Полный текст (765 стр.). Показаны 106–145 · переход к 111.
стр. 106
٢٦٤ - حجاج بن أَرْطَاة أَبُو أَرْطَاة النَّخعِيّ كوفى جَائِز الحَدِيث وَكَانَ لَهُ فقه وَكَانَ على الْبَصْرَة وَكَانَ على الشَّرْط وَكَانَ فَقِيها وَكَانَ أحد مفتي أهل الْكُوفَة وَكَانَ فِيهِ تيه وَكَانَ يَقُول قتلنى حب الشّرف وَولى قَضَاء الْبَصْرَة وَكَانَ جَائِز الحَدِيث إِلَّا أَنه صَاحب إرْسَال وَكَانَ يُرْسل عَن يحيى بن كثير وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَيُرْسل عَن مُجَاهِد وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَيُرْسل عَن مَكْحُول وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَيُرْسل عَن الزهرى وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا فَإِنَّمَا يعيب النَّاس مِنْهُ التَّدْلِيس روى نَحوا من سِتّمائَة حَدِيث وَيُقَال إِن سُفْيَان أَتَاهُ يَوْمًا ليسمع مِنْهُ فَلَمَّا قَامَ من عِنْده قَالَ حجاج يرى بنى ثَوْر أَنا نحفله إِنَّا لَا نبالى جَاءَنَا أَو لم يجئنا وَكَانَ حجاج تياها وَكَانَ قد ولى الشَّرْط وَيُقَال عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ قدم علينا حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وحجاج بن أَرْطَاة فَكَانَ الزحام على حجاج أَكثر مِنْهُ على حَمَّاد وَكَانَ حجاج يَقع فِي أبي حنيفَة وَيَقُول إِن أَبَا حنيفَة لَا يعقل لله عقله وَكَانَ حجاج راوية عَن عَطاء بن أبي رَبَاح سمع مِنْهُ وروى عَن حجاج أَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَأَشْعَث بن أبي الشعْثَاء وَهُوَ أَشْعَث بن سليم وَهُوَ من ثِقَات شُيُوخ الْكُوفِيّين وَلَيْسَ بِكَثِير الحَدِيث إِلَّا أَنه شيخ عَال
стр. 107
٢٦٥ - الْحجَّاج بن الْحجَّاج مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٢٦٦ - حجاج بن دِينَار ثِقَة
٢٦٧ - حجاج بن عَمْرو بن غزيَّة الْأنْصَارِيّ تَابِعِيّ
٢٦٨ - حجاج بن مُحَمَّد المصِّيصِي الْأَعْوَر ثِقَة
стр. 108
٢٦٩ - حجاج بن الْمنْهَال الْأنمَاطِي بصرى ثِقَة رجل صَالح يكنى أَبَا مُحَمَّد وَكَانَ سمسارا يَأْخُذ من كل دِينَار حَبَّة فجَاء خراساني مُوسر من أَصْحَاب الحَدِيث فَاشْترى لَهُ أنماطا فَأعْطَاهُ ثَلَاثِينَ دِينَارا فَقَالَ مَا هَذِه فَقَالَ هَذِه سمسرتك خُذْهَا فَقَالَ لَهُ دنانيرك أَهْون علينا من هَذَا التُّرَاب هَات من كل دِينَار حَبَّة فَأخذ دِينَارا وكسرا
стр. 109
٢٧٠ - حجاج بن نصير الفساطيطي كَانَ مَعْرُوفا بِالْحَدِيثِ وَلكنه أفْسدهُ أهل الحَدِيث بالتلقين كَانَ يلقن وَأدْخل فِي حَدِيثه مَا لَيْسَ مِنْهُ فَترك
٢٧١ - حجاج الصَّواف بصرى ثِقَة
(بَاب حجر وحجير)
٢٧٢ - حجر التغلبي كوفى ثِقَة
стр. 110
٢٧٣ - حجر المدرى يماني تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ من خِيَار التَّابِعين دَعَاهُ مُحَمَّد بن يُوسُف وَهُوَ أَمِير الْيمن فَقَالَ إِن أخى الْحجَّاج بن يُوسُف كتب إِلَى أَن أقيمك للنَّاس فتلعن على بن أبي طَالب فَقَالَ إجمع لي النَّاس فَجَمعهُمْ فَقَامَ فَقَالَ أَلا إِن الْأَمِير مُحَمَّد بن يُوسُف أَمرنِي بلعن على بن أبي طَالب فالعنوه لَعنه الله
٢٧٤ - حُجَيْر بن الرّبيع الْعَدْوى بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ أَخُو حُرَيْث
(بَاب حجية)
٢٧٥ - حجية بن عدى الْكِنْدِيّ كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 111
(بَاب حدير وَحُذَيْفَة)
٢٧٦ - حدير بن كريب أَبُو الزَّاهِرِيَّة شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
٢٧٧ - حُذَيْفَة بن أسيد الْغِفَارِيّ يكنى أَبُو سريحَة من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ
٢٧٨ - حُذَيْفَة بن الْيَمَان أَبُو عبد الله الْعَبْسِي من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَكَانَ أَمِيرا على الْمَدَائِن إستعمله عمر وَمَات بعد قتل عُثْمَان بِأَرْبَعِينَ يَوْمًا سكن الْكُوفَة وَكَانَ صَاحب سر رَسُول الله ﷺ وَهُوَ حَلِيف بنى عبد الْأَشْهَل مَاتَ بِالْمَدَائِنِ قبل الْجمل
стр. 112
(بَاب حرَام وَحرب وحريث وحريز)
٢٧٩ - حرَام بن حَكِيم مصرى تَابِعِيّ ثِقَة
٢٨٠ - حَرْب بن عبد ربه الْعَتكِي بصرى ثِقَة
٢٨١ - حُرَيْث بن الرّبيع الْعَدْوى بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
٢٨٢ - حُرَيْث بن السَّائِب التَّمِيمِي لَا بَأْس بِهِ
стр. 113
٢٨٣ - حريز بن عُثْمَان الرَّحبِي شَامي ثِقَة وَكَانَ يحمل على عَليّ
(بَاب حسان)
٢٨٤ - حسان بن ثَابت من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَكَانَ أعمى
٢٨٥ - حسان بن عَطِيَّة شَامي ثِقَة
٢٨٦ - حسان بن نوح أَبُو مُعَاوِيَة شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 114
٢٨٧ - حسان الضمرِي شَامي تَابِعِيّ ثِقَة
(بَاب الْحسن)
٢٨٨ - الْحسن بن أبي جَعْفَر الجفرى ضَعِيف الحَدِيث
٢٨٩ - الْحسن بن حر هُوَ خَال الْحُسَيْن بن على الْجعْفِيّ تَاجر سخى كثير المَال متعبد فِي عداد الشُّيُوخ
٢٩٠ - الْحسن بن أبي الْحَسْنَاء بصرى ثِقَة
٢٩١ - الْحسن بن أبي الْحسن أَبُو سعيد بصرى تَابِعِيّ ثِقَة رجل صَالح صَاحب سنة
стр. 115
٢٩٢ - الْحسن بن الرّبيع البورانى يَبِيع البوارى كوفى ثِقَة رجل صَالح متعبد
стр. 116
٢٩٣ - الْحسن بن رودبار كوفى ثِقَة دفن كتبه وَقَالَ لَا يصلح قلبِي على الحَدِيث وَكَانَ بسن أبي أُسَامَة
٢٩٤ - الْحسن بن زيد بن الْحسن بن على بن أبي طَالب مدنِي ثِقَة
٢٩٥ - الْحسن بن سعد بن معبد الْهَاشِمِي ثِقَة
٢٩٦ - الْحسن بن صَالح بن صَالح بن حَيّ كوفى ثِقَة متعبد رجل
стр. 117
صَالح وَكَانَ يتشيع وَأَخُوهُ على بن صَالح ثِقَة وَكَانَ يقْرَأ الْقُرْآن على عَاصِم بن أبي النجُود وَكَانَ يخْتم الْقُرْآن فِي بَيتهمْ كل لَيْلَة أمّهم ثلث وعَلى ثلث وَحسن ثلث فَمَاتَتْ أمهما فَكَانَا يختمانه ثمَّ مَاتَ على فَكَانَ حسن يخْتم كل لَيْلَة وَبَاعَ حسن جَارِيَة فَلَمَّا صَارَت عِنْد الَّذِي اشْتَرَاهَا قَامَت فِي جَوف اللَّيْل فَقَالَت يَا أيتها الدَّار الصَّلَاة الصَّلَاة قَالُوا طلع الْفجْر قَالَت وَلَيْسَ تصلونَ إِلَّا الْمَكْتُوبَة قَالُوا نعم لَيْسَ نصلى إِلَّا الْمَكْتُوبَة فَرَجَعت إِلَى حسن فَقَالَت بعتنى من قوم سوء لَيْسَ يصلونَ بِاللَّيْلِ فردنى فَردهَا وَكَانَ حسن فَقِيها حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي أَحْمد حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قَالَ حسن بن صَالح أردْت أَن آتى حَمْزَة الزيات فأسأله عَن بن الْمُلَاعنَة ثمَّ قلت رَأَيْت بن الْمُلَاعنَة قطّ ثمَّ قلت تعلمه أَصْحَابِي فأتعلمه كَمَا تعلموه فَأَتَيْته فَسَأَلته ويروى عَن حسن بن صَالح قَالَ كنت عِنْد بن أبي ليلى فَألْقى علينا بن أبي ليلى مَسْأَلَة فَلم يفهمها سُفْيَان ثمَّ أَعَادَهَا فَلم يفهمها ثمَّ أَعَادَهَا فَلم يفهمها ثمَّ أَعَادَهَا عَلَيْهِ ففهمها فَجعل سُفْيَان يحمد الله فَعلمت أَنه يُرِيد وَجه الله
стр. 118
٢٩٧ - الْحسن بن صَالح بن صَالح بن حَيّ الثَّوْريّ من ثَوْر هَمدَان يكنى أَبَا عبد الله من أَسْنَان سُفْيَان وَكَانَ ثِقَة ثبتا متعبدا وَكَانَ يتشيع وَكَانَ حسن الْفِقْه إِلَّا أَن بن الْمُبَارك كَانَ يحمل عَلَيْهِ بعض الْحمل لحَال التَّشَيُّع وَلم يرو عَنهُ شَيْئا
٢٩٨ - الْحسن بن عبيد الله النَّخعِيّ وَهُوَ كوفى ثِقَة سمع من إِبْرَاهِيم وَلَيْسَ بقديم الْمَوْت سمع مِنْهُ حَفْص بن غياث
٢٩٩ - الْحسن بن على بن أبي طَالب ﵁ مدنِي قَالَ ثمَّ بَايع الْحسن بعد وَفَاة عَليّ سَبْعُونَ ألفا فزهد فِي الْخلَافَة
стр. 119
فَلم يردهَا وَسلمهَا لمعاوية وَقَالَ لَا يهراق على يَدي محجمة من دم حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عَن سُفْيَان عَن عمر بن سعيد عَن بن أبي مليكَة عَن عقبَة بن الْحَارِث قَالَ خرجت مَعَ أبي بكر الصّديق ﵁ فَاسْتقْبل الْحسن بن على ﵁ فَأَخذه أَبُو بكر فَجعل يقبله يَقُول وابأبي شبه النَّبِي لَا شَبِيها بعلي وعَلى يضْحك ﵃ وَكَانَ حُسَيْن بن على الْجعْفِيّ وَابْن عُيَيْنَة يحدثان عَن أَبى مُوسَى عَن الْحسن عَن أَبى بكرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ ابنى هَذَا سيد وَيصْلح الله بِهِ بَين فئتين من الْمُؤمنِينَ عظيمتين يعْنى الْحسن بن على قَالَ الْعجلِيّ وَكَانَ كَمَا قَالَ رَسُول الله ﷺ وَكَانَ حَلِيمًا سخيا سيدا وَمَات بِالْمَدِينَةِ وَصلى عَلَيْهِ سعيد بن الْعَاصِ وَكَانَ أَمِير الْمَدِينَة فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْن أقدم فصل عَلَيْهِ فلولا أَنَّهَا سنة مَا قدمت وَلما احْتضرَ الْحسن بن على قَالَ ادعو لي رجَالًا أشهدهم على شَيْء فَلَمَّا دخلُوا عَلَيْهِ قَالَ أشهدكم أَنى قد احتسبت نَفسِي عِنْد الله وَابْنه
стр. 120
٣٠٠ - حسن بن حسن بن على بن أبي طَالب وَأمه بنت أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ وَجمع عُثْمَان بن عَفَّان النَّاس ليَوْم فَقَالُوا تكلم يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ فَقَالَ انْتظر سيد الْمُسلمين الْحسن بن على
٣٠١ - الْحسن بن على ﵁ بن أبي طَالب مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 121
٣٠٢ - الْحسن بن عمَارَة بن المضرب البَجلِيّ قَالَ أَبُو الْعَرَب قَالَ لي مَالك بن عِيسَى أَن أَبَا الْحسن الكوفى يعْنى الْعجلِيّ ضعفه وَترك أَن يحدث عَنهُ
٣٠٣ - الْحسن بن عَمْرو الْفُقيْمِي كوفى ثِقَة وَهُوَ أَصْغَر من أَخِيه فُضَيْل سمع من الشّعبِيّ
٣٠٤ - الْحسن بن عَيَّاش بن سَالم الْأَسدي ثِقَة
стр. 122
٣٠٥ - الْحسن بن مُحَمَّد بن على بن أبي طَالب مدنِي ثِقَة تَابِعِيّ قَالَ أَبُو أُسَامَة كَانَ مرجئا وَهُوَ أول من وضع الإرجاء وَهُوَ بن الْحَنَفِيَّة
٣٠٦ - الْحسن العرني كوفى ثِقَة
стр. 123
(بَاب حُسَيْن)
٣٠٧ - حُسَيْن بن سُبْرَة كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
٣٠٨ - حُسَيْن بن شفى مصرى تَابِعِيّ ثِقَة
٣٠٩ - حُسَيْن بن عبد الأول الْأَحول كوفى ثِقَة عَالم
٣١٠ - حُسَيْن بن على بن أبي طَالب ﵁ وَقتل الْحُسَيْن بن على بن أبي طَالب بكربلاء قَتله عبيد الله بن زِيَاد حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي أَحْمد حَدثنَا سُلَيْمَان بن حَرْب ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن يحيى بن سعيد عَن عبيد بن حنين عَن حُسَيْن بن على قَالَ صعدت إِلَى عمر ﵁ وَهُوَ على الْمِنْبَر فَقلت إنزل عَن مِنْبَر أبي واذهب إِلَى مِنْبَر أَبِيك قَالَ من علمك هَذَا قلت مَا عَلمنِي أحد قَالَ مِنْبَر أَبِيك وَالله مِنْبَر أَبِيك وَالله مِنْبَر أَبِيك وَالله وَهل أنبت الشّعْر على رؤوسنا إِلَّا أَنْتُم جعلت تَأْتِينَا جعلت تغشانا
стр. 124
٣١١ - حُسَيْن بن على الْجعْفِيّ يكنى أَبَا عبد الله كوفى ثِقَة وَكَانَ يقرئ الْقُرْآن رَأْسا فِيهِ وَكَانَ رجلا صَالحا لم أر رجلا قطّ كَانَ أفضل مِنْهُ روى عَنهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة حديثين وَلم نره إِلَّا مقْعدا كَانَ يحمل فِي محفة حَتَّى يقْعد فِي مَسْجِد على بَاب دَاره وَرُبمَا دَعَا بالطست فَبَال مَكَانَهُ وَكَانَ صَحِيح الْكتاب وَيُقَال إِنَّه لم ينْحَر قطّ وَلم يطَأ أُنْثَى قطّ وَكَانَ جميل اللبَاس وَكَانَ يخضب إِلَى الصُّفْرَة خضابه وَمَات وَلم يخلف إِلَّا ثَلَاثَة عشر دِينَارا وَكَانَ من أروى النَّاس عَن زَائِدَة يخْتَلف إِلَيْهِ إِلَى منزله يحدثه وَكَانَ سُفْيَان الثَّوْريّ إِذا رَآهُ عانقه وَقَالَ هَذَا رَاهِب جعفى حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي قَالَ سمع حُسَيْن بن على الْجعْفِيّ من عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن جَابر حديثين حَدِيث أَكْثرُوا من الصَّلَاة على يَوْم الْجُمُعَة فَإِن صَلَاتكُمْ تبلغني وَحَدِيث آخر فِي الْجُمُعَة
стр. 125
٣١٢ - حُسَيْن بن كهل روى عَنهُ أَبُو نعيم
٣١٣ - حُسَيْن بن مُحَمَّد بن بهْرَام بصرى ثِقَة
٣١٤ - حُسَيْن بن مَيْمُون كوفى ثِقَة
стр. 126
٣١٥ - حُسَيْن الْمعلم بصرى ثِقَة
(بَاب حُصَيْن)
٣١٦ - حُصَيْن بن جُنْدُب أَبُو ظبْيَان كوفى تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 127
٣١٧ - حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ كوفى ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث والواسطيون أروى النَّاس عَنهُ لِأَنَّهُ سكن الْمُبَارك بِأخرَة فَسمع مِنْهُ الواسطيون بالمبارك وأرواهم عَنهُ عباد بن الْعَوام وَكَانَ شَيخا قَدِيما وَيُقَال إِنَّه أسن من مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر السّلمِيّ
٣١٨ - حُصَيْن بن عقبَة الْفَزارِيّ ثِقَة سمع من عبد الله يعْنى بن مَسْعُود
٣١٩ - حُصَيْن بن عمر كوفى ثِقَة
٣٢٠ - حُصَيْن وَالِد عمرَان بن حُصَيْن قد أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 128
٣٢١ - حُصَيْن بن أبي الْحر وَهُوَ حُصَيْن بن مَالك الْعَنْبَري بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَهُوَ جد عبيد الله بن حُسَيْن قاضى الْبَصْرَة
стр. 129
٣٢٢ - حُصَيْن بن نمير أَبُو مُحصن كوفى ثِقَة
(بَاب حضين بالضاد الْمُعْجَمَة)
٣٢٣ - حضين بن الْمُنْذر أَبُو ساسان السدُوسِي بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ رجلا صَالحا وَكَانَ على راية على ﵁ يَوْم صفّين
(بَاب حطَّان)
٣٢٤ - حطَّان بن خفاف أَبُو الجويرية كوفى ثِقَة
стр. 130
٣٢٥ - حطَّان بن عبد الله الرقاشِي بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ رجلا صَالحا
(بَاب حَفْص)
٣٢٦ - حَفْص بن عَاصِم بن عمر بن الْخطاب مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة من كبار التَّابِعين
٣٢٧ - حَفْص بن عمر بن الْخطاب مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٣٢٨ - حَفْص بن عمر بن عبيد أخى مُحَمَّد ويعلى كوفى ثِقَة
стр. 131
٣٢٩ - حَفْص بن عمر أَبُو عمر الصَّنْعَانِيّ وَهُوَ حَفْص بن ميسرَة يكْتب حَدِيثه وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث
٣٣٠ - حَفْص بن عمر النميري ثَنَا أَبُو مُسلم عَن أَبِيه قَالَ آخر سفرة سافرتها إِلَى الْبَصْرَة كتبت فِيهَا سبعين ألف حَدِيث منتقى إِلَّا حَدِيث حَمَّاد بن سَلمَة والقعنبي وأستغرب حَدِيث حَفْص بن عمر النمري وَكَانَ عشْرين ألف حَدِيث فَمَا تنقيت مِنْهَا إِلَّا مِائَتي حَدِيث فسمعتها
стр. 132
٣٣١ - حَفْص بن غياث ثِقَة مَأْمُون فَقِيه وَكَانَ على قَضَاء الْكُوفَة وَكَانَ وَكِيع رُبمَا يسْأَل عَن الشَّيْء فَيَقُول اذْهَبُوا إِلَى قاضينا فسلوه وَكَانَ سخيا عفيفا مُسلما حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي عَن أَبِيه قَالَ كنت عِنْد عبد الله بن إِدْرِيس فَوقف علينا حَفْص بن غياث فَقُمْت إِلَيْهِ فَسلمت عَلَيْهِ فَقَالَ بن إِدْرِيس لم قُمْت إِلَيْهِ قلت يَا أَبَا مُحَمَّد قاضينا وَشَيخ من شُيُوخنَا فَقَالَ لي مَا أعجبنى مَا صنعت
стр. 133
(بَاب حكام وَالْحكم)
٣٣٢ - حكام بن سلم الرَّازِيّ ثِقَة
٣٣٣ - الحكم بن أبان عدنى ثِقَة صَاحب سنة كَانَ إِذا هدأت الْعُيُون وقف فِي الْبَحْر إِلَى رُكْبَتَيْهِ يذكر الله حَتَّى يصبح قَالَ نذْكر الله مَعَ حيتان الْبَحْر ودوابه
٣٣٤ - الحكم بن الْأَعْرَج بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
٣٣٥ - الحكم بن أبي الْعَاصِ الثقفى تَابِعِيّ ثِقَة بصرى
стр. 134
٣٣٦ - الحكم بن عبد الْملك الْقرشِي ثِقَة روى عَن قَتَادَة مَا أدرى أهوَ بصرى أَو كوفى
٣٣٧ - الحكم بن عتيبة ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث وَكَانَ من فُقَهَاء أَصْحَاب إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَكَانَ صَاحب سنة وَأَتْبَاع روى عَنهُ الْأَعْمَش وَشعْبَة وَلم يسمع مِنْهُ سُفْيَان وَقد أدْركهُ يُقَال إِن أَبَا عوَانَة سمع مِنْهُ أَرْبَعمِائَة حَدِيث وَلم يحدث مِنْهَا إِلَّا بحديثين وَترك الْبَاقِي فرقا من شُعْبَة وَكَانَ فِيهِ تشيع إِلَّا أَن ذَلِك لم يظْهر مِنْهُ إِلَّا بعد مَوته
٣٣٨ - حكم بن عَجِيبَة كوفى ضَعِيف الحَدِيث غال فِي التَّشَيُّع
٣٣٩ - الحكم بن مثنى أَبُو صَالح ثِقَة سكن بَغْدَاد
стр. 135
٣٤٠ - الحكم بن مُوسَى أَبُو صَالح ثِقَة سكن بَغْدَاد
٣٤١ - الحكم بن نَافِع أَبُو الْيَمَان الْحِمصِي بهرانى لَا بَأْس بِهِ
стр. 136
٣٤٢ - الحكم بن هِشَام الثقفى من أنفس ثَقِيف وَكَانَ ثِقَة وَكَانَ يَقُول إِنَّمَا كَانَ هَذَا الْمِنْبَر مجْلِس الْحَيّ يعْنى مِنْبَر الْكُوفَة لِكَثْرَة من وليه من ثَقِيف حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي أَحْمد حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قَالَ رجل للْحكم مَا تَقول فِي مُعَاوِيَة قَالَ ذَاك خَال كل مُؤمن قَالَ فَمَا تَقول فِي عُثْمَان قَالَ ذَاك وَالله مَنْصُور النُّصْرَة مخذول الخذلة مقتول القتلة أَمِير النُّور وروى عَن قَتَادَة وَعبد الْملك بن عُمَيْر وَحدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أَبى أَحْمد حَدثنِي أَبى عبد الله قَالَ جَاءَ يَوْمًا يَشْتَرِي سمكًا فاستعان بِرَجُل
стр. 137
يشترى لَهُ فَقَالَ لَهُ السماك انْظُر أصلحك الله أَي شَحم فِي بَطنهَا فَقَالَ ظلم يَقُول إِنَّمَا استعنا بِهَذَا عَلَيْك ليكفينا مؤنتك وَكَانَ فَقِيرا وَكَانَ يدعى إِلَى الطَّعَام وَهُوَ جَائِع فيلبس مطرف خَز لَهُ قديم ثمَّ يدْخل الْعرس فيبارك وَلَا يَأْكُل عزة نفس وَكَانَ الحكم بن هِشَام عسرا فِي الحَدِيث فَلَمَّا جَاءَهُ بن الْمُبَارك انبسط إِلَيْهِ وحدثه وَكَانَ مؤاخيا لأبي حنيفَة
стр. 138
(بَاب حَكِيم وَحَكِيم)
٣٤٣ - حَكِيم بن جَابر الأحمسي سمع من عبد الله ثِقَة وَأَبوهُ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ
٣٤٤ - حَكِيم بن حزَام بن خويلد الْأَسدي من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ وَعَمَّته خَدِيجَة وَابْنه هِشَام بن حَكِيم بن خزام من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ وَكَانَ متبتلا
٣٤٥ - حَكِيم بن حَكِيم بن عباد بن حنيف مدنِي ثِقَة
٣٤٦ - حَكِيم بن الديلم ثِقَة
٣٤٧ - حَكِيم بن عَجِيبَة كوفى ضَعِيف الحَدِيث غال فِي التَّشَيُّع مَتْرُوك
٣٤٨ - حَكِيم بن عقال بصرى تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 139
٣٤٩ - حَكِيم بن قيس بن عَاصِم التَّمِيمِي بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَأَبوهُ صَحَابِيّ
٣٥٠ - حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة أَبُو بهز تَابِعِيّ ثِقَة وَأَبوهُ من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 140
٣٥١ - حَكِيم بن سعد أَبُو تحيى تَابِعِيّ كوفى ثِقَة حَدثنَا على بن أَحْمد بن زَكَرِيَّا أَبُو سعيد ثَنَا الدوري قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول أَبُو يحيى حَكِيم بن سعد
(بَاب حَمَّاد)
٣٥٢ - حَمَّاد بن أُسَامَة أَبُو أُسَامَة كوفى ثِقَة وَكَانَ يعد من حكماء أَصْحَاب الحَدِيث
стр. 141
٣٥٣ - حَمَّاد بن زيد يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل بصرى ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث وَهُوَ مولى جرير بن حَازِم من أَسْفَل حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ قَالَ بن الْمُبَارك أَيهَا الطَّالِب علما إئت حَمَّاد بن زيد فاطلب الْعلم بحلم ثمَّ قَيده بِقَيْد وَكَانَ حَدِيثه أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث يحفظها وَلم يكن لَهُ كتاب
٣٥٤ - حَمَّاد بن سَلمَة يكنى أَبَا سَلمَة بصرى ثِقَة رجل صَالح حسن الحَدِيث يُقَال إِن عِنْده ألف حَدِيث حسن لَيْسَ عِنْد غَيره حَدثنِي أبي عبد الله قَالَ كَانَ حَمَّاد بن سَلمَة لَا يحدث حَتَّى يقْرَأ مائَة آيَة نظرا فِي الْمُصحف حَدثنَا أَبُو مُسلم ثَنَا أبي قَالَ وَكَانَ حجاج إِذا حدث عَن حَمَّاد يعْنى بن سَلمَة قَالَ ثَنَا حَمَّاد وَإِذا حدث عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ ثَنَا حَمَّاد بن زيد وَكَانَ الواشحى إِذا حدث عَن حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ ثَنَا حَمَّاد بن سَلمَة وَإِذا حدث عَن حَمَّاد بن زيد قَالَ ثَنَا حَمَّاد
стр. 142
٣٥٥ - حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان مولى الْأَشْعَرِيين كوفى ثِقَة فِي الحَدِيث كَانَ أفقه أَصْحَاب إِبْرَاهِيم ويروى عَن مُغيرَة الضَّبِّيّ قَالَ سَأَلَ حَمَّاد إِبْرَاهِيم وَكَانَ لَهُ لِسَان سؤول وقلب عقول حَدثنَا أَبُو مُسلم قَالَ قَالَ أبي وَكَانَت بِهِ موتَة وَكَانَ رُبمَا حَدثهمْ بِالْحَدِيثِ فيعتريه ذَلِك فَإِذا أَفَاق أَخذ
стр. 143
من حَيْثُ انْتهى وَكَانَ يكنى أَبَا إِسْمَاعِيل وَحدثنَا أَبُو مُسلم قَالَ قلت لأبي وَمَا الموتة قَالَ طرف من الْجُنُون وَحَدِيثه أقل من مِائَتي حَدِيث وَهُوَ مولى لإِبْرَاهِيم بن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَكَانَ مِمَّن أرسل بِهِ مُعَاوِيَة إِلَى أَبى مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَهُوَ بدومة الجندل وَاسم أبي حَمَّاد مُسلم قَالَ يرْوى عَن مُغيرَة قَالَ لما مَاتَ إِبْرَاهِيم كَانَ الحكم فَمن دونه يَجْلِسُونَ إِلَى حَمَّاد حَتَّى أحدث الَّذِي أحدث كَانَ يتَكَلَّم فِي شَيْء من الإرجاء وَلم يكن بِصَاحِب كَلَام وَلَا دَاعِيَة ويروى عَن سُفْيَان الثَّوْريّ قَالَ كُنَّا نأتي حمادا خيفة من أَصْحَاب إِبْرَاهِيم توفى سنة عشْرين وَمِائَة وَقَالَ أَبُو حنيفَة قدمت الْبَصْرَة فَظَنَنْت أَنى لَا أسأَل عَن شَيْء إِلَّا أجبْت عَنهُ فسألونى عَن أَشْيَاء لم يكن عِنْدِي فِيهَا جَوَاب فَجعلت على نَفسِي أَن لَا أُفَارِق حمادا حَتَّى يَمُوت فصحبته ثَمَانِي عشرَة سنة
стр. 144
(بَاب حَمْزَة)
٣٥٦ - حَمْزَة بن حبيب الزيات يكنى أَبَا عمَارَة كوفى تيمى ثِقَة رجل صَالح صَاحب سنة
٣٥٧ - حَمْزَة بن الزبير مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٣٥٨ - حَمْزَة بن عبد الله بن عمر مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
٣٥٩ - حَمْزَة بن عبد الْمطلب يكنى أَبَا عمَارَة وَيُقَال أَبُو يعلى قتل يَوْم أحد
٣٦٠ - حَمْزَة بن الْمُغيرَة بن شُعْبَة مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة
стр. 145
٣٦١ - حَمْزَة بن نجيح أَبُو عمَارَة ضَعِيف
(بَاب حميد)
٣٦٢ - حميد بن زِيَاد أَبُو صَخْر ثِقَة
٣٦٣ - حميد بن عبد الرَّحْمَن الْحِمْيَرِي بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ بن سِيرِين يَقُول هُوَ أفقه أهل الْبَصْرَة
٣٦٤ - حميد بن عبد الرَّحْمَن بن حميد الرُّؤَاسِي ثِقَة ثَبت عَاقل ناسك
٣٦٥ - حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف تَابِعِيّ ثِقَة مدنِي
следующие страницы →