، وَقَوله: " والعنزي "، أرَاهُ تصحيفاً من الْعَدوي الْآتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى، وَالله أعلم.
وَفِي كتاب مُحَمَّد بن حبيب، تَهْذِيب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي بعد ذكر الديل جد أبي الْأسود، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل الْمَازِني: قَالَ مُحَمَّد بن سَلام الجُمَحِي: هُوَ الدئل،
стр. 1728
مضموم الدَّال مكسور الْيَاء، وَقَالَ الْعَدوي مثل ذَلِك، قَالَ أَبُو الْعَبَّاس _ يَعْنِي الْمَازِني _: أَخْبرنِي عَنْهُمَا الْعمي، وَهُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُوسَى بن دَاوُد، وَقَالَ القَاضِي أَبُو الْوَلِيد: وكالذي قَالَه ابْن سَلام والعدوي قَول جماعةٍ من أهل الْعَرَبيَّة، مِنْهُم الْكسَائي، والأخفش سعيد بن مسْعدَة، وَيُونُس بن حبيب، وَعِيسَى بن عمر، وَالْأول الَّذِي حَكَاهُ ابْن حبيب _ يَعْنِي الديل بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيه _ هُوَ قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَأهل النّسَب، وإليهم يرد هَذَا الْعلم، وهم أقعد بِهِ، انْتهى.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْحسن بن عبد الله السيرافي فِي كِتَابه " أَخْبَار النَّحْوِيين الْبَصرِيين " بعد ذكره نسب أبي الْأسود إِلَى جده الدئل بن بكر بن كنَانَة، فَقَالَ: وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ دؤلي كَمَا ينْسب إِلَى نمر نمري، فَيفتح استثقالاً لكسره، وَيجوز تَخْفيف الْهمزَة فَيُقَال: الدولي، بقلب الْهمزَة واواً مَحْضَة، لِأَن الْهمزَة إِذا انفتحت وَكَانَ قبلهَا ضمة؛ فتخفيفها بقلبها واواً، كَمَا يُقَال فِي جؤن: جون، وَقد يُقَال: الديلِي، بقلب الْهمزَة يَاء حِين انْكَسَرت، فَإِذا انقلبت ياءٌ كسرت الدَّال لتسلم الْيَاء، كَمَا تَقول: قيل، ربيع، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أَخْبرنِي عِيسَى بن عمر، قَالَ: الديل بن بكر الْكِنَانِي، إِنَّمَا هُوَ الدئل، فَترك أهل الْحجاز الْهَمْز، وَأنْشد:
стр. 1729
(جاؤوا بجيشٍ لَو قيس معرسه ... مَا كَانَ إِلَّا كمعرسٍ الدئل)
وَالَّذِي يَقُول: أَبُو الْأسود الديلِي، يُرِيد بِهِ النِّسْبَة إِلَى الدئل على تَخْفيف الْهمزَة الَّذِي ذَكرْنَاهُ، لِأَنَّهُ لَا خلاف فِي نسبه، انْتهى.
قَالَ: والدُّئِل: بِالضَّمِّ، ثمَّ كسر الْهَمْز: ابْن محلم بن غَالب، فِي خُزَيْمَة بن مدركة.
والدُّوْل: بِضَم، ثمَّ سُكُون الْوَاو: قبيلةٌ من بني بكر بن وَائِل، وَمِنْهُم فَرْوَة بن نفاثة الَّذِي ملك الشَّام فِي الْجَاهِلِيَّة.
قلت: هُوَ الدول بن حنيفَة بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل.
قَالَ: وَبَنُو عدي بن الدول؛ عدد كثير.
قلت: هَذَا وهم، فَإِن عديا هَذَا هُوَ ابْن الدول جد أبي الْأسود ظَالِم بن عَمْرو بن سُلَيْمَان بن عَمْرو بن حلْس بن نفاثة بن عدي بن الدول بن بكر بن كنَانَة، هَكَذَا نسبه أَبُو سعيد السيرافي. وَقَالَ ابْن
стр. 1730
حبيب: ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان بن جندل بن يعمر بن حلْس بن نفاثة بن عدي بن الديل، وَهَكَذَا سَمَّاهُ أَحْمد بن حَنْبَل، وَيحيى بن معِين، وَعَمْرو الفلاس، وَمُحَمّد بن يحيى الذهلي، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَغَيرهم، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَقَالَ ابْن حبيب: [وَيُقَال: بل] اسْمه عُثْمَان بن عَمْرو، وَسَماهُ أَبُو بكر بن أبي الْأسود عَمْرو بن سُفْيَان، حَكَاهُ أَبُو عبد الله ابْن مَنْدَه.
قَالَ: وَفِي الأزد: الدول، وَفِي غَيرهم.
قلت: الأول هُوَ ابْن سعد مَنَاة بن غامد، وَالِد الْقَبِيلَة، واسْمه عَمْرو بن عبد الله بن كَعْب بن الْحَارِث بن كَعْب بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الأزد، وَأسْقط الْحَازِمِي من نسبه عبد الله الأول.
والدول أَيْضا: فِي الربَاب، وَفِي عنزة.
قَالَ: الدَّيْبُلي. قلت: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ لَام مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى ديبل: مَدِينَة على سَاحل بَحر الْهِنْد قريبَة من بلد السَّنَد.
стр. 1731
قَالَ: مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم، مكي مَشْهُور.
قلت: حدث عَن الْحُسَيْن بن الْحسن الْمروزِي وَغَيره، وَعنهُ الْخَلِيل بن أَحْمد السجْزِي.
قَالَ: وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن مُحَمَّد بن عَليّ الصَّائِغ.
قلت: وَخلف بن مُحَمَّد الموازيني الديبلي، نزيل بَغْدَاد، حدث عَن عَليّ بن مُوسَى الديبلي أَيْضا، وَعنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الجندي، ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب.
قَالَ: و [الدَّبِيلي] بموحدة أَولا.
قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة.
قَالَ: عبد الرَّحِيم بن يحيى الدبيلي، عَن الصَّباح بن محَارب، عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى التوزي.
قلت: ذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَنه منسوبٌ إِلَى دبيل: مَدِينَة بأرمينية تتاخم أران، وَذكر أَبُو الْعَلَاء الفرضي أَنه من دوين: بلد الْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب، وَأَنه ينْسب إِلَيْهَا: دبيلي.
قَالَ: وَأحمد بن مُحَمَّد بن هَارُون الرَّازِيّ الدبيلي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
стр. 1732
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الدبيلي، نزيل مصر، الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة، وَكَانَ زاهداً، عابداً، صَاحب كرامات.
وَأما أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد صَاحب كتاب " أدب الْقَضَاء " فَقيل فِيهِ: الزبيلي، بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْأَظْهَر أَنه تصحيفٌ من الدبيلي؛ بدال مُهْملَة بدل الزَّاي، وَالله أعلم.
وَمِمَّنْ ينْسب إِلَى دبيل الرملة: أَبُو الْقَاسِم شُعَيْب بن مُحَمَّد ابْن أبي قطران الْبَزَّاز الدبيلي، عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الصُّورِي، وَعنهُ أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الغساني، ذكره عبد الْغَنِيّ.
قلت: وَقَيده ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب " الدبيلي، فَقَالَ بعد ذكر الدبيلي بِضَم أَوله وَفتح الْمُوَحدَة: وَأما الدبيلي مثل الأول، إِلَّا أَن الدَّال مَكْسُورَة؛ فَهُوَ أَبُو الْقَاسِم شُعَيْب بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن شُعَيْب بن بزيع الْعَبْدي، كَذَلِك ذكره أَبُو الْوَلِيد الْحَافِظ، انْتهى، وَهَذَا غَرِيب.
وَمن دبيل الرملة أَيْضا: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الدبيلي
стр. 1733
الْمُقْرِئ، حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن الْمُقْرِئ فِي " مُعْجَمه "، ضَبطه ابْن نقطة.
قَالَ: وَقَالَ السلَفِي: إِن النِّسْبَة إِلَى دوين: بلد السُّلْطَان صَلَاح الدّين؛ دبيلي.
و [الدُّنْبُلي: نِسْبَة إِلَى] دنبل: قَبيلَة من الأكراد بنواحي الْموصل.
قلت: هُوَ بِضَم الدَّال الْمُهْملَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، بَينهمَا نون سَاكِنة.
قَالَ: مِنْهُم أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن نصر الدنبلي الْفَقِيه الشَّافِعِي، حج سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة، وناب فِي الْقَضَاء بِبَغْدَاد، مَاتَ بعد السِّت مئة.
قلت: توفّي فِي شهر ربيع الأول سنة إِحْدَى وست مئة، وَله سِتّ وَخَمْسُونَ سنة.
قَالَ: وَعلي بن أبي بكر بن سُلَيْمَان الدنبلي، سمع السلَفِي.
وَأَخُوهُ سُلَيْمَان.
قلت: سمع سُلَيْمَان من أَخِيه عَليّ الْمَذْكُور.
وَأَبُو الْحسن رضوَان بن إِبْرَاهِيم بن مملان الدنبلي الْكرْدِي، علق عَنهُ السلَفِي فَوَائِد، وَقَالَ: وَكَانَت لَهُ معرفةٌ وأنسٌ بِمذهب مَالك، مَاتَ فِي صفر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخمْس مئة، انْتهى.
قَالَ: و [الدُّبَيْلي] بِضَم الدَّال، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة على مَا قيدها المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ.
قَالَ: عبد الرَّحِيم بن يحيى الدبيلي، عَن الصَّباح بن محَارب.
стр. 1734
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم، فَإِن عبد الرَّحِيم هَذَا ذكره المُصَنّف مَنْسُوبا قبل على الصَّوَاب بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، ثمَّ أَعَادَهُ هُنَا خطأ، وعَلى هَذَا الثَّانِي نسبه ابْن الْجَوْزِيّ، وَالْمَعْرُوف الصَّوَاب الأول كَمَا تقدم.
قَالَ: وَغير وَاحِد، ذكرهم ابْن الْجَوْزِيّ.
قلت: فِي هَذَا نظرٌ، فَإِن ابْن الْجَوْزِيّ لم يذكر بعد عبد الرَّحِيم الْمَذْكُور سوى اثْنَيْنِ، هما: جِدَار بن بكر الدبيلي، وَأَبُو مُوسَى شُعَيْب بن مُحَمَّد، حدث عَنهُ أَبُو بكر الْمُفِيد، وَهَذَا الثَّانِي قد ذكره المُصَنّف قبل على الصَّوَاب فِي كنيته وَنسبه، وجدار وَشُعَيْب دبيليان: بِفَتْح الدَّال، وَكسر الْمُوَحدَة، كَذَلِك قيد نسبتهما الْأَمِير وَغَيره، واضطرب ابْن الْجَوْزِيّ فِي شُعَيْب، فَلم يجوده، وَالله أعلم.
стр. 1735
( [حرف الذَّال] )
قَالَ: حرف الذَّال.
قلت: الْمُعْجَمَة.
قَالَ: الذَّارِع. قلت: بِفَتْح أَوله، وَبعد الْألف رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ عين مُهْملَة.
قَالَ: أَحْمد بن نصر، لَيْسَ بِثِقَة.
قلت: وَقَالَ المُصَنّف فِي موضعٍ آخر: كَذَّاب، وَضاع، دجيجيل، انْتهى. وَهُوَ أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن عبد الله بن الْفَتْح النهرواني الْبَغْدَادِيّ، روى عَن الْحَارِث بن أبي أُسَامَة وطبقته أباطيل، وَله " جُزْء " سمعناه.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن صديق الذارع، شيخٌ لإِبْرَاهِيم بن عرْعرة.
قلت: وَمُحَمّد بن أَحْمد بن حبيب الذارع، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل وَغَيره، وَعنهُ عبد الصَّمد الطستي، ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ ومئتين.
وَيحيى بن عبد الله بن مُحَمَّد بن الْوَلِيد الْعَنْبَري، أَبُو زَكَرِيَّا الذارع، فَقِيه، حاسب، شروطي، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو نعيم فِي " تَارِيخ أَصْبَهَان "، وَآخَرُونَ.
стр. 1736
قَالَ: وَأما [الذِّرَاع] بِتَأْخِير الْألف.
قلت: بعد الرَّاء، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: سُهَيْل بن ذِرَاع، تَابِعِيّ يكنى أَبَا ذِرَاع، حدث عَنهُ عَاصِم بن كُلَيْب.
قلت: روى عَن عُثْمَان، وَعلي، ومعن بن يزِيد، ﵃.
قَالَ: وبشار بن ذِرَاع، أَخُو يسَار، كَانَا فِي زمن وَكِيع.
قلت: الأول بِالْمُوَحَّدَةِ، والشين العجمة الْمُشَدّدَة، روى عَن أَخِيه الْمَذْكُور، وَهُوَ يسَار، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَالسِّين الْمُهْملَة المخففة، عَن حمْرَان، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد، عَن أَبِيه، عَن جَابر، عَن عَليّ ﵃، وروى الْأَخ الأول أَيْضا، عَن بكر بن خُنَيْس وَغَيره. قَالَ: وَأما الذَّرَّاع فَهُوَ ... . .
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الرَّاء، وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله، وَمِمَّنْ قيل لَهُ ذَلِك: أَبُو سعيد الْمثنى بن سعيد الضبعِي الذِّرَاع القسام، رأى أنس بن مَالك، وَحدث عَن أبي مجلز وَغَيره، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك وَغَيره، وَقيل فِيهِ: الذارع، بِتَقْدِيم الْألف على الرَّاء مخففاً.
وَعقد ابْن نقطة مَعَ الذارع.
стр. 1737
الدَّاريج: بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ رَاء مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ جِيم، وَهُوَ أَبُو السُّعُود عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، توفّي سنة ثَلَاث وست مئة.
وَأَبُو الثَّنَاء مَحْمُود بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الداريج، حدث عَن القَاضِي أبي بكر أَيْضا، توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة، وَغَيرهمَا.
والداريج فِيمَا ذكره ابْن نقطة: الَّذِي يحفظ السفن إِذا ملئت حِنْطَة أَو غَيرهَا، وَبعث بهَا من مَوضِع إِلَى مَوضِع.
الذَّبَّاح: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف حاء مُهْملَة؛ مَعْرُوف.
و [الدَّبّاج] بدال مُهْملَة، وَآخره جِيم: الْعَلامَة أَبُو الْحسن عَليّ بن جَابر بن عَليّ الدباج، الْمُقْرِئ، الْفَقِيه الْمَالِكِي، قَرَأَ عَلَيْهِ جمعا للقراءات السَّبْعَة أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن ثَابت الماردي، وروى عَنهُ، وَحدث عَنهُ أَيْضا أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن سيد النَّاس الْحَافِظ، وَله شعر، توفّي بإشبيلية عِنْد اسْتِيلَاء الفرنج عَلَيْهَا سنة سِتّ وَأَرْبَعين وست مئة.
قَالَ: الذُِّبْيَاني.
قلت: بِكَسْر أَوله وضمه مَعًا، وَحكى ابْن حبيب، عَن ابْن الْأَعرَابِي
стр. 1738
أَنه قَالَ: رَأَيْت الفصحاء يختارون الْخَفْض، وَحكى أَبُو عبيد، عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ: كَانَ أبي يَقُول: ذبيان بِالْكَسْرِ، وَغَيره ذبيان، يَعْنِي بِالضَّمِّ. انْتهى، وثانيه مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: النَّابِغَة، الشَّاعِر الْمَشْهُور.
قلت: اسْمه زِيَاد بن مُعَاوِيَة من بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
وذبيان: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب.
قَالَ: و [الدُّنْبَائي] بدال يابسة مَضْمُومَة، وَنون، وموحدة.
قلت: الدَّال مُهْملَة، وَالنُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْألف، بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة عِنْد المُصَنّف.
قَالَ: أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت الْأَزجيّ الدنبائي، روى عَن الأرموي، مَاتَ سنة إِحْدَى وست مئة.
قلت: صَوَابه: الدُّنْبَاني، بنُون بعد الْألف من غير همز، لِأَنَّهُ نسب إِلَى جده، فَهُوَ أَحْمد بن عَليّ بن ثَابت بن أَحْمد بن الدنبان، كَذَا نسبه ابْن نقطة وَغَيره.
و [الدِّبْثَائي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف الممدودة همزَة مَكْسُورَة، ثمَّ يَاء النّسَب: أَبُو
стр. 1739
الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن عُثْمَان الْأَزْهَرِي الدبثائي، وَمِنْهُم من يَقُول: الدبثاوي، بواو، وَقَالَهُ بَعضهم بميم بدل الْمُوَحدَة، حدث عَن أبي عمر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن حيويه وَغَيره، وَعنهُ أَبُو بكر الْخَطِيب فَأكْثر، وَغَيره.
وَأَخُوهُ أَبُو طَالب مُحَمَّد بن أَحْمد بن عُثْمَان الدبثائي، حدث عَن الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره.
[ذَرّ] : أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ ﵁، وَآخَرُونَ مِمَّن يكنى أَبَا ذَر، وَيُسمى ذراً أَيْضا، وَمِنْهُم: أَبُو ذَر عمر بن ذَر بن عبد الله بن زُرَارَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي، عَن الشّعبِيّ، وَمُجاهد، وَسَعِيد بن جُبَير، وَآخَرين، وَعنهُ ابْن الْمُبَارك، ووكيع، وَطَائِفَة، مِنْهُم أَبُو حنيفَة، وَهُوَ أكبر مِنْهُ، توفّي سنة سِتّ وَخمسين ومئة.
و [دُرّ] بدال مُهْملَة مَضْمُومَة: أَبُو الدّرّ ياقوت، مولى ابْن البُخَارِيّ، شيخ أبي الْمَعَالِي مُحَمَّد بن الزنف، وَغَيره، وَآخَرُونَ يكنون كَذَلِك.
قَالَ: ذَرِيْح: جمَاعَة.
стр. 1740
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الرَّاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا حاء مُهْملَة.
قَالَ: و [ذُرَيح] بِالضَّمِّ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ ابْنه عَامر.
قلت: قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ: عَامر بن ذريح الْحِمْيَرِي، روى عَن عقبَة بن عَامر، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن عقبَة، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، انْتهى. لَكِن ابْن يُونُس جزم فِي " تَارِيخه " بِالثَّانِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، يروي عَن عقبَة بن عَامر، روى عَنهُ ابْنه عَامر بن ذريح، وَكَذَلِكَ ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد فِي كِتَابَة فِيمَا وجدته فِي ثَلَاث نسخ مُعْتَمدَة، إِحْدَاهَا بِخَط الْحَافِظ أبي الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فَقَالَ: ذريح الْحِمْيَرِي، عَن عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ، روى عَنهُ ابْنه عَامر، وَأما قَول الْأَمِير: فَقَالَ عبد الْغَنِيّ: هُوَ ذريح الْحِمْيَرِي، عَن أَبِيه، عَن عقبَة بن عَامر، وَهَذَا وهم، وَإِنَّمَا يروي ذريح عَن عقبَة، لَا عَن أَبِيه، انْتهى. فَلم أَجِدهُ على مَا حَكَاهُ الْأَمِير من كَلَام عبد الْغَنِيّ إِلَّا على الصَّوَاب، كَمَا حكيته قبل،
стр. 1741
وَالله أعلم.
قَالَ: و [دُرَيْج] بدال وجيم: دريج من أجداد شُعَيْب بن أَحْمد بن عبد الحميد بن صَالح بن دريج الْقرشِي مَوْلَاهُم.
قَالَ: ودِرْع: عدَّة، قد يتصحف.
قلت: هُوَ بدال مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ رَاء سَاكِنة، ثمَّ عين مُهْملَة، وَلَو عقد المُصَنّف مَعَه مَا يتصحف بِهِ كَانَت تَرْجَمَة، ف: ذَرْع؛ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، فِيمَا ذكره أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " بِالْمُعْجَمَةِ أَيْضا، وَهُوَ ذرع الْخَولَانِيّ أَبُو طَلْحَة، ذكره الطَّبَرَانِيّ، وَأَشَارَ إِلَى الْخلف فِي صحبته، وروى لَهُ من طَرِيق حَمَّاد بن سَلمَة، عَن أبي سِنَان عِيسَى، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ واسْمه ذرع، قَالَ رَسُول الله ﷺ : " تكون جنود أَرْبَعَة، فَعَلَيْكُم بِالشَّام، فَإِن الله قد تكفل لي بِالشَّام "، وَقَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم: أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ مِمَّن لَا يعرف اسْمه، وَهُوَ
стр. 1742
تَابِعِيّ يروي عَن عُمَيْر بن سعد، وَالضَّحَّاك بن عَرْزَب، انْتهى. وَذكره أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه " فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، فَقَالَ: درع بن الْحَارِث الْخَولَانِيّ، يكنى أَبَا طَلْحَة، شهد فتح مصر، يروي عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ، روى عَنهُ يزِيد بن أبي حبيب، وَقيل: يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الله بن أبي طَلْحَة، عَن أبي ذَر، وَهُوَ عِنْدِي أشبه بِالصَّوَابِ، ثمَّ روى ابْن يُونُس حَدِيثه من طَرِيق ابْن وهب، حَدثنِي عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح، أَنه سمع يزِيد بن أبي حبيب، عَن أبي طَلْحَة الْخَولَانِيّ، عَن أبي ذَر ﵁: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: " ستبتلى هَذِه الْأمة بشرها رجلا ".
قَالَ: ورُدَيْح: غير ملبس.
قلت: هُوَ برَاء مَضْمُومَة، ودال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ حاء مُهْملَة.
الذَّمِّي: بِفَتْح أَوله، ثمَّ مِيم مَكْسُورَة؛ نِسْبَة إِلَى قريةٍ من قرى سَمَرْقَنْد يُقَال لَهَا: ذمى، مِنْهَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن السقر الذِّمِّيّ الدهْقَان، حدث عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي.
والفرقة الذِّمِّيَّة: من غلاة الرافضة لعنهم الله.
و [الذِّمِّي] بِكَسْر أَوله: نِسْبَة إِلَى الذِّمَّة والعهد، مَا علمت مِنْهَا رَاوِيا.
و [الزِّمِّي] بزاي مَفْتُوحَة: نِسْبَة إِلَى زم: بليدَة على طرف جيحون، مِنْهَا أَبُو أَحْمد المعتز بن أَحْمد بن يحيى الزمي الحاجي،
стр. 1743
ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله، فَقَالَ: قدم نيسابور، وَلم أسمع مِنْهُ، انْتهى.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن مُحَمَّد، أَبُو الْعَبَّاس الزمي، سمع أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن نَافِع، ذكره أَبُو النَّضر الفامي فِي " تَارِيخ هراة ".
وَيحيى بن يُوسُف الزمي، حدث عَنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي " تَارِيخه ".
وَعقد مَعَه ابْن نقطة تَرْجَمَة: الزَّمِن: بِفَتْح الزَّاي، وَكسر الْمِيم المخففة، تَلِيهَا نون، فَذكر أَبَا مُوسَى مُحَمَّد بن الْمثنى الزَّمن، وَغَيره.
قَالَ: الذُّهْلي. قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْهَاء، وَكسر اللَّام.
قَالَ: مُحَمَّد بن يحيى الْحَافِظ، من ذهل بن شَيبَان، وَمِنْهَا أَحْمد ابْن حَنْبَل على الصَّحِيح.
قلت: ذُهْل بن شَيبَان، هُوَ ابْن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَهُوَ ذهل الْأَصْغَر ابْن أخي الْأَكْبَر ذهل بن ثَعْلَبَة بن عكابة الْمَذْكُور.
قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو الطَّاهِر الذهلي، سدوسي.
стр. 1744
و [الدَّهَكي] بِفتْحَتَيْنِ وكاف.
قلت: أَوله دَال مُهْملَة.
قَالَ: عَليّ بن حميد الدهكي، عَن شُعْبَة.
وَهَارُون بن حميد الدهكي الوَاسِطِيّ، عَن غنْدر، وَجَمَاعَة.
قلت: و [الدِّهْلِي] بِكَسْر الدَّال الْمُهْملَة، وَسُكُون الْهَاء، ثمَّ لَام مَكْسُورَة: الْحَافِظ نجم الدّين أَبُو الْخَيْر سعيد بن عبد الله الدهلي الْبَغْدَادِيّ الحريري مَوْلَاهُم، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين وَسبع مئة، وَكَانَ مُحدثا متقناً مؤرخاً، سمع مِنْهُ بعض تواليفه مُحَمَّد بن عَليّ الأنفي، وَمُحَمّد بن يحيى بن سعد، وَمُحَمّد بن راضي الْفَقِيه الشَّافِعِي، وَآخَرُونَ.
الذِّئْب: بِكَسْر أَوله، ثمَّ همزَة سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، وتسهل بمثناة تَحت بدل الْهمزَة: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْمُغيرَة ابْن أبي ذِئْب العامري، أحد الْأَئِمَّة الْأَعْلَام.
وَابْنه إِبْرَاهِيم، حدث عَن أَبِيه، وَعنهُ ابْنه أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن
стр. 1745
إِبْرَاهِيم.
وَالذِّئْب لقب الْحسن بن عَليّ بن زَكَرِيَّا بن صَالح، أبي سعيد الْبَصْرِيّ، مَتْرُوك فِيمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَإِبْرَاهِيم بن أبي يحيى، دلّس بِأبي الذِّئْب.
و [الذَّنَب] بِفَتْح أَوله، ثمَّ نون مَفْتُوحَة أَيْضا: أُميَّة ذَات الذَّنب، كَانَ لَهَا ذَنْب فِي عجزها خلقَة، لَهَا قصةٌ رَوَاهَا مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ، عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الصَّنْعَانِيّ عَن أمه أم يزِيد، أَن أُميَّة ذَات الذَّنب، فَذكرهَا.
الذِّئْبي: نِسْبَة إِلَى الذِّئْب، الْوَحْش الْمَعْرُوف، سطيح الكاهن، يُقَال لَهُ: الذئبي، واسْمه ربيع بن ربيعَة بن مَسْعُود بن عدي بن ذِئْب بن عَمْرو بن حَارِثَة الْأَسدي، وإياه عَنى الشَّاعِر بقوله: الذئبي إِذا سجعا
و [الدِّيْني] نِسْبَة إِلَى الدينة: بِكَسْر الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة، وَفتح النُّون، ثمَّ هَاء: يَعْقُوب بن أبي الْفرج ابْن الديني، وَابْنه عبد الْوَهَّاب، سمعا من عبد الْعَزِيز بن الْأَخْضَر وَغَيره.
стр. 1746
وَابْنه الآخر مُحَمَّد بن يَعْقُوب، سمع مُحَمَّد بن هبة الله بن كَامِل، ذكرهم ابْن نقطة، وَالْمَشْهُور فِي نسبتهم بَنو الدينة، وَالله أعلم.
و [الدَّيِّني] بِفَتْح أَوله، وَتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت مَكْسُورَة فِيمَا قَيده ابْن نقطة: أَبُو الْفضل الْمَنْصُور بن أبي الْحسن بن أبي عبد الله إِسْمَاعِيل المَخْزُومِي الطَّبَرِيّ، الْمَعْرُوف بالديني، حدث عَن زَاهِر الشحامي ب " مُسْند " أبي يعلى الْموصِلِي، وروى " صَحِيح " مُسلم، عَن الفراوي، فَكَذبُوهُ، لِأَنَّهُ لم يسمع مِنْهُ شَيْئا، توفّي بِدِمَشْق سنة خمس وَتِسْعين وَخمْس مئة.
стр. 1747
( [حرف الرَّاء] )
قَالَ: حرف الرَّاء.
قلت: رابِعة: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ عين مُهْملَة، ثمَّ هَاء؛ عدَّة نسْوَة.
و [رايعة] بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: رايعة بنت سُلَيْمَان، من أهل الْأُرْدُن، زَوْجَة أَحْمد ابْن أبي الْحوَاري. أورد لَهَا أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن نَاصِر فِي التَّاسِع من " أَمَالِيهِ " حِكَايَة، وَقَالَ: رايعة؛ بِالْيَاءِ الْمُعْجَمَة من تحتهَا بنقطتين، زَوْجَة أَحْمد بن أبي الْحوَاري، وَكَانَت زاهدة مثل زَوجهَا، أفادني هَذَا شَيخنَا أَبُو الْغَنَائِم أبي النَّرْسِي الْحَافِظ، فِيمَا جمعه عَن شُيُوخه من الْأَسْمَاء الْمُخْتَلفَة، انْتهى.
و [رايغة] بِالْمُثَنَّاةِ أَيْضا، ثمَّ غين مُعْجمَة: دَار رايغة بِمَكَّة، لَهَا ذكر، قيدها ابْن نقطة من خطّ مؤتمن السَّاجِي.
قَالَ: رابغ بن يحيى الصنهاجي الْمُقْرِئ الجنائزي، حدث عَن ابْن المقير، توفّي سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة بِدِمَشْق.
стр. 1748
قلت: هُوَ ابْن يحيى بن عبد الرَّحْمَن، كنيته أَبُو سعيد، ولد برابغ منزلَة الْحَاج الْمَعْرُوفَة، فَسُمي بهَا، وَهِي بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ غين مُعْجمَة.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن رابغ الْوَكِيل عِنْد الْحَاكِم، حدث عَن مُحَمَّد ابْن النشبي، توفّي سنة بضع وَعشْرين.
قلت: وَسبع مئة.
قَالَ: و [رايع] بياء آخر الْحُرُوف، وَعين مُهْملَة: رايع بن عبد الله الْمَقْدِسِي، سمع مِنْهُ أَحْمد بن مُحَمَّد الجندي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة.
راذان.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ ألف، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة، ثمَّ ألف، بعْدهَا نون.
قَالَ: هُوَ عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر ابْن راذان الْبَغْدَادِيّ الْقَزاز، عَن ابْن أبي دَاوُد.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن راذان الْمُقْرِئ، روى عَنهُ الْحسن بن غَالب وَغَيره.
قَالَ: وَالْبَاقُونَ: زَاذَان.
قلت: يَعْنِي بالزاي أَوله.
قَالَ: الراراني.
قلت: براءين مفتوحتين، تلِي كل وَاحِدَة ألفٌ، وَبعد الْألف الثَّانِيَة
стр. 1749
نونٌ مَكْسُورَة، نِسْبَة إِلَى راران: قَرْيَة من قرى أَصْبَهَان.
قَالَ: بدر بن ثَابت بن روح بن مُحَمَّد الراراني الْأَصْبَهَانِيّ الصُّوفِي، عَن جده، وَابْن مَاجَه، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: جده هُوَ أَبُو طَاهِر روح بن أبي بكر مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن عَبَّاس بن جَعْفَر بن حسنويه بن وندوية الراراني الصُّوفِي، توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَابْن مَاجَه الْمَذْكُور هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحسن بن مَاجَه الْأَبْهَرِيّ.
قَالَ: وَابْنه خَلِيل بن أبي الرَّجَاء بدر، سمع الْحداد، وَعنهُ ابْن خَلِيل.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة بأصبهان.
قَالَ: وَابْنه مُحَمَّد بن خَلِيل.
وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بدر، عَن غَانِم بن أَحْمد الجلودي.
قلت: وأخو بدر أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَاحِد بن ثَابت بن روح الراراني، توفّي سنة خمسين وَخمْس مئة.
قَالَ: وراران من قرى أَصْبَهَان.
فَأَما أَبُو النَّجْم بدر بن صَالح الصيدلاني البروجردي الراراني،
стр. 1750
فَمن راران: محلّة ببروجرد، تفقه بِبَغْدَاد على إِلْكيَا الهراسي، وَسمع وَحدث، مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: وهم المُصَنّف _ ﵀ _ فِي نِسْبَة بدرٍ هَذَا حَيْثُ جعلهَا بالإهمال، وَإِنَّمَا هَذِه الْمحلة الْمَنْسُوب إِلَيْهَا بدر هَذَا رازان؛ برَاء فِي أَوله، وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي، وَذكر ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " أَن راران _ بالإهمال _ قريةٌ واحدةٌ بأصبهان فَقَط، ورازان _ بالزاي بَين الْأَلفَيْنِ موضعان: رازان: من قرى أَصْبَهَان أَيْضا بحومة التُّجَّار، ورازان: محلةٌ كَبِيرَة ببروجرد، ينْسب إِلَيْهَا أَبُو النَّجْم بدر بن صَالح بن عبد الله الرازاني الْفَقِيه، وَقد دلّ على خطأ المُصَنّف فِي هَذَا القَاضِي الْعَلامَة أَبُو نصر عبد الْوَهَّاب ابْن السُّبْكِيّ فِي " طَبَقَات الْفُقَهَاء "، فَقَالَ فِي تَرْجَمَة بدر هَذَا: وَقد وهم شَيخنَا الذَّهَبِيّ فِي كِتَابه " المشتبه "، فَظَنهُ الراراني، براءين مهملتين، وَالصَّوَاب أَنه برَاء وبزاي، انْتهى. وَلَو قَالَ أَبُو نصر: برَاء ثمَّ بزاي؛ كَانَ أتقن، وَالْمُصَنّف تبع فِيهِ شَيْخه أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكره _ فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ _ بالإهمال، لكنه أَعَادَهُ بالزاي بَين الْأَلفَيْنِ، وَقَالَ: فيحقق، انْتهى. فَدلَّ على أَنه اضْطربَ فِيهِ، وتحقيقه أَنه برَاء فِي أَوله، وَبَين الْأَلفَيْنِ زَاي، وَالله أعلم.
ولبدر هَذَا أخٌ، وَهُوَ أَبُو نصر حَامِد بن صَالح بن عبد الله الرازاني، حدث عَن أبي عَليّ الْحداد وَغَيره.
стр. 1751
قَالَ: و [الراذاني] بذال.
قلت: مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وأوله رَاء.
قَالَ: الْوَلِيد بن كثير الراذاني، عَن ربيعَة الرَّأْي، وَعنهُ زَكَرِيَّا بن عدي.
قلت: هُوَ الْوَلِيد بن كثير بن سِنَان الْمُزنِيّ الْمدنِي ثمَّ الْكُوفِي، كناه زَكَرِيَّا بن عدي أَبَا سعيد، انْفَرد النَّسَائِيّ بِإِخْرَاج حَدِيثه.
قَالَ: وراذان: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن الراذاني الزَّاهِد، من راذان الْعرَاق، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاة أبي عبد الله هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَأَنه سمع من القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَكَأن المُصَنّف تبع فِي ذكر الْوَفَاة أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكرهَا كَذَلِك.
وَابْنه أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الراذاني، سمع من أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الراذاني الْحَرَّانِي، روى عَنهُ عبد الله بن أبي فَرْوَة الصَّغِير يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد الرهاوي.
وراذان هَذِه: كورتان بسواد الْعرَاق، يُقَال لَهما: راذان الْأَعْلَى، وراذان الْأَسْفَل.
стр. 1752
قَالَ: و [الرازاني] بزاي.
قلت: بَين أَلفَيْنِ.
قَالَ: رازان من قرى أَصْبَهَان أَيْضا، مِنْهَا: أَبُو عَمْرو خَالِد بن مُحَمَّد الرازاني، عَن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ.
و [الزاذاني] بزاي وذال.
قلت: الذَّال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ.
قَالَ: مشرف بن عبد اللَّطِيف الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع كثيرا من ابْن طبرزد هُوَ وَولده: عبد اللَّطِيف، وَعبد الْعَزِيز، وَعبد الْبر.
قلت: الثَّلَاثَة أَوْلَاد أبي الفوارس المشرف بن عبد اللَّطِيف بن عبد الْبر، نزيل إربل.
قَالَ: وَأَبُو الْفَضَائِل زَاذَان بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع من عبد الْخَالِق اليوسفي.
قلت: كَذَا رَأَيْت هَذِه التَّرْجَمَة مرتبَة بِخَط المُصَنّف، وَلَو عقد مَعَ الراراني الرازاني، وَمَعَ الراذاني الزاذاني كَانَ أَجود وَأَقْبل.
стр. 1753
قَالَ: و [الدَّارَانِي] من داريا؛ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي، شيخ الشاميين وَغَيره.
قلت: هم من داريا الْكُبْرَى، وَهِي تلِي دمشق من جِهَة الغرب، وَلها " تاريخٌ " سمعناه بهَا، وَالرَّاء مِنْهَا مَفْتُوحَة على الْمَشْهُور، ووجدتها مُقَيّدَة بِالْكَسْرِ بِخَط بعض الْحفاظ المتقنين، وَهُوَ الْأَشْبَه.
وداريا الصُّغْرَى: تلِي دمشق من جِهَة الشرق بالغوطة.
وداريا: قَرْيَة ثَالِثَة من قرى البقيعة من سَاحل الشَّام.
قَالَ: الرَّازِيّ: ظَاهر.
قلت: هُوَ بزاي مَكْسُورَة بعد الْألف؛ نِسْبَة إِلَى الرّيّ على غير قِيَاس، وَفِي قرى بيهق قريةٌ يُقَال لَهَا: راز، ذكرتها قبل.
قَالَ: و [الزاري] بِتَقْدِيم الزَّاي: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري، من قَرْيَة زار، عَن الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَفِي نسبته خلافٌ أَشرت إِلَيْهِ هُنَاكَ.
قَالَ: رازح.
قلت ثَانِيه ألف، بعْدهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ حاء مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ عَاصِم بن رازح، من نبلاء المصريين.
وَابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن رازح، وأقاربهما.
стр. 1754
و [رَزَاح] بِتَأْخِير الْألف.
قلت: مَعَ الْفَتْح.
قَالَ: قرط بن رزاح، فِي نسب عمر ﵁.
قلت: وَفِي نسب سعيد بن زيد، وَآخَرين، وَهُوَ رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي.
قَالَ: و [رِزَاح] بِالْكَسْرِ: رزاح بن ربيعَة العذري، فِي الْجَاهِلِيَّة.
قلت: هُوَ أَخُو قصي وزهرة ابْني كلاب لِأُمِّهِمَا فَاطِمَة بنت سعد بن سيل، من الجدرة.
قَالَ: ورزاح بن عدي، فِي نسب حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ.
قلت: هُوَ رزاح بن عدي بن سهم بن مَازِن بن الْحَارِث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حَارِثَة.
قَالَ: الرّاسِبي، مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: و [الراشِني] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الراشني، تلميذ أبي مُحَمَّد الْجريرِي، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
стр. 1755
قلت: والراشني أَيْضا: أَمِير كَانَ فِي زمن الديلم، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ.
و [الرايِشي] بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ شين مُعْجمَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب؛ نِسْبَة إِلَى رايش بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم أَبُو أُميَّة شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي الْكِنْدِيّ، ثمَّ الرايشي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ، وَقيل: سنة ثَمَان وَسبعين، وَهُوَ ابْن مئةٍ وَعشْرين سنة.
قَالَ: الرافِقِي.
قلت: بعد الْألف فَاء، ثمَّ قَاف مكسورتان؛ نِسْبَة إِلَى الرافقة، وَهِي الْمَعْرُوفَة بالرقة، مَدِينَة على شاطئ الْفُرَات من الجزيرة، يُقَال لَهَا: الرقة الْبَيْضَاء.
والرافقة أَيْضا: من قرى الْبَحْرين.
قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل بن الصَّباح الْمَازِني الرافقي الأديب، عَن أبي شُعَيْب السُّوسِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري، وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد السّلمِيّ.
قلت: وروى أَيْضا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن الصَّباح الرافقي سنجة، عَن قبيصَة، وَجَمَاعَة.
وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر الرافقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء.
следующие страницы →