Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2591–2630 · переход к 2596.
стр. 2591
وَجعل الْأَمِير الْأَزْدِيّ هَذَا، والنافقاني، وَالَّذِي قبله صَاحب حسان الْكرْمَانِي، جعل الثَّلَاثَة وَاحِدًا، وَنسبه، فَقَالَ: وَهَذَا الرجل هُوَ مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن حَمَّاد بن الحزور بن إِبْرَاهِيم بن سعد [بن سعيد] الْأَزْدِيّ النافقاني الْمروزِي، صَاحب مَنَاكِير. انْتهى.
قَالَ: ورياح بن عُبَيْدَة.
قلت: ريَاح بن عُبَيْدَة، اثْنَان، تقدم ذكرهمَا فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَأَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عُبَيْدَة الْكَرْخِي، شيخ الْعَرَبيَّة والقراءات بِبَغْدَاد فِي حُدُود الثَّمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: أسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عَليّ بن بركَة بن عُبَيْدَة، قَرَأَ على أبي مَنْصُور بن خيرون، وَسمع من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَحدث، وأقرأ، توفّي فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ.
وَأَخُوهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن عَليّ بن بركَة بن عُبَيْدَة، حدث عَن أبي الْبَدْر الْكَرْخِي، وَغَيره.
وَعبد الله بن عُبَيْدَة، مصري، شيخ لسَعِيد بن أبي هِلَال.
قلت: روى سعيد عَنهُ، عَن أبي بكر الصّديق، مُرْسلا.
قَالَ: وَعبد الله بن عُبَيْدَة، بَصرِي، شيخ للثوري.
قلت: حدث عَن ثَابت الْبنانِيّ.
стр. 2592
قَالَ: وَعبد الله بن عُبَيْدَة الْمُؤَذّن، شَامي، عَن إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء.
وَعبد الله بن عُبَيْدَة، عراقي، عَن عَليّ بن الْمَدِينِيّ.
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن مخلد الدوري.
قَالَ: وَعبيدَة بن جَابر بن سليم، لَهُ ولأبيه صُحْبَة.
قلت: أَبوهُ أَبُو جري الهُجَيْمِي، تقدم فِي حرف الْجِيم.
قَالَ: وَعبيدَة، أَو عَبدة بن حزن، شيخ لأبي إِسْحَاق.
قلت: تفرد أَبُو إِسْحَاق السبيعِي عَنهُ، وَهُوَ مَعْدُود فِي الصَّحَابَة، وَقَالَ البُخَارِيّ: النصري من بني نصر بن مُعَاوِيَة، أَبُو الْوَلِيد، أدْرك النَّبِي ﷺ . انْتهى.
قَالَ: وَعبيدَة - وَيُقَال: عبيد - بن خَالِد الْمحَاربي، عَم أبي الشعْثَاء.
قلت: ذكره بِالْفَتْح ابْن عبد الْبر، وَقَالَ: وَذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي بَاب عُبَيْدَة بِالضَّمِّ، فَلم يصنع شَيْئا. انْتهى. والأرجح قَول الدَّارَقُطْنِيّ، فقد حكى البُخَارِيّ فِيهِ قَوْلَيْنِ فِي " تَارِيخه ":
стр. 2593
أَحدهمَا: عبيد، بِالتَّصْغِيرِ من غير هَاء، وَقدمه، وَالثَّانِي: بِالْهَاءِ مصغر، وَلم يذكر الْفَتْح، فروى من طَرِيق شَيبَان، عَن أَشْعَث بن أبي الشعْثَاء، حَدَّثتنِي عَمَّتي، عَن عَم أبي عبيد بن خَالِد، قَالَ: قدمت الْمَدِينَة وَأَنا شَاب، وَقد أرخيت إزَارِي من خَلْفي، فَإِذا رجل قَالَ: " لَو رفعت هَذَا الْإِزَار كَانَ أنقى وَأبقى "، فَإِذا هُوَ النَّبِي ﷺ . وَعَن أبي الْأَحْوَص، حَدثنَا أَشْعَث، عَن امْرَأَة مِنْهُم، عَن عبيد بن خَالِد نَحوه. وَعَن أبي مُعَاوِيَة، عَن أَشْعَث، قَالَ: حَدَّثتنِي عَمَّتي، عَن عَم أبي عُبَيْدَة بن خَالِد، تَابعه أَبُو عوَانَة وَشعْبَة، عَن أَشْعَث بِنَحْوِهِ.
وَقَالَ سلميان بن قرم، عَن أَشْعَث بن سليم، عَن عمته، عَن عُبَيْدَة بن خلف، عَن النَّبِي ﷺ . وَخلف خطأ، وعمة أَشْعَث اسْمهَا: رهم بنت الْأسود بن خَالِد.
стр. 2594
قَالَ: وَعبيدَة بن صَيْفِي الْجُهَنِيّ، لَهُ صُحْبَة.
قلت: روى حَدِيثه حَمَّاد بن عِيسَى بن عُبَيْدَة بن الطُّفَيْل الْجُهَنِيّ، عَن أَبِيه عَنهُ، وَحَمَّاد ضَعِيف. قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَمِمَّا ألحق فِي نُسْخَة المُصَنّف بِغَيْر خطه: وَعلي بن عُبَيْدَة الريحاني، لَكِن لم يصحح عَلَيْهِ، وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الرَّاء.
وَمن هَذِه التَّرْجَمَة: ثُمَامَة بن عُبَيْدَة الْعَبْدي، ضعفه عَليّ، وَنسبه إِلَى الْكَذِب. قَالَه البُخَارِيّ.
والْحَارث بن عُبَيْدَة الكلَاعِي الْحِمصِي، أَبُو وهب، سمع الزبيدِيّ، وَعنهُ يزِيد بن عبد ربه، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ ومئة فِي ذِي الْقعدَة.
وَعبيدَة بن حسان السنجاري، عَن الْحسن الْبَصْرِيّ، وَأَيوب وَغَيرهمَا، وَعنهُ ابْن أَخِيه عَمْرو بن عبد الْجَبَّار، وَغَيره. وَعبيدَة بن بِلَال الْعمي الْبَصْرِيّ، رأى أنس بن مَالك، وَصَحب الْحسن الْبَصْرِيّ، وروى عَن فرقد السبخي، توفّي سنة سِتِّينَ ومئة.
стр. 2595
وَعبيدَة بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي، عَن مَالك.
وَآخَرُونَ مِنْهُم: عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن سامة بن لؤَي، بطن.
أما عُبَيْدَة بن الْحَارِث بن الْمطلب البدري الشَّهِيد فبالضم، وَقد ذكره المُصَنّف.
قَالَ: و [عُبَيْدة] بِالضَّمِّ: عُبَيْدَة بن الْحَارِث، من الشُّهَدَاء ببدر. وَعبيدَة بن مَالك، لَهُ وفادة.
قلت: جده همام، وَقيل فِيهِ: عُبَيْدَة بن همام بن مَالك، وَجعله المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد " رجلَيْنِ، أفرد كلا بترجمة، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بن مَالك بن همام: لَعَلَّه ابْن همام الْمُتَقَدّم. انْتهى.
قَالَ: وَعبيدَة بن هَبَّار الْمذْحِجِي، لَهُ وفادة.
وَأَبُو عُبَيْدَة، أَمِين الْأمة.
وَسعد بن عُبَيْدَة، عَن الْبَراء.
قلت: وَعَن ابْن عمر أَيْضا، وَعنهُ الْأَعْمَش، وَغَيره.
قَالَ: ومُوسَى بن عُبَيْدَة الربذي، وَأَخُوهُ عبد الله.
стр. 2596
قلت: وأخوهما مُحَمَّد، ذكرُوا فِي حرف الرَّاء.
قَالَ: وَخلق فِي الكنى كثير، وَجَمَاعَة نسْوَة.
قلت: مِنْهُم عُبَيْدَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، حدث عَن روح بن زنباع، وَعنهُ بكر بن سوَادَة، كَانَ وَالِي إفريقية لهشام بن عبد الْملك، وكرره الْأَمِير فِي هَذِه التَّرْجَمَة، فَقَالَ فِي أوائلها: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَن روح بن زنباع، عَن النَّبِي ﷺ ، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة. وَقَالَ بعد ذَلِك بِسِتَّة تراجم: وَعبيدَة بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ، ولي افريقية لهشام بن عبد الْملك، روى عَن روح بن زنباع الجذامي، روى عَنهُ بكر بن سوَادَة، قَالَه ابْن يُونُس. انْتهى. وَلم يُنَبه ابْن نقطة على هَذَا.
وَأَبُو عُبَيْدَة بن أبي السّفر، اسْمه أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي السّفر سعيد بن يحمد الْهَمدَانِي الْكُوفِي، حدث عَن حجاج بن مُحَمَّد المصِّيصِي، وَأبي عُبَيْدَة الْحداد، وَغَيرهمَا، وَعنهُ التِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، توفّي سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
وَعبيدَة بنت عويم بن سَاعِدَة، حدثت عَن عمر بن الْخطاب، وعنها عَاصِم بن سُوَيْد.
قَالَ: عُبَيْس، جمَاعَة.
стр. 2597
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُوَحدَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [عَنْبَس] بنُون، ثمَّ مُوَحدَة.
قلت: النُّون سَاكِنة، وَالْمُوَحَّدَة مَفْتُوحَة، مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: عَنْبَس بن عقبَة، عَن ابْن مَسْعُود.
وعنبس بن إِسْمَاعِيل الْقَزاز جد وَالِد ابْن سمعون، عَن شُعَيْب بن حَرْب.
قلت: ابْن سمعون هُوَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِسْمَاعِيل بن عَنْبَس بن إِسْمَاعِيل الْوَاعِظ، حدث عَن أبي بكر بن أبي دَاوُد، وطبقته، توفّي سنة سبع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة، وَتقدم ذكره وَذكر أَخِيه حسن فِي حرف الشين الْمُعْجَمَة.
قَالَ: وَأَبُو العنبس حجر بن عَنْبَس، عَن عَليّ.
وَأَبُو العنبس، شيخ لأبي نعيم.
قلت: أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن، وَاسم شَيْخه هَذَا سعيد بن كثير بن عبيد، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
стр. 2598
قلت: مِنْهُم خَالِد بن عَنْبَس بن ثَعْلَبَة البلوي، لَهُ صُحْبَة، شهد فتح مصر، لَا أعلم لَهُ رِوَايَة، قَالَه ابْن يُونُس.
قَالَ: و [غُنَيْش] بمعجمات.
قلت: الأولى مَضْمُومَة، تَلِيهَا نون مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ شين.
قَالَ: أَبُو غنيش الشَّاعِر، جاهلي.
قلت: و [غُبَيْش] بموحدة بدل النُّون، وَالْبَاقِي سَوَاء، غبيش بن الْحَارِث بن سمي الْفَزارِيّ، ذكره أَحْمد بن أبي طَاهِر، وَقَالَ: هُوَ إسلامي. قَالَه المرزباني فِي " مُعْجم الشُّعَرَاء ".
قَالَ: وعنيس، لَا أعلمهُ.
قلت: هُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَفتح النُّون، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة.
قَالَ: و [غُنَيْس] بِمُعْجَمَة.
قلت: فِي أَوله وَالْبَاقِي سَوَاء.
قَالَ: غنيس بن مقبل بن غنيس الضَّرِير الْحَنْبَلِيّ، بغدادي، سمع شهدة، مَاتَ سنة خمس عشرَة وست مئة.
عتّاب، عدَّة.
стр. 2599
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق مُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة. وَمِنْهُم عتاب الْبكْرِيّ، ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: وَقَالَ لنا مُسلم بن إِبْرَاهِيم: حَدثنَا عبد الله بن ميسرَة، سمع عتاباً، سمع أَبَا سعيد ﵁ يَقُول: كَانَ خَاتم النَّبِي ﷺ بَين كَتفيهِ لحْمَة ناتئة. وَقَالَ بَعضهم: غياث، وَلَا يَصح غياث. قَالَه فِي " التَّارِيخ ". وَحكى الْأَمِير فِيهِ الْقَوْلَيْنِ، وَلم يذكر أصَحهمَا.
قَالَ: وغِيَاث بن إِبْرَاهِيم، مَتْرُوك.
قلت: هُوَ كالقول الثَّانِي فِي الَّذِي قبله بِكَسْر الْمُعْجَمَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة خَفِيفَة، وَبعد الْألف مُثَلّثَة.
قَالَ: وغياث بن النُّعْمَان، عَن عَليّ.
وغياث الْجريرِي، شيخ لسَعِيد الْجريرِي، مَجْهُول.
وغياث الحبراني، شيخ لمبشر بن إِسْمَاعِيل.
وغياث بن الحكم، شيخ لحرمي بن حَفْص.
وغياث بن كَلوب، عَن مطرف بن سَمُرَة بن جُنْدُب.
стр. 2600
وغياث بن عبد الحميد، عَن مطر الْوراق.
وغياث بن جَابر الوَاسِطِيّ، عَن إِسْرَائِيل.
وغياث بن جَعْفَر، مستملي ابْن عُيَيْنَة.
وغياث بن حَمْزَة الْخُرَاسَانِي. وَقلت: روى عَن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان الزيات، عَن عبد الحكم، عَن أنس.
قَالَ: وَخلق سواهُم.
قلت: مِنْهُم غياث بن سهل الوَاسِطِيّ، عَن ابْن عُيَيْنَة، وَعنهُ بحشل.
قَالَ: وَحَفْص بن غياث القَاضِي.
وَأَبُو غياث روح بن الْقَاسِم، ثِقَة.
قلت: حدث عَن عَمْرو بن دِينَار، وَابْن الْمُنْكَدر، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَحُذَيْفَة بن غياث العسكري الْأَصْبَهَانِيّ، شيخ لِابْنِ فَارس.
وَمُحَمّد بن غياث السَّرخسِيّ، عَن مَالك.
стр. 2601
قلت: كنيته أَبُو لبيد.
قَالَ: وعصام بن غياث، شيخ لِحَمْزَة الْكِنَانِي.
وأصرم بن غياث.
قلت: كنيته أَبُو غياث النَّيْسَابُورِي، حدث عَن مقَاتل بن حَيَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطباع.
قَالَ: وغياث بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن غياث الْعقيلِيّ، سمع ابْن ريذة.
قلت: حدث عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن ريذة، " بمعجم " أبي الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ الصَّغِير.
قَالَ: وغياث بن الْحسن بن سعيد بن الْبناء، عَن جده.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا حدث عَن جد أَبِيه أبي غَالب أَحْمد بن أبي عَليّ الْحسن بن الْبَنَّا، فَقَالَ ابْن نقطة: وغياث بن أبي مُحَمَّد الْحسن بن سعيد بن أَحْمد بن الْبَنَّا، عَن جد أَبِيه أبي غَالب أَحْمد بن أبي عَليّ الْحسن بن الْبَنَّا، وَأبي الْقَاسِم بن الْحصين، سمع مِنْهُ غير وَاحِد من الطّلبَة. انْتهى. توفّي غياث سنة أَربع وَتِسْعين وَخمْس مئة.
قَالَ: و [غَيَّاث] بالتثقيل.
стр. 2602
قلت: مَعَ فتح أَوله.
قَالَ: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن غياث المالقي، عَن أبي مَرْوَان بن سراج.
وغياث بن هياب، عَن ابْن رِفَاعَة الفرضي.
قلت: هُوَ ابْن هياب بن غياث بن الْحُسَيْن الْبَصْرِيّ الأَصْل الْمصْرِيّ، حدث بِبَعْض " فَوَائِد " الخلعي، عَن عبد الله بن رِفَاعَة.
قَالَ: و [عَبَّاب] بموحدتين.
قلت: الأولى مُشَدّدَة مَعَ إهمال أَوله.
قَالَ: عباب بن ربيعَة، فِي بني ضبة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف، وَإِنَّمَا عباب هَذَا من بني عجل بن لجيم بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ فِي " الجمهرة " فِي بني عجل من بني ربيعَة بن عجل: عدي بن مَاء فَسُمي الْعباب. انْتهى.
وَابْنه مفروق بن عباب الْعجلِيّ، الَّذِي قَتله شُعْبَة بن الْحَارِث الْمَازِني، وَقَالَ:
стр. 2603
(يَا عجل عجل لجيم أَيْن فارسكم ... يَوْم الكريهة مفروق بن عباب)
نعم، وَوجدت فِي بني ضبة عبابا، وَهُوَ عباب بن جنبل بن بجالة بن ذهل بن مَالك بن بكر بن سعد بن ضبة. وجنبل: بجيم مَضْمُومَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَضْمُومَة، ثمَّ لَام، وَتقدم، وَقَالَ الْأَمِير: وَهُوَ ربيعَة، فَلَعَلَّ المُصَنّف أَرَادَ هَذَا، فَيسلم حِينَئِذٍ من الْوَهم لَو قلد الْأَمِير، فَإِن ربيعَة الَّذِي ذكره الْأَمِير لَيْسَ أَبَا عباب الْمَذْكُور، إِنَّمَا هُوَ عَمه أَخُو جنبل، وَلَيْسَ لِرَبِيعَة نسل، فَقَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: فولد بجالة بن ذهل كَعْبًا، وضبيعة، وجنبلا، وَرَبِيعَة درج، وأمهم جرثم بنت ثَعْلَبَة بن ذُؤَيْب بن السَّيِّد بن مَالك.
انْتهى. وَمَالك هَذَا هُوَ ابْن بكر بن سعد بن ضبة، وَالله أعلم.
قَالَ: وَقيس بن عباب، شهد الْقَادِسِيَّة.
قلت: ذكره سيف بن عمر.
وَقَالَ سيف أَيْضا: وَكَانَ مِمَّن يُغير على السوَاد من قواد سعد:
عبد الله بن عَامر بن حجية، أحد بني تيم الله، أحد بني الْعباب. حَكَاهُ الْأَمِير.
قَالَ: و [عَنَّاب] بنُون: حُرَيْث بن عناب، شَاعِر مكثر طائي.
стр. 2604
قلت: هُوَ حُرَيْث بن عناب - بِفَتْح أَوله وَالنُّون الْمُشَدّدَة - بن مطر بن كَعْب بن عَوْف بن عنين بن غوث بن نابل بن نَبهَان بن عَمْرو بن الْغَوْث.
قَالَ: و [غَبَاب] بغين وَتَخْفِيف.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة، ثمَّ ألف، ثمَّ مُوَحدَة أَيْضا.
قَالَ: أَبُو غباب، شَاعِر إسلامي.
قلت: اسْمه عَامر بن الْحَارِث الضَّبِّيّ، لقبه جران الْعود، مَشْهُور.
و [غُبَاب] بِضَم الْمُعْجَمَة وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله: غباب، لقب ثَعْلَبَة بن الْحَارِث بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل الشَّاعِر، لقب بذلك [لقَوْله] فِي يَوْم قضة:
(اضْرِب ضربا غير تغبيب ... )
стр. 2605
وَيَوْم قضة يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْفَاء.
قَالَ: العَتّابي.
قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ كُلْثُوم بن عَمْرو، أخباري عَلامَة.
وَعبد الْعَزِيز بن مُعَاوِيَة، من ولد عتاب بن أسيد.
قلت: روى عَن أَزْهَر السمان، وجعفر بن عون، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَنسبَة إِلَى نسج العتابي، أَو إِلَى محلّة العتابيين بِبَغْدَاد.
قلت: من الأولى أَبُو الْحسن بن أبي بكر بن أبي الْحسن بن بزوان الْبَغْدَادِيّ العتابي، مُسْتَعْمل العتابي، ذكرته فِي حرف الْمُثَلَّثَة.
وَمن الثَّانِيَة: مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن هِلَال أَبُو الْحسن بن الْجُنَيْد العتابي ابْن الخبازة من العتابيين، حدث عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن رزقويه، وَعنهُ يحيى بن الطراح، وَغَيره، توفّي سنة تسع وَسبعين وَأَرْبع مئة.
وَأحمد بن الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن عُثْمَان بن قُرَيْش العتابي أَبُو الْعَبَّاس، حدث عَن أبي إِسْحَاق الْبَرْمَكِي، وَابْن غيلَان،
стр. 2606
وطبقتهما، وَكَانَ مكثرا صَحِيح السماع، روى عَنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار، توفّي سنة عشر وَخمْس مئة.
وَابْنه أَبُو غَالب مُحَمَّد بن أَحْمد العتابي الْبَغْدَادِيّ، حدث عَن عبد الصَّمد بن الْمَأْمُون، وَغَيره، وَعنهُ أَبُو الْعَلَاء بن الْعَطَّار أَيْضا.
وَأَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن أبي غَالب بن الطلاية العتابي الزَّاهِد، حدث عَن عبد الْعَزِيز بن عَليّ السكرِي، وَغَيره، توفّي فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن أبي الْعِزّ بن أبي الْمجد الحريمي العتابي الْبَغْدَادِيّ، سمع من ابْن الخازن وطبقته، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وست مئة، وَآخَرُونَ.
قَالَ: و [العَيَابي] بياء خَفِيفَة.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت.
قَالَ: الشماخ العيابي الشَّاعِر.
قلت: هُوَ الشماخ بن أبي شَدَّاد، نسبته إِلَى عيابة، واسْمه عَامر بن زيد بن عدوان - وَهُوَ الْحَارِث - بن عَمْرو بن قيس عيلان سَمَّاهُ ابْن الْكَلْبِيّ.
стр. 2607
قَالَ: و [الغياثي] بغين ومثلثة.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَكْسُورَة، والمثلثة كَذَلِك بعد الْألف.
قَالَ: عبد الْملك بن مُحَمَّد الغياثي، حكى عَنهُ أَبُو حَازِم العبدوي.
قلت: وَأَبُو عَليّ مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الغياثي الْبَصْرِيّ، حدث عَن عِيسَى بن إِسْمَاعِيل بن تينة، وَعنهُ أَبُو بكر الصولي.
وَأَبُو سعد مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام بن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله بن مُحَمَّد بن سَعْدَوَيْه بن بشر بن إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن غياث الغياثي الماهاني الْمروزِي الْحَنَفِيّ، حدث عَن عَم والدته أبي نصر مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الماهاني، وَأبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الدقاق، وَغَيرهمَا. نقلت نسبه من خطّ الْحَافِظ الضياء مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد الْمَقْدِسِي.
وَعم أَبِيه أَبُو زيد عبد الرَّحِيم بن عبد السَّلَام بن عَليّ الغياثي، أحد قُضَاة أهل مرو، سمع مِنْهُ هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ، توفّي بمرو فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
قَالَ: و [العُنَّاني] بِمُهْملَة مَضْمُومَة وَنون.
стр. 2608
قلت: النُّون مُشَدّدَة، وَبعد الْألف مُوَحدَة.
قَالَ: أَبُو زرْعَة مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن سهل العنابي الإستراباذي، لَهُ رحْلَة إِلَى مصر، وَحدث بسمرقند، مَاتَ أَيَّام الطَّبَرَانِيّ.
قلت: كتب عَنهُ بسمرقند أَبُو سعد الإدريسي، وَذكر أَنه مَاتَ بهَا قبل السِّتين وَثَلَاث مئة.
وَعلي بن عبيد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ العنابي، كتب عَنهُ بِمصْر أَبُو عبد الله الصُّورِي.
وَالْإِمَام أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ الأصبحي العنابي الشَّافِعِي، شيخ أهل الْعَرَبيَّة وَالْأَدب فِي عصره، أَخذ عَن الإِمَام أبي حَيَّان مُحَمَّد بن يُوسُف بن عَليّ بن يُوسُف بن حَيَّان الأندلسي، فَأكْثر عَنهُ، وَأخذ عَنهُ عدَّة من مَشَايِخنَا وَغَيرهم، وَكَانَ دمث الْأَخْلَاق، كريم النَّفس، ﵀، وَمن مصنفاته " نزهة الْأَبْصَار فِي أوزان الْأَشْعَار "، و " الوافي بِمَعْرِِفَة القوافي "، و " المسوغات للابتداء بالنكرات ".
قَالَ: نعم و [الغياثي] كشيخ العبدوي: القَاضِي أَبُو زيد عبد الرَّحِيم بن عبد السَّلَام الغياثي، عَن أبي غَانِم الكراعي، إِمَام مبرز، مَاتَ سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبع مئة.
стр. 2609
قلت: اسْم أبي غَانِم أَحْمد بن عَليّ، وَسمع من أبي زيد هَذَا هبة الله بن عبد الْوَهَّاب الشِّيرَازِيّ.
وَأَبُو الْوَفَاء مُحَمَّد بن عبد الْغفار بن عبد السَّلَام بن عَليّ بن أَحْمد بن عبيد الله الغياثي، سمع مِنْهُ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ، وَأرَاهُ ابْن أخي أبي زيد الْمَذْكُور قبل. وَالله أعلم.
قَالَ: وَأَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن النفيس الغياثي الْمُقْرِئ الْحَنْبَلِيّ، ويلقب بالأعز، سمع عبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي، حدث بِمصْر بعد السِّتين.
قلت: يَعْنِي والست مئة.
قَالَ: نعم والعَتّابي: نِسْبَة إِلَى دَار عتاب محلّة ببخارا.
قلت: بِفَتْح أَوله، والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة.
قَالَ: مِنْهَا: الْعَلامَة زين الدّين أَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُثْمَان العتابي البُخَارِيّ، مُصَنف كتاب " الْجَامِع الْكَبِير "، و " الْجَامِع الصَّغِير "، و " الزِّيَادَات "، وَكتاب " التَّفْسِير "، لَازمه شمس الْأَئِمَّة مُحَمَّد بن عبد الستار الكردري، وَأكْثر عَنهُ، مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قلت: و [العَبَائي] بموحدة خَفِيفَة قبل الْألف، ومثناة تَحت مَكْسُورَة بعد الْألف الممدودة، وَقيل بدلهَا همزَة مَكْسُورَة، وَبِه جزم الْأَمِير وَغَيره، نِسْبَة إِلَى العَبَاء، أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن يحيى العبائي
стр. 2610
السَّمرقَنْدِي، حدث عَن عبد الْعَزِيز بن الْمَرْزُبَان، وَعنهُ عَليّ بن إِبْرَاهِيم بن نصرويه السَّمرقَنْدِي.
العَتّال: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ لَام: أَبُو حَفْص عمر بن النَّجْم مُحَمَّد بن الْحسن بن العتال، وَالِد شيختنا أم عبد الله حلَّة بنت العتال، سَمِعت من الْمسند أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مَمْدُود بن جَامع الْبَنْدَنِيجِيّ وَآخَرين، سمعنَا عَلَيْهَا قِطْعَة من " جَامع " أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ.
و [غَتَّال] بِمُعْجَمَة: جَعْفَر بن يحيى بن غتال، أَبُو الحكم الداني الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي عَليّ بن سكرة، وَعنهُ أَبُو الْحسن عَليّ بن هُذَيْل وَغَيره، وَكَانَ أديباً شَاعِرًا منشئا، لَهُ خطب مليحة، توفّي فِي السجْن من جِهَة الدولة فِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَخمْس مئة.
و [عَبَّال] بِمُهْملَة، ثمَّ مُوَحدَة مُشَدّدَة: عبال بن سَلامَة بن نشغة، من بني عذرة، فَارس جاهلي، كَانَ يُغير كثيرا على بني عبد الله بن كنَانَة، وَتقدم فِي حرف السِّين الْمُهْملَة.
قَالَ: عُتْبة، الجادة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَفتح الْمُوَحدَة تَلِيهَا هَاء.
стр. 2611
قَالَ: وعَتَبة: بِفتْحَتَيْنِ: لقب عبيد بن صَالح، حدث عَنهُ ابْن أَخِيه أَحْمد بن عَليّ بن صَالح الْمَعْرُوف بقطوة.
وعُتَيّة بنت هِلَال العبدية، لَهَا ذكر.
قلت: فِي الْأَنْسَاب، وَهِي بِضَم الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة فَوق مَفْتُوحَة، ثمَّ مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: و [عِنَبَة] بنُون.
قلت: مَفْتُوحَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة أَيْضا، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ الصَّحَابِيّ، وَقيل: لَا صُحْبَة لَهُ.
قلت: اسْمه عبد الله بن عنبة، وَقيل: عمَارَة، وَجزم مُسلم فِي كتاب " الكنى " بِصُحْبَتِهِ، وعَلى هَذَا جمَاعَة، وَيُقَال: أسلم قبل موت النَّبِي ﷺ وَصَحب معَاذ بن جبل، روى عَنهُ بكر بن زرْعَة الْخَولَانِيّ، وَغَيره.
قَالَ: وَأم صبيح عنبة، سَمَّاهَا النَّبِي ﷺ عنقودة، فِي حَدِيث واه.
قلت: رَوَاهُ أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ، حَدثنَا مُحَمَّد بن قَارن، حَدثنَا أَبُو زرْعَة، حَدثنِي غَسَّان بن الْفضل أَبُو عمر، حَدثنَا صبيح بن سعيد النَّجَاشِيّ الْمدنِي
стр. 2612
سنة ثَمَانِينَ ومئة - وَزعم أَنه قد بلغ ثِنْتَيْنِ وَخمسين ومئة سنة - قَالَ: سَمِعت أُمِّي تحدث أَنه كَانَ اسْمهَا عنبة، فسماها النَّبِي ﷺ عنقودة.
قَالَ: وعنبة بن سُهَيْل بن عَمْرو العامري.
قلت: هُوَ وَالِد فَاخِتَة بنت عنبة أم أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، وَإِخْوَته عمر، وَعُثْمَان، وَعِكْرِمَة، وخَالِد، وَمُحَمّد، وحنتمة زوج عبد الله بن الزبير، ولدت حنتمة لعبد الله عَامِرًا، ومُوسَى، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وعنبة بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بن هِشَام، عَن الزُّهْرِيّ، وَعنهُ الْحسن بن زِيَاد اللؤْلُؤِي.
وَأَبُو عنبة عبد الرَّحْمَن بن الْمعَافى، عَن بَقِيَّة.
قلت: وَعنهُ حافده الْحَارِث بن بجير بن أبي عنبة الْحِمصِي، وروى عَن الْحَارِث هَذَا أَبُو بكر أَحْمد بن يَعْقُوب بن عبد الْجَبَّار الْقرشِي.
قَالَ: وحبِيب بن يسَاف بن عنبة، بَدْرِي.
والْحَارث بن عنبة، كُوفِي، عَن الْعَلَاء بن كثير.
стр. 2613
وَمُحَمّد بن إِدْرِيس بن أبي عنبة، شيخ لأبي قُرَيْش الْحَافِظ.
قلت: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة الدينَوَرِي، شيخ لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن مندة، جَاءَ فِيمَا قَالَه عبد الله بن عَطاء الإبراهيمي، حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد الْعَبْدي، أخبرنَا الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة الدينَوَرِي، حَدثنَا عبيد الله بن مُحَمَّد بن شيبَة، حَدثنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن مُوسَى بن زِيَاد الْأَصْبَهَانِيّ، فَذكر حَدِيثا مَوْضُوعا فِي صرف الزَّكَاة إِلَى أهل الْعلم، وَقَالَ أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ: وَالْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن عنبة هُوَ أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فنجوية الثَّقَفِيّ من أهل الدينور، حَافظ كَبِير، صنف مصنفات. انْتهى.
قَالَ: و [غَنِيّة] بغين وَنون.
قلت: الْغَيْن مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وَالنُّون مَكْسُورَة، تَلِيهَا مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: غنية الجذمية، عَن عَائِشَة، وعنها حَوْشَب بن عقيل.
وَحميد بن أبي غنيّة، عَن الشّعبِيّ.
وَابْنه عبد الْملك بن حميد، عَن السبيعِي، وَعنهُ وَلَده يحيى. وثلاثتهم ثِقَات.
стр. 2614
قلت: وَأم يحيى بنت أبي إهَاب بن عَزِيز الَّتِي تزَوجهَا عقبَة بن الْحَارِث، وفارقها للرضاع الَّذِي قيل كَانَ بَينهمَا، اسْمهَا غنية، فِيمَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي كِتَابه، وَقَالَهُ ابْن بشكوال وَغَيرهمَا.
و [عُبَيَّة] بِعَين مُهْملَة مَضْمُومَة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، الشَّيْخ مُوسَى بن عبِّيَّة الصرخدي الْمُؤَدب، كتب بِخَطِّهِ " صَحِيح البُخَارِيّ " غير مرّة، وَكتب غَيره من الْكتب، وَكَانَ إِمَامًا بتربة قبلاي بِدِمَشْق. أَدْرَكته يقرئ الصغار بمكتب قبلاي.
قَالَ: العُتْبي.
قلت: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: مُحَمَّد بن عبيد الله الْبَصْرِيّ الأخباري، مَشْهُور.
قلت: هُوَ مُحَمَّد بن عبيد الله بن عَمْرو بن مُعَاوِيَة بن عَمْرو بن عتبَة بن أبي سُفْيَان الْأمَوِي، روى عَن أَبِيه، وَابْن عُيَيْنَة، وَعنهُ أَبُو حَاتِم السجسْتانِي.
قَالَ: وفقيه الأندلس مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْعَزِيز الْعُتْبِي الْقُرْطُبِيّ، مُصَنف " الْعُتْبِيَّة "، من موَالِي عتبَة بن أبي سُفْيَان، مَاتَ سنة خمس وَخمسين ومئتين، أَخذ عَن يحيى بن يحيى وطبقته.
стр. 2615
قلت: جده عبد الْعَزِيز هُوَ ابْن عتبَة بن حميد بن عتبَة، مولى عتبَة بن أبي سُفْيَان.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الْأمَوِي الْعُتْبِي، عَن يحيى بن بكير، وَطَائِفَة.
قلت: وَأَبُو إِبْرَاهِيم أسعد بن مَسْعُود بن أبي النَّضر عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الْحسن الْعُتْبِي، من ذُرِّيَّة عتبَة بن غَزوَان، حدث عَن جده، وَعبد الْخَالِق بن زَاهِر الشحامي فِي آخَرين، وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الْحسن الشعري: حَدثنَا أَبُو إِبْرَاهِيم الْعُتْبِي، قَالَ: أنشدنا جدي أَبُو النَّضر الْعُتْبِي:
(ومسود يممته فأنالني ... صلَة القطيعة من خزانَة غدره)
(لم أدر كَيفَ تشكري لفعاله ... إِذْ حط عَن ظَهْري علاوة شكره)
قَالَ: والعُبْيي، من بيع العبي.
قلت: بيض لَهُ المُصَنّف، وَهُوَ بِضَم الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَقبل يَاء النّسَب يَاء أُخْرَى.
وَمن هَذِه النِّسْبَة: الشَّيْخ هِلَال بن أَحْمد بن مُحَمَّد الحوراني
العبيي، سمع بِقِرَاءَة المُصَنّف عَليّ أبي حَفْص عمر بن
стр. 2616
عَبَّاس بن جعوان بِالْمَدِينَةِ الشَّرِيفَة فِي الثَّانِي وَالْعِشْرين من ذِي الْقعدَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وست مئة بالروضة الشَّرِيفَة.
قَالَ: و [العِيَبِي] بِكَسْر أَوله، وياء مَفْتُوحَة؛ نِسْبَة إِلَى الْعَيْب جمع عَيْبَة.
قلت: الْعَيْب: بِكَسْر أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مُوَحدَة، والعيبة: مَا يَجْعَل فِيهِ الثِّيَاب، يتَّخذ من أَدَم.
قَالَ: أَبُو الْفَتْح عبد الْوَهَّاب بن بزغش الْبَغْدَادِيّ العيبي، ختن ابْن الْجَوْزِيّ على ابْنَته، قَرَأَ بالروايات على ابْن شنيف، وَابْن عَسَاكِر البطائحي، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
وَابْنَته أمة الْوَهَّاب، سَمِعت عبد الله بن حمتيس السراج.
قلت: ذكرتها مَعَ أَبِيهَا فِي حرف الْيَاء آخر الْحُرُوف.
قَالَ: و [العِيْنِي] بياء سَاكِنة وَنون.
قلت: الْيَاء مثناة تَحت، تَلِيهَا النُّون مَكْسُورَة، مَعَ كسر أَوله.
قَالَ: أَبُو الْمَعَالِي أَحْمد بن هبة الله بن أَحْمد بن الْعَيْنِيّ، عَن أبي عَليّ الْحداد، وَعنهُ عمر بن عَليّ الْقرشِي.
قلت: وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ: وَأما الغبثي: بغين مُعْجمَة مَفْتُوحَة، وباء مُعْجمَة بِوَاحِدَة من تحتهَا سَاكِنة، وتليها ثاء مُعْجمَة بِثَلَاث، فَهُوَ
стр. 2617
أَبُو الطّيب عَمْرو بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، مولى عُثْمَان بن عَفَّان، يروي عَنهُ أَبُو سعيد ابْن الْأَعرَابِي، قَالَه فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَلم يجوده.
وَقَالَ: أَيْضا: وَأما الغَيْفي: بالغين الْمُعْجَمَة، وتليها يَاء مُعْجمَة بِاثْنَتَيْنِ من تحتهَا، وَفَاء؛ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، من ضَيْعَة بِمصْر يُقَال لَهَا: غيفة، بِقرب بلبيس.
وَابْنه عبد الْكَرِيم، وَأَخُوهُ عَمْرو أَبُو الطّيب الْمصْرِيّ. انْتهى.
وَقد ذكر المُصَنّف أَبَا الطّيب هَذَا وأخاه على الصَّوَاب، كَمَا سَيَأْتِي إِن شَاءَ الله.
قَالَ: عُتْب، فِي النِّسَاء، وغَيْث فِي الرِّجَال.
قلت: الأول: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مُوَحدَة. وَالثَّانِي: بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُثَلّثَة؛ وَمن هَذَا: أَبُو الندى غيث بن مُحَمَّد بن رَجَب الوَاسِطِيّ الْمُقْرِئ، حدث عَن أبي مُحَمَّد عبد الْأَعْلَى بن أَحْمد بن مكي الْخَطِيب، توفّي سنة ثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
стр. 2618
قَالَ: وَفِي طيّىء غيث بن عَمْرو.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف بِفَتْح أَوله معجما، وَسُكُون ثَانِيه، وَإِنَّمَا هُوَ [غَيِّث] بتَشْديد ثَانِيه مَكْسُورَة، وَقَيده ابْن حبيب بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّشْدِيد، فَقَالَ: فِي طيىء: عيث بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء، كَذَا ذكره فِي بَاب الْعين الْمُهْملَة، من تبويب القَاضِي أبي الْوَلِيد الْكِنَانِي وإصلاحه، وَحَكَاهُ عَن ابْن حبيب الدَّارَقُطْنِيّ وَتَبعهُ ابْن مَاكُولَا بِالتَّشْدِيدِ أَيْضا، لَكِن بإعجام اوله، فَقَالَ أَبُو الْحسن: ذكر ابْن حبيب فِي طيىء غيث بن عَمْرو بن الْغَوْث بن طيىء. انْتهى.
قَالَ: و [عَيْث] بِمُهْملَة: عيث: بطن من تَمِيم.
قلت: اسْمه حبيب بن عَامر بن الهجيم بن عَمْرو بن تَمِيم.
وَفِي عبس أَيْضا: عيث بن مريطة بن مَخْزُوم بن مَالك بن
стр. 2619
غَالب بن قطيعة بن عبس، وَهُوَ جد خَالِد بن سِنَان النَّبِي ﷺ ، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وعيثة: عدَّة قرى.
و [عَنْث] بنُون: عنث، فِي كنَانَة.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَفِيه نظر من وَجْهَيْن:
أَحدهمَا: أَنه عطفه على مَا قبله، وَهُوَ بِالْمُهْمَلَةِ فَهَذَا الَّذِي فِي كنَانَة عِنْد المُصَنّف كَذَلِك، وتحقيقه أَن المُصَنّف أطلق أَوله مهملا، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ [غَنْث] بالغين الْمُعْجَمَة، كَذَا ذكره ابْن مَاكُولَا، وَقَبله الدَّارَقُطْنِيّ، وقبلهما ابْن حبيب، وَغَيرهم.
وَالثَّانِي: قَوْله: فِي كنَانَة، فِيهِ إِبْهَام، لِأَن بني كنَانَة بن خُزَيْمَة. كَثِيرُونَ، مِنْهُم: عبد مَنَاة، وعامر، والْحَارث، وَعَمْرو، وَسعد، وعَوْف، وغنم، ومخرمة، وجرول، وملكان، وَمَالك. وغنث الْمَذْكُور، نسب إِلَى مَالك هَذَا، وَلم يكن من أَنْفسهَا، فَقَالَ ابْن حبيب: فِي بني مَالك بن كنَانَة: غنث، وَهُوَ ابْن أفيان بن القحم - بِالْقَافِ - بن معد بن عدنان. يَعْنِي بقوله: فِي بني مَالك، أَنهم دخلُوا فيهم، وصاروا مَعَهم، قَالَه أَبُو الْوَلِيد الْكِنَانِي.
قَالَ: والعَيْنيُّ، مَا عَلمته.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا نون مَكْسُورَة.
стр. 2620
قَالَ: فالعين خَمْسَة وَعِشْرُونَ موضعا، مِنْهَا:
عين التَّمْر: بِقرب الأنبار.
وَعين تَابَ: قلعة وبلد بِقِنِّسْرِينَ.
وَعين جالوت: من الْأُرْدُن.
قلت: هِيَ بَين بيسان ونابلس.
قَالَ: وَعين الْجَرّ: بالبقاع.
وَعين زربة: مَدِينَة بسيس. وَعين شمس: مَدِينَة فِرْعَوْن لَعنه الله، ذَات عجائب.
قلت: هِيَ بِأَرْض مصر، وبالصعيد أَيْضا عين شمس، ومدينة باجة بإفريقية على جبل يُقَال لَهُ: عين الشَّمْس.
قَالَ: وَعين الوردة: هِيَ رَأس عين، بلد بالجزيرة.
قلت: وَعين ثرماء: قَرْيَة من غوطة دمشق، خرج مِنْهَا جمَاعَة، مِنْهُم: دَاوُد بن مُحَمَّد المعيوفي، حدث عَن نمير بن أَوْس بن نمير الْأَشْعَرِيّ وَغَيره، وَعنهُ أَحْمد بن عبد الْوَاحِد الجوبري، وَسَيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي حرف الْمِيم جمَاعَة من أهل بَيته ذكرتهم هُنَاكَ.
قَالَ: عُتَيْبَة بن يزِيد بن أَصْرَم.
стр. 2621
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ فَاحش، وَكَذَلِكَ ذكره فِي حرف الْعين من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: عتبَة بن يزِيد بن أَصْرَم، قَالَ البُخَارِيّ: فِيهِ نظر، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَيُقَال: عتيبة، قلت: لَا يدرى من هُوَ. انْتهى كَلَام المُصَنّف، وَلم يقلهُ البُخَارِيّ كَذَلِك، بل قَوْله فِي " التَّارِيخ " فِي بَاب الْوَاحِد من حرف الْعين الْمُهْملَة: عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع مِنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان. انْتهى. وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ فِي بَاب عتبَة، وَلَا أَشَارَ إِلَى خلاف فِي اسْمه، وَكَذَلِكَ ذكره المُصَنّف فِي " الْمُغنِي " على الْخَطَأ أَيْضا، وَصَوَابه: عتيبة عَن بريد بن أَصْرَم، وبريد هَذَا على الصَّحِيح: بِالْمُوَحَّدَةِ المضمومة، وَالرَّاء الْمَفْتُوحَة الَّتِي جعلهَا المُصَنّف زايا منقوطة، والراوي عَنهُ عتيبة الضَّرِير، ذكره الدَّارَقُطْنِيّ، وَعبد الْغَنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، حَتَّى المُصَنّف ذكره فِي حرف الْمُوَحدَة من " الْمِيزَان "، فَقَالَ: بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ بِخَبَر مُنكر، وَفِيه جَهَالَة، وَعنهُ عتيبة الضَّرِير. انْتهى.
وَقَالَ البُخَارِيّ: بريد بن أَصْرَم، قَالَ لنا عَفَّان: حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، عَن عتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، سمع عليا يَقُول: مَاتَ
стр. 2622
رجل من أهل الصّفة، وَترك دِينَارا أَو درهما، فَقَالَ رَسُول الله ﷺ : " صلوا على صَاحبكُم "، إِسْنَاده مَجْهُول. قَالَه البُخَارِيّ فِي حرف الْمُوَحدَة من " تَارِيخه "، وعلقه عبد الْغَنِيّ بن سعيد فَقَالَ: وعتيبة، عَن بريد بن أَصْرَم، عَن عَليّ ﵁ أَن رجلا من أهل الصّفة توفّي، وَترك دينارين، فَقَالَ النَّبِي ﷺ : " كَيَّتَانِ "، روى عَنهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي. انْتهى.
وَقَالَ عبد الله بن الإِمَام أَحْمد فِي " مُسْند " أَبِيه: حَدثنِي مُحَمَّد بن عبيد بن حِسَاب، حَدثنَا جَعْفَر بن سُلَيْمَان، حَدثنَا عتيبة وَهُوَ الضَّرِير، عَن بريد بن أَصْرَم، سَمِعت عليا ﵁: مَاتَ رجل من أهل الصّفة، فَقيل: يَا رَسُول الله ترك دِينَارا ودرهما، فَقَالَ: " كَيَّتَانِ، صلوا على صَاحبكُم "، وَجَاء الحَدِيث أَيْضا: عَن عبد الله بن مَسْعُود، وَأبي هُرَيْرَة، وَأبي أُمَامَة الْبَاهِلِيّ، وَأَسْمَاء بنت يزِيد، أَشَارَ إِلَى ذَلِك أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه فِي " الْمُسْتَخْرج ".
قَالَ: وَالْحكم بن عتيبة.
قلت: هُوَ فَقِيه الْكُوفَة الْمَشْهُور، ذكره يحيى بن معِين فِي تَابِعِيّ أهل الْكُوفَة، فَقَالَ: وَالْحكم بن عتيبة بن نهاس الْعجلِيّ. انْتهى.
стр. 2623
وَقد تقدم قَرِيبا عَن ابْن الْكَلْبِيّ أَن نهاسا الْعجلِيّ جد الحكم بن عتيبة فَقِيه الْكُوفَة. وَفِي " تَارِيخ " عَبَّاس الدوري: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: قد روى هشيم، عَن الحكم بن عتيبة، وَلَيْسَ هُوَ الْكَبِير إِنَّمَا هُوَ شيخ آخر. انْتهى، وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّهُمَا اثْنَان، وَالله أعلم.
قَالَ: وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عتيبة الدِّمَشْقِي، أدْركهُ الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ.
قلت: وَقَالَ عبد الْغَنِيّ: سمعنَا مِنْهُ، عَن أَحْمد بن يحيى بن حَيَّان وَجَمَاعَة، وَكَانَ لَهُ لِسَان طَوِيل، وأذى شَدِيد. انْتهى.
قَالَ: وعتيبة بن غُصْن.
قلت: هَذَا تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ عُيَيْنَة، بمثناتين تَحت، ثمَّ نون، وَلَو عزاهُ المُصَنّف إِلَى عبد الْغَنِيّ سلم، فَإِنَّهُ ذكره كَمَا ذكره المُصَنّف، وعَلى الصَّوَاب ذكره البُخَارِيّ، وَالدَّارَقُطْنِيّ، وَابْن مَاكُولَا، وَغَيرهم، وَهُوَ عُيَيْنَة بن غُصْن - وَيُقَال: ابْن الْغُصْن - بن خوط، حدث عَن سُلَيْمَان بن صرد، وَأنس، وَعنهُ عَليّ بن مُجَاهِد،
стр. 2624
وَجَرِير بن عبد الحميد، وَمن رِوَايَة عَليّ بن مُجَاهِد، عَنهُ، عَن أنس بن مَالك ﵁: أَن رجلا قَالَ للنَّبِي ﷺ : يَا خير الْبَريَّة، قَالَ: " ذَاك إِبْرَاهِيم ﵊ ".
قَالَ: والمغيرة بن عتيبة.
قلت كَذَا ذكره عبد الْغَنِيّ بن سعيد، لم يزدْ، وَقَالَ الْأَمِير: والمغيرة بن عتيبة بن النهاس، كَانَ قَاضِي الْكُوفَة، روى عَنهُ أَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ. انْتهى، فَإِن ثَبت فَهُوَ أَخُو الحكم فَقِيه الْكُوفَة، لَكِن فِي " تَارِيخ " البُخَارِيّ، فِيمَا وجدته بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي: مُغيرَة بن عُيَيْنَة بن نُحَاس، وَقَالَ ابْن الْمُبَارك: ابْن النّحاس، عَن سعيد بن جُبَير، ومُوسَى بن طَلْحَة، وَعَن مكتب، عَن جَابر، روى عَنهُ فُضَيْل بن غَزوَان، ومسعر، وَأَبُو مَالك الْأَشْجَعِيّ، وكامل، يعد فِي الْكُوفِيّين. انْتهى. وَضبط أبي النَّرْسِي عُيَيْنَة: بمثناة تَحت، وَنون قبل الْهَاء، وَوَقع فِي نسختين ب " التَّارِيخ " مَكَان نُحَاس عَابس، وَالله أعلم.
стр. 2625
قَالَ: وَعمر بن عتيبة الضَّبِّيّ، حدث عَنهُ شيخ الْإِسْلَام الْأنْصَارِيّ، وَآخَرُونَ،
قلت: مِنْهُم أَبُو عتيبة مُضر بن غَسَّان بن مُضر الْأَزْدِيّ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة، وَعنهُ مُحَمَّد بن غَالب تمْتَام، ذكره الْأَمِير بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة قبل الْهَاء، وَذكره ابْن مَنْدَه فِي " الكنى " بمثناتين تَحت، ثمَّ نون.
قَالَ: و [عُيينة] تَصْغِير عين: عُيَيْنَة بن حصن الْفَزارِيّ، أحد الْأَشْرَاف.
وسُفْيَان بن عُيَيْنَة.
وعيينة بن غُصْن، عَن سُلَيْمَان بن صرد.
قلت: هَذَا هُوَ الَّذِي تقدم ذكره آنِفا، أَعَادَهُ المُصَنّف، فَكَأَنَّهُ اثْنَان عِنْده، وَلَيْسَ كَذَلِك، إِنَّمَا هما وَاحِد اخْتلف فِيهِ، وَصَوَابه مَا ذكر هُنَا كَمَا تقدم، عَن البُخَارِيّ وَغَيره، وَالله أعلم.
قَالَ: وعيينة بن عبد الرَّحْمَن بن جوشن، شيخ وَكِيع.
قلت: وروى عَنهُ أَيْضا شُعْبَة، ومكي بن إِبْرَاهِيم، والمقرئ، وَيزِيد بن زُرَيْع، وَيحيى الْقطَّان وَغَيرهم، ثِقَة.
стр. 2626
أما عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن الرَّاوِي عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ؛ فضعفه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فرق بَينهمَا المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ".
قَالَ: وعيينة بن عَاصِم الْأَسدي، عَن أَبِيه.
قلت: أَبوهُ عَاصِم بن سعر بن نقادة، روى عَن أَبِيه، عَن جده.
قَالَ: وعيينة اللَّخْمِيّ، شيخ ليزِيد بن سِنَان.
والمهلب بن أبي صفرَة، يكنى أَبَا عُيَيْنَة، وَابْنه عُيَيْنَة، وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، جمَاعَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي أَمَاكِن:
مِنْهَا: أَن كنية الْمُهلب بن أبي صفرَة أَبُو سعيد، كَذَلِك كناه الْجَمِيع، مِنْهُم الْهَيْثَم بن عدي، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَابْن مَنْدَه، وَالْمُصَنّف فِي " الكاشف " و " الكنى "، وَغَيرهمَا.
وَمِنْهَا: قَوْله: وَابْنه عُيَيْنَة، إِنَّمَا هُوَ: أَبُو عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: قيل: اسْمه عزْرَة، ثمَّ حكى عَن
стр. 2627
الْمبرد قَوْله: كل من يدعى أَبَا عُيَيْنَة من آل الْمُهلب؛ فَأَبُو عُيَيْنَة اسْمه، وكنيته أَبُو الْمنْهَال. انْتهى.
وَمِنْهَا: قَوْله: وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، وَأرى - وَالله أعلم - أَن المُصَنّف أَرَادَ وَمن ذُرِّيَّة عُيَيْنَة جمَاعَة، فطغى الْقَلَم بِزِيَادَة الْمُثَنَّاة فَوق، وَمَعَ هَذَا فالجماعة الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم المُصَنّف من ذُرِّيَّة أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب الْمَذْكُور آنِفا، أَو أَن المُصَنّف ذكر هَذَا على قَول حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان "، كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير، فَقَالَ: وَفِي " تَارِيخ جرجان " فِي أَوْلَاد الْمُهلب عُيَيْنَة مُقَيّدا مصححا، وَقد ذكر جمَاعَة من وَلَده فِي جَمِيعهم عُيَيْنَة بن الْمُهلب. انْتهى.
قَالَ: ومُوسَى بن كَعْب بن عُيَيْنَة، من كباد نقباء بني الْعَبَّاس لما تملكوا، وَهُوَ أول من بَايع السفاح.
وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة، ختن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، حدث بالثغر. عَن ابْن الْمُبَارك، وعدة.
قلت: وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة الْهِلَالِي، وَإِخْوَته، تقدم ذكر أخيهم سُفْيَان بن عُيَيْنَة الإِمَام.
قَالَ: وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير.
قلت: هُوَ مولى أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، وَحدث
стр. 2628
أَيْضا عَن الْحسن وَغَيرهمَا، وَعنهُ هِشَام بن حسان، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَة الْبَلْخِي، حدث عَنهُ غُنْجَار فِي " تَارِيخه ".
قلت: كنيته أَبُو سهل، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر الرَّمْلِيّ.
قَالَ: و [عُنَيبة] تَصْغِير عنبة.
قلت: عنبة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَفتح النُّون وَالْمُوَحَّدَة مَعًا.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ظفر بن عنيبة الْمُحدث النابلسي، وَهُوَ جد بعيد لَهُ.
قلت: هُوَ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن ظفر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مفرج بن مَنْصُور بن ثَعْلَب بن عنيبة الْمُنْذِرِيّ، النابلسي الأَصْل، الدِّمَشْقِي المولد، سمع من أبي المكارم بن اللبان، وَأبي عبد الله الكراني، وَمَنْصُور الفراوي، والطبقة، وَكتب الْكثير، وَحدث بالكثير، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: عَتِيق، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: مِنْهُم: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي، عَن مَالك.
стр. 2629
وعتيق بن مسلمة بن عَتيق بن عَامر بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي الْمصْرِيّ، أستاذ مُحَمَّد بن بشر العكري.
وعتيق بن مُوسَى بن هَارُون، روى " الْمُوَطَّأ " عَن أبي الرقراق، عَن ابْن بكير.
قلت: أَبُو الرقراق لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن رَبَاح.
وَمِنْهُم أَيْضا عَتيق بن مُحَمَّد بن هَارُون، حدث عَن مُحَمَّد بن سُوَيْد الطَّحَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر.
قَالَ: وَاخْتلف فِي ابْن عَتيق، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَعنهُ شُعْبَة، وسُفْيَان، فضمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: ذكره الْخَطِيب، فَقَالَ: وَلم نسْمع هَذَا الِاسْم إِلَّا بِفَتْح الْعين وَكسر التَّاء. انْتهى. وَفِيه اخْتِلَاف آخر، فَقَالَ شُعْبَة: عَتيق، أَو ابْن عَتيق، وَقَالَ سُفْيَان ومسعر: ابْن عَتيق، من غير شكّ، وَقَالَهُ البُخَارِيّ: عَتيق، أرَاهُ لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا فِي " التَّارِيخ "، وَهُوَ بِالضَّمِّ عِنْده.
قَالَ: و [عُتَيق] بِالضَّمِّ: عَتيق بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي،
стр. 2630
مَعْرُوف.
قلت: كنيته أَبُو بكر الْحَرَشِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، والطبقة، وَعنهُ ابْن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن الْفضل الجارودي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَبُكَيْر بن عَتيق، كُوفِي.
قلت: روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَغَيره، وَله ابْن يُقَال لَهُ: إِسْمَاعِيل بن بكير بن عَتيق.
قَالَ: وَسَعِيد بن عَتيق الغزال، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف. قلت: ابْن عطاف هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن أَحْمد بن حبشِي الْموصِلِي، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: وعتيق بن عَامر، خراساني، حدث عَن البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بخاري أَيْضا، كنيته أَبُو بكر، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وعتيق بن أَحْمد، أَبُو مَنْصُور السعداني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.
следующие страницы →