Полный текст (543 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
وَسبعين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة
٨٩٥ - ابْن زبر الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد بن ربيعَة الربعِي
مُحدث دمشق وَابْن قاضيها أبي مُحَمَّد حدث عَن الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد
وَعنهُ تَمام الرَّازِيّ وَعبد الْغَنِيّ وأملى بالجامع وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا لَهُ الوفيات مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة
стр. 387
الطَّبَقَة الثَّالِثَة عشرَة
٨٩٦ - أَبُو زرْعَة الْكشِّي الْحَافِظ الإِمَام مُحَمَّد بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْجِرْجَانِيّ
سمع أَبَا الْعَبَّاس الدغولي وَابْن أبي حَاتِم
وَجمع الْأَبْوَاب والشيوخ وأملى بِالْبَصْرَةِ وَكَانَ يحفظ وَيفهم مَاتَ بِمَكَّة سنة تسعين وثلاثمائة
٨٩٧ - أَبُو زرْعَة اليمني الْحَافِظ الإستراباذي مُحَمَّد بن إِبْرَهِيمُ بن عبد الله ابْن بنْدَار الْحَافِظ
سكن الْيمن يعرف باليمني سمع السراج وَأَبا عرُوبَة وَالْبَغوِيّ
وَله رحْلَة وَاسِعَة ومعروفة جَيِّدَة
روى عَنهُ السَّهْمِي حَمْزَة وَبَقِي إِلَى حُدُود التسعين وثلاثمائة وَهُوَ من أهل الطَّبَقَة الْمَاضِيَة وَقِيَاسه الذّكر مَعَ الْإِسْمَاعِيلِيّ وَنَحْوه وَذكر هُنَا لموافقته للكشي فِي الكنية
٨٩٨ - أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ الصَّغِير أَحْمد بن الْحُسَيْن بن الحكم
стр. 388
من عُلَمَاء الحَدِيث والرحالين
سمع ابْن أبي حَاتِم والأصم ووالد تَمام
وَمِنْه تَمام وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَحَمْزَة السَّهْمِي
قَالَ الْخَطِيب كَانَ حَافِظًا متقناً ثِقَة جمع الْأَبْوَاب والتراجم وَله تصانيف كَثِيرَة يروي فِيهَا الْمَنَاكِير كَغَيْرِهِ من الْحفاظ وَلَا يبين حَالهَا وَذَلِكَ مِمَّا يزري بالحفاظ
ولد سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة وَمَات سنة خمس وَسبعين وثلاثمائة
وَثمّ من يكنى أَبَا زرْعَة وَلَيْسوا بحفاظ
٨٩٩ - مُحَمَّد بن حَارِث بن أَسد الْحَافِظ أَبُو عبد الله الْخُشَنِي القيرواني المغربي
حدث عَن الْقَاسِم بن أصبغ وَغَيره وصنف فِي الْفِقْه والتاريخ وَكَانَ شَاعِرًا بليغاً لكنه يلحن مَاتَ فِي صفر سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة
٩٠٠ - ابْن السقا الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عَليّ مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن الإسفرايني
تلميذ أبي عوَانَة رَحل وَسمع أَبَا عرُوبَة وَابْن صاعد وَابْن جوصا
وَكَانَ فَقِيها شافعياً مَعْرُوفا بِكَثْرَة الحَدِيث والتصنيف من الْحفاظ الجوالين واعظاً صَالحا
روى عَنهُ الْحَاكِم مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَسبعين وثلاثمائة
стр. 389
٩٠١ - يحيى بن مَالك بن عَائِذ الْحَافِظ الْكَبِير أَبُو زَكَرِيَّا الأندلسي
سمع أَبَا سهل بن زِيَاد الْقطَّان ودعلج بن أَحْمد وَابْن قَانِع
وأملى بِجَامِع قرطبة صعد الْمِنْبَر ليخطب يَوْم الْجُمُعَة فَمَاتَ فِي الْخطْبَة فِي شعْبَان سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة فَأنْزل وَطلب فِي الْحَال من يخْطب
٩٠٢ - ابْن ينَال الْحَافِظ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن ينَال العكبردي
سمع على كبر ورزق حسن الْمعرفَة والفهم مَاتَ سنة سِتّ وَسبعين وثلاثمائة
٩٠٣ - ابْن الْبَاجِيّ الْحَافِظ الْعَلامَة مُحدث الأندلس أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عَليّ بن شَرِيعَة بن رِفَاعَة اللَّخْمِيّ الإشبيلي
قَالَ ابْن الفرضي كَانَ حَافِظًا ضابطاً لم ألق مثله فِي الضَّبْط مَاتَ فِي رَمَضَان سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة
٩٠٤ - ابْن مسرور الْحَافِظ الجوال أَبُو الْفَتْح عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن أَحْمد ابْن مسرور الْبَلْخِي
سمع أَبَا سعيد بن يُونُس
وَمِنْه عبد الْغَنِيّ
استوطن مصر وَمَات فِي ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة
٩٠٥ - ابْن أبي ذهل الْحَافِظ المتقن الرئيس الأنبل أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن
стр. 390
الْعَبَّاس بن أَحْمد بن عصم الضَّبِّيّ الْهَرَوِيّ العصمي
سمع ابْن أبي حَاتِم وَمِنْه الدَّارَقُطْنِيّ وَهُوَ من أقرانه وَالْحَاكِم
وَكَانَ صَدرا مُعظما كَبِير الشَّأْن ثِقَة نبيلاً وَله صَحِيح خرجه على كتاب البُخَارِيّ
ولد سنة أَربع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ وَاسْتشْهدَ فِي صفر سنة ثَمَان وَسبعين وثلاثمائة دخل الْحمام فَلَمَّا خرج ألبس قَمِيصًا مسمماً فانتفخ وَمَات
٩٠٦ - ابْن مفرج الْحَافِظ الإِمَام القَاضِي أَبُو عبد الله وَأَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن يحيى بن مفرج الْأمَوِي مَوْلَاهُم الأندلسي الْقُرْطُبِيّ
يعرف بِابْن الفنتوري
سمع الْقَاسِم بن أصبغ وخيثمة بن سُلَيْمَان وَأَبا سعيد بن الْأَعرَابِي
وصنف وَكَانَ حَافِظًا بَصيرًا بأسماء الرِّجَال وأقوالهم من أغْنى النَّاس بِالْعلمِ وأحفظهم للْحَدِيث
قَالَ حميدي حَافظ جليل لَهُ كتب فِي الْفِقْه وَفقه التَّابِعين صنف فقه الْحسن سبع مجلدات وَفقه الزُّهْرِيّ فِي عدَّة أَجزَاء مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة
٩٠٧ - أَحْمد بن مَنْصُور بن ثَابت الْحَافِظ الرّحال الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس الشِّيرَازِيّ
حدث عَنهُ الطَّبَرَانِيّ والرامهرمزي
وَعنهُ الْحَاكِم وَقَالَ جمع من الحَدِيث مَا لم يجمعه أحد وَصَارَ لَهُ الْقبُول بشيراز كتب عَن الطَّبَرَانِيّ ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
стр. 391
٩٠٨ - الْمعَافى بن زَكَرِيَّا بن يحيى بن حميد الْحَافِظ الْعَلامَة القَاضِي ذُو الْفُنُون أَبُو الْفرج النهرواني بن طراري الْفَقِيه الْمُفَسّر الْجريرِي
كَانَ على مَذْهَب ابْن جرير
سمع الْبَغَوِيّ وَابْن أبي دَاوُد وَابْن صاعد وتلا على ابْن شنبوذ
حدث عَنهُ أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَالْقَاضِي أَبُو الطّيب
وَكَانَ أعلم النَّاس فِي وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الْأَدَب ثِقَة ولي الْقَضَاء بِبَاب الطاق
لَهُ تَفْسِير كَبِير وَكتاب الجليس والأنيس
مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة تسعين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة
٩٠٩ - الرقي الْحَافِظ الجوال أَبُو بكر مُحَمَّد بن يُوسُف بن يَعْقُوب الْمُفِيد
стр. 392
المؤرخ
سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وخيثمة بن سُلَيْمَان وَمِنْه عبد الْغَنِيّ
غمزه الْخَطِيب واتهمه بِالْكَذِبِ فِي حَدِيث رَوَاهُ عَن الطَّبَرَانِيّ بِإِسْنَاد الصِّحَاح مَتنه يَجِيء المحدثون يَوْم الْقِيَامَة بِأَيْدِيهِم المحابر الحَدِيث قَالَ الْحمل فِي وَضعه على الرقي
قَالَ الذَّهَبِيّ رَوَاهُ أَبُو المحاسن الرَّوْيَانِيّ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر الخياري الْحَافِظ حَدثنَا أَبُو بكر بصيداء حَدثنَا الطَّبَرَانِيّ حَدثنَا إِسْحَاق حَدثنَا عبد الرَّزَّاق حَدثنَا معمر عَن قَتَادَة عَن أنس مَرْفُوعا فَذكره
٩١٠ - الجوزقي الْحَافِظ الإِمَام الأوحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن زَكَرِيَّا الشَّيْبَانِيّ
مُحدث نيسابور صَاحب الصَّحِيح الْمخْرج على كتاب مُسلم
سمع السراج والدغولي وَأَبا حَامِد بن الشَّرْقِي
وبرع وصنف وَله الْمُتَّفق والمفترق وَالْأَرْبَعِينَ
روى عَنهُ الْحَاكِم والكنجروذي مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ سنة
٩١١ - ابْن الْفُرَات الْحَافِظ الإِمَام البارع أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن الْعَبَّاس بن مُحَمَّد بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ
سمع ابْن مخلد والطبقة وَجمع فأوعى
قَالَ الْخَطِيب كَانَ غَايَة فِي ضَبطه حجَّة فِي نَقله مَاتَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن بضع وَسِتِّينَ سنة
стр. 393
٩١٢ - أَحْمد بن أبي اللَّيْث نصر بن مُحَمَّد الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس النصيبي الْمصْرِيّ
قَالَ الْحَاكِم قدم نيسابور وَهُوَ باقعة فِي الْحِفْظ شبهت مذاكراته بِالسحرِ وَكَانَ يتقشف ويجالس الصَّالِحين
سمع أَبَا عَليّ الصفار والأصم وَذهب إِلَى مَا وَرَاء النَّهر وَأَقْبل على الْأَدَب وَالشعر مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
٩١٣ - الطوسي الحافط أَبُو الْفضل نصر بن أبي نصر مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْعَطَّار
ولد سنة عشر وثلاثمائة
وَسمع ابْن مخلد وَابْن عقدَة
وَمِنْه الْحَاكِم وَقَالَ هُوَ أحد أَرْكَان الحَدِيث بخراسان مَعَ الدّين والزهد والتعصب لأهل السّنة وَلم يخلف بعده مثله
صحب الشبلي وَغَيره من الصُّوفِيَّة مَاتَ فِي الْمحرم سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
٩١٤ - ابْن بكير الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن عبد الله بن بكير الْبَغْدَادِيّ الصَّيْرَفِي
سمع إِسْمَاعِيل الصفار والنجاد
стр. 394
وَمِنْه أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَقَالَ كنت أحضر عِنْده وَبَين يَدَيْهِ أَجزَاء فَأنْظر فِيهَا فَيَقُول أَيّمَا أحب إِلَيْك تذكر لي متن مَا تُرِيدُ من هَذِه الْأَجْزَاء حَتَّى أخْبرك بِإِسْنَادِهِ أَو تذكر إِسْنَاده حَتَّى أخْبرك بمتنه فَكنت أذكر الْمُتُون فيحدثني بإسنادها كَمَا هِيَ حفظا فعلت مَعَه هَذَا مرَارًا وَكَانَ ثِقَة لكِنهمْ حسدوه وَتَكَلَّمُوا فِيهِ
وَقَالَ ابْن أبي الفوارس كَانَ يتساهل فِي الحَدِيث وَيلْحق فِي بعض أصُول الشُّيُوخ مَا لَيْسَ مِنْهَا ويصل المقاطيع مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة عَن إِحْدَى وَسِتِّينَ سنة
٩١٥ - الْخطابِيّ الإِمَام الْعَلامَة الْمُفِيد الْمُحدث الرّحال أَبُو سُلَيْمَان حمد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن خطاب البستي
صَاحب التصانيف
سمع أَبَا سعيد بن الْأَعرَابِي وَأَبا بكر بن داسة والأصم وَمِنْه الْحَاكِم
وصنف شرح البُخَارِيّ ومعالم السّنَن وغريب الحَدِيث وَشرح الْأَسْمَاء الْحسنى وَالْعُزْلَة وَغير ذَلِك
وَكَانَ ثِقَة متثبتا من أوعية الْعلم أَخذ اللُّغَة عَن أبي عمر الزَّاهِد وَالْفِقْه عَن الْقفال وَابْن أبي هُرَيْرَة وَوهم من سَمَّاهُ أَحْمد وَله شعر جيد مَاتَ ببست
стр. 395
فِي ربيع الآخر سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
٩١٦ - ابْن عَابِد الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَابِد الْأَسدي الأندلسي الْقُرْطُبِيّ
سمع أَحْمد بن مطرف وَحدث باليسير فَإِنَّهُ كَانَ كهلا مَاتَ سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة فِي ذِي الْقعدَة
٩١٧ - الزُّهْرِيّ الْحَافِظ النَّاقِد أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن عَليّ بن عمر الْبَصْرِيّ
وَيعرف بِابْن غُلَام الزُّهْرِيّ سمع الْبَغَوِيّ وَابْن صاعد
وَمِنْه حَمْزَة السَّهْمِي وَسَأَلَهُ عَن الرِّجَال وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل مَاتَ فِي حُدُود سنة ثَمَانِينَ وثلاثمائة
٩١٨ - ابْن حنزابة الْوَزير الْكَامِل الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْفضل جَعْفَر بن الْوَزير أبي الْفَتْح الْفضل بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن حسن بن الْفُرَات الْبَغْدَادِيّ نزيل مصر
وزر لصَاحب مصر كافور الْخَادِم
وَحدث عَن مُحَمَّد بن هَارُون الْحَضْرَمِيّ وَغَيره وعزم على عمل الْمسند وَلذَلِك رَحل إِلَيْهِ الدَّارَقُطْنِيّ وَأقَام عِنْده مُدَّة وَأَعْطَاهُ جملَة وروى عَنهُ أَحَادِيث فِي المديح
стр. 396
ولد سنة ثَمَان وثلاثمائة
قَالَ السلَفِي كَانَ من الْحفاظ الثِّقَات المتبجحين بِصُحْبَة الْمُحدثين مَعَ جلالة ورياسة يملي ويروي فِي حَال الوزارة عِنْدِي من أَمَالِيهِ وَمن كَلَامه على الحَدِيث الدَّال على حِدة فهمه ووفور علمه
والخنزابة أمه كَانَت أم ولد وَالِده الْفضل وَهِي لُغَة الغليظة مَاتَ فِي ثَالِث عشر ربيع الأول سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة
٩١٩ - الْأصيلِيّ الْحَافِظ الثبت الْعَلامَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الأندلسي
سمع أَبَا بكر الشَّافِعِي وَأَبا بكر الْآجُرِيّ وتفقه على أبي بكر الْأَبْهَرِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ حَدثنِي أَبُو مُحَمَّد الأصبلي وَلم أر مثله قَالَ عِيَاض كَانَ من حفاظ مَذْهَب مَالك وَمن الْعَالمين بِالْحَدِيثِ وَعلله وَرِجَاله صنف وَفِي خلقه حِدة ولي قَضَاء سرقسطة مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة
٩٢٠ - خلف بن الْقَاسِم بن سهل
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْقَاسِم الأندلسي بن الدّباغ
ولد سنة خمس وَعشْرين وثلاثمائة وَسمع سَلمَة بن الْفضل وَبُكَيْر الْحداد
стр. 397
وَكَانَ من الْحفاظ الْمُحَقِّقين صنف حَدِيث مَالك وَحَدِيث شُعْبَة وكتابا فِي الزّهْد
حدث عَنهُ الداني وَابْن عبد الْبر وَكَانَ لَا يقدم عَلَيْهِ أحدا من شُيُوخه
مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وثلاثمائة
٩٢١ - الكلاباذي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو نصر أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن البُخَارِيّ
سمع الْهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِي وَمِنْه جَعْفَر المستغفري
وَهُوَ أحفظ من كَانَ بِمَا وَرَاء النَّهر فِي زَمَانه قَالَ الْحَاكِم من الْحفاظ حسن الْمعرفَة والفهم متقن ثَبت لم يخلف مثله بِمَا وَرَاء النَّهر
حدث بِبَغْدَاد فِي حَيَاة الدَّارَقُطْنِيّ وَكَانَ يثني عَلَيْهِ مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَتِسْعين وثلاثمائة عَن خمس وَثَمَانِينَ سنة
٩٢٢ - الْبَصِير الْحَافِظ البارع أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن الرَّازِيّ الضَّرِير
ولد أعمى وَكَانَ يتوقد ذكاء استملى على ابْن أبي حَاتِم وَهُوَ آخر من مَاتَ بِالريِّ من أَصْحَابه وَسمع الْأَصَم
وَمِنْه أَبُو الْقَاسِم الْأَزْهَرِي وَكَانَ عَارِفًا بِهَذَا الشَّأْن حَافِظًا مَاتَ فِي رَمَضَان سنة تسع وَتِسْعين وثلاثمائة
стр. 398
٩٢٣ - الْحَلِيمِيّ الْعَلامَة البارع رَئِيس أهل الحَدِيث بِمَا وَرَاء النَّهر القَاضِي أَبُو عبد الله الْحُسَيْن بن الْحسن بن مُحَمَّد بن حَلِيم البُخَارِيّ الشَّافِعِي
من أَصْحَاب الْوُجُوه كَانَ من أذكياء زَمَانه وَمن فرسَان النّظر لَهُ يَد طولى فِي الْعلم وَالْأَدب
أَخذ عَن الْقفال وَغَيره وَله تصانيف مفيدة وَمَا هُوَ من فرسَان هَذَا الشَّأْن مَعَ أَن لَهُ فِيهِ عملا جيدا
ولد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي ربيع الأول سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة
٩٢٤ - ابْن مَنْدَه
الإِمَام الْحَافِظ الْمُحدث الجوال مُحدث الْعَصْر أَبُو عبد الله ابْن الشَّيْخ أبي يَعْقُوب إِسْحَاق بن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا يحيى بن مَنْدَه بن سَنَده بن بطة بن استندار وَهُوَ الَّذِي أسلم وَقت فتح الصَّحَابَة أَصْبَهَان وَلَاؤُه لعبد الْقَيْس وَكَانَ مجوسياً الْأَصْبَهَانِيّ الْعَبْدي
ولد سنة عشر وثلاثمائة
وَسمع أَبَاهُ والهيثم بن كُلَيْب وَأَبا سعيد بن الْأَعرَابِي وخيثمة بن سُلَيْمَان وخلقاً يبلغون ألفا وَسَبْعمائة
وَأَجَازَ لَهُ ابْن أبي حَاتِم وَلما رَجَعَ من الرحلة كَانَت كتبه أَرْبَعِينَ جملا وَلم يبلغنَا أَن أحدا من هَذِه الْأمة سمع مَا سمع وَلَا جمع مَا جمع وَكَانَ ختام
стр. 399
الرحالين وفرد المكثرين مَعَ الْحِفْظ والمعرفة والصدق وَكَثْرَة التصانيف
قَالَ الْحَافِظ أَبُو عَليّ النَّيْسَابُورِي بَنو مَنْدَه أَعْلَام الْحفاظ فِي الدُّنْيَا قَدِيما وحديثاً أَلا ترَوْنَ إِلَى قريحة أبي عبد الله وَقَالَ أَيْضا هُوَ جبل من الْجبَال
وَله معرفَة الصَّحَابَة
قَالَ أَبُو نعيم اخْتَلَط بِأخرَة ونخبط فِي أَمَالِيهِ
قَالَ الذَّهَبِيّ لَا يقبل قَوْله فِيهِ كَمَا لَا يقبل قَول ابْن مَنْدَه فِي أبي نعيم للعداوة الْمَشْهُورَة بَينهمَا
قَالَ حعفر المستغفري مَا رَأَيْت أحفظ مِنْهُ
مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَتِسْعين وثلاثمائة
وَأهل الطَّبَقَة الثَّامِنَة فِي الْأَرْبَعين لِابْنِ الْمفضل هم ابْن مَنْدَه وَالْحَاكِم وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد وَأَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي
٩٢٥ - الليماني الْحَافِظ الْمُحدث المعمر أَبُو الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن عَمْرو البيكندي البُخَارِيّ
شيخ مَا وَرَاء النَّهر ولد سنة إِحْدَى عشرَة وثلاثمائة
وَسمع مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن سهل الْمروزِي وَهُوَ آخر أَصْحَابه فِي الدُّنْيَا ومتقدم فِي الحَدِيث وَله التصانيف الْكِبَار
روى عَنهُ جَعْفَر المستغفري مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَأَرْبَعمِائَة
٩٢٦ - الشِّيرَازِيّ الإِمَام الْحَافِظ الثِّقَة أَبُو عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد
стр. 400
ابْن اللَّيْث الْكشِّي
من كبار الْأَئِمَّة بِبِلَاد فَارس
سمع ابْن الأخرم وَابْن الْأَصَم وَابْن درسْتوَيْه وَإِسْمَاعِيل الصفار
وَقَالَ الْحَاكِم مُتَقَدم فِي الْقرَاءَات حَافظ للْحَدِيث رحال مَاتَ فِي ثامن عشر رَمَضَان سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة
٩٢٧ - الْحَاكِم الْحَافِظ الْكَبِير إِمَام الْمُحدثين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله مُحَمَّد بن حَمْدَوَيْه بن نعيم الضَّبِّيّ الطهماني النَّيْسَابُورِي
يعرف بِابْن البيع صَاحب الْمُسْتَدْرك والتاريخ وعلوم الحَدِيث والمدخل والإكليل ومناقب الشَّافِعِي وَغير ذَلِك
ولد سنة إِحْدَى وَعشْرين وثلاثمائة فِي ربيع الأول
وَطلب الحَدِيث صَغِيرا باعتناء أَبِيه وخاله رَحل وجال فِي خُرَاسَان مَا وَرَاء النَّهر فَسمع من ألفي شيخ
حدث عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَابْن أبي الفوارس وَالْبَيْهَقِيّ والخليلي وخلائق
وثفقه بِأبي سهل الصعلوكي وَابْن أبي هُرَيْرَة
стр. 401
وَكَانَ إِمَام عصره فِي الحَدِيث الْعَارِف بِهِ حق مَعْرفَته صَالحا ثِقَة يمِيل إِلَى التَّشَيُّع
وَعنهُ شربت مَاء زَمْزَم وَسَأَلت الله أَن يَرْزُقنِي حسن التصنيف
قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ أَيهمَا أحفظ ابْن مَنْدَه أَو ابْن البيع فَقَالَ ابْن البيع أتقن حفظا
وَقَالَ ابْن طَاهِر قلت لسعد بن عَليّ الزنجاني الْحَافِظ أَرْبَعَة من الْحفاظ تعاصروا أَيهمْ أحفظ قَالَ من قلت الدَّارَقُطْنِيّ بِبَغْدَاد وَعبد الْغَنِيّ بِمصْر وَابْن مَنْدَه بأصبهان وَالْحَاكِم بنيسابور فَسكت فألححت عَلَيْهِ فَقَالَ أما الدَّارَقُطْنِيّ فأعلمهم بالعلل وَعبد الْغَنِيّ أعلمهم بالأنساب وَأما ابْن مَنْدَه فأكثرهم حَدِيثا مَعَ معرفَة تَامَّة وَأما الْحَاكِم فأحسنهم تصنيفاً
دخل الْحَاكِم الْحمام ثمَّ خرج فَقَالَ آه وَقبض وَهُوَ متزر لم يلبس قَمِيصه وَذَلِكَ فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة
٩٢٨ - أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ الْحَافِظ الْعَالم الزَّاهِد شيخ الْمَشَايِخ مُحَمَّد ابْن الْحُسَيْن بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي الصُّوفِي الْأَزْدِيّ
سمع الْأَصَم
وَمِنْه الْبَيْهَقِيّ والقشيري
وصنف وسارت فضائله
стр. 402
وَسَأَلَ الدَّارَقُطْنِيّ عَن خلق من الرِّجَال سُؤال عَارِف بِهَذَا الشَّأْن وَضعف وَكَانَ يضع للصوفية الْأَحَادِيث
ولد سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٢٩ - عبد الْغَنِيّ بن سعيد بن عَليّ بن سعيد بن بشر بن مَرْوَان الْحَافِظ الإِمَام المتقن الْأَزْدِيّ الْمصْرِيّ
مُفِيد تِلْكَ النَّاحِيَة
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَكَانَ إِمَام زَمَانه فِي علم الحَدِيث وَحفظه ثِقَة مَأْمُونا
قَالَ البرقاني مَا رَأَيْت بعد الدَّارَقُطْنِيّ أحفظ مِنْهُ
لَهُ المؤتلف والمختلف وَغَيره مَاتَ فِي سَابِع صفر سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة
٩٣٠ - ابْن مرْدَوَيْه الْحَافِظ الْكَبِير الْعَلامَة أَبُو بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْأَصْبَهَانِيّ
صَاحب التَّفْسِير والتاريخ والمستخرج على البُخَارِيّ
سمع أَبَا سهل بن زِيَاد الْقطَّان وخلقا
وَكَانَ فهما بِهَذَا الشَّأْن بَصيرًا بِالرِّجَالِ طَوِيل الباع مليح التصانيف
ولد سنة ثَلَاث وَعشْرين وثلاثمائة وَمَات لست بَقينَ من رَمَضَان سنة عشر وَأَرْبَعمِائَة
стр. 403
٩٣١ - غُنْجَار الْحَافِظ الْعَالم مُحدث مَا وَرَاء النَّهر أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد بن سُلَيْمَان بن كَامِل البُخَارِيّ
صَاحب تَارِيخ بخاري مَاتَ سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٣٢ - ابْن أبي الفوارس الْحَافِظ المجود أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فَارس بن سهل الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة ورحل وَجمع وصنف
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ذَا حفظ وَمَعْرِفَة وَأَمَانَة مَشْهُورا بالصلاح
حدث عَنهُ البرقاني والماليني وأملى فِي جَامع الرصافة
مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٣٣ - الجارودي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن أَحْمد الْهَرَوِيّ
سمع الطَّبَرَانِيّ وخلقا
وَله رحْلَة وَاسِعَة وَكَانَ إِمَام أهل الْمشرق عدم النظير فِي الْعُلُوم خُصُوصا فِي حفظ الحَدِيث متقللاً من الدُّنْيَا متعففاً وحيداً فِي ورعه سنياً وَهُوَ أول من سنّ بهراة تَخْرِيج الْفَوَائِد وَشرح حَال الرِّجَال التَّصْحِيح مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَلَاث عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٣٤ - تَمام الإِمَام الْحَافِظ مُحدث الشَّام أَبُو الْقَاسِم بن أبي الْحُسَيْن مُحَمَّد ابْن عبد الله بن جَعْفَر الْمروزِي ثمَّ الدِّمَشْقِي
стр. 404
ولد بِدِمَشْق سنة ثَلَاثِينَ وثلاثمائة
وَسمع أَبَاهُ وخيثمة وخلقاً
وَمِنْه أَبُو عَليّ الْأَهْوَازِي وَقَالَ مَا رَأَيْت مثله فِي مَعْنَاهُ كَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ وَمَعْرِفَة الرِّجَال
وَقَالَ أَبُو بكر الْحداد مَا لَقينَا مثله فِي الْحِفْظ وَالْخَيْر
وَقَالَ عبد الْعَزِيز بن أَحْمد الكتاني كَانَ ثِقَة لم أر أحفظ مِنْهُ فِي حَدِيث الشاميين مَاتَ ثَالِث محرم سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٣٥ - ابْن الْبَاجِيّ الْحَافِظ الْكَبِير الْعَلامَة أَبُو عمر أَحْمد بن عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَليّ اللَّخْمِيّ الإشبيلي
سمع أَبَاهُ ورحل
وَكَانَ عَالما بِالْحَدِيثِ إِمَامًا شهوراً مُحدثا ولي قَضَاء إشبيلية وَنشر الْعلم حدث عَنهُ ابْن عبد الْبر
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي الْمحرم سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة
٩٣٦ - النقاش الْحَافِظ الإِمَام أَبُو سعيد مُحَمَّد بن عَليّ بن عَمْرو بن مهْدي الْأَصْبَهَانِيّ الْحَنْبَلِيّ
سمع الْإِسْمَاعِيلِيّ وَابْن السّني
ورحل وصنف وأملى وروى الْكثير مَعَ الصدْق والديانة وَالْجَلالَة مَاتَ فِي رَمَضَان سنة أَربع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة عَن نَيف وَثَمَانِينَ سنة
стр. 405
٩٣٧ - ابْن فطيس الْحَافِظ الثبت الْعَلامَة قَاضِي الْجَمَاعَة أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فطيس بن أصبغ الْقُرْطُبِيّ
كَانَ من جهابذة الحَدِيث عَارِفًا بِالرِّجَالِ أمْلى من حفظه
صنف فَضَائِل الصَّحَابَة وَأَسْبَاب النُّزُول والناسخ والمنسوخ وَالإِخْوَة وَغَيرهَا
ولد سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وثلاثمائة وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة فِي ذِي الْقعدَة
٩٣٨ - الإدريسي الْحَافِظ الْعَالم أَبُو سعد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِدْرِيس الاستراباذي
مُحدث سَمَرْقَنْد مُصَنف تاريخها وتاريخ استراباذ
سمع الْأَصَم وَابْن عدي
وَألف الْأَبْوَاب والشيوخ وَثَّقَهُ الْخَطِيب مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعمِائَة
٩٣٩ - الإسفرايني الْحَافِظ البارع أَبُو بكر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الْوَهَّاب الحوشي الرّحال
عَن ابْن عدي وطبقته
قَالَ الْحَاكِم أشهد أَنه يحفظ من حَدِيث مَالك وَشعْبَة وَالثَّوْري ومسعر أَكثر من عشْرين ألف حَدِيث وَكَانَ من فرسَان الحَدِيث مَاتَ سنة سِتّ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 406
٩٤٠ - الشِّيرَازِيّ صَاحب الألقاب الإِمَام الْحَافِظ الجوال أَبُو بكر أَحْمد ابْن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مُوسَى الْفَارِسِي
سمع الطَّبَرَانِيّ وطبقته وَكَانَ صَدُوقًا حَافظ يحسن هَذَا الشَّأْن جيدا مَاتَ سنة سبع وَأَرْبَعمِائَة
قَالَ جَعْفَر المستغفري كَانَ يفهم ويحفظ سمعته يَقُول وَقع بيني وَبَين الْحَافِظ ابْن البيع مُنَازعَة فِي من قَالَ عَمْرو بن زُرَارَة وَعمر بن زُرَارَة فَقَالَ هما وَاحِد فحاكمته إِلَى أبي أَحْمد الْحَاكِم فَقُلْنَا مَا يَقُول الشَّيْخ فِيمَن قَالَ عَمْرو بن زُرَارَة وَعمر بن زُرَارَة وَاحِد فَقَالَ من هَذَا الطِّفْل الَّذِي لم يفصل بَينهمَا
قلت من هَذِه الطَّبَقَة عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن فضَالة وَصفه فِي الْمِيزَان بِالْحِفْظِ
طبقَة أُخْرَى صغرى فِي حيّز الطَّبَقَة الَّتِي قبلهَا
٩٤١ - خلف بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حمدون الوَاسِطِيّ الْحَافِظ الْكَبِير صَاحب الْأَطْرَاف
سمع أَبَا بكر الْقطيعِي والإسماعيلي والطبقة
وَكَانَ رَفِيق ابْن أبي الفوارس فِي الرحلة قَالَ الْحَاكِم كَانَ حَافِظًا لحَدِيث شُعْبَة وَغَيره مَاتَ بعد سنة أَرْبَعمِائَة
стр. 407
٩٤٢ - أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبيد الْحَافِظ
صَاحب اطراف الصَّحِيحَيْنِ وَأحد من برز فِي الْعلم سَافر الْكثير وروى قَلِيلا على سَبِيل المذاكرة لِأَنَّهُ مَاتَ كهلاً فِي رَجَب سنة أَرْبَعمِائَة
حدث عَنهُ حَمْزَة السَّهْمِي وَأَبُو الْقَاسِم اللالكائي وَآخَرُونَ
٩٤٣ - الْمَالِينِي الْحَافِظ الْعَالم الزَّاهِد أَبُو سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن حَفْص الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ الصُّوفِي
سمع ابْن عدي وَابْن نجيد وَأَبا الشَّيْخ
وَجمع وَحصل وَكَانَ ثِقَة متقنا من كبار الصُّوفِيَّة مَاتَ يَوْم الثُّلَاثَاء سَابِع عشر من شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
стр. 408
٩٤٤ - العبدوي الْحَافِظ الإِمَام مُحدث نيسابور أَبُو حَازِم عمر بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن عبدويه بن سدوس بن عَليّ بن عبد الله ابْن الإِمَام عبيد الله بن عتبَة بن مَسْعُود المَسْعُودِيّ النَّيْسَابُورِي الْأَعْرَج
سمع ابْن نجيد والإسماعيلي والغطريفي
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة صَادِقا حَافِظًا عَارِفًا لم أر أحدا أطلق عَلَيْهِ اسْم الْحِفْظ غير رجلَيْنِ أَبُو نعيم وَأَبُو حَازِم
آخر من روى عَنهُ أَبُو عبد الله الثَّقَفِيّ مَاتَ يَوْم عيد الْفطر سنة سبع عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٤٥ - البرقاني الإِمَام الْحَافِظ شيخ الْفُقَهَاء والمحدثين أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن غَالب الْخَوَارِزْمِيّ الشَّافِعِي
شيخ بَغْدَاد
سمع أَبَا عَليّ بن الصَّواف والإسماعيلي
وصنف وَخرج على الصَّحِيحَيْنِ
روى عَنهُ الْبَيْهَقِيّ والخطيب وَالشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة ورعاً ثبتاً لم نر فِي شُيُوخنَا أثبت مِنْهُ عَارِفًا بالفقه كثير الحَدِيث حَرِيصًا على الْعلم لَهُ حَظّ من الْعَرَبيَّة
стр. 409
ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي رَجَب سنة خمس وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٩٤٦ - ابْن الفرضي الْحَافِظ الإِمَام الْحجَّة أَبُو الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن نصر الْقُرْطُبِيّ
صَاحب تَارِيخ الأندلس والمؤتلف والمختلف وَغير ذَلِك
أَخذ عَن ابْن عبد الْبر قَالَ وَكَانَ فَقِيها عَالما فِي فنون الْعلم والْحَدِيث وَالرِّجَال
وَقَالَ غَيره لم نر مثله بقرطبة فِي سَعَة الرِّوَايَة وَحفظ الحَدِيث وَمَعْرِفَة الرِّجَال وَالْأَدب البارع
ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وثلاثمائة وَولي قَضَاء بلنسية وَقَتله البربر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة
٩٤٧ - الْقَابِسِيّ
الْحَافِظ الْمُحدث الْفَقِيه الإِمَام عَلامَة الْمغرب أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن خلف الْمعَافِرِي الْقَرَوِي
ولد سنة أَربع وَعشْرين وثلاثمائة
وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث والعلل بَصيرًا بِالرِّجَالِ عَارِفًا بالأصلين رَأْسا فِي الْفِقْه ضريراً زاهداً ورعاً لَهُ تصانيف بديعة توفّي فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة
٩٤٨ - الْوَلِيد بن بكر بن مخلد الْحَافِظ الْعَالم أَبُو الْعَبَّاس الغمري الأندلسي
стр. 410
السَّرقسْطِي
صَاحب الوجازة فِي الْإِجَازَة رَحل من أقْصَى الأندلس إِلَى خُرَاسَان وَلَقي أَكثر من ألف شيخ
وَكَانَ إِمَامًا فِي الحَدِيث وَالْفِقْه عَالما باللغة الْعَرَبيَّة شَاعِرًا فائقا مقدما فِي الْأَدَب ثِقَة كثير السماع مَاتَ بالدينور فِي رَجَب سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة
قَالَ الْخَطِيب عبد الْغَنِيّ هُوَ الغمري بغين مُعْجمَة
وَقَالَ الْحسن بن شُرَيْح هُوَ عمري وَلكنه دخل إفريقية وَبهَا دولة الروافضة فَبَقيَ ينقط الْعين وَيَقُول إِذا رجعت إِلَى الأندلسس جعلت النقطة الَّتِي على الْعين ضمة
٩٤٩ - السَّرخسِيّ الْحَافِظ الرّحال أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن عمر
ثِقَة كتب الْكثير وروى الْيَسِير مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة تسع وَسبعين وثلاثمائة
٩٥٠ - الْبُحَيْرِي الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو عَمْرو مُحَمَّد ابْن الشَّيْخ أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن بحير بن نوح النَّيْسَابُورِي الْمُزَكي
سمع أَبَاهُ وطبقته وَله أَرْبَعُونَ وَكَانَ من حفاظ الحَدِيث المبرزين فِي المذاكرة
توفّي فِي شعْبَان سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة عَن ثَلَاث وَسِتِّينَ سنة
стр. 411
٩٥١ - اللالكائي الإِمَام أَبُو الْقَاسِم هبة الله بن الْحسن بن مَنْصُور الطَّبَرِيّ الرَّازِيّ الْحَافِظ الْفَقِيه الشَّافِعِي
مُحدث بَغْدَاد
سمع أَبَا طَاهِر المخلص وطبقته وتفقه بِأبي حَامِد الإسفرايني
قَالَ الْخَطِيب كَانَ يحفظ وَيفهم وصنف فِي السّنَن وَرِجَال الصَّحِيحَيْنِ مَاتَ بالدينور فِي رَمَضَان سنة ثَمَان عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٩٥٢ - اليزدي الْحَافِظ البارع الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن منجويه الْأَصْبَهَانِيّ
نزيل نيسابور
سمع ابْن الْمُقْرِئ والإسماعيلي
قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ هُوَ أحفظ من رَأَيْت من الْبشر وَقَالَ أَيْضا رَأَيْت فِي حضري وسفري حَافِظًا وَنصفا فالحافظ أَبُو بكر الْأَصْبَهَانِيّ وَأما نصف حَافظ فالجارودي
وَله سنَن خرجها على أبي دَاوُد وَخرج أَيْضا على الصَّحِيحَيْنِ وجامع التِّرْمِذِيّ
وَكَانَ إِمَامًا فِي هَذَا الشَّأْن وَاسع الْحِفْظ
مَاتَ خَامِس محرم سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة عَن إِحْدَى وَثَمَانِينَ سنة
стр. 412
٩٥٣ - أَحْمد بن عَليّ الْحَافِظ أَبُو بكر الرَّازِيّ ثمَّ الإسفرايني
ثِقَة مُفِيد عني بِهَذَا الشَّأْن وَخرج لجَماعَة مَاتَ قبل الثَّلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٥٤ - عَطِيَّة بن سعيد الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو مُحَمَّد الأندلسي القفصي الصُّوفِي
أَخذ الْقُرْآن عَن جمَاعَة ورحل وَكتب الحَدِيث وَكَانَ زاهداً وبرع فِي هَذَا الشَّأْن وَكَانَ يتَكَلَّم على الرِّجَال وأحوالهم فيتعجب مِنْهُ سامعوه
مَاتَ بِمَكَّة سنة ثَمَان وَأَرْبَعمِائَة
لَهُ طرق حَدِيث المغفر وَكتاب فِي صِحَة السماع
٩٥٥ - حَمْزَة بن يُوسُف بن إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن أَحْمد الإِمَام الثبت أَبُو الْقَاسِم الْقرشِي السَّهْمِي الْجِرْجَانِيّ
من ذُرِّيَّة هِشَام بن الْعَاصِ
جال الْبِلَاد وَسمع ابْن عدي وَابْن الْمُقْرِئ والإسماعيلي وخلائق وصنف وجرح وَعدل وَصحح وَعلل مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٩٥٦ - الصاحبان الحافظان
أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عُبَيْدَة بن مَيْمُون
وَنَظِيره الإِمَام الأوحد الْحَافِظ
٩٥٧ - أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حُسَيْن بن شنظير
كَانَ أَبُو جَعْفَر من أهل الْعلم والفهم حَافِظًا للفقه راوية للْحَدِيث دَقِيق الذِّهْن فِي جَمِيع الْعُلُوم مَعَ الْوَرع وَالْفضل والزهد مُقبلا على الْآخِرَة مَاتَ فِي شعْبَان سنة أَرْبَعمِائَة عَن سبع وَأَرْبَعين سنة
стр. 413
قَالَ ابْن بشكوال كَانَ هُوَ وَابْن شنظير رهان فِي الْعِنَايَة الْكَامِلَة بِالْعلمِ والبحث عَن الرِّوَايَة وضبطها
وَكَانَ شنظير قواماً صواماً ورعاً يغلب عَلَيْهِ علم الحَدِيث وَمَعْرِفَة طرقه
رَحل النَّاس إِلَيْهِمَا ثمَّ انْفَرد ابْن شنظير وَمَات سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة عَن خمسين سنة
٩٥٨ - أَبُو نعيم
الْحَافِظ الْكَبِير مُحدث الْعَصْر أَحْمد بن عبد الله بن أَحْمد بن إِسْحَاق بن مُوسَى بن مهْرَان المهراني الْأَصْبَهَانِيّ الصُّوفِي الْأَحول
سبط الزَّاهِد مُحَمَّد بن يُوسُف الْبناء
ولد سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثلاثمائة وَأَجَازَ لَهُ مَشَايِخ الدُّنْيَا وَله سِتّ سِنِين وَتفرد بهم ورحلت الْحفاظ إِلَى بَابه لعلمه وَضَبطه وعلو إِسْنَاده
قَالَ الْخَطِيب لم أر أحدا أطلق عَلَيْهِ اسْم الْحِفْظ غير أبي نعيم وَأبي حَازِم
وَقَالَ ابْن مرْدَوَيْه لم يكن فِي أفق من الْآفَاق أحفظ وَلَا أسْند مِنْهُ
صنف الْحِلْية والمستخرج على البُخَارِيّ والمستخرج على مُسلم وَدَلَائِل النُّبُوَّة معرفَة الصَّحَابَة وتاريخ أَصْبَهَان وفضائل الصَّحَابَة وَصفَة الْجنَّة والطب وَغَيرهَا مَاتَ فِي حرم سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٥٩ - الطلمنكي الْحَافِظ الإِمَام الْمُقْرِئ أَبُو عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الله بن لب بن يحيى الْمعَافِرِي الأندلسي
стр. 414
عَالم أهل قرطبة
ولد سنة أَرْبَعِينَ وثلاثمائة ورحل وَسمع وَكَانَ رَأْسا فِي علم الْقُرْآن حُرُوفه وَإِعْرَابه وناسخه ومنسوخه ومعانيه وَأَحْكَامه ذَا عناية تَامَّة بِالْحَدِيثِ وَمَعْرِفَة الرِّجَال حَافِظًا للسنن إِمَامًا عَارِفًا بأصول الدّيانَة على الْإِسْنَاد سَيْفا مُجَردا على أهل الْأَهْوَاء والبدع قامعا لَهُم
روى عَنهُ ابْن حزم وَابْن عبد الْبر مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٩٦٠ - القراب الْحَافِظ الإِمَام مُحدث خُرَاسَان أَبُو يَعْقُوب إِسْحَاق بن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السَّرخسِيّ ثمَّ الْهَرَوِيّ
لَهُ المصنفات الْكَثِيرَة الدَّالَّة على حفظه وسعة علمه
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة وَله تَارِيخ وَكَانَ زاهداً متقللاً مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
٩٦١ - المستغفري الْحَافِظ الْمُحدث أَبُو الْعَبَّاس جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعتز بن مُحَمَّد بن المستغفر بن الْفَتْح النَّسَفِيّ
صَاحب التصانيف كدلائل النُّبُوَّة وَمَعْرِفَة الصَّحَابَة والدعوات وَالشَّمَائِل وفضائل الْقُرْآن وتاريخ نسف وتاريخ كش
حدث عَن زَاهِر السَّرخسِيّ وَكَانَ صَدُوقًا غير أَنه يروي الموضوعات فِي
стр. 415
الْأَبْوَاب وَلَا يوهيها
ولد بعد سنة خمسين وثلاثمائة وَمَات بِنصْف سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
قَالَ سَمِعت ابْن مَنْدَه الْحَافِظ يَقُول إِذا وجدت فِي إِسْنَادًا زاهداً فاغسل يدك من ذَلِك الحَدِيث
٩٦٢ - أَبُو ذَر الْهَرَوِيّ الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ عبد بن أَحْمد بن عبد الله بن غفير الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي
شيخ الْحرم يعرف بِابْن السماك
سمع زَاهِر بن أَحْمد السَّرخسِيّ وَابْن حمويه وَالدَّارَقُطْنِيّ وخلقا
وصنف الصَّحِيح مخرجا على الصَّحِيحَيْنِ وَدَلَائِل النُّبُوَّة وَالدُّعَاء وشمائل الْقُرْآن ومعجم شُيُوخه وَغير ذَلِك
وَكَانَ زاهداً عابداً عَالما حَافِظًا كثير الشُّيُوخ مَاتَ فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٦٣ - الربعِي الْحَافِظ الْمُقْرِئ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ بن مَيْمُون الدِّمَشْقِي
قَالَ الكتاني كَانَ يحفظ من حَدِيث ابْن جوصا ألف حَدِيث بأسانيدها ويحفظ كتاب غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد وانتهت إِلَيْهِ الرياسة فِي قِرَاءَة الشاميين وَكَانَ ثِقَة مَأْمُونا
حدث عَنهُ أَبُو سعد السمان مَاتَ فِي صفر سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٦٤ - الْخلال الْحَافِظ الْمُفِيد الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أبي طَالب مُحَمَّد ابْن الْحسن بن عَليّ الْبَغْدَادِيّ
стр. 416
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وثلاثمائة
سمع أَبَا بكر الْقطيعِي وَابْن شَاذان وَابْن حيويه وخلائق وَمِنْه الْخَطِيب وَآخَرُونَ
وَقَالَ الصُّورِي مَا رَأَتْ عَيْنَايَ بعد عبد الْغَنِيّ أحفظ من الْخلال
وَقَالَ الخليلي كَانَ ثِقَة خرج الْمسند على الصَّحِيحَيْنِ وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٦٥ - ابْن حمدَان الْحَافِظ المجود أَبُو طَاهِر مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن حمدَان الْخُرَاسَانِي
أحد الرحالين المصنفين
صحب الْحَاكِم وَتخرج بِهِ وَسمع الطرازي والجوزقي
ولد مُسْند بهز بن حَكِيم وطرق حَدِيث الطير مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٦٦ - النعيمي الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو الْحسن عَليّ بن أَحْمد بن الْحسن بن مُحَمَّد ابْن نعيم الْبَصْرِيّ
نزيل بَغْدَاد
كَانَ حَافِظًا عَارِفًا متكلماً شَاعِرًا
قَالَ الْخَطِيب وضع حَدِيثا على ابْن المظفر فَتنبه لذَلِك أَصْحَاب الحَدِيث فَخرج عَن بَغْدَاد وَغَابَ حَتَّى مَاتَ من عرف قصَّته ثمَّ عَاد إِلَيْهَا
قَالَ وَسمعت الصُّورِي يَقُول لم أر أحدا أكمل مِنْهُ جمع معرفَة الحَدِيث وَالْكَلَام وَالْأَدب ودرس شَيْئا من فقه الشَّافِعِي مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة ثَلَاث وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة عَن نَحْو تسعين سنة
стр. 417
الطَّبَقَة الرَّابِعَة عشرَة
٩٦٧ - الصُّورِي الْحَافِظ الإِمَام الْعَلامَة الأوحد أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عَليّ ابْن عبد الله بن مُحَمَّد بن دُحَيْم الساحلي
صحب عبد الْغَنِيّ وَتخرج بِهِ
قَالَ الْخَطِيب لم يقدم علينا أحدا أفهم مِنْهُ لعلم الحَدِيث وَكَانَ يسْرد الصَّوْم صَدُوقًا
قَالَ أَبُو الْيَد الْبَاجِيّ الصُّورِي أحفظ من رَأَيْنَاهُ قَالَ السلَفِي كَانَ دَقِيق الْخط كتب صَحِيح البُخَارِيّ فِي سَبْعَة أطباق من الْوَرق الْبَغْدَادِيّ وَكَانَ بِعَين وَاحِدَة تخرج بِهِ الْخَطِيب فِي علم الحَدِيث مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
وَله شعر رائق
٩٦٨ - ابْن ماما
الْحَافِظ الأوحد
حدث عَن عبد الله بن أبي شُرَيْح والطبقة
وَله بصر بِالْحَدِيثِ وتصانيف مِنْهَا ذيل على تَارِيخ بخاري لغنجار مَاتَ فِي شعْبَان سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 418
٩٦٩ - مَسْعُود بن عَليّ بن معَاذ بن مُحَمَّد بن معَاذ الْحَافِظ الإِمَام أَبُو سعيد السجْزِي ثمَّ النَّيْسَابُورِي الْوَكِيل
تلميذ أبي عبد الله الْحَاكِم وَله عَنهُ سُؤَالَات وَأكْثر عَنهُ جدا روى يَسِيرا وَلم يطلّ عمره مَاتَ سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٧٠ - أَبُو النَّصْر السجْزِي الْحَافِظ الإِمَام علم السّنة عبيد الله بن سعيد بن حَاتِم بن أَحْمد الوائلي الْبكْرِيّ
نزيل الْحرم ومصر صَاحب الْإِبَانَة الْكُبْرَى فِي مَسْأَلَة الْقُرْآن وَهُوَ كتاب طَوِيل دَال على إِمَامَته وبصره بِالرِّجَالِ والطرق
وَحدث عَن الْحَاكِم وخلائق
رَاوِي الحَدِيث المسلسل بالأولية
قَالَ ابْن طَاهِر الْمَقْدِسِي سَأَلت الْحَافِظ أَبَا إِسْحَاق الحبال عَن أبي نصر السجْزِي والصوري أَيهمَا أحفظ فَقَالَ كَانَ السجْزِي أحفظ من خمسين مثل الصُّورِي مَاتَ بِمَكَّة فِي الْمحرم سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٧١ - أَبُو عَمْرو الداني الْحَافِظ الإِمَام شيخ الْإِسْلَام عُثْمَان بن سعيد بن عُثْمَان بن سعيد بن عمر الْأمَوِي مَوْلَاهُم الْقُرْطُبِيّ الْمُقْرِئ
стр. 419
صَاحب التصانيف
ولد سنة إِحْدَى وَسبعين وثلاثمائة وابتدأ بِطَلَب الْعلم سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَدخل الْمشرق ومصر وَحج وَرجع وَلم يكن فِي عصره وَلَا بعده أحد يضاهيه فِي حفظه وتحقيقه
وَكَانَ يَقُول مَا رَأَيْت شَيْئا قطّ إِلَّا كتبته وَلَا كتبته إِلَّا حفظته وَلَا حفظته فَنسيته
وَكَانَ أحد الْأَئِمَّة فِي علم الْقرَاءَات ورواياته وَتَفْسِيره ومعانيه وطرقه وَإِعْرَابه وَله معرفَة بِالْحَدِيثِ وطرقه وَرِجَاله من أهل الذكاء وَالْحِفْظ والتفنن دينا فَاضلا مجاب للدعوة وَله مائَة وَعشْرين تصنيفا مَاتَ فِي نصف شَوَّال سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة بدانية
٩٧٢ - السمان الْحَافِظ الْكَبِير المتقن أَبُو سعد إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن الْحُسَيْن ابْن زَنْجوَيْه الرَّازِيّ
سمع أَبَا طَاهِر المخلص والطبقة
وَكَانَ من الْحفاظ الْكِبَار إِمَامًا بِلَا مدافعة فِي الْقُرْآن والْحَدِيث وَالرِّجَال
стр. 420
والفرائض والشروط وَفقه أبي حنيفَة وَالْخلاف زاهداً ورعاً معتزلياً وَمَعَ ذَلِك قَالَ من لم يكْتب الحَدِيث لم يتغرغر بحلاوة الْإِسْلَام
صنف كثيرا وَمَات فِي شعْبَان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٧٣ - الخليلي القَاضِي الْحَافِظ الإِمَام أَبُو يعلى الْخَلِيل بن عبد الله بن أَحْمد الْقزْوِينِي
مُصَنف كتاب الْإِرْشَاد فِي معرفَة الْمُحدثين
سمع أَبَا طَاهِر المخلص وَالْحَاكِم وَأَجَازَ لَهُ ابْن المقرىء وَابْن شاهين
وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا عَارِفًا بِكَثِير من علل الحَدِيث وَرِجَاله عالي الْإِسْنَاد كَبِير الْقدر
٩٧٤ - أَبُو مَسْعُود البَجلِيّ الْحَافِظ الجوال أَحْمد ابْن الْمُحدث الصَّالح مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن شَاذان الرَّازِيّ
ولد بنيسابور سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلاثمائة
وَسمع أَبَا مُحَمَّد المخلدي وَابْن فَارس اللّغَوِيّ وخلائق
وَجمع وصنف وثقة جمَاعَة مَاتَ ببخارى فِي الْمحرم سنة تسع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٧٥ - الفلكي الْحَافِظ البارع أَبُو الْفضل عَليّ بن الْحُسَيْن بن أَحْمد بن الْحُسَيْن الهمذاني
стр. 421
صَاحب الألقاب والطبقات فِي ألف جُزْء
رحال حَافظ متقن بَصِير بالفن صوفي بارع فِي الْحساب والفلك وَلذَا قيل لَهُ الفلكي
قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ شيخ الْإِسْلَام مَا رَأَتْ عَيْنَايَ من الْبشر أحفظ من الفلكي مَاتَ ينسابور فِي شعْبَان سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة كهلا
٩٧٦ - هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ أَبُو رَجَاء الشِّيرَازِيّ الْكَاتِب
سمع من أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان والطبقة واستوطن مصر
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة يفهم مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٧٧ - الزهراوي الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الأندلس عمر بن عبيد الله الذهلي الْقُرْطُبِيّ
أحد الْمَعْنيين بالرواية
سمع من أبي الْمطرف بن فطيس وَغَيره وَمِنْه ابْن عتاب وَأَبُو عَليّ الغساني
وَكَانَ ثِقَة يُقَال اخْتَلَط بِأخرَة مَاتَ فِي صفر سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة عَن ثَلَاث وَتِسْعين سنة
٩٧٨ - ابْن عبد الْبر الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر بن عَاصِم النمري الْقُرْطُبِيّ
стр. 422
ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة فِي ربيع الآخر
وَطلب الحَدِيث قبل مولد الْخَطِيب بأعوام وَأَجَازَ لَهُ من مصر الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وساد أهل الزَّمَان فِي الْحِفْظ والإتقان
قَالَ الْبَاجِيّ أَبُو الْوَلِيد لم يكن بالأندلس مثله فِي الحَدِيث
لَهُ التَّمْهِيد شرح الْمُوَطَّأ والاستذكار مُخْتَصره والاستيعاب فِي الصَّحَابَة وَفضل الْعلم والتقصي على الْمُوَطَّأ وقبائل الروَاة والشواهد فِي إِثْبَات خبر الْوَاحِد والكنى والمغازي والأنساب وَغير ذَلِك
قَالَ الغساني سمعته يَقُول لم يكد أحد ببلدنا مثل قَاسم بن مُحَمَّد وَأحمد بن خَالِد الْجبَاب قَالَ الغساني وَلم يكن أَبُو عمر بدونهما وَلَا مُتَخَلِّفًا عَنْهُمَا
وانْتهى إِلَيْهِ مَعَ إِمَامَته علو الْإِسْنَاد وَولي قَضَاء أشبونة مُدَّة وَكَانَ أَولا ظاهريا ثمَّ صَار مالكياً فَقِيها حَافِظًا مكثراً عَالما بالقراءات والْحَدِيث وَالرِّجَال وَالْخلاف كثير الْميل إِلَى أَقْوَال الشَّافِعِي مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة سلخ ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن خمس وَتِسْعين سنة
وَله فِي كتاب التَّمْهِيد
سمير فُؤَادِي من ثَلَاثِينَ حجَّة
وصاقل ذهني والمفرج عَن همي ... بسطت لكم فِيهِ كَلَام نَبِيكُم
لما فِي مَعَانِيه من الْفِقْه وَالْعلم ...
وَفِيه من الْآدَاب مَا يقْتَدى بِهِ ... إِلَى الْبر وَالتَّقوى وينئى عَن الظُّلم ... ٩٧٩ الْبَيْهَقِيّ الإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ خُرَاسَان أَبُو بكر أَحْمد بن
стр. 423
الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُوسَى الخسروجردي
صَاحب التصانيف
ولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ ثَلَاثمِائَة فِي شعْبَان وَلزِمَ الْحَاكِم وَتخرج بِهِ وَأكْثر عَنهُ جدا وَهُوَ من كبار أَصْحَابه بل زَاد عَلَيْهِ بأنواع من الْعُلُوم
كتب الحَدِيث وَحفظه من صباه وبرع وَأخذ فِي الْأُصُول وَانْفَرَدَ بالإتقان والضبط وَالْحِفْظ ورحل وَلم يكن عِنْده سنَن النَّسَائِيّ وَلَا جَامع التِّرْمِذِيّ وَلَا سنَن ابْن مَاجَه
وَعمل كتبا لم يسْبق إِلَيْهَا كالسنن الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وَشعب الْإِيمَان والأسماء وَالصِّفَات وَدَلَائِل النُّبُوَّة والبعث والآداب والدعوات والمدخل والمعرفة وَالتَّرْغِيب والترهيب والخلافيات والزهد والمعتقد وَغير ذَلِك مِمَّا يُقَارب ألف جُزْء
وبورك لَهُ فِي علمه لحسن قَصده وَقُوَّة وفهمه وَحفظه وَكَانَ على سيرة الْعلمَاء قانعاً باليسير مَاتَ فِي عَاشر جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور وَنقل فِي تَابُوت إِلَى بيهق مسيرَة يَوْمَيْنِ
فَابْن عبد الْبر والخطيب وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن مَاكُولَا هم الطَّبَقَة الْعَاشِرَة الْأَخِيرَة من طَبَقَات ابْن الْمفضل بَدَأَ الْأَرْبَعين بالزهري وَختم بِابْن مَاكُولَا
٩٨٠ - الْخَطِيب الْحَافِظ الْكَبِير مُحدث الشَّام وَالْعراق أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ ابْن ثَابت بن أَحْمد بن مهْدي الْبَغْدَادِيّ
стр. 424
صَاحب التصانيف
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة وَكَانَ وَالِده خطيب درزيجان قَرْيَة من سَواد الْعرَاق فحرص على وَلَده هَذَا وأسمعه فِي الصفر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة ثمَّ طلب بِنَفسِهِ ورحل إِلَى الأقاليم وبرع وَتقدم فِي فنون الحَدِيث وصنف وسارت بتصانيفه الركْبَان
وتفقه بِأبي الْحسن الْمحَامِلِي وبالقاضي أبي الطّيب
وَكَانَ من كبار الشَّافِعِيَّة آخر الْأَعْيَان معرفَة وحفظاً وإتقاناً وضبطاً للْحَدِيث وتفنناً فِي علله وَأَسَانِيده وعلماً بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحه وَلم يكن بِبَغْدَاد بعد الدَّارَقُطْنِيّ مثله
قَالَ فِيهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ الْفَقِيه أَبُو بكر الْخَطِيب يشبه بالدارقطني ونظرائه فِي معرفَة الحَدِيث وَحفظه
وَعنهُ أَنه لما حج شرب مَاء زَمْزَم لثلاث أَن يحدث بتاريخ بَغْدَاد وَأَن يملى بِجَامِع الْمَنْصُور وَأَن يدْفن عِنْد بشر الحافي فقضي لَهُ بذلك
وَمن مصنفاته التَّارِيخ الْجَامِع الْكِفَايَة السَّابِق واللاحق شرف أَصْحَاب الحَدِيث الْفَصْل فِي المدرج الْمُتَّفق والمفترق تَلْخِيص الْمُتَشَابه الذيل المكمل فِي المهمل الموضح الْمُهِمَّات الروَاة عَن مَالك تَمْيِيز مُتَّصِل الْأَسَانِيد الْبَسْمَلَة الْجَهْر بهَا المقتبس فِي تَمْيِيز الملتبس الرحلة الْمَرَاسِيل مقلوب الْأَسْمَاء أَسمَاء المدلسين طرق قبض
стр. 425
الْعلم من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه وَغير ذَلِك
قَالَ أَبُو الْحسن الهمذاني مَاتَ هَذَا الْعلم بوفاة الْخَطِيب وَقد كن رَئِيس الخطباء تقدم إِلَى الوعاظ والخطباء أَلا يرووا حَدِيثا حَتَّى يعرضوه عَلَيْهِ وَأظْهر بعض الْيَهُود كتابا بِإِسْقَاط النَّبِي ﷺ الْجِزْيَة عَن الخيابرة وَفِيه شَهَادَة الصَّحَابَة فعرضه الْوَزير على الْخَطِيب فَقَالَ مزور قيل من أَيْن قَالَ فِيهِ شَهَادَة مُعَاوِيَة وَهُوَ أسلم عَام الْفَتْح بعد خَيْبَر وَفِيه شَهَادَة سعد بن معَاذ وَمَات قبل خَيْبَر بسنين
قَالَ ابْن طَاهِر سَأَلت هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ هَل كَانَ الْخَطِيب كتصانيفه فِي الْحِفْظ قَالَ لَا كُنَّا إِذا سَأَلنَا عَن شَيْء أجابنا بعد أَيَّام
آخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ مَسْعُود بن الْحسن الثَّقَفِيّ الَّذِي انْفَرَدت بإجازته عَجِيبَة بنت الباقداري مَاتَ سَابِع ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٨١ - ابْن حزم الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم بن غَالب بن صَالح بن خلف الْفَارِسِي الأَصْل اليزيدي الْأمَوِي مَوْلَاهُم الْقُرْطُبِيّ الظَّاهِرِيّ
كَانَ أَولا شافعياً ثمَّ تحول ظاهريا وَكَانَ صَاحب فنون وورع وزهد وَإِلَيْهِ الْمُنْتَهى فِي الذكاء وَالْحِفْظ وسعة الدائرة فِي الْعُلُوم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الْإِسْلَام وأوسعهم مَعَ توسعه فِي عُلُوم اللِّسَان والبلاغة وَالشعر وَالسير وَالْأَخْبَار
لَهُ الْمحلى على مذْهبه واجتهاده وَشَرحه الْمحلى والملل
следующие страницы →