Полный текст (543 стр.). Показаны 421–460 · переход к 426.
стр. 421
صَاحب الألقاب والطبقات فِي ألف جُزْء
رحال حَافظ متقن بَصِير بالفن صوفي بارع فِي الْحساب والفلك وَلذَا قيل لَهُ الفلكي
قَالَ أَبُو إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ شيخ الْإِسْلَام مَا رَأَتْ عَيْنَايَ من الْبشر أحفظ من الفلكي مَاتَ ينسابور فِي شعْبَان سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة كهلا
٩٧٦ - هبة الله بن مُحَمَّد بن عَليّ الْحَافِظ أَبُو رَجَاء الشِّيرَازِيّ الْكَاتِب
سمع من أبي الْحُسَيْن بن بَشرَان والطبقة واستوطن مصر
قَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة يفهم مَاتَ فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٧٧ - الزهراوي الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الأندلس عمر بن عبيد الله الذهلي الْقُرْطُبِيّ
أحد الْمَعْنيين بالرواية
سمع من أبي الْمطرف بن فطيس وَغَيره وَمِنْه ابْن عتاب وَأَبُو عَليّ الغساني
وَكَانَ ثِقَة يُقَال اخْتَلَط بِأخرَة مَاتَ فِي صفر سنة أَربع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة عَن ثَلَاث وَتِسْعين سنة
٩٧٨ - ابْن عبد الْبر الْحَافِظ الإِمَام أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر بن عَاصِم النمري الْقُرْطُبِيّ
стр. 422
ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة فِي ربيع الآخر
وَطلب الحَدِيث قبل مولد الْخَطِيب بأعوام وَأَجَازَ لَهُ من مصر الْحَافِظ عبد الْغَنِيّ وساد أهل الزَّمَان فِي الْحِفْظ والإتقان
قَالَ الْبَاجِيّ أَبُو الْوَلِيد لم يكن بالأندلس مثله فِي الحَدِيث
لَهُ التَّمْهِيد شرح الْمُوَطَّأ والاستذكار مُخْتَصره والاستيعاب فِي الصَّحَابَة وَفضل الْعلم والتقصي على الْمُوَطَّأ وقبائل الروَاة والشواهد فِي إِثْبَات خبر الْوَاحِد والكنى والمغازي والأنساب وَغير ذَلِك
قَالَ الغساني سمعته يَقُول لم يكد أحد ببلدنا مثل قَاسم بن مُحَمَّد وَأحمد بن خَالِد الْجبَاب قَالَ الغساني وَلم يكن أَبُو عمر بدونهما وَلَا مُتَخَلِّفًا عَنْهُمَا
وانْتهى إِلَيْهِ مَعَ إِمَامَته علو الْإِسْنَاد وَولي قَضَاء أشبونة مُدَّة وَكَانَ أَولا ظاهريا ثمَّ صَار مالكياً فَقِيها حَافِظًا مكثراً عَالما بالقراءات والْحَدِيث وَالرِّجَال وَالْخلاف كثير الْميل إِلَى أَقْوَال الشَّافِعِي مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة سلخ ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن خمس وَتِسْعين سنة
وَله فِي كتاب التَّمْهِيد
سمير فُؤَادِي من ثَلَاثِينَ حجَّة
وصاقل ذهني والمفرج عَن همي ... بسطت لكم فِيهِ كَلَام نَبِيكُم
لما فِي مَعَانِيه من الْفِقْه وَالْعلم ...
وَفِيه من الْآدَاب مَا يقْتَدى بِهِ ... إِلَى الْبر وَالتَّقوى وينئى عَن الظُّلم ... ٩٧٩ الْبَيْهَقِيّ الإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ خُرَاسَان أَبُو بكر أَحْمد بن
стр. 423
الْحُسَيْن بن عَليّ بن مُوسَى الخسروجردي
صَاحب التصانيف
ولد سنة أَربع وَثَمَانِينَ ثَلَاثمِائَة فِي شعْبَان وَلزِمَ الْحَاكِم وَتخرج بِهِ وَأكْثر عَنهُ جدا وَهُوَ من كبار أَصْحَابه بل زَاد عَلَيْهِ بأنواع من الْعُلُوم
كتب الحَدِيث وَحفظه من صباه وبرع وَأخذ فِي الْأُصُول وَانْفَرَدَ بالإتقان والضبط وَالْحِفْظ ورحل وَلم يكن عِنْده سنَن النَّسَائِيّ وَلَا جَامع التِّرْمِذِيّ وَلَا سنَن ابْن مَاجَه
وَعمل كتبا لم يسْبق إِلَيْهَا كالسنن الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى وَشعب الْإِيمَان والأسماء وَالصِّفَات وَدَلَائِل النُّبُوَّة والبعث والآداب والدعوات والمدخل والمعرفة وَالتَّرْغِيب والترهيب والخلافيات والزهد والمعتقد وَغير ذَلِك مِمَّا يُقَارب ألف جُزْء
وبورك لَهُ فِي علمه لحسن قَصده وَقُوَّة وفهمه وَحفظه وَكَانَ على سيرة الْعلمَاء قانعاً باليسير مَاتَ فِي عَاشر جُمَادَى الأولى سنة ثَمَان وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة بنيسابور وَنقل فِي تَابُوت إِلَى بيهق مسيرَة يَوْمَيْنِ
فَابْن عبد الْبر والخطيب وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن مَاكُولَا هم الطَّبَقَة الْعَاشِرَة الْأَخِيرَة من طَبَقَات ابْن الْمفضل بَدَأَ الْأَرْبَعين بالزهري وَختم بِابْن مَاكُولَا
٩٨٠ - الْخَطِيب الْحَافِظ الْكَبِير مُحدث الشَّام وَالْعراق أَبُو بكر أَحْمد بن عَليّ ابْن ثَابت بن أَحْمد بن مهْدي الْبَغْدَادِيّ
стр. 424
صَاحب التصانيف
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وثلاثمائة وَكَانَ وَالِده خطيب درزيجان قَرْيَة من سَواد الْعرَاق فحرص على وَلَده هَذَا وأسمعه فِي الصفر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة ثمَّ طلب بِنَفسِهِ ورحل إِلَى الأقاليم وبرع وَتقدم فِي فنون الحَدِيث وصنف وسارت بتصانيفه الركْبَان
وتفقه بِأبي الْحسن الْمحَامِلِي وبالقاضي أبي الطّيب
وَكَانَ من كبار الشَّافِعِيَّة آخر الْأَعْيَان معرفَة وحفظاً وإتقاناً وضبطاً للْحَدِيث وتفنناً فِي علله وَأَسَانِيده وعلماً بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره ومطروحه وَلم يكن بِبَغْدَاد بعد الدَّارَقُطْنِيّ مثله
قَالَ فِيهِ الشَّيْخ أَبُو إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ الْفَقِيه أَبُو بكر الْخَطِيب يشبه بالدارقطني ونظرائه فِي معرفَة الحَدِيث وَحفظه
وَعنهُ أَنه لما حج شرب مَاء زَمْزَم لثلاث أَن يحدث بتاريخ بَغْدَاد وَأَن يملى بِجَامِع الْمَنْصُور وَأَن يدْفن عِنْد بشر الحافي فقضي لَهُ بذلك
وَمن مصنفاته التَّارِيخ الْجَامِع الْكِفَايَة السَّابِق واللاحق شرف أَصْحَاب الحَدِيث الْفَصْل فِي المدرج الْمُتَّفق والمفترق تَلْخِيص الْمُتَشَابه الذيل المكمل فِي المهمل الموضح الْمُهِمَّات الروَاة عَن مَالك تَمْيِيز مُتَّصِل الْأَسَانِيد الْبَسْمَلَة الْجَهْر بهَا المقتبس فِي تَمْيِيز الملتبس الرحلة الْمَرَاسِيل مقلوب الْأَسْمَاء أَسمَاء المدلسين طرق قبض
стр. 425
الْعلم من وَافَقت كنيته اسْم أَبِيه وَغير ذَلِك
قَالَ أَبُو الْحسن الهمذاني مَاتَ هَذَا الْعلم بوفاة الْخَطِيب وَقد كن رَئِيس الخطباء تقدم إِلَى الوعاظ والخطباء أَلا يرووا حَدِيثا حَتَّى يعرضوه عَلَيْهِ وَأظْهر بعض الْيَهُود كتابا بِإِسْقَاط النَّبِي ﷺ الْجِزْيَة عَن الخيابرة وَفِيه شَهَادَة الصَّحَابَة فعرضه الْوَزير على الْخَطِيب فَقَالَ مزور قيل من أَيْن قَالَ فِيهِ شَهَادَة مُعَاوِيَة وَهُوَ أسلم عَام الْفَتْح بعد خَيْبَر وَفِيه شَهَادَة سعد بن معَاذ وَمَات قبل خَيْبَر بسنين
قَالَ ابْن طَاهِر سَأَلت هبة الله بن عبد الْوَارِث الشِّيرَازِيّ هَل كَانَ الْخَطِيب كتصانيفه فِي الْحِفْظ قَالَ لَا كُنَّا إِذا سَأَلنَا عَن شَيْء أجابنا بعد أَيَّام
آخر من حدث عَنهُ بِالْإِجَازَةِ مَسْعُود بن الْحسن الثَّقَفِيّ الَّذِي انْفَرَدت بإجازته عَجِيبَة بنت الباقداري مَاتَ سَابِع ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٨١ - ابْن حزم الإِمَام الْعَلامَة الْحَافِظ الْفَقِيه أَبُو مُحَمَّد عَليّ بن أَحْمد بن سعيد بن حزم بن غَالب بن صَالح بن خلف الْفَارِسِي الأَصْل اليزيدي الْأمَوِي مَوْلَاهُم الْقُرْطُبِيّ الظَّاهِرِيّ
كَانَ أَولا شافعياً ثمَّ تحول ظاهريا وَكَانَ صَاحب فنون وورع وزهد وَإِلَيْهِ الْمُنْتَهى فِي الذكاء وَالْحِفْظ وسعة الدائرة فِي الْعُلُوم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الْإِسْلَام وأوسعهم مَعَ توسعه فِي عُلُوم اللِّسَان والبلاغة وَالشعر وَالسير وَالْأَخْبَار
لَهُ الْمحلى على مذْهبه واجتهاده وَشَرحه الْمحلى والملل
стр. 426
والنحل والإيصال فِي فقه الحَدِيث وَغير ذَلِك
آخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْحسن شُرَيْح بن مُحَمَّد مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
٩٨٢ - الدربندي الْحَافِظ الإِمَام الجوال أَبُو الْوَلِيد الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَلْخِي
سمع أَبَا الْحسن بن بَشرَان والطبقة وطوف الْبِلَاد
وَكَانَ رَدِيء الْحِفْظ لكنه مكثر صَدُوق مَاتَ بسمرقند فِي رَمَضَان سنة سِتّ وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
٩٨٣ - التخشبي الْحَافِظ الإِمَام الْمُفِيد الرّحال عبد الْعَزِيز بن مُحَمَّد بن عَاصِم
صَاحب جَعْفَر المستغفري سمع مِنْهُ وَمن أبي طَالب بن غيلَان وَأبي بكر ابْن ريذة
وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي الْحِفْظ والإتقان لم ير مثله فِي عصره مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
٩٨٤ - عبد الرَّحِيم بن أَحْمد بن نصر بن إِسْحَاق الْحَافِظ الإِمَام الجوال أَبُو زَكَرِيَّا التَّمِيمِي البُخَارِيّ
سمع ببخارى وخراسان وَالْعراق وَالشَّام واليمن ومصر وإفرايقية
قَالَ السلَفِي وَكَانَ من الْحفاظ الْأَثْبَات
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَمَات سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 427
٩٨٥ - الْعَطَّار الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ
مستملي أبي نعيم
حَافظ عَظِيم الشَّأْن أمْلى من حفظه وَمَات فِي صفر سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٨٦ - السكرِي الْحَافِظ أَبُو سعيد عَليّ بن مُوسَى النَّيْسَابُورِي
مَعْدُود فِي حفاظ خُرَاسَان مَاتَ سنة خمس وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَهُوَ الَّذِي انتخب لأبي سعيد الكنجرودي تِلْكَ الْأَجْزَاء الْخَمْسَة
٩٨٧ - أَبُو صَالح الْمُؤَذّن أَحْمد بن عبد الْملك بن عَليّ بن أَحْمد النَّيْسَابُورِي الْحَافِظ
مُحدث وقته بخراسان
سمع الْحَاكِم وخلقاً من أَصْحَاب الْأَصَم وارتحل وصنف تَارِيخ مرو وَغَيره وَخرج ألف حَدِيث عَن ألف شيخ لَهُ وَكَانَ حَافِظًا متقناً صوفياً نَسِيج وَحده
ولد سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وثلاثمائة وَمَات فِي سَابِع رَمَضَان سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 428
قَالَ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى الْمُزَكي مَا يقدر أحد يكذب فِي الحَدِيث هُنَا وَأَبُو صَالح حَيّ
٩٨٨ - عبد الرَّحْمَن بن مَنْدَه الْحَافِظ الْعَالم الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم ابْن الْحَافِظ الْكَبِير أبي عبد الله الْأَصْبَهَانِيّ
ولد سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
وَسمع أَبَاهُ وَالْحَاكِم وهلالا الحفار وخلقا
وَانْفَرَدَ بِإِجَازَة زَاهِر السَّرخسِيّ وصنف كثيرا وعني بِهَذَا الشَّأْن وَغَيره أتقن مِنْهُ وأحفظ مَاتَ فِي سادس شَوَّال سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٨٩ - الكتاني الإِمَام الْمُحدث المتقن مُفِيد دمشق ومحدثها أَبُو مُحَمَّد عبد الْعَزِيز بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عَليّ التَّمِيمِي الدِّمَشْقِي الصُّوفِي
سمع الْكثير وَألف وَجمع وَيحْتَمل أَن يُوصف بِالْحِفْظِ فِي وقته وَلَو كَانَ مَوْجُودا فِي زَمَاننَا لعد من الْحفاظ
ولد سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة
٩٩٠ - الوخشي الإِمَام الْحَافِظ الجوال أَبُو عَليّ الْحسن بن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر الْبَلْخِي
سمع من تَمام الرَّازِيّ والطبقة
وَكَانَ حَافِظًا كَبِيرا فَاضلا ثِقَة اتهمَ بِالْقدرِ مَاتَ فِي خَامِس ربيع الأول سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 429
٩٩١ - الزنجاني الإِمَام الثبت الْحَافِظ الْقدْوَة أَبُو الْقَاسِم سعد بن عَليّ بن الْحُسَيْن
شيخ الْحرم
سمع ابْن نظيف والطبقة وَعنهُ أَبُو المظفر السَّمْعَانِيّ
وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا كَبِيرا متقناً عَارِفًا بِالسنةِ ورعاً كثير الْعِبَادَة صَاحب كرامات قَالَ أَبُو االحسن الْكَرْخِي سَأَلت ابْن طَاهِر عَن أفضل من رأى
فَقَالَ سعد بن الزنجاني وَعبد الله بن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ قلت فَأَيّهمَا أفضل فَقَالَ عبد الله كَانَ متقناً والزنجاني أعرف بِالْحَدِيثِ مِنْهُ لِأَنِّي كنت أَقرَأ على عبد الله فأترك شَيْئا لأجربه فَفِي بعض يرد وَفِي بعض يسكت والزنجاني كنت إِذا تركت اسْم رجل يَقُول تركت بَين فلَان وَفُلَان فلَانا
قَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ صدق كَانَ سعد أعرف بحَديثه لقلته وَعبد الله كَانَ مكثراً مَاتَ سنة إِحْدَى وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة عَن تسعين سنة
٩٩٢ - أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ الْعَلامَة الْحَافِظ ذُو الْفُنُون سُلَيْمَان بن خلف بن سعيد بن أَيُّوب التجِيبِي الْقُرْطُبِيّ الذَّهَبِيّ صَاحب التصانيف
ولد سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة
ورحل ولازم أَبَا ذَر الْحَافِظ وتفقه بِالْقَاضِي أبي الطّيب الطَّبَرِيّ وَابْن
стр. 430
عمروس الْمَالِكِي
وبرع فِي الحَدِيث وَعلله وَرِجَاله وَالْفِقْه وغوامضه وَالْكَلَام ومضايقه
وتفقه بِهِ الْأَصْحَاب وروى عَنهُ خلائق وصنف فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَالتَّفْسِير وَالْفِقْه وَالْأُصُول مَاتَ بالمرية تَاسِع عشر رَجَب سنة أَربع سبعين وَأَرْبَعمِائَة
٩٩٣ - شيخ الْإِسْلَام الْحَافِظ الإِمَام الزَّاهِد أَبُو إِسْمَاعِيل عبد الله بن مُحَمَّد ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عَليّ بن جَعْفَر بن مَنْصُور بن مت الْأنْصَارِيّ الْهَرَوِيّ
من ذُرِّيَّة أبي أَيُّوب الْأنْصَارِيّ
ولد سنة سِتّ وَتِسْعين وثلاثمائة
وَسمع أَبَا الْفضل الجارودي وخلقاً وصنف ذمّ الْكَلَام ومنازل السائرين وَالْأَرْبَعِينَ
وَكَانَ إِمَامًا متقنا قَائِما بنصر السّنة ورد المبتدعة قَالَ ابْن طَاهِر وسمعته يَقُول بهراة عرضت على السَّيْف خمس مَرَّات لَا يُقَال لي ارْجع عَن مذهبك وَلَكِن يُقَال لي اسْكُتْ عَمَّن خالفك فَأَقُول لَا أسكت وسمعته يَقُول أحفظ اثْنَي عشر ألف حَدِيث أسردها سرداً
وَقَالَ غَيره كَانَ حَافِظًا للْحَدِيث بارعاً فِي اللُّغَة آيَة فِي التصوف والوعظ
آخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْفَتْح نصر بن سيار
стр. 431
مَاتَ فِي ذِي الْحجَّة سنة إِحْدَى وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة
٩٩٤ - الحبال الْحَافِظ الإِمَام المتقن مُحدث مصر أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن سعيد بن عبد الله النعماني مَوْلَاهُم التجِيبِي بن أبي الطّيب الْوراق الكتبي الْفراء الْمصْرِيّ
ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين وثلاثمائة
وَسمع عبد الْغَنِيّ بن سعيد وَابْن نظيف وخلقا
وَمِنْه أَبُو بكر بن عبد الْبَاقِي وَآخَرُونَ وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ ابْن نَاصِر الْحَافِظ
وَجمع لنَفسِهِ عوالي سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَغير ذَلِك وَكَانَ مذْهبه فِي الْإِجَازَة أَن يقدمهَا على الْإِخْبَار يَقُول أجَاز لنا فلَان وَلَا يَقُول أخبرنَا فلَان إجَازَة يَقُول رُبمَا سقط إجَازَة فَيبقى أخبرنَا فَإِذا بَدَأَ بهَا لم يَقع شكّ مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٩٥ - ابْن شغبة الْحَافِظ الْمُحدث الزَّاهِد أَبُو الْقَاسِم عبد الْملك بن عَليّ بن خلق بن مُحَمَّد بن النَّضر بن شغبة بِالتَّحْرِيكِ الْأنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ
حدث عَن أبي عمر الْهَاشِمِي وَخلق
وَعنهُ ابْن مَاكُولَا وَآخَرُونَ
قَالَ السَّمْعَانِيّ شيخ حَافظ متقن مكثر حضر ابْن مَاكُولَا مجْلِس إمْلَائِهِ قتل شَهِيدا سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٩٦ - سُلَيْمَان بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْحَافِظ الإِمَام مُحدث
стр. 432
أَصْبَهَان أَبُو مَسْعُود الْأَصْبَهَانِيّ الملنجي
ولد سنة سبع وَتِسْعين وثلاثمائة وَسمع الْمَالِينِي وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبا نعيم وَابْن شَاذان وَالْبرْقَانِي وخلقاً
وَكَانَت لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ جمع الْأَبْوَاب واستخرج على الصَّحِيحَيْنِ وأملى وَأَبوهُ أَيْضا حَافظ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن تسعين سنة
٩٩٧ - الحسكاني القَاضِي الْمُحدث أَبُو الْقَاسِم عبيد الله بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن حسكان الْقرشِي العامري النَّيْسَابُورِي
وَيعرف بِابْن الْحذاء
شيخ متقن ذُو عناية تَامَّة بِعلم الحَدِيث عمر وَعلا إِسْنَاده وصنف فِي الْأَبْوَاب وَجمع
وَحدث عَن جده وَالْحَاكِم وَأبي طَاهِر بن محمش وتفقه بالقضي أبي الْعَلَاء صاعد
أمْلى مَجْلِسا صحّح فِيهِ رد الشَّمْس لعَلي وَهُوَ يدل على خبرته بِالْحَدِيثِ وتشيعه مَاتَ بعد السّبْعين وَأَرْبَعمِائَة
стр. 433
الطَّبَقَة الْخَامِسَة عشرَة
٩٩٨ - ابْن مَاكُولَا
الإِمَام الْحَافِظ الْكَبِير البارع النسابة أَبُو نصر عَليّ بن هبة الله بن عَليّ بن جَعْفَر ابْن عَليّ بن مُحَمَّد بن دلف وَابْن الْأَمِير الْجواد أبي دلف الْقَاسِم بن عِيسَى الْعجلِيّ الجرباذقاني ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
مُصَنف الْإِكْمَال
ولد فِي شعْبَان سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة بعكبرا
وَسمع ابْن شاهين وَابْن غيلَان وَالْقَاضِي أَبَا الطّيب والطبقة
رَحل وَلَقي الْحفاظ والأعلام وتبحر فِي الْفَنّ وَكَانَ من الْعلمَاء بِهَذَا الشَّأْن
قَالَ السَّمْعَانِيّ كَانَ إِمَامًا عَالما ثبتاً حَافِظًا حَتَّى كَانَ يُقَال لَهُ الْخَطِيب الثَّانِي نحوياً مجوداً شَاعِرًا مبرزاً
قَالَ الْحميدِي مَا راجعت الْخَطِيب فِي شَيْء إِلَّا وأحالني على الْكتاب وَقَالَ حَتَّى أكشفه وَمَا راجعت ابْن مَاكُولَا فِي شَيْء إِلَّا وأجابني
стр. 434
حفظا كَأَنَّهُ يقْرَأ من كتاب
وَقَالَ أَبُو طَاهِر بن سلفة سَأَلت أَبَا الْقَاسِم النَّرْسِي عَن الْخَطِيب فَقَالَ جبل لَا يسْأَل عَن مثله وَمَا سَأَلته عَن شَيْء فَأجَاب فِي الْحَال إِلَّا يرجع إِلَى كِتَابه
قتل ابْن مَاكُولَا غلْمَان لَهُ بجرجان سنة نَيف وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
٩٩٩ - ابْن خيرون
الْحَافِظ الْعَالم النَّاقِد أَبُو الْفضل أَحْمد بن الْحسن بن خيرون الْبَغْدَادِيّ ابْن الباقلاني
سمع البرقاني وَابْن شَاذان وخلائق
وَعنهُ أَبُو الْفضل بن نَاصِر وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي وَآخَرُونَ
وَكَانَ ثِقَة متقنا وَاسع الرِّوَايَة لَهُ معرفَة بِالْحَدِيثِ وَكَتَبُوا لَهُ الْحَافِظ فَغَضب وَضرب عَلَيْهِ وَقَالَ من أَنا حَتَّى يكْتب لي الْحَافِظ
وَكَانَ يُقَال هُوَ فِي زَمَانه كيحيى بن معِين فِي زَمَانه إِشَارَة إِلَى كَلَامه فِي شُيُوخ الْعَصْر جرحا وتعديلاً مَعَ الْإِنْصَاف
وَقَالَ السلَفِي كَانَ كَابْن معِين فِي وقته مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن أَربع وَثَمَانِينَ سنة
١٠٠٠ - الْحُسَيْنِي
الْحَافِظ الإِمَام الشريف المرتضى أَبُو الْمَعَالِي ذُو الشرفين مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن زيد بن عَليّ الْعلوِي الْبَغْدَادِيّ
نزيل سَمَرْقَنْد
стр. 435
قَالَ السَّمْعَانِيّ هُوَ أفضل علوي فِي عصره لَهُ الْمعرفَة التَّامَّة بِالْحَدِيثِ برع بالخطيب ورزق حسن التصنيف وأملى بِبَغْدَاد
ولد سنة خمس وأربعكائة وَاسْتشْهدَ قَتله الخاقان سنة ثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٠١ - ابْن مرْدَوَيْه الصَّغِير
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن الْحَافِظ الْكَبِير أبي بكر أَحْمد بن مُوسَى بن مرْدَوَيْه الْأَصْبَهَانِيّ
أحد شُيُوخ السلَفِي لم يلْحق جده وَسمع ابْن عبدكويه وَأَبا نعيم
١٠٠٢ - ابْن سمكويه
الإِمَام الْحَافِظ الْمُفِيد أَبُو الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبد الله بن سمكويه الْأَصْبَهَانِيّ
نزيل هراة
سمع من أبي مُحَمَّد الْخلال وَابْن شاهين والطبقة
ولد سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَكَانَ صَالحا ووهمه أَكثر من فهمه مَاتَ بنيسابور فِي ذِي الْحجَّة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٠٣ - ابْن الحكاك
الْحَافِظ الإِمَام الْمُفِيد أَبُو الْفضل جَعْفَر بن يحيى بن إِبْرَاهِيم التَّمِيمِي الْمَكِّيّ
سمع أَبَا ذَر الْهَرَوِيّ وَابْن النقور والطبقة
стр. 436
وَكَانَ مَوْصُوفا بالمعرفة وَالْحِفْظ والإتقان والصدق من الْفُضَلَاء الْأَثْبَات
صحب أَبَا نصر السجْزِي وروى عَنهُ
قَالَ ابْن الطيوري سَأَلت الْخَطِيب عِنْد قدومه من الْحَج أَرَأَيْت هُنَاكَ من يُقيم الحَدِيث قَالَ لَا إِلَّا شَابًّا يُقَال لَهُ جَعْفَر الحكاك
ولد سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي صفر سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
١٠٠٤ - هبة الله بن عبد الْوَارِث بن عَليّ
الْحَافِظ الْمُفِيد الجوال أَبُو الْقَاسِم الشِّيرَازِيّ
سمع ورحل وصنف تَارِيخ شيراز
وَكَانَ ثِقَة صَالحا خيرا عابداً مشتغلا بِنَفسِهِ صوفياً عفيفاً كثير الْفَوَائِد مَاتَ بمرو فِي رَمَضَان سنة خمس وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة مبطوناً
١٠٠٥ - مَسْعُود بن نَاصِر بن أبي زيد عبد الله بن أَحْمد
الْحَافِظ الركاب صَاحب المصنفات
سمع ابْن غيلَان وَأَبا مُحَمَّد الْخلال وَأَبا بكر بن زيد وخلقا
وَكَانَ جيد الإتقان حسن الضبظ رمي بِالْقدرِ وَكَانَ يقْرَأ فحج آدم مُوسَى بِالنّصب مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
١٠٠٦ - الْحميدِي
الْحَافِظ الثبت الإِمَام الْقدْوَة أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله
стр. 437
ابْن فتوح بن حميد الْأَزْدِيّ الأندلسي الميورقي الظَّاهِرِيّ
من كبار تلامذة ابْن حزم
سمع بالأندلس ومصر وَالشَّام وَالْعراق والحجاز وَسكن بَغْدَاد
ولد قبل عشْرين وَأَرْبَعمِائَة وتفقه بِأبي مُحَمَّد بن أبي زيد
وصنف تَارِيخ الأندلس وَالْجمع بَين الصَّحِيحَيْنِ
وَكَانَ من أَفْرَاد عصره فِي غزارة الْعلم وَالْفضل والنبل حَافِظًا ورعاً ثبتاً إِمَامًا فِي الحَدِيث وَالْفِقْه وَالْأَدب والعربية والترسل
مَاتَ فِي سَابِع عشر ذِي الْحجَّة سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٠٧ - ابْن مفوز
الْحَافِظ المجود الإِمَام أَبُو الْحسن طَاهِر بن مفوز بن أَحْمد بن مفوز الْمعَافِرِي الشاطبي
تلميذ ابْن عبد الْبر أَكثر عَنهُ فَكَانَ من أثبت النَّاس فِيهِ وأنقلهم عَنهُ
وَكَانَ مَوْصُوفا بالذكاء وسعة الْعلم شهر بِحِفْظ الحَدِيث ومعرفته وإتقانه ذَا فضل وورع وتقوى ووقار ولد سنة تسع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات رَابِع شعْبَان سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠٠٨ - طَاهِر النَّيْسَابُورِي
الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد وَيُقَال اسْمه عبد الصَّمد بن أَحْمد بن عَليّ السليطي ولد بِالريِّ وَنَشَأ بهَا وَطلب الحَدِيث وَسمع أَبَا عَليّ بن الْمَذْهَب وَالْقَاضِي أَبَا الطّيب وخلقاً وَحدث وَكَانَ أحد من عَنى بِهَذَا الشَّأْن وَأحد الْحفاظ بفهم الحَدِيث وبحفظه حسن الْعِبَادَة كثير الرحلة صَدُوقًا مَاتَ بهمذان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 438
١٠٠٩ - ابْن الخاضبة الإِمَام الْحَافِظ الْقدْوَة مُفِيد بَغْدَاد أَبُو بكر مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن عبد الْبَاقِي بن مَنْصُور الْبَغْدَادِيّ الدقاق
حدث عَن ابْن حيويه
وَكَانَ فَاضلا حسن الْقِرَاءَة للْحَدِيث ورعاً ثبتاً زاهداً ثِقَة قَائِما باللغة عَلامَة فِي الْأَدَب قدوة فِي الحَدِيث خير مَوْجُود
وَكَانَ لَا يحفظ إِنَّمَا يعول على الْكتب روى الْيَسِير مَاتَ فِي ثَانِي ربيع الأول سنة تسع وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠١٠ - الحرمي
نزيل هراة الإِمَام الْقدْوَة الْمُفِيد أَبُو سعد بن الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الْمَكِّيّ الْحَافِظ
سمع عَليّ بن حمصة الْحَرَّانِي وَأَبا نصر السجْزِي والطبقة
وَكَانَ من عباد الْمُحدثين
قَالَ مُحَمَّد بن أبي عَليّ الهمذاني كَانَ من الْأَوْتَاد لم أر يعيني أحفظ مِنْهُ مَاتَ فِي شعْبَان سنة إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة بهراة
стр. 439
١٠١١ - مكي بن عبد السَّلَام بن الْحُسَيْن
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو الْعَبَّاس الرميلي
أحد الجوالين رَحل إِلَى مصر وَالشَّام وبغداد وَالْبَصْرَة وواسط الْموصل وَغَيرهَا
وَقَالَ ابْن النجار كَانَ من الْحفاظ مفتياً فِي مَذْهَب الشَّافِعِي
وَقَالَ المؤتمن السَّاجِي كَانَ صَدُوقًا متثبتا يكَاد أَن يعد من الْحفاظ
ألف تَارِيخ بَيت الْمُقَدّس
قتل فِي ثَانِي عشر شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠١٢ - السَّمرقَنْدِي
الْحَافِظ الإِمَام الرّحال أَبُو مُحَمَّد الْحسن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن جَعْفَر الكوخميثني
ولد سنة تسع وَأَرْبَعمِائَة وَصَحب جَعْفَر المستغفري وصنف التصانيف
وَكَانَ إِمَامًا حَافِظًا عديم النظير فِي حفظه لم يكن فِي وقته مثله فِي الشرق والغرب
لَهُ بَحر الْأَسَانِيد فِي صِحَاح المسانيد خرج فِيهِ مائَة ألف حَدِيث فِي ثَمَانمِائَة جُزْء لَو رتب وهذب لم يَقع فِي الْإِسْلَام مثله مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة
стр. 440
إِحْدَى وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
١٠١٣ - البرداني
الْحَافِظ الإِمَام المتقن أَبُو عَليّ أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة سِتّ وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع ابْن غيلَان وَأَبا طَالب العشاري وخلقاً
وَكَانَ أحد المبرزين فِي صنعه الحَدِيث حنبلي استملى للْقَاضِي أبي يعلى
وَقَالَ السلَفِي كَانَ أحفظ وَأعرف من شُجَاع الذهلي وَله مصنفات
مَاتَ فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
١٠١٤ - عمر بن عَليّ بن أَحْمد بن اللَّيْث أَبُو مُسلم اللَّيْثِيّ البُخَارِيّ الْحَافِظ الجوال
سمع الْكثير وَجمع وصنف
وَكَانَ حسن الْمعرفَة شَدِيد الْعِنَايَة بِالصَّحِيحِ وَكَانَ يُدَلس مَاتَ بخوزستان سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
١٠١٥ - الغساني
الْحَافِظ الإِمَام الثبت مُحدث الأندلس أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجياني الأندلسي ولد سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة فِي محرم
стр. 441
وَأخذ عَن أبي الْوَلِيد الْبَاجِيّ وَابْن عتاب وَابْن عبد الْبر وَخلق
وَلم يخرج من الأندلس وَكَانَ من جهابذة الْحفاظ البصراء بَصيرًا باللغة والعربية وَالشعر والأنساب صنف فِي كل ذَلِك ورحل النَّاس إِلَيْهِ وتصدر بِجَامِع قرطبة وَأخذ عَنهُ الْأَعْلَام مَعَ التَّوَاضُع والصيانة
وصنف تَقْيِيد المهمل وتمييز الْمُشكل توفّي لَيْلَة الْجُمُعَة ثَانِي عشر شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة
١٠١٦ - أَبُو الفتيان
عمر بن عبد الْكَرِيم بن سَعْدَوَيْه الدهستاني الرُّؤَاسِي الْحَافِظ الجوال
سمع أَبَا عُثْمَان الصَّابُونِي وَأَبا يعلى الخليلي وخلائق
وصنف وَجمع وَأكْثر جدا صحّح عَلَيْهِ أَبُو حَامِد الْغَزالِيّ الصَّحِيحَيْنِ
وروى عَنهُ خلائق مِنْهُم السلَفِي بِالْإِجَازَةِ وَكَانَ إِمَامًا مبرزا فِي هَذَا الْفَنّ
قَالَ الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر الهمذاني مَا رَأَيْت فِي تِلْكَ الديار أحفظ مِنْهُ لَا بل الدُّنْيَا كلهَا أمْلى بسرخس وَكَانَ على سيرة السّلف
ولد سنة ثَمَان وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَخَمْسمِائة
١٠١٧ - شُجَاع بن فَارس بن حُسَيْن بن فَارس بن الْحُسَيْن
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو غَالب الذهلي الشَّيْبَانِيّ السهروردي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة ثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 442
وَسمع ابْن غيلَان وخلقا
وَمِنْه ابْن نَاصِر وَعبد الْوَهَّاب الْأنمَاطِي والسلفي
وذيل على تَارِيخ الْخَطِيب وَسَأَلَهُ السلَفِي عَن الْمَشَايِخ مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع وَخَمْسمِائة
وَمن صغَار هَذِه الطَّبَقَة
١٠١٨ - أَبُو الْفضل مُحَمَّد بن طَاهِر بن عَليّ الْمَقْدِسِي
الْحَافِظ الْعَالم المكثر الجوال وَيعرف بِابْن القيسراني الشَّيْبَانِيّ
سمع ابْن النقور والصريفيني وخلائق بِأَرْبَعِينَ بَلَدا وَأكْثر
روى عَنهُ شيرويه بن شهردار الديلمي والسلفي وَابْن نَاصِر
قَالَ ابْن مَنْدَه كَانَ أحد الْحفاظ حسن الِاعْتِقَاد جميل الطَّرِيقَة صَدُوقًا عَالما بِالصَّحِيحِ والسقيم كثير التصانيف لَازِما للأثر
قَالَ أَبُو الْحسن الْكَرْخِي مَا كَانَ على وَجه الأَرْض لَهُ نَظِير وَكَانَ ظاهرياً يرى إِبَاحَة السماع وَالنَّظَر إِلَى المرد وصنف فِي ذَلِك كتابا وَكَانَ لحنه لَا يحسن النَّحْو صنف أَطْرَاف الْكتب السِّتَّة
ولد فِي شَوَّال سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات يَوْم الْجُمُعَة فِي نصف ربيع الأول سنة سبع وَخَمْسمِائة
١٠١٩ - ابْن مَرْزُوق
стр. 443
هُوَ الْحَافِظ المتقن أَبُو الْخَيْر عبد الله بن مَرْزُوق الْهَرَوِيّ مولى شيخ الْإِسْلَام أبي إِسْمَاعِيل
ولد سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
وسما مَوْلَاهُ وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي وَابْن البسري والطبقة
وَكَانَ مَوْصُوفا بِالْحِفْظِ والمعرفة والإتقان للْحَدِيث وَحسن السِّيرَة وَبِه صمم مَاتَ فِي جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان وَخَمْسمِائة
١٠٢٠ - المؤتمن السَّاجِي
أَبُو نصر بن أَحْمد بن عَليّ بن الْحسن الربعِي الديرعاقولي ثمَّ الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ الْحجَّة مُحدث بَغْدَاد
سمع من ابْن النقور وَابْن البسري والطبقة
وَكَانَ حَافِظًا متقناً تفقه بالشيخ أبي إِسْحَاق وَابْن الصّباغ وَكَانَ شيخ الْإِسْلَام إِذا رَآهُ يَقُول لَا يُمكن أَن يكذب أحد على رَسُول الله ﷺ مَا دَامَ هَذَا حَيا
وَقَالَ السَّمْعَانِيّ مَا رَأَيْت بالعراق من يفهم الحَدِيث غير رجلَيْنِ المؤتمن بِبَغْدَاد وَإِسْمَاعِيل التَّيْمِيّ بأصبهان ولد فِي صفر سنة خمس وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي صفر سنة سبع وَخَمْسمِائة
١٠٢١ - الْأَعْمَش
стр. 444
الْحَافِظ الإِمَام الأديب أَبُو الْعَلَاء حمد بن نصر بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن مَعْرُوف الهمذاني شيخ حَافظ مكثر
ولد سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَسمع من عبيد الله بن مَنْدَه والطبقة
وَمِنْه السلَفِي
وَكَانَ بَصيرًا بِهَذَا الشان عَارِفًا بِالْحَدِيثِ حَافِظًا ثِقَة عَارِفًا بِفقه أَحْمد ابْن حَنْبَل ناصراً للسّنة عَالما بِالْعَرَبِيَّةِ وافر الْجَلالَة أمْلى من حفظه وَمَات فِي عَاشر شَوَّال سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة
١٠٢٢ - أَبُو زَكَرِيَّا بن مَنْدَه
الْحَافِظ الْعَالم الْمسند يحيى بن عبد الْوَهَّاب ابْن الْحَافِظ أبي عبد الله مُحَمَّد ابْن إِسْحَاق الْأَصْبَهَانِيّ
سمع أَبَاهُ وعميه عبد الرَّحْمَن الْحَافِظ وَعبيد الله التَّاجِر وَابْن ريذة وخلائق وَأَجَازَ لَهُ ابْن غيلَان وأملى بِبَغْدَاد
حدث عَنهُ ابْن نَاصِر والسلفي وَخلق آخِرهم موتا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الطرسوسي
وَكَانَ جليل الْقدر وَاسع الرِّوَايَة ثِقَة حَافِظًا مكثراً صَدُوقًا كثير التصانيف حسن السِّيرَة أوحد بَيته فِي عصره خرج التَّارِيخ
ولد فِي شَوَّال سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات يَوْم النَّحْر سنة إِحْدَى عشرَة وَخَمْسمِائة
وَقَالَ مُحَمَّد بن نصر الفتواني الْحَافِظ بَيت بنى مَنْدَه بُدِئَ بِيَحْيَى
стр. 445
وَختم بِيَحْيَى
١٠٢٣ - مَحْمُود بن الْفضل بن مَحْمُود
الْحَافِظ الْعَالم مُفِيد الْجَمَاعَة أَبُو نصر الْأَصْبَهَانِيّ الصّباغ
نزيل بَغْدَاد
سمع عبد الْوَهَّاب بن مَنْدَه وأخاه عبد الرَّحْمَن
وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة يحسن هَذَا الشَّأْن حسن السِّيرَة عَارِفًا بالأسماء وَالنّسب مُفِيدا للطلبة مَاتَ فِي جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْ عشرَة وَخَمْسمِائة
١٠٢٤ - ابْن سكرة
الإِمَام الْحَافِظ البارع أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد بن فيره بن حيون الصَّدَفِي السَّرقسْطِي الأندلسي
سمع أَبَا الْوَلِيد الْبَاجِيّ ورحل إِلَى مصر وَالْبَصْرَة وبغداد وواسط والأنبار
تفقه بِأبي بكر الشَّاشِي ورحل بِعلم جم وتصدر للإفادة والإقراء بمرسية ورحل النَّاس إِلَيْهِ
وَكَانَ عَالما بالقراءات وَله الباع الطَّوِيل فِي الرِّجَال والعلل والأسماء وَالْجرْح وَالتَّعْدِيل حَافِظًا للمتن والإسناد صَالحا عَاملا متواضعاً
ولي قَضَاء مرسية ثمَّ استعفى
اسْتشْهد فِي ربيع الأول سنة أَربع عشرَة وَخَمْسمِائة عَن نَحْو سِتِّينَ سنة
١٠٢٥ - ابْن مفوز
стр. 446
الْحَافِظ الإِمَام أَبُو بكر مُحَمَّد بن حيدرة بن مفوز بن أَحْمد بن مفوز الْمعَافِرِي الشاطبي
حدث عَن عَمه طَاهِر الْحَافِظ وَأبي عَليّ الغساني وَأَجَازَ لَهُ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ
وَكَانَ حَافِظًا متقناً ضابطاً عَارِفًا بالأدب وفنونه
حدث بقرطبة وَخلف شَيْخه أَبَا عَليّ فِي الإفادة وَله رد على ابْن حزم مَاتَ سنة خمس عشرَة وَخَمْسمِائة عَن اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين سنة
١٠٢٦ - الدقاق
الْحَافِظ الْمُفِيد الرّحال أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد الْأَصْبَهَانِيّ
ولد سنة بضع وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع وَأكْثر وأملى بسرخس وَكَانَ صَالحا فَقِيرا متعففاً صَاحب سنة وَأَتْبَاع
قَالَ الْحَافِظ إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد مَا أعرف أحدا أحفظ لغرائب الْأَحَادِيث وغرائب الْأَسَانِيد مِنْهُ مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة سادس شَوَّال سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة
١٠٢٧ - محيى السّنة الْبَغَوِيّ
стр. 447
الإِمَام الْفَقِيه الْحَافِظ الْمُجْتَهد أَبُو مُحَمَّد الْحُسَيْن بن مَسْعُود بن مُحَمَّد الْفراء الشَّافِعِي
ويلقب أَيْضا ركن الدّين
صَاحب معالم التَّنْزِيل وَشرح السّنة والتهذيب والمصابيح وَغير ذَلِك
تفقه على القَاضِي حسن وَحدث عَنهُ وَعَن أبي عمر عبد الْوَاحِد المليجي
وبورك لَهُ فِي تصانيفه لقصده الصَّالح فَإِنَّهُ كَانَ من الْعلمَاء الربانيين ذَا تعبد ونسك وقناعة باليسير
وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو المكارم فضل الله بن مُحَمَّد النوقاني الَّذِي أجَاز للفخر بن البُخَارِيّ مَاتَ بمرو الروذ فِي شَوَّال سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة عَن ثَمَانِينَ
١٠٢٨ - شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسره
الْحَافِظ الْمُحدث مُفِيد همذان ومصنف تاريخها وَكتاب الفردوس
سمع عبد الْوَهَّاب بن مَنْدَه وَابْن البسري والطبقة
وَهُوَ حسن الْمعرفَة وَغَيره أتقن مِنْهُ
روى عَنهُ ابْنه والحافظ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ وَأَبُو الْفتُوح الطَّائِي وَأَبُو الْعَلَاء الْعَطَّار مَاتَ فِي تَاسِع رَجَب سنة تسع وَخَمْسمِائة
стр. 448
١٠٢٩ - أبي النَّرْسِي
الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الْكُوفَة أَبُو الْغَنَائِم مُحَمَّد بن عَليّ بن مَيْمُون الْمُقْرِئ الْكُوفِي
سمع ورحل وصنف
روى عَنهُ نصر الْمَقْدِسِي والسلفي وَابْن نَاصِر وَخلق
وَكَانَ يَقُول مَا بِالْكُوفَةِ أحد من أهل السّنة والْحَدِيث إِلَّا أَنا وَكَانَ حَافِظًا ثِقَة متقناً ذَا معرفَة ثاقبة
ولد سنة أَربع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَمَات سنة عشر وَخَمْسمِائة وَقَالَ أَبُو عَامر الْعَبدَرِي ختم هَذَا الشَّأْن بِأبي
١٠٣٠ - خَمِيس بن عَليّ بن أَحْمد بن عَليّ الوَاسِطِيّ الْجَوْزِيّ أَبُو الْكَرم
الْحَافِظ مُحدث وَاسِط
سمع ابْن البسري وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي والطبقة
وَمِنْه السلَفِي وَخلق
كَانَ عَالما ثِقَة يملي من حفظه عَارِفًا بِالْحَدِيثِ وَالْأَدب جمع وجرح وَعدل ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة فِي شعْبَان وَمَات سنة عشر وَخَمْسمِائة
١٠٣١ - ابْن السَّمرقَنْدِي
стр. 449
الْحَافِظ الإِمَام الثِّقَة أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن عمر بن أبي الْأَشْعَث
مُفِيد بَغْدَاد ولد بِدِمَشْق سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع الْخَطِيب وَعبد الْعَزِيز الكتاني وَطَائِفَة
وتعب وَكَانَ يفهم شَيْئا كثيرا من هَذَا الْعلم مَعَ الصدْق والإتقان فَاضلا عَالما ثِقَة لَهُ حَظّ من الْأَدَب
وَقَالَ عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل شَاب حَافظ بَالغ فِي الْحِفْظ حَافظ وقته مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة سِتّ عشرَة وَخَمْسمِائة
١٠٣٢ - ابْن الْحداد
الْحَافِظ الإِمَام مُفِيد أَصْبَهَان أَبُو نعيم عبيد الله ابْن الشَّيْخ أبي عَليّ الْحسن بن أَحْمد بن الْحسن الْأَصْبَهَانِيّ
سمع أَبَا عَمْرو بن مَنْدَه وخلائق
وَكَانَ أحد الْعلمَاء فِي فنون كَثِيرَة بلغ مبلغ الْإِمَامَة
ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة سبع عشرَة وَخَمْسمِائة أجَاز لعفيفة الفارقانية
١٠٣٣ - السَّمْعَانِيّ
الإِمَام الْحَافِظ الأوحد أَبُو بكر مُحَمَّد بن أبي المظفر مَنْصُور بن مُحَمَّد ابْن عبد الْجَبَّار التَّمِيمِي الْمروزِي
سمع أَبَاهُ وخلائق وارتحل وأملى مائَة وَأَرْبَعين مَجْلِسا بِجَامِع مرو وَوعظ
стр. 450
قَالَ وَلَده أَبُو سعد بلغه أَنه قيل يضع الْأَسَانِيد فِي الْحَال فِي مجْلِس الْوَعْظ فروى حَدِيث من كذب عَليّ مُتَعَمدا من نَيف وَتِسْعين طَرِيق ثمَّ قَالَ إِن كَانَ أحد يعرف فَقولُوا لَهُ يكْتب عشرَة أَحَادِيث بأسانيدها ويخلط الْأَسَانِيد وَيسْقط مِنْهَا فَإِن لم أميزها فَهُوَ كَمَا يَدعِي فَفَعَلُوا ذَلِك امتحاناً فَرد كل اسْم إِلَى مَوْضِعه
وبرع فِي الْأَدَب وَالْفِقْه وَالْخلاف وَزَاد على أقرانه بِعلم الحَدِيث وَمَعْرِفَة الرِّجَال والأنساب والتاريخ مَاتَ فِي صفر سنة عشر وَخَمْسمِائة عَن ثَلَاث وَأَرْبَعين
١٠٣٤ - ابْن عَطِيَّة الإِمَام الْحَافِظ المتقن أَبُو بكر غَالب بن عبد الرَّحْمَن بن غَالب بن تَمام بن عَطِيَّة الْمحَاربي الغرناطي الأندلسي
وَالِد الْعَلامَة الْمُفَسّر أبي مُحَمَّد عبد الْحق
سمع أَبَاهُ وَأَبا عَليّ الغساني
ورحل وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث وطرقه وَعلله عَارِفًا بأسماء رِجَاله ونقلته ذَاكِرًا لمتونه ومعانيه فَاضلا لغوياً أديباً شَاعِرًا دينا كف بِأخرَة وَمَات سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائة فِي جُمَادَى الْآخِرَة بغرناطة
آخر من روى عَنهُ عبد الْحق بن بونه
١٠٣٥ - الإسحاقي
الْحَافِظ الْعَالم الْمُحدث أَبُو الْعَلَاء صاعد بن سيار بن مُحَمَّد بن عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْهَرَوِيّ الدهان
حدث عَن أبي إِسْمَاعِيل الْأنْصَارِيّ وَخلق
стр. 451
وَسمع مِنْهُ ابْن نَاصِر وَأَبُو الْفرج وبن كُلَيْب
وَكَانَ حَافِظًا متقناً وَاسع الرِّوَايَة جمع الْأَبْوَاب وَعرف الرِّجَال مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة عشْرين وَخَمْسمِائة
١٠٣٦ - الشنتريني
الْحَافِظ الإِمَام الْمُحَقق أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن سعيد بن سُلَيْمَان بن يَرْبُوع الأندلسي الإشبيلي
مُحدث قرطبة
سمع أَبَا عَليّ الغساني وَأَبا مَرْوَان بن سراج
وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث وَعلله عَارِفًا بِرِجَالِهِ وبالجرح وَالتَّعْدِيل ضابطاً ثِقَة كثير الحَدِيث
صحب الغساني واختص بِهِ وَكَانَ أَبُو عَليّ يفضله ويصفه بالذكاء والمعرفة
صنف الإقليد فِي معرفَة الْأَسَانِيد وَكتاب معرفَة أَسَانِيد الْمُوَطَّأ وَالْبَيَان عَمَّا فِي كتاب الكلاباذي من النُّقْصَان وَرِجَال مُسلم مَاتَ فِي صفر سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَخَمْسمِائة عَن ثَمَان وَسبعين سنة
١٠٣٧ - الْعَبدَرِي
الإِمَام الْحَافِظ الْعَلامَة أَبُو عَامر مُحَمَّد بن سعدون بن مرجي الْقرشِي الأندلسي
نزيل بَغْدَاد من أَعْيَان الْحفاظ وفقهاء الظَّاهِرِيَّة
стр. 452
سمع أَبَا الْفضل بن خيرون وطرادا الزَّيْنَبِي
قَالَ أَبُو بكر بن الْعَرَبِيّ هُوَ أنبل من لَقيته
وَقَالَ ابْن نَاصِر كَانَ عَالما فهما متعففاً مَعَ فقره وَكَانَ يرى أَن المناولة كالسماع
وَقَالَ السلَفِي كَانَ من أَعْيَان عُلَمَاء الْإِسْلَام متصرفاً فِي فنون الْعلم أدباً ونحواً وَمَعْرِفَة بالأنساب
وَقَالَ ابْن عَسَاكِر كَانَ أحفظ شيخ لَقيته وَقَالَ السَّمْعَانِيّ حَافظ مبرز فِي صناعَة الحَدِيث مَاتَ فِي ربيع الآخر سنة أَربع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
١٠٣٨ - عبد الغافر بن إِسْمَاعِيل بن أبي الْحُسَيْن عبد الغافر بن مُحَمَّد الْحَافِظ الْمُفِيد اللّغَوِيّ الإِمَام أَبُو الْحسن الْفَارِسِي ثمَّ النَّيْسَابُورِي
صَاحب تَارِيخ نيسابور وَمجمع الغرائب وَشرح مُسلم
كَانَ من أَعْيَان الْمُحدثين بَصيرًا باللغات فصيحاً بليغاً
ولد سنة إِحْدَى وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة وَأَجَازَ لَهُ الكنجروذي وَأَبُو مُحَمَّد الْجَوْهَرِي ورحل أجَاز لِابْنِ عَسَاكِر مَاتَ سنة تسع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
١٠٣٩ - الْغَازِي الْحَافِظ الإِمَام الْمُحدث مُحدث أَصْبَهَان أَبُو نصر أَحْمد بن عمر بن مُحَمَّد بن عبد الله
стр. 453
ولد بأصبهان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة
قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ حَافظ دين ثِقَة وَاسع الرِّوَايَة مَا فِي شُيُوخنَا اكثر مِنْهُ رحْلَة
سمع ابْن النقور وَابْن البسري وَشَيخ الْإِسْلَام الْهَرَوِيّ وخلقاً
وَكَانَ جمَاعَة من أَصْحَابنَا يفضلونه على أبي الْقَاسِم التَّيْمِيّ فِي الإتقان والمعرفة وَلم يبلغ هَذَا الْحَد إِلَّا أَنه أَعلَى سندا من التَّيْمِيّ وَكَانَ يرى السماع وَالْإِجَازَة سَوَاء
وَقَالَ السلَفِي كَانَ من أهل الْمعرفَة وَالْحِفْظ مَاتَ فِي ثَالِث رَمَضَان سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٤٠ - أَبُو الْقَاسِم التَّيْمِيّ
الْحَافِظ الْكَبِير شيخ الْإِسْلَام إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن الْفضل بن عَليّ الْقرشِي الطلحي الْأَصْبَهَانِيّ
الملقب بقوام السّنة صَاحب التَّرْغِيب والترهيب
ولد سنة سبع وَخمسين وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع ابْن مرْدَوَيْه وَأَبا عَمْرو بن مَنْدَه وَأَبا نصر الزَّيْنَبِي والطبقة
وأملى وصنف وَتكلم فِي الرِّجَال وأحوالهم
حدث عَنهُ ابْن عَسَاكِر وَأَبُو سعد والسلفي وَأَبُو مُوسَى الْمَدِينِيّ
стр. 454
وَقَالَ إِمَام وقته وأستاذ عُلَمَاء عصره وقدوة أهل السّنة فِي زَمَانه لَا أعلم أحدا فِي ديار الْإِسْلَام يصلح لتأويل الحَدِيث فِي الْمَبْعُوث على رَأس الْمِائَة إِلَّا هُوَ
وَعنهُ أَنه قَالَ مَا رَأَيْت فِي عمري أحدا يحفظ حفظي أمْلى ثَلَاثَة آلَاف وَخَمْسمِائة مجْلِس وَكَانَ يملي على البديهة
وصنف فِي التَّفْسِير الْجَامِع ثمَّ الموضح ثمَّ الْمُعْتَمد وَفِي لِسَانه وَالْإِعْرَاب وطبقت الدُّنْيَا فَتَاوَاهُ
وَقَالَ غَيره سَمِعت أَئِمَّة بَغْدَاد يَقُولُونَ مَا رَحل إِلَى بَغْدَاد بعد الإِمَام أَحْمد أفضل وأحفظ مِنْهُ
وَله دَلَائِل النُّبُوَّة وَشرح الصَّحِيحَيْنِ
وَقَالَ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ هُوَ أستاذي فِي الحَدِيث وَعنهُ أخذت هَذَا الْفَنّ وَهُوَ إِمَام كَبِير فِي الحَدِيث واللغة وَالْأَدب
وَقَالَ الدقاق كَانَ عديم النظير لَا مثيل لَهُ فِي وقته وَهُوَ مِمَّن يضْرب بِهِ الْمثل فِي الصّلاح
وَقَالَ السلَفِي فَاضل فِي الْعَرَبيَّة وَمَعْرِفَة الرِّجَال
وَقَالَ أَبُو عَامر الْعَبدَرِي مَا رَأَيْت أحدا قطّ مثله ذاكرته فرايته حَافِظًا للْحَدِيث عَارِفًا بِكُل علم متفننا مَاتَ يَوْم الْأَضْحَى سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٤١ - الْأنمَاطِي
الْحَافِظ الْعَالم مُحدث بَغْدَاد أَبُو البركات عبد الْوَهَّاب بن الْمُبَارك بن أَحْمد الْبَغْدَادِيّ
ولد سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
стр. 455
وَسمع ابْن النقور والصريفيني وخلائق
وَمِنْه ابْن نَاصِر والسلفي وَأَبُو سعد وَأَبُو مُوسَى وَخلق آخِرهم عبد الْوَهَّاب بن أَحْمد بن هدبة
قَالَ أَبُو سعد حَافظ متقن جَامع وَاسع الرِّوَايَة جمع وَخرج وَكَانَ لَا يجوز الْإِجَازَة على الْإِجَازَة وَألف فِي ذَلِك وَلم يتَزَوَّج مَاتَ حادي عشر الْمحرم سنة ثَمَان وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة
١٠٤٢ - أَبُو سعد بن الْبَغْدَادِيّ
الْحَافِظ الإِمَام الْمُحدث أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن بن عَليّ الْأَصْبَهَانِيّ
ولد سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع ورحل إِلَى بَغْدَاد وَله سِتّ عشرَة سنة لإدراك أبي نصر الزَّيْنَبِي فَتَلقاهُ نعيه فِي الطَّرِيق فَبكى وَصَاح وَلَطم على رَأسه وَقَالَ من أَيْن لي ابْن الْجَعْد عَن شُعْبَة
حدث عَنهُ ابْن نَاصِر وَخلق آخِرهم مُحَمَّد بن بدر البراذاني
قَالَ السَّمْعَانِيّ حَافظ كَبِير تَامّ الْمعرفَة ثِقَة دين حسن السِّيرَة على طَريقَة السّلف يحفظ جَمِيع صَحِيح مُسلم وأملى من حفظه
مَاتَ بنهاوند فِي ربيع الأول سنة أَرْبَعِينَ وَخَمْسمِائة وَحمل إِلَى أَصْبَهَان
١٠٤٣ - اليونارتي
стр. 456
الْحَافِظ المجود أَبُو نصر الْحسن بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد الْأَصْبَهَانِيّ
كَانَ أحد أَئِمَّة هَذَا الشَّأْن مَوْصُوفا بالمعرفة والدراية
ذكره ابْن عَسَاكِر فرجحه على أبي الْقَاسِم التَّيْمِيّ
أمْلى بِبَغْدَاد وَجمع لنَفسِهِ معجما ولد سنة سِتّ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة وَمَات فِي شَوَّال سنة سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة
стр. 457
الطَّبَقَة السَّادِسَة عشرَة
١٠٤٤ - مُحَمَّد بن نَاصِر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عمر الْحَافِظ الإِمَام مُحدث الْعرَاق أَبُو الْفضل السلَامِي
ولد سنة سبع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
وَسمع من أبي الْقَاسِم بن البسري وطراد الزَّيْنَبِي وخلائق
وعني بِهَذَا الْفَنّ وَبَالغ فِي الطّلب بعد أَن برع فِي اللُّغَة وَحصل الْفِقْه والنحو وَكَانَ ثِقَة حَافِظًا ضابطاً ثبتاً متقنا من أهل السّنة رَأْسا فِي اللُّغَة
أَخذ عَنهُ ابْن الْجَوْزِيّ علم الحَدِيث
قَالَ الذَّهَبِيّ وَأَبُو سعد السَّمْعَانِيّ أحفظ مِنْهُ وَأعلم بالتاريخ وَكَانَ ابْن نَاصِر شافعيا ثمَّ تحنبل
قَالَ الْمَدِينِيّ وَهُوَ مقدم أَصْحَاب الحَدِيث فِي بَغْدَاد فِي وقته
وَآخر من روى عَنهُ بِالْإِجَازَةِ أَبُو الْحسن بن المقير مَاتَ فِي ثَانِي عشر شعْبَان سنة خمسين وَخَمْسمِائة
стр. 458
١٠٤٥ - البطروجي
الْعَلامَة الْحَافِظ أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الْبَارِي الأندلسي حمل عَن أبي عَليّ الغساني وَغَيره
وتفنن فِي الْعُلُوم وَكَانَ من أهل الْفِقْه وَالْحِفْظ والْحَدِيث والتاريخ عَارِفًا بِالرِّجَالِ وتراجمهم إِذا سُئِلَ عَن شَيْء فَكَأَن الْجَواب على طرف لِسَانه لقُوَّة حافظته لم يكن الأندلس فِي وقته مثله لكنه كَانَ نزر الْعَرَبيَّة لَهُ مصنفات
مَاتَ لثلاث بَقينَ من محرم سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٤٦ - ابْن الْعَرَبِيّ الْعَلامَة الْحَافِظ القَاضِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد الإشبيلي
ولد سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة
ورحل إِلَى الْمشرق وَسمع من طراد الزَّيْنَبِي وَنصر بن البطر وَنصر الْمَقْدِسِي وَأبي الحسني الخلعي
وَتخرج بِأبي حَامِد الْغَزالِيّ وَأبي بكر الشَّاشِي وَأبي زَكَرِيَّا التبريزي
وَجمع وصنف وبرع فِي الْأَدَب والبلاغة وَبعد صيته وَكَانَ متبحراً فِي الْعلم ثاقب الذِّهْن موطأ الأكناف كريم الشَّمَائِل
стр. 459
ولي قَضَاء إشبيلية فَكَانَ ذَا شدَّة وسطوة ثمَّ عزل فَأقبل على التَّأْلِيف وَنشر الْعلم وَبلغ رُتْبَة الِاجْتِهَاد
صنف فِي الحَدِيث وَالْفِقْه وَالْأُصُول وعلوم الْقُرْآن وَالْأَدب والنحو والتاريخ مَاتَ بفاس فِي ربيع الآخر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة
١٠٤٧ - السلَفِي الْحَافِظ الْعَلامَة شيخ الْإِسْلَام أَبُو طَاهِر عماد الدّين أَحْمد ابْن مُحَمَّد بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ
وسلفة لقب جده أَحْمد وَمَعْنَاهُ الغليظ الشّفة
كَانَ لَا يحرر عَام مولده وَقَالَ كتبُوا عني بأصبهان فِي أول سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة وَأَنا ابْن سبع عشرَة سنة أَو نَحْوهَا
وَأول سَمَاعه سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ سمع من الْقَاسِم الثَّقَفِيّ وخلائق بعدة مَدَائِن
وَكَانَ حَافِظًا ناقداً متقناً ثبتاً دينا خيرا انْتهى إِلَيْهِ علو الْإِسْنَاد
وروى عَنهُ الْحفاظ فِي حَيَاته وَله مُعْجم شُيُوخ أَصْبَهَان ومعجم شُيُوخ بَغْدَاد ومعجم شُيُوخ السّفر وَله تصانيف
وَكَانَ أوحد زَمَانه فِي علم الحَدِيث وأعلمهم بقوانين الرِّوَايَة
توفّي يَوْم الْجُمُعَة خَامِس ربيع الآخر سنة سِتّ وَسبعين وَخَمْسمِائة وَله مائَة وست سِنِين
стр. 460
١٠٤٨ - القَاضِي عِيَاض بن مُوسَى بن عِيَاض بن عمر بن مُوسَى بن عِيَاض الْعَلامَة عَالم الْمغرب أَبُو الْفضل الْيحصبِي السبتي الْحَافِظ
ولد سنة سِتّ وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
أجَاز لَهُ أَبُو عَليّ الغساني
وتفقه وصنف التصانيف الَّتِي سَارَتْ بهَا الركْبَان كالشفاء وطبقات الْمَالِكِيَّة وَشرح مُسلم والمشارق فِي الْغَرِيب وَشرح حَدِيث أم زرع والتاريخ وَغير ذَلِك
وَبعد صيته وَكَانَ إِمَام أهل الحَدِيث فِي وقته وَأعلم النَّاس بِعُلُومِهِ وبالنحو واللغة وَكَلَام الْعَرَب وأيامهم وأنسابهم
وَولي قَضَاء سبتة ثمَّ غرناطة مَاتَ لَيْلَة الْجُمُعَة سنة أَربع وَأَرْبَعين وَخَمْسمِائة بمراكش
١٠٤٩ - الرشاطي عبد الله بن عَليّ بن عبد الله بن أَحْمد الْحَافِظ النسابة أَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ المربي
روى عَن أبي عَليّ الصَّدَفِي وَغَيره وَله الْأَنْسَاب وأوهام المؤتلف
следующие страницы →