Полный текст (3 877 стр.). Показаны 1751–1790 · переход к 1756.
стр. 1751
قَالَ: و [الراذاني] بذال.
قلت: مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ، وأوله رَاء.
قَالَ: الْوَلِيد بن كثير الراذاني، عَن ربيعَة الرَّأْي، وَعنهُ زَكَرِيَّا بن عدي.
قلت: هُوَ الْوَلِيد بن كثير بن سِنَان الْمُزنِيّ الْمدنِي ثمَّ الْكُوفِي، كناه زَكَرِيَّا بن عدي أَبَا سعيد، انْفَرد النَّسَائِيّ بِإِخْرَاج حَدِيثه.
قَالَ: وراذان: مَوضِع بِالْمَدِينَةِ.
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن الراذاني الزَّاهِد، من راذان الْعرَاق، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قلت: ذكر ابْن نقطة وَفَاة أبي عبد الله هَذَا فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَتِسْعين وَأَرْبع مئة، وَأَنه سمع من القَاضِي أبي يعلى ابْن الْفراء، وَكَأن المُصَنّف تبع فِي ذكر الْوَفَاة أَبَا الْعَلَاء الفرضي، فَإِنَّهُ ذكرهَا كَذَلِك.
وَابْنه أَبُو عَليّ الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الراذاني، سمع من أبي عَليّ ابْن نَبهَان وَغَيره، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عُثْمَان سعيد بن عبد الرَّحْمَن الراذاني الْحَرَّانِي، روى عَنهُ عبد الله بن أبي فَرْوَة الصَّغِير يزِيد بن مُحَمَّد بن يزِيد الرهاوي.
وراذان هَذِه: كورتان بسواد الْعرَاق، يُقَال لَهما: راذان الْأَعْلَى، وراذان الْأَسْفَل.
стр. 1752
قَالَ: و [الرازاني] بزاي.
قلت: بَين أَلفَيْنِ.
قَالَ: رازان من قرى أَصْبَهَان أَيْضا، مِنْهَا: أَبُو عَمْرو خَالِد بن مُحَمَّد الرازاني، عَن ابْن عَرَفَة، وَعنهُ أَبُو الشَّيْخ.
و [الزاذاني] بزاي وذال.
قلت: الذَّال مُعْجمَة بَين الْأَلفَيْنِ.
قَالَ: مشرف بن عبد اللَّطِيف الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع كثيرا من ابْن طبرزد هُوَ وَولده: عبد اللَّطِيف، وَعبد الْعَزِيز، وَعبد الْبر.
قلت: الثَّلَاثَة أَوْلَاد أبي الفوارس المشرف بن عبد اللَّطِيف بن عبد الْبر، نزيل إربل.
قَالَ: وَأَبُو الْفَضَائِل زَاذَان بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْعَزِيز الزاذاني الْقزْوِينِي، سمع من عبد الْخَالِق اليوسفي.
قلت: كَذَا رَأَيْت هَذِه التَّرْجَمَة مرتبَة بِخَط المُصَنّف، وَلَو عقد مَعَ الراراني الرازاني، وَمَعَ الراذاني الزاذاني كَانَ أَجود وَأَقْبل.
стр. 1753
قَالَ: و [الدَّارَانِي] من داريا؛ أَبُو سُلَيْمَان الدَّارَانِي، شيخ الشاميين وَغَيره.
قلت: هم من داريا الْكُبْرَى، وَهِي تلِي دمشق من جِهَة الغرب، وَلها " تاريخٌ " سمعناه بهَا، وَالرَّاء مِنْهَا مَفْتُوحَة على الْمَشْهُور، ووجدتها مُقَيّدَة بِالْكَسْرِ بِخَط بعض الْحفاظ المتقنين، وَهُوَ الْأَشْبَه.
وداريا الصُّغْرَى: تلِي دمشق من جِهَة الشرق بالغوطة.
وداريا: قَرْيَة ثَالِثَة من قرى البقيعة من سَاحل الشَّام.
قَالَ: الرَّازِيّ: ظَاهر.
قلت: هُوَ بزاي مَكْسُورَة بعد الْألف؛ نِسْبَة إِلَى الرّيّ على غير قِيَاس، وَفِي قرى بيهق قريةٌ يُقَال لَهَا: راز، ذكرتها قبل.
قَالَ: و [الزاري] بِتَقْدِيم الزَّاي: يحيى بن خُزَيْمَة الزاري، من قَرْيَة زار، عَن الدَّارمِيّ، وَعنهُ طيب بن مُحَمَّد السَّمرقَنْدِي.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الدَّال الْمُهْملَة، وَفِي نسبته خلافٌ أَشرت إِلَيْهِ هُنَاكَ.
قَالَ: رازح.
قلت ثَانِيه ألف، بعْدهَا زَاي مَكْسُورَة، ثمَّ حاء مُهْملَة.
قَالَ: هُوَ عَاصِم بن رازح، من نبلاء المصريين.
وَابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن رازح، وأقاربهما.
стр. 1754
و [رَزَاح] بِتَأْخِير الْألف.
قلت: مَعَ الْفَتْح.
قَالَ: قرط بن رزاح، فِي نسب عمر ﵁.
قلت: وَفِي نسب سعيد بن زيد، وَآخَرين، وَهُوَ رزاح بن عدي بن كَعْب بن لؤَي.
قَالَ: و [رِزَاح] بِالْكَسْرِ: رزاح بن ربيعَة العذري، فِي الْجَاهِلِيَّة.
قلت: هُوَ أَخُو قصي وزهرة ابْني كلاب لِأُمِّهِمَا فَاطِمَة بنت سعد بن سيل، من الجدرة.
قَالَ: ورزاح بن عدي، فِي نسب حَمْزَة بن عَمْرو الْأَسْلَمِيّ.
قلت: هُوَ رزاح بن عدي بن سهم بن مَازِن بن الْحَارِث بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حَارِثَة.
قَالَ: الرّاسِبي، مَفْهُوم.
قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: و [الراشِني] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: الْقدْوَة الزَّاهِد أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد ابْن الراشني، تلميذ أبي مُحَمَّد الْجريرِي، توفّي سنة سبع وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة.
стр. 1755
قلت: والراشني أَيْضا: أَمِير كَانَ فِي زمن الديلم، قَالَه ابْن الْجَوْزِيّ.
و [الرايِشي] بمثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ شين مُعْجمَة، تَلِيهَا يَاء النّسَب؛ نِسْبَة إِلَى رايش بن الْحَارِث بن مُعَاوِيَة بن ثَوْر، بطن من كِنْدَة، مِنْهُم أَبُو أُميَّة شُرَيْح بن الْحَارِث القَاضِي الْكِنْدِيّ، ثمَّ الرايشي، مَاتَ سنة ثَمَانِينَ، وَقيل: سنة ثَمَان وَسبعين، وَهُوَ ابْن مئةٍ وَعشْرين سنة.
قَالَ: الرافِقِي.
قلت: بعد الْألف فَاء، ثمَّ قَاف مكسورتان؛ نِسْبَة إِلَى الرافقة، وَهِي الْمَعْرُوفَة بالرقة، مَدِينَة على شاطئ الْفُرَات من الجزيرة، يُقَال لَهَا: الرقة الْبَيْضَاء.
والرافقة أَيْضا: من قرى الْبَحْرين.
قَالَ: أَبُو الْعَبَّاس مَحْمُود بن مُحَمَّد بن الْفضل بن الصَّباح الْمَازِني الرافقي الأديب، عَن أبي شُعَيْب السُّوسِي، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الآبري، وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد السّلمِيّ.
قلت: وروى أَيْضا عَن هِلَال بن الْعَلَاء الرقي وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحَفْص بن عمر بن الصَّباح الرافقي سنجة، عَن قبيصَة، وَجَمَاعَة.
وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن نصر الرافقي، عَن هِلَال بن الْعَلَاء.
стр. 1756
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن الْفضل بن نظيف الْفراء، وَغَيره.
قَالَ: والرافقة هِيَ الرقة.
قلت: وَمِنْهَا أَيْضا جمَاعَة، مِنْهُم مُحَمَّد بن غَالب الرافقي، روى عَنهُ مَكْحُول مُحَمَّد بن عبد الله الْبَيْرُوتِي.
وَعِيسَى بن الْمُعَلَّى بن سَلمَة، أَبُو إِبْرَاهِيم الرافقي النَّحْوِيّ الْعَرُوضِي، لَهُ " ديوَان " شعر فِي مجلدين، وَمِنْه:
(لَا تكثرن كلَاما ... فالصمت فِيهِ السَّلامَة)
(كم من كلامٍ كثيرٍ ... جنى عَلَيْك الندامة)
قَالَ: و [الزاقفي] بزاي، ثمَّ قَاف.
قلت: مَكْسُورَة، تَلِيهَا فَاء مَكْسُورَة أَيْضا.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الزاقفية من قرى السوَاد.
قلت: هِيَ من قرى نهر ملك من غربي بَغْدَاد.
قَالَ: أَبُو عبد الله بن أبي الْفَتْح الزاقفي، سمع من النفيس ابْن حفني بعد السِّت مئة.
قلت: سَمَاعه من النفيس ابْن أبي البركات بن حفني " جُزْء " ابْن عمشليق فِي ذِي الْقعدَة سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة.
قَالَ: ومحمود بن عَليّ الزاقفي، سمع من عَجِيبَة الباقدارية.
قلت: وَأحمد بن يُوسُف بن جَعْفَر الزاقفي، سمع من أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي سعد الْموصِلِي.
وَأَخُوهُ عَليّ بن يُوسُف الزاقفي، سمع من ابْن أبي سعد الْموصِلِي أَيْضا.
стр. 1757
وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَحْمُود ابْن الأعجمي الزاقفي، قَرَأَ الْفِقْه وَالْأَدب على أبي الْبَقَاء العكبري، وَسمع الحَدِيث، وَكَانَ صَالحا، ذكره ابْن نقطة، وَذكر أَن نسبته إِلَى زاقف: قَرْيَة قريبَة من النّيل.
قَالَ: و [الوَاقِفِي] من بني وَاقِف.
قلت: هُوَ بواو، وَبعد الْألف قَاف مَكْسُورَة، ثمَّ فَاء وَاسم وَاقِف _ فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَآخَرُونَ _ مَالك بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن أَوْس بن حَارِثَة، بطن من الْأَنْصَار، وَسَماهُ ابْن سعد فِي " الطَّبَقَات ": سالما.
قَالَ: هِلَال بن أُميَّة الوَاقِفِي، أحد الثَّلَاثَة الَّذين تيب عَلَيْهِم.
قلت: هُوَ هِلَال بن أُميَّة بن عَامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عَامر بن كَعْب بن وَاقِف، كَانَت مَعَه راية قومه فِي غَزْوَة الْفَتْح، وَكَانَ شَيخا كَبِيرا، وَعمر بعد النَّبِي ﷺ دهراً.
وهرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة بن نجدة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن وَاقِف، ذكره ابْن سعد فِي الطَّبَقَة الثَّالِثَة من الصَّحَابَة،
стр. 1758
وَقَالَ: وَهُوَ قديم الْإِسْلَام، وَلم يسمع لَهُ فِي أحد بِذكر، وَلم يشهدها أحد من بني وَاقِف، وهرمي من البكائين. وَقَالَ الْأَمِير: لَهُ صُحْبَة، عداده فِي أهل الْمَدِينَة. وَقَالَ أَيْضا: وَهُوَ من البكائين. وَقَالَ ابْن مندة فِي تَرْجَمَة هرمي هَذَا: ذكر فِي الصَّحَابَة وَلَا يثبت، وَكَأن ابْن مندة نظر إِلَى حَدِيثه الَّذِي حدث بِهِ ابْن إِسْحَاق، فَقَالَ: حَدثنِي ثُمَامَة بن قيس بن رِفَاعَة الوَاقِفِي، عَن هرمي بن عبد الله _ رجل من قومه، كَانَ ولد فِي عهد النَّبِي ﷺ ، وَأدْركَ أَصْحَاب النَّبِي ﷺ متوافرين _ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : " من سمع الْأَذَان بِالْجمعَةِ ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الَّتِي بعْدهَا أثقل، فَإِن سَمعه الثَّانِيَة ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الَّتِي بعْدهَا أثقل، فَإِن سَمعه الثَّالِثَة ثمَّ لم يأتها كَانَ فِي الرَّابِعَة أثقل، فَإِن سَمعه فِي الرَّابِعَة ثمَّ لم يأتها طبع الله تَعَالَى على قلبه ". وَسَماهُ ابْن عبد الْبر: هرم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، بميم فِي آخر اسْمه بعد الرَّاء، وَذكر أَنه أحد البكائين، وَفرق المُصَنّف بَينهمَا فِي " التَّجْرِيد "؛ فَجعل هَذَا صحابياً، وهرمي بن عبد الله الوَاقِفِي تابعياً، فَقَالَ: هرم بن عبد الله الْأنْصَارِيّ، أحد البكائين. وَقيل فِيهِ: هرمي، بياء، وَلَيْسَ بِشَيْء، وَقَالَ بعد عدَّة تراجم: هرمي بن عبد الله بن رِفَاعَة الأوسي الوَاقِفِي، وَقيل هرم كَمَا مر، وَإِنَّمَا هما اثْنَان، لِأَن هرمي تَابِعِيّ، انْتهى، وَفِيه نظر.
стр. 1759
وَعَائِشَة بن نمير بن وَاقِف الوَاقِفِي، الَّذِي تنْسب إِلَيْهِ الْبِئْر، بِئْر عَائِشَة، وَهِي قرب الْمَدِينَة، قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
والواقفي: أَيْضا نِسْبَة إِلَى الواقفية: طَائِفَة يقفون فِي الْقُرْآن، فَلَا يَقُولُونَ بِخلق وَلَا بقدم.
قَالَ: والرافعي، لَا يلبس.
قلت: عقد المُصَنّف فِي حرف الْوَاو الوَاقِفِي بِالْفَاءِ مَعَ الواقعي بِالْعينِ الْمُهْملَة بدل الْفَاء، وَأَشَارَ إِلَى الرَّافِعِيّ نَحْو مَا أَشَارَ إِلَيْهِ هُنَا.
والرافعي: نِسْبَة إِلَى أبي رَافع مولى النَّبِي ﷺ .
وَإِلَى رَافع بن خديج الصَّحَابِيّ.
وَإِلَى قبيلةٍ بقزوين.
فَمن الأولى: إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن حسن بن عَليّ بن أبي رَافع الرَّافِعِيّ، يعد فِي أهل الْمَدِينَة، حدث عَن عَمه أَيُّوب بن حُسَيْن، وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر الْحزَامِي وَغَيره، فِيهِ نظر، فِيمَا قَالَه البُخَارِيّ.
وَمن الثَّانِيَة: الْحسن بن مُحَمَّد الرَّافِعِيّ، من ولد رَافع بن
стр. 1760
خديج، روى عَن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الدهان، وَعنهُ عَليّ بن الْحسن الْعَطَّار الْبَغْدَادِيّ.
وَمن الثَّالِثَة: الإِمَام أَبُو الْقَاسِم عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم بن الْفضل الرَّافِعِيّ الْقزْوِينِي الشَّافِعِي، صَاحب " الْمُحَرر "، وشرحي " الْوَجِيز "، و " التذنيب " عَلَيْهِمَا، وَغير ذَلِك، وَهُوَ أحد الْأَئِمَّة الْمَشْهُورين، توفّي ﵀ آخر سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة، كَانَ من الصَّالِحين المتمكنين، وَكَانَت لَهُ كرامات كَثِيرَة ظَاهِرَة، قَالَه النَّوَوِيّ، وَقيل: نسبته إِلَى الثَّانِيَة، وَقيل: إِلَى رافعان من بِلَاد قزوين.
قَالَ: الراني.
قلت: بعد الْألف نون مَكْسُورَة.
قَالَ: الْوَلِيد بن كثير، عَن مَالك.
قلت: وَسَعِيد بن وليد الراني، عَن ابْن الْمُبَارك، وَعنهُ أَبُو كريب، قَالَه الْأَمِير، وَهُوَ ابْن الأول؛ والران: مَدِينَة كَبِيرَة متاخمة لنواحي
стр. 1761
أذربيجان، وَفِي بِلَاد الرّوم حصن يُقَال لَهُ: الران.
وَأَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن الْوَاعِظ الراني الدِّمَشْقِي، نزيل مصر، حدث عَن القَاضِي أبي الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن صَخْر الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ، وَعنهُ أَبُو مَنْصُور عبد المحسن بن مُحَمَّد الشيحي.
قَالَ: و [الزابي] بزايٍ، وموحدة: مُوسَى الزابي الْكُوفِي، لَهُ أَحَادِيث.
قلت: ذكر الْأَمِير أَن لَهُ رِوَايَة وَأَحَادِيث فِي الْقرَاءَات فِي كتاب حَفْص بن عَاصِم.
قَالَ: وجعفر بن عبد الله بن الصَّباح [الزابي] عَن مَالك، مُسْتَفَاد مَعَ ربيعَة الرَّأْي شيخ مَالك، وهلال الرَّأْي.
قلت: ربيعَة هُوَ ابْن أبي عبد الرَّحْمَن فروخ مولى آل الْمُنْكَدر، كنيته أَبُو عُثْمَان، فَقِيه الْمَدِينَة، حدث عَن أنس، والسائب بن يزِيد، وَغَيرهمَا، توفّي بالأنبار سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة.
وهلال هُوَ ابْن يحيى الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ الْفَقِيه، حدث عَن أبي عوَانَة وَغَيره، من المقلين، ضعف لكثره خطئه، توفّي سنة خمس وَأَرْبَعين ومئتين.
وَقَول المُصَنّف: وجعفر بن عبد الله بن الصَّباح، عَن مَالك، فِيهِ نظرٌ، لِأَن هَذَا الْإِطْلَاق يُوهم أَن شيخ جعفرٍ مَالك بن أنس الإِمَام،
стр. 1762
وَكَأَنَّهُ _ وَالله أعلم _ عِنْد المُصَنّف الإِمَام مَالك، فَلهَذَا أطلقهُ، وَلَيْسَ بِالْإِمَامِ، إِنَّمَا هُوَ مَالك بن خَالِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ كَمَا سَمَّاهُ الْأَمِير وَغَيره، والراوي عَن جَعْفَر أَبُو عون مُحَمَّد بن عَمْرو بن عون الوَاسِطِيّ، وَقَالَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِي جَعْفَر هَذَا: حدث عَن مَالك بن خَالِد الْأَسدي الْبَصْرِيّ، وَأَظنهُ من أحد الزابين اللَّذين من أَعمال وَاسِط، انْتهى.
والزابان الْمَذْكُورَان: نهران عظيمان مخرجهما من الْفُرَات، ويصبان فِي دجلة، الْأَعْلَى مِنْهُمَا بَين سوراء وواسط قرب قريةٍ يُقَال لَهَا: زرفامية، وَهِي كورة يُقَال لَهَا: قوسان، وقصبتها النعمانية، والزاب الْأَسْفَل قرب وَاسِط، وَهِي كورة أَيْضا.
والزاب الْأَعْلَى أَيْضا: بَين الْموصل وإربل يُقَال لَهُ: الْمَجْنُون، مخرجه من أول حُدُود أذربيجان، وَيصب فِي دجلة، وَعَلِيهِ كَانَ يَوْم الزاب الَّذِي قتل فِيهِ عبيد الله بن زِيَاد.
والزاب الْأَسْفَل أَيْضا: بَين إربل ودقوقا، مخرجه من جبال شهرزور، وَيصب فِي دجلة أَيْضا.
وَمن أحد هذَيْن الزابين عبد المحسن بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الْبَغْدَادِيّ الْبَزَّاز الزابي، سمع أَبَا سعد أَحْمد بن مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ
стр. 1763
وَغَيره، توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
وبالمغرب زابان أَيْضا، فالزاب الْكَبِير عَلَيْهِ عدَّة بِلَاد: بسكرة، وتوزر، وقصطيلية، وطولقة، وقفصة، ونفزاوة، ونفطة، وبادس، وَهِي غير بادس فاس، والزاب الصَّغِير يُقَال لَهُ: ريغ، كلمة بالبربرة، وَمَعْنَاهَا السبخة، وَمن أحد هذَيْن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الْحمانِي الزابي الطبني الشَّاعِر.
وحافده أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن، كَانَ رَئِيسا شَاعِرًا أَيْضا.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر إِبْرَاهِيم بن يحيى الْوَزير، شاعرٌ أَيْضا، وَقد ذكرهم المُصَنّف فِي حرف الزَّاي.
قَالَ: الرَّبًابي.
قلت: بِالْفَتْح وموحدتين، بَينهمَا ألف.
стр. 1764
قَالَ: مَمْدُود بن عبد الله الوَاسِطِيّ، كَانَ يضْرب بِهِ الْمثل فِي معرفَة الموسيقى بالرباب، مَاتَ بِبَغْدَاد فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.
والرباب: جبل بَين مَكَّة وفيد.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا هَذَا الْجَبَل بَين الْمَدِينَة وفيد، على طَرِيق كَانَ يسْلك إِلَى مَكَّة، قَالَه ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَغَيره.
ورباب أَيْضا: مَوضِع عِنْد بِئْر مَيْمُون بِمَكَّة، ذكره ياقوت أَيْضا.
و [الرِّباب] بِالْكَسْرِ: تيم الربَاب. ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: و [الزَّبَّاني] بزاي، وموحدة.
قلت: هما مفتوحتان، وَالْمُوَحَّدَة مُشَدّدَة، وَبعد الْألف نون.
قَالَ: أَبُو الزبان الزباني، عَن أبي حَازِم الْأَعْرَج، وَعنهُ عبد الْجَبَّار بن عبد الرَّحْمَن المصبحي.
و [الرَّيّاني] .
قلت: بِفَتْح الرَّاء، والمثناة تَحت المخففة.
قَالَ: أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْجَبَّار، صَاحب
стр. 1765
حميد بن زَنْجوَيْه الْحَافِظ، وَعنهُ ابْن أبي شُرَيْح.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله ابْن أبي عون النسوي الرياني، وَيُقَال لَهُ: الرذاني، سمع عَليّ بن حجر، وطبقته.
قلت: تبع المُصَنّف فِي هَذَا ابْن نقطة، فَإِنَّهُ قَيده بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت، وَلم يتَعَرَّض لذكر ابْن مَاكُولَا فِيهِ بِشَيْء، فَكَأَنَّهُ استدركه على الْأَمِير، وَقد ذكره الْأَمِير فِي كِتَابه، لكنه ذكره بتَشْديد الْمُثَنَّاة تَحت، وَكَذَلِكَ ذكره غَيره بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا، وَبِه ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَأَنه من رَيَّان: قَرْيَة من قرى نسا بخراسان، توفّي أَبُو جَعْفَر الْمَذْكُور فِي سنة ثَلَاث عشرَة وَثَلَاث مئة.
قَالَ: و [الرَّيَّاني] بالتثقيل: [نِسْبَة إِلَى] جبل الريان فِي بِلَاد طَيئ، لَا يزَال يسيل مِنْهُ المَاء، وَذكر ياقوت أَن الريان اسْم لتسعة مَوَاضِع.
قلت: إِنَّمَا ذكره ياقوت فِي " الْمُشْتَرك " عشرَة مَوَاضِع.
وَفِي عك: رَيَّان بن أكْرم - وَيُقَال: يكرم - ابْن لعسان بن غافق بن الشَّاهِد بن عك، بطن مِنْهُم.
стр. 1766
قَالَ: وَأَبُو الْمَعَالِي هبة الله بن الْحُسَيْن ابْن البل الرياني، مَاتَ سنة سِتّ مئة، روى عَن قَاضِي المرستان، من رَيَّان بَغْدَاد.
قلت: تقدم ذكره فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق.
قَالَ: وَأَبُو بكر عبد الله بن معالي الرياني، عَن شهدة وَطَائِفَة، مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وست مئة.
قلت: وجدت وَفَاته فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع عشرَة وست مئة.
قَالَ: و [الزَّنَاتي: نِسْبَة إِلَى] زناتة: قَبيلَة من البربر.
قلت: هِيَ بِفَتْح الزَّاي وَالنُّون، وَبعد الْألف مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: مِنْهَا يكتول بن فتوح الزناتي، سمع من مُحَمَّد بن طرخان بن يلتكين.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف نقط ثالثه بنقطتين فَوق، فَهُوَ عِنْده يكتول بمثناة فَوق بعد الْكَاف، وَإِنَّمَا هُوَ بنُون، كَذَلِك سَمَّاهُ أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَأرَاهُ مر بِي فِي " مُعْجم السّفر " للسلفي، فَهُوَ يكنول بن الْفتُوح بن يوجرتن بن كثير الزناتي، وروى أَيْضا عَن أبي الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن عديس الْمَالِكِي. وَقَالَ يكنول: لم أر فِيمَن
стр. 1767
لَقيته أحفظ لحَدِيث رَسُول الله ﷺ من أبي عَامر الْعَبدَرِي بِبَغْدَاد، انْتهى.
وَيحيى بن أبي ملول الزناتي، روى عَنهُ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَذكر أَنه فَقِيه كَامِل، وَقَالَ: تفقه على شَيخنَا إِلْكيَا الطَّبَرِيّ أبي الْحسن، انْتهى، وَذكره الْمنصف فِي حرف الْمِيم مُخْتَصرا.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الزناتي، سمع فِي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة كتاب " الِاسْتِيعَاب " لِابْنِ عبد الْبر من أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن ثبات الأندلسي ثمَّ الْقُرْطُبِيّ. وَمَنْصُور بن مدافع الزناتي، علقت لَهُ حِكَايَة
قَالَ: والزِّبَاني: نِسْبَة إِلَى زبان بن امْرِئ الْقَيْس، وَلَا أعرف فِيهَا أحدا.
قلت: زبان الْمَذْكُور بِكَسْر الزَّاي، وَفتح الْمُوَحدَة المخففة، وَبعد الْألف نون، وَهُوَ من بني الْقَيْن بن جسر.
وَفِي غَنِي بن يعصر أَيْضا: زبان بن كَعْب بن جلان بن غنم بن غَنِي.
стр. 1768
وَفِي الأزد أَيْضا زبان بن مرّة بن قيس.
قَالَ: وَكَذَا الرِّبَابي: بِالْكَسْرِ.
قلت: وبموحدتين مَعَ التَّخْفِيف.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى الربَاب، وَهُوَ خمس قبائل، غمسوا أَيْديهم فِي رب عِنْدَمَا تحالفوا على التعاضد، ثمَّ أكلُوا مِنْهُ، وَمَا علمت مِنْهُم عَالما.
قلت: الْخمس: ضبة، وثور، وعكل، وتيم، وعدي، بَنو عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَقيل: ضبة هُوَ ابْن أد، وَالْأَرْبَعَة بَنو أَخِيه عبد مَنَاة الْمَذْكُور. وَقيل فِي تسميتهم بالرباب: إِنَّهُم لما تحالفوا قَالُوا: نصير مَعًا كرباب السِّهَام مُجْتَمعين فِيهِ، فسموا بذلك.
والربابة؛ بِالْكَسْرِ: شَبيهَة بالكنانة، تجمع فِيهَا سِهَام الميسر.
قَالَ: و [الرُّناني] بِضَم ونونين.
قلت: الأولى مَفْتُوحَة، شددها المُصَنّف - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - فِي موضِعين، وأطلقها ابْن نقطة، وَظَاهر سِيَاقه يدل على أَنَّهَا مُخَفّفَة.
قَالَ: رنان، من قرى أَصْبَهَان، مِنْهَا: أَحْمد بن مُحَمَّد بن
стр. 1769
أَحْمد بن هدلة الرناني، قَرَأَ بالروايات على أبي عَليّ الْحداد.
قلت: وَأَخُوهُ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحسن الرناني، رَحل وَسمع جمَاعَة، مِنْهُم أَبُو مُطِيع مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمصْرِيّ.
وأخوهما جَابر بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحسن، أَبُو بكر الرناني، حدث عَن رزق الله التَّمِيمِي.
وَمُحَمّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن أبي بكر بن أبي عَليّ الرناني، أَبُو عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر، وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وَأَبُو نصر وَاضح بن عبد الله بن عَليّ بن عبد الله الرناني، حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَابْن السَّمْعَانِيّ أَيْضا.
قَالَ: و [الرَّبَّاني] نِسْبَة إِلَى الرب تَعَالَى: شَيخنَا موفق الدّين مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء الرباني الْمُقْرِئ، كَذَا كَانَ يكْتب، وَكَانَ شيخ الصُّوفِيَّة ببعلبك.
قلت: وَفِي قضاعة: ربان؛ بِالْفَتْح وَالتَّشْدِيد وَآخره نون، وَهُوَ
стр. 1770
ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
قَالَ: رَبَاب.
قلت: بِالْفَتْح وموحدتين مخففاً.
قَالَ: فِي أَسمَاء النِّسَاء.
قلت: وَفِي الرِّجَال ربَاب، سمع ابْن عَبَّاس، روى عَنهُ تَمِيم بن حدير قَوْله، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ ".
وَالْحُوَيْرِث بن الربَاب، عَن عمر بن الْخطاب. وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَأَبُو الربَاب، عَن معقل بن يسَار.
قلت: ذكر الْأَمِير قبله أَبَا الربَاب الْقشيرِي، اسْمه مطرف بن مَالك، عَن أبي الدَّرْدَاء، وَعنهُ ابْن سِيرِين، ثمَّ ذكر الرَّاوِي عَن معقل بن يسَار، وَقَالَ: قَالَه عبد الْغَنِيّ، وَلَعَلَّه الَّذِي قبله، انْتهى، وَقد فرق بَينهمَا أَبُو عبد الله ابْن مندة فِي " الكنى "؛ فَقَالَ: أَبُو الربَاب مولى معقل بن يسَار، حدث عَن معقل بن يسَار، روى عَنهُ الحكم بن طهْمَان، وَقَالَ أَيْضا: أَبُو الربَاب، عَن أبي الدَّرْدَاء، ثمَّ روى بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَيُّوب، عَن مُحَمَّد، عَن أبي الربَاب قَالَ: مرض أَبُو الدَّرْدَاء، ثمَّ جعل ابْن مندة مطرف بن مَالك ثَالِثا، فَقَالَ: أَبُو الربَاب مطرف بن مَالك الشقري، انْتهى، وَالْمَعْرُوف أَن مطرفاً هَذَا هُوَ
стр. 1771
صَاحب أبي الدَّرْدَاء، جزم بذلك الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره. وَقَوله: الشقري، صَوَابه الْقشيرِي كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
وَمن الْمُتَأَخِّرين أَحْمد بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن صَدَقَة الْمَالِكِي ابْن الربَاب، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ.
قَالَ: و [رِيَاب] بِكَسْر وياء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: هَارُون بن رياب، مَشْهُور.
قلت: روى عَن أنس وَغَيره، وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره.
قَالَ: ورياب بن حنيف الْأنْصَارِيّ، بَدْرِي.
قلت: اسْتشْهد يَوْم بِئْر مَعُونَة، ﵁.
قَالَ: ورياب بن عبد الله، عَن أبي رَجَاء، وَعنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل.
وَجَابِر بن عبد الله بن رياب، أول من أسلم من الْأَنْصَار.
قلت: فِي خَمْسَة هُوَ سادسهم، وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد: وَيجْعَل جَابر فِي السِّتَّة نفر الَّذين أَسْلمُوا من الْأَنْصَار، أول من أسلم مِنْهُم بِمَكَّة، انْتهى، وَهُوَ من المقلين فِي الرِّوَايَة، حدث الْبَغَوِيّ عبد الله بن مُحَمَّد، فَقَالَ: حَدثنَا شُجَاع بن مخلد، حَدثنَا عَليّ بن ثَابت، حَدثنَا الْوَازِع بن نَافِع، عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، عَن جَابر بن عبد الله
стр. 1772
رَضِي الله عَنهُ، أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ فِي غزَاة بدر، فصلى الْعَصْر، فَتَبَسَّمَ فِي الصَّلَاة، فَقَالُوا: يَا رَسُول الله، تبسمت فِي الصَّلَاة، فَقَالَ: " مر بِي مِيكَائِيل وَمَعَهُ ملك، فَضَحِك إِلَيّ، فتبسمت إِلَيْهِ " قَالَ: " وعَلى أجناحه غُبَار، وَهُوَ رَاجع فِي طلب الْقَوْم ". وَلَا أعلم لجَابِر بن عبد الله بن رياب حَدِيثا مُسْندًا غير هَذَا، وَالَّذِي رَوَاهُ ضَعِيف جدا، وَهُوَ الْوَازِع بن نَافِع، قَالَه الْبَغَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عبد الْبر: وَله حَدِيث عِنْد الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَنهُ فِي قَول الله : ﴿يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت﴾ ، وَلَا أعلم لَهُ رِوَايَة غَيره، انْتهى، وَهَذَا حدث بِهِ عَفَّان بن مُسلم، أخبرنَا همام بن يحيى، عَن الْكَلْبِيّ فِي قَوْله تَعَالَى: ﴿يمحو الله مَا يَشَاء وَيثبت﴾ ، قَالَ: يمحو من الرزق، وَيزِيد فِيهِ، ويمحو من الْأَجَل، وَيزِيد فِيهِ، فَقلت لَهُ: من حَدثَك. فَقَالَ: حَدثنِي أَبُو صَالح، عَن جَابر بن عبد الله بن رياب الْأنْصَارِيّ، عَن النَّبِي ﷺ . وَجَاء لَهُ حَدِيث آخر، فَقَالَ أَبُو النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل، حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة، عَن الْكَلْبِيّ، عَن أبي صَالح، عَن جَابر بن عبد الله بن رياب الْأنْصَارِيّ أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: ﴿لَهُم الْبُشْرَى فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ ، قَالَ: " هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَة يَرَاهَا العَبْد، أَو ترى لَهُ ". لَا أعلم لجَابِر رِوَايَة غير مَا ذكرته، وَالله أعلم.
стр. 1773
قَالَ: وَزَيْنَب بنت جحش بن رياب، وَخلق.
و [زُنَاب] : زَيْنَب بنت أم سَلمَة، كَانَ رَسُول الله ﷺ يدعوها زناب.
قلت: بِضَم الزَّاي، وَفتح النُّون مُخَفّفَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
قَالَ: و [زَبَّاب] بموحدة ثَقيلَة: زباب ابْن رميلة، شَاعِر.
قلت: هُوَ بِفَتْح الزَّاي، ورميلة أمه، وَاسم أَبِيه: ثَوْر بن أبي حَارِثَة.
قَالَ: وحجير بن زباب، فِي بني عَامر بن صعصعة.
قلت: هُوَ جد صَفِيَّة بنت جُنْدُب بن حُجَيْر، أم عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم.
قَالَ: وَعلي بن إِبْرَاهِيم الزباب، عَن عمر بن علك الْمروزِي، وَعنهُ أَبُو زرْعَة روح بن مُحَمَّد القَاضِي.
و [الزّيّات] بمثناة: حَمْزَة الزيات، وَطَائِفَة.
قلت: الْمُثَنَّاة تَحت مُشَدّدَة.
стр. 1774
قَالَ: و [الرِّبَاب] كَالْأولِ وبالكسر: تيم الربَاب، جمَاعَة قبائل: ثَوْر، وعدي، وعكل، وَمُزَيْنَة؛ بَنو عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، غمسوا أَيْديهم فِي رب، فتحالفوا على تَمِيم.
قلت: تقدم قَول المُصَنّف: إِنَّهُم خمس قبائل، وذكرتها هُنَاكَ، وَذكر المُصَنّف هُنَا أَرْبعا، وَهَذَا على مَا عدهن أَبُو عُثْمَان الْمَازِني، عَن أبي عُبَيْدَة، فأفرد مِنْهُم ضبة، وَجعله ابْن أد، عَم الْأَرْبَعَة، وَقَالَ هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ فِي كتاب " الألقاب ": إِنَّمَا سموا الربَاب من بني عبد مَنَاة بن أد بن طابخة بن الياس بن مصر، وهم: تيم، وعدي، وعَوْف، والأشيب، وثور أطحل، وضبة بن أد: أَنهم غمسوا أَيْديهم، فِي رب، فتحالفوا على بني تَمِيم، فسموا الربَاب جَمِيعًا، وخصت تيم بالرباب، انْتهى. وَتقدم قَول آخر فِي سَبَب تسميتهم بالرباب.
قَالَ: و [الرَّبَّاب] بالتثقيل: أَحْمد بن مُوسَى الْفَقِيه، أَبُو بكر الْمصْرِيّ ابْن الربَاب، مَاتَ بعد الثَّلَاث مئة.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَنسبه، فَقَالَ: أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى بن صَدَقَة مولى الصدف، انْتهى. وَنسبه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي دليم فِيمَا حَكَاهُ القَاضِي عِيَاض فِي كِتَابه " تَرْتِيب المدارك ": أَحْمد بن مُحَمَّد بن
стр. 1775
مُوسَى، وَقَالَ: فَقِيه مَشْهُور بِمصْر، من أَصْحَاب مُحَمَّد بن عبد الحكم. انْتهى. وَذكره بعض العصريين فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: ابْن الزباب، بزاي، فَأَخْطَأَ، وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو عَليّ الْحسن بن عبد الله بن يَعْقُوب الصَّيْرَفِي، ابْن الربَاب، رَاوِي مسَائِل عبد الله بن سَلام، عَن ابْن ثَابت الصَّيْرَفِي.
قلت: ابْن ثَابت هُوَ أَحْمد بن مُحَمَّد بن ثَابت.
قَالَ: رَبَاح: عدَّة.
قلت: هُوَ بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة، آخِره حاء مُهْملَة.
قَالَ: و [رِيَاح] بياء وَكسر.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: ريَاح بن الْحَارِث، عَن سعيد بن زيد، وَعلي ﵄.
قلت: روى حافده صَدَقَة بن الْمثنى أَنه سمع جده رياحاً يحدث أَنه حج مَعَ عمر ﵁ حجَّتَيْنِ.
قَالَ: ورياح بن عُبَيْدَة الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ.
ورياح بن عُبَيْدَة الْكُوفِي؛ معاصران لِثَابِت الْبنانِيّ.
قلت: قيل فِيهِ: كُوفِي، وَقيل: حجازي، وَهُوَ وَالِد مُوسَى
стр. 1776
وَالْخيَار ابْني ريَاح بن عُبَيْدَة، وَهُوَ أَيْضا جد عمر بن عبد الْوَهَّاب بن ريَاح الريَاحي، حدث ريَاح عَن عتْبَان بن مَالك الْأنْصَارِيّ، وَلم يُدْرِكهُ، وَعَن عمر بن عبد الْعَزِيز، وقزعة بن يحيى وَغَيرهم، وَعنهُ حَاتِم بن أبي صَغِيرَة وَآخَرُونَ، روى لَهُ أَبُو دَاوُد فِي " النَّاسِخ والمنسوخ ".
وَالثَّانِي: السّلمِيّ الْكُوفِي، حدث عَن عبد الله بن عمر، وَغَيره، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن ريَاح - يُقَال: إِنَّه ابْنه - وحجاج بن أَرْطَاة، وَغَيرهمَا، وَفِي حَدِيثه اخْتِلَاف.
قَالَ: ورياح بن يَرْبُوع، أَبُو الْقَبِيلَة.
قلت: هُوَ بطن من تَمِيم، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِيمَا بعد.
قَالَ: وَأَبُو ريَاح مَنْصُور بن عبد الحميد، عَن شُعْبَة، وَقيل: أَبُو رَجَاء.
وجد عمر بن الْخطاب عبد الْعُزَّى بن ريَاح.
وجد لبريدة بن الْحصيب: ريَاح بن عدي الْأَسْلَمِيّ.
وجد لجرهد الْأَسْلَمِيّ.
стр. 1777
قلت: فِي جد جرهد هَذَا اخْتِلَاف، فَقيل - كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف -: جرهد بن خويلد بن ريَاح بن عدي الْمَذْكُور، وَقيل: جرهد بن رزاح بن عدي بن سهل، وَقيل: ابْن خويلد بن بجرة بن عبد ياليل بن زرْعَة بن رزاح، من أسلم بن أفصى، وَقيل: جرهد بن دراج الْأَسْلَمِيّ، وَقيل: جرهد بن خَوْلَة.
قَالَ: وَمُسلم بن ريَاح، لَهُ صُحْبَة، حدث عَنهُ عون بن أبي جُحَيْفَة.
قلت: حكى المُصَنّف فِي اسْم أَبِيه أَيْضا أَنه بموحدة، ذكره فِي " التَّجْرِيد ".
قَالَ: وَمُسلم بن ريَاح، مولى عَليّ، حدث عَن الْحُسَيْن.
قلت: الْحُسَيْن هُوَ ابْن عَليّ ﵉.
قَالَ: وَإِسْمَاعِيل بن ريَاح، عَن أبي سعيد بخلف.
قلت: أَبُو سعيد هُوَ الْخُدْرِيّ، وَقيل: روى عَن رجل، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَن أَبِيه ريَاح، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَن أَبِيه، عَن ابْن أخي أبي سعيد، عَن أبي سعيد، وَقيل: عَنهُ مولى لأبي سعيد،
стр. 1778
عَن أبي سعيد، وَحَدِيثه فِي القَوْل عِنْد الْفَرَاغ من الطَّعَام، وَفِيه اخْتِلَاف كَمَا أَشرت إِلَيْهِ من قبل.
قَالَ: وَعبيدَة بن ريَاح الغساني، عَن منيب، وَعنهُ ابْنه الْحَارِث.
وَعبيد بن ريَاح، عَن خَلاد بن يحيى، وَعنهُ ابْن أبي حَاتِم.
وَعمر بن أبي عمر ريَاح الْبَصْرِيّ، عَن ابْن طَاوُوس، وَعنهُ أَحْمد بن عَبدة.
قلت: هُوَ الْعَبْدي مَتْرُوك، وَهُوَ أَبُو حَفْص الضَّرِير الَّذِي روى الْهَيْثَم بن الْأَشْعَث عَنهُ، عَن ابْن طَاوُوس، عَن أَبِيه، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا: " الْحجامَة فِي الرَّأْس شِفَاء من سبع ... . "، الحَدِيث.
قَالَ: وَالْخيَار ومُوسَى ابْنا رَبَاح بن عُبَيْدَة، مولى باهلة، وَقد مر أَبوهُمَا، روى مُوسَى عَن أَخِيه.
ورَبَاح: بِالْمُوَحَّدَةِ.
قلت: مَعَ فتح أَوله كَمَا ذكر أول التَّرْجَمَة.
стр. 1779
قَالَ: أَكْثَره فِي الموَالِي.
ورباح بن عبيد الله بن عمر بن حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب، روى عَن أَبِيه، وَسُهيْل بن أبي صَالح، وَعنهُ هِشَام بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ أَيْضا.
قَالَ: ورباح بن عَليّ القَاضِي، عَن الهُجَيْمِي.
قلت: هُوَ رَبَاح بن عَليّ بن مُوسَى بن رَبَاح.
قَالَ: وَابْنه يُوسُف.
قلت: هُوَ أَبُو مُحَمَّد، روى عَن مُحَمَّد بن الْعَوام السيرافي، صَاحب أبي خَليفَة الجُمَحِي.
قَالَ: وَقد اخْتلف فِي رَبَاح بن ربيع الصَّحَابِيّ أَخُو حَنْظَلَة الْكَاتِب.
قلت: قيل فِيهِ بِالْمُوَحَّدَةِ، وَقيل: بِالْمُثَنَّاةِ تَحت، وَقد ذكر فِي حرف الْهمزَة.
قَالَ: ورياح بن عَمْرو الْقَيْسِي، عَن أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله ومثناة تَحت، وَمن هُنَا إِلَى آخر التَّرْجَمَة كَذَلِك، وَقد خلطه المُصَنّف بِمَا قبله، لكنه قَيده بِخَطِّهِ.
قَالَ: وَزِيَاد بن ريَاح، عَن أبي هُرَيْرَة ﵁، وَلَيْسَ فِي
стр. 1780
" الصَّحِيحَيْنِ " سواهُ، لَهُ فِي أَشْرَاط السَّاعَة، وَحكى فِيهِ البُخَارِيّ بموحدة.
قلت: لم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ " إِلَّا بِالْمُثَنَّاةِ تَحت.
قَالَ: وَعمْرَان بن ريَاح الْكُوفِي.
قلت: وَكَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَقَالَ: وَهُوَ عمرَان بن مُسلم، وَحَكَاهُ عَنهُ الْأَمِير، وَقَالَ: وَأَنا أخْشَى أَن يكون هُوَ عمرَان بن مُسلم بن ريَاح الْكُوفِي الَّذِي يروي عَن عبد الله بن مُغفل، وَنسب إِلَى جده، انْتهى.
قَالَ: وَزِيَاد بن ريَاح الْبَصْرِيّ، عَن الْحسن.
قلت: هُوَ غير صَاحب أبي هُرَيْرَة الْمَذْكُور آنِفا، وَمن رِوَايَة هَذَا مَا رَوَاهُ دَاوُد بن رشيد، عَن حكام الرَّازِيّ، عَن أبي ريَاح زِيَاد بن ريَاح، قَالَ: كَانَ الْحسن إِذا تكلم كَأَنَّمَا يَتَنَاثَر الدّرّ من فِيهِ. قَالَ: وَكنت أسمعهُ يَقُول: اللَّهُمَّ اعْفُ عَنَّا، فَإنَّك عَفْو كريم.
стр. 1781
قَالَ: وَأحمد بن ريَاح قَاضِي الْبَصْرَة، صَاحب أَحْمد بن أبي دؤاد.
ورياح بن عُثْمَان بن حَيَّان المري، شيخ لمَالِك.
وَعبد الله بن ريَاح الْيَمَانِيّ، عَن عِكْرِمَة بن عمار.
قلت: وَعبد الله بن ريَاح الْعجْلَاني، حدث عَنهُ مُصعب بن عبد الله الزبيرِي.
وَأما عبد الله بن رَبَاح الْأنْصَارِيّ، الرَّاوِي عَن أبي هُرَيْرَة، وَأبي قَتَادَة، وَغَيرهمَا، وَعنهُ ثَابت الْبنانِيّ وَغَيره؛ فَهُوَ بِفَتْح أَوله، ثمَّ بموحدة.
وَكَذَلِكَ عبد الله بن رَبَاح الْقرشِي الْكُوفِي، عَن أبي عمر الشَّيْبَانِيّ، وَعنهُ مسعر.
وبالمثناة أَيْضا: جرير بن ريَاح، روى سماك بن حَرْب، عَنهُ، عَن أَبِيه؛ أَنهم أَصَابُوا قبراً بِالْمَدَائِنِ، فوجدوا رجلا عَلَيْهِ ثِيَاب منسوجة بِالذَّهَب ومالاً، فَأتوا بِهِ عماراً، فَكَتَبُوا إِلَى عمر ﵁، فَكتب أَن أعطهم وَلَا تنزعه.
стр. 1782
وحصن بن أبي بكر أَبُو ريَاح، سمع يحيى بن عَتيق، عَن ابْن سِيرِين قَوْله، سمع مِنْهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل، ومغيرة بن سَلمَة الْبَصْرِيّ، وَعبد الصَّمد باهلي، قَالَه البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَتَبعهُ مُسلم فِي " الكنى " فِي بَاب أبي ريَاح، وَهَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره، وَقَالَ بشر بن مُوسَى: سَمِعت عَمْرو بن عَليّ يَقُول: حصن أَبُو بكر الَّذِي روى عَن يحيى بن عَتيق، عَن مُحَمَّد، فِي الرجل يتبع الْجِنَازَة لَا يتبعهَا حسبَة، إِنَّمَا يتبعهَا حَيَاء من أَهلهَا، قَالَ: لَهُ أَجْرَانِ. وَرَوَاهُ يُوسُف القَاضِي، عَن أبي الرّبيع، عَن حَمَّاد بن زيد، عَن حصن بن ريَاح، عَن يحيى بن عَتيق قَالَ: قلت لمُحَمد بن سِيرِين: الْجِنَازَة تكون، فأشهدها، وسَاق الحَدِيث، وَصوب أَبُو بكر الْخَطِيب قَول الفلاس، لَا سِيمَا وَقد عضده رِوَايَة حَمَّاد، وَقَالَهُ أَبُو بشر الدولابي فِي كتاب " الْأَسْمَاء والكنى "، فَقَالَ: أَبُو بكر حصن بن ريَاح الْبَصْرِيّ.
قَالَ: الرَّبَاحِي.
قلت: بِالْفَتْح وَالْمُوَحَّدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن سعد اللّغَوِيّ الْمُحدث، من قلعة رَبَاح بالأندلس.
стр. 1783
قلت: الرباحي لسكناه بالقلعة الْمَذْكُورَة، وَأَصله من جيان.
قَالَ: وَمِنْهَا قَاسم بن الشَّارِب الرباحي الْفَقِيه.
وَمُحَمّد بن يحيى الرباحي، نحوي مَشْهُور.
قلت: يعرف بالقلفاط، أَخذ عَن أبي جَعْفَر ابْن النّحاس وَغَيره، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين وَثَلَاث مئة، وَذكره أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم، وَقَالَ: كَانَ لَا يقصر عَن أكَابِر أَصْحَاب مُحَمَّد بن يزِيد الْمبرد.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الْحسن رَبَاح بن أبي الْقَاسِم بن عمر بن أبي رَبَاح الرباحي، مولده بقرطبة، وَأَصله من قلعة رَبَاح، سمع أَبَا بكر ابْن عَطِيَّة، وَأَبا بَحر، وَابْن عتاب، وَكَانَ من أَعْيَان أهل الأندلس، وَله معرفَة بعدة عُلُوم؛ مِنْهَا علم الطِّبّ.
قَالَ: و [الرِّيَاحي] بياء وَكسر.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: أَبُو الْمنْهَال سيار بن سَلامَة الريَاحي، عَن أبي بَرزَة
стр. 1784
الْأَسْلَمِيّ.
قلت: وروى عَن أَبِيه سَلامَة الريَاحي أَيْضا.
قَالَ: وَابْن أبي الْعَوام الريَاحي، عَن يزِيد بن هَارُون؛ مَشْهُور.
قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْعَوام يزِيد، وروى عَن أَبِيه أَيْضا.
قَالَ: فرياح بن يَرْبُوع، بطن من تَمِيم.
قلت: ورياح بن عَوْف، بطن من جرم، مِنْهُم هَوْذَة بن عَمْرو بن يزِيد بن عَمْرو بن ريَاح الريَاحي، لَهُ وفادة، فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره، وَعَامة الرياحيين التميميين بِالْبَصْرَةِ.
و [الرِّتَاجِي] بِكَسْر الرَّاء أَيْضا، ثمَّ مثناة فَوق مَفْتُوحَة، وَبعد الْألف جِيم مَكْسُورَة: عبد الله بن عبد الْوَهَّاب أَبُو مُحَمَّد الحَجبي الْبَصْرِيّ، شيخ البُخَارِيّ، نسبه ابْن حبَان، فَقَالَ: الرتاجي، فَكَأَنَّهُ - وَالله أعلم - نظر إِلَى أَن قومه بيدهم حجابة الْبَيْت ورتاجها، من شاؤوا فتحُوا لَهُ، وَمن شاؤوا أغلقوا دونه، فنسب الرتاجي لذَلِك.
قَالَ: الرَّبَالِي.
قلت: بِالْفَتْح، وموحدة خَفِيفَة، وَبعد الْألف لَام مَكْسُورَة.
стр. 1785
قَالَ: حَفْص بن عَمْرو بن ربال، عَن الْقطَّان.
قلت: وَحدث عَن ابْن علية أَيْضا، وَعنهُ ابْن مَاجَه، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
قَالَ: و [الزَّبَالي] بزاي.
قلت: مَفْتُوحَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة الزبالي.
قلت: هُوَ المَخْزُومِي الْمدنِي، حدث عَن مَالك، والدراوردي، وَغَيرهمَا، وَعنهُ الزبير بن بكار، وَعمر بن شبة، وَغَيرهمَا.
قَالَ: و [الزُّبَالي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن الْحسن بن عَيَّاش الزبالي، شيخ لِابْنِ عقدَة مَنْسُوب إِلَى زبالة، منزلَة بَين فيد والكوفة.
قلت: هِيَ منزلَة من منَازِل حجاج الْكُوفَة، قريبَة من التَّوَسُّط بَين الْكُوفَة وفيد، سميت بزبالة بنت مَسْعُود، امْرَأَة من العماليق نزلت بموضعها، فِيمَا قَالَه هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ، عَن أَبِيه، وَقيل: سميت بزبالة بنت حَارِث بن مكنف، من العماليق، وَبهَا قصر وَمَسْجِد، قيل: إِن الْحُسَيْن بن عَليّ ﵄ صلى فِيهِ.
стр. 1786
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل.
قلت: هَذَا وجدته بِغَيْر خطّ المُصَنّف فِي نُسْخَة المُصَنّف، خرج لَهُ من بعد قَوْله: بَين فيد والكوفة، وَصحح على آخِره، وَوَجَدته فِي مَوضِع آخر من النُّسْخَة بِخَط المُصَنّف: وبالضم: جَعْفَر بن مُحَمَّد الزبالي، عَن أبي عَاصِم النَّبِيل، ثمَّ ضرب عَلَيْهِ وعَلى مَا قبله من تَرْجَمَة الربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، والزبالي بالزاي الْمَفْتُوحَة، لِأَن هَذِه التَّرْجَمَة حولهَا المُصَنّف إِلَى مَوضِع آخر، وَزيد فِيهَا مَا ذكرته قبل، بِغَيْر خطّ المُصَنّف، وَمَعَ هَذَا فجعفر هَذَا ربالي بِالْمُهْمَلَةِ الْمَفْتُوحَة، وَكَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، عطفه على حَفْص بن عَمْرو الربالي شيخ ابْن مَاجَه.
وبالزاي المضمومة أَيْضا: حسان الزبالي، حدث عَن زيد بن الْحباب.
و [الرُّنَالي] بالراء المضمومة، وَالنُّون بدل الْمُوَحدَة: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن أبي الْحُسَيْن الرنالي الْأَصْبَهَانِيّ، أَبُو نصر، شيخ لأبي الْعَلَاء ابْن الْعَطَّار الهمذاني، روى لَهُ عَن الرئيس أبي عبد الله الثَّقَفِيّ، وَأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن ابْن مَنْدَه.
قَالَ: الرَّبَذِي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعًا. وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة.
стр. 1787
قَالَ: مُوسَى بن عُبَيْدَة، وأخواه: عبد الله، وَمُحَمّد.
قلت: مُوسَى روى عَن أَخِيه عبد الله، وَإيَاس بن سَلمَة بن الْأَكْوَع، وَآخَرين، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَطَائِفَة.
وَعبد الله حدث عَن سهل بن سعد، وَعُرْوَة بن الزبير، وَغَيرهمَا.
وَحدث مُحَمَّد عَن أَخِيه عبد الله الْمَذْكُور.
قَالَ: وَابْن عبد الله: بكار.
قلت: يَعْنِي بِعَبْد الله أَخا مُوسَى وَمُحَمّد الْمَذْكُورين، فَهُوَ بكار بن عبد الله بن عُبَيْدَة الربذي، روى عَن عَمه مُوسَى، وَعنهُ مُحَمَّد بن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ وَغَيره.
قَالَ: وَغَيرهم.
قلت: مِنْهُم، عبيد الله بن مُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، حدث عَن أَبِيه، وَابْن أبي ذِئْب، وَغَيرهمَا.
قَالَ: والزَّيْدِي.
قلت: هُوَ بزاي مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الْعلوِي الزيدي الْحَرَّانِي،
стр. 1788
صَاحب النقاش.
وَالْحُسَيْن بن عَليّ الْعلوِي؛ زيدي الْمَذْهَب.
قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن عمر بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، أَبُو عبد الله الزيدي.
قَالَ: وَسليمَان بن الْفضل الزيدي، عَن ابْن الْمُبَارك.
وحامد بن مُحَمَّد الْمروزِي الزيدي الْحَافِظ.
قلت: حَامِد هَذَا نسبه المُصَنّف إِلَى جده، كَمَا فعل عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ الْأَمِير، وَهُوَ حَامِد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي، سكن طرسوس للرباط، وَقيل لَهُ: الزيدي؛ لِأَنَّهُ عني بِجمع حَدِيث زيد بن أبي أنيسَة، سمع من أبي رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه الْمروزِي، فِي آخَرين من أهل بَلَده، وَغَيرهم، وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن جَمِيع، توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة على الصَّحِيح.
قَالَ: وَآخَرُونَ ينسبون إِلَى زيد بن عَليّ نسبا أَو مذهبا.
قلت: مِنْهُم الإِمَام الزَّاهِد أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْحُسَيْنِي الزيدي، من ولد زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب، وَمن كَلَامه: اجْعَل النَّوَافِل كالفرائض، والمعاصي كالكفر، والشهوات كالسموم، ومخالطة النَّاس كالنار، والغذاء كالدواء.
стр. 1789
قَالَ: وَزيد بن عبد الله الزيدي، من ولد زيد بن ثَابت، سمع مِنْهُ عبد الْعَزِيز الأويسي.
و [الزَّنْدِي] بنُون: أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حمدَان بن غَارِم الزندي البُخَارِيّ.
قلت: نسبته إِلَى زندنة، قَصَبَة مَشْهُورَة من قصبات بخارا من عمل ختفر، أسقطت النُّون فِي النِّسْبَة إِلَيْهَا تَخْفِيفًا، وَيُقَال بإثباتها على الأَصْل.
قَالَ: و [الزَّنْدَنِي] بنُون زَائِدَة: مُحَمَّد بن سعيد الزندني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن حم بن ناقب البُخَارِيّ، توفّي فِي شهر رَمَضَان سنة عشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن مُوسَى بن حَاتِم الزندني، عَن سهل بن حَاتِم.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: عَن سهل بن حَاتِم؛ خطأ، إِنَّمَا هُوَ عَن سهل بن المتَوَكل، وَكَذَا ذكره الْأَمِير وَغَيره، وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا.
قَالَ: والعلامة تَاج الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد الزندني، مقرئ مَا وَرَاء النَّهر، كهل أَخذ عَنهُ الفرضي وعظمه.
стр. 1790
قلت: وَأَبُو طَاهِر نصر بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الزندني البُخَارِيّ، حدث عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الكشاني.
قَالَ: والرَّيْدي: برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى ريدة، وَهِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: أَحدهَا: ريدة بليدَة بِالْيمن، وَمِنْهَا البرود الريدية. وريدة: مكانان بحضرموت، وَالرَّابِع: قَرْيَة بالصعيد.
قلت: اللَّذَان بحضرموت؛ أَحدهمَا يُقَال لَهُ: ريدة الْعباد، وَالثَّانِي: ريدة الحرمية.
قَالَ: و [الزَّبَدِي: نِسْبَة إِلَى] زبد: قَرْيَة بِقِنِّسْرِينَ.
قلت: هِيَ بزاي ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين، ثمَّ دَال مُهْملَة، وزبد أَيْضا: مَوضِع فِي غربي بَغْدَاد، ذكرهمَا الْحَازِمِي، وَكفر زبد: قَرْيَة بالبقاع من عمل دمشق.
قَالَ: و [الزُّبْدي: نِسْبَة إِلَى] الزّبد الْمَأْكُول.
قلت: هُوَ زيد اللَّبن، مضموم الزَّاي، سَاكن الْمُوَحدَة.
قَالَ: نسب إِلَيْهِ الشَّمْس عَليّ بن سُلَيْمَان، ابْن الزُّبْدِيُّ الْبَغْدَادِيّ، شَاب سمع من عبد الصَّمد بن أبي الْجَيْش، وَمَات قَدِيما سنة سِتّ وَسِتِّينَ وست مئة.
قلت: بِبَغْدَاد، وَهُوَ أَبُو الْحسن عَليّ بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عَليّ، كَانَ فِي آبَائِهِ من يجلب الزّبد إِلَى دَار الْخلَافَة، فَعرف بالزبدي، وَبقيت هَذِه التَّسْمِيَة فِي أَوْلَاده.
следующие страницы →