Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2486–2525 · переход к 2491.
стр. 2486
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام، بعْدهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف، وَلم يذكر المُصَنّف مَعَه مَا يلتبس بِهِ، بل بيض لَهُ فِي نسخته الَّتِي بِخَطِّهِ.
قَالَ: الطُّوسي.
قلت: بِضَم أَوله وَسُكُون الْوَاو، وَكسر السِّين الْمُهْملَة؛ نِسْبَة إِلَى طوس: كورة طابران، وَفِي بُخَارى طوس، قَرْيَة من قراها.
قَالَ: والطَّوَاشي: شبْل الدولة، وَآخَرُونَ، وَلَا يلبس.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَالْوَاو مَعًا، ثمَّ ألف، تَلِيهَا شين مُعْجمَة مَكْسُورَة.
قَالَ: وطُوسَى: بِفَتْح السِّين.
قلت: الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف كِتَابَة، وَهُوَ مَقْصُور.
قَالَ: فَرْوَة بن زبية بن طوسى الْمدنِي، عَن عَائِشَة بنت سعد، وَعنهُ الْوَاقِدِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقَوله: ابْن زبية، تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ ابْن زبيد، بعد الزَّاي المضمومة مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال ".
قَالَ: و [طُوسِيّ] فِي الْأَسْمَاء كَالْأولِ.
قلت: يَعْنِي بِكَسْر السِّين الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره، كالنسبة.
قَالَ: طُوسيُّ بن طَالب البَجلِيّ، عَن أَبِيه.
قلت: هُوَ ابْن طَالب بن جرير البَجلِيّ.
стр. 2487
قَالَ: و [الطَّوْسي] بِالْفَتْح: شيخ أندلسي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن عَامر الطوسي، قَيده أَبُو حَيَّان، توفّي سنة خمسين وست مئة.
قلت: فِي جُمَادَى الأولى، وَكَانَ مولده فِي سنة خمس وَسِتِّينَ وَخمْس مئة، وَبَنُو طوس: قَبيلَة بالمغربِ، والطوسي هَذَا حدث عَن القَاضِي أبي عبد الله ابْن زرقون، وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله الحجري، وَأَجَازَ لَهُ الْمسند أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن خَلِيل الْقَيْسِي الرَّاوِي عَن أبي عَليّ الغساني، وَأبي عبد الله ابْن الطلاع، وَأبي مُحَمَّد ابْن السَّيِّد، وَأبي الحكم بن برجان، وَغَيرهم، أجَاز لَهُ فِي سنة وَفَاته سنة سبعين وَخمْس مئة.
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن الطوسي، أحد كتاب جَيش أبي يَعْقُوب يُوسُف بن عبد الْمُؤمن بن عَليّ.
قَالَ: طَيْبَة، على ساكنها الصَّلَاة وَالسَّلَام.
وَأَبُو طيبَة الْحجام، لَهُ صُحْبَة.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه على أَقْوَال، مِنْهَا: ميسرَة، وَقيل:
دِينَار، وَقيل: نَافِع.
أما أَبُو طيبَة الْحجام الضبعِي، فتابعي، حدث عَن ابْن عَبَّاس، وَأبي أُمَامَة، وَعنهُ قَتَادَة، وَعلي بن زيد بن جدعَان.
قَالَ: وَأَبُو طيبَة عبد الله بن مُسلم الْمروزِي، عَن ابْن بُرَيْدَة.
قلت: ابْن بُرَيْدَة هُوَ عبد الله، وروى عَن أبي طيبَة هَذَا زيد بن الْحباب، أَبُو تُمَيْلة يحيى بن وَاضح، وَغَيرهمَا
стр. 2488
قَالَ: وَآخَرُونَ، وَمِنْهُم أَبُو طيبَة، عَن ابْن عمر.
قلت: حدث عَبَّاس الدوري، فَقَالَ: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: روى السّري بن يحيى، عَن أبي شُجَاع، عَن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ واسْمه إِسْمَاعِيل، عَن ابْن عمر، أَن جِبْرِيل أَتَى النَّبِي ﷺ ، فَعلمه هَذَا الدُّعَاء.
قَالَ: وَأَبُو طيبَة عِيسَى بن سُلَيْمَان الدَّارمِيّ الْجِرْجَانِيّ، عَن جَعْفَر الصَّادِق، وَعنهُ ابْنه أَحْمد ابْن أبي طيبَة. قلت: وَحدث ابْنه أَحْمد أَيْضا، عَن الْمسيب بن شريك، وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى الدَّامغَانِي. وَله أَخَوان:
أَحدهمَا: نوح بن أبي طيبَة، حدث عَنهُ أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي الرّبيع الْجِرْجَانِيّ.
وَالْآخر: عبد الْوَاسِع، روى عَنهُ زَافِر بن سُلَيْمَان، وَغَيره.
قَالَ: وطيبة بن ظهير، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه.
وَسليمَان بن أبي طيبَة، مَاتَ قبل الْخمسين ومئتين.
стр. 2489
قلت: اسْم أَبِيه هَارُون بن يزِيد مولى لآل عمر بن الْخطاب، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين.
قَالَ: وَإِبْرَاهِيم بن عَمْرو بن أبي طيبَة، عَن الْأَعْمَش، وَعنهُ ابْنه مُحَمَّد.
وَالْحسن بن يُوسُف بن أبي طيبَة، شيخ لأبي بكر الْمُفِيد.
و [ظَبْيَة] بِمُعْجَمَة، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: سَاكِنة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت مَفْتُوحَة.
قَالَ: ظَبْيَة بنت الْمُعَلل، عَن عَائِشَة.
وَأَبُو ظَبْيَة الكلَاعِي، عَن عَمْرو بن عبسة، وَأبي أُمَامَة.
قلت: هُوَ السلَفِي الْحِمصِي، وَحدث عَن معَاذ أَيْضا، وَحضر خطْبَة عمر بن الْخطاب بالجابية، حدث عَنهُ شهر بن حَوْشَب، وَذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " [أَبُو طيبَة] ، بِالْمُهْمَلَةِ كَالْأولِ، وَقَالَ: وَقيل: أَبُو ظَبْيَة، يَعْنِي كَمَا ذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَأَبُو ظَبْيَة، صَاحب منحة رَسُول الله ﷺ .
قلت: فِي إِسْنَاد حَدِيثه اضْطِرَاب.
قَالَ: وظبية بنت نَافِع، عَن أم شبيب الباهلية.
стр. 2490
وظبية بنت أبي كَبِيرَة، عَن أمهَا.
وظبية مولاة آل الزبير، روى عَنْهَا الزبير بن بكار.
قلت: كَذَا ذكرهَا المُصَنّف بِالْمُعْجَمَةِ الْمَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَإِنَّمَا اسْمهَا طيبَة: بطاء مُهْملَة، تَلِيهَا الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة، وَكَذَلِكَ قيدها الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، فَقَالَ: طيبَة مولاة فَاطِمَة بنت عمر بن مُصعب بن الزبير، روى عَنْهَا الزبير بن بكار، فَلَو عزاها المُصَنّف إِلَى ابْن نقطة، سلم، فَإِن ابْن نقطة استدركها على ابْن مَاكُولَا، لَكِن وَضعهَا فِي غير موضعهَا، فَوَهم، وَالله أعلم.
وبالمعجمة، ثمَّ الْمُوَحدَة أَيْضا: أم عُثْمَان ظَبْيَة بنت جبارَة مولاة أبي مُحَمَّد عبد الْوَهَّاب بن رواج، حدثت عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَاحِد بن غلاب.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن صَدَقَة الْموصِلِي، ابْن ظَبْيَة، وَهِي أمه عرف بهَا، مَاتَ سنة سِتّ وست مئة، ذكره الْمُبَارك ابْن الشعار الْموصِلِي فِي كِتَابه " شعراء الزَّمَان ".
و [طُنْبَة] بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة: أَبُو عبد الله حمدون بن عبد الله، يعرف بِابْن الطنبة، فَقِيه مالكي، أَخذ عَن سَحْنُون، وَسمع من أَصْحَاب سَحْنُون، قَتله
стр. 2491
اللُّصُوص سنة ثَلَاث - وَقيل: سنة أَربع - وَثَلَاث مئة، وَكَانَ قَاضِي طنبة: مَدِينَة بالمغرب.
قَالَ: الطِّيْبي: نِسْبَة إِلَى الطّيب: بَلْدَة بَين وَاسِط والأهواز.
قلت: هِيَ بِكَسْر الطَّاء الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة، مِنْهَا قاضيها أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن عَليّ بن أَحْمد الطَّيِّبِيّ، سمع من ابْن الْمَأْمُون وَغَيره، وتفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ، وروى عَنهُ، اسْتشْهد بالطيب بعد سنة خمس مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبيد الله بن فهدويه الطَّيِّبِيّ، حدث عَن أبي عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي، وَعنهُ ابْن أُخْته عَليّ بن أبي بكر بن عَليّ الطَّيِّبِيّ، وَذكر أَن خَاله توفّي بِبَغْدَاد فِي صفر سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَإِلَى بيع الطّيب عدَّة.
قلت: مِنْهَا أَبُو حَفْص عمر بن إِبْرَاهِيم بن الْحُسَيْن بن عِيسَى الجمري الطَّيِّبِيّ، حدث عَن أبي الْفضل ابْن خيرون وطبقته، توفّي سنة ثَلَاث وَعشْرين وَخمْس مئة.
وَابْنَته تمني بنت الطَّيِّبِيّ، حدثت عَن أبي المظفر عَليّ بن أَحْمد الْكَرْخِي، سمع مِنْهَا وَمن أَبِيهَا الْمَذْكُور ولداها: أَحْمد وَتَمِيم ابْنا أبي بكر ابْن الْبَنْدَنِيجِيّ.
стр. 2492
وعمها أَبُو سعيد عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم الطَّيِّبِيّ الْبَغْدَادِيّ، تقدم ذكرهم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: و [الطَّْيبي] بِالْفَتْح: عبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن عبد الْوَاسِع بن أبي طيبَة الْجِرْجَانِيّ الطَّيِّبِيّ، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: اسْم جده [أبي طيبَة] عِيسَى بن سُلَيْمَان بن دِينَار الدَّارمِيّ الْجِرْجَانِيّ، تقدم ذكره قَرِيبا.
وَأَبُو الْفضل الطَّيِّبِيّ، فَقِيه مناظر، تفقه على القَاضِي أبي بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الإرسابندي، لقِيه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ بجرجان، وعلق عَنهُ من شعره قَوْله:
(أَبَا الْفضل ادرع صبرا جميلا ... وَلَا تيأس وَإِن شط المزار)
(فَإِن المَاء يكدر ثمَّ يصفو ... وَإِن اللَّيْل يعقبه النَّهَار)
وَقد قرنتهما بثالث: فَقلت:
(وَإِن الْعسر لَا تَلقاهُ إِلَّا ... مَعَ اليسرين والأقوى الْيَسَار)
قَالَ: و [الطِّيْني] بِالْكَسْرِ وَنون: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد
стр. 2493
الطيني الإستراباذي، عَن أبي نعيم عبد الْملك بن مُحَمَّد، وَعلي بن مُحَمَّد بن حَاتِم القومسي، وَقيل: هُوَ عَليّ بن أَحْمد.
قلت: اخْتلف فِي اسْم أَبِيه، فَقَالَ الْأَمِير: وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الطيني الإستراباذي، روى عَن أبي نعيم بن عدي الْجِرْجَانِيّ، روى عَنهُ أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحسن بن بنْدَار بن الْمثنى الإستراباذي بِبَيْت الْمُقَدّس، وروى عَنهُ أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: عَليّ بن أَحْمد بن مُوسَى. انْتهى.
قَالَ: وَعبد الله بن الْهَيْثَم الطيني، عَن طَاهِر بن خَالِد الْأَيْلِي.
وَعمر بن عَليّ بن فَارس الطيني، سمع أَبَا بكر ابْن الْأَشْقَر.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن شَافِع، كَانَ يعْمل من الطين مَا يصفر بِهِ الصّبيان، فَقيل لَهُ: الطيني.
أما الشَّيْخ المعمر أَبُو قايماز هواش بن رزين بن نمير الفرمي الطيني، فَمن الطينة: بَلْدَة بَين الفرما وتنيس من أَرض مصر، علق عَنهُ الزكي أَبُو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ فِي سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وست مئة، وَتُوفِّي بدمياط سنة تسع وَثَلَاثِينَ.
وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الطين الطيني
стр. 2494
الوَاسِطِيّ، حدث عَن أَحْمد بن إِسْحَاق بن نيخاب الطَّيِّبِيّ - بِالْمُوَحَّدَةِ -، وَعنهُ أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عَليّ بن التوزي.
قَالَ: و [الطَّيِّبي] بالتثقيل وموحدة: الْحسن بن جَعْفَر الطَّيِّبِيّ، روى عَنهُ الخليلي فِي " تَارِيخه ".
وَابْنه أَبُو الْفرج مُحَمَّد بن الْحسن الطَّيِّبِيّ، عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الكيساني، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن ماك الْقزْوِينِي.
قلت: والطيبة: قَرْيَتَانِ بِمصْر، إِحْدَاهمَا من نَاحيَة السمنودية،
وَالْأُخْرَى بالأشمونين، والطيبة أَيْضا: من قرى دمشق.
قَالَ: و [الطُّبْني] نِسْبَة إِلَى طبنة: مَدِينَة بالمغرب.
قلت: هِيَ بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بلد من أَرض الزاب الْكَبِير الَّذِي تقدم ذكره فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: أَبُو الْحسن عَليّ بن مَنْصُور الطبني، عَن مُحَمَّد بن مُخَارق.
قلت: كَذَلِك ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا، وَقَالَ: كتب عَنهُ غنْدر الْمصْرِيّ، وَذكر ياقوت أَنه الطيني: بِكَسْر
стр. 2495
أَوله، ومثناة تَحت، من الطينة الَّتِي من أَرض مصر، وَكَذَلِكَ ذكره ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي، فوهمه ابْن نقطة، وَقَالَهُ كَمَا ذكره عبد الْغَنِيّ، وَذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي " الْمُحْتَسب "، كَمَا ذكره ابْن طَاهِر وَيَاقُوت، وَقَالَ: نِسْبَة إِلَى مَوضِع يُقَال لَهُ: الطين. انْتهى.
والطين: موضعان، لَكِن بِالْإِضَافَة، أَحدهمَا: عقبَة الطين من نواحي فَارس، لَهَا ذكر فِي الْفتُوح، وَالثَّانِي: قصر الطين؛ من قُصُور الحيوة، مَشْهُور، ذكرهمَا ياقوت.
قَالَ: وَالقَاسِم بن عَليّ بن مُعَاوِيَة الطبني، كتب عَنهُ أَبُو سعد الْمَالِينِي.
وَأَبُو مَرْوَان عبد الْملك بن زِيَادَة الطبني، عَن ابْن حمصة الْحَرَّانِي، وَعنهُ عبد الْحق بن عبد الْملك بن بونه الْعَبدَرِي.
قلت: هُوَ عبد الْملك بن زِيَادَة الله بن عَليّ، ذكره ابْن دحْيَة فِي " وفياته "، فَقَالَ: سنة سبع وَخمسين وَأَرْبع مئة: أَبُو مَرْوَان الطبني، ذكر ابْن حَيَّان أَن امْرَأَته أم وَلَده زِيَادَة الله وابنتيها مِنْهُ تولين شَأْنه بسكينه الَّذِي كَانَ يحاول النّسخ بِهِ حَتَّى برد، وَدفن الْيَوْم الثَّانِي من مصابه، وَلم يتَخَلَّف أحد عَن جنَازَته. انْتهى.
قَالَ: وعطية بن عَليّ بن عَطِيَّة الطبني، عَن أبي معشر
стр. 2496
الطَّبَرِيّ، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: هُوَ أَبُو الْفضل عَطِيَّة بن عَليّ بن عَطِيَّة بن عَليّ بن الْحسن بن يُوسُف الْقرشِي القيرواني ابْن لاذخان، سمع من أبي معشر عبد الْكَرِيم الطَّبَرِيّ الْمَذْكُور بِمَكَّة، ثمَّ استوطن بَغْدَاد، وَسمع بهَا من جَعْفَر السراج وَغَيره، وَبهَا توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الطبني، أحد الشُّعَرَاء فِي دولة الْمُسْتَنْصر الْأمَوِي بِجَزِيرَة الأندلس.
قلت: وَفِي " الْمُحْتَسب " لِابْنِ الْجَوْزِيّ بعد ذكر الْقَاسِم بن عَليّ بن مُعَاوِيَة الطبني الْمَذْكُور قبل:
وَأَبُو عمر أَحْمد بن الْحسن التَّيْمِيّ، روى هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد، عَن قَاسم بن أصبغ. انْتهى، فمحمد هَذَا أرَاهُ الَّذِي ذكره المُصَنّف صحف اسْم أَبِيه ونسبته، فَهُوَ ابْن الْحُسَيْن - بِالتَّصْغِيرِ - التَّمِيمِي الْحمانِي، وحمان من تَمِيم.
وَابْنه يحيى بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن التَّمِيمِي الطبني، وحافداه مُحَمَّد وَإِبْرَاهِيم ابْنا يحيى بن مُحَمَّد، ذكرهم المُصَنّف فِي حرف الزَّاي.
стр. 2497
وطنب: بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون النُّون، ثمَّ مُوَحدَة: مَوضِع بطرِيق مَكَّة، نزل بِهِ زبيب بن ثَعْلَبَة الْعَنْبَري الطنبي، فنسب إِلَيْهِ.
стр. 2498
[حرف الظَّاء]
قَالَ: حرف الظَّاء.
قلت: الْمُعْجَمَة.
قَالَ: الظَّفَاري، نِسْبَة إِلَى ظفار: بليدَة بِالْيمن.
قلت: هِيَ كقطام فِي الْبناء، وَهِي على سَاحل بَحر الْهِنْد، قريبَة من الشحر، بَين عمان وعدن.
قَالَ: الْخَطِيب أَبُو جَعْفَر حمدي بن جَعْفَر بن فَارس الْمِنْبَر القحطاني.
وَابْنه الْخَطِيب عمر.
وحفيده الْمُقْرِئ، مُحَمَّد بن عمر، كَانَ صديقا لأبي الْعَلَاء الفرضي.
قلت: ذكرته فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: وَذكر ياقوت أَن ظفار مَبْنِيّ على الْكسر، قَالَ: وَهِي مَدِينَة بأقصى الْيمن على سَاحل بَحر الْهِنْد، قريبَة من الشحر، وظفار زيد: حصن بِالْيمن، وظفار: مَدِينَة بِقرب صنعاء، وَقيل: هِيَ صنعاء، وَبهَا كَانَ مُلُوك حمير، وإليها ينْسب الْجزع.
قلت: هَذَا كَلَام ياقوت ملخص عزاهُ إِلَيْهِ المُصَنّف بقوله: قَالَ،
стр. 2499
وَفِي كَلَام ياقوت أَن ظفار المبينة على الْكسر الأولى فَقَط، وَهِي غير الَّتِي ينْسب إِلَيْهَا الْجزع، وَهَذَا غير مَعْرُوف، وَلما ذكر أَبُو نصر الْجَوْهَرِي ظفار المبينة على الْكسر، فَقَالَ: مَدِينَة بِالْيمن، يُقَال: " من دخل ظفار حمر ". وجزع ظفاري مَنْسُوب إِلَيْهَا. انْتهى.
قَالَ: والطُّفَاوي: نِسْبَة إِلَى قَبيلَة.
قلت: هِيَ طفاوة: بِضَم الطَّاء الْمُهْملَة، وَفتح الْفَاء، تَلِيهَا ألف، ثمَّ وَاو مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء، وَهِي بنت جرم بن ربان بن حلوان بن عمرَان بن الحاف بن قضاعة، نسب إِلَيْهَا وَلَدهَا من حبال بن مُنَبّه وَهُوَ أعصر بن سعد بن قيس عيلان.
قَالَ: مِنْهُم دَاوُد الطفَاوِي، عَن رجل، عَن زيد بن أَرقم، وَعنهُ مُعْتَمر بن سُلَيْمَان.
قلت: الرجل هُوَ أَبُو مُسلم البَجلِيّ. أخرج لَهُ أَبُو دَاوُد، وَذكره المُصَنّف فِي " الكاشف "، وَقَالَ: وثق، وَفِي " الْمِيزَان "،
وَقَالَ: لَا يعرف. انْتهى.
قَالَ: وَأَبُو الْمُنْذر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الطفَاوِي، عَن الْأَعْمَش، مَشْهُور.
وَعبد الله بن عِيسَى الطفَاوِي، شيخ لِابْنِ أبي الدُّنْيَا.
стр. 2500
قَالَ: ظبْيَان، عدَّة.
قلت: يَعْنِي المُصَنّف بِفَتْح أَوله، ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ نون.
قَالَ: و [ظِبيان] بِالْكَسْرِ.
قلت: فِي أَوله، وَالْبَاقِي سَوَاء، وَهَذَا عِنْد المُصَنّف، فرق فِي تَرْجَمَة ظبْيَان هَذِه بَين مَفْتُوح الأول ومكسوره، وَلم أره لغيره، وَالْمَشْهُور أَن فِي أول ظبْيَان الْفَتْح وَالْكَسْر، وَلم يذكرهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي " كِتَابه " إِلَّا بِالْفَتْح، كَمَا هُوَ عِنْد أَئِمَّة اللُّغَة، وَقَالَ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه " غَرِيب المُصَنّف " فِي بَاب إِعْرَاب أَسمَاء النَّاس: فَأَما ظبْيَان وعلوان بِالْفَتْح. وَقَالَ أَبُو نصر الْجَوْهَرِي فِي " صحاحه ": وَفُلَان بن ظبْيَان بِالْفَتْح. وَذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد بِالْكَسْرِ فَقَط، وَاعْترض عَلَيْهِ أَبُو الْفضل ابْن نَاصِر، فَذكر أَن الْفَتْح الصَّوَاب الصَّحِيح، وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَأما ظبْيَان: بِكَسْر الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على الْيَاء، فكثير. وَقَالَ ابْن نقطة فِي " إكماله ": وَأما ظبْيَان: بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة، وَتَقْدِيم الْبَاء الْمُعْجَمَة بِوَاحِدَة على الْيَاء، قَالَ ابْن مَاكُولَا: فهم كثير. كَذَا قَيده ابْن نقطة بِفَتْح الظَّاء الْمُعْجَمَة، ثمَّ عزاهُ إِلَى ابْن مَاكُولَا، وَإِنَّمَا قَالَه ابْن مَاكُولَا كَمَا تقدم بِكَسْر الظَّاء، فَكَأَن الْكثير الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِم ابْن مَاكُولَا بِالْكَسْرِ، هم عِنْد أبي بكر ابْن نقطة بِالْفَتْح، وَالله أعلم.
стр. 2501
قَالَ: قَابُوس بن أبي ظبْيَان، وَأَبوهُ؛ معروفان.
قلت: اسمم أَبِيه حُصَيْن بن جُنْدُب الْكُوفِي، روى عَن عَليّ، وَابْن عَبَّاس، وَحُذَيْفَة.
قَالَ: وَعلي بن ظبْيَان، عَن عبيد الله بن عمر، وَطَائِفَة.
قلت: هُوَ قَاضِي بَغْدَاد، تفقه على أبي حنيفَة، وروى عَنهُ الشَّافِعِي، وَابْن الْمَدِينِيّ، وَغَيرهمَا، ضَعَّفُوهُ.
قَالَ: ومخيس بن ظبْيَان.
وَعمْرَان بن ظبْيَان، عَن أبي تحيا.
قلت: وظبيان بن مُحَمَّد بن ظبْيَان الْكَلْبِيّ الْحِمصِي، يروي عَن أَبِيه الْعَجَائِب، لَا يحل إِلَّا الِاحْتِجَاج بِهِ، قَالَه ابْن حبَان.
قَالَ: و [طَيْبان] بِمُهْملَة، ثمَّ يَاء.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت سَاكِنة، تَلِيهَا مُوَحدَة.
قَالَ: رَبَاح بن طيبان، قَالَ عبد الْغَنِيّ: حدثت عَنهُ.
قلت: لفظ عبد الْغَنِيّ بن سعيد: رَبَاح بن طبيان، حَدثنَا عَنهُ أَبُو يُوسُف يَعْقُوب بن الْمُبَارك. انْتهى، وَهُوَ رَبَاح بن طيبان بن عبد الرَّحْمَن الْأَزْدِيّ مَوْلَاهُم، يكنى أَبَا رَافع، وَكَانَ أسود اللَّوْن
стр. 2502
فَاضلا، روى عَن سَلمَة بن شبيب وَغَيره، كتب عَنهُ ابْن يُونُس، وَذكر أَنه توفّي سنة ثَلَاث مئة.
قَالَ: وَأحمد بن الحكم بن طيبان، عَن أبي حُذَيْفَة.
وَمُحَمّد بن عَليّ بن طيبان، سمع مِنْهُ خلف الْخيام ببخارى.
وَأَبُو البركات مُحَمَّد بن الْمُنْذر بن طيبان، عَن أبي الْقَاسِم بن بَشرَان، وَعنهُ السلَفِي.
قلت: توفّي سنة سِتّ وَتِسْعين وَأَرْبع مئة.
وطيبان بن أَحْمد بن يزِيد الصَّدَفِي أَبُو الطّيب، يروي عَن جبرون بن عِيسَى البلوي، حدثونا عَنهُ، قَالَه أَبُو الْقَاسِم يحيى بن عَليّ الْحَضْرَمِيّ فِي كِتَابه " تَارِيخ عُلَمَاء مصر ".
قَالَ: فَأَما ظبْيَان أول التَّرْجَمَة، فَقَالَ ابْن نقطة: بِفَتْح الظَّاء، كثير، وَأَنا فَلم أجد ذَلِك.
قلت: كَأَن المُصَنّف ﵀ لم يقف على كتاب الدَّارَقُطْنِيّ، وَلَا على كَلَام غَيره مِمَّن قَالَه بِالْفَتْح، هَذَا وَقد أَشَارَ فِي أول التَّرْجَمَة إِلَى أَن المفتوح عدَّة، وَمَا حَكَاهُ عَن ابْن نقطة أَنه قَالَ: بِفَتْح الظَّاء كثير، فِيهِ نظر، لِأَن ابْن نقطة قَيده بِالْفَتْح، وَتَقْدِيم الْمُوَحدَة على الْمُثَنَّاة تَحت، وَقَالَ عَقِيبه: قَالَ ابْن مَاكُولَا: فهم كثير، وَتقدم لَفظه، وَأَن ابْن مَاكُولَا إِنَّمَا قَالَه بِالْكَسْرِ.
قَالَ: ظَريفة، عدَّة.
стр. 2503
قلت: هِيَ بِفَتْح الأول، وَكسر الرَّاء، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ فَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: و [طُرَيفة] بِضَم الْمُهْملَة.
قلت: وَفتح الرَّاء.
قَالَ طريفة بنت حاجز، تابعية، لم ترو.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ عَجِيب، فَإِن طريفة رجل، وَهُوَ طريفة بن حاجز السّلمِيّ أَخُو معن بن حاجز، عقد لَهُ أَبُو بكر ﵁ لِوَاء، وَأمره بِقِتَال بني سليم وَمن مَعَهم من هوَازن، وَهُوَ الَّذِي جَاءَ بالفجاءة إِيَاس بن عبد الله السّلمِيّ أَسِيرًا إِلَى أبي بكر، فحرقه، وَهَذَا الرجل مَشْهُور، مَعَ أَن المُصَنّف ذكره على الصَّوَاب فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: طريفة بن حاجز، يُقَال: كتب إِلَيْهِ أَبُو بكر فِي قتل الْفُجَاءَة السّلمِيّ، قيل: لَهُ صُحْبَة. انْتهى. وَكَانَ طريفة هَذَا وَأَخُوهُ معن مَعَ خَالِد بن الْوَلِيد مُسلمين فِي قتال أهل الرِّدَّة، وذكرهما فِي الصَّحَابَة ابْن عبد الْبر وَغَيره، وَالله أعلم.
وَفِي النِّسَاء طريفة الْمَذْكُورَة فِي شعر حَاتِم الطَّائِي:
(قَالَت طريفة مَا تبقى دراهمنا ... وَمَا بِنَا سرف فِيهَا وَلَا خرق)
(إِن نفن مَا عندنَا فَالله يرزقنا ... مِمَّن سوانا ولسنا نَحن نرتزق)
قيل: طريفة هَذِه جَارِيَة حَاتِم.
قَالَ: ظليم.
قلت: بِفَتْح أَوله وَكسر اللَّام تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مِيم.
стр. 2504
قَالَ: أَبُو النجيب، عَن أبي سعيد، وَعنهُ بكر بن سوَادَة.
قلت: هُوَ مولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح، توفّي بإفريقية، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، فَقَالَ: يُقَال: إِن اسْمه ظليم، وَلم يَصح. ذكره فِي الكنى، وَقَالَ أَيْضا: قَالَ لي أَبُو عمر مُحَمَّد بن يُوسُف، حَدثنِي ابْن قديد، عَن يحيى بن عُثْمَان بن صَالح، قَالَ: سَأَلت عَمْرو بن سَواد عَن اسْم أبي النجيب مولى عبد الله بن سعد،
قَالَ: اسْمه ظليم، فَقَالَ أَبُو سعيد بعد هَذَا: وَمَا صَحَّ عِنْدِي مَا قَالَه أَبُو عمر. انْتهى.
وَسَماهُ ظليما الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وتبعهما ابْن مَاكُولَا، وَلم يسمه ابْن مَنْدَه فِي " الكنى ".
قَالَ: و [ظُلَيْم] بِالضَّمِّ.
قلت: مَعَ فتح اللَّام.
قَالَ: ظليم بن حطيط الْجَهْضَمِي، عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفرْيَابِيّ، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي.
стр. 2505
قلت: وحوشب ذُو ظليم، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَأَن سيف بن عمر ذكر فِي " الْفتُوح "، عَن طَلْحَة بن الأعلم، عَن عِكْرِمَة، عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث النَّبِي ﷺ جرير بن عبد الله البَجلِيّ إِلَى ذِي الكلاع أسيفع بن ناكور، وَإِلَى ذِي ظليم حَوْشَب بن طخمة. انْتهى، وَقيل فِيهِ: ابْن طخية: بِفَتْح الْمُهْملَة، وَسُكُون الْخَاء الْمُعْجَمَة، بعْدهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُخَفّفَة، ثمَّ هَاء، وَقيل فِيهِ: ذُو ظليم، بِفَتْح أَوله، وَكسر ثَانِيه، قتل بصفين مَعَ مُعَاوِيَة سنة سبع وَثَلَاثِينَ، وَذكره ابْن عبد الْبر فِي " الصَّحَابَة "، وَقَالَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد ": وَلَا صُحْبَة لَهُ. انْتهى، وَحَدِيث ابْن لَهِيعَة، عَن عبد الله بن هُبَيْرَة، عَن حسان بن كريب، عَن حَوْشَب الْحِمْيَرِي هُوَ ابْن طخية، عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ: " من مَاتَ لَهُ ولد فَصَبر واحتسب، قيل لَهُ: ادخل الْجنَّة بِفضل مَا أَخذنَا مِنْك ".
والظليم، واسْمه مرّة بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، وَهُوَ أحد الْخَمْسَة الَّذين يُقَال لَهُم: البراجم، وَتقدم ذكر الْخلاف فِي عدتهمْ فِي حرف الْمُوَحدَة، وَجزم ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " وَغَيره من عُلَمَاء النّسَب أَنهم: عَمْرو، والظليم، وَقيس، وكلفة، وغالب، بَنو حَنْظَلَة بن مَالك.
стр. 2506
وظليم فِي ذَاك الْبَيْت الْمَشْهُور:
(أظليم إِن مصابكم رجلا ... أهْدى السَّلَام تَحِيَّة ظلم)
وَقد جرى بِسَبَب إنشاد الْبَيْت على هَذَا الْوَجْه مناظرة بَين الْمَازِني والتوزي، سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذكرهَا مختصرة فِي حرف الْمِيم.
قَالَ: الظِّهْرِي: بِالْكَسْرِ.
قلت: وَسُكُون الْهَاء، وَكسر الرَّاء.
قَالَ: أَبُو رهم أحزاب بن أسيد الصَّحَابِيّ، وَأما ابْن مَاكُولَا فخطأ من قَالَ بِالْكَسْرِ.
والْحَارث بن مخمر الظهري الْحِمصِي من التَّابِعين.
قلت: روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَغَيره.
قَالَ: والمعافى بن عمرَان الظهري الْحِمصِي، لين.
قلت: روى عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش.
стр. 2507
قَالَ: و [الطُّهَوي] بِالضَّمِّ ومهملة وواو.
قلت: الضَّم للمهملة، تَلِيهَا الْهَاء مَفْتُوحَة، وَالْوَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: بَنو طهية.
قلت: طهية هِيَ بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، وبنوها هم بَنو أبي سود وعَوْف ابْني مَالك بن حَنْظَلَة بن مَالك بن زيد مَنَاة بن تَمِيم، نسبوا إِلَى أمّهم طهية.
قَالَ: حسان بن شَدَّاد الطهوي الصَّحَابِيّ. وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم نهشل بن حسان الطهوي، قيل: لَهُ صُحْبَة كأبيه الْمَذْكُور آنِفا، روى عَن أَبِيه، وَأثبت المُصَنّف صحبته فِي تَرْجَمَة أَبِيه من " التَّجْرِيد ".
قَالَ: ظُهَير بن رَافع الصَّحَابِيّ.
قلت: وَابْنه أسيد بن ظهير، صَحَابِيّ مَشْهُور، وظهير: بِضَم أَوله، وَفتح الْهَاء، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا رَاء.
قَالَ: وَجَمَاعَة فِي السّلف.
قلت: وَفِي الصَّحَابَة أَيْضا ظهير بن سِنَان الْأَسدي، عداده فِي أهل الْحجاز، وَلَا أعلم فِي الصَّحَابَة سوى هَذَا ووالد أسيد الْمَذْكُورين.
قَالَ: وَمِنْهُم أَبُو ظهير عبد الله بن فَارس الْعمريّ، شيخ أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، ضَبطه السلَفِي.
стр. 2508
قلت: حدث عَن عبد الصَّمد بن الْفضل أبي يحيى الْبَلْخِي، وَعَن البُخَارِيّ، وَزعم أَنه آخر من حدث عَنهُ، توفّي سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة، وَهُوَ عبد الله بن فَارس بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن سَالم بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْبَلْخِي.
قَالَ: و [ظَهِير] بِالْفَتْح: الإِمَام مجد الدّين مُحَمَّد بن الظهير. الإربلي، أجَاز لي.
وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل بن الظهير، سمع مَعنا سنة سبع وَتِسْعين، واشتغل بحماة.
قلت: والنور عَليّ بن ظهير بن شهَاب الْمصْرِيّ الْمُقْرِئ الموشي ابْن الكفتي، شيخ الإقراء بالجامع الْأَزْهَر، أَخذ عَن عِيسَى بن أبي الْحرم الْخَطِيب وَغَيره، وَعنهُ الإِمَام أَبُو حَيَّان وَغَيره، وَقد ذكره المُصَنّف مُخْتَصرا فِي حرف الْمِيم، توفّي سنة تسع وَثَمَانِينَ وست مئة.
قَالَ: و [طُهَير] بطاء مَضْمُومَة.
قلت: مُهْملَة، وَالْهَاء مَفْتُوحَة.
قَالَ: أَحْمد بن حسن بن إِسْمَاعِيل بن طهير الْموصِلِي، سمع يحيى الثَّقَفِيّ، وَحدث.
قلت: وَابْنه أَبُو حَامِد عبد الرَّحْمَن بن أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن الْحسن، حدث عَن ابْن طبرزذ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الدمياطي.
стр. 2509
[حرف الْعين]
قَالَ: حرف الْعين.
قلت: الْمُهْملَة.
قَالَ: العابدي.
قلت: بِالْمُوَحَّدَةِ الْمَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ: عبد الله بن الْمسيب، من ولد عَابِد بن عمر بن مَخْزُوم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا عَابِد هَذَا هُوَ ابْن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم بن يقظة بن مرّة بن كَعْب، لَا أعلم فِيهِ خلافًا، وَابْن الْمسيب هَذَا هُوَ عبد الله بن الْمسيب بن أبي السَّائِب صَيْفِي بن عَابِد الْقرشِي العابدي الْمَكِّيّ، روى عَن ابْن عَمه عبد الله بن السَّائِب بن أبي السَّائِب العابدي قَارِئ أهل مَكَّة الصَّحَابِيّ ابْن الصَّحَابِيّ، وروى عَنهُ مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر.
وَأَبوهُ الْمسيب صَحَابِيّ أسلم بعد خَيْبَر.
وَأَخُوهُ الْمسيب عبد الله [بن السَّائِب] بن أبي السَّائِب
стр. 2510
الصَّحَابِيّ، كَانَ شَرِيكا للنَّبِي ﷺ فِي تِجَارَة قبل النُّبُوَّة، فَأثْنى عَلَيْهِ.
قَالَ: وَعبد الله بن عمرَان العابدي، روى عَنهُ ابْن صاعد، وَوَقع لنا من عواليه.
وَأحمد بن زَكَرِيَّا العابدي، شيخ للطبراني.
قلت: ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والذال الْمُعْجَمَة، وَالْمَعْرُوف مَا ذكره المُصَنّف.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عبد الله بن عمار العابدي الْموصِلِي الْحَافِظ، صَاحب " التَّارِيخ ".
قلت: كنيته أَبُو جَعْفَر، حدث عَن هشيم، وَأبي بكر ابْن عَيَّاش، وسُفْيَان بن عُيَيْنَة، وَغَيرهم، وروى عَنهُ النَّسَائِيّ، وجعفر الْفرْيَابِيّ، وَأَبُو يعلى الْموصِلِي، وَغَيرهم، و " تَارِيخه " فِي الرِّجَال والعلل، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين ومئتين.
قَالَ: و [العائذي] بياء ومعجمة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت مَهْمُوزَة.
قَالَ: سعيد بن حَنْظَلَة العائذي، يروي عَنهُ مُحَمَّد بن
стр. 2511
إِسْمَاعِيل بن رَجَاء، وَهُوَ من عائذة بن مَالك: بطن من مُضر.
قلت: هُوَ عائذة بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد بن طابخة بن الياس بن مُضر، روى سعيد هَذَا عَن مَازِن بن عبد الله العائذي، عَن عَليّ بن أبي طَالب قَوْله، وَلَا يُتَابع مَازِن فِي حَدِيثه، قَالَه البُخَارِيّ.
وَأما عَليّ بن مسْهر الْقرشِي العائذي قَاضِي الْموصل فَمن عائذة قُرَيْش، وهم بَنو عبيد بن خُزَيْمَة بن لؤَي بن غَالب، لِأَن عبيدا تزوج عائذة بنت الْخمس بن قُحَافَة بن خثعم، فَولدت لَهُ مَالِكًا وتيما.
وَمِنْهُم أَيْضا: أَبُو جلدَة مسْهر بن النُّعْمَان العائذي، شَاعِر محسن.
قَالَ: وَأحمد بن حمدَان العائذي الْأَنْطَاكِي، عَن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد الدَّامغَانِي.
وَمن بني عَائِذ بن عمرَان بن مَخْزُوم جمَاعَة، وهم آل سعيد بن الْمسيب.
قلت: أَبوهُ الْمسيب بن حزن بن [أبي] وهب بن عَمْرو بن عَائِذ بن
стр. 2512
عمرَان بن مَخْزُوم، لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة، حدث عَنهُ ابْنه سعيد.
وحزن لَهُ صُحْبَة أَيْضا.
ولحزن أَخَوان: هُبَيْرَة، وَزيد، ابْنا أبي وهب.
وهبيرة شَاعِر، أحد فرسَان الْجَاهِلِيَّة.
وَابْنه جعدة بن هُبَيْرَة أَمِير خُرَاسَان لخاله عَليّ بن أبي طَالب، وَهُوَ ابْن أم هَانِئ أُخْت عَليّ.
وَابْنه عبد الله بن جعدة الَّذِي عناه الشَّاعِر بقوله:
(لَوْلَا ابْن جعدة لم تفتح قهندزكم ... وَلَا خُرَاسَان حَتَّى ينْفخ الصُّور)
وَابْنه عون بن جَعْفَر بن جعدة [بن هُبَيْرَة] العائذي، قَتله بهدل ومروان ابْنا قرفة الطائيان والسمهري العكلي، فَقتلُوا بِهِ. قَالَه ابْن الْكَلْبِيّ.
قَالَ: وَأَبُو طلق عدي بن حَنْظَلَة العائذي، عَن شرَاحِيل بن الْقَعْقَاع، وَعنهُ شَرْقي بن قطامي.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه وكنيته ونسبته، أما اسْمه، فقاله الْجُمْهُور كَمَا تقدم: عدي بن حَنْظَلَة بن نعيم، وَبِه جزم مُسلم فِي " الكنى "، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ بشر بن السّري، وَأَبُو أُسَامَة، عَن عبد الْوَاحِد بن زِيَاد، عَن عَليّ بن حَنْظَلَة. وَحَكَاهُ ابْن
стр. 2513
مَنْدَه فِي " الكنى "، وَقَالَ إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، عَن أبي أُسَامَة، عَن أبي طلق بن حَنْظَلَة، لم يسمه.
وَأما كنيته، فَالْمَشْهُور مَا تقدم: أَبُو طلق، وَقيل: أَبُو طليق، بِزِيَادَة مثناة تَحت مَعَ كسر اللَّام قبلهَا، فَقَالَ عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى يَقُول: أَبُو طليق، عَن أَبِيه، روى عَنهُ أَبُو أُسَامَة.
وَأما نسبته، فَقَالَ البُخَارِيّ: أرَاهُ الزُّهْرِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ الثَّوْريّ، عَن أبي طلق، من بني جَعْفَر وَهُوَ الْأَعْمَى، وروى مُحَمَّد بن ربيعَة، عَن أبي طلق الزُّهْرِيّ، عَن جدته، وَإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَأبي الشعْثَاء، وروى عَنهُ حَفْص بن غياث، وَقَالَ عِيسَى بن يُونُس: حَدثنَا أَبُو طلق شيخ من عَائِذ قُرَيْش، عَن أَبِيه، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَوَقع فِي نُسْخَة ب " التَّارِيخ ": " من عائذة قُرَيْش "، وَهُوَ الْمَعْرُوف، وَكَذَلِكَ ذكره الزبير بن بكار والنسابون، وَتقدم ذكر عايذة قُرَيْش قَرِيبا.
وحَنْظَلَة بن نعيم أَبُو عَليّ الْمَذْكُور، رأى عَليّ بن أبي طَالب، وعمار بن يَاسر.
стр. 2514
قَالَ: عابِد.
قلت: بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: حبيس بن عَابِد، مصري.
قلت: هُوَ ابْن عَابِد بن يحيى بن صَالح الْمرَادِي، ثمَّ الزوفي مَوْلَاهُم، ذكرته فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وعابد بن أبي عَابِد الْمُقْرِئ، صَاحب حَمْزَة.
قلت: هُوَ بغدادي، قَرَأَ على حَمْزَة، وَقَرَأَ عَلَيْهِ أَحْمد بن جُبَير الْأَنْطَاكِي، وَحدث عَنهُ مُحَمَّد بن الجهم السمري.
قَالَ: وعابد بن يحيى الْمرَادِي، مصري كَانَ بعد المئتين.
قلت هُوَ وَالِد حبيس الْمَذْكُور، روى عَنهُ ابْنه حبيس، توفّي فِي جُمَادَى الأولى، سنة سبع ومئتين، وَكَانَ الأجود أَن يذكرهُ المُصَنّف قبل ذكر وَلَده.
قَالَ: وعابد بن عمر البُخَارِيّ، حدث عَنهُ خَالِد بن أَحْمد الذهلي.
وروح بن عَابِد الْمَقْدِسِي، عَن أبي الْعَوام.
قلت: هُوَ سَادِن بَيت الْمُقَدّس، روى حَدِيثه عبيد الله بن مُحَمَّد العيشي، أخبرنَا حَمَّاد [بن سَلمَة، عَن عَليّ] بن زيد، عَن أبي
стр. 2515
الْمليح، عَن روح بن عَابِد، عَن أبي الْعَوام، عَن معَاذ بن جبل قَالَ: كنت رديفا للنَّبِي ﷺ على جمل أَحْمَر، فَقَالَ: " يَا معَاذ "،
قلت: لبيْك وَسَعْديك. . الحَدِيث.
قَالَ: وَعلي بن حبيس بن عَابِد الْمصْرِيّ، عَن عِيسَى بن زغبة.
قلت: مَاتَ سنة سبع وَثَلَاث مئة، وَتقدم ذكر أَبِيه وجده.
وَأَخُوهُ جَعْفَر بن حبيس، ذكره المُصَنّف فِي حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة.
وعمهما خَالِد بن عَابِد بن يحيى بن صَالح، حدث عَن رشدين بن سعد، وَابْن وهب، وَعنهُ يحيى بن عُثْمَان بن صَالح، توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ ومئتين.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عمرَان بن عَابِد البُخَارِيّ، جَار خلف الْخيام، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن النَّضر الْهَرَوِيّ، وَعنهُ ابْنه أَحْمد، وروى غُنْجَار عَن أَحْمد.
قلت: مُحَمَّد بن عمرَان بن عَابِد هَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا فِي تَرْجَمَة عَابِد بِالْمُوَحَّدَةِ، ثمَّ أعَاد ذكره فِي تَرْجَمَة عايذ، بِالْمُثَنَّاةِ تَحت والذال الْمُعْجَمَة، فَلم يجوده، وَالْأَشْبَه أَنه بِالْمُوَحَّدَةِ، لِأَن هَذَا
стр. 2516
الِاسْم بِالْمُوَحَّدَةِ شَائِع فِي البخاريين، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَابِد الْبَغْدَادِيّ الْخلال، عَن عَليّ بن دَاوُد الْقَنْطَرِي، وَعنهُ ابْنه عبيد الله وروى عبيد الله أَيْضا عَن جَعْفَر الْفرْيَابِيّ، وَطَائِفَة.
وَأحمد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَابِد الصَّابُونِي، حدث عَنهُ سبطه شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان الصَّابُونِي، يروي عَن مُحَمَّد بن عدي الصَّابُونِي.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَلَو قَالَ: حدث عَنهُ حافده. كَانَ أسلم، وَإِن كَانَ السبط يُطلق أَيْضا على ابْن الابْن، لَكِن المُصَنّف من عَادَته أَن يَسْتَعْمِلهُ فِي ابْن الْبِنْت، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور، وَيُطلق الْحَفِيد على ابْن الابْن. وَابْن عَابِد هَذَا هُوَ أَبُو أَحْمد أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم بن عَابِد بن عَامر، حدث عَن جده لأمه أبي عبد الله مُحَمَّد بن عدي بن حَمْدَوَيْه، الرَّاوِي عَن الْحسن بن سُفْيَان، حدث عَنهُ حافده شيخ الْإِسْلَام أَبُو عُثْمَان إِسْمَاعِيل بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حَامِد الْمَذْكُور، وَبِنَحْوِ هَذَا ذكره أَبُو بكر ابْن نقطة.
وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن أبي عَابِد مري بن ماضي بن نامي الْمَقْدِسِي، أَبُو عبد الله الْمَعْرُوف بالحاج شرف الصحراوي الصَّالِحِي، روى عَن جَعْفَر الْهَمدَانِي، توفّي سنة تسع وَتِسْعين وست مئة.
وَأَخُوهُ عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي عَابِد الْمَقْدِسِي الصحراوي أَيْضا، حدث عَن جَعْفَر أَيْضا، توفّي سنة ثَمَان وَتِسْعين.
стр. 2517
قَالَ: و [عَائِذ] بياء.
قلت: مثناة تَحت، تَلِيهَا ذال مُعْجمَة.
قَالَ: عَائِذ بن شُرَيْح.
قلت: روى عَن أنس بن مَالك، وَعنهُ يُوسُف بن أَسْبَاط، وَغَيره، كنيته أَبُو الخليج، وَقيل: أَبُو الْمليح، ذكره المُصَنّف بكنيته الأولى فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَائِذ، صَاحب " الْمَغَازِي ".
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عَائِذ بن عبد الرَّحْمَن بن عبيد الله، أَبُو عبد الله الدِّمَشْقِي الْكَاتِب، حدث عَن الْوَلِيد بن مُسلم وَطَائِفَة، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي، وجعفر الْفرْيَابِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ ومئتين.
وَمُحَمّد بن عَائِذ الْكُوفِي، عَن أبي يحيى عبد الحميد بن عبد الرَّحْمَن الْحمانِي.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو عبد الله عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ الْأَزْدِيّ الثمالِي الْحِمصِي، روى عَن عَليّ، وَأبي ذَر، وَغَيرهمَا من الصَّحَابَة، وَعنهُ شُرَيْح بن عبيد، وسليم بن عَامر، وَغَيرهمَا.
وَعبد الرَّحْمَن بن عَائِذ، آخر شَامي أَيْضا، حَدِيثه فِي الْكُوفِيّين.
стр. 2518
روى عَن عقبَة بن عَامر، وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، قَالَه ابْن مَاكُولَا، وَاخْتلف على إِسْمَاعِيل، فَقيل: عَن إِسْمَاعِيل، عَن رجل، عَن عقبَة، لم يسم عبد الرَّحْمَن.
قَالَ: عَابس، عدَّة.
قلت: هُوَ بموحدة مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [عائش] بياء ومعجمة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا الْمُعْجَمَة.
قَالَ: عائش بن أنس، عَن عَطاء.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا عَطاء روى عَن عايش بن أنس، وعائش هَذَا روى عَن عَليّ بن أبي طَالب، وعمار بن يَاسر، فَقَالَ البُخَارِيّ: عائش بن أنس الْبكْرِيّ، عَن عَليّ، روى عَنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح. وبنحوه قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَقد ذكره المُصَنّف فِي " الكاشف " على الصَّوَاب، فَقَالَ: عائش بن أنس الْبكْرِيّ، عَن عَليّ، وعمار، وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَط، وثق. وبنحوه ذكره أَيْضا
فِي " الْمِيزَان "، فَقَالَ: كُوفِي، لَهُ عَن عَليّ وَغَيره، وَعنهُ عَطاء بن أبي رَبَاح فَقَط. انْتهى.
стр. 2519
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن عائش الْحَضْرَمِيّ.
وَابْن عائش الْجُهَنِيّ؛ لَهما صُحْبَة.
قلت: أَشَارَ المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " و " الكاشف " إِلَى الْخلاف فِي صُحْبَة عبد الرَّحْمَن، وَحَدِيثه فِي الرُّؤْيَة فِي أحسن صُورَة مُخْتَلف فِيهِ أَيْضا، وَمن وُجُوه الِاخْتِلَاف فِيهِ: يحيى بن أبي كثير، عَن زيد بن سَلام، عَن أبي سَلام، عَن عبد الرَّحْمَن بن عائش، عَن مَالك بن يخَامر، عَن معَاذ مَرْفُوعا، بِهِ، وَهَذَا أشبه، وَصَححهُ التِّرْمِذِيّ، وَالله أعلم.
وَأما ابْن عائش الْجُهَنِيّ، فجَاء حَدِيثه من طَرِيق مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ، عَن أبي عبد الله، عَن ابْن عائش - لم يسمه -، والراوي عَنهُ لَا أعرفهُ، وَالله أعلم.
قَالَ: عَارِم، شيخ للْبُخَارِيّ، مَعْرُوف.
قلت: هُوَ برَاء مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ مِيم، وَهُوَ لقبه، واسْمه مُحَمَّد بن الْفضل السدُوسِي الْبَصْرِيّ أَبُو النُّعْمَان، لما ولد سَمَّاهُ الْأسود بن شَيبَان عارما، وَقَالَ مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن فَارس: سَمِعت
стр. 2520
مُحَمَّد بن يحيى يَقُول: مُحَمَّد بن الْفضل أَبُو النُّعْمَان الَّذِي يُقَال لَهُ: عَارِم، كَانَ بَعيدا من العرامة، صَحِيح الْكتاب، أرَاهُ قَالَ: ثِقَة. انْتهى. توفّي عَارِم سنة أَربع - وَقيل: سنة ثَلَاث - وَعشْرين ومئتين. والعرامة - بِالْفَتْح - لُغَة: الْخبث وَالشَّر، وَأَيْضًا: الشراسة، وَهِي سوء الْخلق، وَأَيْضًا: الشدَّة وَالْقُوَّة.
قَالَ: و [غَارِم] بِمُعْجَمَة: حمدَان بن غَارِم البُخَارِيّ، عَن خلف الْبَزَّار وَذَوِيهِ.
قلت: عبر المُصَنّف بقوله: " وَذَوِيهِ "، عَن أضرابه، فروى أَيْضا عَن أبي بكر بن أبي شيبَة، وَهِشَام بن عمار، وَصَفوَان بن صَالح، وَغَيرهم.
قَالَ: وحفيده مُحَمَّد بن أَحْمد [بن حمدَان] بن غَارِم، كتب عَنهُ أَبُو عبد الله الْحَافِظ غُنْجَار.
قلت: ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء، وَقد ذكرته مَعَ جده فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف بِزِيَادَة.
و [عازِم] بِعَين مُهْملَة، وَبعد الْألف زَاي: الأديب أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الحميد بن خلفة بن خَليفَة الهواري الإسكندري النَّحْوِيّ الْمَالِكِي، علق عَنهُ مُحَمَّد بن الزكي عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ فِي رحلته إِلَى الْإسْكَنْدَريَّة سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وست مئة.
الْعَاصِ: بالإهمال منقوصا، عدَّة.
стр. 2521
و [العاضّ] بضاد مُعْجمَة مُشَدّدَة، ذكره ابْن حبيب فِي " كِتَابه "، فَقَالَ: وَفِي الْأسد: العاض - بضاد منقوطة - ابْن ثَعْلَبَة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس. انْتهى.
قَالَ عالية.
قلت: بعد الْألف لَام مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قلت: بنت أَيفع، وَالِدَة يُونُس بن أبي إِسْحَاق.
قَالَ: وعالية بنت سبيع، عَن مَيْمُونَة، وعنها ابْنهَا عبد الله.
قلت عبد الله هُوَ ابْن مَالك بن حذافة، روى عَنهُ كثير بن فرقد.
قَالَ: وعالية أُخْت عبد المحسن الشيحي، حدثت.
قلت: ذكرتها فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: وَأَبُو الْعَالِيَة.
قلت: هِيَ كنية جمَاعَة، مِنْهُم [أَبُو الْعَالِيَة] رفيع الريَاحي.
و [أَبُو الْعَالِيَة] الْبَراء - بِالتَّشْدِيدِ - زِيَاد بن فَيْرُوز، وَقيل: كُلْثُوم.
стр. 2522
و [أَبُو الْعَالِيَة] سعيد بن مرْثَد الرَّحبِي.
و [أَبُو الْعَالِيَة] قِيرَاط.
و [أَبُو الْعَالِيَة] عبد الله بن سَلمَة.
و [أَبُو الْعَالِيَة] إِسْمَاعِيل بن الْهَيْثَم. وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [غَالِيَة] بِمُعْجَمَة: يحيى بن سعيد القطفتي ابْن غَالِيَة، عَن أبي الْفَتْح ابْن الْمَنِيّ.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: ابْن سعيد، بِزِيَادَة مثناة تَحت قبل آخِره، وَإِنَّمَا هُوَ ابْن سعد: بِسُكُون الْعين الْمُهْملَة، وَإِسْقَاط الْمُثَنَّاة، وَهُوَ أَبُو زَكَرِيَّا يحيى بن سعد بن يَعْقُوب القطفتي، حدث عَن شَيْخه أبي الْفَتْح نصر بن فتيَان ابْن الْمَنِيّ الْفَقِيه، سمع مِنْهُ بعض أَصْحَابنَا وسماعه صَحِيح، وَيعرف بِابْن غَالِيَة. قَالَه ابْن نقطة.
قَالَ: وَأم الْوَفَاء غَالِيَة بنت مُحَمَّد الأصبهانية، عَن هبة الله ابْن حنة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَلَو رفع نسب ابْن حنة كَانَ أبعد من الْإِيهَام، فَابْن حنة هُوَ أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن مُحَمَّد بن أبي الْقَاسِم هبة الله بن حنة، وغالية هَذِه رَوَت عَنهُ لَا عَن جده، كَمَا يحْتَملهُ كَلَام المُصَنّف، وغالية هَذِه هِيَ بنت مَحْمُود بن مُحَمَّد الْحداد، أسقط
стр. 2523
المُصَنّف اسْم أَبِيهَا، روى عَنْهَا الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد ابْن النجار.
قَالَ: ويوسف بن أَحْمد الغسولي ابْن غَالِيَة، آخر من حدث عَن مُوسَى بن الشَّيْخ عبد الْقَادِر.
قلت سمع مِنْهُ الْحفاظ: الْمزي، وَالْمُصَنّف، وَابْن البرزالي. وَعبد الله ابْن الْمُحب، وَعلي بن مَسْعُود الْموصِلِي، وَخلق.
قَالَ: العالي.
قلت: بلام مَكْسُورَة بعد الْألف، ثمَّ يَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَنْصُور بن حُسَيْن بن العالي بن سُلَيْمَان البوشنجي، وَقع لنا " جزؤه " من حَدِيث شيخ الْإِسْلَام، عَنهُ.
قلت: وَوَقع لنا " جزؤه " أَيْضا عَالِيا، وَللَّه الْحَمد، أخبرنَا بِهِ أَبُو هُرَيْرَة ابْن المُصَنّف بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِكفْر بَطنا من الغوطة، أخبرنَا أَحْمد بن أبي طَالب، عَن عَليّ بن أبي بكر القلانسي، أخبرنَا عبد الأول الْهَرَوِيّ سَمَاعا، أخبرنَا شيخ الْإِسْلَام أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ، أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن أَحْمد العالي، فَذكره عَن أشياخه.
قَالَ: ومدبر الْمشرق رشيد الدولة فضل الله بن أبي الْخَيْر بن عالي الهمذاني، الَّذِي كَانَ عطارا يَهُودِيّا، فَأسلم، وَآل أمره إِلَى أَنه يولي الوزراء وَالْكتاب، قتل عَن نَحْو من ثَمَانِينَ سنة، وَخلف أَمْوَالًا عَظِيمَة يضْرب بهَا الْمثل.
قلت: وَأَبُو عَليّ عالي بن إِبْرَاهِيم بن إِسْمَاعِيل الغزنوي، شيخ لعبد
стр. 2524
الْغَنِيّ بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي، لقِيه بحلب فِي سنة ثَمَان وَسبعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [غالي] بِمُعْجَمَة: مُحَمَّد بن غالي الدمياطي، عَن النجيب الْحَرَّانِي.
وغالي بن وهيبة، بِكفْر بَطنا، سمع معي من ابْن مشرف.
قلت: وَأَبُو سعد غالي بن أبي الْفَتْح عُثْمَان بن جني النَّحْوِيّ، أَخذ عَن أَبِيه وَغَيره، وَله " فَوَائِد نحوية "، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن غالي بن شاور الْحِمْيَرِي البدوي الْمُقْرِئ الشَّافِعِي، نزيل دمشق، قَرَأَ على الْكَمَال بن فَارس، والفاروثي وَغَيرهمَا، أَخذ عَنهُ المُصَنّف وَغَيره، وَسمع الحَدِيث مُتَأَخِّرًا من ابْن البُخَارِيّ وطبقته، وَلم يحدث، توفّي سنة ثَمَان وَسبع مئة.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن دَغْفَل بن غالي بن جوشن الْمزي، مولده فِي ربيع الآخر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة بِدِمَشْق، وَأَجَازَ لشَيْخِنَا أبي عبد الله مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عوض النعالي فِي سنة سِتّ وَسبع مئة.
العَبَاء: بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة مَعَ الْمَدّ: نابل صَاحب العباء، وَيُقَال لَهُ أَيْضا: صَاحب الشمَال، جمع شملة، حدث عَن أبي
стр. 2525
هُرَيْرَة، وَابْن عمر، وَعنهُ بكير بن عبد الله بن الْأَشَج وَغَيره، وَذكره المُصَنّف فِي حرف النُّون.
و [العَثَاء] بمثلثة مَعَ الْقصر: أَبُو العثاء، جبل شَرْقي دمشق من جِهَة الشمَال، قريب من ثنية الْعقَاب.
قَالَ: عَبّاد، الجادة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ دَال مُهْملَة.
قَالَ: و [عُبَاد] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف: قيس بن عباد.
قلت: هُوَ تَابِعِيّ كَبِير مَشْهُور، روى عَن عمر، وَعلي، وَأبي بن كَعْب، وَغَيرهم، وَكَانَ شِيعِيًّا، قَتله الْحجَّاج صبرا لِخُرُوجِهِ مَعَ ابْن الْأَشْعَث.
قَالَ: وَغَيره.
قلت: مِنْهُم عباد بن ضبيعة بن قيس بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، وَالِد جرير - بِالتَّصْغِيرِ - الْبَطن الْمَشْهُور، وأخواه: الْحَارِث وَمرَّة ابْنا عباد.
قَالَ: و [عِبَاد] بِالْكَسْرِ: ربيعَة بن عباد، لَهُ صُحْبَة.
قلت: وَقيل فِيهِ: [عباد] كَالَّذي قبله، وَقيل: [عباد] بِالْفَتْح وَتَشْديد الْمُوَحدَة، روى عَنهُ زيد بن أسلم، وَأَبُو الزِّنَاد، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وثعلبة بن عباد الْعَبْدي.
следующие страницы →