Полный текст (3 877 стр.). Показаны 2626–2665 · переход к 2631.
стр. 2626
أما عُيَيْنَة بن عبد الرَّحْمَن الرَّاوِي عَن عبيد الله بن عمر الْعمريّ؛ فضعفه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ، فرق بَينهمَا المُصَنّف فِي " الْمِيزَان ".
قَالَ: وعيينة بن عَاصِم الْأَسدي، عَن أَبِيه.
قلت: أَبوهُ عَاصِم بن سعر بن نقادة، روى عَن أَبِيه، عَن جده.
قَالَ: وعيينة اللَّخْمِيّ، شيخ ليزِيد بن سِنَان.
والمهلب بن أبي صفرَة، يكنى أَبَا عُيَيْنَة، وَابْنه عُيَيْنَة، وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، جمَاعَة.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه نظر فِي أَمَاكِن:
مِنْهَا: أَن كنية الْمُهلب بن أبي صفرَة أَبُو سعيد، كَذَلِك كناه الْجَمِيع، مِنْهُم الْهَيْثَم بن عدي، وَالْبُخَارِيّ فِي " تَارِيخه "، وَمُسلم بن الْحجَّاج، وَابْن مَنْدَه، وَالْمُصَنّف فِي " الكاشف " و " الكنى "، وَغَيرهمَا.
وَمِنْهَا: قَوْله: وَابْنه عُيَيْنَة، إِنَّمَا هُوَ: أَبُو عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ: قيل: اسْمه عزْرَة، ثمَّ حكى عَن
стр. 2627
الْمبرد قَوْله: كل من يدعى أَبَا عُيَيْنَة من آل الْمُهلب؛ فَأَبُو عُيَيْنَة اسْمه، وكنيته أَبُو الْمنْهَال. انْتهى.
وَمِنْهَا: قَوْله: وَمن ذُريَّته عُيَيْنَة، وَأرى - وَالله أعلم - أَن المُصَنّف أَرَادَ وَمن ذُرِّيَّة عُيَيْنَة جمَاعَة، فطغى الْقَلَم بِزِيَادَة الْمُثَنَّاة فَوق، وَمَعَ هَذَا فالجماعة الَّذين أَشَارَ إِلَيْهِم المُصَنّف من ذُرِّيَّة أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب الْمَذْكُور آنِفا، أَو أَن المُصَنّف ذكر هَذَا على قَول حَمْزَة السَّهْمِي فِي " تَارِيخ جرجان "، كَمَا حَكَاهُ الْأَمِير، فَقَالَ: وَفِي " تَارِيخ جرجان " فِي أَوْلَاد الْمُهلب عُيَيْنَة مُقَيّدا مصححا، وَقد ذكر جمَاعَة من وَلَده فِي جَمِيعهم عُيَيْنَة بن الْمُهلب. انْتهى.
قَالَ: ومُوسَى بن كَعْب بن عُيَيْنَة، من كباد نقباء بني الْعَبَّاس لما تملكوا، وَهُوَ أول من بَايع السفاح.
وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة، ختن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ، حدث بالثغر. عَن ابْن الْمُبَارك، وعدة.
قلت: وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة الْهِلَالِي، وَإِخْوَته، تقدم ذكر أخيهم سُفْيَان بن عُيَيْنَة الإِمَام.
قَالَ: وواصل مولى أبي عُيَيْنَة، عَن أبي الزبير.
قلت: هُوَ مولى أبي عُيَيْنَة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة، وَحدث
стр. 2628
أَيْضا عَن الْحسن وَغَيرهمَا، وَعنهُ هِشَام بن حسان، وَطَائِفَة.
قَالَ: وَسَعِيد بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَة الْبَلْخِي، حدث عَنهُ غُنْجَار فِي " تَارِيخه ".
قلت: كنيته أَبُو سهل، حدث عَن أَحْمد بن عَمْرو بن جَابر الرَّمْلِيّ.
قَالَ: و [عُنَيبة] تَصْغِير عنبة.
قلت: عنبة: بِكَسْر الْعين الْمُهْملَة، وَفتح النُّون وَالْمُوَحَّدَة مَعًا.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن ظفر بن عنيبة الْمُحدث النابلسي، وَهُوَ جد بعيد لَهُ.
قلت: هُوَ أَبُو الطَّاهِر إِسْمَاعِيل بن ظفر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن مفرج بن مَنْصُور بن ثَعْلَب بن عنيبة الْمُنْذِرِيّ، النابلسي الأَصْل، الدِّمَشْقِي المولد، سمع من أبي المكارم بن اللبان، وَأبي عبد الله الكراني، وَمَنْصُور الفراوي، والطبقة، وَكتب الْكثير، وَحدث بالكثير، توفّي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وست مئة.
قَالَ: عَتِيق، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ قَاف.
قَالَ: مِنْهُم: عَتيق بن يَعْقُوب بن صديق بن مُوسَى بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي، عَن مَالك.
стр. 2629
وعتيق بن مسلمة بن عَتيق بن عَامر بن عبد الله بن الزبير الزبيرِي الْمصْرِيّ، أستاذ مُحَمَّد بن بشر العكري.
وعتيق بن مُوسَى بن هَارُون، روى " الْمُوَطَّأ " عَن أبي الرقراق، عَن ابْن بكير.
قلت: أَبُو الرقراق لقبه، وكنيته أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن رَبَاح.
وَمِنْهُم أَيْضا عَتيق بن مُحَمَّد بن هَارُون، حدث عَن مُحَمَّد بن سُوَيْد الطَّحَّان، وَعنهُ مُحَمَّد بن المظفر.
قَالَ: وَاخْتلف فِي ابْن عَتيق، عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ، وَعنهُ شُعْبَة، وسُفْيَان، فضمه عبد الْغَنِيّ بن سعيد.
قلت: ذكره الْخَطِيب، فَقَالَ: وَلم نسْمع هَذَا الِاسْم إِلَّا بِفَتْح الْعين وَكسر التَّاء. انْتهى. وَفِيه اخْتِلَاف آخر، فَقَالَ شُعْبَة: عَتيق، أَو ابْن عَتيق، وَقَالَ سُفْيَان ومسعر: ابْن عَتيق، من غير شكّ، وَقَالَهُ البُخَارِيّ: عَتيق، أرَاهُ لم يزدْ البُخَارِيّ على هَذَا فِي " التَّارِيخ "، وَهُوَ بِالضَّمِّ عِنْده.
قَالَ: و [عُتَيق] بِالضَّمِّ: عَتيق بن مُحَمَّد النَّيْسَابُورِي،
стр. 2630
مَعْرُوف.
قلت: كنيته أَبُو بكر الْحَرَشِي، حدث عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، ومروان بن مُعَاوِيَة، وَأبي مُعَاوِيَة الضَّرِير، والطبقة، وَعنهُ ابْن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن الْفضل الجارودي، وَغَيرهمَا، توفّي سنة خمس وَخمسين ومئتين.
قَالَ: وَبُكَيْر بن عَتيق، كُوفِي.
قلت: روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ الثَّوْريّ، وَغَيره، وَله ابْن يُقَال لَهُ: إِسْمَاعِيل بن بكير بن عَتيق.
قَالَ: وَسَعِيد بن عَتيق الغزال، روى عَنهُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف. قلت: ابْن عطاف هَذَا هُوَ أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عطاف بن أَحْمد بن حبشِي الْموصِلِي، ذكرته فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: وعتيق بن عَامر، خراساني، حدث عَن البُخَارِيّ.
قلت: هُوَ بخاري أَيْضا، كنيته أَبُو بكر، توفّي سنة أَربع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: وعتيق بن أَحْمد، أَبُو مَنْصُور السعداني البُخَارِيّ، عَن عبيد الله بن وَاصل.
стр. 2631
وَبكر بن عَتيق، عَن سعيد بن جُبَير.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَهُوَ خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ بكير بِالتَّصْغِيرِ، وَقد ذكره المُصَنّف على الصَّوَاب قبل، ثمَّ أَعَادَهُ مُصحفا، فَوَهم، وَقَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ مُحَمَّد بن فُضَيْل: بكير بن عَتيق العامري، يعد فِي الْكُوفِيّين، عَن سعيد بن جُبَير قَوْله. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن زَكَرِيَّا الْمحَاربي، قَالَ لي ضرار، حَدثنَا صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء، عَن بكير بن عَتيق، عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: " يَقُول الله : من شغله ذكري عَن مَسْأَلَتي أَعْطيته أفضل مَا أعطي السَّائِلين ".
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: وروى بكير بن عَتيق أَيْضا، عَن سعيد بن جُبَير.
وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: بكير بن عَتيق، روى عَن سَالم بن عبد الله بن عمر، وَسَعِيد بن جُبَير، وَعنهُ صَفْوَان بن أبي الصَّهْبَاء، وَالثَّوْري، وَلم يرو عَنهُ شُعْبَة، لخصه الْأَمِير - وَالله أعلم - من كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ، فَإِنَّهُ روى فِي كِتَابه من طَرِيق " الْعِلَل " عَن عبد الله بن أَحْمد، حَدثنَا أبي: فِيمَن روى عَنهُ الثَّوْريّ، وَلم يحدث عَنهُ شُعْبَة: بكير بن عَتيق. وَالَّذِي وجدته فِي كتاب " الْعِلَل " مَا قَالَه عبد الله بن الإِمَام أَحْمد: سَمِعت أبي يَقُول: هَؤُلَاءِ من روى عَنهُ سُفْيَان، لم يحدث عَنهُ شُعْبَة:
стр. 2632
سمع من: سعيد بن أَشوع ... ثمَّ ذكر جمَاعَة نيفوا على الثَّلَاثِينَ. وَقَالَ بعدهمْ: وَبُكَيْر بن عَتيق، ثمَّ ذكر جمَاعَة كَثِيرَة قَارب كلهم مئة شيخ، وَذكر قبل هَذِه التَّرْجَمَة من روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يسمع مِنْهُم سُفْيَان، فَذكر عدَّة مَشَايِخ جاوزوا المئتين.
قَالَ: والغضور بن عَتيق، عَن مَكْحُول.
وَعلي بن عَتيق، عَن أبي بردة، وَعنهُ الثَّوْريّ. وَمُحَمّد بن مُحَمَّد بن عَتيق بن عَامر، روى عَنهُ غُنْجَار.
وَمُحَمّد بن عَتيق بن حم النخشبي، حدث، وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَثَلَاث مئة.
وَأَخُوهُ أَحْمد، مَاتَ بعد السِّتين وَثَلَاث مئة.
وَنصر بن عَتيق، كتب عَنهُ المستغفري، مَا سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مئة.
قلت: وَأحمد بن مُحَمَّد بن عَتيق الْمروزِي، يَأْتِي ذكره إِن شَاءَ الله تَعَالَى فِي هَذَا الْحَرْف.
стр. 2633
وَأحمد بن عَتيق بن مُحَمَّد الْمَدِينِيّ النَّيْسَابُورِي، أَبُو مُحَمَّد، لقبه حمدَان، حدث عَن الْوَلِيد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَان السّلمِيّ.
وَمُحَمّد بن عَتيق الْهَرَوِيّ، أَبُو جَعْفَر الصُّوفِي، توفّي فِي ربيع الأول سنة أَربع وَتِسْعين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: العُتَقي.
قلت: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق، وَكسر الْقَاف، كَذَا قَيده الْجُمْهُور، وَضم بَعضهم الْمُثَنَّاة فَوق، وَذكر أَن ضمهَا الصَّوَاب، وَفِيه نظر، فَهَذِهِ النِّسْبَة إِلَى العتقاء، وهم جماع من عدَّة قبائل، قيل: من عَلَيْهِم، فسموا العتقاء لذَلِك.
قَالَ: زبيد بن الْحَارِث العتقي، من حجر حمير.
قلت: وَصَاحب مَالك الْفَقِيه عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن خَالِد بن جُنَادَة مولى زبيد العتقي الْمَذْكُور.
وَابْنه أَبُو الْأَزْهَر عبد الصَّمد بن عبد الرَّحْمَن العتقي، روى عَن ورش الْقَارئ، عَن نَافِع بن أبي نعيم.
قَالَ: وقاسم بن حمداد العتقي، شيخ لأبي الْوَلِيد بن الفرضي، سمع أَبَا عمر بن عبد ربه.
стр. 2634
وَأَبُو عبد الرَّحْمَن مُحَمَّد بن عبد الله العتقي، صَاحب " تَارِيخ المغاربة "، كتب عَنهُ عبد الْغَنِيّ.
وَغير هَؤُلَاءِ.
قلت: مِنْهُم: عبد الله بن قيس العتقي، لَهُ صُحْبَة، شهد فتح مصر، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: و [العَبْقي] بموحدة.
قلت: مَفْتُوحَة كَالْعَيْنِ الْمُهْملَة قبلهَا.
قَالَ: إِسْمَاعِيل بن عمر بن عبق العبقي البُخَارِيّ.
قلت: أسقط المُصَنّف من نسبه رجلَيْنِ، فَهُوَ ابْن عمر بن حَفْص بن عبد الله بن عبق بن أَسد، حدث عَن أبي أَحْمد بشر بن عبد الله الرَّازِيّ، عَن بكر بن سهل الدمياطي، توفّي ببخارى سنة سبع عشرَة وَأَرْبع مئة.
وجده عبق، شكّ ابْن السَّمْعَانِيّ فِي فتح ثَانِيه أَو كَسره، لكنه قدم الْكسر، وَجزم الْأَمِير بِالْفَتْح، وَالله أعلم.
و [الغَيْفي] بِمُعْجَمَة وَفَاء، غيفة: قَرْيَة بِقرب بلبيس، مِنْهَا الْحُسَيْن بن إِدْرِيس الغيفي، عَن سَلمَة بن شبيب.
стр. 2635
قلت: كنيته أَبُو عَليّ، توفّي بِمَكَّة فِي شهر رَمَضَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَثَلَاث مئة.
وَابْنه عبد الْكَرِيم بن الْحُسَيْن الغيفي.
قَالَ: وَأَخُوهُ، أَبُو الطّيب عَمْرو بن إِدْرِيس بن عبد الْكَبِير، مَاتَ بعد الْعشْرين وَثَلَاث مئة.
قلت: مَاتَ فِي شعْبَان سنة تسع وَعشْرين وَثَلَاث مئة.
قَالَ: العَتَكي.
قلت: بِفَتْح أَوله والمثناة فَوق، وَكسر الْكَاف.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى عتِيك بن الأزد، وَشعْبَة ﵀ من مواليهم.
قلت: العتيك - فِيمَا قَالَه الْحَازِمِي - هُوَ ابْن الْأسد - وَيُقَال: الأزد - ابْن عمرَان بن عَمْرو مزيقيا بن عَامر مَاء السَّمَاء، بطن من الأزد، انْتهى. وَعند ابْن حبيب: العتيك بن الْأسد بن عمرَان بن عَمْرو الْمَذْكُور. وبالزاي: العتيك بن الازد بن الْغَوْث بن نبت بن مَالك.
стр. 2636
وَفِي تغلب: العتيك بن غنم بن تغلب. وَفِي طَيء: العتيك بن ثَعْلَبَة.
وَفِي جُهَيْنَة: العتيك بن الربعة بن رشدان.
وَفِي تجيب: العتيك بن الربعة بن مَالك.
وَفِي النمر بن قاسط العتيك أَيْضا.
وَمن العتكيين: مُحَمَّد بن عبد الله بن عمار الْعَتكِي، عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان، وَابْن الْمُبَارك، وَعنهُ ابْن أَخِيه سهل بن عمار الْعَتكِي.
قَالَ: و [العَبَلي] بموحدة وَلَام.
قلت: الْمُوَحدَة مَفْتُوحَة كأوله، نِسْبَة إِلَى العبل بن عَمْرو بن مَالك بن زيد بن رعين.
قَالَ: عبد الله بن عمر العبلي، عَن عبيد بن جُبَير، وَعنهُ ابْن إِسْحَاق.
وحجاج بن عبد الله بن حمرَة الرعيني ثمَّ العبلي أَمِير زويلة،
стр. 2637
عَن بكير بن الْأَشَج، وَعنهُ ابْن وهب.
قلت: حدث عَنهُ اللَّيْث بن سعد، وَابْن وهب حَدِيثا وَاحِدًا، توفّي سنة تسع وَأَرْبَعين ومئة، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَأَبُو قُرَّة مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام الرعيني العبلي.
قلت: هُوَ ابْن حميد بن هِشَام بن حميد بن خَليفَة بن زرْعَة بن قُرَّة الرعيني، روى عَن سعيد بن تليد، وَعبد الله بن يُوسُف، وَعبد الله بن صَالح كَاتب اللَّيْث، وَغَيرهم، توفّي سنة سِتّ وَسِتِّينَ ومئتين.
قَالَ: وأقاربه.
قلت: أَبوهُ حميد بن هِشَام العبلي، حدث عَن لَيْث بن سعد،
وَابْن لَهِيعَة، وَكَانَ مجاب الدعْوَة، يكنى أَبَا خَليفَة، توفّي سنة سبع وَأَرْبَعين ومئتين، وَكَانَ جده زرْعَة بن قُرَّة، وَأَخُوهُ نمران بن قُرَّة مِمَّن شهد فتح مصر.
وحافد أبي قُرَّة الْمَذْكُور: مُحَمَّد بن قُرَّة بن مُحَمَّد بن حميد بن هِشَام العبلي، روى عَن أَبِيه، وَعنهُ أَبُو سعيد ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
وجناب بن مرْثَد بن زيد، أَبُو هَانِئ الرعيني العبلي، صَاحب حرس عبد الْعَزِيز بن مَرْوَان، مِمَّن بَايع معَاذ بن جبل بِالْيمن حِين بَعثه
стр. 2638
رَسُول الله ﷺ إِلَى الْيمن، شهد فتح مصر، يحدث عَن معَاذ بن جبل، حدث عَنهُ بكر بن سوَادَة، قتلته الرّوم بالإسكندرية، قَالَه ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَتقدم ذكره فِي حرف الْحَاء الْمُهْملَة.
قَالَ: و [العَبْلي] بِسُكُون: أَبُو عدي العبلي، عَن كَعْب بن مَالك غير الصَّحَابِيّ شعرًا.
والغَيْل: أَرْبَعَة مَوَاضِع.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْمُعْجَمَة، ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة، ذكر الْمَوَاضِع الْأَرْبَعَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك "، وَذكر ياقوت أَيْضا.
العَبْلَي: بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَفتح اللَّام، مَقْصُورا، أَرْبَعَة مَوَاضِع: مَعْدن الصفر فِي بِلَاد قيس، والعبلي: اسْم علم لصخرة بَيْضَاء إِلَى جنب عكاظ، وعبلى الهردة، وعبلى الْبيَاض: موضعان من نواحي الْمَدِينَة.
قَالَ: و [القَبَلي] بقاف.
قلت: مَفْتُوحَة كالموحدة تَلِيهَا.
قَالَ: القَاضِي أَحْمد بن الْحسن القبلي، عَن الْإِسْمَاعِيلِيّ،
стр. 2639
روى عَنهُ أَبُو مُحَمَّد السفني.
قلت: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن عمر بن حَفْص بن الحكم الثغري القبلي، روى عَنهُ أَبُو بكر الشَّافِعِي وَغَيره، ضَعِيف.
وَقبل، محركة: مَكَان بدومة الجندل. وَبِزِيَادَة هَاء، قبْلَة: مَدِينَة قديمَة قرب بَاب الْأَبْوَاب من أَعمال أرمينية.
والقبلية: بِزِيَادَة مثناة تَحت مُشَدّدَة مَفْتُوحَة قبل الْهَاء، من أَعمال الْفَرْع، [تبعد] عَن الْمَدِينَة الشَّرِيفَة بِنَحْوِ خمس لَيَال.
عَتِيك: بِفَتْح أَوله، وَكسر الْمُثَنَّاة فَوق، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا كَاف، تقدم ذكره.
و [عَبِيل] بموحدة مَكْسُورَة بدل الْمُثَنَّاة فَوق، وَآخره لَام: عبيل بن قسميل، فِي بلي، من وَلَده: أنيف بن جشم، حَلِيف الْأَنْصَار، صَحَابِيّ بَدْرِي، فِيمَا ذكره ابْن إِسْحَاق.
قَالَ: [عَثَّام] : عثام بن عَليّ بن عثام العامري.
ووالده عَليّ، ثِقَة من أَقْرَان وَكِيع.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَفِيه خطأ فَاحش، وَهَذَا
стр. 2640
مقلوب، صَوَابه: عَليّ بن عثام بن عَليّ العامري، ووالده عثام من أَقْرَان وَكِيع، لِأَن عثام بن عَليّ هَذَا من طبقَة وَكِيع، اشْتَركَا فِي مَشَايِخ، كهشام بن عُرْوَة، وَالْأَعْمَش، وَغَيرهمَا، توفّي عثام سنة خمس وَتِسْعين ومئة قبل وَفَاة وَكِيع بِثَلَاث سِنِين. وَأما ابْنه عَليّ فَلَيْسَ من أَقْرَان وَكِيع، كَمَا زعم المُصَنّف، بل هُوَ من طبقَة مُسَدّد وَأَضْرَابه، روى عَن حَمَّاد بن زيد وَطَائِفَة، مَاتَ بطرسوس فِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا مُسَدّد، وَهِي سنة ثَمَان وَعشْرين ومئتين.
وعثام: بِفَتْح أَوله، والمثلثة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف، ثمَّ مِيم.
قَالَ: و [غَثَّام] بغين مُعْجمَة: ابْن غثام، عَن النَّبِي ﷺ فِي الذّكر، تفرد عَنهُ عبد الله بن عَنْبَسَة، لَا يعرف.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف ابْن غثام، بِالْمُثَلثَةِ المنقوطة، وَسِيَاق كَلَام المُصَنّف يدل على أَنه بِالْمُثَلثَةِ عِنْده، وَهُوَ تَصْحِيف، إِنَّمَا هُوَ بالنُّون، وَهَذَا وهم عَجِيب، فَابْن غَنَّام صَحَابِيّ مَعْرُوف، اسْمه عبد الله بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالك بن عَامر بن بياضة الْأنْصَارِيّ البياضي، خرج لَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ حَدِيثه فِي الذّكر
стр. 2641
الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ المُصَنّف، وَهُوَ: " من قَالَ حِين يصبح: اللَّهُمَّ مَا أصبح بِي من نعْمَة أَو بِأحد من خلقك فمنك وَحدك لَا شريك لَك، لَك الْحَمد وَلَك الشُّكْر "، الحَدِيث، رَوَاهُ سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ربيعَة الرَّأْي، عَن عبد الله بن عَنْبَسَة، عَنهُ، رَوَاهُ القعْنبِي، وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم، وَيحيى بن صَالح الوحاظي، وَغَيرهم، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال كَذَلِك، وَرَوَاهُ أَبُو عَامر الْعَقدي عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن ابْن ربيعَة، عَن ابْن غَنَّام، فَلم يذكر عبد الله بن عَنْبَسَة، وَرَوَاهُ ابْن وهب، عَن سُلَيْمَان، عَن ربيعَة، عَن عبد الله بن عَنْبَسَة، عَن ابْن عَبَّاس، بِهِ، تَابعه يحيى بن حسان، عَن سُلَيْمَان بن بِلَال، فَقَالَ أَيْضا: عَن ابْن عَبَّاس، وَكَذَلِكَ خرجه ابْن حبَان فِي " صَحِيحه "، وعده أَبُو نعيم فِي " الْمعرفَة " تصحيفا من بعض الروَاة، يَعْنِي إِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله بن غَنَّام، كَمَا تقدم، وَالله أعلم.
وَقَول المُصَنّف: لَا يعرف، إِنَّمَا هُوَ عَن عبد الله إِن أَرَادَ الصَّحَابِيّ، فَكَانَ الأسلم أَن يَقُول: لَا أعرفهُ، وَكَأَنَّهُ لما رَآهُ بِالْمُثَلثَةِ مُصحفا، وَدخل عَلَيْهِ لم يعرفهُ، وَإِن أَرَادَ الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ عبد الله بن عَنْبَسَة فَنعم، لِأَنَّهُ لَا يعرف إِلَّا بِهَذَا الحَدِيث، فِيمَا أعلم، وَالله أعلم. وَقد ذكره المُصَنّف فِي " الْمِيزَان "، وَقَالَ: وَلَا يكَاد يعرف. انْتهى.
وغنام بن أَوْس بن غَنَّام بن أَوْس بن عَمْرو بن مَالك بن عَامر بن
стр. 2642
بياضة الْأنْصَارِيّ، بَدْرِي، هُوَ ابْن أخي عبد الله الْمَذْكُور، واسْمه كاسم جده، بغين مُعْجمَة، وَنون مُشَدّدَة.
قَالَ: و [غَنَّام] بِمُعْجَمَة، ثمَّ نون: عبيد بن غَنَّام الْكُوفِي، راوية أبي بكر بن أبي شيبَة، ثِقَة.
قلت: كَذَا سَمَّاهُ عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَرفع نسبه، فَقَالَ: وَعبيد بن غَنَّام بن حَفْص بن غياث، حَدثنِي عَنهُ أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن سعد الأباوردي. وَسَماهُ الْأَمِير عبد الله بن غَنَّام، وَقَالَ: وَلَعَلَّ الأباوردي صغره. انْتهى.
قَالَ: وَغَيره:
قلت: مِنْهُم طلق بن غَنَّام بن طلق بن مُعَاوِيَة، أَبُو مُحَمَّد النَّخعِيّ الْكُوفِي، ابْن عَم حَفْص بن غياث، روى عَنهُ البُخَارِيّ، ثِقَة مَشْهُور، توفّي سنة إِحْدَى عشرَة ومئتين.
قَالَ: عُثَيم، جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَلَّثَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، تَلِيهَا مِيم، وَمن الْجَمَاعَة: عثيم بن كُلَيْب، وَقيل: ابْن كثير بن كُلَيْب،
стр. 2643
عَن أَبِيه، عَن جده، وَهُوَ الصَّوَاب، وجده أَبُو كثير صَحَابِيّ لَهُ أَحَادِيث، وعد عثيم هَذَا فِي الصَّحَابَة، وَلم أر لِأَبِيهِ كثير ذكرا فِي الصَّحَابَة، وَالله أعلم.
قَالَ: وغُنَيم بن قيس، تَابِعِيّ، روى عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ.
قلت: هُوَ بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة، ثمَّ نون مَفْتُوحَة، ولد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ وَلم يره، وَأثبت لَهُ الرُّؤْيَة عبد الْغَنِيّ بن سعيد، وَابْن مَاكُولَا، وَحَكَاهُ ابْن الْجَوْزِيّ عَن عبد الْغَنِيّ، واستدركه أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ فِي " التَّتِمَّة " على ابْن مَنْدَه، قدم غنيم بن قيس على عمر، وَسمع من سعد بن أبي وَقاص، وَأبي مُوسَى الاشعري، وَأَبِيهِ قيس، روى عَنهُ أَيْضا طَائِفَة، مِنْهُم ابْنه جنَاح، جَاءَ من طَرِيق عبد الله بن مُحَمَّد بن سِنَان الْبَصْرِيّ، عَن قيس بن حَفْص الدَّارمِيّ، حَدثنَا صَدَقَة بن عبيد الله الْمَازِني، حَدثنَا جنَاح بن غنيم بن قيس، عَن أَبِيه قَالَ: أذكر موت النَّبِي ﷺ أشرف علينا رجل، فَقَالَ:
(الويل لي على مُحَمَّد ... قد كنت قبل مَوته بمقعد)
стр. 2644
(وَلست بعد مَوته بمخلد ... )
قَالَ: وغنيم أَبُو الْعَوام، عَن كَعْب.
وَسعد بن غنيم الكلَاعِي، عَن عبد الرَّحْمَن بن غنم.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: " وَسعد "، وَهُوَ سَهْو، إِنَّمَا هُوَ سعيد، بِزِيَادَة مثناة تَحت بعد الْعين الْمُهْملَة الْمَكْسُورَة، وَقد ذكره المُصَنّف بعد على الصَّوَاب فِي تَرْجَمَة ابْنه عَنْبَسَة، وَسَعِيد هَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " فِيمَن اسْمه سعيد فِي أَوَاخِر حرف الْعين الْمُهْملَة من الْآبَاء، فأبوه عِنْد البُخَارِيّ: عثيم، بِالْمُهْمَلَةِ المضمومة، تَلِيهَا مُثَلّثَة مَفْتُوحَة، فَقَالَ: سعيد بن عثيم، أَبُو عثيم الكلَاعِي، روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَفِي " الكنى " لِابْنِ مَنْدَه فِي حرف الْعين الْمُهْملَة: أَبُو عثيم الْكلابِي، روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن مُوسَى الْفراء، وَذكر ابْن مَاكُولَا سعيد بن غنيم، بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون، كَمَا ذكر أَبَاهُ المُصَنّف.
قَالَ: وَابْنه عَنْبَسَة بن سعيد بن غنيم، عَن أبان بن أبي عَيَّاش.
стр. 2645
قلت: وَعنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور، ذكره الْأَمِير، وَقَالَ بعده: وعنبسة بن غنيم الْكلابِي، يروي عَن أبي غَسَّان الضَّبِّيّ، روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، أخْشَى أَن يكون هُوَ الَّذِي قبله، نسب إِلَى جده، انْتهى. وَقد تبع الْأَمِير فِي ذَلِك الدَّارَقُطْنِيّ، وَالله أعلم، وَالَّذِي أرَاهُ أَنه الأول، وتصحف الكلَاعِي بالكلابي، ويقويه قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": عَنْبَسَة بن سعيد بن غنيم، سمع عُطَارِد، وَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُطَارِد: عُطَارِد بن عبد الله، عَن روز فرخا، روى عَنهُ عَنْبَسَة بن غنيم. انْتهى. غنيم فِي هَاتين الترجمتين وجدته مضبوطا بِخَط الْحَافِظ أبي النَّرْسِي بالغين الْمُعْجَمَة وَالنُّون، وَهَذَا بِخِلَاف مَا اقْتَضَاهُ تَرْتِيب البُخَارِيّ فِي تَرْجَمَة سعيد كَمَا أَشرت إِلَيْهِ. وَالله أعلم.
قَالَ: وَابْن غنيم البعلبكي، عَن هِشَام بن الْغَاز.
стр. 2646
قلت: وَأَبُو غنيم سعيد بن حدير الْحَضْرَمِيّ، روى عَنهُ صَفْوَان بن عَمْرو، فَقَالَ الإِمَام أَحْمد بن حَنْبَل: حَدثنَا أَبُو الْمُغيرَة، حَدثنَا صَفْوَان، حَدثنِي أَبُو غنيم سعيد بن حدير الْحَضْرَمِيّ، وَكَذَلِكَ قَيده الدَّارَقُطْنِيّ بِالْمُعْجَمَةِ وَالنُّون، وَقَالَهُ ابْن سميع بِالْمُهْمَلَةِ والمثلثة.
قَالَ: و [غُنْتُم] بِسُكُون، ثمَّ مثناة مَضْمُومَة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق، قبلهَا نون سَاكِنة، مَعَ إعجام أَوله وضمه.
قَالَ: غنتم بن ثوابة الطَّائِي، حدث عَنهُ عبد الله بن أبي سعد الْوراق.
قلت: روى عَن أَبِيه ثوابة بن حميد الطَّائِي، عَن جده، خَبرا لحاتم الطَّائِي.
قَالَ: و [عَيْثَم] بِمُهْملَة، وياء، وبتأخير الْمُثَلَّثَة.
قلت: الْمُهْملَة مَفْتُوحَة، تَلِيهَا الْيَاء الْمُثَنَّاة تَحت سَاكِنة، ثمَّ الْمُثَلَّثَة الْمَفْتُوحَة.
стр. 2647
قَالَ: يحيى بن عَليّ، إِمَام مَسْجِد عيثم بِمصْر، عَن ابْن رِفَاعَة الفرضي، مُتَّهم بِالْكَذِبِ.
عُثَيْمة.
قلت: بِضَم الأول، وَفتح الْمُثَلَّثَة، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مِيم مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: عَن مَوْلَاهَا أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ، وعنها حرمي بن عمَارَة.
وعثيمة، عَن مَوْلَاهَا سعيد بن الْمسيب.
وَأَبُو عثيمة سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة، وَعنهُ الثَّوْريّ وَشريك. قلت: هُوَ سَلمَة بن الْمَجْنُون كناه كَذَلِك البُخَارِيّ فِي " التَّارِيخ "، وَمُسلم فِي " الكنى "، ثمَّ ذكره فِيمَن كنيته أَبُو مَيْمُونَة، فَقَالَ: سَلمَة بن الْمَجْنُون، عَن أبي هُرَيْرَة، روى عَنهُ شُعْبَة، وَقَالَ الثَّوْريّ: أَبُو عثيمة، وَوَقع فِي " الكنى " لِابْنِ مَنْدَه: أَبُو عثيمة سَلمَة بن المحبق، وَهُوَ خطأ، إِنَّمَا سَلمَة بن المحبق كنيته أَبُو سِنَان صَحَابِيّ، ثمَّ أَعَادَهُ ابْن مَنْدَه على الصَّوَاب، فَقَالَ: أَبُو مَيْمُونَة - وَقيل: أَبُو عثيمة - سَلمَة بن الْمَجْنُون، حدث عَن أبي هُرَيْرَة. انْتهى.
стр. 2648
قَالَ: وعثيمة بنت عبد الرَّحْمَن بن فضَالة، عَن أَبِيهَا.
قلت: كنيتها أم الْهَيْثَم، حدث عَنْهَا مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْبَلْخِي، وَغَيره.
قَالَ: و [غَنِيمة] بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَنون.
قلت: النُّون مَكْسُورَة.
قَالَ: أم سعد غنيمَة بنت عبد الله بن أَحْمد بن شَيبَان الأصبهانية، عَن ابْن مرْدَوَيْه الْحَافِظ.
قلت: حدث عَنْهَا يحيى ابْن مَنْدَه، وَهِي بنت عبد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن شَيبَان.
قَالَ: وَعبد الرَّحْمَن بن جَامع بن غنيمَة، سمع " الْمسند " من ابْن الْحصين.
قلت: كَانَ يكْتب عبد الرَّحْمَن غنيمَة، وَسمع أَيْضا من القَاضِي أبي بكر الْأنْصَارِيّ، وَغَيرهمَا، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَخمْس مئة.
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن معالي بن غنيمَة ابْن الحلاوي، شيخ الْحَنَابِلَة، مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة وست مئة.
стр. 2649
قلت: سمع من أبي الْفضل ابْن نَاصِر، وَسَعِيد بن الْبناء، وَغَيرهمَا.
قَالَ: وَعبد الْعَزِيز بن معالي بن غنيمَة بن منينا، مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة.
قلت: وَأَخُوهُ عبد الْوَاحِد، سمعا من أبي الْبَدْر إِبْرَاهِيم بن مَنْصُور الْكَرْخِي وَغَيره، توفّي عبد الْوَاحِد قبل أَخِيه عبد الْعَزِيز، وَقيد بَعضهم جدهما غنيمَة بِعَين مُهْملَة، وَلَيْسَ بِشَيْء. وَالله أعلم.
قَالَ: العِجْلي، عدَّة.
قلت: هُوَ بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الْجِيم، وَكسر اللَّام.
قَالَ: و [العَجَلي] بِفتْحَتَيْنِ: أَبُو سعد عُثْمَان بن عَليّ الْمروزِي الْعجلِيّ، شيخ الشَّافِعِيَّة، وتلميذ القَاضِي حُسَيْن.
قلت: مولده سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مئة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَعشْرين وَخمْس مئة بِبَلَدِهِ بنج ده.
عَجيبة: بِفَتْح الأول، وَكسر الْجِيم، تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة، ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء؛ بنت الْحَافِظ أبي بكر مُحَمَّد بن أبي غَالب الباقداري ضوء الصَّباح، مَشْهُورَة.
و [عُجَيبة] بِضَم الأول، وَفتح الثَّانِي: حَكِيم بن عَجِيبَة، كُوفِي
стр. 2650
ضَعِيف الحَدِيث، قَالَه عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ.
وعجيبة بن عبد الحميد بن عقبَة بن طلق بن عَليّ الْحَنَفِيّ، عَن عَمه، قَالَه مُحَمَّد بن مَحْبُوب، عَن ملازم، وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الْمُبَارك عَن ملازم: عَن عَجِيبَة، قَالَه البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ".
و [عَجِينة] كَالْأولِ إِلَّا أَنه بنُون بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عَليّ الْحسن بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن أبي مُوسَى الْحَافِظ الْمصْرِيّ الْمُسْتَمْلِي، مولى حَضرمَوْت، يعرف بِأبي عجينة، روى عَن عبد الْملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث، توفّي فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَتِسْعين ومئتين، سمع عبد الْغَنِيّ بن سعيد من حَمْزَة بن مُحَمَّد، عَنهُ، وروى عَنهُ أَيْضا الطَّبَرَانِيّ.
وَأَخُوهُ: مُحَمَّد بن مُوسَى، حدث عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم ابْن الْمُقْرِئ، فَقَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن مُوسَى الْحَضْرَمِيّ أَخُو أبي عجينة، وَابْن قُتَيْبَة، وَابْن زبان؛ قَالُوا: حَدثنَا يُونُس بن عبد الْأَعْلَى الصَّدَفِي، فَذكر حَدِيثا.
العَدّاء: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا ألف
стр. 2651
ممدودة، هُوَ ابْن خَالِد بن هَوْذَة الْقَيْسِي الصَّحَابِيّ، وَغَيره.
و [الغَدّاء] بغين مُعْجمَة وَالْبَاقِي سَوَاء: الْغَدَاء بن كَعْب الْكَلْبِيّ الأجداري. وحافده عَمْرو بن عُرْوَة بن الْغَدَاء الشَّاعِر، وَمِنْه قَوْله:
(وبدا النَّجْم فِي السَّمَاء سحيرا ... مُسْتقِلّا كَأَنَّهُ عنقود)
قَالَ: عَدَبَّس.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالدَّال الْمُهْملَة، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة. قَالَ: عبد الله بن أَحْمد، ابْن عدبس الدِّمَشْقِي، كَانَ فِي حُدُود الثَّلَاث مئة.
قلت: حدث عَن عَبَّاس بن الْوَلِيد الْبَيْرُوتِي، وَإِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الْجوزجَاني، كتب عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ.
قَالَ: وجعفر بن مُحَمَّد، ابْن بنت عدبس الْكِنْدِيّ، شيخ لتَمام الرَّازِيّ، وَكَذَلِكَ أَخُوهُ هِشَام.
قلت: هُوَ أَبُو الْوَلِيد هِشَام بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن هِشَام، ويكنى أَيْضا أَبَا عبد الْملك.
стр. 2652
قَالَ: وَأَبُو الْعَدَبَّس منيع، روى عَنهُ أَبُو العنبس.
قلت: كَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف: منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَكَذَلِكَ ذكره فِي كِتَابه " الكنى "، وَسَماهُ فِي حرف الْمُثَنَّاة فَوق " تبيعا " بِالْمُثَنَّاةِ فَوق مَضْمُومَة، تَلِيهَا مُوَحدَة مَفْتُوحَة، فَقَالَ: وتبيع بن سُلَيْمَان أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، وَعنهُ أَبُو العنبس. وَتقدم، وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ فِي " الكاشف "، و " الْمِيزَان "، و " الْمُغنِي " مُخَالفَة لما ذكره هُنَا، وَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": وَعنهُ أَبُو العنبس وَحده، فِيهِ جَهَالَة. انْتهى. وَلم يُنَبه المُصَنّف على خلاف فِيهِ، فَكَأَنَّهُ اثْنَان عِنْده، وَإِنَّمَا هما وَاحِد مُخْتَلف فِي اسْمه، وَسَماهُ بِالْوَجْهَيْنِ الْأَمِير فِي " إكماله "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن
стр. 2653
سُلَيْمَان الْأَسدي، وَيُقَال: الْأَشْعَرِيّ، روى عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، يعد فِي الْكُوفِيّين، روى عَنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس، وَسليمَان أَبُو الورقاء، ذكره أَبُو أَحْمد، وَذكره الْأَمِير أَيْضا بِالْمُثَنَّاةِ فَوق وَالْمُوَحَّدَة، فِي حرف الْمُثَنَّاة، فاضطرب فِيهِ، وَلم يُنَبه عَلَيْهِ ابْن نقطة، وَاقْتصر عبد الْغَنِيّ على منيع، بِالْمِيم وَالنُّون، وَقد فرق المُصَنّف بَين شيخ أبي العنبس، وَبَين صَاحب عمر، فَقَالَ فِي " الْمِيزَان ": أَبُو الْعَدَبَّس، عَن أبي مَرْزُوق، هُوَ تبيع، فِيهِ جَهَالَة، وَهَذَا هُوَ أَبُو الْعَدَبَّس شيخ أبي العنبس، أما أَبُو الْعَدَبَّس الْأَكْبَر، عَن عمر، يروي عَنهُ عَاصِم الْقَارِي، وَعَاصِم الْأَحول، وثق، وخلطهما المُصَنّف فِي " الكنى "، فَقَالَ: أَبُو الْعَدَبَّس منيع بن سُلَيْمَان، عَن عمر بن الْخطاب، وَأبي غَالب حزور، وَعنهُ عَاصِم الْأَحول، والْحَارث أَبُو العنبس. انْتهى. وَقد فرق ابْن مَنْدَه بَينهمَا، لَكِن لم يسم وَاحِدًا مِنْهُمَا، وَهَذِه التَّفْرِقَة أشبه بِالصَّوَابِ، وَالله أعلم. وَاسم أبي العنبس: الْحَارِث بن عبيد بن كَعْب الْعَدوي، جد يُونُس بن بكير لأمه.
قَالَ: و [عُدَيس] بياء خَفِيفَة.
قلت: هِيَ مثناة تَحت سَاكِنة، وَالْعين الْمُهْملَة مَضْمُومَة، تَلِيهَا الدَّال الْمُهْملَة مَفْتُوحَة.
قَالَ: عبد الرَّحْمَن بن عديس البلوي، لَهُ صُحْبَة وزلة.
стр. 2654
قلت: أَشَارَ إِلَيْهَا ابْن عبد الْبر، فَقَالَ: هُوَ كَانَ الْأَمِير على الْجَيْش القادمين من مصر إِلَى الْمَدِينَة الَّذين حصروا عُثْمَان ﵁، وقتلوه، قَالُوا: توفّي عبد الرَّحْمَن بن عديس بِالشَّام سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ. انْتهى. وَقَالَ المُصَنّف فِي " تَارِيخه الْكَبِير ": وَكَانَ مِمَّن خرج على عُثْمَان، وَسَار إِلَى قِتَاله، نسْأَل الله الْعَافِيَة، ثمَّ ظفر بِهِ مُعَاوِيَة فسجنه، ثمَّ هرب من السجْن، فأدركوه بجبل لبنان، فَقتل. انْتهى. وَله حَدِيث عِنْد يزِيد بن أبي حبيب، عَن عبد الرَّحْمَن بن شماسَة، عَنهُ مَرْفُوعا: " يخرج أنَاس من أمتِي يَمْرُقُونَ كَمَا يَمْرُق السهْم من الرَّمية، يقتلُون فِي جبل لبنان، أَو بالجليل وجبل لبنان ".
قَالَ: وَأَخُوهُ عبد الله، لَهُ صُحْبَة.
وَمُحَمّد بن عديس الْكُوفِي، عَن يُونُس بن أَرقم.
قلت: وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عبد الْعَزِيز بن عديس، من مَشَايِخ يكنول بن الْفتُوح الزناتي، تقدم ذكره.
و [عُرَيس] برَاء بدل الدَّال، وَالْبَاقِي سَوَاء: أَبُو عريس عِيسَى بن سَالم، يكنى أَبَا سعيد، روى عَن عبيد الله بن عَمْرو الرقي، وَعنهُ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ، وَقد اضْطربَ فِيهِ أَبُو الْقَاسِم ابْن مَنْدَه، فَذكره فِي الكنى من " الألقاب " هَكَذَا، وَذكره قبل، فَقَالَ: عويس عِيسَى بن سَالم من أهل الشاش، سمع ابْن الْمُبَارك، والرقي عبيد الله بن عَمْرو، روى
стр. 2655
عَنهُ صَالح بن مُحَمَّد جزرة، قَالَه أَبُو الْقَاسِم فِي كِتَابه " الْمُسْتَخْرج " وهما وَاحِد، صَوَابه: عويس، بِالْوَاو، لقب لعيسى، وَبِه جزم أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب " وَغَيره، وَالله أعلم.
قَالَ: عَدِيّ، كثير.
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَكسر الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا الْيَاء آخر الْحُرُوف مُشَدّدَة.
قَالَ: و [عُدَي] بِالتَّصْغِيرِ: زِيَاد بن عدي، عَن ابْن مَسْعُود.
قلت: ذكره البُخَارِيّ، وَقَالَ: سمع ابْن مَسْعُود قَوْله، روى أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، وَيُقَال: ابْن عتي، وَلَا أرَاهُ يَصح. قَالَه فِي " التَّارِيخ "، وَفِي كتاب عبد الْغَنِيّ بن سعيد: قَالَ البُخَارِيّ: رَوَاهُ أَبُو الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَنهُ، وَيُقَال: عتي، قَالَه البُخَارِيّ: وَلَا أرَاهُ يَصح. فَهَذِهِ الْعبارَة تفهم أَن قَوْله: وَلَا أرَاهُ يَصح، من قَول عبد الْغَنِيّ، وَلِهَذَا حَكَاهُ ابْن مَاكُولَا عَن عبد الْغَنِيّ قَوْله، وَإِنَّمَا هُوَ من قَول البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه " كَمَا تقدم، وَحَدِيثه الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ هُوَ مَا رَوَاهُ إِسْحَاق الْأَزْرَق، عَن عَوْف، عَن أبي الْمنْهَال، عَن أبي الْعَالِيَة، عَن زِيَاد بن عدي انه أَتَى عبد الله - يَعْنِي: ابْن مَسْعُود ﵁، فوطده إِلَى الارض، وَكَانَ رجلا مجبولا عَظِيما، فَقَالَ عبد الله: اعْل عتي، فَقَالَ: لَا، حَتَّى تُخبرنِي
стр. 2656
مَتى يهْلك الرجل وَهُوَ يعلم؟ فَقَالَ: إِذا كَانَ عَلَيْهِ إِمَام - أَو قَالَ: أَمِير - إِن أطاعه أكفره، وَإِن عَصَاهُ قَتله.
وَفِي طيىء: عدي بن ثَعْلَبَة، ذكره ابْن حبيب.
و [عِدْي] بِكَسْر أَوله، وَسُكُون الدَّال، وَتَخْفِيف آخِره: عدي بن الْحَارِث بن عَوْف، من بني النخع، من وَلَده زُرَارَة بن قيس بن الْحَارِث بن عدي النَّخعِيّ، لَهُ وفادة مَعَ قومه سنة تسع.
قَالَ: و [غُدَيّ] بغين مُعْجمَة: الْحسن بن عَليّ بن فياض بن غدي الْبَصْرِيّ، عَن عَليّ بن الْقَاسِم النجاد، وَعنهُ بو غَالب الْمَاوَرْدِيّ.
قلت: غدي هَذَا، قَيده المُصَنّف فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ: بِضَم الْمُعْجَمَة، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، وَتَشْديد آخِره، وَهُوَ الْمَعْرُوف. وَكَذَلِكَ قَيده ابْن نقطة، وَقَالَ: وَقَالَ لي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر الْبَصْرِيّ: إِنَّه بالغين الْمُعْجَمَة المضمومة، وَكسر الدَّال، لما سَأَلته عَنهُ بِالْبَصْرَةِ، وَالْأول أصح، لِأَنِّي نقلته من خطّ ابْن نَاصِر، وَقد ضَبطه فِي مشيخة الْمَاوَرْدِيّ عَنهُ. انْتهى.
قَالَ: عديسة.
قلت: بِضَم الاول، وَفتح الدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا مثناة تَحت
стр. 2657
سَاكِنة، ثمَّ سين مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: بنت أهبان ابْن صَيْفِي، روى عَنْهَا عبيد الله فِي التِّرْمِذِيّ.
قلت: كَذَا نقلته من خطّ المُصَنّف، وَقد وهم فِي قَوْله: عبيد الله، بِالتَّصْغِيرِ، إِنَّمَا هُوَ بِالتَّكْبِيرِ عبد الله بن عبيد الْحِمْيَرِي. خرج حَدِيثه التِّرْمِذِيّ من طَرِيق إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، أَنه جَاءَ عَليّ بن أبي طَالب إِلَى أَبِيهَا، فَدَعَاهُ إِلَى الْخُرُوج مَعَه. الحَدِيث.
وخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق صَفْوَان بن عِيسَى، عَن عبد الله بن عبيد، بِنَحْوِهِ.
وَقَالَهُ البُخَارِيّ فِي " تَارِيخه ": قَالَ لنا عُثْمَان الْمُؤَذّن، عَن عبد الله بن عبيد، عَن عديسة بنت أهبان، عَن أَبِيهَا.
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ: لَا نعرفه إِلَّا من حَدِيث عبد الله بن عبيد. انْتهى.
وَقد جَاءَ من حَدِيث غَيره، فَرَوَاهُ جمَاعَة مِنْهُم سُلَيْمَان التَّيْمِيّ، وَابْنه مُعْتَمر، وَمُحَمّد بن عبد الله بن الْمثنى الْأنْصَارِيّ، عَن الْمُعَلَّى بن جَابر بن مُسلم بن عديسة بِهِ.
وَأَبُو الْحُسَيْن أَحْمد بن عمر بن الْقَاسِم بن بشر بن عِصَام بن أَحْمد بن النَّرْسِي بن عديسة، روى عَن أبي بكر الشَّافِعِي، وَأبي
стр. 2658
عَمْرو بن السماك وَغَيرهمَا. توفّي سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبع مئة.
وَأَخُوهُ أَبُو بكر مُحَمَّد.
وَابْن هَذَا أَبُو عَليّ الْحسن بن أبي بكر مُحَمَّد بن عمر بن الْقَاسِم بن عديسة الْمُقْرِئ، كَانَ من أهل الْمعرفَة بالقراءات. ذكره شُجَاع بن فَارس الذهلي فِي " سؤالاته ".
قَالَ: و [العُرَيِّسة] برَاء.
قلت: مَفْتُوحَة مَعَ تَشْدِيد الْمُثَنَّاة تَحت وَكسرهَا.
قَالَ: مُحَمَّد بن أَحْمد بن العريسة لقب جده، سمع أَبَا الْوَقْت.
قلت: توفّي سنة عشْرين وست مئة. وَاسم جده العريسة مُحَمَّد.
قَالَ: و [غَرْسِيّة] فِي الأندلسيين الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن غرسية، عَن أَحْمد بن خَالِد الْجبَاب.
قلت: هُوَ بِمُعْجَمَة مَفْتُوحَة، وَسُكُون الرَّاء، تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة، ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة مُشَدّدَة. وَكَذَا قَيده ابْن نقطة على مَا نَقله من خطّ الْحَافِظ أبي طَاهِر السلَفِي.
قَالَ: عَدْنان، جمَاعَة.
стр. 2659
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله، وَسُكُون الدَّال الْمُهْملَة، ثمَّ نونين بَينهمَا ألف.
قَالَ: و [عُدثان] بِضَم ومثلثة: فِي الأزد: عدثان بن عبد الله بن زهران.
قلت: الْمُثَلَّثَة قبل الْألف وَهُوَ أَبُو دوس الْقَبِيلَة الْمَشْهُورَة. وزهران هُوَ ابْن كَعْب بن الْحَارِث [بن كَعْب] بن عبد الله بن مَالك بن نصر بن الازد.
قَالَ: العدسي.
قلت: بِفَتْح أَوله وَالدَّال الْمُهْملَة، تَلِيهَا سين مُهْملَة مَكْسُورَة.
قَالَ أَبُو الْحُسَيْن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَبدك الْجِرْجَانِيّ العدسي، عَن الْقَاسِم بن أبي حَلِيم.
قلت: اسقط المُصَنّف اسْم جده، فَهُوَ ابْن عبد الله بن أَحْمد بن عَبدك، حدث عَنهُ أَبُو الْحسن أَحْمد بن مُوسَى بن عِيسَى الْوَكِيل الْجِرْجَانِيّ.
стр. 2660
قَالَ: وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف العدسي الْجِرْجَانِيّ أَيْضا. تفقه وَحدث عَن أبي الْقَاسِم الشغالي.
قلت: توفّي سنة خمس وَأَرْبع مئة. ذكره أَبُو الْعَلَاء الفرضي، وَذكر أَنه تفقه للشَّافِعِيّ.
قَالَ: و [العُدُسي] بِضَمَّتَيْنِ: نِسْبَة إِلَى عدس بن زيد، بطن من تَمِيم.
قلت: هُوَ ابْن زيد بن عبد الله بن دارم. وَقد ذكره الْجُمْهُور بِضَم الدَّال الْمُهْملَة، غير أبي عُبَيْدَة، فَإِنَّهُ قَالَه بِفَتْحِهَا. وَقَالَ ابْن حبيب: وكل عدس فِي الْعَرَب سوى هَذَا مَفْتُوحَة الدَّال. انْتهى.
قَالَ: العَدَني: جمَاعَة.
قلت: هُوَ بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ وَكسر النُّون، نِسْبَة إِلَى عدن: الْبَلَد الْمَعْرُوف على سَاحل الْبَحْر من الْيمن.
وَنسبَة إِلَى عدنة بن أُسَامَة، فِي بني عجل بن لجيم.
قَالَ: و [العَدْني] بِالسُّكُونِ: عمل الثِّيَاب العدنية بنيسابور.
قلت: بنيسابور سكَّة يُقَال لَهَا: سكَّة عدني لوبان، يسكن بهَا من يقصر الأبراد، ويدقها.
وَجعل ابْن الْجَوْزِيّ النِّسْبَة إِلَى عمل هَذِه الثِّيَاب بتحريك الدَّال أَيْضا. ذكره فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب "، وَهُوَ غَرِيب.
стр. 2661
قَالَ: أَبُو سعد مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْعَدنِي الحريري، سمع مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل التفليسي، مَاتَ بعد الثَّلَاثِينَ وَخمْس مئة.
قلت: وَأَبُو عمر مكي بن أَحْمد بن زِيَاد الْعَدنِي النَّيْسَابُورِي الشَّاهِد، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله.
قَالَ العَدَوي: نِسْبَة إِلَى رَهْط أَمِير الْمُؤمنِينَ عمر ﵁.
وَإِلَى عدي بن عبد مَنَاة بن أد بن طابخة، وَمِنْهُم أَبُو السوار الْعَدوي العابد، عَن عمرَان بن حُصَيْن.
قلت: اخْتلف فِي اسْمه، فَقيل: حسان بن حُرَيْث. قَالَه أَحْمد بن حَنْبَل، وَأَبُو بكر بن أبي الْأسود، وَمُحَمّد بن نمير، وَالْفَلَّاس، وَالْبُخَارِيّ، وَمُسلم، وَقيل: حُرَيْث بن حسان. وَقيل: حريف بِالْفَاءِ. وَقيل: منقذ. وَقيل غير ذَلِك.
قَالَ: وَأَبُو الرقاد شويس بن حياش الْعَدوي، عَن عمر.
قلت: وَنسبَة إِلَى عدي بن عَمْرو، بطن من خُزَاعَة، مِنْهُم: أَبُو شُرَيْح الْخُزَاعِيّ الْعَدوي الصَّحَابِيّ، اسْمه على الصَّحِيح خويلد بن عَمْرو، أسلم يَوْم الْفَتْح، وَكَانَ حَامِل لِوَاء قومه يَوْمئِذٍ، وَأنكر على عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ الْأَشْدَق وَالِي الْمَدِينَة لمعاوية ثمَّ ليزِيد، أنكر عَلَيْهِ لما رَآهُ يبْعَث الْبعُوث إِلَى مَكَّة.
стр. 2662
وعدي أَيْضا: اسْم لعدة بطُون من الْعَرَب، وَالنِّسْبَة إِلَيْهَا عدوي، بِفَتْح الْعين وَالدَّال الْمُهْمَلَتَيْنِ، ثمَّ وَاو مَكْسُورَة.
قَالَ: و [العُذْري] : نِسْبَة إِلَى بني عذرة بن سعد هذيم.
قلت: عذرة: بِضَم الْعين الْمُهْملَة، وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة، تَلِيهَا رَاء مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: خَالِد بن عرفطة العذري، لَهُ صُحْبَة.
قلت: ذكر المُصَنّف فِي نسبته أقوالا فِي " التَّجْرِيد "، فَقَالَ: خَالِد بن عرفطة بن أَبْرَهَة اللَّيْثِيّ، وَيُقَال: الْبكْرِيّ، وَيُقَال: الْقُضَاعِي، وَيُقَال: العذري، مَعَ أَن عذرة من قضاعة. انْتهى، وَجعله ابْن عبد الْبر الصَّوَاب، وَالْحق فِي نسبته أَنه من بني كَاهِل بن عذرة بن سعد هذيم الْمَذْكُور، فَيصح على هَذَا مَا قيل فِي نسبته سوى الْبكْرِيّ.
وَسعد هذيم هُوَ ابْن زيد بن لَيْث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.
قَالَ: وَآخَرُونَ.
قلت: مِنْهُم أَبُو الدحداح أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل العذري الدِّمَشْقِي، حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الطَّبَرَانِيّ.
وَفِي كلب: عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثَوْر بن كلب.
стр. 2663
وَفِي الْأسد: عذرة بن هداد بن زيد مَنَاة، من بني مَازِن ابْن الأزد.
وَفِي جرم: عذرة بن عدي.
وَبَنُو عذرة بن سعد هذيم الْمَشْهُور فيهم الْهوى وقتلاه، وَقد سُئِلَ بَعضهم عَن سَبَب قَتْلَى الْهوى فيهم، فَقَالَ: فِي نسائنا صباحة، وَفِي رجالنا عفة.
قَالَ: العَرَابي.
قلت: بِفَتْح، وَالرَّاء تَلِيهَا ألف، ثمَّ مُوَحدَة مَكْسُورَة.
قَالَ: هبة الله بن أَحْمد بن العرابي، عَن ابْن بَيَان، وَأبي الْغَنَائِم النَّرْسِي.
قلت: هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن هِلَال بن العرابي، توفّي سنة سِتّ وَسبعين وَخمْس مئة.
وَمُحَمّد بن عبد الله بن أَحْمد بن شُعَيْب ابْن أبي عرابة العرابي، سكن مصر، وَكَانَ كثير الْمَعْرُوف، لَهُ قبُول عِنْد الْعَامَّة والخاصة،
وَتُوفِّي فِي شعْبَان سنة خمس عشرَة وَثَلَاث مئة، قَالَه أَبُو سعد ابْن السَّمْعَانِيّ.
وعَرَابي، بِالْفَتْح: اسْم يشبه النِّسْبَة، لقب مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن الْمُبَارك، روى عَن يُونُس بن مُحَمَّد الْمُؤَدب، وَأبي غَسَّان وَغَيرهمَا،
стр. 2664
رَوَاهُ الدارقطي عَن جمَاعَة من مشايخه عَنهُ.
والعَرَّابي بالتثقيل نِسْبَة إِلَى عرابة، وَهِي قَرْيَتَانِ: إِحْدَاهمَا بجبل نابلس، وَيُقَال لَهَا: عرابة فَحْمَة، وَالْأُخْرَى من أَعمال صفد، وتعرف بعرابة البطوف، وَمن هَذِه صاحبنا الْفَقِيه أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن حسن العرابي الشَّافِعِي، سمع مني بِبَيْت الْمُقَدّس.
وعَلى الْإِجْمَال: أَحْمد بن سلميان بن أَحْمد العرابي، سمع كثيرا مَعَ شَيخنَا الْحَافِظ أبي بكر بن الْمُحب الْمَقْدِسِي، وَلَا أعلمهُ حدث.
قَالَ: و [العُرَابي] بِالضَّمِّ: مُحَمَّد بن عبد الله العرابي، شيخ لِابْنِ عدي.
قلت: حدث بِمصْر عَن سُفْيَان بن بشر الْكُوفِي، وَأرَاهُ ابْن أبي عرابة الَّذِي ذكره ابْن السَّمْعَانِيّ بِالْفَتْح. وَالله أعلم.
و [عُرَابي] بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيف أَيْضا: عرابي بن مُعَاوِيَة الْحَضْرَمِيّ، كنيته أَبُو زَمعَة، سمع عَمه سُلَيْمَان بن زِيَاد الْحَضْرَمِيّ الْبَصْرِيّ، روى عَنهُ يحيى بن بكير وَغَيره. ذكره البُخَارِيّ فِي حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة من
стр. 2665
" تَارِيخه "، وعده الدَّارَقُطْنِيّ تصحيفا، وَقَالَ: وَهُوَ مَعْرُوف فِي مصر بِالْعينِ الْمُهْملَة. وكما قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَهُوَ عرابي بن مُعَاوِيَة بن عرابي بن نعيم بن ربيعَة بن عَمْرو بن عبيد بن جذيمة الْحَضْرَمِيّ الصوراني، وصوران: قَرْيَة بِالْيمن منزل للحضرميين، توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ومئة.
وَأَبوهُ مُعَاوِيَة بن عرابي، يروي عَن الْأَقْمَر بن الْهَيْثَم الْخَولَانِيّ، وَعنهُ ابْن لَهِيعَة.
وَأَخُوهُ حميد بن عرابي بن نعيم، ذكره ابْن يُونُس فِي تَرْجَمَة أَخِيه. وَقَالَ: وَلَيْسَ لِأَخِيهِ حميد حَدِيث فِيمَا علمت. وَذكر حميدا قبل، فَقَالَ: لَهُ ذكر فِي الاخبار، رَأَيْت شَهَادَته بِخَطِّهِ فِي قَضِيَّة لِابْنِ لَهِيعَة.
وَابْن الأول أَبُو مُعَاوِيَة زَمعَة بن عرابي، روى عَن أَبِيه، وَغَيره، وَعنهُ سعيد بن عفير، وَابْنه مُحَمَّد بن زَمعَة، وَغَيرهمَا. مَاتَ سنة سِتّ عشرَة ومئتين.
قَالَ: و [الغُرَابي] بِمُعْجَمَة.
قلت: مَضْمُومَة.
следующие страницы →