Полный текст (3 877 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
قَالَ: الأبذي.
قلت: بِضَم الْهمزَة، بعْدهَا مُوَحدَة مُشَدّدَة مَفْتُوحَة، ثمَّ ذال، ذكرهَا بالإعجام أَبُو حَامِد مُحَمَّد بن عَليّ ابْن الصَّابُونِي فِي " مذيله " على " إِكْمَال " ابْن نقطة، وأطلقها ابْن نقطة وَالْمُصَنّف.
قَالَ: جمَاعَة من أبذة: بليدَة بالأندلس.
قلت: من كورة جيان، وَهِي دَار اليعمريين من أَهلهَا.
وَأَبُو إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن عبد الله الْأنْصَارِيّ الأبذي - بِضَم الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة مُشَدّدَة، وَكسر الذَّال الْمُعْجَمَة - قَيده أَبُو حَامِد ابْن الصَّابُونِي، وَقَالَ: شيخ فَاضل صَالح، سمع بِدِمَشْق من ابْن طبرزد، وبمكة جمَاعَة، وَأقَام
стр. 37
بالقدس مُدَّة، وَأقَام بالصخرة، وَله شعر. توفّي فِي الْمحرم سنة سِتّ وَخمسين وست مئة بِالْبَيْتِ الْمُقَدّس. انْتهى.
وَمن هَذِه الْبَلدة: عَليّ بن أَحْمد بن سعد الله بن مَالك الْيَعْمرِي الأبذي، أَبُو الْحسن، حدث عَن أبي مَرْوَان بن سراج، ولي قَضَاء بَلَده، وَكَانَ كَاتبا شَاعِرًا مجيدا، روى عَنهُ عبد الله بن أبي الْخِصَال، توفّي سنة تسع وَخمْس مئة، وَدفن بداخل قَصَبَة أبذة، عَاشَ نَحوا من ثَمَان وَسبعين سنة.
قَالَ: وأندة، بنُون سَاكِنة.
قلت: والهمزة قبلهَا مَضْمُومَة، وَبعد النُّون دَال مُهْملَة مَفْتُوحَة، ثمَّ هَاء.
قَالَ: مَدِينَة بالأندلس، مِنْهَا: الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز ابْن الدّباغ الأندي، سمع أَبَا عَليّ الصَّدَفِي، مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
قلت: وَأَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن خيرون الْقُضَاعِي الأندي، سمع من ابْن عبد الْبر، وَغَيره.
وَأَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَليّ بن
стр. 38
مُحَمَّد الْقُضَاعِي الأندي [ابْن الْقفال] ، حدث عَن أبي الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون النَّرْسِي، وَغَيره، وَعنهُ: أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن يحيى بن إِسْمَاعِيل، ابْن أبي الْيَابِس العثماني فِي " فَوَائده "، مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخمْس مئة.
وَآخَرُونَ، مِنْهُم أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن أبي بكر الْقُضَاعِي الأندي، نزيل بلنسية، أَخذ الْقُرْآن عَن أبي جَعْفَر بن الْحصار، وَسمع من غَيره، توفّي ببلنسية فِي شهر ربيع الأول سنة تسع عشرَة وست مئة. ذكره وَلَده الْحَافِظ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْأَبَّار فِي كِتَابه " التكملة لكتاب الصِّلَة ".
قَالَ: الْأَبْزَارِيِّ عدَّة، مِنْهُم:
مُحَمَّد بن يحيى بن زِيَاد، شيخ للطبراني.
قلت: روى عَن عبد الْأَعْلَى بن حَمَّاد النَّرْسِي.
وأبزار، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَآخره رَاء: قَرْيَة على فرسخين من نيسابور.
стр. 39
وَمِنْهَا أَيْضا حَامِد بن مُوسَى الْأَبْزَارِيِّ، عَن إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه، وَعنهُ: مُحَمَّد بن صَالح بن هَانِئ.
وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْأَبْزَارِيِّ الْمُذكر، كرامي الْمَذْهَب، سمع السّري بن خُزَيْمَة، وَمُحَمّد بن أَشْرَس، روى عَنهُ الْحَاكِم أَبُو عبد الله وَلم يرضه.
وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْعجلِيّ ابْن أُخْت الأشل الْأَبْزَارِيِّ، سمع من يحيى بن أبي طَالب، وَأبي قلَابَة، والسمري وطبقتهم. وَذكر أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَمَّاد بن سُفْيَان الْحَافِظ فِي " تَارِيخه " أَنه وضع أَحَادِيث بِخَط طري لَا أصل لَهَا، ورماه بِالْوَضْعِ أَيْضا ابْن الْجَوْزِيّ. توفّي سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مئة.
والأبزاري أَيْضا: نِسْبَة إِلَى بيع الأبزار، عرف بهَا مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مَرْوَان بن رَاشد، أَبُو عبد الله الْبَغْدَادِيّ الْأَبْزَارِيِّ، سمع عبد الله بن نَاجِية، وَغَيره. ثِقَة، نبيل، فِيمَا قَالَه البرقاني حِين سَأَلَهُ أَبُو بكر الْخَطِيب عَنهُ.
وَمِنْهَا أَيْضا أَبُو هَاشم مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن يحيى بن زيد بن يحيى بن أَحْمد بن دَاوُد بن صَالح بن مُحَمَّد بن عبد الله بن سُلَيْمَان بن مُحَمَّد بن عبد الْمطلب بن ربيعَة بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب بن هَاشم الْقرشِي الْكُوفِي الْوَاعِظ، ابْن أبي المناقب، ابْن أبي الْفَضَائِل، ابْن الْأَبْزَارِيِّ. جده عَليّ بن يحيى كَانَ أبزاريا، فنسبوا إِلَيْهِ. سمع أَبُو هَاشم من
стр. 40
عَليّ بن عُثْمَان ابْن الوجوهي، وَغَيره. وَأَجَازَ لَهُ عبد الصَّمد بن ابي الْجَيْش، وَغَيره. توفّي سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وست مئة.
وَأَبُو مُحَمَّد بعد الْعَزِيز بن إِبْرَاهِيم بن عبد الله الْأَبْزَارِيِّ التمار، سمع من الأرتاحي، وطبقته، وَحصل كتبا حَسَنَة، وَكَانَ يُؤثر السماع على طلب معاشه، ويبالغ فِي ذَلِك. سمع [مِنْهُ] الزكي أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَظِيم الْمُنْذِرِيّ. توفّي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وست مئة.
وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد، ابْن الْأَبْزَارِيِّ، الْأنْصَارِيّ الْمصْرِيّ، أجَاز لبَعض مَشَايِخنَا.
قَالَ: والأتراري: بِالضَّمِّ ومثناة.
قلت: الْمُثَنَّاة فَوق سَاكِنة، تَلِيهَا رَاء، ثمَّ ألف، ثمَّ رَاء أَيْضا.
قَالَ: فَقِيه كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة، من أترار: مَدِينَة كَبِيرَة بِالتّرْكِ على شط سيحون.
قلت: أترار الْمَذْكُورَة هِيَ فاراب الَّتِي هِيَ مَدِينَة عظمية من مَدَائِن التّرْك. والأتراري الَّذِي كَانَ بِمصْر بعد السَّبع مئة هُوَ قوام الدّين أَمِير كَاتب ابْن عمر ابْن العميد غَازِي الفارابي الأتراري، الْأَتْقَانِيّ، أَبُو حنيفَة: مولده - فِيمَا ذكره - بأتقان الَّتِي هِيَ قَصَبَة من قصبات أترار، فِي شَوَّال سنة خمس وَثَمَانِينَ وست مئة. كَانَ أحد الرؤساء فِي مَذْهَب
стр. 41
أبي حنيفَة، وقاضيا بِبَغْدَاد، ثمَّ عزل، وَوصل إِلَى دمشق، ثمَّ اتَّصل بِبَعْض أُمَرَاء مصر، فاشتهر، وَعظم ذكره، ثمَّ توفّي فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَخمسين وَسبع مئة.
الأبرادي: والأبرادي، بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُوَحدَة، ثمَّ رَاء تَلِيهَا ألف بعْدهَا دَال مُهْملَة: أَبُو البركات أَحْمد بن عَليّ بن عبد الله بن الأبرادي الْبَغْدَادِيّ. حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم ابْن عَسَاكِر فِي " مُعْجَمه ".
وَأَبُو الْقَاسِم أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي البركات، ابْن الأبرادي التَّاجِر، سمع من أبي الْوَقْت وَغَيره، توفّي فِي دمشق سنة اثْنَتَيْ عشرَة وست مئة، وَله شعر.
وَأَبوهُ: أَبُو الْحسن تفقه على أبي الْوَفَاء بن عقيل الْحَنْبَلِيّ، توفّي سنة أَربع وَخمسين وَخمْس مئة.
والأنداري: بِفَتْح الْهمزَة، ثمَّ نون سَاكِنة، ثمَّ دَال مُهْملَة، وَبعد الْألف رَاء: عبد الله بن مُحَمَّد الْمصْرِيّ الأنداري، ذكره ابْن الْجَوْزِيّ فِي كِتَابه " الْمُحْتَسب فِي مشتبه النّسَب ".
قَالَ: الْأَيْلِي.
قلت: بِضَم الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا، وَتَشْديد اللَّام الْمَكْسُورَة.
قَالَ: خلق من أبلة الْبَصْرَة، مِنْهُم: شَيبَان بن فروخ، شيخ مُسلم.
قلت: وروى عَنهُ أَبُو دَاوُد، وروى أَبُو دَاوُد أَيْضا وَالنَّسَائِيّ عَن رجل
стр. 42
عَنهُ. توفّي سنة سِتّ - وَقيل سنة خمس - وَثَلَاثِينَ ومئتين، وَقد قَارب المئة.
قَالَ: والأيلي: من أَيْلَة.
قلت: هِيَ بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، وَفتح اللَّام مُخَفّفَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: عقيل بن خَالِد وأقاربه.
وَيُونُس بن يزِيد وأقاربه، وَآخَرُونَ.
وأيلة على بَحر القلزم
قلت: هِيَ مَدِينَة على سَاحل الْبَحْر الْمُتَّصِل بالقلزم مِمَّا يَلِي الشَّام، وَقيل: هِيَ آخر الْحجاز من تِلْكَ النَّاحِيَة.
قَالَ: وَمِنْهَا الحكم بن عبد الله بن سعد.
قلت: سمع من أنس بن مَالك ﵁، يكنى أَبَا عبد الله، يُقَال: هُوَ مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ، مُنكر الحَدِيث، روى عَنهُ الْمُغيرَة بن الْحسن، قَالَه ابْن يُونُس فِي تَارِيخه ". وَقَالَ البُخَارِيّ فِي كتاب " الضُّعَفَاء ": الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الْحَارِث بن الحكم بن أبي الْعَاصِ ابْن أُميَّة بن عبد شمس الْقرشِي الْأَيْلِي، تَرَكُوهُ، وَكَانَ ابْن الْمُبَارك يُضعفهُ. قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 43
قَالَ: وحسين بن رستم أَمِير أَيْلَة، عَن ابْن الْمُنْكَدر، وَعنهُ مَالك.
قلت: كَانَ أَمِير أَيْلَة لعمر بن عبد الْعَزِيز، وَكَانَ من الصَّالِحين، حدث سعيد بن عفير، عَن خَالِد بن نزار [الْأَيْلِي] ، عَن الْقَاسِم بن مبرور [الْأَيْلِي] ، قَالَ: كَانَ حُسَيْن بن رستم يقلب الدَّرَاهِم، ثمَّ يَقُول: الله يعلم أَنِّي أبغضك! اللَّهُمَّ من استزادك من الدُّنْيَا فَإِنِّي لَا أستزيدك مِنْهَا، وَقد عجزت عَن شكر مَا أَنْعَمت بِهِ عَليّ مِنْهَا. رَوَاهُ ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه ".
قَالَ: وَطَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم، وَعنهُ مَالك.
وَابْن أَخِيه الْقَاسِم بن مبرور الْأَيْلِي، عَن هِشَام بن حسان، وَعنهُ خَالِد بن نزار الْأَيْلِي. وخَالِد هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم بن طهْمَان " نُسْخَة "، وَعنهُ ابْنه طَاهِر.
ورجاء بن جميل الْأَيْلِي، عَن الْقَاسِم وَالزهْرِيّ، وَعنهُ ضَمرَة.
وعنبسة بن خَالِد الْأَيْلِي.
قلت: هُوَ ابْن أخي يُونُس بن يزِيد، روى عَن عَمه.
قَالَ: وَإِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل بن عبد الْأَعْلَى الْأَيْلِي، عَن ابْن عُيَيْنَة، مَاتَ بأيلة سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
قلت: روى عَنهُ النَّسَائِيّ، وَابْن ماجة.
стр. 44
قَالَ: وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي عَن ابْن وهب، مَاتَ سنة ثَلَاث وَخمسين ومئتين.
قلت: روى عَنهُ مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة.
قَالَ: وَمُحَمّد بن عَزِيز الْأَيْلِي، عَن سَلامَة بن روح الْأَيْلِي. مَاتَ سنة سبع وَسِتِّينَ ومئتين.
قلت: هُوَ ابْن عَزِيز - بِضَم الْعين الْمُهْملَة وزايين - ابْن عبد الله بن زِيَاد بن خَالِد بن عقيل بن خَالِد الْأَيْلِي.
قَالَ: وَأَيوب بن أبي حجر الْأَيْلِي، عَن بكر بن صَدَقَة.
قلت: هُوَ أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عبد الْوَاحِد بن أبي حجر. ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَقَالَ: يروي عَن بكر بن صَدَقَة، روى عَنهُ دَاوُد بن أَيُّوب. انْتهى.
وَدَاوُد: هُوَ ابْن أَيُّوب الْمَذْكُور كنيته أَبُو سُلَيْمَان مثل كنية أَبِيه، وروى دَاوُد أَيْضا عَن إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر.
قَالَ: وَمُحَمّد بن سَلام الْأَيْلِي، ابْن عَم مُحَمَّد بن عَزِيز، عَن سَلامَة أَيْضا، وَعنهُ أَبُو زرْعَة.
قلت: الرَّازِيّ، وَسَلام بِالتَّشْدِيدِ.
قَالَ: وأخو هَارُون بن سعيد مُحَمَّد، مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين ومئتين.
وَأَبُو صَخْر يزِيد بن أبي سميَّة الْأَيْلِي، عَن ابْن عمر، وَعنهُ هِشَام بن سعد، وَجَمَاعَة.
стр. 45
وسعدان بن سَالم الْأَيْلِي، شيخ لِابْنِ الْمُبَارك.
قلت: كنيته أَبُو الصَّباح، روى عَن الْمَذْكُور قبله يزِيد بن أبي سميَّة.
قَالَ: وَعمر بن سعد الْأَيْلِي، عَن عمرَان بن أبي الطُّفَيْل، وَعنهُ عمر بن زبان الْأَيْلِي، شيخ الْحسن الْحلْوانِي.
وَعبد الْجَبَّار بن عمر الْأَيْلِي، عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي، وَعنهُ الْمُقْرِئ.
قلت وروى عَنهُ أَيْضا سعيد بن أبي مَرْيَم، وَعبد الله بن وهب، وكناه: أَبَا عمر.
قَالَ: وَيحيى بن صَالح الْأَيْلِي، عَن إسماعل بن أُميَّة، وَعنهُ يحبى بن بكير.
قلت: والأيليون فيهم كَثْرَة، وَمِنْهُم:
إِبْرَاهِيم بن عون الْأَيْلِي، عَن عُثْمَان بن الْمُهلب الْأَيْلِي، وَعنهُ عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم.
ورزيق بن حَكِيم الْأَيْلِي، مولى بني فَزَارَة، عَن سعيد بن الْمسيب، وَغَيره. وَعنهُ ابْنه حَكِيم، وَمَالك بن أنس، وَغَيرهمَا، وَكَانَ أحد الْعباد.
وأيلة كَالَّتِي قبلهَا من رضوى، وَهُوَ جبل يَنْبع مَا بَين مَكَّة وَالْمَدينَة، ذكرهَا ياقوت فِي كِتَابه " الْمُشْتَرك " عَن ابْن حبيب.
стр. 46
قَالَ: والإيلي: بِالْكَسْرِ.
قلت: وَالْبَاقِي كَالَّذي قبله.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى إيلة: من قرى باخرز بنيسابور.
وإيلة: اسْم لثَلَاثَة أَمَاكِن.
قلت: كَذَا وَجدتهَا فِي نُسْخَة المُصَنّف الَّتِي بِخَطِّهِ مُقَيّدَة بِكَسْر الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت بنقطتين، وَفتح اللَّام، وَهَذَا تَصْحِيف، وَالَّذِي يغلب على ظَنِّي أَنَّهَا كَانَت على الصَّوَاب بِخَط المُصَنّف، فأفسدها بَعضهم، كَمَا ذكر جهلا مِنْهُ، وَأثر الْإِفْسَاد عَلَيْهَا ظَاهر، وَالصَّوَاب: فتح الْهمزَة، تَلِيهَا مُثَلّثَة سَاكِنة، على لفظ وَاحِدَة الأثل من الشّجر، وَكَذَا قيد الثَّلَاثَة ياقوت فِي " الْمُشْتَرك ":
فأحدها: أثلة: مَوضِع قريب من طيبَة.
وَالثَّانِي: مَوضِع فِي بِلَاد هُذَيْل.
وَالثَّلَاث: الأثلة: قَرْيَة من قرى بَغْدَاد بالجانب الشَّرْقِي على فَرسَخ مِنْهَا.
واستدرك الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ على ياقوت رَابِعَة، وَهُوَ: الأثلة: قَرْيَة بصعيد مصر من أَعمال الأشمونين.
وَلم يذكر ياقوت فِي " المعجم " سوى الأول وَالثَّالِث، وَقَالَ عَن الثَّالِث: قَرْيَة بالجانب الغربي من بَغْدَاد على فَرسَخ وَاحِد. كَذَا وجدته فِي أصل مُعْتَمد " بالمعجم ".
стр. 47
قَالَ: والآبلي.
قلت: بِفَتْح الْهمزَة الممدودة، وَكسر الْمُوَحدَة.
قَالَ: نِسْبَة إِلَى آبل السُّوق.
قلت: هِيَ قَرْيَة بوادي بردى من أَعمال دمشق.
قَالَ: مِنْهَا إِمَام جَامع دمشق أَبُو طَاهِر الْحُسَيْن بن عَامر الْمُقْرِئ، روى عَن أبي عَليّ بن جَابر الْفَرَائِضِي، وَعنهُ الكتاني.
قلت: نسبه المُصَنّف إِلَى جده الْأَعْلَى، وَفِيه إِيهَام، فَهُوَ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَامر بن أَحْمد بن خراشة. توفّي سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبع مئة. وَشَيْخه أَبُو عَليّ اسْمه الْحُسَيْن بن إِبْرَاهِيم بن جَابر.
وآبل: كَالَّتِي قبلهَا، ثَلَاثَة أَمَاكِن أَيْضا:
أَحدهَا: آبل الزَّيْت: من مشارف الشَّام بالأردن.
وَالثَّانِي: آبل الْقَمْح: قَرْيَة من نواحي بانياس من أَعمال دمشق.
وَالثَّالِث: آبل: قَرْيَة قبلي حمص، بَينهمَا نَحْو فَرسَخ.
والأبلي: فتح الْهمزَة وَالْمُوَحَّدَة مَعًا: نِسْبَة إِلَى الْجد، عرف بهَا
стр. 48
الْفرج بن أبلة الأبلي، روى عَن أبي الْحُسَيْن الشالوسي الطَّبَرِيّ، وَعنهُ الْحَافِظ أَبُو طَاهِر السلَفِي، وَقَالَ: وَكَانَ شَيخا صَالحا، وَلَا أَقف على نسبه الْآن، قَالَه فِي " مُعْجم السّفر ".
وَأما الإبلي: بِكَسْر الْهمزَة، وَفتح الْمُوَحدَة، نِسْبَة إِلَى الْإِبِل؛ مَا عَلمته، وَإِنَّمَا فتحُوا الْمُوَحدَة فِي النّسَب استثقالا لتوالي الكسرات يُقَال: رجل إبلي - بِفَتْح الْمُوَحدَة - أَي صَاحب إبل.
وأبلي: بِضَم أَوله، وَسُكُون الْمُوَحدَة، وَكسر اللَّام، مشددا وزان فعلي: مَوضِع يُقَال لَهُ: رجلة أبلي، ذكره أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي " مُعْجَمه " الْمُخْتَص بالبلدان، وَهُوَ غير أبلي وزان حُبْلَى، هَذَا مَوضِع بَين مَكَّة وَالْمَدينَة بِأَرْض بني سليم، لَهُ ذكر فِي الْبعُوث.
والأيكي: بِفَتْح الْهمزَة، وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت، ثمَّ كَاف مَكْسُورَة: مُحَمَّد بن أبي بكر بن مُحَمَّد الْفَارِسِي الأيكي الصُّوفِي الْفَقِيه الشَّافِعِي، توفّي بالمزة سنة سبع وَتِسْعين وست مئة، وَله سَبْعُونَ سنة. شرح مُقَدّمَة " مُخْتَصر " ابْن الْحَاجِب، وَأَخذه عَنهُ قِرَاءَة وبحثا
стр. 49
أَبُو الْحسن عَليّ بن أَيُّوب الْمَقْدِسِي، كَانَ ماهرا فِي المعقولات، وَحكي عَنهُ لما مَاتَ، مِنْهَا أَنه لما عمل سَماع بالخانقاة الصلاحية بِالْقَاهِرَةِ وَهُوَ إِذْ ذَاك شيخها، فَحَضَرَ السماع جمَاعَة، فيهم شَاب أَمْرَد، فعانقه الْعَفِيف التلمساني بِحَضْرَة الأيكي وَالْجمع، وَقَبله، وَقَالَ لَهُ: أَنْت ... وذك الِاسْم الشريف، سُبْحَانَ الله عَمَّا يشركُونَ، فَأنْكر على الأيكي عدم إِنْكَاره لذَلِك، فَقَامُوا عَلَيْهِ، وعزل من المشيخة، وَنزل إِلَى دمشق، فَهَلَك بالمزة كَمَا تقدم.
قَالَ: أَبَة.
قلت: بِفَتْح أَوله، وَالْمُوَحَّدَة الْمُشَدّدَة، تَلِيهَا هَاء.
قَالَ: إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن فيرة الْأَصْبَهَانِيّ الطيان، يعرف بِابْن أَبَة.
قلت: هَذَا غير مَعْرُوف، وَإِنَّمَا أَبَة لقب إِبْرَاهِيم الْمَذْكُور، هَكَذَا جزم بِهِ أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي " الألقاب "، وَابْن مَاكُولَا فِي " الْإِكْمَال "، وَابْن نقطة فِي " الذيل "، وَقَالَ شيرويه فِي كِتَابه " طَبَقَات الهمذانيين ": إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحسن الطيان الْأَصْبَهَانِيّ، يعرف بأبة، وبابن فيرة، روى عَن أبي مَسْعُود أَحْمد بن الْفُرَات، وهناد بن السّري، وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ، وَإِسْمَاعِيل بن عبد الله سمويه، وَذكر شيرويه جمَاعَة
стр. 50
أَيْضا مِمَّن روى عَنهُ أَبَة هَذَا. وَلم يذكرهُ المُصَنّف فِي حرف الْفَاء بلقبه.
وخطلغ: أَبَة بن قمربة التركي الوَاسِطِيّ، شيخ الْحسن بن مُحَمَّد الْبكْرِيّ.
قَالَ: و [أنة] بنُون: عَمْرو بن سعيد بن أنة الجمّال، روى عَن يَعْقُوب الْحَضْرَمِيّ حرفه.
قلت: وَمثله أنة المخنث الَّذِي كَانَ على عهد رَسُول الله ﷺ ذكره المُصَنّف فِي " التَّجْرِيد "، يرْوى أَن النَّبِي ﷺ سَمعه يصف امْرَأَة، فَقَالَ: " يَا أنة، اخْرُج من الْمَدِينَة إِلَى حَمْرَاء الْأسد، فَلْيَكُن بهَا مَنْزِلك، وَلَا تدخلن الْمَدِينَة إِلَّا أَن يكون عيدا تشهده ".
وأتة: بِضَم أَوله، وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق مُشَدّدَة: أتة بن سعد بن مُحَمَّد بن بَحر بن ضبع بن أتة بن يحمد. لجده بَحر وفادة، شهد فتح مصر، ذكره ابْن يُونُس فِي " تَارِيخه "، وَمن ولد بَحر أَبُو بكر بن مُحَمَّد بن بَحر السمين، ولي مراكب دمياط سنة إِحْدَى ومئة فِي خلَافَة
стр. 51
عمر بن عبد الْعَزِيز. وَمن وَلَده أَيْضا مَرْوَان بن جهم بن خَليفَة بن بَحر الشَّاعِر. قَالَ: الأبياري. قلت: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت مَفْتُوحَة وَبعد الْألف رَاء. قَالَ: عَليّ بن إِسْمَاعِيل الربعِي روى عَنهُ السلَفِي. قلت روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ حديثين وَهُوَ: ابْن إِسْمَاعِيل بن أَسد. قَالَ: مَاتَ سنة ثَمَان عشرَة وَخمْس مئة. وَعلي بن إِسْمَاعِيل بن عَطِيَّة التلكاتي ثمَّ الابياري سمع أَبَا الطَّاهِر بن عَوْف. قلت: عَطِيَّة هَذَا جده الاعلى فَهُوَ ابْن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن حسن بن عَطِيَّة مولده بأنبار: بَلْدَة مَشْهُورَة بغربي الْفسْطَاط سنة سبع وَخمسين وَخمْس مئة وَتُوفِّي سنة سِتّ عشرَة وست مئة. ونسبته الأولى ذكرهَا المُصَنّف لشيخه أبي الْعَلَاء الفرضي بِفَتْح الْمُثَنَّاة فَوق وَسُكُون اللَّام. وَقَالَهُ ياقوت: التلكاتي بِكَسْر الْمُثَنَّاة فَوق وَفتح اللَّام مُشَدّدَة وَهُوَ الاشبه وَالله أعلم وَقَيده بَعضهم: التلكاتي بِضَم الْمُثَنَّاة فَوق وَاللَّام مَعًا وَفتح الْكَاف الْمُشَدّدَة وَبعد الالف مثناة فَوق مَكْسُورَة كياء النّسَب.
стр. 52
قَالَ: و [الْأَنْبَارِي] بنُون. قلت: بدل الْمُوَحدَة تَلِيهَا مُوَحدَة. قَالَ: نِسْبَة إِلَى الانبار. قلت: الانبار ثَلَاثَة مَوَاضِع: أَحدهَا: الْبَلدة الْقَدِيمَة على شاطئ الْفُرَات على مسيرَة يَوْمَيْنِ من بَغْدَاد. وَالثَّانِي: قَرْيَة من أَعمال بَلخ. وَالثَّالِث: سكَّة الانبار بِأَعْلَى ماجان مرو. فَمن الأولى جمَاعَة من الْأَئِمَّة. قَالَ: خلق كَابْن الانباري صَاحب التصانيف مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَثَلَاث مئة. قلت: هُوَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد بن بشار بن الْحسن بن بَيَان بن سَمَّاعَة بن فَرْوَة بن قطن بن دعامة النَّحْوِيّ روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره وَمن مصنفاته: الرَّد على من خَالف مصحف الْعَامَّة. مولده سنة إِحْدَى وَسبعين ومئتين. وَأما ابْن الانباري الآخر صَاحب التصانيف الْكَثِيرَة فَهُوَ أَبُو البركات عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي السعادات عبيد الله بن أبي سعيد بن الانباري النَّحْوِيّ اخذ عَن أبي مَنْصُور ابْن الجواليقي وَغَيره. ومصنفاته تبلغ مئة وَثَلَاثِينَ مصنفا مِنْهَا: تَارِيخ الانبار وطبقات الأدباء واخبار النُّحَاة والجوهرة فِي النّسَب الشريف
стр. 53
واسرار الْعَرَبيَّة وديوان اللُّغَة توفّي سنة سبع وَسبعين وَخمْس مئة. فِي ثامن عشر شعْبَان عَن أَربع وَسِتِّينَ سنة. وَمن الثَّانِيَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الانباري روى عَن أبي نصر الْحُسَيْن بن عبد الله الشِّيرَازِيّ القَاضِي وَعنهُ مُحَمَّد بن أَحْمد بن أبي الْحجَّاج الدهستاني. وَمن الثَّالِثَة: مُحَمَّد بن الْحسن بن عبدويه الانباري. قَالَ: والأبناوي: نِسْبَة إِلَى أَبنَاء الْفرس الَّذين نزلُوا الْيمن مِمَّن جهزهم كسْرَى مَعَ سيف بن ذِي يزن إِلَى ملك الْحَبَشَة بِالْيمن فطردوا الْحَبَشَة عَن الْيمن فَمنهمْ:
стр. 54
وهب بن مُنَبّه الابناوي. وطاووس. وَمُحَمّد بن وهب الأبناوي أدْركهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَكَانَ قد رأى همام بن مُنَبّه. قلت: ذكره الإِمَام احْمَد فَقَالَ: حَدثنَا سنة ثَمَان وَتِسْعين. قَالَ: بِالْمدِّ وموحدة مَكْسُورَة تَلِيهَا يَاء النّسَب نِسْبَة إِلَى آبة: بليدَة تقَابل ساوة أَهلهَا شيعَة مِنْهَا فِيمَا ظَنّه ياقوت: أَبُو سعد مَنْصُور بن حُسَيْن الآبي صحب الصاحب بن عباد وَولي الوزارة لرستم بن بويه وَكَانَ أديبا شَاعِرًا لَهُ تَارِيخ الرّيّ. وَأَخُوهُ الْوَزير أَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن مَنْصُور الآبي مَشْهُور.
стр. 55
والآبي أَيْضا نِسْبَة إِلَى آبة: قَرْيَة من قرى البهنسا من صَعِيد مصر وَذكرهَا ياقوت فِي المعجم مَا علمت مِنْهَا أحدا. والإبي: بِكَسْر الْهمزَة مَعَ الْقصر وَتَشْديد الْمُوَحدَة نِسْبَة إِلَى إب فِيمَا ذكره السلَفِي وَقَالَهُ ابْن السَّمْعَانِيّ بِفَتْح الْهمزَة وَهِي بليدَة بِالْيمن وَقيل قَرْيَة من قرى ذِي جبلة [بِالْيمن] مِنْهَا عمر بن عبد الْخَالِق الإبي روى السلَفِي عَن أبي مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن مُوسَى القلعي عَنهُ سَمعه يَقُول: بَنَاتِي كُلهنَّ حضن لتسْع سِنِين. و [الأبي] بِضَم الْهمزَة نِسْبَة إِلَى أَبَة: مَدِينَة بإفريقية مِنْهَا أَبُو الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن عبد الْمُعْطِي بن أَحْمد الْأنْصَارِيّ الابي كتب عَنهُ بِمصْر أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن يحيى الجارودي. وَمِنْهَا أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد الابي أديب شَاعِر توفّي قَالَ ابْن حجر فِي االتبصير وآبة أَيْضا من قرى أَصْبَهَان قلت هِيَ آبة الْمَذْكُورَة آنِفا فبعضهم قَالَ هِيَ قَرْيَة من أَصْبَهَان وَبَعْضهمْ قَالَ قَرْيَة من ساوة انْظُر مُعْجم الْبلدَانِ الْأَنْسَاب واللباب وَانْظُر من نسبته الإبي أَيْضا فِي الْأَنْسَاب فِي الأَصْل إبة والمثبت من مُعْجم الْبلدَانِ والأنساب فِي الْأَنْسَاب وَانْظُر من نسبته الإبي أَيْضا فِي الْأَنْسَاب والتبصير كَذَلِك ضبط نسبته ابْن الْأَثِير فِي اللّبَاب وَيَاقُوت فِي مُعْجم الْبلدَانِ وضبطها ابْن حجر فِي التبصير الأبيي وَجعلهَا نِسْبَة إِلَى جده فِي الأَصْل عِنْده والتصويب من مُعْجم الْبلدَانِ تحرفت نسبته فِي مُعْجم الأدباء الآبي فتعثر محققه فِي التَّعْلِيق عَلَيْهَا الْجُزْء الأول حرف الْألف
стр. 56
بِمصْر سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخمْس مئة. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُوَحدَة وَتَشْديد الْيَاء آخر الْحُرُوف. قَالَ: و [آبي] بِمد وَكسر قلت مَعَ سُكُون أَخّرهُ قَالَ آبي اللَّحْم صَحَابِيّ قلت: هَذَا لقبه كَانَ لَا يَأْكُل مَا ذبح للأصنام فلقب بِهَذَا. وَاخْتلف فِي اسْمه فَقَالَ خَليفَة بن خياط أ ٣: عبد الله بن عبد الْملك. وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد فِي الطَّبَقَات: واسْمه: الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مَالك بن عبد الله بن حَارِثَة بن غفار. وَهَذَا أظهر. وَقَالَ الْهَيْثَم بن عدي: خلف بن عبد الْملك وَقيل غير ذَلِك. وَالَّذِي جزم بِهِ
стр. 57
الْأَمِير أَبُو نصر فِي كِتَابه تَهْذِيب مُسْتَمر الاوهام انه الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن خلف بن مَالك بن عبد الله بن غفار فَقَالَ: وَمن بني عبد الله بن غفار: آبي اللَّحْم وَهُوَ: خلف بن مَالك بن عبد الله بن غفار وَمن وَلَده: الْحُوَيْرِث بن عبد الله بن آبي اللَّحْم قتل مَعَ النَّبِي ﷺ يَوْم حنين. وَحَكَاهُ فِي الْإِكْمَال عَن الْكَلْبِيّ دون ذكر قَتله وَقَالَ: وَكَأن هَذَا هُوَ الاشبه فأسقط الْأَمِير من نسبه حَارِثَة بَين عبد الله وغفار فِي التَّهْذِيب والإكمال وَقَالَ: وَلَيْسَ فِي ولد حَارِثَة من اسْمه عبد الله قَالَه فِي التَّهْذِيب. وَقَالَ ابْن سعد: قَالَه هِشَام بن مُحَمَّد بن السَّائِب الْكَلْبِيّ: آبي اللَّحْم جده خلف بن مَالك وَكَانَ قد أَبى أَن يَأْكُل لحم مَا ذبح على الاصنام فَسُمي بذلك آبي اللَّحْم وَقتل مَعَ النَّبِي ﷺ يَوْم حنين شَهِيدا. انْتهى. قَالَ: و [] أبي: بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْبَاء. قلت: وزان عَليّ. قَالَ: مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن أبي شيخ لابي الطَّاهِر الذهلي. واباء بن أبي بن أباء لَهُ مَعَ الْحجَّاج حِكَايَة وَقَالَ فِي الْإِكْمَال وَمن قَالَ فِيهِ عبد الله بن حَارِثَة فقد وهم وآبي الْخَسْف أَيْضا ذكره ابْن حجر فِي تبصير المنتبه ضَبطه عبد الْغَنِيّ بِالْبَاء مَكْسُورَة مُشَدّدَة انْظُر المؤتلف والمختلف ص يسْتَدرك مِمَّا يشْتَبه أُمِّي بِالضَّمِّ وَفتح الْمِيم المخففة بعْدهَا يَاء مثقلة // أُمِّي بِكَسْر الْمِيم المثقلة كِلَاهُمَا فِي التبصير سقط لفظ بن من مطبوع المشتبه طبعة مصر ص الْجُزْء الأول حرف الْألف.
стр. 58
قلت: هَكَذَا وجدته بِخَط المُصَنّف وَهُوَ وهم فَإِن صَاحب الْحِكَايَة مَعَ الْحجَّاج إِنَّمَا هُوَ أبي بن اباء وَهَكَذَا سَمَّاهُ الامير فَقَالَ: وابي بن الاباء لَهُ خبر مَعَ الْحجَّاج بن يُوسُف ذكره أَبُو العيناء. وَكَذَلِكَ نسبه أَبُو بكر الْخَطِيب فِي كِتَابه تَلْخِيص الْمُتَشَابه. وَذكر الْأَمِير قبله: الاباء بن أبي بن نَضْلَة بن جَابر من بني مَالك بن نصر بن قعين كَانَ شريفا فِي زَمَانه وَقَالَ: ذكره [ابْن] الْكَلْبِيّ. ثمَّ ذكر الْأَمِير صَاحب الْحجَّاج وَقَالَ: وَلَعَلَّ هَذَا ولد الَّذِي قبله. انْتهى. وَالَّذِي وجدته فِي جمهرة النّسَب لِابْنِ الْكَلْبِيّ: والأباء أبي بن نَضْلَة بن جَابر كَانَ شريفا فِي زَمَانه. انْتهى. وحكاية أبي بن أباء مَعَ الْحجَّاج الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا ابْن مَاكُولَا وَتَبعهُ المُصَنّف إِشَارَة مَا ذكره الْهَيْثَم بن عدي فَقَالَ: دخل أبي بن الاباء على الْحجَّاج بن يُوسُف فَقَالَ: اصلح الله الْأَمِير! مَوْسُوم بالميل مَشْهُور بِالطَّاعَةِ خرج أخي مَعَ ابْن الاشعث فحلق على اسْمِي فَحرمت عطائي وَهدم منزلي فَقَالَ: أما سَمِعت مَا قَالَ الشَّاعِر؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ فِي الْإِكْمَال وَابْن حجر فِي التبصير وَذكر فِي حَاشِيَة المشتبه طبعة مصر أَن ابْن حجر ضبط أباء هَذَا مَقْصُورا وَلَيْسَ كَذَلِك بل ضبط مَقْصُورا أَبَا بن جَعْفَر وسيورده ابْن نَاصِر الدّين انْظُر حَاشِيَة المشتبه ص طبع دَار طلاس بِدِمَشْق وَقد أورد ابْن نَاصِر الدّين هَذَا الْوَهم فِي الْإِعْلَام بِمَا وَقع فِي مشتبه الذَّهَبِيّ من الأوهام ورقة الْإِكْمَال وَنَقله ابْن حجر فِي التبصير لفظ بن سقط من نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة:
стр. 59
(جانيك من يجني عَلَيْك وَقد ... تعدى الصِّحَاح مبارك الجرب)
(ولرب مَأْخُوذ بذنب قرينه ... وَنَجَا المقارف صَاحب الذَّنب)
قَالَ: أَيهَا الامير إِنِّي سَمِعت الله تَعَالَى يَقُول غير هَذَا. قَالَ: وَمَا قَالَ جلّ ثَنَاؤُهُ؟ قَالَ: ﴿قَالُوا يَا أَيهَا الْعَزِيز إِن لَهُ أَبَا شَيخا كَبِيرا فَخذ أَحَدنَا مَكَانَهُ إِنَّا نرَاك من الْمُحْسِنِينَ قَالَ معَاذ الله أَن نَأْخُذ إِلَّا من وجدنَا متاعنا عِنْده إِنَّا إِذا لظالمون﴾ [يُوسُف: ٧٨ ٧٩] قَالَ: يَا غُلَام ارْدُدْ اسْمه وَابْن دَاره وأعطه عطاءه وَمر مناديا يُنَادي: صدق الله وَكذب الشَّاعِر. [أَبَا] : وَذكر الْأَمِير أَبَا مثل الأول لكنه مَقْصُور: أَبَا بن جَعْفَر بن أبي جَعْفَر النجيرمي. وَذكره أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَمْرو النقاش فِي جُزْء ذكر فِيهِ اسامي مجروحين فَقَالَ: أَبَا بن جَعْفَر وضع غير حَدِيث. انْتهى. وَقَالَ أَبُو الْقَاسِم حَمْزَة بن يُوسُف السَّهْمِي فِي سؤالاته: سَمِعت أَبَا مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عَمْرو الْقطَّان يَقُول: أَبَا بن جَعْفَر
стр. 60
أَبُو سعيد النجارمي يضع الحَدِيث كَذَّاب على رَسُول الله ﷺ وَمِمَّا يبين أمره انه حدث بنسخة كتبناها عَنهُ نَحْو المئة حَدِيث عَن شيخ مَجْهُول زعم أَن اسْمه أَحْمد بن سعيد بن عَمْرو الثَّقَفِيّ المطوعي عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن إِبْرَاهِيم بن ميسرَة عَن أنس بن مَالك فِيهَا متون تعرف بِغَيْر هَذَا الْإِسْنَاد عَن النَّبِي ﷺ وفيهَا مَنَاكِير لَا تعرف انْتهى. روى النُّسْخَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن أَحْمد الطرفي الاديب عَن أبي بكر عمر بن إِبْرَاهِيم بن مرْدَوَيْه عَن أَبَا بن جَعْفَر بهَا. وخفف أَبُو بكر الْخَطِيب اسْم هَذَا الرجل وَوهم فِي ذَلِك فِيمَا قَالَه الْأَمِير فِي كِتَابيه: الْإِكْمَال والتهذيب وَذكر الْأَمِير فيهمَا بِالْقصرِ وَالتَّشْدِيد أَيْضا: أَبَا بن الصامغان من مُلُوك النبط الَّذِي حفر نهر أَبَا ذكر ذَلِك الْهَيْثَم بن عدي. وَزَاد فِي الْإِكْمَال فَقَالَ: وَسَالم بن عبد الله بن أَبَا اندلسي روى عَن الْعُتْبِي وَابْن مزين مَاتَ هُنَاكَ سنة عشر وَثَلَاث مئة قَالَه ابْن يُونُس. انْتهى. وَأَخُوهُ مُحَمَّد بن عبد الله بن عمر بن عبد الْعَزِيز بن أَبَا مُعتق الْأَمِير
стр. 61
عبد الرَّحْمَن بن مُعَاوِيَة الدَّاخِل روى عَن مُحَمَّد بن أَحْمد الْعُتْبِي وَيحيى بن مزين شَيْخي أَخِيه الْمَذْكُورين وَغَيرهمَا توفّي سنة ثَمَان وَثَلَاث مئة قبل وَفَاة أَخِيه سَالم بِسنتَيْنِ. وَأَبا أَيْضا: اسْم بِئْر من آبار بني قُرَيْظَة لَهُ ذكر فِي يَوْم بني قُرَيْظَة. و [أيا] مثله لكنه بمثناة تَحت بدل الْمُوَحدَة: أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن عَبدُوس بن إِسْمَاعِيل بن رستان بن ايا بن سيبخت شيخ للحضرمي مطين ذكره الْأَمِير. أَبِيه: بِفَتْح اوله وَكسر الْمُوَحدَة ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ هَاء زِيَاد بن أَبِيه الْمَشْهُور ذكرت بعض تَرْجَمته فِي جُزْء خرجته فِي مقتل حجر بن عدي الصَّحَابِيّ. وَمن الْمُتَأَخِّرين أَبُو عبد الله حمد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَليّ أبن عبد الله بن مكي بن عَليّ بن أَحْمد بن ابيه يعرف بِابْن الدجاجية حدث عَن أبي الْمَعَالِي
стр. 62
أَحْمد بن إِسْحَاق الابرقوهي توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَسبع مئة. و [أيبه] بِفَتْح أَوله أَيْضا ثمَّ مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة مَفْتُوحَة وهاء سَاكِنة: أيبه الشهيدي حدث عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن حمد الارتاحي وَغَيره. أترجة: بِضَم اوله وَسُكُون الْمُثَنَّاة فَوق وَضم الرَّاء وَفتح الْجِيم الْمُشَدّدَة تَلِيهَا هَاء أَبُو مُوسَى عِيسَى بن خشنام الْمَدَائِنِي بن أترجه عَن أَحْمد بن سَلمَة الْمَدَائِنِي. و [أبرجة] بِفَتْح اوله ثمَّ مُوَحدَة سَاكِنة وَالرَّاء وَالْجِيم
стр. 63
مفتوحتان مَعَ التَّخْفِيف: أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أبي يحيى ابْن ابرجة الْمَدِينِيّ الاصبهاني حدث عَن عَمْرو بن عَليّ الفلاس وَعنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْمُقْرِئ فِي مُعْجَمه. وابرجة: لقب إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث الاصبهاني روى عَنهُ أَبُو الشَّيْخ بن حَيَّان توفّي سنة إِحْدَى وَتِسْعين ومئتين وَهُوَ إِبْرَاهِيم بن نائلة ونائلة أمه. وَإِبْرَاهِيم بن يُوسُف الاصبهاني لقبه ابرجة روى عَنهُ ابْنه أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن ابرجة ذكره وَالَّذِي قبله أَبُو بكر الشِّيرَازِيّ فِي كتاب الألقاب. وبفاء بدل الْمُوَحدَة: أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن يُوسُف ابْن أفرجة الاصبهاني حدث عَن مُحَمَّد بن الْحَارِث المَخْزُومِي وَعنهُ الطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجمَة.
стр. 64
قَالَ: أَثَاثَة. قلت بِضَم اوله ومثلثتين مفتوحتين بَينهمَا ألف وَآخره هَاء. قَالَ: مسطح بن أَثَاثَة بن عباد بن الْمطلب أحد الْبَدْرِيِّينَ مغْفُور لَهُ. و [أباية] بموحدة وياء: أَبُو الْقَاسِم بن أباية الاشبيلي مفت مقرئ اخذ عَن أبي عبد الله بن شُرَيْح. قلت: أباية الْمَذْكُور بِفَتْح أَوله وَالْمُوَحَّدَة يَليهَا الف بعْدهَا مثناة تَحت مَفْتُوحَة ثمَّ هَاء وَاسم وَلَده أبي الْقَاسِم هَذَا عبد الرَّحْمَن بن إِسْمَاعِيل الاندي فِيمَا قَالَه السلَفِي. وَقَالَ أَبُو الْوَلِيد يُوسُف بن عبد الْعَزِيز الاندي بن الدّباغ: احسب أَن اسْمه مُحَمَّد. انْتهى. أثيث: بِفَتْح اوله ومثلثتين الأولى مَكْسُورَة بَينهمَا مثناة تَحت سَاكِنة: قلت: بِالبَقِيعِ. و [أثيث] بِالتَّصْغِيرِ وَتَخْفِيف الْمُثَنَّاة تَحت أَيْضا: قلت آخر بِالبَقِيعِ ايضا وهما فِي الْحرَّة يبْقى ماؤهما ويصيف ذكرهمَا أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجم الْبلدَانِ. قَالَ: الْأَثِير: جمَاعَة لقبوا بِهِ.
стр. 65
قلت: هُوَ بِفَتْح أَوله وَكسر الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت يَليهَا رَاء. قَالَ: والابتر: الْعَاصِ السَّهْمِي. قلت: هُوَ بِفَتْح اوله وَسُكُون الْمُوَحدَة وَفتح الْمُثَنَّاة فَوق. قَالَ: وأثير بن عَمْرو السكونِي الْكُوفِي الطَّبِيب وَإِلَيْهِ تنْسب صحراء أثير. قلت: هُوَ بِضَم اوله وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت. والصحراء بِالْكُوفَةِ. قَالَ: ومغيرة بن جميل بن اثير شيخ لابي سعيد الاشج. قلت: وَأَبُو الْمَعَالِي الْفضل بن سهل الاسفراييني يعرف بالأثير حدث عَن جمَاعَة وتأخرت وَفَاته. قَالَه أَبُو الْحسن عَليّ بن الْمفضل فِي كِتَابه الْمُتَشَابه وَهُوَ فِي قسم من اقسام الْمُتَّفق والمفترق. قَالَ: و [أبير] بموحدة. قلت: بدل الْمُثَلَّثَة. قَالَ: ابير بن الْعَلَاء عَن عِيسَى بن عميلة وَعنهُ الْوَاقِدِيّ. وعصمة بن أبيرمن أَوْلَاد أد بن طابخة يُقَال: لَهُ صُحْبَة. قلت: هُوَ تيمي تيم الربَاب لِأَنَّهُ من ولد تيم بن عبد مَنَاة بن اد بن
стр. 66
طابخة وتيم هَذَا هُوَ تيم الربَاب وعصمة لَهُ وفادة وَقَاتل فِي الرِّدَّة مُؤمنا. قَالَ: وعويف بن الاضبط بن ابير لَهُ صُحْبَة من بني الديل. قلت: عويف هَذَا اسْلَمْ عَام الْحُدَيْبِيَة واستخلفه النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وسام ﷺ على الْمَدِينَة فِي عمْرَة الْقَضَاء. وَقيل فِيهِ: غويث بِالْمُعْجَمَةِ اوله والمثلثة آخِره. وَعمر بن ابير التَّمِيمِي السَّعْدِيّ شَاعِر جاهلي. وَعَاصِم بن قيس بن ابير بن نَاشِرَة الْمَازِني قَائِد بني مَازِن بن مَالك وَكَانَ شريفا شَاعِرًا وَهُوَ جاهلي أَيْضا. وابير بن نهشل بن دارم جد عَيَّاش بن أبي ربيعَة لامه أَسمَاء بنت مخربة بن ابير. وأبير: جبل فِي أَرض ذبيان. قَالَ أثيع. قلت بِضَم أَوله وَفتح الْمُثَلَّثَة وَسُكُون الْمُثَنَّاة تَحت تَلِيهَا عين مُهْملَة. قَالَ: زيد بن اثيع وَقيل: يثيع عَن عَليّ ﵁.
стр. 67
قلت: وَقَالَ عَبَّاس الدوري فِي التَّارِيخ: سَمِعت يحيى - يَعْنِي ابْن معِين - يَقُول: قَالَ شُعْبَة: عَن أبي إِسْحَاق عَن زيد بن أثيل وَقَالَ إِسْرَائِيل وَغَيره عَن زيد بن يثيع وَقَالَ قَالَ يحيى بن معِين: وَالصَّوَاب زيد بن يثيع. وَلَيْسَ يَقُول أحد: اثيل إِلَّا شُعْبَة وَحده. انْتهى. وأثيع بن الي شرح بن مَالك بن سعد بن عدي بن مَالك بن زيد بن سدد بطن من حمير ذكره مُحَمَّد بن حبيب فِي كِتَابه الْمُخْتَلف والمؤتلف وانه يُقَال فِيهِ: وثيع أَيْضا. قَالَ: و [أيثع] بِتَأْخِير الْمُثَلَّثَة: ايثع بن مليح بن الْهون بن خُزَيْمَة بن مدركة وَهُوَ جماع القارة.
стр. 68
قلت: هُوَ بِفَتْح الْهمزَة تَلِيهَا مثناة تَحت سَاكِنة ثمَّ مُثَلّثَة مَفْتُوحَة ثمَّ الْعين الْمُهْملَة. وَيُقَال فِيهِ ييثع أَيْضا بمثناة تَحت بدل الْهمزَة والمثلثة مَكْسُورَة. واسقط الدَّارَقُطْنِيّ من نسبه مليحا وَلَا بُد مِنْهُ. وأيثع بن نَذِير بن قسر ذكره ابْن حبيب فِي كِتَابه. وغالب بن عائذة بن ايثع ذكره ابْن الْكَلْبِيّ. والأجب: بِفَتْح أَوله وَالْجِيم مَعًا وَتَشْديد الْمُوَحدَة: كرز بن جَابر بن الاجب الفِهري الصَّحَابِيّ كَانَ فِي خيل خَالِد بن الْوَلِيد يَوْم فتح مَكَّة فَقتل بهَا يَوْمئِذٍ. وَعباد بن الاجب تَابِعِيّ. وَقَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى: حَدثنَا يزِيد بن
стр. 69
هَارُون أخبرنَا مُحَمَّد بن عَمْرو عَن يحيى بن حَاطِب عَن عباد بن الاجب وَكَانَ يصحب ابْن عمر فِي اسفاره وَكَانَ ابْن عمر إِذا صلى لنا طول الْقِرَاءَة فَقَالَ لَهُ عباد: طولت وَالله علينا لَو جئتنا بِأبي لَهب واصحابه فكردستهم لنا فِي النَّار. فَجعل ابْن عمر يضْحك من قَوْله. علقَة البُخَارِيّ فِي تَارِيخه: فَقَالَ: وَقَالَ زَكَرِيَّا بن يحيى فَذكره. و [الأحب] بحاء مُهْملَة وَالْبَاقِي سَوَاء: سبيعة بنت الاحب بِالْمُهْمَلَةِ فِي قَول هِشَام بن الْكَلْبِيّ وَهِي من بني نصر بن مُعَاوِيَة بن بكر بن هوَازن القائلة لأبنها تحذره الْبَغي وَالظُّلم بِتِلْكَ الابيات الْمَشْهُورَة وأولها:
(أبني لَا تظلم بِمَكَّة لَا الصَّغِير وَلَا الْكَبِير)
لَكِن ذكر اباها بِالْجِيم أَبُو عُبَيْدَة معمر بن الْمثنى. و [الْأُخْت بِضَم الْهمزَة تَلِيهَا خاء مُعْجمَة سَاكِنة ثمَّ مثناة فَوق حُسَيْن بن الْأُخْت الْكُوفِي من المعدلين بِالْكُوفَةِ مَشْهُور. وَأَبُو مَنْصُور يحيى بن مُحَمَّد بن نجم ابْن الاخت كُوفِي ايضا حدث عَن عَمه مُسلم بن نجم ابْن الاخت توفّي فِي شَوَّال سنة عشْرين وست مئة بِالْكُوفَةِ.
стр. 70
و [الأخن] بِفَتْح أَوله وثانيه مَعًا ثمَّ نون مُشَدّدَة: أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن يُوسُف الْمُقْرِئ ابْن الاخن شيخ لجَعْفَر بن أَحْمد بن السراج. قَالَ: الْآجُرِيّ. قلت: بِفَتْح أَوله ممدودا وَضم الْجِيم وَكسر الرَّاء الْمُشَدّدَة نِسْبَة إِلَى الْآجر على لُغَة الْمَدّ وَالتَّشْدِيد وَهُوَ طبيخ الطين فِيمَا قَالَه ابْن سَيّده. قَالَ: عدَّة. قلت: مِنْهُم أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الاجري صَاحب التصانيف مَشْهُور. وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن خَالِد بن يزِيد الْآجُرِيّ عَن أبي نعيم الْفضل بن دُكَيْن وَعباد بن مُسلم وَغَيرهمَا وَعنهُ أَبُو عَمْرو عُثْمَان بن السماك وَغَيره وَسَماهُ بَعضهم أَحْمد. وَمُحَمّد بن خَالِد الْآجُرِيّ الصَّيْرَفِي روى عَنهُ جَعْفَر بن مُحَمَّد الْخُلْدِيِّ. والأجري] بِالْقصرِ وَتَشْديد الْجِيم مَعَ تَخْفيف الرَّاء: نِسْبَة إِلَى أجر: حصن بمقربة من قرطبة ينْسب إِلَيْهِ: أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الْخُشَنِي الْقُرْطُبِيّ الاجري الْمُقْرِئ اخذ الْقرَاءَات عَن أبي خَالِد المرواني وَغَيره وَحج فَسمع بالاسكندرية من أبي الطَّاهِر بن عَوْف وَغَيره وَرجع إِلَى قرطبة فَتوفي بهَا فِي صفر سنة أحدى عشرَة وست مئة عَن نَحْو سبعين سنة.
стр. 71
قَالَ: و [الآخري] بخاء وبالتخفيف. قلت: الْخَاء مُعْجمَة. قَالَ: أَبُو الْقَاسِم إِسْمَاعِيل بن أَحْمد الاخري الدهستاني عَن أَحْمد بن بهزاذ السيرافي وَعنهُ حَمْزَة السَّهْمِي. قلت هُوَ ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَفْص بن عمر. قَالَ: وَأَبُو الْفضل الْعَبَّاس بن أَحْمد بن الْفضل الآخري الزَّاهِد عَن ابْن أبي حَاتِم وَعنهُ حَمْزَة أَيْضا. قلت: وَأَبُو الْفضل مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن الاخري الدهستاني عَن أبي الفتيان عمر بن عبد الْكَرِيم وَعنهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ توفّي سنة ثَمَان واربعين وَخمْس مئة وَكَانَ متكلما على أصُول الْمُعْتَزلَة فِيمَا قَالَه ابْن السَّمْعَانِيّ وَسَماهُ فِي مُعْجم شُيُوخه مُحَمَّدًا وَقيل اسْمه خُزَيْمَة وَكَذَلِكَ سَمَّاهُ أَبُو سعد بن السَّمْعَانِيّ أَيْضا فِي ثَبت ابْنه أبي المظفر عبد الرَّحِيم وَجزم بذلك. وَأَبُو عَمْرو مُحَمَّد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن عَليّ بن جازية الآخري عَن أبي مَسْعُود ٣ البَجلِيّ وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وَآخر: قَصَبَة دهستان بَين جرجان وبلاد خُرَاسَان وَقَالَ فِي الْأَنْسَاب اسْمه مُحَمَّد وَعرف بخزيمة بِالْجِيم وَالزَّاي والمثناة التَّحْتِيَّة تصحف فِي تبصير المنتبه وتاج الْعَرُوس أخر إِلَى حَارِثَة بِالْحَاء الْمُهْملَة وَالرَّاء والمثلثة سقط عَن أبي مَسْعُود فِي حَاشِيَة المشتبه طبعة مصر ص فأوهم أَن البَجلِيّ نِسْبَة ثَانِيَة للآخري هَذَا رسم جازية وَقَوله فِي حرف الْجِيم لم يرد فِي نُسْخَة الظَّاهِرِيَّة الْجُزْء الأولحرف الْألف.
стр. 72
قَالَ: أَبُو الأحرز مُحَمَّد بن عمر بن جميل الطوسي عَن ابْن أبي الدُّنْيَا وَعنهُ زَاهِر السَّرخسِيّ. قلت: كنيته بِفَتْح الْهمزَة ثمَّ حاء مُهْملَة سَاكِنة ثمَّ رَاء مَفْتُوحَة ثمَّ زَاي وَوَجَدته مُقَيّدا بِخَط غيث الارمنازي فِي تَارِيخ صور من جُمُعَة بجيم منقوطة فِي أبي الاحرز الْمَذْكُور. وَبِالْحَاءِ الْمُهْملَة هُوَ الْمَشْهُور. قَالَ: و [الأخزر] بخاء مُعْجمَة ثمَّ زَاي الاخزر الراجز من تَمِيم. قلت آخِره رَاء لَكِن وهم المُصَنّف فِي قَوْله: الاخزر وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو الاخزر واسْمه قبيصَة ٢. الأحرش: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الرَّاء ثمَّ شين مُعْجمَة: الاحرش بن فَرْوَة بن الْبدن - وَيُقَال: الْبَدِيِّ - الْأنْصَارِيّ السَّاعِدِيّ اسْتشْهد يَوْم اُحْدُ اسْمه نقب بالنُّون الْمَفْتُوحَة ثمَّ قَاف سَاكِنة ثمَّ مُوَحدَة وَقيل: بِالْمُثَلثَةِ فِي أَوله وَصحح. وَقيل: بهَا
стр. 73
وبالفاء فِي آخِره. وَقيل: بِالْمُثَلثَةِ أَوله وَالْمُوَحَّدَة آخِره مُصَغرًا. وَعزا ابْن نقطة لقبه إِلَى مُوسَى بن عقبَة وَهُوَ عَن ابْن شهَاب وَقَالَهُ عبد الله بن مُحَمَّد القداح أَيْضا. و [الْأَخْرَس] بخاء مُعْجمَة وَآخره سين مُهْملَة: عبد الله بن الْمُبَارك بن عبد الله بن الاخرس يعرف بِابْن الطَّوِيلَة روى عَن أبي الْقَاسِم بن الْحصين وَغَيره توفّي سنة سبع وَتِسْعين وَخمْس مئة. وَفِي الشُّعَرَاء: رَيَّان بن عنترة بن الاخرس بن ثَعْلَبَة الْعَدوي شَاعِر كأبيه. الأحدب: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الدَّال الْمُهْملَة ثمَّ مُوَحدَة: أَبُو مُحَمَّد الرّبيع بن عبد الله بن خطَّاف وَآخَرُونَ. و [أحدب] مثله لَكِن بِضَم ثَالِثَة: احدب بطن من غافق مِنْهُم أَبُو مُوسَى عِيسَى بن إِبْرَاهِيم بن عِيسَى بن مثرود الاحدبي يروي عَن
стр. 74
رشدين بن سعد وَغَيره توفّي سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ ومئتين. قَالَ: أحور. قلت: بِفَتْح أَوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح الْوَاو تَلِيهَا رَاء. قَالَ جد لعبد الرَّحْمَن بن شماسَة الْمهرِي التَّابِعِيّ. قلت هُوَ ابْن شماسَة بن ذِئْب بن احور. وَعُثْمَان بن عبد الْحق بن محيوا المريني أحد مُلُوك بني مرين بالمغرب يعرف بالاحور كَانَ فِي حُدُود الْخمسين وست مئة. قَالَ: و [أحوز] بزاي: سلم بن احوز الَّذِي قتل الجهم بن صَفْوَان. قلت: هُوَ ابْن أحوز بن أَرْبَد بن مُحرز من بني كابية بن حرقوص بن مَازِن بن مَالك بن عَمْرو بن تَمِيم. كَانَ على شَرط نصر بن سيار بخراسان وعَلى شرطة السندي الْفَقِيه. وَأَخُوهُ هِلَال بن احوز مَشْهُور وَذكر ابْن مَاكُولَا أَن قَاتل جهم بن صَفْوَان قَائِد الْجَهْمِية هُوَ هِلَال بن احوز وَالْمَحْفُوظ مَا ذكره المُصَنّف وَالله اعْلَم. قَالَ: أحلم بن عبيد البُخَارِيّ عَن عِيسَى غُنْجَار وَعنهُ نصر بن مُحَمَّد.
стр. 75
قلت: نصر هُوَ القلانسي واحلم: بِفَتْح اوله وَسُكُون الْحَاء الْمُهْملَة وَضم اللَّام تَلِيهَا مِيم. قَالَ: وَهُوَ بِضَم اللَّام. وَكَذَا عمر بن حَفْص بن احلم البُخَارِيّ عَن سهل بن المتَوَكل وَجَمَاعَة. مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَثَلَاث مئة. و [أحكم] بكاف مَفْتُوحَة سعد بن احكم مصري عَن أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ وَعنهُ مرّة بن حمير. قلت سعد هَذَا مُخْتَلف فِيهِ وَفِي حَدِيثه فَقَالَ البُخَارِيّ فِي تَارِيخه الْكَبِير سعد بن احكم من السباكة بطن من يحصب ثمَّ من حمير سمع أَبَا ايوب قَالَه يَعْقُوب بن ابراهيم عَن ابيه عَن ابْن اسحاق عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن مرّة - يَعْنِي عَن سعد - وَقَالَ البُخَارِيّ أَيْضا: وَقَالَ وهب بن جرير عَن ابيه عَن ابْن إِسْحَاق: سعد بن الحكم فِي صَلَاة الْوُسْطَى. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: رَوَاهُ جرير بن حَازِم عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن سعد بن احكم فأسقط ابْن اسحاق وَالصَّوَاب إثْبَاته بَين جرير وَيزِيد كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ البُخَارِيّ وانه فِي هَذِه الرِّوَايَة قَالَ: ابْن الحكم لَا ابْن احكم. وَقَالَ ابْن مَاكُولَا: وَرَوَاهُ
следующие страницы →