Полный текст (370 стр.). Показаны 351–370 · переход к 356.
стр. 351
أَبُو الْحسن مولى بني نَوْفَل تَابِعِيّ يروي عَن ابْن عَبَّاس وروى عَن النَّبِي ﷺ حَدِيثا وَهُوَ مُرْسل ذكره فِي التَّهْذِيب
قلت وَكَذَلِكَ روى عَن عبد الله بن رَوَاحَة مُرْسلا
رِوَايَته عَنهُ فِي النَّاسِ خ والمنسوخ لأبي دَاوُد
انْتهى
أَبُو الْحسن عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ إِذا ركع احدكم فَلْيقل سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيم ثَلَاثًا وَذَلِكَ أدناه الحَدِيث
قَالَ احْمَد بن حَنْبَل أَبُو الْحسن هَذَا لم يدْرك عبد الله
ز أَبُو الحكم الْعَنزي الْبَصْرِيّ رِوَايَته عَن الْبَراء بن عَازِب رِوَايَته فِي سنَن أبي دَاوُد وَقيل عَن أبي بَحر عَن الْبَراء ذكره فِي التَّهْذِيب
أَبُو الحكم اسْمه سيار
أَبُو حَيَّان التَّيْمِيّ يحيى بن سعيد
- خَ
-
أَبُو خَالِد الْوَالِبِي اسْمه هرم اَوْ هُرْمُز تقدمُوا
ز أَبُو خَالِد الدالاني اسْمه يزِيد بن عبد الرَّحْمَن رِوَايَته عَن قَتَادَة عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَسكت عَلَيْهَا الْمزي وَقَالَ البُخَارِيّ لَا اعرف لأبي خَالِد الدالاني سَمَاعا من قَتَادَة حَكَاهُ عَنهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل فِي الْكَلَام على حَدِيث ابْن عَبَّاس إِنَّمَا الْوضُوء على من نَام مُضْطَجعا
وَحكى الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أبي دَاوُد أَنه قَالَ ذكرت حَدِيث الدالاني لِأَحْمَد ابْن حَنْبَل فَقَالَ مَا ليزِيد الدالاني يدْخل على أَصْحَاب قَتَادَة
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ يَعْنِي بِهِ مَا ذكره البُخَارِيّ من انه لَا يعرف لأبي خَالِد الدالاني سَمَاعا من قَتَادَة
وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمعرفَة أنكر سَمَاعه من قَتَادَة أَحْمد بن حَنْبَل وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا
стр. 352
أَبُو خرَاش قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن رجل من اهل الشَّام عَن أبي عُثْمَان عَن أبي خرَاش قَالَ غزوت مَعَ رَسُول الله ﷺ فَسَمعته يَقُول النَّاس شُرَكَاء فِي ثَلَاث
فَسمِعت أبي يَقُول هَذَا الرجل من اهل الشَّام هُوَ بَقِيَّة وَأَبُو عُثْمَان هُوَ عِنْدِي حريز بن عُثْمَان وَأَبُو خرَاش لم يدْرك النَّبِي ﷺ إِنَّمَا يَحْكِي عَن رجل من الصَّحَابَة
كَذَلِك ثَنَا ابو الْيَمَان وَعلي بن الْجَعْد عَن حريز كَمَا وصفت وَإِنَّمَا لم يسمه أَبُو إِسْحَاق لِأَنَّهُ كَانَ حَيا فِي ذَلِك الْوَقْت يَعْنِي بَقِيَّة
وَقَالَ العلائي أَبُو خِدَاش بِالدَّال بدل الرَّاء الشرعبي واسْمه حسان بن زيد تَابِعِيّ يروي عَن عبد الله بن عَمْرو وَغَيره وَذكره بَعضهم فِي الصَّحَابَة فِيمَا حَكَاهُ ابْن عبد الْبر قَالَ لحَدِيث رَوَاهُ عَن ابْن محيريز عَن أبي خِدَاش السّلمِيّ رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فَذكر هَذَا الحَدِيث وَقَالَ ابْن عبد الْبر وَلَا تصح لَهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي هَذَا الطَّرِيق حصل فِيهَا الْغَلَط من وُجُوه
أَحدهَا قَوْله ابْن محيريز وَإِنَّمَا هُوَ حريز بن عُثْمَان
وَالثَّانِي قَوْله السّلمِيّ وَإِنَّمَا هُوَ الشرعبي وهما قبيلتان متباعدتان جدا
وَالثَّالِث قَوْله رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ إِنَّمَا هُوَ عَن أبي خِدَاش عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ كَذَلِك أخرجه أَبُو دَاوُد من طَرِيق عِيسَى بن يُونُس وَعلي بن الْجَعْد كِلَاهُمَا عَن حريز بن عُثْمَان عَن أبي خِدَاش عَن رجل من الْمُهَاجِرين
وَقَالَ عَليّ بن الْجَعْد عَن حبَان بن زيد عَن رجل من قرن
وَهَكَذَا رَوَاهُ ايضا ثَوْر بن يزِيد ومعاذ بن معَاذ وَيزِيد بن هَارُون عَن حريز ابْن عُثْمَان
قَالَ العلائي وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم تكنيته بِأبي خرَاش بالراء فَحكى كَلَامه الْمُتَقَدّم انْتهى
стр. 353
أَبُو خَلا د عَن النَّبِي ﷺ إِذا رَ أَيْتُمْ الرجل الْمُؤمن قد اعطى ز هدا فِي الدُّنْيَا وَقلة منطق الحَدِيث
قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة وَهُوَ الَّذِي يروي يزِيد بن سِنَان عَن أبي مَرْيَم عَنهُ
قَالَ العلائي أخرجه ابْن مَاجَه من طَرِيق يحيى بن سعيد عَن أبي فَرْوَة عَنهُ
وَظَاهر كَلَام البُخَارِيّ إِثْبَات الصُّحْبَة لَهُ انْتهى
- د
-
أَبُو دَاوُد الْأَعْمَى نفيع
- ر
-
أَبُو رَجَاء العطاردي عمرَان
أَبُو رهم السماعي أحزاب بن أسيد
- ز
-
أَبُو الزَّاهِرِيَّة حدير
أَبُو الزبير مُحَمَّد بن مُسلم
أَبُو زرْعَة بن عَمْرو بن جرير اسْمه عبد الرَّحْمَن تقدمُوا
ع أَبُو زرْعَة مولى الْمِقْدَاد بن الْأسود عَن النَّبِي ﷺ
قَالَ البُخَارِيّ مُنْقَطع
وَقَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَحَدِيثه مُرْسل واسْمه عبد الرَّحْمَن
أَبُو الزِّنَاد عبد الله بن ذكْوَان تقدم
أَبُو زيد مولى عَمْرو بن حُرَيْث عَن ابْن مَسْعُود حَدِيث الْوضُوء بالنبيذ
стр. 354
قَالَ على بن الْمَدِينِيّ خفت ان لَا يكون سَ معه مِنْهُ لِأَنِّي لم أعرفهُ وَلم اعرف لقِيه
قَالَ أَبُو حَاتِم لم يلقه
- س
-
أَبُو سَالم الجيشاني اسْمه سُفْيَان تقدم
ز أَبُو سُبْرَة النَّخعِيّ روى عَن عمر بن الْخطاب قَالَ الْمزي يُقَال مُرْسل
أَبُو سعد الْأنْصَارِيّ الزرقي قَالَ سعيد بن عبد الْعَزِيز لَهُ صُحْبَة
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا ادري لَهُ صُحْبَة أم لَا
قَالَ العلائي يُقَال فِيهِ أَبُو سعيد أَيْضا روى عَن النَّبِي ﷺ أَحَادِيث مِنْهَا سُئِلَ عَن الْعَزْل الحَدِيث
ذكره خَليفَة بن خياط فِي الصَّحَابَة وَهُوَ الظَّاهِر انْتهى
ع أَبُو سعيد المَقْبُري واسْمه كيسَان ذكره ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه لِأَن الْوَاقِدِيّ ذكره فِيمَن كَانَ مُسلما على عهد النَّبِي ﷺ وَهُوَ تَابِعِيّ لَيْسَ الا لَيست لَهُ صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة وَحَدِيثه من غير ذكر صَحَابِيّ مُرْسل
قلت وَرِوَايَته عَن أبي رَافع مولى النَّبِي ﷺ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد التَّصْرِيح بروايته لأبي رَافع
وَقَالَ الطَّحَاوِيّ كَانَت وَفَاة المَقْبُري سنة خمس وَعشْرين وَمِائَة ووفاة عَليّ قبل ذَلِك بِخمْس وَثَمَانِينَ سنة ووفاة أبي رَافع قبل ذَلِك وَعلي كَانَ وَصِيّ أبي رَافع فبعيد ان يكون المَقْبُري شَاهد من أبي رَافع قصَّة الْحسن
قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام وَهَذَا الَّذِي استبعده لَيْسَ بِبَعِيد فَإِن أَبَا سعيد المَقْبُري سمع ابْن الْخطاب كَمَا ذكره البُخَارِيّ فِي تَارِيخه
стр. 355
وَقَالَ ابْن عبد الْبر توفّي أَبُو رَافع فِي خلَافَة عُثْمَان وَقيل فِي خلَافَة عَليّ وَهُوَ اصح
وَمَال ابْن الْقطَّان الى سَمَاعه من أبي رَافع دون عمر
وَذكر ابْن الْمواق التَّصْرِيح بِرُؤْيَتِهِ لعمر انْتهى
ز أَبُو سعيد الْحِمْيَرِي حَدِيثه فِي المصريين وَرِوَايَته عَن معَاذ بن جبل فِي سنَنه أبي دَاوُد وَابْن مَاجَه
وَقَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام لم يسمع مِنْهُ
وَقَالَ الْمزي أرَاهُ مُرْسلا
وَقَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام قيل لم يسمع مِنْهُ
أَبُو سكينَة عَن النَّبِي ﷺ وَعنهُ بِلَال بن سعد
قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ عِنْدِي أَبُو سكينَة الَّذِي يروي عَنهُ جَعْفَر بن برْقَان وَلَا يُسمى وَلَا صُحْبَة لَهُ
قَالَ العلائي حَدِيثه إِذا ملك أحدكُم شِقْصا من رَقَبَة فليعتقها الحَدِيث
وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق أبي زرْعَة الشَّيْبَانِيّ عَن أبي سكينَة رجل من المحررين عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ حَدِيث دعوا الْحَبَشَة مَا ودعوكم واتركوا التّرْك مَا تركوكم انْتهى
أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن اسْمه عبد الله
أَبُو سَلام الحبشي اسْمه مَمْطُور تقدما
ع أَبُو سَلام أخرج ابْن مَاجَه من طَرِيق مسعر عَن أبي عقيل عَن سَابق بن نَاجِية عَن أبي سَلام خَادِم النَّبِي ﷺ ومولاه عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث من قَالَ إِذا أصبح رضيت بِاللَّه رَبًّا الحَدِيث
стр. 356
وَذكر خَليفَة بن خياط أَبَا سَلام هَذَا فِي ال صَّ حَابَة وَكَذَا جزم ابْن عبد الْبر بِصُحْبَتِهِ والْحَدِيث اخرجه أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ من طَرِيق شُ عْبَة وهشيم عَن أبي عقيل واسْمه هَاشم بن بِلَال عَن سَابق بن نَاجِية عَن أبي سَلام أَنه كَانَ فِي مَسْجِد حمص فَمر بِهِ رجل فَقَالُوا هَذَا خَادِم النَّبِي ﷺ فَقَامَ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدثنِي النَّبِي ﷺ فَذكره
أخرجه أَبُو دَاوُد ايضا بِهَذَا السَّنَد عَن أبي سَلام عَن رجل خدم النَّبِي ﷺ ان النَّبِي ﷺ كَانَ إِذا حدث حَدِيثا أَعَادَهُ ثَلَاث مَرَّات فَتبين بذلك ان أَبَا سَلام لَيْسَ صحابيا بل هُوَ مَمْطُور الْمُتَقَدّم وان طَرِيق ابْن مَاجَه مُرْسلَة وَوَقع الْوَهم من مسعر بقوله فِيهِ أبي سَلام خَادِم النَّبِي ﷺ عَنهُ وَكَذَلِكَ هُوَ أَيْضا فِي مُصَنف ابْن أبي شيبَة من طَرِيق مسعر وَالْعجب ان ابْن عبد الْبر قَالَ بعد سِيَاقه لهَذَا من طَرِيق ابْن أبي شيبَة كَذَلِك رَوَاهُ هشيم وَشعْبَة عَن أبي عقيل عَن سَابق وَلم يروياه الا كَمَا تقدم عِنْد أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
- ش
-
ع أَبُو شَدَّاد ذكره ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه لكَونه عقل وَفَاة النَّبِي ﷺ قَالَ لم يره وَلم يسمع مِنْهُ يَعْنِي فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل
ع أَبُو شقرة التَّمِيمِي ذكره ابْن عبد الْبر ايضا وَقَالَ روى عَنهُ مُخْتَار بن عقبَة وَفِيه نظر أَي فِي صحبته
ز أَبُو شمر الضبعِي روى عَن عبَادَة بن الصَّامِت مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب
ز أَبُو شيخ الْهنائِي روى عَن مُعَاوِيَة ﵁ وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقيل عَن اخيه عَنهُ رَوَاهُ النَّسَائِيّ
- ص
-
ز أَبُو صَادِق الْأَزْدِيّ روى عَن عَليّ بن أبي طَالب وَلم يسمع مِنْهُ كَمَا قَالَ
стр. 357
أَبُو حَاتِم عَ ن أبي مَحْذُورَة مُرْسلا وَعَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلا اي ض ا ذكر ذَلِك فِي التَّهْذِيب
أَبُو صَالح السمان اسْمَعْهُ ذكْوَان
أَبُو صَالح مولى ام هَانِيء اسْمه باذام
- ض
-
أَبُو الضُّحَى مُسلم بن صبيح تقدمُوا
- ط
-
أَبُو طَاهِر عَن عَليّ ﵁ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل يروي عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن أبي الْحَارِث التَّمِيمِي
أبوالطفيل عَامر بن وَاثِلَة تقدم
ع أَبُو طَلْحَة الْخَولَانِيّ يُقَال اسْمه سُفْيَان بن عبد الله وَقيل ذرع عده بَعضهم فِي الصَّحَابَة وَهُوَ وهم لِأَنَّهُ تَابِعِيّ مُتَأَخّر يروي عَن عُمَيْر بن سعد وَنَحْوه
- ظ
-
أَبُو ظبْيَان الْجَنبي حُصَيْن بن جُنْدُب
- ع
-
أَبُو الْعَالِيَة الريَاحي رفيع
ابو عبد الله الجدلي عبد بن عبد
أَبُو عبد الله الصنَابحِي عبد الرَّحْمَن
أَبُو عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ عبد الله بن حبيب تقدمُوا
ز أَبُو عبد الرَّحْمَن الْجُهَنِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها ابْن سعد ونفاها غَيره وَله فِي سنَن ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 358
أَبُو عبيد مولى رِفَاعَة بن رَافع عَن النَّبِي ﷺ أَنه قَالَ مَلْعُون من سَأَلَ بِوَجْه الله الحَدِيث قَالَ ابو زرْعَة لَيست لَهُ صُحْبَة يَعْنِي الحَدِيث مُرْسل
ز أَبُو عبيد غير مَنْسُوب أوردهُ الْبَغَوِيّ فِي مُعْجَمه وروى لَهُ حَدِيث ان قلب ابْن آدم مِنْكُم كالعصفور وَقَالَ فَلَا أَدْرِي لَهُ صُحْبَة ام لَا
قلت رَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وجعلاه أَبَا عُبَيْدَة بن الْجراح انْتهى
أَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود اسْمه عَامر تقدم
ز أَبُو عُبَيْدَة بن عقبَة بن نَافِع الْقرشِي النَّهْرِي رِوَايَته عَن شراحبيل بن السمط فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره وَقيل بَينهمَا رجل وَذكره فِي التَّهْذِيب
ع أَبُو عُبَيْدَة عَن جَابر بن زيد قل ابْن معِين لم يسمع مِنْهُ بل هُوَ عَن رجل عَنهُ وَسُئِلَ عَن أبي عُبَيْدَة من هُوَ فَقَالَ شيخ
ز أَبُو عُثْمَان بن يزِيد حجازي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي ﷺ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل
ع أَبُو عُثْمَان الْأنْصَارِيّ الْمدنِي قَاضِي مرو يُقَال اسْمه عمر روى عَن أبي ابْن كَعْب وَهُوَ مُرْسل لم يلقه قَالَه فِي التَّهْذِيب
قلت لم يقل فِي التَّهْذِيب لم يلقه بل اقْتصر على انه مُرْسل
أَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ عبد الرَّحْمَن بن مل تقدم
ع أَبُو عُثْمَان وَلَيْسَ بالنهدي يُقَال اسْمه سعد أخرج النَّسَائِيّ وَابْن ماجة من طَرِيق ابْن الْمُبَارك عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ عَن أبي عُثْمَان عَن معقل بن يسَار حَدِيث اقرأوا ياسين على مَوْتَاكُم
стр. 359
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد من طَرِيق ابْن الْمُبَارك ايضا وَقَالَ فِيهِ عَن أبي عُثْمَان عَن أَبِيه عَن معقل فَتبين بذلك ان الأولى مُرْسلَة
قلت فِي رِوَايَة ابْن ماجة أَيْضا إِثْبَات أَبِيه كَرِوَايَة أبي دَاوُد خلاف مَا حَكَاهُ العلائي انْتهى
ع أَبُو عُثْمَان آخر روى عَن عمر ﵁ مُرْسلا وَكَذَلِكَ عَن غَيره
قَالَه فِي التَّهْذِيب يروي عَنهُ ربيعَة بن يزِيد وَمُعَاوِيَة بن صَالح
قلت روى عَن عمرحديث القَوْل عِنْد الْفَرَاغ من الْوضُوء رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَقيل بَينهمَا عقبَة بن عَامر
رَوَاهُ النَّسَائِيّ وَقيل رَوَاهُ أَبُو عُثْمَان عَن جُبَير بن نفير عَن عقبَة بن عَمْرو وَكَذَا هُوَ فِي صَحِيح مُسلم وَغَيره وَصَححهُ الْمزي
أَبُو عدي الْكِنْدِيّ روى ان عمر بن الْخطاب قَالَ يَا زيد بن ثَابت اما علمت أَنا كُنَّا نَقْرَأ فِيمَا كُنَّا علمنَا أَلا تنتفوا من آبائكم فَإِنَّهُ كفر
قَالَ بلَى قَالَ أَبُو حَاتِم حَدِيثه عَن عمر مُرْسل
ع أَبُو عذرة أدْرك النَّبِي ﷺ وَلم يره ويروي عَن عَائِشَة ﵂ وَهُوَ تَابِعِيّ
أَبُو عقيل زهرَة بن معبد تقدم
ع ابو عمر الصيني قيل اسْمه نشيط روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَقيل هُوَ مُرْسل هُوَ عَن ام الدَّرْدَاء عَن أبي الدَّرْدَاء
ع أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ واسْمه سعد بن إِيَاس ذكره ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي الصَّحَابَة لكَونه عاصر النَّبِي ﷺ والا فَهُوَ تَابِعِيّ لَا رُؤْيَة لَهُ
أَبُو عنبة الْخَولَانِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وثنا عَن أبي الطَّاهِر
стр. 360
عَن بشر بن بكر ن أبي مهْدي سعيد بن سِنَان عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن أبي عنبة الْخَولَانِيّ وَكَانَ من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يقْرَأ فِ ي الْجُمُعَة بالسورة الَّتِي يذكر فِيهَا الْجُمُعَة وَإِذا جَاءَك المُنَافِقُونَ
قَالَ أبي مِنْهُم من يَقُول لَهُ صُحْبَة وَمِنْهُم من يَقُول لَيست لَهُ صُحْبَة
وَهُوَ بِأَن لَا تكون لَهُ صُحْبَة أشبه وَهُوَ من الطَّبَقَة الأولى من تَابِعِيّ اهل الشَّام
وَقَالَ ابو زرْعَة كَانَ جاهليا اكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَلم تكن لَهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي مُخْتَلف فِي صحبته اخْرُج لَهُ ابْن ماجة من طَرِيق الْجراح بن مليح
ثَنَا بكر بن زرْعَة سَمِعت أَبَا عنبة الْخَولَانِيّ وَكَانَ مِمَّن صلى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُول الله ﷺ قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول (لَا يزَال الله يغْرس فِي هَذَا الدّين غرسا يستعملهم فِي طَاعَته)
قَالَ يحيى بن معِين أهل الشَّام يَقُولُونَ إِنَّه من كبار التَّابِعين وَإنَّهُ مددي من اهل الْيمن أمدوا بِهِ فِي اليرموك
وانكروا ان تكون لَهُ صُحْبَة وَكَذَا قَالَ مُحَمَّد بن زِيَاد وشرحبيل بن مُسلم وَغَيرهمَا وَالصَّحِيح انه لم تكن لَهُ صُحْبَة والا فَلَو صلى الْقبْلَتَيْنِ مَعَ النَّبِي ﷺ لَكَانَ قديم الْإِسْلَام مَشْهُورا
وَحَدِيث ابْن ماجة ضَعِيف من جِهَة الْجراح بن مليح
قَالَ فِيهِ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِشَيْء وَأَحَادِيث أبي عنبة مُرْسلَة
انْتهى
أَبُو عِيسَى عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ أمرنَا ان نبدأ بِالسَّلَامِ من لَقينَا
قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل وَأَبُو عِيسَى شيخ مَجْهُول روى عَنهُ مُحَمَّد بن عجلَان
- ف
-
أَبُو فالج الْأَنمَارِي قَالَ ابو حَاتِم اكل الدَّم فِي الْجَاهِلِيَّة وَأدْركَ النَّبِي ﷺ وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة
стр. 361
أَبُو فَرْوَة الرهاوي يزِيد بن سِنَان ت ق د م حَدِيثه عَن ابي خَالِد عِنْد ابْن ماجة وَأَنه مُرْسل وَبَينهمَا أَبُو مَرْيَم
- ق
-
ع أَبُو قَتَادَة الْعَدوي الْبَصْرِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها لَهُ ابْن مَنْدَه وَجعله ابْن معِين من التَّابِعين وَوَثَّقَهُ وَهُوَ الْأَصَح
قلت قَالَ ابو حَاتِم حَدِيثه عَن بِلَال مُرْسل
انْتهى
ابو قلَابَة الْجرْمِي عبد الله بن زيد تقدم
- م
-
ع أَبُو مَالك النَّخعِيّ الدِّمَشْقِي عَن النَّبِي ﷺ فِي المسخط لِأَبَوَيْهِ والمراة تصلي بِغَيْر خمار وَالَّذِي أم قوما وهم لَهُ كَارِهُون لَا تقبل لأحد مِنْهُم صَلَاة رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صلح عَن عبد الله بن دِينَار البهراني الْحِمصِي عَنهُ
وَذكر بَعضهم أَن لأبي مَالك هَذَا صُحْبَة
وَقَالَ ابْن عبد الْبر الصَّحِيح ان حَدِيثه مُرْسل وَلَا صُحْبَة لَهُ
أَبُو مَالك قَالَ ابو زرْعَة أَبُو مَالك الَّذِي يروي عَنهُ إِسْحَاق بن أسيد عَن عَليّ مُرْسل
ز أَبُو مَالك الْغِفَارِيّ ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب رِوَايَته عَن عمار بن يَاسر ساكتا عَلَيْهَا وَفِي الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم انه قَالَ لِأَبِيهِ فَأَبُو مَالك سمع من عمار شَيْئا
فَقَالَ مَا ادري مَا أَقُول لَك قد روى شُعْبَة عَن حُصَيْن عَن أبي مَالك
стр. 362
سَمِعت عمارا وَلَو لم يعلم شُعْبَة انه سمع من عمار مَا كَانَ شُعْبَة يرويهِ وَسَلَمَة احفظ من حُصَيْن قلت مَا يُنكر ان يكون سمع من عمار قد سمع من ابْن عَبَّاس قَالَ بَين موت ابْن عَبَّاس وعمار قريب من عشْرين سنة وَأَشَارَ أَبُو حَاتِم بقوله وَسَلَمَة أحفظ من حُصَيْن
إِلَى تَرْجِيح رِوَايَة سَلمَة بن كهيل عَن أبي مَالك عَن عبد الرَّحْمَن بن أَبْزي عَن عمار فَأثْبت بَين أبي مَالك وعمار وَاسِطَة وَرِوَايَة سَلمَة هَذِه رَوَاهَا ابو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ لحَدِيث التَّيَمُّم
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سَماع أبي مَالك من عمار نظر
ع أَبُو الْمُبَارك عَن صُهَيْب ﵁ مُرْسل
قَالَه فِي التَّهْذِيب روى لَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ فِيهِ مَجْهُول
وَابْن حبَان وَوَثَّقَهُ
أَبُو المثني سُلَيْمَان بن يزِيد تقدم
أَبُو مجلز لَاحق بن حميد تقدم
ع أَبُو مراوح الْغِفَارِيّ من كبار التَّابِعين ذكر فِي الصَّحَابَة لكَونه ولد فِي حَيَاة النَّبِي ﷺ والا فَلَا رُؤْيَة لَهُ وَحَدِيثه مُرْسل
ز أَبُو مَرْزُوق التجِيبِي رِوَايَته عَن فضَالة بن عبيد فِي سنَن ابْن ماجة وَفِي سنَن أبي دَاوُد بَينهمَا حَنش الصَّنْعَانِيّ
ع أَبُو مَرْوَان الْأَسْلَمِيّ وَالِد عَطاء اخْتلف فِي اسْمه فَقيل سعد وَقيل مغيث وَقيل عبد الرَّحْمَن بن مُصعب
وَاخْتلف فِي صحبته فأثبتها بَعضهم وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ مدنِي تَابِعِيّ
وَوَثَّقَهُ فَحَدِيثه مُرْسل
ابو مُسلم الْخَولَانِيّ اسْمه عبد الله بن ثوب
أَبُو مُعَاوِيَة الضَّرِير مُحَمَّد بن خازم
стр. 363
أَبُو معبد اسْمه نَافِذ تقدمُوا
ابو الْمُعْتَمِر عَن عَليّ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
ع أَبُو مغيث بن عَمْرو أخرج النَّسَائِيّ فِي بعض طرقه عَن عَطاء بن أبي مَرْوَان عَن أَبِيه عَن أبي مغيث بن عَمْرو عَن النَّبِي ﷺ الحَدِيث فِي القَوْل عِنْد الِانْصِرَاف من الصَّلَاة وَهَذَا مُرْسل بل معضل
رَوَاهُ مُوسَى بن عقبَة وَغَيره عَن عَطاء بن أبي مَرْوَان عَن أَبِيه عَن كَعْب الْأَحْبَار عَن صُهَيْب عَن النَّبِي ﷺ وَفِي الحَدِيث اخْتِلَاف كثير
أَبُو الْمليح الْفَارِسِي اسْمه حميد تقدم
ع أَبُو مليكَة الزماري عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث لَا يستكمل العَبْد الْإِيمَان حَتَّى يحب لِأَخِيهِ مَا يحب لنَفسِهِ
وَعنهُ رَاشد بن سعد عداده فِي الشاميين
قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر
ع أَبُو مليكَة الْكِنْدِيّ مصري ذكر فِي الصَّحَابَة
قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر
أَبُو الْمُنْذر قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي وَذكر حَدِيث هِشَام بن سعد عَن زيد بن تغلب عَن أبي الْمُنْذر عَن النَّبِي ﷺ أَنه حثى فِي قبر ثَلَاث حثيات
فَقَالَ أَبُو حَاتِم زيد وَأَبُو الْمُنْذر مَجْهُولَانِ
قَالَ العلائي وَقيل فِيهِ زِيَاد من تغلب ايضا والْحَدِيث أخرجه أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل
стр. 364
ع أَبُ و الْمُ نِ يب الجرشِي روى عَن معَاذ وَ هُ وَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب
قلت لم أر فِي التَّهْذِيب انه مُرْسل ذكر رِوَايَته عَنهُ ساكتا عَلَيْهَا
انْتهى
ع أَبُو الْمُهلب الْجرْمِي عَم أبي قلَابَة قَالَ شُعْبَة قَالَ لي أَيُّوب أَنْت تحب الْإِسْنَاد هَذَا إِسْنَاد
قلت أَبُو الْمُهلب لم يسمعهُ من أبي يَعْنِي ابْن كَعْب
قَالَ العلائي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء لم يزدْ على هَذَا
انْتهى
- ن
-
أَبُو نجيح الْمَكِّيّ اسْمه يسَار تقدم
وَقد أرسل عَن النَّبِي ﷺ أَيْضا
ع ابو نصر الْهِلَالِي تَابِعِيّ أرسل عَن النَّبِي ﷺ فِي المتحابين وَعنهُ قَتَادَة قَالَه فِي التَّهْذِيب
أَبُو النَّضر سَالم بن أُميَّة
أَبُو نَضرة الْعَبْدي اسْمه الْمُنْذر
أَبُو وَائِل شَقِيق بن سَلمَة تقدمُوا
- هـ
-
ز أَبُو الْهَيْثَم الْمصْرِيّ روى عَن مَوْلَاهُ عقبَة بن عَامر وَقيل بَينهمَا دخين الحجري وَكِلَاهُمَا فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
-
وز أَبُو وهب الجيشاني قيل اسْمه دَيْلَم بن هوسع وَقيل هوشع بن دَيْلَم وَقيل عبيد بن شُرَحْبِيل روى عَن الضَّحَّاك بن فَيْرُوز الديلمي عَن أَبِيه
قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف سَماع بَعضهم من بعض
стр. 365
- ي
-
أَبُو يزِيد الفِهري حَوْشَب تقدم
ع أَبُو يزِيد الْكَرْخِي روى عَن ابْن علية وَغَيره عَن عَطاء بن السَّائِب عَن حَكِيم ابْن أبي يزِيد الْكَرْخِي عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ دعوا عباد الله يُصِيب بَعضهم من بعض الحَدِيث
قَالَ ابْن عبد الْبر وَغَيره فِي صحبته نظر وَسَأَلَ الدوري عَنهُ يحيى بن معِين هَل لَهُ صُحْبَة فَقَالَ لَا ادري
قَالَ العلائي وَقد رَوَاهُ ابو عوَانَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن حَكِيم بن أبي يزِيد عَن أَبِيه عَمَّن سمع النَّبِي ﷺ فَذكر الحَدِيث وَهَذَا يَقْتَضِي ان رِوَايَة الْأَوَّلين مُرْسلَة
ع أَبُو يزِيد النميري روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ قَالَ سَمِعت أَبَا يزِيد يَقُول أَقمت على عهد النَّبِي ﷺ ابْن سِتّ سِنِين اَوْ سبع سِنِين وَلم يذكر لَهُ اُحْدُ رُؤْيَة وَلَا صُحْبَة
стр. 366
- بَاب ذكر النِّسَاء المرسلات
-
ع أنيسَة النخعية ذكرت قدوم معَاذ ﵁ عَلَيْهِم الْيمن لما بَعثه النَّبِي ﷺ وَلَا رُؤْيَة لَهَا وَذكرهَا فِي الصَّحَابَة المعاصرة
ع بثينة بنت الضَّحَّاك يُقَال نبيهة بالنُّون قَالَه ابْن الْمَدِينِيّ ولدت على عهد النَّبِي ﷺ وَهِي الَّتِي كَانَ النَّبِي ﷺ يطاردها لينْظر إِلَيْهَا وَكَانَ أَرَادَ أَن يَتَزَوَّجهَا وَلَا يذكر لَهَا صُحْبَة وَلَا رُؤْيَة
قلت هَذَا وهم قَبِيح فالمطارد لهَذِهِ الْمَرْأَة إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن مسلمة
انْتهى
ز صَفِيَّة بنت شيبَة بن عُثْمَان بن أبي طَلْحَة لَهَا رُؤْيَة
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ يَصح لَهَا رُؤْيَة
وروايتها عَن النَّبِي ﷺ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة
стр. 367
ع صَفِيَّة بنت أبي عبيد زوج عبد الله بن عمر ذكرهَا ابْن عبد الْبر فِي الصَّحَابَة وَلم يذكر لَهَا رُؤْيَة وَقَالَ غَيره لم تدْرك النَّبِي ﷺ وروى نَافِع مولى ابْن عمر عَنْهَا أَن أَبَا بكر الصّديق ﵁ أَتَى بِرَجُل وَقع على جَارِيَة بكر فأحبلها الحَدِيث
قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي لَا أَظن صَفِيَّة أدْركْت أَبَا بكر فَإِن لم تكن أَدْرَكته فَالْحَدِيث مُرْسل
وَذكر فِي التَّهْذِيب أَن لَهَا من عمر ﵁ رُؤْيَة مُجَرّدَة وَهَذَا يُؤَيّد قَول النخشبي
ع فَاطِمَة بنت الْحُسَيْن بن عَليّ ﵃ عَن جدَّتهَا فَاطِمَة الزهراء ﵂ مُرْسل لم تدركها قَالَه التِّرْمِذِيّ وَغَيره وَهُوَ وَاضح
قلت وروت عَن بِلَال الْمُؤَذّن مُرْسلا ذكره فِي التَّهْذِيب
ع فَاطِمَة بنت عبيد الله بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب أخرج أَبُو دَاوُد فِي كتاب الْمَرَاسِيل انه كَانَ عِنْدهَا نَعْلَانِ للنَّبِي ﷺ رآهما عِنْدهَا حذاء بِالْمَدِينَةِ
فَاطِمَة بنت عَليّ بن أبي طَالب ﵂ وَهِي فَاطِمَة الصُّغْرَى
قَالَ أَبُو حَاتِم لم تسمع من أَبِيهَا شَيْئا وَقد رَأَتْهُ وَلم تسمع من النَّبِي ﷺ شَيْئا
ز فَاطِمَة بنت الْمُنْذر قَالَ ابْن حزم لم تسمع من ام سَلمَة وَاسْتدلَّ على ذَلِك بِشَيْء فِيهِ نظر
стр. 368
ز مليكَة بنت عَمْرو روى لَهَا أَبُو دَاوُد فِي الْمَرَاسِيل عَن النَّبِي ﷺ فِي الْبَقر (أَلْبَانهَا شِفَاء وسمنها دَوَاء ولحومها دَاء)
قَالَ الْمزي عدادها فِي الصَّحَابَة
ز ام أبان بنت الْوَازِع بن وازع رِوَايَتهَا عَن جدها فِي سنَن أبي دَاوُد وَغَيره وَقيل عَن أَبِيهَا عَن جدها
أم الدَّرْدَاء الصُّغْرَى هجمية وَيُقَال جهمية الأوصابية
قَالَ ابو زرْعَة لَيْسَ لَهَا صُحْبَة
وَقَالَ ابو حَاتِم لم تسمع من النَّبِي ﷺ شَيْئا
قَالَ ابو زرْعَة وام الدَّرْدَاء الْكُبْرَى اسْمهَا خيرة بنت حَدْرَد لَهَا صُحْبَة
قَالَ العلائي هَذِه توفيت قبل أبي الدَّرْدَاء ﵁ وَالَّتِي يرْوى عَنْهَا الْعلم وَالْفِقْه هِيَ الصُّغْرَى
انْتهى
ز أم عبد الله بنت أبي دومة امراة أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَوَت عَن النَّبِي ﷺ فِيمَن حلق اَوْ سلق اَوْ حرق رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَقيل عَن أبي مُوسَى عَن النَّبِي ﷺ رَوَاهُ مُسلم وَالنَّسَائِيّ
ام كُلْثُوم بنت ام سملة قَالَ التِّرْمِذِيّ لم تسمع من النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 369
- بَاب المبهمات
-
عَطِيَّة الطفَاوِي عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ أَنه قبل فَاطِمَة وَعنهُ عَوْف الْأَعرَابِي
قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ لأبي عَطِيَّة هَذَا صُحْبَة
وَعمر بن إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن امهِ عَن أَبِيهَا مَرْفُوعا شمت الْعَاطِس ثَلَاثًا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ
قَالَ الْمزي أَظن امهِ هِيَ حميدة بنت عبيد بن رِفَاعَة
قَالَ العلائي فِي الوشي الْمعلم وَكَأَنَّهُ اعْتمد فِي ذَلِك أَنَّهَا ام أَخِيه يحيى بن إِسْحَاق وعَلى هَذَا فَالْحَدِيث مُرْسل لِأَن أَبَا حميدة عبيد بن رِفَاعَة بن رَافع تَابِعِيّ لم يدْرك النَّبِي ﷺ قَالَ وَيحْتَمل ان تكون ام أَخِيه عمر غير حميدة وَالله اعْلَم
انْتهى
ابْن الْمُهلب عَن عَليّ رَوَاهُ مُوسَى بن اعين عَن صلح بن رَاشد عَن حَفْص بن عمر عَنهُ قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسل
ابْن اخي سعد بن أبي وَقاص عَن عَمه سعد ﵁ قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل
وَهَذَا آخر مَا تيَسّر جمعه من ذكر الْمُرْسلين لأحاديث سيد الْمُرْسلين صلى الله عَلَيْهِ وعَلى آله وَصَحبه اجميعن ونفعنا هَذَا الْكتاب يَوْم الدّين
فَهُوَ ذخر الآملين ومجيب السَّائِلين
قَالَ المُصَنّف أبقاه الله تَعَالَى وَكَانَ الْفَرَاغ مِنْهُ على يَد جمَاعه يَوْم الْأَرْبَعَاء
стр. 370
رَابِع جمادي الْآخِرَة سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَسبع مائَة بِجَزِيرَة الْفِيل من ضواحي الْقَاهِرَة حرسها الله تَعَالَى بمنه وَكَرمه وحسبنا الله وَنعم الْوَكِيل
هَذَا لَفظه بِحُرُوفِهِ وَمِنْه نقلت فَشكر الله سَعْيه وسعي وَالِده وامتع الْمُسلمين ببقائهما آمين آمين آمين
ونجزت هَذِه النُّسْخَة يَوْم الِاثْنَيْنِ الْمُبَارك فِي وَقت الضُّحَى رَابِع ذِي الْقعدَة الْحَرَام سنة أَربع وثمان مائَة أحسن الله عَاقبَتهَا على يَد كاتبها العَبْد الْفَقِير الْمُعْتَرف بِالذنُوبِ والعصيان عبد الله أَحْمد بن أبي بكر بن إِسْمَاعِيل بن سليم بن قايمان بن عُثْمَان بن عمر البوصيري بَلَدا الكتاني نسبا الشَّافِعِي مذهبا بِمَنْزِلَة بمدرسة النَّاصِر بن حسن بسوق الْخَيل تجاه قلعة الْجَبَل المحروسة خَارج بَابي زويلة والقاهرة المحروسة حماها الله تَعَالَى وَسَائِر بِلَاد الْإِسْلَام حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل
(ياسيدا طالعه ... إِن راق بِالْإِحْسَانِ عد)
(وَافْتَحْ لَهُ بَاب الرضى ... وَإِن تَجِد عَيْبا فسد)
