Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2101–2140 · переход к 2106.
стр. 2101
سعوة بِمُهْملَة وَبعد الْوَاو هَاء. قَالَ: سعيد الجادة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة. قَالَ: و [سعيد] بِالضَّمِّ. قلت: مَعَ فتح ثَانِيَة. قَالَ: سعيد مولى خَليفَة عَن أبي هُرَيْرَة. ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: ابْن حُذَيْفَة بن سعيد وهم لَو عزاهُ إِلَى عبد الْغَنِيّ بن سعيد سلم فَإِن عبد الْغَنِيّ ذكره كَذَلِك فِي بَاب رِئَاب وَقَالَ فِي حرف السِّين: سعيد جد رِئَاب بن حُذَيْفَة وَهُوَ سعيد بن سعد بن سهم انْتهى وَفِي هَذَا نظر فسعيد هَذَا هُوَ ابْن سهم أَخُو سعد بن سهم لَا وَلَده وَاخْتلف فِي فَتحه وضمه فسهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب بن فهر ولد سَعْدا وسعيدا وَهُوَ مكبر فِيمَا ذكره ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره وقريش تَقوله بِالتَّصْغِيرِ فِيمَا حَكَاهُ الْأَمِير وَغَيره وَولد سهم أَيْضا رئابا وَغَيرهم.
стр. 2102
فولد سعد عديا وحذيما وَحُذَيْفَة وحذافة وسعيدا وَهُوَ مصغر بِلَا خلاف. فولد سعيد بن سعد اسيدا وحذيما وصبيرة وَحُذَيْفَة وَلم اقف لِحُذَيْفَة بن سعيد بن سعد هَذَا على ولد. وَولد سعيد بن سهم - الَّذِي تَقوله قُرَيْش بِالتَّصْغِيرِ - مهشما وهاشما وهشاما وهشيما. وَمن ولد مهشم بن سعيد بن سهم: عُمَيْر بن رِئَاب بن مهشم بن سعيد قتل مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد بِعَين التَّمْر قَالَه بِنَحْوِهِ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة. وَحكى ابْن سعد فِي الطَّبَقَات عَن هِشَام ابْن الْكَلْبِيّ انه قَالَ: عُمَيْر بن رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم كَانَ عُمَيْر من مهاجرة الْحَبَشَة فِي الْهِجْرَة الثَّانِيَة وَقتل بِعَين التَّمْر شَهِيدا وَلَا عقب لَهُ. قَالَه ابْن سعد. وَقَالَ الْأَمِير: رِئَاب بن حُذَيْفَة بن مهشم بن سعيد بن سهم خَاصم إِلَى عمر ﵁ روى عَنهُ عَمْرو بن شُعَيْب عَن ابيه عَن جده. فعلى مَا ذكرته يكون فِي قَول المُصَنّف: ورئاب بن حُذَيْفَة بن سعيد امران:
стр. 2103
أَحدهمَا: أسقاط جده مهشم بَين حُذَيْفَة وَسَعِيد. وَالثَّانِي: أَن سعيدا مُخْتَلف فِي تَكْبِيرَة وتصغيرة كَمَا تقدم فَجزم المُصَنّف بتصغيره وَلم يذكر الْخلاف فِيهِ كَمَا ذكره فِي سعيد بن الصَّلْت الَّذِي ذكره بعد. وَفِي التَّجْرِيد للْمُصَنف: رِئَاب بن مهشم بن سعيد الْقرشِي السَّهْمِي مَذْكُور فِي حَدِيث لعبد الله بن عَمْرو انْتهى فَحذف هُنَاكَ حُذَيْفَة واثبت مهشما وَحذف هُنَا مهشما وَأثبت حُذَيْفَة فاضطرب فِيهِ وَلم يجود وَالْمَعْرُوف فِي نسب رِئَاب هَذَا مَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة وَحَكَاهُ ابْن سعد عَنهُ وَقَالَهُ ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم وَالله اعْلَم. قَالَ: وَفِي بني سهم سعيد بن سعد بن سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب. وَاخْتلف فِي سعيد بن الصَّلْت عَن ابْن عَبَّاس. قلت: ذكره البُخَارِيّ فِي بَاب سعيد بِفَتْح اولهخ وَكسر ثَانِيَة فقاله: سعيد بن الصَّلْت عَن سُهَيْل بن الْبَيْضَاء مُرْسل وَسمع ابْن عَبَّاس روى عَنهُ مُحَمَّد بن ابراهيم وَبكر بن سوَادَة وَصوب ابْن مَاكُولَا الْفَتْح. وَمن الْمُخْتَلف فِيهِ: صَالح بن سعيد عَن عمر بن عبد الْعَزِيز
стр. 2104
وَعنهُ سعيد بن السَّائِب وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: قرات فِي اصل أبي عبد الله ابْن مخلد بِخَطِّهِ حَدثنَا عَليّ بن الْحُسَيْن بن حبَان عَن كتاب ابيه عَن يحيى بن معِين قَالَ: قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا - يَعْنِي: يحيى بن معِين - يحدثُونَ عَن سعيد بن السَّائِب عَن صَالح بن سعيد وَيَقُولُونَ: ابْن سعيد وَالصَّوَاب: ابْن سعيد كَذَا قَالَ عبد الرَّحْمَن قَالَ: قَالَ عمر بن عبد الْعَزِيز: الإِمَام يجمع حَيْثُ كَانَ انْتهى. وَقد فرق البُخَارِيّ بَين شيخ سعيد بني السَّائِب هَذَا وَبَين صَالح بن سعيد عَن نَافِع بن جُبَير بن مطعم عَن عَليّ ﵁ فِي صفة النَّبِي ﷺ روى عَنهُ ابْن جريج فَجعل هَذَا بِالضَّمِّ وَشَيخ سعيد بن السَّائِب بِالْفَتْح وَعَكسه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه لَكِن رَوَاهُ من طَرِيق سُرَيج بن يُونُس عَن يحيى بن سعيد الاموي عَن ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد - أَو سعيد - هَكَذَا على الشَّك وَرَوَاهُ البُخَارِيّ بِالضَّمِّ من غير شكّ فَقَالَ: وَقَالَ سعيد بن يحيى حَدثنَا أبي حَدثنَا ابْن جريج عَن صَالح بن سعيد فَذكره. وابراهيم بن سعيد الْفَقِيه لَقيته بدنيسر قَالَه ابْن نقطة وَلم يزدْ.
стр. 2105
وَسَعِيد بن عبد الله اليمني الاسود مولى بني صصري حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن حَمْزَة ابْن الموازيني وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب فِي مُعْجَمه وَمن خطة قيدته وَقَالَ: وَكَانَ لبني صصري غُلَام آخر اسود اظنه اسْمه سعيد والتبس على بعض الطّلبَة فقرا عَلَيْهِ وَعَاد وَرجع عَن ذَلِك انْتهى. سعير بن الْخمس أَبُو مَالك الْكُوفِي مَشْهُور وَهُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْعين الْمُهْملَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. و [شعير] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة وَكسر الْعين: إِسْمَاعِيل بن أبي شعير صنعاني عَن عِكْرِمَة قَوْله سمع مِنْهُ الحكم بن أبان قَالَه البُخَارِيّ. قَالَ: السّفر بن نسير عَن أبي هُرَيْرَة. قلت هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْفَاء تَلِيهَا رَاء وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْمُوَحدَة مُنْكرا. قَالَ: وَأَبُو الْفَيْض يُوسُف بن السّفر. قلت: يروي عَن الاوزاعي وَمَالك كَاتب الاوزاعي لكنه مُتَّهم. وسفر مولى سعد بن أبي وَقاص أدْرك عليا قَالَه البُخَارِيّ وَآخَرُونَ من الْأَسْمَاء.
стр. 2106
قَالَ: و [السّفر] بِالتَّحْرِيكِ: أَبُو السّفر سعيد وَالِد عبد الله بن أبي السّفر. قلت: روى سعيد بن يحمد أَبُو السّفر هَذَا عَن ابْن عَبَّاس والبراء بن عَازِب وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَغَيره. قَالَ: قَالَ لي شَيخنَا أَبُو الْحجَّاج: الْأَسْمَاء بِالسُّكُونِ والكنى بالحركة. و [سقر] بقاف سَاكِنة: سقر بن عبد الرَّحِيم عَن عَمه شُعْبَة. قلت: هُوَ الضَّرِير ابْن أخي شُعْبَة بن الْحجَّاج توفّي سنة عشْرين ومئتين. قَالَ وسقر بن عبد الرَّحْمَن شيخ لابي يعلى الْموصِلِي. وسقر بن حُسَيْن الْحذاء عَن الْعَقدي. وسقر بن عداس عَن سُلَيْمَان بن حَرْب. قلت: روى عَنهُ مطين. قَالَ: وَأَبُو السقر يحيى بن يزْدَاد عَن حُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ.
стр. 2107
قلت: وَأَبُو السقر هَارُون بن حَيَّان روى عَنهُ هِشَام بن عمار. وَاحْمَدْ بن مُحَمَّد بن السقر الدهْقَان عَن مُحَمَّد بن الْفضل الْبَلْخِي تقدم. قَالَ: وشقر بالإعجام: حَيّ من تَمِيم. قلت: ضَبطه المُصَنّف بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وأهمل الْقَاف وَهُوَ الشقر: بِفَتْح أَوله وَكسر ثَانِيَة واسْمه: مُعَاوِيَة بن الْحَارِث بن تَمِيم بن مر لقب الشقر بقوله:
(وَقد احْمِلْ الرمْح الْأَصَم كعوبه ... بِهِ من دِمَاء الْقَوْم كالشقرات)
وَهَذَا قَول أبي عُبَيْدَة فِيمَا حَكَاهُ ابْن دُرَيْد فِي كتاب الوشاح وَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة: فولد الْحَارِث بن تَمِيم شقرة واسْمه: مُعَاوِيَة سمي شقرة بقوله. . وَذكر الْبَيْت الْمُتَقَدّم وَقَالَ: وَهُوَ شقائق النُّعْمَان وَكَانَ النُّعْمَان حمى الْحمى وَأنْبت فِيهِ ذَلِك فنسب إِلَيْهِ وَقَالَ خَليفَة بن خياط: شقرة اسْمه الْحَارِث بن تَمِيم. انْتهى. وَذكر ابْن حبيب أَن الشقرات الْمَذْكُورَة فِي الْبَيْت السَّابِق سميت شقائق النُّعْمَان لِأَن النُّعْمَان بنى مَجْلِسا وَسَماهُ ضَاحِكا وغرس فِيهِ هَذِه الشقرات. انْتهى. وَقيل: كَانَ ظهر الْكُوفَة
стр. 2108
ينْبت الشيح والقيصوم والخزامى والاقحوان والشقر وَهُوَ الشقائق وَكَانَت الْعَرَب تسميه خد الْعَذْرَاء فَمر النُّعْمَان بِهِ وَقَالَ: من نزع مِنْهَا شَيْئا انزعوا كتفه فحميت ونسبت إِلَى النُّعْمَان. وشقرة الْمَذْكُور فِي قَول ابْن الْكَلْبِيّ وَخَلِيفَة بن خياط ضبط بِكَسْر الْقَاف وسكونها مَعًا وَالْأول اكثر. وبالوجهين أَيْضا: شقرة بن نبت بن أدد أَخُو عدنان. . وبالسكون فَقَط: شقرة بن ربيعَة بن كَعْب بن سعد بن ضبة. وبالكسر فَقَط: شقرة بن نكرَة بن لكيز بن افصى بن عبد الْقَيْس وَقيل: شقرة هَذَا هُوَ قَائِل ذَاك الْبَيْت. وَتَقْيِيد هَؤُلَاءِ عَن أبي الْوَلِيد هِشَام بن أَحْمد الْكِنَانِي من تهذيبه كتاب ابْن حبيب. قَالَ: وشقر: بِضَم وَسُكُون: مَدِينَة بالأندلس. السفياني: خلق على مَذْهَب سُفْيَان. قلت: يَعْنِي الثَّوْريّ وَمِنْهُم: أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه الجلودي السفياني رَاوِي صَحِيح مُسلم كَانَ ينتحل مَذْهَب سُفْيَان الثَّوْريّ ﵀ ويعرفه وَتقدم ذكره فِي حرف الْجِيم.
стр. 2109
قَالَ: والسفياني الَّذِي كَاد أَن يتَمَلَّك بعد مقتل الامين عَليّ بن عبد الله من ولد أبي سُفْيَان بن حَرْب. و [السفياني] بِالْفَتْح: أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن الصَّباح الْهَرَوِيّ السفياني عَن الْحُسَيْن بن إِدْرِيس وَعنهُ البرقاني. قلت: توفّي فِي صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَثَلَاث مئة فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه. قَالَ: وسُفْيَان: قَرْيَة بهراة. قلت: حكى أَبُو الْعَلَاء الفرضي فِيهَا الْكسر ايضا وَقدمه على الْفَتْح وبالكسر قيد الْخَطِيب نِسْبَة أبي طَاهِر الْمَذْكُور فَقَالَ الْأَمِير: هَذَا وهم وَهُوَ السفياني بِفَتْح السِّين قَالَه فِي التَّهْذِيب وَحَكَاهُ عَن البرقاني. قَالَ: و [السقباني] نِسْبَة إِلَى سقبا من الغوطة. قلت: هِيَ بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْقَاف وَفتح الْمُوَحدَة ثمَّ الف مَقْصُورَة. قَالَ: أَحْمد بن عبيد بن أَحْمد السقباني حدث وَمَات سنة إِحْدَى وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: وَجَمَاعَة من أهل الْقرْيَة الْمَذْكُورَة سمعُوا من الْحَافِظ أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَحَدثُوا عَنهُ.
стр. 2110
مِنْهُم أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن رومي بن مُحَمَّد بن هِلَال. وَأَخُوهُ سيف. وَأَبُو الْحسن عَليّ بن عَطاء. وَأَبُو يُونُس مَنْصُور بن إِبْرَاهِيم بن عبد الصَّمد بن معالي. وَابْنه أَبُو بكر ابْن [ابي] يُونُس الْمُؤَذّن. وَإِدْرِيس بن خضر بن إِدْرِيس ابْن أبي الْفضل الْهَرَوِيّ الأَصْل السقباني المولد. وذاكر بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْكَرِيم بن متوج أَبُو الْفضل وسموه أَيْضا لاحقا. كل مِنْهُم سقباني. و [السفناني] بِضَم السِّين ثمَّ فَاء سَاكِنة ثمَّ نون مَفْتُوحَة وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو بكر أَحْمد بن نصر بن أَحْمد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد السفناني كَانَ أحد الْفُقَهَاء من أهل بُخَارى سمع أَبَا الْحسن عَليّ بن خدام وَأَبا الْيُسْر مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَزْدَوِيّ وَكَانَ مولده فِي الرَّابِع من شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة ببخارى وَتُوفِّي بهَا فِي شهر ربيع الآخر سنة سِتّ وَخمسين وَخمْس مئة ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ [فِي ثَبت ابْنه] وَمن خطّ الْحَافِظ الضياء نقلته من ثَبت شَيْخه أبي المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وقرأه عَلَيْهِ. و [الشَّعْبَانِي] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة ثمَّ عين مُهْملَة سَاكِنة وَالْبَاقِي سَوَاء نِسْبَة إِلَى شعْبَان واسْمه حسان أَخُو ملْحَان وخولان وهم
стр. 2111
بَنو عَمْرو بن قيس بن مُعَاوِيَة بن جشم بن عبد شمس بن وَائِل بن الْغَوْث جمَاعَة مِنْهُم: سلامان بن عَامر الشَّعْبَانِي عَن فضَالة بن عبيد وَعنهُ ابْن لَهِيعَة وَغَيره. وَأَبُو أُميَّة الشَّعْبَانِي واسْمه يحمد صَاحب أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي. وَقَالَ الْحَازِمِي: وَقَالَ بَعضهم: عَامر بن شرَاحِيل الشّعبِيّ من بني شعْبَان هَذَا. وَقَالَ الْعَبْدي فِي تَارِيخه: أهل مصر إِذا نسبوا إِلَى شعْبَان قَالُوا: الاشعوبي واهل الْكُوفَة يَقُولُونَ: الشّعبِيّ واهل الشَّام يَقُولُونَ: الشَّعْبَانِي واهل الْيمن يَقُولُونَ من آل ذِي شعبين وَكلهمْ يُرِيد شعْبَان هَذَا. انْتهى. وَقَالَهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج. السقا: بِفَتْح اوله وَالْقَاف الْمُشَدّدَة تَلِيهَا الف ممدودة بَحر بن كنيز السقا مَشْهُور. وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عُثْمَان الْمُزنِيّ الوَاسِطِيّ ابْن السقا الْحَافِظ حدث عَن مُوسَى بن سهل الْجونِي وزَكَرِيا السَّاجِي
стр. 2112
وَآخَرُونَ وَعنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره توفّي سنة ثَلَاث وَسبعين وَثَلَاث مئة وَآخَرُونَ. و [الشِّفَاء] بِمُعْجَمَة مَكْسُورَة وَفَاء مفتوحه مُخَفّفَة جمَاعَة نسْوَة صحابيات مِنْهُنَّ: الشِّفَاء بنت عَوْف وَالِدَة عبد الرَّحْمَن بن عَوْف وَبنت عَم أَبِيه. والشفاء أُخْته ايضا وَهِي أم الْمسور بن مخرمَة من الْمُهَاجِرَات هِيَ وَالَّتِي قبلهَا وَقد اغرب من فتح وَثقل. وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي حَدِيث النَّبِي ﷺ انه قَالَ للشفاء: علمي حَفْصَة رقية النملة قَالَ: الشفا مَقْصُور قَالَه فِي غَرِيب الحَدِيث. والشفاء هَذِه هِيَ بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية أم سُلَيْمَان بن أبي حثْمَة من الْمُهَاجِرَات الأول وفضلائهن. قَالَ: السَّقطِي: بَين. قلت هُوَ بفتحتي أَوله وَالْقَاف وَكسر الطَّاء الْمُهْملَة قَالَ: و [السفطي] بفاء سَاكِنة: عبد الله بن مُوسَى السفطي. روى عَنهُ ابْن وهب. قلت: وَذكر ابْن السَّمْعَانِيّ وَيَاقُوت انه روى عَنهُ ابْنه وهب وَجمع بَينهمَا أَبُو الْعَلَاء الفرضي فَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه وهب وَعبد الله بن وهب وَلم يذكر ابْن يُونُس وهبا فِي تَارِيخه وَذكر عبد الله بن مُوسَى السفطي وانه من أهل سفط الْقُدُور قَرْيَة اسفل أَرض مصر
стр. 2113
وَقَالَ: حَدثنِي أبي عَن جدي حَدثنَا ابْن وهب حَدثنِي عبد الله بن مُوسَى عَن إِبْرَاهِيم بن زبان بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز قَالَ: مَا طَار ذُبَاب إِلَّا بِقدر. وَذكر ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْمُحْتَسب نسبته بِالْمُوَحَّدَةِ الساكنة بدل الْفَاء وَهُوَ غَرِيب ثمَّ أَعَادَهُ فِي حرف السِّين الْمُهْملَة فَقَالَ: عبد الله مولى قُرَيْش السفطي مَنْسُوب إِلَى قَرْيَة بِمصْر روى عَنهُ ابْن وهب. انْتهى. وَالشَّيْخ الصَّالح أَبُو المهند مرهف بن صارم بن فلاح بن رَاشد بن عليقة بن مُنَبّه بن جوشن بن عمرَان الجذامي النصري السفطي كَانَ مَشْهُورا بالصلاح كتب عَنهُ الْمُنْذِرِيّ وَذكر انه مَنْسُوب إِلَى سفط نهيا: الْقرْيَة الْمَشْهُورَة بجيزة الْفسْطَاط وَذكر وَفَاته فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة. وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ: وبأرض مصر سَبْعَة عشر موضعا كل مِنْهَا يُسمى سفطا ويضاف كل مِنْهَا إِلَى مَا يتعرف بِهِ. انْتهى. وَكَذَا عدهَا ياقوت فِي الْمُشْتَرك. قَالَ: سقير. قلت: بِضَم اوله وَفتح الْقَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء. قَالَ: بكار بن سقير عَن أَبِيه عَن ابْن عمر ﵄. قلت: ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ: روى عَنهُ مُوسَى بن اسماعيل
стр. 2114
وَعبد الله بن أبي الاسود وَعلي واثنى عَلَيْهِ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك خيرا وَحدثنَا هَؤُلَاءِ كلهم عَنهُ. قَالَه فِي التَّارِيخ. قَالَ: وسقير عَن سُلَيْمَان بن صرد وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق. وَأَبُو السقير النميري عَن أنس. وَسَهل بن سقير عَن إِبْرَاهِيم بن سعد. قلت: وروى أَيْضا عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة والدراوردي وَقيل فِيهِ: ابْن صقير بالصَّاد الْمُهْملَة. وسقير مولى عبد الله بن الْمُبَارك كَانَ يَصْحَبهُ فِي الاسفار وَله حكايات حسان عَن عبد الله بن الْمُبَارك قَالَه أَبُو رَجَاء مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه فِي كِتَابه تَارِيخ المراوزة فَقَالَ: قَالَ أَبُو عَليّ سقير. . فَذكره وَأَبُو عَليّ هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عَليّ بن حَمْزَة الْمروزِي. قَالَ: ويوسف بن عمر ابْن سقير عَن تجني الْوَهْبَانِيَّة. قلت: وَمُسلم بن سقير روى عَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم وَعنهُ أَبُو قدامَة الْحَارِث بن عبيد الايادي. وَأَبُو حَفْص عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عمر بن أبي طَاهِر بن سقير
стр. 2115
الْأنْصَارِيّ الدِّمَشْقِي حدث عَن أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره وَعنهُ أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي. و [السقير] بالتعريف كَأبي السقير النميري الرَّاوِي عَن أنس الَّذِي روى عَنهُ كثير النواء: أَبُو السقير يحيى بن مُحَمَّد بن عبد الْملك بن قزعة حدث عَن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَرْوذِيّ روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم الرَّازِيّ ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف. ومعاذ بن السقير حدث عَن ابيه عَن دَغْفَل النسابة وَعنهُ عَفَّان الصفار. و [سفير] بفاء بدل الْقَاف وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو الْقَاسِم الْحسن بن هبة الله بن أبي الْفَضَائِل بن سفير الدِّمَشْقِي سمع من نصر الله بن مُحَمَّد بن عبد الْقوي المصِّيصِي وَحدث قَالَه ابْن نقطة وَقَيده بِالْمُهْمَلَةِ وَالْفَاء وَوَجَدته بِخَط الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي بِالْقَافِ وَذَلِكَ فِي جُزْء فِيهِ مواليد ووفيات بعض مَشَايِخ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن خَلِيل فَقَالَ فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة: الْحسن بن هبة الله بن سقير توفّي لَيْلَة الثُّلَاثَاء رَابِع عشر شهر رَمَضَان سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة بِدِمَشْق وَدفن بِبَاب توما سمع الأول من الْأَسْمَاء المبهمة للخطيب من نصر الله وَسمع جمال
стр. 2116
الْإِسْلَام يكنى أَبَا الْقَاسِم. انْتهى. توفّي أَبُو الْقَاسِم هَذَا وعمره يَوْمئِذٍ خمس وَسَبْعُونَ سنة. قَالَ: و [شقير] بِالْمُعْجَمَةِ جمَاعَة. قلت: الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة تَلِيهَا قَاف مَفْتُوحَة وَمِنْهُم: شقير مولى الْعَبَّاس بن الْوَلِيد بن عبد الْملك بن مَرْوَان روى عَن الهدار الصَّحَابِيّ وَعنهُ عَوْف بن سُفْيَان الطَّائِي وَالِد مُحَمَّد وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ: سقير بِالْمُهْمَلَةِ فعده ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه وهما. والزكى أَبُو الْفضل إِسْرَائِيل بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْفضل بن حمدَان بن مَسْعُود بن شقير حدث عَن أبي الْقَاسِم الْحُسَيْن بن صصرى وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي وَغَيره. قَالَ سكرة. قلت: بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف المشدة وَالرَّاء تَلِيهَا هَاء. قَالَ: مُحَمَّد بن عبد الله بن سكرة الْهَاشِمِي شَاعِر مفلق. قلت: حدث أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أبي الجوائز الْحسن بن عَليّ الوَاسِطِيّ سَمِعت مُحَمَّد بن سكرة الْهَاشِمِي يَقُول دخلت حَماما وَخرجت وَقد سرق مداسي فعدت إِلَى دَاري حافيا وانا أَقُول:
(إِلَيْك اذم حمام ابْن مُوسَى ... وَإِن فاق المنى طيبا وحرا)
стр. 2117
(تكاثرت اللُّصُوص عَلَيْهِ حَتَّى ... ليحفى من يطِيف بِهِ ويعرى)
(وَلم افقد بِهِ ثوبا وَلَكِن ... دختل مُحَمَّدًا وَخرجت بشرا)
قَالَ: وَأَبُو جَعْفَر عبد الله بن الْمُبَارك ابْن الصّباغ يعرف بِابْن سكرة عَن قَاضِي المرستان. قلت: هُوَ ابْن الْمُبَارك بن هبة الله بن سلمَان البغداي الشمعي توفّي سنة تسعين وَخمْس مئة. وَأَبُو أَبُو الْمَعَالِي الْمُبَارك حدث عَن ابْن الْحصين وَالْقَاضِي أبي بكر وَغَيرهمَا توفّي سنة سبع واربعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَالْقَاضِي أَبُو عَليّ ابْن سكرة الصَّدَفِي إِمَام. قلت: هُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فيره الصَّدَفِي المرسي الْحَافِظ مَشْهُور لَهُ رحْلَة لَقِي فِيهَا أَبَا الْفضل أَحْمد ابْن خيرون وطراد الزَّيْنَبِي وَآخَرين وَسمع بالاندلس من أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وابي الْعَبَّاس العذري وَغَيرهمَا وَاسْتشْهدَ بثغر الأندلس فِي رَبِّي الأول سنة أَربع عشرَة وَخمْس مئة أجَاز لابي الْقَاسِم خلف بن بشكوال فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخمْس مئة وَهُوَ أول شيخ أجَاز لَهُ. قَالَ: و [شكرة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة: عبد الله بن يُوسُف بن شكرة اصبهاني سمع اسيد بن عَاصِم وَعنهُ السريجاني. و [شكرة] بتخفيفها: مُسلم بن يسَار يعرف بِابْن شكرة عَن ابْن عمر.
стр. 2118
قلت: كَذَا قَيده الْأَمِير وَقَالَ: وَيُقَال ابْن أبي شكرة أدْرك ابْن عمر وَقَالَ أَيْضا: قَالَ أَحْمد ابْن حَنْبَل: مَا اعْلَم روى عَنهُ غير عَمْرو بن دِينَار. انْتهى. وَوَجَدته بالإهمال وَضم اوله بِخَط الْحَافِظ أبي الْغَنَائِم النَّرْسِي فِي تَارِيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: مُسلم بن يسَار الْمَكِّيّ عَن ابْن عمر قَالَه ابْن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار وَقَالَ عبد الْمجِيد بن عبد الْعَزِيز عَن ابْن جريج عَن عَمْرو: مُسلم بن سكرة وَقَالَ بَعضهم أبن سنكرة وَقَالَ الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة: هُوَ مُسلم بن يسَار بن سكرة انْتهى. قَالَ: السكرِي وَاضح. قلت: هُوَ بِضَم أَوله وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَكسر الرَّاء نِسْبَة إِلَى عمل السكر وَبيعه. وَأما أَبُو حَمْزَة مُحَمَّد بن مَيْمُون السكرِي فَقَالَ عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق: سَمِعت أبن أخي السكرِي يَقُول: إِنَّمَا سمي السكرِي لحلاوة مَنْطِقه.
стр. 2119
و [السكرِي] بِكَسْر أَوله وَسُكُون ثَانِيَة مخففا: أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحُسَيْن بن طَاوُوس بن عبد الله السكرِي الديرعاقولي سكن دمشق روى عَن أبي الْقَاسِم ابْن بَشرَان وَغَيره وَعنهُ نصر الله بن مُحَمَّد المصِّيصِي توفّي بصور سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. قَالَ: و [الشكري] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف وَفتحهَا. قَالَ: أَبُو نصر الشكري الباشاني شيخ لابي سعد الْمَالِينِي. قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الشكري بشين مُعْجمَة مَضْمُومَة وكاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة فَهُوَ الْحُسَيْن بن خَالِد من بني شكر بن عَامر كَذَا وجدته فِي الْمُحْتَسب وَإِنَّمَا هَذَا شكر بن عَمْرو بِفَتْح اوله وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ وسياتي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى. قَالَ: و [الشكري] بِضَم الْمُعْجَمَة ثمَّ سُكُون الْكَاف: مُحَمَّد بن مَسْعُود نَاصِر الدّين الشكري الْحلَبِي عَن يُوسُف بن خَلِيل مَاتَ سنة ثَمَان وَسبعين وست مئة. و [السكزي] بكسرتين وزاي: صاحبنا عَليّ بن قيران السكزي سمع بِمصْر وَالشَّام وَفِيه تعفف وصبر. قلت: يعرف بِابْن الشَّيْخ حسن سمع من الْعِمَاد مُحَمَّد ابْن
стр. 2120
الجرائدي وَإِسْمَاعِيل بن مَكْتُوم وطبقتهما. قَالَ: سكبة بن الْحَارِث لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْكَاف وَالْمُوَحَّدَة جَمِيعًا ثمَّ هَاء. هَكَذَا قَيده الْأَمِير وَغَيره وَذكره ابْن عبد الْبر بالنُّون واشار المُصَنّف إِلَى الْوَجْهَيْنِ فِي التَّجْرِيد وَذكر انه لَا رِوَايَة لَهُ. انْتهى. وَذكره جَاءَ فِي حَدِيث خرجه الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه من حَدِيث أبي الْوَلِيد الطَّيَالِسِيّ حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء الْبَاهِلِيّ عَن محجن بن الادرع ﵁ قَالَ: اخذ رَسُول الله ﷺ بيَدي حَتَّى صعدنا احدا ثمَّ اشرف على الْمَدِينَة فَقَالَ: وَيْح امها من قريه يَدعهَا أَهلهَا أعمر مَا تكون يَأْتِيهَا الدَّجَّال فيجد على كل نقب من انقابها ملكا مُصْلِتًا وَذكر الحَدِيث وَفِيه: ثمَّ انحدر فَلَمَّا انتهينا إِلَى الْمَسْجِد وجدنَا بُرَيْدَة الاسلمي على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَكَانَ فِي الْمَسْجِد رجل يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ بُرَيْدَة صَاحب مزاحات فَقَالَ: يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ شَيْئا
стр. 2121
وَرجع فَلَمَّا أَتَى بَيته قَالَ: خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ ايسره خير دينكُمْ أيسره ثَلَاثًا. وخرجه بِنَحْوِهِ البُخَارِيّ فِي كتاب الادب عَن مُوسَى بن إِسْمَاعِيل عَن أبي عوَانَة كَذَلِك. وخرجه أَبُو نعيم فِي الْمعرفَة من طَرِيق أبي دَاوُد - هُوَ الطَّيَالِسِيّ - قَالَ: حَدثنَا أَبُو عوَانَة عَن أبي بشر عَن رَجَاء قَالَ: أَخذ محجن بيَدي حَتَّى انتهينا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا بُرَيْدَة الاسلمي قَاعد على بَاب من أَبْوَاب الْمَسْجِد وَفِي الْمَسْجِد رجل يُقَال لَهُ: سكبة يُطِيل الصَّلَاة وَكَانَ فِي بُرَيْدَة مزاحه فَقَالَ بُرَيْدَة يَا محجن أَلا تصلي كَمَا يُصَلِّي سكبة فَلم يرد عَلَيْهِ محجن. رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر قَالَه أَبُو نعيم. وَقَالَ ابْن مَنْدَه: رَوَاهُ شُعْبَة عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن رَجَاء بن أبي رَجَاء عَن محجن وَقَالَ أَيْضا: وَرَوَاهُ أَبُو بكر بن عَيَّاش وَغَيره عَن الْأَعْمَش عَن أبي بشر عَن عبد الله بن شَقِيق عَن عمرَان بن حُصَيْن وَوهم فِيهِ وَالصَّوَاب مَا تقدم. قَالَه ابْن مَنْدَه فِي الْمعرفَة. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عُثْمَان بن أبي شيبَة عَن جرير عَن الاعمش عَن جَعْفَر بن اياس عَن عبد الله بن شَقِيق الْعقيلِيّ قَالَ: إِنِّي لامشي مَعَ عمرَان بن حُصَيْن فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَسْجِد الْبَصْرَة فَإِذا ببريدة جَالس
стр. 2122
وسكبة رجل من أَصْحَاب مُحَمَّد ﷺ قَائِم يُصَلِّي الضُّحَى قَالَ بُرَيْدَة يَا عمرَان مَا تَسْتَطِيع أَن تصلي صَلَاة سكبة وَإِنَّمَا يَقُول ذَلِك ليعنيه بِهِ فَسكت عمرَان وَمَشى فَقَالَ عمرَان: إِنِّي لأمشي مَعَ رَسُول الله ﷺ وَذكر الحَدِيث. وَرَوَاهُ مُحَمَّد بن ربح حَدثنَا يزِيد بن هَارُون حَدثنَا كهمس بن الْحسن عَن عبد الله بن شَقِيق عَن محجن بن الادرع قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : لَا يدخلهَا الدَّجَّال إِن شَاءَ الله تَعَالَى يَعْنِي الْمَدِينَة كَذَا رَوَاهُ مُخْتَصرا واسقط رَجَاء. وَقد ذكر ابْن عبد الْبر محجنا وَقَالَ: روى عَنهُ حَنْظَلَة بن عَليّ وَعبد الله بن شَقِيق ورجاء بن أبي رَجَاء انْتهى. قَالَ: و [سكنة] بنُون وَسُكُون. قلت: وحركه الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ الامير وَصَوَابه بِسُكُون الْكَاف قَالَه فِي التَّهْذِيب. قَالَ: رَاشد بن أبي سكنة عَن أبي الدَّرْدَاء وَمُعَاوِيَة وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد. قلت: وروى عَن ابْنه مُحَمَّد حَرْمَلَة بن أبي عمرَان. وَله ابْن آخر وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن رَاشد بن أبي سكنة مولى بني عبد
стр. 2123
الدَّار كَانَ هُوَ وَأَخُوهُ مُحَمَّد من عُمَّال الْقَاسِم بن الحبحاب على الصَّدقَات وَقد روى مُحَمَّد عَن أَبِيه. وَذكر يحيى بن عُثْمَان بن صَالح أَن إِبْرَاهِيم قد روى عَن أَبِيه رَاشد ايضا وَلم يَقع إِلَيّ قَالَه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه. قَالَ سكر: بِالسِّين المضمومة. قلت: مَعَ تَشْدِيد الْكَاف الْمَفْتُوحَة. قَالَ لقب أَحْمد بن سلمَان الْحَرْبِيّ الْمُحدث مَاتَ بعد السِّت مئة. قلت: توفّي سنة إِحْدَى وست مئة وَهُوَ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن سلمَان بن أَحْمد بن أبي شريك الْمُقْرِئ قرا الْقرَاءَات بالروايات على أبي الْفضل أَحْمد بن مُحَمَّد بن شنيف وَغَيره وَسمع الحَدِيث من سعيد ابْن الْبناء وابي الْفَتْح ابْن البطي وَغَيرهمَا وأقرأ وَحدث مولده سنة تسع وَثَلَاثِينَ - وَقيل: سنة أَرْبَعِينَ - وَخمْس مئة. وَوَقع اسْم أَبِيه فِي طَبَقَات الْقُرَّاء للْمُصَنف: سُلَيْمَان بِالتَّصْغِيرِ وَالصَّوَاب مَا ذكره هُنَا بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا الْمِيم ثمَّ الْألف ثمَّ النُّون.
стр. 2124
قَالَ: وَعلي بن الْحسن بن طَاوُوس بن سكر وَفِي تَارِيخ ابْن النجار: سكر بِفَتْح السِّين وَكسر الْكَاف الْوَاعِظ سمع مِنْهُ عبد الله ابْن السَّمرقَنْدِي. قلت: وقريبه أَحْمد بن الْخضر بن هبة الله بن أَحْمد بن عبد الله بن عَليّ بن الْحسن بن سكر الْبَغْدَادِيّ الاصل الدِّمَشْقِي المولد يكنى أَبَا الْمَعَالِي سمع اباه أَبَا طَالب الْخضر والحافظ أَبَا الْقَاسِم عَليّ ابْن عَسَاكِر وَطَائِفَة وَعنهُ أَبُو الْفَتْح عمر ابْن الْحَاجِب الأميني وَمن خطه فِي مُعْجَمه قيدت نسبه. وَأَخُوهُ هبة الله بن الْخضر. والشريف أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن حيدرة بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن الميمون الْحُسَيْنِي ابْن سكر أجَاز لَهُ الارتاحي وَسمع من غَيره مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة. قَالَ: و [شكر] بِفَتْح الْمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن الْمُنْذر الْهَرَوِيّ الْحَافِظ شكر. قلت: هُوَ ابْن الْمُنْذر بن سعيد بن عُثْمَان بن رَجَاء بن عبد الله بن
стр. 2125
الْعَبَّاس بن مرداس السّلمِيّ أَبُو جَعْفَر وَيُقَال: أَبُو عبد الرَّحْمَن روى عَن عمر بن شبة وطبقته. وَفِي أَفْرَاد تَارِيخ البُخَارِيّ: شكر أَبُو عمر سَالَتْ عَطاء عَن رجل طَاف طواف الْوَاجِب فَلم يدر كم طَاف؟ قَالَ عَطاء: يُعِيد طَوَافه. قَالَه لي عبيد الله بن سعيد حَدثنَا حرمي بن عمَارَة حَدثنِي شكر. انْتهى. قَالَ: وَكَذَلِكَ [شكر] مخففا عبد الْعَزِيز بن عَليّ بن شكر الازجي الْمُحدث شيخ أبي الْحُسَيْن ابْن الطيوري. قلت: كنيته أَبُو الْقَاسِم وشدد الْكَاف من اسْم جده الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي. قَالَ: و [شكر] بِالضَّمِّ والسكون: الْوَزير عبد الله بن عَليّ ابْن شكر وَآخَرُونَ. قلت: الْوَزير هُوَ الصفي الدَّمِيرِيّ وَزِير الْملك الْعَادِل أبي بكر بن أَيُّوب بلغ فِي الوزارة من التَّمَكُّن مَا لم يبلغهُ غَيره وَكَانَت رسل الْمُلُوك إِذا وفدت لم تدخل على الْملك الْعَادِل حَتَّى تدخل قبل على الْوَزير فاتفق أَن رَسُولا لبَعض الْمُلُوك وَفد على الْملك الْعَادِل فَدخل عَلَيْهِ قبل أَن يدْخل على الْوَزير فَلَمَّا خرج طلبه الْوَزير وَقَالَ: كَيفَ لَك جسارة أَن تدخل على السُّلْطَان قبل أَن تَجْتَمِع بِي؟ ! فَبلغ السُّلْطَان فَأرْسل يَقُول للوزير: شفعنا فِيهِ وعقوبته أَن لَا يرد جَوَاب رسَالَته. ثمَّ
стр. 2126
وزر بعده للْملك الْكَامِل وَتمكن ايضا فَلَمَّا توفّي فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وست مئة بِالْقَاهِرَةِ وَبلغ الْكَامِل فَقَالَ: مَا عرفت اني سُلْطَان إِلَّا بعد موت ابْن شكر وَلابْن شكر عدَّة بَنِينَ. وشكر: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْكَاف وحركها الدَّارَقُطْنِيّ لقب والان بن عَمْرو بن عمرَان بن عدي بن حَارِثَة بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء لقب بذلك فِيمَا قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ وَغَيره انه مر بِقوم فَأَعْطوهُ شكرا وَهُوَ الْحمل. قَالَ سكينَة عدَّة نسْوَة. قلت هَذَا الِاسْم بِضَم اوله وَفتح الْكَاف وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح النُّون ثمَّ هَاء. قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّشْدِيدِ. قلت: مَعَ كسر أَوله وَالْكَاف الْمُشَدّدَة مَعًا. قَالَ: عَليّ بن الْحُسَيْن بن سكينَة الانماطي سمع الْقطيعِي. وَابْنه أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ سمع ابْن الصَّلْت الْمُجبر. وَالْمبَارك بن أَحْمد بن حُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا عبد الله النعالي.
стр. 2127
قلت: وَحدث أَيْضا عَن جَعْفَر بن أَحْمد السراح وَعنهُ أَبُو بكر ابْن كَامِل الْخفاف. قَالَ: وَابْنه عبد الله بن الْمُبَارك سمع ابْن نَاصِر وابا المظفر الْبَرْمَكِي مَاتَ سنة عشر وست مئة. قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: وَأَبا المظفر وَهُوَ خطأ صَوَابه: وَابْن المظفر فَقَالَ ابْن نقطة فِي تَرْجَمَة عبد الله بن الْمُبَارك هَذَا: سمع بهمذان من أبي المحاسن نصر بن المظفر الْبَرْمَكِي وببغداد من أبي الْفضل ابْن نَاصِر وَعبد الْخَالِق بن أَحْمد بن يُوسُف فِي آخَرين. انْتهى. قَالَ: وَالْمبَارك بن مُحَمَّد بن مَكَارِم بن سكينَة عَن ابْن بَيَان وَعنهُ ابْن الْأَخْضَر. قلت: توفّي سنة أَربع وَسبعين وَخمْس مئة. قَالَ: وَابْنه إِسْمَاعِيل بن الْمُبَارك واخته محبوبة سمعا ابْن البطي. وَالْمبَارك بن الْمُبَارك بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن سكينَة سمع أَبَا الْقَاسِم ابْن السَّمرقَنْدِي مَاتَ سنة سبع وَتِسْعين. قلت: وَخمْس مئة فِي شهر ربيع الأول بقرية من سَواد بَغْدَاد وَبهَا دفن وَكَانَ مولده فِي شهر ربيع الآخر سنة ثَلَاث عشرَة وَخمْس مئة.
стр. 2128
قَالَ: و [سكينَة] بِالتَّخْفِيفِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو سكينَة زِيَاد بن مَالك حدث عَنهُ أَبُو بكر ابْن أبي مَرْيَم فَرد. قلت: الْمَعْرُوف فِي كنيته بالتعريف كَذَلِك ذكرهَا البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَمُسلم فِي الكنى وَغَيرهمَا وَأول من شهر كنيته فِيمَا اعْلَم أَبُو سُلَيْمَان أَحْمد بن سُلَيْمَان وَهُوَ ابْن أبي الطّيب الْمروزِي شيخ البُخَارِيّ فَقَالَ: أَبُو السكينَة اسْمه زِيَاد بن مَالك وَقَالَ: أخبرنَا ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم واشار إِلَيْهِ البُخَارِيّ فَقَالَ فِي التَّارِيخ: زِيَاد بن مَالك أَبُو السكينَة كناه أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن ابْن عَيَّاش عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم. انْتهى. وروى عَنهُ أَيْضا جَعْفَر بن برْقَان. قَالَ: سليح: بطن من قضاعة ينْسب إِلَيْهِ مُحَمَّد بن حمير السليحي. وَطَائِفَة. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ حاء مُهْملَة وَاسم سليح هَذَا عَمْرو بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة.
стр. 2129
والزباء بنت سليح لَهَا خبر فِيمَا قَالَه أَبُو بكر ابْن نقطة وَقيد اسْم ابيها عَن كتاب أبي مُحَمَّد بن الخشاب. والزباء هَذِه ملكة الجزيرة تعد من مُلُوك الطوائف فِيمَا قَالَه الْجَوْهَرِي كَانَ ابوها من العماليق فِيمَا قيل فَقتله جذيمة الابرش وَغلب على ملكه. فاحتالت الزباء على جذيمة حَتَّى تمكنت مِنْهُ فَقطعت رواهشه حَتَّى مَاتَ وَفِيه يَقُول عدي بن زيد:
(وقدمت الْأَدِيم لراهشية ... وألفى قَوْلهَا كذبا ومينا)
الراهشان: عرقان فِي بَاطِن الذراعين. قَالَ: و [سليخ] بِالْخَاءِ. قلت: الْمُعْجَمَة. قَالَ: عبد الله بن عمر بن سليخ حدث عَنهُ أَبُو السُّعُود مُحَمَّد بن مُحَمَّد الْبَصْرِيّ مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَخمْس مئة. السلَفِي: الْحَافِظ فَرد. قلت: هُوَ الْحَافِظ الْكَبِير الثِّقَة الْمَشْهُور نسب إِلَى جده أَحْمد بن سلفة بِكَسْر اوله وَفتح ثَانِيَة وَالْفَاء مَعًا ثمَّ هَاء وَهُوَ
стр. 2130
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن ابراهيم أَبُو طَاهِر ابْن سلفة الاصبهاني يُقَال: كَانَ جده سلفة اعْلَم الشّفة فَلذَلِك سمي سلفة حَكَاهُ ابْن دحْيَة وَذكر غَيره أَن سلفة لقب ابراهيم وَأَنَّهَا بالعجمي وَمَعْنَاهَا بالعربي: ثَلَاث شفَاه وان الأَصْل: سي لبة بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ عربت وابدلت بِالْفَاءِ وَذكر المُصَنّف أَن مَعْنَاهَا غليظ الشّفة ذكره فِي العبر وَذكر ابْن دحْيَة أَيْضا أَن الْحَافِظ السلَفِي توفّي بالاسكندرية يَوْم الْجُمُعَة الْخَامِس من ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة وَله مئة سنة وَثَلَاثَة أَعْوَام واجاز لكل طَالب على وَجه الأَرْض وَكَانَ هُوَ يروي بِمِثْلِهَا. انْتهى. وَمن مصنفاته مُعْجم أَصْبَهَان ومعجم بَغْدَاد ومعجم السّفر: وَالْأَرْبَعُونَ البلدانية وَغير ذَلِك وَكَانَت لَهُ رحْلَة وَاسِعَة واستوطن الْإسْكَنْدَريَّة بضعا وَسِتِّينَ سنة إِلَى أَن توفّي بهَا وَكَانَ حَافِظًا متقنا مقرئا مجودا فَقِيها شافعيا أديبا بارعا ﵀. قَالَ: و [السلَفِي] بِالْفَتْح: أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن أَحْمد السَّرخسِيّ السلَفِي سمع أَبَا الفتيان الرُّؤَاسِي وَكَذَا من انتسب إِلَى السّلف. و [السلَفِي] بِالضَّمِّ. قلت: فِي أَوله. قَالَ: رَافع بن عقيب السلَفِي.
стр. 2131
قلت: يروي عَن ابْن عمر وَعنهُ ثُمَامَة بن شفي. قَالَ: وَقيس بن الْحجَّاج السلَفِي. قلت: روى عَنهُ اللَّيْث وَغَيره. قَالَ: وخَالِد بن معدي كرب واخوه خولي وَآخَرُونَ. قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقَوله: وخَالِد تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ خلي بن معدي كرب: بخاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ لَام مَكْسُورَة ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة ذكره واخاه أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي تَارِيخه فَقَالَ: خلي بن معديكرب السلَفِي شهد فتح مصر هُوَ وَأَخُوهُ خولي ذكرهمَا هَانِئ بن الْمُنْذر وَسَعِيد بن عفير. انْتهى. وَمِمَّنْ ذكره على الصَّوَاب أَيْضا عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن مَاكُولَا وَلَا أعلم فِيهِ خلافًا وَالله اعْلَم. نعم خَالِد السلَفِي غير الْمَذْكُور وَهُوَ خَالِد بن عَمْرو الْحِمصِي حدث عَن بَقِيَّة واسماعيل بن عَيَّاش وَعنهُ ابناه أَحْمد وَعُثْمَان احاديثه بَاطِلَة كذبه جَعْفَر الْفرْيَابِيّ كناه مُسلم وَابْن مَنْدَه وَغَيرهمَا: أَبَا الاخيل وَقد فرق ابْن الْجَوْزِيّ بَين خَالِد هَذَا وابي
стр. 2132
الاخيل وَكَذَلِكَ ابْن مَاكُولَا قبله وَالله أعلم. قَالَ: وهم بطن من الكلاع. قلت: هُوَ سلف بِضَم أَوله وَفتح ثَانِيه وَمثله الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ: مثل الجرف فَهُوَ عِنْده مضموم اللَّام وَهُوَ ابْن نقط. قَالَ: و [السلَفِي] بِكَسْر ثمَّ سُكُون: درب السلَفِي من قطيعة الرّبيع بِبَغْدَاد ذكره الْخَطِيب سكنه إِسْمَاعِيل بن عباد السلَفِي الْقطَّان حدث عَن عباد الروَاجِنِي توفّي سنة عشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هَذَا الدَّرْب قيل: هُوَ درب السلق بقاف فِي آخِره: مَوضِع فِي بَغْدَاد وَمِنْه الْقطَّان الْمَذْكُور وَهُوَ أَبُو عَليّ إِسْمَاعِيل بن عباد بن الْقَاسِم بن عباد السلقي - بقاف فِيمَا قيل - وروى أَيْضا عَن أَبِيه وَعنهُ أَبُو حَفْص عمر ابْن شاهين. قَالَ: و [السلقي] بِفتْحَتَيْنِ وقاف: أَبُو عَمْرو أَحْمد بن روح السلقي هجاه البحتري. قلت: وَمِنْه قَول البحتري فِيهِ:
(مهلا فداري أَبَا حَفْص إِذا ذكرت ... أَرض الشآم وهذي دَارك السلق)
стр. 2133
وَكَانَ ابْن روح قد هجا البحتري وَلابْن روح فِيمَا أرى تِلْكَ القصيدة الَّتِي اولها:
(جلالك يَا مهيمن لَا يبيد ... وملكك دَائِما أبدا جَدِيد)
و [الشلفي] بشين مُعْجمَة وَبعد اللَّام فَاء: الْفَقِيه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد الشلفي أحد فُقَهَاء تعز من الْيمن فِي هَذَا الْعَصْر. قَالَ: و [السلعي] بِعَين: صَاحب السّلْعَة يُوسُف بن يَعْقُوب السلعي عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ. قلت: نسبته بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة وَفتح اللَّام وَكسر الْعين الْمُهْملَة وَقَيده أَبُو عَليّ الغساني بِفَتْح السِّين وَاللَّام مَعًا وَفتح بَعضهم السِّين وَسكن اللَّام وَقَالَ: لسلعة كَانَت على قَفاهُ واكثرهم يَقُولُونَ: السلعي فيخطؤون. انْتهى. وعلق البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ فَقَالَ: وَقَالَ ابْن الْمثنى: كَانَ يَبِيع السّلع. انْتهى. وَهَذَا اصح من الأول وارضى فَإِن السّلْعَة بِالْفَتْح: الشَّجَّة وَلَا تكون فِي الْقَفَا وبالكسر: شبه الغدة تكون فِي الْجَسَد تتحرك إِذا حركت وَتَكون من قدر حمصة إِلَى قدر بطيخة. روى عَن السلعي هَذَا: بنْدَار والكديمي وَغَيرهمَا مَاتَ بعد المئتين.
стр. 2134
وسلع: بِفَتْح اوله وَسُكُون ثَانِيَة: جبل مَشْهُور بِطيبَة وحصن بوادي مُوسَى من جبال الشراة من أَعمال الشوبك وجبل بِبِلَاد هُذَيْل ذكره ياقوت. قَالَ: سَلمَة وَاضح. قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَاللَّام وَالْمِيم جَمِيعًا وَبعد الْمِيم هَاء. قَالَ: و [سَلمَة] بِالْكَسْرِ. قلت: فِي اللَّام. قَالَ: سَلمَة بن سعد جد الْأَنْصَار السلميين: كَعْب بن مَالك وَجَابِر بن عبد الله وَغَيرهمَا. قلت: هُوَ ابْن سعد بن عَليّ بن أَسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الْخَزْرَج. وَقَالَ ابْن حبيب: الْأَنْصَار وجعفي وجهينة كل سلماتهم بِالْكَسْرِ. انْتهى. قَالَ: وَعَمْرو بن سَلمَة الْجرْمِي إِمَام قومه. وَعبد الله بن سَلمَة أحد بني العجلان بَدْرِي اسْتشْهد بِأحد. وَعَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي عَن عَليّ. قلت: وَعَن ابْن مَسْعُود وسلمان بن ربيعَة وَعنهُ ابْنه يحيى بن عَمْرو وَالشعْبِيّ وَغَيرهمَا. وجده خرب: بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة
стр. 2135
وَكسر الرَّاء ثمَّ مُوَحدَة وَيُقَال: الخرب بالتعريف وَوَجَدته بِخَط أبي النَّرْسِي: الْحَارِث بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة بآخرة وَقد ذكرته فِي حرف الْجِيم وَفرق يحيى بن معِين بَين ابْن الخرب شيخ الشّعبِيّ وَبَين وَالِد يحيى بن عَمْرو فَقَالَ الْأَمِير: وَقَالَ يحيى بن معِين: عَمْرو بن سَلمَة أَبُو يحيى الْهَمدَانِي لَيْسَ هُوَ ابْن الخرب هُوَ آخر يروي عَن ابْن مَسْعُود روى عَنهُ ابْنه يحيى. انْتهى. وَحكى الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَبَّاس الدوري قَالَ: سَمِعت يحيى يَقُول: عَمْرو بن سَلمَة الَّذِي يرْوى عَنهُ الشّعبِيّ هُوَ عَمْرو بن سَلمَة بن خرب. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو بن سَلمَة الْهَمدَانِي يروي عَنهُ ابْنه يحيى يروي عَن ابْن مَسْعُود فَفرق بَينهمَا أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ. وَأما البُخَارِيّ فَقَالَ: عَمْرو بن سَلمَة بن الْحَارِث الْهَمدَانِي الْكُوفِي سمع سلمَان بن ربيعَة وعليا روى عَنهُ الشّعبِيّ. قَالَ ابْن أبي الْأسود: حَدثنَا عبد الْوَاحِد عَن عَاصِم سمع يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ عَن أَبِيه. وَقَالَ سعيد بن سُلَيْمَان: حَدثنَا عَمْرو بن يحيى بن عَمْرو بن سَلمَة سمع اباه عَن ابيه سمع
стр. 2136
ابْن مَسْعُود حَدثنَا النَّبِي ﷺ : أَن قوما يقرؤون الْقُرْآن لَا يُجَاوز تراقيهم. وَقَالَ أَحْمد: حَدثنَا أَبُو نعيم: مَاتَ عَمْرو بن حُرَيْث وَعَمْرو بن سَلمَة سنة خمس وَثَمَانِينَ دفنا فِي يَوْم وَاحِد. وَقَالَ أَبُو عوَانَة عَن الشَّيْبَانِيّ عَن عَامر حَدثنِي عَمْرو بن سَلمَة الْكِنْدِيّ. انْتهى قَول البُخَارِيّ فِي تَارِيخه. وَأما عَمْرو بن سَلمَة الْهُذلِيّ عَن سعيد بن مُحَمَّد بن جُبَير بن مطعم وَعنهُ الْوَاقِدِيّ فتفتح اللَّام فِي اسْم أَبِيه. وَكَذَلِكَ عَمْرو بن سَلمَة الْجعْفِيّ أَبُو سعيد الْقزْوِينِي روى عَن مُحَمَّد بن سعيد بن سَابق وَغَيره وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن سَلمَة الْقزْوِينِي وَغَيره. قَالَ: وَعبد الله بن سَلمَة الْمرَادِي عَن عَليّ. قلت: روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي وَأَبُو الزبير الْمَكِّيّ وَقد فرق مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير بَين الْمرَادِي هَذَا وَبَين عبد الله بن سَلمَة الْهَمدَانِي الْكُوفِي أبي الْعَالِيَة فَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ ابْن نمير: عبد الله بن سَلمَة الَّذِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق غير الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَصَححهُ البُخَارِيّ وَحكى أَبُو بكر الْخَطِيب عَن أَحْمد بن حَنْبَل انه الأول الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن مرّة وَقَالَ: وَكَانَ يحيى بن معِين قَالَ مثل قَول أَحْمد بن حَنْبَل ثمَّ رَجَعَ عَنهُ ثمَّ روى الْخَطِيب عَن عَبَّاس - هُوَ الدوري - سَمِعت يحيى يَقُول: وَأَبُو الْعَالِيَة
стр. 2137
عبد الله بن سَلمَة وَلَيْسَ هُوَ الَّذِي يروي عَن عَمْرو بن مرّة وَحكى ابْن مَنْدَه فِي الكنى عَن ابْن نمير أَن صَاحب عمر بن مرّة لم يرو عَنهُ إِلَّا عَمْرو بن مرّة انْتهى وَصَاحب عَمْرو هُوَ الْمرَادِي وَهُوَ من رَهْط عَمْرو لِأَنَّهُ جملي وجمل هُوَ ابْن كنَانَة بن نَاجِية بن مُرَاد. قَالَ: وَاخْتلف فِي عبد الْخَالِق بن سَلمَة شيخ شُعْبَة. قلت: روى الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه عَن عبد الله بن احْمَد سَمِعت أبي يَقُول: عبد الْخَالِق بن سَلمَة روى عَنهُ شُعْبَة ثِقَة حدث عَن حَمَّاد. وَعبد الْخَالِق بن سَلمَة الشَّيْبَانِيّ كَذَا قَالَ إِسْمَاعِيل ابْن علية. وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: ابْن سَلمَة: ثِقَة وَقد روى شُعْبَة عَنْهُمَا جَمِيعًا وَكِلَاهُمَا ثقتان. انْتهى. وَقَول ابْن علية فِي ابْن سَلمَة هَذَا بِكَسْر اللَّام وَقَول يزِيد بن هَارُون بِفَتْح اللَّام. وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قَالَ يزِيد بن هَارُون: عبد الْخَالِق بن سَلمَة وَقد وهم إِنَّمَا الصَّوَاب عبد الْخَالِق بن سَلمَة انْتهى. قَالَ: السّلمِيّ.
стр. 2138
قلت: بِضَم اوله وَفتح اللَّام وَكسر الْمِيم. قَالَ: خلق من بني سليم. قلت: هُوَ سليم بن مَنْصُور بن عِكْرِمَة بن خصفة بن قيس عيلان. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالْفَتْح: بَنو سَلمَة. قلت: أَرَادَ سَلمَة الْأَنْصَار ابْن سعد بن عَليّ تقدم ذكره. وَالنِّسْبَة إِلَيْهِ فِيهَا وَجْهَان: كسر اللَّام عِنْد كثير من الْمُحدثين وَفتحهَا عِنْد اللغويين وَطَائِفَة من الْمُحدثين وَاخْتَارَ أَبُو الْعَلَاء الفرضي الْكسر لِئَلَّا يلتبس بِالنِّسْبَةِ إِلَى وَادي سلم بالحجاز وَذي سلم بِنَجْد وَغَيرهمَا. قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو قَتَادَة السّلمِيّ فَارس رَسُول الله ﷺ . قلت: وَأما أَبُو ثَوْر هَاشم بن نَاجِية السّلمِيّ بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا فنسبته إِلَى سلمية بتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت فِيمَا قَالَه أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه وَحَكَاهُ عَن أبي حَاتِم وَهِي من ثغور الشَّام بَلْدَة قريبَة من مَدِينَة حماة روى عَنهُ أَبُو بكر الباغندي وَأَبُو عرُوبَة الْحَرَّانِي. وَكَذَلِكَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان السّلمِيّ الْقرشِي إِمَام مَسْجِد
стр. 2139
سلمية عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ الْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي. وعَلى الاجمال فِي النِّسْبَة: أَبُو الْعِزّ يُوسُف بن سوار بن عبيد بن هبة الله السّلمِيّ البلوي الْمصْرِيّ حدث بدنيسر فِي سنة أَربع وست مئة عَن يُوسُف بن آدم بن أبي عبد الله مُحَمَّد بن آدم وابي الْمَعَالِي مَسْعُود بن مُحَمَّد بن مَسْعُود النَّيْسَابُورِي وَغَيرهمَا وَسمع مِنْهُ ابْنه أَبُو النّظر إِبْرَاهِيم بن يُوسُف وَالْحُسَيْن بن غَانِم بن سَالم الفردوسي وَغَيرهمَا. قَالَ: و [السّلمِيّ] بِالسُّكُونِ. قلت: مَعَ فتح أَوله. قَالَ: أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك السّلمِيّ الطَّبَرِيّ مؤلف كتاب الْكِنَايَة وَهُوَ بديع فِي فنه روى عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة قَالَه ابْن السَّاعِي. قلت: قيد نسبته بضمم السِّين الْعَلامَة عبد الرَّحِيم الاسنائي فِي كِتَابه طَبَقَات أَصْحَاب الشَّافِعِي فَوَهم إِنَّمَا هُوَ بِفَتْح السِّين وَسُكُون اللَّام كَمَا ذكره المُصَنّف وَهُوَ مَنْسُوب إِلَى جد لَهُ يُقَال لَهُ: سلم فِيمَا أَشَارَ إِلَيْهِ أَبُو الْعَلَاء الفرضي وَكتاب الْكِنَايَة الْمَذْكُور بنُون بعد الْكَاف تَلِيهَا ألف ثمَّ مثناة تَحت ذكره ابْن السَّاعِي المؤرخ فَقَالَ
стр. 2140
فِي تَرْجَمَة الْمُؤلف: وَهُوَ أَبُو خلف مُحَمَّد بن عبد الْملك بن خلف السّلمِيّ الطَّبَرِيّ كَانَ فَقِيها فَاضلا إِمَامًا عَالما صنف كتابا سَمَّاهُ الْكِنَايَة استحسنه كل من رَآهُ رُوِيَ عَنهُ أَبُو الْفَتْح الْمُوفق بن عبد الْكَرِيم الْهَرَوِيّ مَاتَ فِي حُدُود سنة سبعين وَأَرْبع مئة انْتهى. وَالسّلم: بِفَتْح أَوله وَسُكُون ثَانِيَة عدَّة بطُون فِي الْعَرَب مِنْهَا السّلم بن امْرِئ الْقَيْس بن مَالك بن الاوس حلفاء بني عَمْرو بن عَوْف. قَالَ: السَّلمَانِي. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون اللَّام. قَالَ: عُبَيْدَة وَغَيره. قلت: ذكر يحيى بن معِين أَن عِيسَى بن يُونُس كَانَ يَقُول: عُبَيْدَة السَّلمَانِي مَفْتُوحَة. قَالَ: وسلمان بطن من مُرَاد. قلت: هُوَ سلمَان بن يشْكر بن نَاجِية بن يحابر وَهُوَ مُرَاد وَفِي هَمدَان: سلمَان بن مُعَاوِيَة وَفِي تَمِيم: سلمَان بن عَمْرو. قَالَ: و [السَّلمَانِي] بالحركة: نِسْبَة إِلَى بلد سلمية عَتيق السَّلمَانِي صَاحب أبي الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر وَغَيره.
следующие страницы →