Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2346–2385 · переход к 2351.
стр. 2346
قَالَ: الشفاثي قلت: بِفَتْح أَوله وَالْفَاء المخففة وَبعد الْألف مُثَلّثَة مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشفاث: قَرْيَة بالعراق قريبَة من عين التَّمْر. قَالَ: موفق الدّين حُسَيْن بن نصر الضَّرِير النَّحْوِيّ لَهُ تواليف عَرَبِيَّة بِبَغْدَاد كَانَ يشغل قبل الْخمسين وست مئة. قلت: اخذ عَنهُ مُحَمَّد بن أبي شُجَاع بن مُحَمَّد بن الْوَكِيل الْمُقْرِئ كِتَابه الرسَالَة المنبهة على الصَّوَاب فِي علم الْإِعْرَاب وَمُحَمّد بن مَحْمُود بن الْمفضل بن مَحْمُود الاصبهاني الْقرشِي اخذ عَنهُ كِتَابه بغية الطلاب فِي علم الاعراب قَرَأَهُ عَلَيْهِ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَأَرْبَعين وست مئة. قَالَ: و [الشقاني] بقاف وَنون. قلت: الْقَاف مُشَدّدَة مَفْتُوحَة وَالنُّون بعد الْألف مَعَ فتح أَوله - فِيمَا قَيده أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَذكر انه الْمَشْهُور وَيُقَال: بِالْكَسْرِ ايضا وَهُوَ افصح فِيمَا قَالَه أَبُو الْعَلَاء الفرضي. قَالَ: طَائِفَة مِنْهُم الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد الشقاني روى
стр. 2347
عَن أبي عُثْمَان الصَّابُونِي وَعنهُ أَبُو بكر السنجي. قلت: وَعنهُ أَيْضا طَائِفَة مِنْهُم أَبُو بكر بن سعيد المفتاحي وزاهر بن طَاهِر الشحامي. وَابْنه أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسنوية الحسنوي الشقاني حدث عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار الهمذاني وَأَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا. واخوه أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن الْعَبَّاس الشقاني سمع مِنْهُ أَبُو الْخطاب عمر بن أَحْمد العليمي وَأَبُو المظفر ابْن السَّمْعَانِيّ وَغَيرهمَا وَتُوفِّي فِي أَوَاخِر سنة تسع واربعين وَخمْس مئة وَكَانَت وِلَادَته سنة خمس وَسبعين وَأَرْبع مئة. قَالَ: وَأسلم بن الْفضل الشقاني عَن أبي الفتيان الرواسِي. قلت: توفّي بعد سنة أَربع واربعين وَخمْس مئة كنيته أَبُو الْوَفَاء وَهُوَ ابْن الْفضل بن سعد بن مُحَمَّد وَكَانَ مقدم ناحيته سمتا ووقارا. وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد الشقاني قَاضِي اقصر من بِلَاد الرّوم قدم مصر فَسمع بهَا من أبي الْقَاسِم البوصيري وطبقته توفّي بِمَدِينَة سيواس سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة. وَابْن أُخْته أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن أبي نصر بن عُثْمَان بن مُحَمَّد الكتامي
стр. 2348
الشقاني الصُّوفِي سمع بإفادة خَاله من البوصيري وَغَيره وَحدث توفّي بِمصْر سنة سِتّ واربعين وست مئة وَقد جَاوز الثَّمَانِينَ. وَأَبُو نصر مودود بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الاحمداباذي الشقاني واحمداباذ: من أَعمال نيسابور حدث عَن القَاضِي نصر بن سيار الْهَرَوِيّ وَعنهُ عبد الْعَزِيز بن هِلَال وَغَيره. قَالَ: و [السفاني] بسين وَفَاء خَفِيفَة. قلت: السِّين الْمُهْملَة مَفْتُوحَة. قَالَ: نجيب بن مَيْمُون الوَاسِطِيّ يُقَال لَهُ: السفاني. قلت: نسبه كَذَلِك الرَّاوِي عبد الله بن أَحْمد ابْن السَّمرقَنْدِي وَذكر انه سَأَلَهُ عَن هَذِه النِّسْبَة فَذكر لَهُ أَن جده كَانَ يعْمل السفن كنيته أَبُو سهل حدث عَن عبد الْجَبَّار بن مُحَمَّد الجراحي وَغَيره وَعنهُ أَيْضا مؤتمن السَّاجِي وَمُحَمّد بن طَاهِر الْمَقْدِسِي وَغَيرهم توفّي بهراة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة. و [التبيغاني] : نِسْبَة إِلَى] تبيغان: بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَكسر الْمُوَحدَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الْغَيْن الْمُعْجَمَة وَبعد الْألف نون: قَرْيَة من قرى طرابلس الْمغرب مِنْهَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن عمر بن عَليّ بن شيبَة الاسدي التبيغاني الفرضي انْفَرد بِرِوَايَة كتاب الْفَرَائِض لِابْنِ المنمر حدث بِهِ عَن أبي الْقَاسِم خلف بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الطرابلسي عَن مُؤَلفه أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد
стр. 2349
ابْن المنمر الْفَرَائِضِي وَله شعر حسن وَترسل جيد وَكَانَ مقدما فِي علم الْفَرَائِض والعربية. قَالَ: شَفِيع. قلت: بِفَتْح اوله وَكسر الْفَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: عبد الْعَزِيز بن عبد الْملك بن شَفِيع الْمُقْرِئ مَاتَ بعد الْخمس مئة. قلت توفّي سنة أَربع عشرَة فِي شعْبَان ببلدة المرية اخذ الْقرَاءَات عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن سهل وروى عَن أبي عمر بن عبد الْبر وَخلف بن إِبْرَاهِيم الطليطلي وَغَيرهمَا وَأخذ عَنهُ مُحَمَّد بن عبد الله ابْن الاشقر مقرئ سبتة وَغَيره وَتكلم بَعضهم فِي سَمَاعه من ابْن عبد الْبر وَحكى ابْن بشكوال عَن صَاحبه أبي عبد الله الْقطَّان انه صحّح سَمَاعه مِنْهُ. قَالَ: و [شَفِيع] بِالضَّمِّ: أَبُو صَالح شَفِيع بن إِسْحَاق الْمُحْتَسب عَن مُحَمَّد بن سَلام والبخاريين مَاتَ سنة سبع وَخمسين ومئتين. قلت: وَابْن شَفِيع طَبِيب مَعَ التَّابِعين روى عبد الله ابْن الإِمَام أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل عَن أَبِيه قَالَ: حَدثنَا يحيى بن زَكَرِيَّا بن
стр. 2350
أبي زَائِدَة أخبرنَا الْحجَّاج عَن حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن - قَالَ أَحْمد: هَذَا مديني - عَن مَحْمُود بن لبيد عَن ابْن شَفِيع - وَكَانَ طَبِيبا - قَالَ: قطعت لاسيد بن حضير عرق النسا. قَالَ: شفي بن ماتع. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْفَاء وَتَشْديد آخِره تَابِعِيّ مَشْهُور عَن أبي هُرَيْرَة وَغَيره وَقيل: لَهُ صُحْبَة وَالْأول ارجح. قَالَ: وابناه ثُمَامَة وحسين. قلت: هما تابعيان ايضا اخْرُج لَهما أَبُو دَاوُد وَالْأول أَيْضا مُسلم وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه. قَالَ: وَآخَرُونَ. قلت: مِنْهُم سُلَيْمَان بن شفي روى عَن شيخ عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ بكر بن سوَادَة. قَالَ: و [شفي] بِالْفَتْح: الْهَيْثَم بن شفي عَن أبي رَيْحَانَة وَعنهُ عَيَّاش الْقِتْبَانِي وَقيل فِيهِ كَالْأولِ. قلت: وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: واكثر أَصْحَاب الحَدِيث يَقُولُونَ: الْهَيْثَم بن شفي وَهُوَ غلط وَالصَّوَاب: ابْن شفي قَالَ ذَلِك أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ. انْتهى. قَالَ: الشقري: بِفتْحَتَيْنِ نِسْبَة إِلَى قَبيلَة من تَمِيم.
стр. 2351
و [الشقري] بِضَم وَسُكُون: الشقري نِسْبَة إِلَى مَدِينَة بالاندلس. قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة. شقّ: بِالْكَسْرِ وَتَشْديد الْقَاف شقّ الكاهن مَعْرُوف. وَآخَرُونَ مِنْهُم أَبُو عبد الله عمر بن أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن الْحَارِث بن شقّ القصباني حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر النَّيْسَابُورِي وَغَيره وَعنهُ أَبُو نعيم الاصبهاني وَغَيره. و [شقّ] بِضَم اوله وَفتح الْقَاف: أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم ابْن شقّ اللَّيْل حدث عَن أبي الْوَلِيد يُونُس بن أَحْمد الازدي ابْن شوقة. و [بنبق] بموحدتين الأولى مَفْتُوحَة وَالثَّانيَِة مَكْسُورَة - وَفتحهَا ابْن نقطة - بَينهمَا نون سَاكِنة: أَبُو تَمام مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن حَامِد بن بنبق النعماني حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْمسلمَة فِي الاربعين البلدانية. قَالَ: شَقِيق ظَاهر. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وقافين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة.
стр. 2352
قَالَ: وسقيف بن بشرن شيخ ليعلى بن عبيد فِي حِكَايَة قلت: هُوَ بسين مُهْملَة مَضْمُومَة ثمَّ قَاف مَفْتُوحَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا فَاء روى عَن طَاوُوس وَعنهُ أَيْضا يحيى بن سعيد الاموي وَغَيرهمَا الشقيقي: بِفَتْح اوله وقافين مكسورتين بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة أَبُو الحوراني بزيع الشقيقي مولى عبد الله بن شَقِيق يروي عَن أنس بن مَالك وَعنهُ الْمنْهَال بن بَحر الْقشيرِي وَمُحَمّد بن عَليّ بن الْحسن بن شَقِيق الشقيقي حدث عَن ابيه وَالنضْر بن شُمَيْل وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره و [الشفيقي] بفاء بدل الْقَاف الأول: أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَليّ بن إِبْرَاهِيم الْمنْقري الشفيقي حدث برحبة الشَّام سنة خمس عشرَة وَأَرْبع مئة عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَرَبِيّ وَعنهُ أَبُو نصر حَمْزَة بن مُحَمَّد الْهَمدَانِي.
стр. 2353
وَأَبُو طَاهِر إِسْمَاعِيل بن صَالح بن ياسين الشارعي الشفيقي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد الرَّازِيّ توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَخمْس مئة. قَالَ: الشلحي. قلت: بِكَسْر اوله وَسُكُون اللَّام تَلِيهَا حاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: آدم بن مُحَمَّد بن عَن أبي الْفرج صَاحب الاغاني وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم العكبري والشلح: قَرْيَة بِطرف عكبرا قلت: آدم هَذَا هُوَ ابْن مُحَمَّد بن آدم بن مُحَمَّد بن الْهَيْثَم بن توية الشلحي العكبري حدث أَيْضا عَن أَحْمد بن سلمَان النجاد وَابْن قَانِع وَغَيرهم توفّي بعكبرا سنة إِحْدَى وَأَرْبع مئة وَفِي طبقته أَيْضا أَبُو بكر أَحْمد بن الْحُسَيْن الشلحي حدث عَن أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ بن دُحَيْم الشَّيْبَانِيّ وَعنهُ أَبُو مَنْصُور النديم ايضا واسْمه مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد العكبري قَالَ: و [الشلجي] بِالْفَتْح وجيم: نِسْبَة إِلَى شلج: قَرْيَة بِبِلَاد
стр. 2354
التّرْك: يُوسُف بن يحيى الشلجي عَن الْحسن بن سُلَيْمَان الْبَلْخِي قلت: روى عَنهُ أَحْمد بن عبد الله بن يُوسُف السَّمرقَنْدِي و [السلجي] بِمُهْملَة فِي أَوله: نِسْبَة إِلَى سلجة: قَرْيَة من قرى اوش من بِلَاد فرغانة من أقاليم الشّرف ذكرهَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الاوشي مَا علمت مِنْهَا احدا الشماخ: بِفَتْح أَوله وَالْمِيم الْمُشَدّدَة وَبعد الْألف خاء مُعْجمَة الشماخ بن ضرار الشَّاعِر مَشْهُور وَغَيره و [سماج] بِمُهْملَة مَفْتُوحَة وَتَخْفِيف الْمِيم وَآخره جِيم: خلف بن هبة الله بن قَاسم بن سماج البشيتي ذكره أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ وذكرته قبل الشماع: بِفَتْح أَوله وَتَشْديد الْمِيم وَبعد الالف عين مُهْملَة: نِسْبَة إِلَى عمل الشمع وَبيعه مَعْرُوف و [السماع] بسين مُهْملَة: وهب ابْن السماع الْعَوْفِيّ ذكره ابنن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَذكر أَن خَبره فِي دَلَائِل النُّبُوَّة ضَعِيف.
стр. 2355
قَالَ: شمج بن جرم بحركة وجيم قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَفِيه وهم فِي قَوْله: شمج فَلَو عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا سلم فَكَذَلِك قَالَه ابْن مَاكُولَا: وَأما شمج بشين مُعْجمَة وجيم مفتوحتين فَهُوَ شمج بن جرم لم يزدْ الْأَمِير على ذَلِك فخطأه أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر فَقَالَ: هَذَا سَهْو وَالصَّوَاب: شمجى بن جرم على وزن فعلى وَقد ذكره امْرُؤ القيش فِي شعره وَإِنَّمَا تبع الْأَمِير كتاب الدَّارَقُطْنِيّ وَقد سَهَا فِيهِ أَيْضا وَقَالَ ابْن نَاصِر أَيْضا: واما شمج فَلَيْسَ بِمَعْرُوف انْتهى وَشعر امْرِئ الْقَيْس الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ ابْن نَاصِر هُوَ:
(ابعد الْحَارِث الْملك بن عَمْرو ... لَهُ ملك الْعرَاق إِلَى عمان)
(مجاورة بني شمجى بن جرم ... هوانا مَا أتيح من الهوان)
وَقد ذكره ابْن الْكَلْبِيّ فِي الجمهرة على الصَّوَاب وَهُوَ شمجى بن ثَعْلَبَة ولقبه جرم بن عَمْرو بن العوف بن طَيئ.
стр. 2356
قَالَ: وشمخ هُوَ ابْن فَزَارَة قلت: هُوَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا خاء مُعْجمَة وَمثله أَبُو عَليّ أَحْمد بن شمخ بن ثَابت بن عنان بن وَافد بن مُسْتَفَاد بن جَابر بن نصر بن رِفَاعَة السنبسي العرضي خطيب داريا مَاتَ بهَا شَهِيدا على يَدي التتار فِي ربيع الآخر سنة سبع وَتِسْعين ومست مئة وَأَبُو عمرَان مُوسَى بن عبد الْعَزِيز بن جَعْفَر بن شمخ بن طَارق البعلبكي مولده سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة سمع جُزْء ابْن جوصا وَغَيره من التقي أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن اليونيني سمع مِنْهُ مُحَمَّد بن طغريل وَغَيره قَالَ: و [السَّمْح] بمهملتين: دراج أَبُو السَّمْح وَطَائِفَة [قلت:] شمس: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمِيم تَلِيهَا سين مُهْملَة: خلف بن شمس ذكره الدَّارَقُطْنِيّ وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ جمَاعَة من شُيُوخنَا وَعبد شمس جمَاعَة انْتهى وَالْمجد إِسْمَاعِيل بن شمس بن مُحَمَّد المارديني الصّباغ رجل صَالح رافقني فِي طَرِيق الْحَج وعلقت عَنهُ بتبوك قرب مَسْجِد
стр. 2357
رَسُول الله ﷺ قصيدتين فِي مدح النَّبِي ﷺ بِسَمَاعِهِ من ناظمهما الأديب أبي عبد الله مُحَمَّد بن طيفور المارديني الْمُحْتَسب وكاتبني النَّاظِم الْمَذْكُور بعد بِأَبْيَات من ماردين و [شمس] بِضَم أَوله: شمس بن عَمْرو بن غنم بطن من الازد و [سمس] بمهملتين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة بَينهمَا مِيم مَضْمُومَة: خَلِيل بن سمس بن البلان البعلبكي سمع من أَصْحَاب الْفَخر عَليّ ابْن البُخَارِيّ واخبرت انه مَوْجُود الْآن ببعلبك قَالَ: الشمشاطي قلت: بِفَتْح المعجمتين بَينهمَا مِيم سَاكِنة وَبعد الالف طاء مُهْملَة مَكْسُورَة قَالَ: أَبُو الرّبيع مُحَمَّد بن زِيَاد عَن الثَّوْريّ وَغَيره وَعنهُ مَنْصُور بن عمار وَأَبُو الْمعَافى مُحَمَّد بن وهب الْحَرَّانِي وجعفر بن أَحْمد الشمشاطي سمع الْجُنَيْد وَعنهُ أَبُو عَليّ ابْن حمكان وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الشمشاطي عَن الباغندي و [السميساطي] بمهملتين قلت: وَزِيَادَة مثناة تَحت قبل الْمُهْملَة الثَّانِيَة مَعَ ضم اوله وَفتح ثَانِيَة.
стр. 2358
قَالَ: أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن مُحَمَّد الدِّمَشْقِي الْمَعْرُوف بالسميساطي وَاقِف الخانقاه سمع عبد الْوَهَّاب الْكلابِي وَعنهُ النسيب قلت: تقدّمت هَذِه التَّرْجَمَة بِزِيَادَة فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: شَمْعُون الصَّفَا مَعْرُوف ومارية الْقبْطِيَّة أم إِبْرَاهِيم ابْنة شَمْعُون قلت: حدث الْوَاقِدِيّ عَن مُوسَى بن مُحَمَّد بن ابراهيم عَن ابيه قَالَ: كَانَ أَبُو بكر ﵁ ينْفق على مَارِيَة حَتَّى توفّي ثمَّ كَانَ عمر ﵁ ينْفق عَلَيْهَا حَتَّى توفيت فِي خِلَافَته وَقَالَ الْوَاقِدِيّ: توفيت فِي الْمحرم سنة سِتّ عشرَة من الْهِجْرَة فَرُئِيَ عمر بن الْخطاب يحْشر النَّاس لشهودها وَصلى عَلَيْهَا وقبرها بِالبَقِيعِ انْتهى قَالَ: واسحاق بن إِبْرَاهِيم بن عباد بن عبد الرَّحْمَن بن شَمْعُون الدبرِي صَاحب عبد الرَّزَّاق وَأَبُو الْقَاسِم بكران بن الطّيب بن شَمْعُون حدث بجرجرايا عَن الْمُفِيد وَعنهُ مُحَمَّد بن عبد الحاني و [سمعون] بِمُهْملَة: أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون الْوَاعِظ
стр. 2359
مَشْهُور قلت: هُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل بن سمعون ذكر أَبُو طَالب العشاري انه سَالَ أَبَا الْحُسَيْن ابْن سمعون يَوْمًا أَن يُجِيز لَهُ شَيْئا قد فَاتَهُ فَقَالَ: لَهُ: يَا أَبَا حَامِد لَو قنعنا بِالْإِجَازَةِ مَا سافرنا الاسفار الْبَعِيدَة توفّي أَبُو الْحُسَيْن ابْن سمعون سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة بِبَغْدَاد قَالَ: واخوه حسن من شُيُوخ ابْن الابنوسي قلت: حدث عَن أَحْمد بن عبد الله بن سُلَيْمَان الْوراق ذكره أَبُو مُحَمَّد بن عَليّ الابنوسي انْتهى قَالَ: و [شمغون] بمعجمتين: أَبُو رَيْحَانَة الْأنْصَارِيّ الصَّحَابِيّ شمغون قَالَ ابْن يُونُس: بغين مُعْجمَة اصح قلت: حكى المُصَنّف قَول ابْن يُونُس بِالْمَعْنَى وَقَالَهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره بشين مُعْجمَة وَعين مُهْملَة وَقيل فِي أبي رَيْحَانَة: الازدي وَيُقَال: الدوسي وَيُقَال: هُوَ مولى رَسُول الله ﷺ كَانَ بِمصْر وَالشَّام حدث عَنهُ كريب بن ابرهة وَعبادَة بن نسي وَمُجاهد وَشهر بن حَوْشَب وَطَائِفَة شمة: بِفَتْح اوله وَالْمِيم المخففة تَلِيهَا هَاء: مُحَمَّد بن عبد الله بن شمة روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أَحْمد الاصبهاني
стр. 2360
الْخرقِيّ وَغَيره و [شمة] بتَشْديد الْمِيم: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن جميل أَبُو يَعْقُوب لقبه: شمة حدث عَن أَحْمد بن منيع وَآخَرين وَقَالَ حافده عبيد الله بن يَعْقُوب بن إِسْحَاق: عَاشَ جدي إِسْحَاق مئة وَسبع عشرَة سنة ن وَمَات سنة عشرَة وَثَلَاث مئة انْتهى قَالَ: شمير جمَاعَة قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا رَاء وَمن الْجَمَاعَة: سلمَان بن شمير روى عَن كثير بن مرّة وَعنهُ حريز بن عُثْمَان وَذكر اباه الدَّارَقُطْنِيّ بسين مُهْملَة وَذكر أَبُو بكر الْخَطِيب انه من الْمُخْتَلف فِيهِ وَصحح ابْن مَاكُولَا فِي تهذيبه انه بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: وَاخْتلف فِي مُحَمَّد بن شمير عَن أبي رَيْحَانَة.
стр. 2361
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَهُوَ خطأ فَإِن مُحَمَّد بن شمير هَذَا لم يدْرك أَبَا رَيْحَانَة وَإِنَّمَا رِوَايَته عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة كَمَا قَالَه الْأَئِمَّة والحفاظ مِنْهُم البُخَارِيّ فَقَالَ فِي تَارِيخه: سمع أَبَا عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ مُسلم فِي الكنى: أَبُو الصَّباح مُحَمَّد بن شمير عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن يُونُس فِي تَارِيخه يروي عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن مَنْدَه فِي الكنى: حدث عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي وَقَالَ ابْن أعلم - لخص كَلَام عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَهُوَ قَوْله: مُحَمَّد بن شمير أَبُو الصَّباح وَيُقَال بِالسِّين غير مُعْجمَة صَاحب حَدِيث أبي رَيْحَانَة فلخصه المُصَنّف وَقَالَ: عَن أبي رَيْحَانَة واراد عبد الْغَنِيّ حَدِيثه الَّذين خرجه النَّسَائِيّ فِي سنَنه عَن عصمَة بن الْفضل عَن زيد بن الْحباب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح سَمِعت مُحَمَّد بن شمير الرعيني يَقُول: سَمِعت أَبَا عَليّ التجِيبِي يحدث انه سمع أَبَا رَيْحَانَة يحدث عَن النَّبِي ﷺ : حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وخرجه ايضا عَن الْحَارِث بن مِسْكين عَن ابْن وهب عَن عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن مُحَمَّد بن شمير عَن أبي
стр. 2362
عَليّ الْجَنبي عَن أبي رَيْحَانَة مَرْفُوعا: حرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله الحَدِيث أتم من الَّذِي قبله كَذَا قَالَ: الْجَنبي وَإِنَّمَا هُوَ الْهَمدَانِي وَقَالَ البُخَارِيّ: قَالَه لنا أَبُو صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة انه كَانَ مَعَ النَّبِي ﷺ ذَات لَيْلَة فَقَالَ: من يحرسنا اللَّيْلَة فأدعو لَهُ بِدُعَاء يُصِيب بِهِ فضلا؟ فَقَالَ رجل: أَنا قَالَ: مِمَّن أَنْت؟ قَالَ: فلَان بن فلَان فَدَنَا فَأخذ بِبَعْض ثِيَابه ثمَّ استفتح بِالدُّعَاءِ فَلَمَّا سَمِعت مَا يَدْعُو بِهِ قلت: أَنا رجل يَا رَسُول الله فسالني كَمَا ساله ودعا لي بِدُونِ مَا دَعَا للانصاري ثمَّ قَالَ: حرمت النَّار على عين سهرت فِي سَبِيل الله وَحرمت النَّار على عين دَمَعَتْ من خشيَة الله وَقَالَ الثَّالِثَة فأنسيتها قَالَ أَبُو شُرَيْح: وَسمعت من يَقُول: حرمت النَّار على عين غضت عَن محارم الله أَو عي فقئت فِي سَبِيل الله تَابعه بكر بن سهل حَدثنَا عبد الله بن صَالح حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح عَن أبي الصَّباح مُحَمَّد بن شمر خرجه ابْن مَنْدَه فِي الكنى مُخْتَصرا فَقَالَ: أخبرنَا بكير بن الْحسن الرَّازِيّ بِمصْر حَدثنَا بكر بن سهل فَذكره وَحدث بن الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن الْحُسَيْن
стр. 2363
النقاش الْمُقْرِئ حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن رشدين حَدثنَا هَانِئ بن المتَوَكل حَدثنِي أَبُو شُرَيْح عبد الرَّحْمَن بن شُرَيْح الْمعَافِرِي عَن مُحَمَّد بن شمير أبي الصَّباح عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي عَن أبي رَيْحَانَة فَذكره وَهُوَ فِي مُسْند أَحْمد بن حَنْبَل ومعجمي الطَّبَرَانِيّ: الْكَبِير والأوسط ومستدرك الْحَاكِم وَصحح إِسْنَاده وَالْعجب كَيفَ تيقظ لَهُ المُصَنّف فِي كِتَابه الْمِيزَان فَقَالَ فِي رَيْحَانَة وَقد غفل عَنهُ هُنَا فَجعله رَاوِيا عَن أبي رَيْحَانَة وَقيل فِي ابْن شمير هَذَا: ابْن شمر ايضا بِغَيْر مثناة تَحت مَعَ كسر أَوله وَسُكُون ثَانِيه كَمَا تقدم عَن البُخَارِيّ وَابْن مَنْدَه وَهُوَ الْمُقدم فِي تَرْجَمته فِي تَارِيخ البُخَارِيّ وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَالله اعْلَم قَالَ: و [سمير] بِالْمُهْمَلَةِ قلت: مَعَ التصغير قَالَ: سمير بن حُصَيْن الخرزجي أحدي وسمير بن معَاذ عَن عَائِشَة.
стр. 2364
وسمير بن نَهَار عَن أبي هُرَيْرَة قلت: فِيهِ خلاف فَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة: شُتَيْر بن نَهَار وَذكر عبد الرَّحْمَن بن مهْدي أَن حمادا انْفَرد بذلك قَالَ: وخَالِد بن سمير قلت: حدث عَن أنس وَابْن عمر وَغَيرهمَا وَعنهُ الْأسود بن شَيبَان قَالَ: وَغَيرهم قلت: مِنْهُم أَبُو السَّلِيل ضريب بن نقير بن سمير الْقَيْسِي عَن زَهْدَم الْجرْمِي وَتقدم ذكره فِي حرف السِّين الْمُهْملَة وسميط بن سمير بالإهمال فِي اسْمه وَفِي اسْم أَبِيه خلاف يَأْتِي قَرِيبا أَن شَاءَ الله تَعَالَى وَأما سمير بن وَاصل الضَّبِّيّ فمختلف فِيهِ الْأَكْثَر على انه بِمُعْجَمَة وَكَذَا قَالَه مَرْوَان بن مُعَاوِيَة فَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه: حَدثنَا عُثْمَان بن أَحْمد الدقاق حَدثنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن سِنِين حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد بن عبيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن مولى بني هَاشم عَن مَرْوَان بن مُعَاوِيَة عَن شمير بن وَاصل الضَّبِّيّ - كَذَا قَالَه بالشين - قَالَ: إِذا أَرَادَ الله بِعَبْد خيرا عاتبه فِي مَنَامه قَالَ: وَرَأى رجل فِي
стр. 2365
الْمَنَام كَأَنَّهُ يطْلب بطة مَعهَا ثَلَاث فراخ فَأدْرك البطة وفاتته الْفِرَاخ فَقَالَ: هَذَا رجل صلى الْعَتَمَة ونام عَن الْوتر حَتَّى اصبح فَقَالَ الرجل: مَا تركت الْوتر مذ ثَلَاثُونَ سنة إِلَّا البارحة و [سمير] بِفَتْح الْمُهْملَة وَكسر الْمِيم: أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْخضر بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن سمير الْحَمَوِيّ أَبُو الْفضل الْفَقِيه الشَّافِعِي حدث عَن شهدة وَغَيرهَا توفّي منتصف شَوَّال سنة ثَمَان عشرَة وست مئة بِدِمَشْق وابنا سمير: اللَّيْل والنهارن قيل لَهما ذَلِك لِأَنَّهُ يسمر فيهمَا وَقيل: السمير: الدَّهْر وابناه اللَّيْل وَالنَّهَار وَقل مَا يتَكَلَّم بِهِ إِلَّا مثنى وَقد جَاءَ مُفردا وَمِنْه قَول الشَّاعِر:
(نهارهم ظمآن صَاح وليلهم ... وَإِن كَانَ بَدْرًا ظلمَة ابْن جمير)
وانشده بَعضهم:
(نهارهم ظمآن صَاح وليلهم ... وَإِن كَانَ ضوءا ظلمَة ابْن سمير)
وَيُقَال لِليْل وَالنَّهَار: ابْنا جمير للاجتماع فيهمَا وَتقدم قَالَ: شميط: بن عجلَان مَعْرُوف قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمِيم وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا طاء مُهْملَة كنيته أَبُو عبيد الله الْبَصْرِيّ كناه البُخَارِيّ وَمُسلم وَغَيرهمَا وَفرق البُخَارِيّ بَينه وَبَين شميط بن عجلَان الرَّاوِي عَن مُؤذن بني عدي روى عَنهُ الصَّعق بن حزن فَذكره فِي حرف السِّين
стр. 2366
الْمُهْملَة وَذكر أَبَا عبيد الله هَذَا فِي الْمُعْجَمَة وَقَالَ ابْن د مَاكُولَا: وهما وَاحِد كَمَا قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ قبله وَصحح ابْن مَاكُولَا انه بِالْمُعْجَمَةِ وشميط بن بشير روى عَنهُ الحكم بن سِنَان أَبُو عون قَوْله ذكره أَبُو بكر الْخَطِيب وَقَيده بالشين الْمُعْجَمَة قَالَ: و [سميط] بِمُهْملَة: سميط بن سمير تَابِعِيّ عَن أبي مُوسَى قلت: فِي اسْمه وَاسم أَبِيه خلاف فبعضهم لم يسمم أَبَاهُ فَقَالَ عبيد الله بن معَاذ: أخبرنَا مُعْتَمر عَن ابيه حَدثنِي السميط عَن أنس قَالَ: افتتحنا مَكَّة ثمَّ غزونا حنينا الحَدِيث مطولا وَقَالَ البُخَارِيّ: وروى عَاصِم - يَعْنِي الاحول - عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حدير عَن سميط بن سمير عَن عمرَان بن حُصَيْن وروى عمرَان بن حديرن عَن سميط بن عُمَيْر السدُوسِي عَن أبي مُوسَى وَكَعب وكنيته أَبُو عبد الله قَالَه البُخَارِيّ وَقَالَ مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان: هُوَ
стр. 2367
السميط بن عُمَيْر بن جبلة السدُوسِي عَن أبي رَافع عَن ابْن سَلام قَوْله وَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى حَمَّاد بن زيد عَن عَاصِم الاحول عَن الشمير وأوهم فِيهِ حَمَّاد بن زيد إِنَّمَا هُوَ السميط بن شمير انْتهى كَذَا ذكر اباه بِالْمُعْجَمَةِ وَقَالَ أَبُو عَليّ الغساني: وَلَيْسَ فِي الروَاة من اسْمه سميط بسين مُهْملَة إِلَّا هَذَا وَالله اعْلَم وَفِيمَا قَالَه أَبُو عَليّ من النَّفْي نظر قَالَ: وَأَبُو السميط سعيد بن أبي سعيد الْمهرِي عَن ابيه وَعنهُ حَرْمَلَة بن عمرَان قلت: روى أَبوهُ عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: وَالْحسن بن سميط البُخَارِيّ عَن النَّضر بن شُمَيْل قلت: وَعَن قبيصَة بن عقبَة وطبقتهما وَعنهُ أَبُو كثير سيف بن حَفْص وَسَهل بن شاوذيه البخاريان توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَأَرْبَعين ومئتين قَالَ: و [السميط] بِالْفَتْح: بكير بن أبي السميط عَن قَتَادَة قلت: وَعَن ابْن سِيرِين ايضا وَعنهُ مُسلم بن ابراهيم وَغَيره.
стр. 2368
قَالَ: شنبك مَعَ سنبك قلت: الأولى بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا كَاف وَالثَّانيَِة: بِمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة مفتوحتين ثمَّ نون سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف وتقدما فِي حرف السِّين الْمُهْملَة قَالَ: الشنكاتي قلت: بِكَسْر اوله ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة تَلِيهَا الف ثمَّ مثناة فَوق مَكْسُورَة قَالَ: أَحْمد بن عبد الْخَالِق بن الشنكاتي عَن طراد وَعنهُ ابْن طبرزد وكامل بن عبد الْجَلِيل بن الشنكاتي عَن أبي مَنْصُور الْقَزاز مَاتَ سنة سِتّ مئة قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد - وَيُقَال لَهُ: الْأَفْضَل - بن أبي البركات الْحسن بن عبد الْجَلِيل ابْن الشنكاتي ذكره ابْن نقطة مَعَ من قبله سمع الْأَفْضَل هَذَا من أبي شَاكر يحيى بن يُوسُف السقلاطوني وَحدث عَنهُ بِبَغْدَاد سنة ثَلَاث وَعشْرين وست مئة وَحدث أَيْضا عَن أبي الْفَتْح ابْن شاتيل وطبقته توفّي سنة سبع وَعشْرين وست مئة فِي ربيع الاول وَنسبه بَعضهم فَقَالَ: الْأَفْضَل ويدعى: الْحسن بن الْمُبَارك بن عبد الْجَلِيل بن أبي تَمام يكنى أَبَا مُحَمَّد وَيُسمى نَفسه
стр. 2369
أَيْضا: مُحَمَّد بن أبي الْحسن ويدعى الْمُبَارك ابْن الشنكاتي العباسي الْخَطِيب انْتهى قَالَ: و [الشنكباثي] بموحدة زَائِدَة ومثلتة: أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الشنكباثي عَن أَحْمد بن حمد الشنكباثي وعنها ابْنه عَليّ وَحدث عَن عَليّ الْخَطِيب عبيد الله بن عمر الكشاني مَاتَ عَليّ بعد الْخمسين وَأَرْبع مئة قلت: مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين فِي ذِي الْحجَّة وَكَانَ عَليّ أحد ائمة سَمَرْقَنْد وزهادهم وَقد وجدت المُصَنّف اعجم السِّين من نِسْبَة النِّسْبَة: السنكباثي بِالسِّين الْمُهْملَة الْمَفْتُوحَة اوله وَكَذَلِكَ قَيده أَبُو بكر ابْن نقطة فِي الاكمال وَمن هَذِه النِّسْبَة أَيْضا: عَمْرو بن شبيب السنكباثي حدث عَنهُ أَحْمد بن الرّبيع بن شَافِع الْمَذْكُور آنِفا قَالَ: والبشكاني: أَبُو سعد مُحَمَّد بن عَليّ الْهَرَوِيّ القَاضِي سمع مِنْهُ الْحُسَيْن بن خسرو الْبَلْخِي قلت: نسبته بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ كَاف مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون مَكْسُورَة وَقَول المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: مُحَمَّد بن عَليّ خطأ إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن نصر كَذَلِك سَمَّاهُ ابْن نقطة وَحَكَاهُ عَن ذيل ابْن السَّمْعَانِيّ.
стр. 2370
شنُوءَة: بِفَتْح الأول وَضم النُّون وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا همزَة مَفْتُوحَة ثما هَاء أَزْد شنُوءَة الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة و [شبوة] بِفَتْح الْمُعْجَمَة ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا هَاء: شبوة بن ثَوْبَان بن عبس تقدم قَالَ: شهدة الكاتبة وَجَمَاعَة قلت: بِضَم الشين الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْهَاء وَفتح الدَّال الْمُهْملَة تَلِيهَا هَاء قَالَ: و [شهدة] بِالْفَتْح: أَبُو اللَّيْث عَتيق بن أَحْمد الصُّوفِي صَاحب شهدة عَن أَحْمد بن عَطاء الرُّوذَبَارِي حدث بِمصْر سنة سبع عشر وَأَرْبع مئة و [شهذة] بحركة وذال: الْمُبَارك بن شهذة روى عَن الْمُفِيد الجرجرائي قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد اعجم الشين وَسِيَاق كَلَامه يدل عَلَيْهِ وَهُوَ تَصْحِيف إِنَّمَا هُوَ بسين مُهْملَة قَالَه السلَفِي وَقَالَ ابْن نقطة: وَأما سهذة بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة والذال الْمُعْجَمَة فَهُوَ فِيمَا قَالَ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر أَحْمد بن مُحَمَّد السلَفِي وَمن خطه نقلت: الْمُبَارك بن سهذة وَيُقَال فِيهِ سهذا الرَّاوِي عَن أبي بكر الْمُفِيد الجرجرائي انْتهى.
стр. 2371
قَالَ: الشهرزوري جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْهَاء وَفتح الرَّاء وَضمّهَا بَعضهم تَلِيهَا زَاي مَضْمُومَة ثمَّ وَاو سَاكِنة ثمَّ رَاء مَكْسُورَة وَمن الْجَمَاعَة: القَاضِي أَبُو الْمَنْصُور المظفر بن عبد الْقَهْر بن الْحسن بن عَليّ بن الْقَاسِم ابْن الشهرزوري حدث عَن خطيب الْموصل أبي الْفضل عبد الله بن أَحْمد الطوسي وَطَائِفَة سمع مِنْهُ ابْن نقطة سَمِعت الطّلبَة يثنون عَلَيْهِ ثَنَاء حسنا وَمن هَذَا الْبَيْت جمَاعَة من الْعلمَاء وَالْفُقَهَاء والمحدثين والقضاة انْتهى [السهروردي] من سهرورد قلت: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَسُكُون الْهَاء وَضم الرَّاء قيدها ابْن نقطة وَفتحهَا غَيره تَلِيهَا وَاو مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ دَال مُهْملَة قَالَ: أَبُو النجيب السهروردي وَابْن أَخِيه الشَّيْخ شهَاب الدّين وَطَائِفَة قلت: أَبُو النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عموية الإِمَام الصُّوفِي الْمَشْهُور تقدم ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة وابناخيه هُوَ أَبُو نصر - وَقيل: أَبُو حَفْص - عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله صَاحب المصنفات صحب عَمه الشَّيْخ أَبَا النجيب وَالشَّيْخ عبد الْقَادِر الجيلي واخذ عَنْهُمَا وَعَن هبة الله ابْن الشبلي
стр. 2372
وابي الْفَتْح ابْن البطي وَآخَرين وَكَانَ شيخ الْعرَاق فِي وقته رَحْمَة الله عَلَيْهِ قَالَ: شَهِيد جمَاعَة قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْهَاء وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا دَال مُهْملَة قَالَ: و [شَهِيد] بِالضَّمِّ: أَمِير حمص عُمَيْر بن سعد بن شَهِيد قلت: هُوَ صَحَابِيّ أحد زهاد الانصار كَانَ يُقَال لَهُ: نَسِيج وَحده وَذكره المُصَنّف فِي التَّجْرِيد فَقَالَ: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر على حمص كَذَا غلط فِيهِ أَبُو زَكَرِيَّا ابْن مَنْدَه وَهُوَ ابْن سعد انْتهى وَقد تبع المُصَنّف فِي هَذَا أَبَا مُوسَى الْمَدِينِيّ فَإِنَّهُ ذكره فِي التَّتِمَّة لكتاب ابي عبد الله ابْن مَنْدَه وَمن شَرطه أَن يذكر فِيهِ مَا استدركه حافد ابْن مَنْدَه أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن عبد الْوَهَّاب بن أبي عبد الله ابْن مَنْدَه فَقَالَ فِي التَّتِمَّة: عُمَيْر بن سعيد عَامل عمر ﵄ على حمص أوردهُ الْحَافِظ أَبُو زَكَرِيَّا وَقَالَ: قَالَه أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا هُوَ عُمَيْر بن سعد وَقد اوردوه كلهم انْتهى واخته سلافة بنت سعد بن شَهِيد أم طَلْحَة بن أبي طَلْحَة بن عبد الدَّار وَقَالَ المُصَنّف: بَايَعت بعد الْفَتْح قَالَه ابْن حبيب لَكِن المُصَنّف ذكرهَا فِي التَّجْرِيد بِالْمِيم بدل الْفَاء وَالْمَعْرُوف الأول وَلم يذكرهَا أحد من هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة: ابْن مَنْدَه وابي نعيم وَابْن عبد
стр. 2373
الْبر وَابْن الْجَوْزِيّ وَلم يستدركها أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ على ابْن مَنْدَه وَلَا ابْن الامين على ابْن عبد الْبر وَالله أعلم قَالَ: وَأَبُو مَرْوَان أَحْمد بن عبد الْملك ابْن شَهِيد الأندلسي الأديب قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن عبد الْملك بن مَرْوَان بن شَهِيد والوزير خَالِد بن أُميَّة بن شَهِيد والمحدث الرّحال مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن إِبْرَاهِيم بن شَهِيد الانصاري سمع من جَعْفَر الْهَمدَانِي وطبقته قَالَ: و [سهيد] بِمُهْملَة قلت: مَفْتُوحَة وَالْهَاء مَكْسُورَة قَالَ: سهيد فِي نسب أبي حَاتِم ابْن حبَان قلت: هُوَ مُحَمَّد بن حبَان بن أَحْمد بن حبَان بن معَاذ بن معبد بن سهيد بن هَدِيَّة بن مرّة بن سعد بن يزِيد بن مرّة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مَالك بن حَنْظَلَة من مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم بن مر قَالَ: شَوَّال قلت: كاسم شهر الْفطر قَالَ: سَالم بن شَوَّال عَن أم حَبِيبَة قلت: وَعَبدَة بنت أبي شَوَّال حكت عَن رَابِعَة العدوية فعلا لَهَا.
стр. 2374
قَالَ: و [سواك] بهملة وكاف: يَعْقُوب بن سواك عَن بشر الحافي حكى عَنهُ جمَاعَة قلت: اسْم وَالِده بِكَسْر الْمُهْملَة مَعَ التَّخْفِيف الشويكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ كَاف مَكْسُورَة نِسْبَة إِلَى الشوبك الَّتِي ينْسب غليها الكرك مَا علمت مِنْهَا احدا و [الشويكي] بِضَم اوله وَفتح الْوَاو ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة تَلِيهَا الْكَاف: الْفَقِيه عبد الله بن مَحْمُود بن عبد الله الفندقي الشويكي مُتَأَخّر سمع من أبي بكر بن مُحَمَّد بن الرضي عبد الحبار وَمُحَمّد بن أبي بكر بن أَحْمد بن عبد الدَّائِم وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال المقدسيين وَغَيرهم وَفِي طبقته أَيْضا: يُوسُف بن عِيسَى بن عبد الله الشويكي سمع من ابْن الرضي وَابْن عبد الدَّائِم الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا قَالَ: شؤر قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو تَلِيهَا رَاء قَالَ: وَالِد الْقَعْقَاع قلت: الْقَعْقَاع بن شور تَابِعِيّ ضعف حَدِيثه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ.
стр. 2375
قَالَ: وَأَبُو شور عمر بن شور عَن الشّعبِيّ قَالَ: و [سور] بِمُهْملَة مَضْمُومَة: كَعْب بن سورن قَاضِي الْبَصْرَة زمن الصَّحَابَة قلت: ولي الْبَصْرَة لعمر وَقتل يَوْم الْجمل قيل: أدْرك النَّبِي ﷺ ووهب بن كَعْب بن عبد اللهبن سور الازدي روى عَن سلمَان الْفَارِسِي روى عَنهُ عبيد بن عتيبة العيذي و [سُؤْر] بِالْهَمْز: سُؤْر السَّبع مُحَمَّد بن خَالِد الضَّبِّيّ أكل السَّبع بعضه وَتَركه فَعَاشَ وَصَارَ مُحدثا كَبِيرا يجمع حَدِيثه ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب وَذكره بلقبه أَيْضا أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَيُقَال لَهُ ايضا سُؤْر الاسد وَتقدم فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة قَالَ: و [سون] بنُون قلت: قَيده أَبُو بكر الْخَطِيب فِي المؤتنف فَقَالَ: بِضَم السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو وبالنون انْتهى قَالَ: الْفضل بن مُحَمَّد بن سون البُخَارِيّ عَن عَليّ بن إِسْحَاق الْحَنْظَلِي وبحير بن النَّضر.
стр. 2376
وسود بدال جمَاعَة وَلَا يلبس قلت: الدَّال مُهْملَة الشوكي: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْوَاو وَكسر الْكَاف جمَاعَة مِنْهُم: أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ الشوكي خطيب المحول حدث عَن إِبْرَاهِيم بن عمر الْبَرْمَكِي وَعنهُ هبة الله السَّقطِي و [التنبوكي] بمثناة فَوق مَضْمُومَة ثمَّ نون سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة: أَبُو الْقَاسِم نصر بن عَليّ التنبوكي الْوَاعِظ شيخ هبة الله بن الْمُبَارك السَّقطِي أَيْضا قَالَ: شيبَة عدَّة قلت: هُوَ بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء قَالَ: و [شنبة] بنُون محركة قلت: بدل الْمُثَنَّاة تَحت قَالَ: يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن شنبة الاصبهاني عَن أَحْمد بن الْفُرَات قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده فَهُوَ ابْن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن شنبة الزَّعْفَرَانِي قَالَ: وَعبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة القَاضِي روى عَنهُ ابْن فَنْجَوَيْهِ وَقيل هَذَا بِسُكُون النُّون.
стр. 2377
قلت: وَأَبُو أَحْمد عبيد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن شنبة الدينَوَرِي ذكره المستغفري فِيمَا حَكَاهُ الامير وَقَالَ: وَلَعَلَّه ابْن عبيد الله بن مُحَمَّد بن شنبة الَّذِي تقدم ذكره إِن كَانَ المستغفري ضَبطه وَمَا اظنه ضَبطه انْتهى و [شنبة] بِسُكُون النُّون: أَبُو نصر مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر بن ممشاذ بن سسوية بن خرة بن مهْرَان بن شنبة بن آذة الاصطخري الاصبهاني حدث عَن أبي الْحِيرِي وَغَيره وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرفي الْحَاء وَالسِّين الْمُهْمَلَتَيْنِ وَتقدم الْكَلَام عَلَيْهِ وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن عبد الله بن شنبة أَبُو إِسْحَاق الْمَدِينِيّ الاصبهاني ذكره يحيى ابْن مَنْدَه فِي تَارِيخه قَالَ: ونشبة بطن من تيم الربَاب قلت: ذكرت نسب نشبة هَذَا فِي حرف الْجِيم فِي تَرْجَمَة وَلَده جساس قَالَ: وَابْن أبي نشبة عَن أنس وَعنهُ جَعْفَر بن برْقَان قلت: اسْمه يزِيد اخْرُج لَهُ أَبُو دَاوُد مَجْهُول وَعتبَة بن عبد السّلمِيّ الصَّحَابِيّ كَانَ اسْمه نشبة فَسَماهُ
стр. 2378
رَسُول الله ﷺ عتبَة قَالَ: و [الشنية] بشين مُعْجمَة وَنون قلت: كتب المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ بعد قَوْله: وَنون: ثَقيلَة ثمَّ ضرب عَلَيْهَا فَأصَاب قَالَ: ابْن الشنية عَن أبي ذَر الْغِفَارِيّ غير مَعْرُوف قلت: الشنية: بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَكسر النُّون الْخَفِيفَة تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم ابْن الشنية هَذَا - فِيمَا ارى - عبد الله روى مُحَمَّد بن سعيد بن سُلَيْمَان أَبُو جَعْفَر أَبُو الاصبهاني عَن شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان بن حطَّان عَن عبد الله انه سمع أَبَا ذَر ﵁ يَقُول: الجليس الصَّالح خير من الْوحدَة والوحدة خير من جليس السوء وَقَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن جَعْفَر الخرائطي: حَدثنَا سَعْدَان بن يزِيد الْبَزَّاز حَدثنَا الْهَيْثَم بن جميل حَدثنَا شريك عَن أبي المحجل عَن معفس بن عمرَان عَن ابْن الشنية قَالَ: رَأَيْت أَبَا ذَر ﵁ جَالِسا فِي الْمَسْجِد وَحده يحتبي بكسار صوف فَقَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : الْوحدَة خير من الجليس السوء ثمَّ قَالَ: والجليس الصَّالح خير من الْوحدَة ثمَّ قَالَ: وَالسُّكُوت خير من إملاء الشَّرّ ثمَّ قَالَ وإملاء الْخَيْر خير من السُّكُوت.
стр. 2379
وَأما ابْن الشنية الشَّاعِر فبتشديد النُّون واسْمه الْعَلَاء بن عَامر بن سعيد بن قراد التَّمِيمِي السَّعْدِيّ قَالَ: و [الشبيه] بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ يَاء قلت: الْمُعْجَمَة مَفْتُوحَة تَلِيهَا الْمُوَحدَة ثمَّ الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء قَالَ: الشبية واسْمه قَاسم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق والشبيه الصَّغِير: مُحَمَّد بن عَليّ بن حُسَيْن بن زيد بن عَليّ وأولادهما قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف وَقد وهم فِي إِسْقَاط اسْم وَالِد الشبيه الثَّانِي فَهُوَ مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب نسبه كَذَلِك ابْن مَاكُولَا وَقَالَ: كَانَت لَهُ منزلَة عِنْد الْمَأْمُون انْتهى وَلَا اعْلَم خلافًا فِي نسبه كَذَلِك والشبيه الْكَبِير هُوَ جده عَليّ بن الْحُسَيْن بن زيد الَّذِي جعله المُصَنّف اباه فَوَهم وَفِي هَذَا الْبَيْت الشريف آخرَانِ يلقب كل مِنْهُمَا بالشبيه: أَحدهمَا: أَبُو مُحَمَّد يحيى بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الصَّادِق الْمَذْكُور لقب بذلك لشبهه رَسُول الله ﷺ حَتَّى كَانَ لَهُ شامة عَظِيمَة فِي مثل مَوضِع الْخَاتم الشريف النَّبَوِيّ توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ ومئتين بِمصْر وقبره بمشهد يحيى أخي السيدة نفيسة وَيُقَال لوالده الْقَاسِم: الشبيه أَيْضا فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي تَارِيخه.
стр. 2380
وَالثَّانِي: ابْن أَخِيه الْقَاسِم بن عبد الله بن الْقَاسِم لقبه الشبيه فِيمَا ذكره أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي الْمُسْتَخْرج وَذكر انه توفّي سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة وَلم أر احدا نَص عل سَبَب لقبه فَلهَذَا لم أذكرهُ فِي جملَة الَّذين كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ ﷺ وهم أحد عشر رجلا ذكرتهم فِي كتابي جَامع الْآثَار استدراكا على أبي عمر ابْن عبد الْبر ثمَّ على أبي الْفَتْح ابْن سيد النَّاس فِي ذكرهمَا خَمْسَة كَانُوا يشبهون بِالنَّبِيِّ ﷺ ونظمهم أَبُو الْفَتْح فِي الْبَيْتَيْنِ الْمَشْهُورين فِي السِّيرَة وَقد نظمت السِّتَّة عشر فِي بَيْتَيْنِ هما:
(شبه النَّبِي ﷺ ابْنه سبطاه حافدهم ... وجعفر ابناه أَبُو سُفْيَان والقثم)
стр. 2381
(وسائب والعقيلي الْخَلِيل وكا ... بس الكريزي الرِّفَاعِي الشّبَه قد ختموا)
قَالَ: شِيث ﵇ قلت: هُوَ بِكَسْر اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا مُثَلّثَة وَمَعْنَاهُ بِالْعَرَبِيَّةِ: هبة الله وَقيل فِيهِ: شاث بإمالة الشين إِلَى الْكسر قَالَ: و [شبث] بموحدة محركة: شبث بن سعدن لَهُ صُحْبَة قلت: هُوَ بلوي شهد فتح مصر وَقيل فِيهِ بِالْمُثَنَّاةِ تَحت كَالَّذي قبله حَكَاهُ الامير عَن ابْن يُونُس قَالَ: وشبث بن ربعي عَن عَليّ وشبث بن مَنْصُور عَن أبي الْعَتَاهِيَة وَأَبُو الْفرج مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الوَاسِطِيّ عَن أبي الْوَقْت لقبه الشبث.
стр. 2382
قلت: وحميل بن شبث بن اساف بن هذيم إِلَيْهِ تنْسب الْخَيل الحميلية وَابْنه سعد بن حميل بن شبث كَانَ على الْحمى أَيَّام مُعَاوِيَة وَكَانَ خوليا لمعاوية والخولي: الَّذِي يَلِي حمى الْخَيل وَالْإِبِل للملوك وَالْخُلَفَاء قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ وَذكر أَيْضا: شبث بن قيس بن حريج بن حرَام الَّذِي مدحه الحطيئة وجده قَيده عبد الْغَنِيّ الْمَقْدِسِي - فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ - بِالْمُهْمَلَةِ اوله وَالْجِيم آخِره مُصَغرًا وَذكره الْأَمِير وَغَيره وزان كريم لَكِن بِالْجِيم فِي أَوله وَفِي آخِره وجدته كَذَلِك - لكنه بِالْحَاء الْمُهْملَة فِي اوله وَالْجِيم فِي آخِره - فِي الجمهرة لِابْنِ الْكَلْبِيّ وَهُوَ قَوْله: وَولد حرَام بن سعد بن عدي - يَعْنِي ابْن فَزَارَة بن ذبيان - حرجة وحريجا وعشا والْحَارث درج انْتهى قَالَ: و [سَبَب] بِمُهْملَة وموحدتين: الْحسن بن مُحَمَّد بن الْحسن الاصبهاني يعرف بِسَبَب عَن جده لامه جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر مَاتَ سنة وَسِتِّينَ وَأَرْبع مئة شيران عدَّة قلت: هُوَ بِكَسْر اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة وَبعد الالف نون شيران: لقب أبي عمر سهل بن مُوسَى بن
стр. 2383
البخْترِي الرامَهُرْمُزِي حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الاعلى وَعَمْرو بن عَليّ الفلاس وَطَائِفَة وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ وَغَيره وَمُحَمّد بن شيران بن مُحَمَّد بن عبد الْكَرِيم الْبَصْرِيّ حدث عَن الْكُدَيْمِي وَغَيره وَالْحُسَيْن بن أَحْمد الذِّرَاع الاهوازي شيران ذكره أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب توفّي سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئتين قَالَ: وبشران قلت: بموحدة مَكْسُورَة ثمَّ شين مُعْجمَة سَاكِنة تَلِيهَا الرَّاء وَالْألف وَالنُّون قَالَ: بن فورك عَن سُلَيْمَان الشَّاذكُونِي قلت: فورك لقب وَالِد بَشرَان الْمَذْكُور واسْمه يحيى قَالَ: وَعمر ابْن بَشرَان الْحَافِظ عَن ابْن زَيْدَانَ البَجلِيّ وطبقته وَهُوَ أَخُو جد عبد الْملك ابْن بَشرَان قلت: هُوَ عبد الْملك بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان الْمَذْكُور وَهُوَ بَشرَان بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن بشر بن مهْرَان.
стр. 2384
وَأَخُوهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن بَشرَان سمعا من أبي بكر الشَّافِعِي ودعلج وَآخَرين توفّي أَبُو الْقَاسِم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة بعد وَفَاة أَخِيه أبي الْحُسَيْن بِخمْس عشرَة سنة قَالَ: ونسيبه الْحسن بن مُحَمَّد بن بَشرَان عَن الْمحَامِلِي قلت: ذكره الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَقَالَ: حَدثنَا عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد العتيقي وَسَأَلته عَنهُ فَقَالَ: هُوَ قرَابَة بني بَشرَان وَكَانَ ثِقَة انْتهى قَالَ: وَآخَرُونَ وَلَا يلبس الشيرزي: نِسْبَة إِلَى شيرز من قرى سرخس قلت: هِيَ بِكَسْر الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت وَفتح الرَّاء تَلِيهَا زَاي قَالَ: مِنْهَا أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سعيد الشيرزي عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَعنهُ محيي السّنة الْبَغَوِيّ وَالْقَاضِي إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الهاني وزين الْإِسْلَام أَبُو حَفْص عمر بن مُحَمَّد بن عَليّ الشيرزي السَّرخسِيّ عَن أبي عَليّ الوخشي والشريف مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد الْحُسَيْنِي وَعنهُ أَبُو الْفتُوح الطائين والسمعاني.
стр. 2385
قلت: توفّي فِي رماضن سنة تسع وَعشْرين وَخمْس مئة وَله نَحْو من ثَمَانِينَ سنة وَابْنه أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن عمر الشيرزي سمع مَعَ أَبِيه فِي الرحلة وَسمع بِنَفسِهِ من جمَاعَة من شُيُوخ مرو كابي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق قَتله الغز فِي شهر رَجَب سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة بمرو حدث عَنهُ عبد الرَّحِيم بن أبي سعد ابْن السَّمْعَانِيّ قَالَ: والشيزري: بِتَقْدِيم الزَّاي كثير قلت: منسوبون إِلَى شيرز بِفَتْح الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت ثمَّ زَاي مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء: بدلة بَين حلب وحماة مِنْهَا عِيسَى بن سُلَيْمَان الشيزري عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عرق الْحِمصِي وَمُحَمّد بن سِنَان الشيزري شيخ للطبراني وَابْنه إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سِنَان الشيزري حدث عَن أَحْمد ابْن الْفرج أبي عتبَة الْحِمصِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ أَيْضا قَالَ: شَيْخَانِ قلت: بِفَتْح اوله ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة خاء مُعْجمَة مَفْتُوحَة ثمَّ الف ثمَّ نون هِيَ مَكْسُورَة عِنْد الامير لقَوْله: شَيْخَانِ تَثْنِيَة شيخ انْتهى.
следующие страницы →