Полный текст (370 стр.). Показаны 1–40 · переход к 6.
стр. 1
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
قَالَ شَيْخي الامام الْعَالم الْعَلامَة الْحَافِظ أَبُو زرْعَة ولي الدّين احْمَد ابْن شَيخنَا الإِمَام الْعَالم الْعَلامَة أبي الْفضل عبد الرَّحِيم بن الْحُسَيْن ابْن الْعِرَاقِيّ أبقاه الله تَعَالَى أما بعد الْحَمد لله الَّذِي نضر وُجُوه أهل السّنة ونضر وُجُوههم على فِئَة أهل الْفِتْنَة هَذَا استفتح بِهِ أَبْوَاب الْجنَّة وأسترجع بِهِ ميزَان الثَّوَاب يَوْم المحنة وَالصَّلَاة وَالسَّلَام على سيدنَا مُحَمَّد وَآله وَصَحبه الَّذين نظر إِلَيْهِم بِعَين الْمِنَّة
فَإِن معرفَة الْمَرَاسِيل من اهم الْأَنْوَاع الَّتِي انْعَقَد على استحبابها الْإِجْمَاع وَقد صنف الإِمَام أَبُو مُحَمَّد ابْن الامام أبي حَاتِم الرَّازِيّ فِي ذَلِك
مُرَتبا أَسمَاء الروَاة على حُرُوف المعجم موضحا لتِلْك المسالك وَعقد لذَلِك الإِمَام ابو سعيد العلائي فِي كِتَابه جَامع التَّحْصِيل فِي احكام الْمَرَاسِيل بَابا جمع فِيهِ فأوعى جمع بدعا وأبدع جمعا
فَرَأَيْت إِفْرَاده بتصنيف أولى وأبلغ فِي إِدْرَاك الْمَطْلُوب مِنْهُ واعلى فجمعته فِي هَذِه الأوراق مَعَ زيادات ضممتها اليه مِمَّا رَأَيْته فِي كَلَام النَّاس ووقفت عَلَيْهِ مُمَيّزا مَا زَاده العلائي ابْن أبي حَاتِم فِي أثْنَاء تَرْجَمته بِقَوْلِي فِي أَوله قَالَ العلائي ... وَفِي آخِره انْتهى وَمَا زَاده عَلَيْهِ من تَرْجمهُ كَامِلَة برقم صُورَة ع مُقَابِله أَو فَوْقه وَمَا تَرْجَمَة بِقَوْلِي فِي أَوله قلت ... وَفِي آخِره انْتهى وَمَا زِدْته من تَرْجَمَة كَامِلَة برقم ز مُقَابِله اَوْ فَوْقه
وعَلى الله اعتمادي وَإِلَيْهِ تفويضي واستنادي
стр. 2
- حرف الْألف
-
أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل أبان بن عُثْمَان سمع من أَبِيه قَالَ لَا من أَيْن سمع مِنْهُ
قَالَ العلائي لَهُ عَن أَبِيه فِي صَحِيح مُسلم حَدِيث لَا ينْكح الْمحرم وَلَا ينْكح انْتهى
قلت فِي صَحِيح مُسلم وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ من أَبِيه للْحَدِيث الْمَذْكُور وَفِي سنَن أبي دَاوُد التَّصْرِيح بِسَمَاعِهِ مِنْهُ لحَدِيث ضمد الْمحرم عَيْنَيْهِ بِالصبرِ وَله رِوَايَة عَن أُسَامَة بن زيد فِي سنَن النَّسَائِيّ وَتوقف الْمزي فِي ذَلِك فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا انْتهى
ع أبان عَن أبي بن كَعْب وَعنهُ مُحَمَّد بن جحادة قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل
قلت كَانَ ابْنه نقل عَنهُ ذَلِك فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى
стр. 3
ابراهيم بن جرير بن عبد الله البَجلِيّ قَالَ ابو زرْعَة إِبْرَاهِيم بن جرير عَن عَليّ مُرْسل
وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا
قَالَ العلائي وَكَذَا قَالَ يحيى بن معِين
ز إِبْرَاهِيم بن سَالم بن أبي النَّضر الملقب بركان ذكر الْمزي انه روى عَن سعيد بن الْمسيب ثمَّ قَالَ وَفِيه نظر إِنَّمَا يروي عَنهُ ابوه ويوهمه ان ابْن حَيَّان ذكره فِي الثِّقَات وَفِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة وَقَالَ لم يرو عَن أحد من التَّابِعين
ز إِبْرَاهِيم بن طهْمَان لم يدْرك الحكم قَالَ الذَّهَبِيّ فِي مُخْتَصر الْمُسْتَدْرك
ز إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين رِوَايَته عَن عَليّ بن أبي طَالب فِي سنَن
стр. 4
النَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي لم يسمع مِنْهُ قَالَ ابْن حبَان روى عَن أَبِيه عَن عَليّ
إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن عبد القارىء الْمدنِي عَن عَليّ ﵁
قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
قَالَ العلائي وَعَن يزِيد بن عبد الله بن خصيفَة وَقيل بَينهمَا رجل ذكره الْمزي انْتهى
قلت هَذَا وَالله اعْلَم لم يرو إِبْرَاهِيم عَن يزِيد إِنَّمَا روى هُوَ عَنهُ كَمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقيل بَينهمَا يزِيد بن عبد الله الْكِنْدِيّ وَقد قَالَ الْمزي على الصَّحِيح
وَقد ذكرته فِي حرف الْيَاء فِي يزِيد بن عبد الله
ز إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن معبد بن عَبَّاس عَن مَيْمُونَة أوردهُ ابْن حبَان فِي ثقاته فِي أَتبَاع التَّابِعين وَقَالَ لَا يَصح سَمَاعه من مَيْمُونَة وَفِي التَّهْذِيب للمزي ان رِوَايَته عَن مَيْمُونَة فِي صَحِيح مُسلم وَهُوَ وهم وَقد نبه عَلَيْهِ الْمزي فِي الْأَطْرَاف فِي مُسْند مَيْمُونَة عِنْد ذكر حَدِيثهَا صَلَاة فِي مَسْجِدي هَذَا وَرَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التاربخ بِإِسْقَاط ابْن عَبَّاس وَقَالَ لَا يَصح فِيهِ ابْن عَبَّاس
стр. 5
ع إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف ولد على عهد النَّبِي ﷺ فَذكر فِي كتب الصَّحَابَة لذَلِك وَلَا رُؤْيَة لَهُ بل هُوَ تَابِعِيّ يروي عَن أَبِيه وَعمر ﵄
قلت قَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه لم يثبت لَهُ سَماع من عمر وَإِنَّمَا يُقَال انه رَآهُ انْتهى
إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عبَادَة بن الصَّامِت
قَالَ العلائي وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن ابْن عمر ﵄ وَلم يُدْرِكهُ بل هُوَ مُرْسل انْتهى
قلت ذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ انه سمع من ابْن عمر وروى الطَّبَرَانِيّ فِي مُسْند الشاميين عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة قَالَ رَأَيْت ابْن عمر يحتبي يَوْم الْجُمُعَة وَالْإِمَام يخْطب فخفق الخفقات وَهُوَ محتبي
وَقَول العلائي إِنَّه لم يُدْرِكهُ بل هُوَ مُرْسل لَيْسَ فِي كَلَام صَاحب التَّهْذِيب فَإِنِّي لم أره فِيهِ وَلم اجد للعلائي سلفا فِي ذَلِك الا ان الذَّهَبِيّ قَالَ فِي التذهيب ومختصر الْمُسْتَدْرك أَنه أرسل عَن ابْن عمر
فَكَأَن العلائي اخذه مِنْهُ وَزَاد كَونه لم يُدْرِكهُ وَلم اجد للذهبي سلفا فِي الحكم على رِوَايَته عَنهُ بِالْإِرْسَال فَكَأَنَّهُ فهم ذَلِك من قَول ابْن ابي حَاتِم فِي
стр. 6
الْجرْح وَالتَّعْدِيل رأى ابْن عمر وَلم يقل سمع وَلَا روى وَلَيْسَ بإنصاف من الذَّهَبِيّ حكمه على رِوَايَته بِالْإِرْسَال بِعِبَارَة مُحْتَملَة مَعَ تصريحه هُوَ بروايته وتصريح البُخَارِيّ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ واعجب من ذَلِك قَول العلائي انه لم يدْرك وَقَالَ الْمزي روى عَن عتبَة بن نمر وَلم يُدْرِكهُ انْتهى
ز إِبْرَاهِيم بن عبيد عَن ابْن عمر رِوَايَته عَنهُ فِي مُعْجم الطَّبَرَانِيّ الْكَبِير وَوجدت عَن الْحَافِظ أبي مُحَمَّد عبد الْمُؤمن بن خلف الدمياطي أَنه قَالَ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا مِنْهُ
ع إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَارِث أَبُو إِسْحَاق الْفَزارِيّ الإِمَام الْمَشْهُور أخرج لَهُ البُخَارِيّ فِي بَاب غَزْو الْمَرْأَة الْبَحْر عَن أبي طوالة عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن أنس قصَّة أم حرَام بنت ملْحَان ونوم النَّبِي ﷺ عِنْدهَا
وَذكر أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه الْحَافِظ انه لم يسمع من أبي طوالة وَأَن الصَّوَاب مَا رَوَاهُ الْمسيب بن وَاضح عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ عَن زَائِدَة عَن أبي طوالة وَفِي ذَلِك نظر لِأَن البُخَارِيّ لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء والفزاري لَيْسَ بمدلس وَالله أعلم
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن جده عَليّ ﵁
قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل
إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن طَلْحَة بن عبيد الله التَّيْمِيّ
стр. 7
قَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب أَنه روى عَن عمر وَلم يُدْرِكهُ كَذَا قَالَ وَمَا أورد مَا مُسْتَنده فِي ذَلِك فقد ذكر ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل أَنه روى عَنهُ وَلم يُنَبه على أَنه مُرْسل وَلم يذكر هَذَا فِي الْمَرَاسِيل وَلَا رَأَيْته فِي كَلَام غَيره وَلم أَقف على ذكر مولد إِبْرَاهِيم هَذَا وَلَا مبلغ سنه فَمن أَي يعرف ذَلِك
قلت الَّذِي حكى كَونه توفّي سنة عشر وَمِائَة وأستبعد أَن يكون سمع مِنْهُ وَقَالَ الْمزي أَيْضا يرْوى عَن سعيد بن زيد وَلم يذكر سَمَاعا
ع إِبْرَاهِيم بن مهَاجر عَن عبد الله بن مَسْعُود حَدِيث عَلَيْكُم بِالْبَاءَةِ وإرساله ظَاهر لِأَن إِبْرَاهِيم هَذَا يروي عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وطارق بن شهَاب وَنَحْوهمَا
ع إِبْرَاهِيم بن يزِيد التَّيْمِيّ قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع مِنْهُ عَليّ وَلَا من ابْن عَبَّاس هَكَذَا فِي بعض النّسخ من الْمَرَاسِيل دون بَعْضهَا
قَالَ العلائي قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من عَائِشَة وَلَا من حَفْصَة وَلَا أدْرك زمانهما وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لإِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ سَمَاعا من عَائِشَة
стр. 8
وَذكر الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي أَن يحيى الْقطَّان قَالَ فِي رِوَايَة إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ عَن أنس فِي الْقبْلَة للصَّائِم لَا شي لم يسمعهُ
قَالَ العلائي وأظن هَذَا القَوْل من يحيى عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ
قلت وَذكر أَبُو دَاوُد فِي الطَّهَارَة من سنَنه أَنه لم يسمع من عَائِشَة انْتهى
ع إِبْرَاهِيم بن يزِيد الْجَوْزِيّ ذكر الدَّارَقُطْنِيّ أَنه لم يلق أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَلَا سمع مِنْهُ
إِبْرَاهِيم بن يزِيد النَّخعِيّ قَالَ شُعْبَة لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حَدِيث خُزَيْمَة بن ثَابت فِي الْمسْح
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق احدا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ
قيل لَهُ فعائشة
قَالَ هَذَا لم يروه غير سعيد بن أبي عرُوبَة عَن أبي معشر عَن إِبْرَاهِيم
стр. 9
وَهُوَ ضَعِيف وَقد رأى أَبَا جُحَيْفَة وَزيد بن أَرقم وَابْن أبي اوفى وَلم يسمع مِنْهُم
وَقَالَ عَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري سَمِعت من يحيى يَقُول أَدخل على عَائِشَة اظنه قَالَ وَهُوَ صبي وَقَالَ ابو حَاتِم لم يلق احدا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ الا عَائِشَة وَلم يسمع مِنْهَا شَيْئا فَإِنَّهُ دخل عَلَيْهَا وَهُوَ صَغِير وَأدْركَ انسا وَلم يسمع مِنْهُ
وَقَالَ أَيْضا إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عَن عمر مُرْسل
وَقَالَ أَبُو زرْعَة إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ عَن عمر وَعلي وَسعد بن أبي وَقاص مُرْسل
قَالَ العلائي هُوَ مكثر من الْإِرْسَال وَجَمَاعَة من الْأَئِمَّة صححوا مراسيله وَخص الْبَيْهَقِيّ ذَلِك بِمَا أرْسلهُ عَن ابْن مَسْعُود
وَقَالَ عَليّ ابْن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْحَارِث بن قيس وَلَا من عَمْرو بن شُرَحْبِيل وروى عَن همام بن الْحَارِث عَنهُ
وَقَالَ الْأَعْمَش ذكر الشّعبِيّ إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ ذَاك الَّذِي يروي عَن مَسْرُوق وَلم يسمع مِنْهُ حرفا وَرِوَايَته عَن مَسْرُوق ثَابِتَة فِي الْكتب
قلت وَفِي سنَن أبي دَاوُد عَن إِبْرَاهِيم ان عُثْمَان صلى أَرْبعا لِأَنَّهُ اتخذها وطنا وَهُوَ مُنْقَطع وَقد صرح بذلك مَعَ وضوحه الْمُنْذِرِيّ فِي مُخْتَصره
стр. 10
وَقَالَ ابْن حزم بعد ان ذكر لَهُ رِوَايَة عَن ابْن عَبَّاس لَا نَعْرِف لإِبْرَاهِيم سَمَاعا من ابْن عَبَّاس
وَذكر فِي التَّهْذِيب روى عَن الْأَشْعَث بن أَوْس وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى
ع إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابو نعيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا
قَالَ العلائي رِوَايَته عَن أَبِيه فِي الصَّحِيح وَعَن جده
قلت رِوَايَته عَن جده لَيست فِي الصَّحِيح وَلَا فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة وَهِي بعيدَة من الِاتِّصَال انْتهى
أحزاب أَبُو رهم السماعي من اهل الشَّام قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي هُوَ ابْن أسيد بِفَتْح الْهمزَة وَقيل بضَمهَا روى لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث (من أفضل الشَّفَاعَة ان يشفع بَين الِاثْنَيْنِ فِي النِّكَاح)
قَالَ البُخَارِيّ هُوَ تَابِعِيّ
ع أَحْمَر بن عسيب عَن النَّبِي ﷺ فِي الطَّاعُون عَنهُ مُسلم بن عبيد قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته
стр. 11
ز أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي المَخْزُومِي حجازي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَلم يُدْرِكهُ قَالَه الْمزي
ع الْأَحْنَف بن قيس مَشْهُور أسلم على عهد رَسُول الله ﷺ ودعا لَهُ وَلم تتفق لَهُ رُؤْيَته فَهُوَ تَابِعِيّ وَحَدِيثه مُرْسل
الْأَخْنَس وَالِد بكير بن الْأَخْنَس قَالَ ابو حَاتِم لم يَصح لَهُ السماع من ابْن مَسْعُود
أَرْطَاة بن الْمُنْذر قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من عبَادَة بن نسي شَيْئا
قلت وَقَالَ الْمزي أدْرك عبد الله بن بسر وَظَاهره انه لم يسمع مِنْهُ وَقَالَ
стр. 12
ابْن عَسَاكِر حدث عَنهُ وَظَاهره الِاتِّصَال انْتهى وَقَالَ الْمزي أَيْضا روى عَن عَمْرو بن الْأسود الْعَنسِي وَلم يُدْرِكهُ انْتهى
ازْدَادَ بن فساءة وَيُقَال يزْدَاد فَلذَلِك ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي حرف الْيَاء الْفَارِسِي مولى بجير بن ريسان الْيَمَانِيّ عَن النَّبِي ﷺ إِذا بَال أحدكُم فلينتر ذكره ثَلَاثًا
قَالَ ابو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة
قَالَ العلائي وَحَدِيثه هَذَا فِي مُسْند احْمَد وَسنَن أبي دَاوُد وَابْن ماجة وَقَالَ ابْن عبد الْبر يُقَال لَهُ صُحْبَة أَكْثَرهم لَا يعرفونه وَقد قيل حَدِيثه مُرْسل انْتهى
قلت لم يخرج أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث فِي سنَنه إِنَّمَا اخرجه فِي الْمَرَاسِيل انْتهى
ع ازهر بن حميضة روى عَن أبي بكر ﵁ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر
ز أَزْهَر بن سعيد الْحرَازِي الْحِمصِي وَقيل إِنَّه الَّذِي بعده ذكر ابْن حبَان رِوَايَته عَن عمر بن الْخطاب وَأبي عُبَيْدَة بن الْجراح ساكتا عَلَيْهَا وَذكرهَا البُخَارِيّ ايضا وَلَكِن قَالَ هُوَ مُرْسل وَلَا يَصح
стр. 13
ع ازهر بن عبد الله الْحرَازِي الْحِمصِي عَن تَمِيم الدَّارِيّ
قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مُرْسل
إِسْحَاق بن سُوَيْد عَن عمر ﵁ قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
ع إِسْحَاق بن عبد الله بن الْحَارِث بن كنَانَة أرسل عَن النَّبِي ﷺ وَكَذَا عَن ابْن عَبَّاس فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ قَالَه فِي التَّهْذِيب
قلت لَيْسَ فِي التَّهْذِيب أَنه لم يدْرك ابْن عَبَّاس وَالَّذِي فِيهِ عَن أبي حَاتِم ان رِوَايَته عَنهُ وَعَن أبي هُرَيْرَة مُرْسلَة وَلم يقل انه لم يُدْرِكهُ لَا من عِنْد نَفسه وَلَا نقلا عَن غَيره انْتهى
ز إِسْحَاق بن عبد الله بن الْحَارِث بن نَوْفَل الْقرشِي الْهَاشِمِي رِوَايَته عَن
стр. 14
النَّبِي ﷺ فِي سنَن أبي دَاوُد وَهِي مُرْسلَة كَمَا صرح بِهِ فِي التَّهْذِيب وَهُوَ وَاضح
بل ذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَذَلِكَ مقتضي أَنه لَا يصحح سَمَاعا من اُحْدُ الصَّحَابَة وَقد ذكر وَالِدي رِوَايَته عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب وَابْنه عبد الله بن عَبَّاس وَأبي هُرَيْرَة وَصفِيَّة بنت حييّ بن اخْطُبْ ساكتا عَلَيْهَا
إِسْحَاق بن عبد الله بن أبي طَلْحَة عَن جدته ام سليم
قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ مُرْسل وَعِكْرِمَة بن عمار يدْخل بَين إِسْحَاق وَأم سليم انسا
قَالَ أَبُو حَاتِم لم لم يدْرك إِسْحَاق ام سليم بَينهمَا انس
إِسْحَاق بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله قيل لأبي زرْعَة أَحَادِيث إِسْحَاق ابْن يحيى بن طَلْحَة عَن عبَادَة فَقَالَ هِيَ مَرَاسِيل
ع إِسْحَاق بن حيى بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت عَن جد أَبِيه عبَادَة ﵁ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه
قَالَ التِّرْمِذِيّ لم يُدْرِكهُ وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ مُرْسل
стр. 15
أَسد بن ودَاعَة قيل لأبي زرْعَة أَسد بن ودَاعَة عَن أبي هُرَيْرَة مُتَّصِل قَالَ مَا أرى قد رأى أَبَا امامة وَغَيره
إِسْرَائِيل بن يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من حبيب بن أبي ثَابت وَلَا من سَلمَة بن كهيل وَلَا من زبيد وَلَا من طَلْحَة بن مصرف
أسعد بن سهل بن حنيف أَبُو امامة الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة
وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من عمر
ع الْأَسْقَع الْبكْرِيّ وَقيل ابْن الْأَسْقَع ذكره الإِمَام أَبُو الْفَضَائِل الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَقد اخْتلف فِيهَا
ع أسلم بن اوس بن بجرة الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر فِي صحبته نظر
стр. 16
ع إِسْمَاعِيل بن امية روى لَهُ مُسلم عَن عِيَاض بن عبد الله عَن أبي سعيد فِي صفة الْفطر
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ بَينه وَبَين عِيَاض الْحَارِث بن أبي ذُبَاب كَمَا زَاده بَعضهم وأكد ذَلِك بِأَنَّهُ روى عَن سعيد المَقْبُري عَن عِيَاض عَن أبي سعيد حَدِيث اخوف مَا أَخَاف عَلَيْكُم
ثمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا نعلم إِسْمَاعِيل روى عَن عِيَاض شَيْئا
قلت فِي صَحِيح مُسلم عَن إِسْمَاعِيل انا عِيَاض وَذَلِكَ صَرِيح فِي سَمَاعه مِنْهُ انْتهى
ع إِسْمَاعِيل بن أبي إِسْحَاق أَبُو إِسْرَائِيل الْملَائي روى عَن الحكم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي ليلى عَن بِلَال حَدِيث لَا تثوبن فِي شَيْء من الصَّلَوَات الا فِي صَلَاة الْفجْر
قَالَ التِّرْمِذِيّ وَلم يسمع هَذَا الحَدِيث من الحكم إِنَّمَا رَوَاهُ الْحسن بن عمَارَة عَن الحكم وَأَبُو إِسْرَائِيل لَيْسَ بِذَاكَ القوى عِنْد اهل الحَدِيث
إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الْكُوفِي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ رأى أنسا رُؤْيَة وَلم يسمع مِنْهُ وَلم يرو عَن أبي وَائِل شَيْئا وَقَالَ أَيْضا لم يسمع من إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي هَل سمع إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد من أبي ظبْيَان قَالَ لَا اعلمه
стр. 17
وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين إِسْمَاعِيل بن ابي خَالِد عَن أبي ظبْيَان أسمع مِنْهُ قَالَ لَا
قَالَ العلائي وروى أَبُو مُعَاوِيَة عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس قَالَ قَالَت عَائِشَة ﵂ وددت أَنِّي ثكلت عشرَة الحَدِيث
قَالَ يحيى بن معِين هَذَا خطأ من أبي مُعَاوِيَة إِنَّمَا هُوَ إِسْمَاعِيل عَن رجل آخر غير قيس وَقَالَ يحيى الْقطَّان سَأَلت إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن حَدِيث رَوَاهُ عَنهُ ابْن أبي عرُوبَة عَن الشّعبِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَربع لَيْسَ عَلَيْهِنَّ جباية فَقَالَ لَيْسَ من حَدِيثي وَذكر عِنْد يحيى بن سعيد الْقطَّان شَيْء يرْوى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن الشّعبِيّ ان الْمُغيرَة بن شُعْبَة لما شهد عَلَيْهِ الثَّلَاثَة الحَدِيث فَقَالَ يحيى لَيْسَ بِصَحِيح وَذكر عِنْده قَول الشّعبِيّ فِي الْجِرَاحَات أَخْمَاس
فَقَالَ يحيى كَانَ معي فَلم يُصَحِّحهُ إِسْمَاعِيل وَذكر يحيى حَدِيث إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن عَامر يَعْنِي الشّعبِيّ عَن أَيمن بن خريم وَفِيه شعر فَقَالَ قَالَ لي إِسْمَاعِيل لم أسمع هَذَا الشّعْر من عَامر
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ قلت ليحيى يَعْنِي الْقطَّان مَا حملت عَن إِسْمَاعِيل عَن عَامر هِيَ صِحَاح قَالَ نعم الا ان فِيهَا حديثين اخاف ان لَا يكون سمعهما
قلت ليحيى ماهما قَالَ قَالَ عَامر فِي رجل خير امراته فَلم تختر حَتَّى تفَرقا والاخر قَول عَليّ ﵁ فِي رجل تزوج امْرَأَة على ان يعْتق أَبَاهَا انْتهى
إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الفدكي قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول لم يدْرك الْبَراء
قلت لَهُ فَحَدِيث يزِيد بن هَارُون عَن شَيبَان عَن يحيى بن أبي كثير عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الفدكي ان الْبَراء بن عَازِب ﵁ حَدثهُ فِي الضَّحَايَا قَالَ هَذَا وهم وَهُوَ مُرْسل
стр. 18
ع إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن أبي المُهَاجر عَن فضَالة بن عبيد وَغَيره قَالَ فِي التَّهْذِيب هُوَ مُرْسل
قلت لم يُصَرح بإرسال رِوَايَته عَنهُ بل قَالَ وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر
نعم جزم بإرسال رِوَايَته عَنهُ الذَّهَبِيّ
ثمَّ قَالَ الْمزي وادرك الْحَارِث بن الْحَارِث الغامدي وَعبد الله بن عَمْرو وعطية بن عُرْوَة السَّعْدِيّ وَمُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان هَذَا كَلَامه وَهَذَا يَقْتَضِي ان لَهُ من هَؤُلَاءِ مُجَرّد إِدْرَاك لَا رِوَايَة وَفِي كتاب ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه روى عَن عبد الله بن عَمْرو وَأنس بن مَالك والْحَارث ابْن الْحَارِث الغامدي وعطية السَّعْدِيّ وادرك مُعَاوِيَة هَذِه عِبَارَته وَمُقْتَضى إِطْلَاقه رِوَايَته عَنْهُم اتصالها لَا سِيمَا مَعَ مغايرته بَين رِوَايَته عَن هَؤُلَاءِ وَبَين إِدْرَاك مُعَاوِيَة
وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين وَلم يذكر لَهُ رِوَايَة عَن اُحْدُ من الصَّحَابَة
وَقَالَ الْعجلِيّ فِي ثقاته إِنَّه تَابِعِيّ انْتهى
قَالَ العلائي لم يسمع من اُحْدُ من الصَّحَابَة الا من السَّائِب بن يزِيد
قلت ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس بن مَالك ساكتا عَلَيْهَا وَكَذَا أَبُو حَاتِم كَمَا تقدم انْتهى
إِسْمَاعِيل بن كثير الْمَكِّيّ أَبُو هَاشم روى عَن إِسْمَاعِيل بن ريَاح رِوَايَته عَنهُ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَتوقف فِي ذَلِك الْمزي فَقَالَ إِن كَانَ مَحْفُوظًا وَقَالَ أَيْضا فِي حَدِيثه عَنهُ نظر
ع أسمر بن سَاعِدَة الْمَازِني وَالْأسود بن أبي الْأسود النَّهْدِيّ وَأسيد بن
стр. 19
صَفْوَان والأقطن والأقرع الْغِفَارِيّ
ذكرهم الصغاني مِمَّن فِي صحبتهم نظر وَلم أر لَهُم ذكرا فِي الرِّوَايَة فكتبتهم احْتِيَاطًا
ع الْأسود بن سُفْيَان بن عبد الْأسد المَخْزُومِي كَذَلِك أَيْضا ذكره ابْن عبد الْبر
الْأسود بن يزِيد اُحْدُ كبار التَّابِعين أدْرك النَّبِي ﷺ مُسلما وَلم يره وَذكر فِي كتب الصَّحَابَة للمعاصرة فَليعلم ذَلِك
الْأَشْعَث بن إِسْحَاق بن سعد بن أبي وَقاص عَن جده
قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسلا
ع امية بن خَالِد عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يستفتح بصعاليك الْمُهَاجِرين وَعنهُ أَبُو إِسْحَاق السبيعِي
قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة عِنْدِي والْحَدِيث مُرْسل
стр. 20
أُميَّة بن شبْل قَالَ إِبْرَاهِيم بن خَالِد الصَّنْعَانِيّ لم يلق عُرْوَة بن مُحَمَّد بن عَطِيَّة
ز أسيد بن أبي أسيد عَن امراة من المبايعات رِوَايَته عَنْهَا فِي سنَن أبي دَاوُد قَالَ الْمزي أَظُنهُ غير البراد فَإِن البراد لَيْسَ لَهُ شَيْء عَن الصَّحَابَة وَإِن يكنه فَإِن رِوَايَته عَن الْمَرْأَة مُنْقَطِعَة
ز أسيد بن عبد الرَّحْمَن الْخَثْعَمِي الفلسطيني ذكر الْمزي انه روى عَن عبد الله بن محيريز ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا خَالِد بن دريك
стр. 21
وَذكر ابْن أبي حَاتِم عَن أَبِيه وَابْن حبَان وَغَيرهمَا رِوَايَته عَن ابْن محيريز ساكتين عَلَيْهَا وَظَاهره الِاتِّصَال
ع أهبان بن أُخْت أبي ذَر وَعنهُ حميد بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ أَبُو عمر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَإِنَّمَا يروي عَن أبي ذَر ﵁ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
اوس بن عبد الله أَبُو الجوزاء الْبَصْرِيّ عَن عمر وَعلي ﵄
قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
قلت رِوَايَته عَن عَائِشَة فِي صَحِيح مُسلم ذكره فِي كتاب الصَّلَاة وَذكر ابْن عبد الْبر فِي التَّمْهِيد انه لم يسمع من عَائِشَة وَحَدِيثه عَنْهَا مُرْسل انْتهى
стр. 22
ع إِيَاس بن سهل الْجُهَنِيّ مُخْتَلف فِي صحبته
إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب قَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم قلت لأبي عبد الله يَعْنِي أَحْمد بن حَنْبَل إِيَاس بن عبد الله هُوَ إِيَاس بن عبد الله بن أبي ذُبَاب قَالَ لَا وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة روى عَنهُ اهل الْمَدِينَة وَكَذَلِكَ روى عَنهُ أهل مَكَّة يَعْنِي إِيَاس بن عبد الله
قَالَ العلائي لَهُ فِي السّنَن الثَّلَاثَة عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث (لَا تضربوا إِمَاء الله) وَأثبت ابْن عبد الْبر وَغَيره صحبته انْتهى
قلت الحَدِيث الْمَذْكُور فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَول العلائي السّنَن الثَّلَاثَة يُوهم ان مِنْهُم التِّرْمِذِيّ دون ابْن مَاجَه انْتهى
ع أَيمن بن خريم بن فاتك الْأَسدي مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي ﷺ
قَالَ ابْن عبد الْبر أسلم مَعَ أَبِيه وَهُوَ غُلَام يفاع
وَقَالَ فِيهِ الْعجلِيّ تَابِعِيّ ثِقَة وَكَذَلِكَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ نَحْو هَذَا
стр. 23
أَيمن بن ام أَيمن قَالَ احْمَد بن حَنْبَل حَدثنِي مُحَمَّد بن إِدْرِيس الشَّافِعِي ﵀ قَالَ قَالَ لي مُحَمَّد بن الْحسن قد روى شريك حَدِيث مُجَاهِد عَن أَيمن بن أم أَيمن أخي أُسَامَة بن زيد لأمه قلت لَا علم لَك بأصحابنا أَيمن اخو أُسَامَة قتل مَعَ رَسُول الله ﷺ يَوْم حنين قبل ان يُولد مُجَاهِد وَلم يبْق بعد النَّبِي ﷺ فَيحدث عَنهُ
قَالَ العلائي وَكَذَا ذكر ابْن اسحاق أَيْضا أَيمن فِيمَن اسْتشْهد يَوْم حنين انْتهى
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ الْحسن بن صَالح عَن مَنْصُور عَن الحكم عَن عَطاء وَمُجاهد عَن أَيمن وَكَانَ فَقِيها قَالَ يقطع السَّارِق فِي ثمن الْمِجَن وَكَانَ ثمن الْمِجَن على عهد رَسُول الله دِينَارا
قَالَ أبي هُوَ مُرْسل وَأرى انه وَالِد عبد الْوَاحِد بن أَيمن وَلَيْسَت لَهُ صُحْبَة
قلت روى النَّسَائِيّ الحَدِيث وَقَالَ مَا احسب ان لَهُ صُحْبَة
وأفرد الْمزي فِي التَّهْذِيب راوى هَذَا الحَدِيث عَن ابْن ام أَيمن وَعَن وَالِد عبد الْوَاحِد ابْن أَيمن فجعلهم ثَلَاثَة
أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة السّخْتِيَانِيّ قَالَ ابو حَاتِم رأى انس بن مَالك وَلم يسمع مِنْهُ وَهُوَ مثل الاعمش
стр. 24
قَالَ العلائي وَكَذَا قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل أَنه رأى أنسا وَلم يسمع مِنْهُ وَسُئِلَ أَحْمد هَل سمع من عَطاء بن يسَار قَالَ لَا
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يرو عَن أبي حَمْزَة شَيْئا إِنَّمَا روى عَن أبي جَمْرَة الضبعِي وَقَالَ البُخَارِيّ مَا أرى أَيُّوب سمع من أبي صَالح يَعْنِي السمان
ذكره التِّرْمِذِيّ عَنهُ فِي كتاب الْعِلَل فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة الْعمرَة الى الْعمرَة انْتهى
ز أَيُّوب بن يناق عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ يُونُس بن الْحَارِث الطَّائِفِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة يَعْنِي يروي عَن ابْن الْمسيب عَنهُ
стр. 25
- حرف الْبَاء
-
ع باذام أَبُو صَالح مولى ام هَانِيء
قَالَ ابْن حبَان لم يسمع من ابْن عَبَّاس
ز بَحر بن مرار بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة عَن جد أَبِيه أبي بكرَة رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَذكر فِي التَّهْذِيب انه مُرْسل وَفِي مُسْند احْمَد ومعجم الطَّبَرَانِيّ الْأَوْسَط إِدْخَال عبد الرَّحْمَن بن أبي بكرَة بَين بَحر وَبَين أبي بكرَة
ز بديل بن ميسرَة الْعقيلِيّ روى عَن عبد الله بن الصَّامِت وَلم يسمع مِنْهُ كَمَا ذكره الْبَزَّار فِي مُسْند الْبَزَّار وَفِي ابْن مَاجَه عَن صَفِيَّة بنت شيبَة عَن الْمُغيرَة بن حَكِيم عَنْهَا
ع بريد بن أبي مَرْيَم عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُ
ع بسر بن أَرْطَأَة وَيُقَال ابْن أبي أَرْطَأَة مُخْتَلف فِي صحبته وَله عَن النَّبِي ﷺ حديثان أَحدهمَا فِي جَامع التِّرْمِذِيّ وَسنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ
стр. 26
وَعِنْده فِيهِ انه قَالَ سَمِعت رَسُول الله ﷺ وَلذَلِك أثبت ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ وَغَيرهمَا لَهُ الصُّحْبَة وَقَالَ الْوَاقِدِيّ قبض رَسُول الله ﷺ وَبسر صَغِير لم يسمع مِنْهُ وَحكى ابْن عبد الْبر عَن احْمَد بن حَنْبَل وَابْن معِين نَحْو هَذَا
بسر بن سعيد قَالَ ابو زرْعَة بسر بن سعيد عَن عمر مُرْسل
ع بشر بن شُعَيْب بن أبي حَمْزَة احْتج بِهِ البُخَارِيّ عَن أَبِيه
وَقَالَ ابْن معِين لم يسمع من أَبِيه شَيْئا سَأَلُوهُ عَنْهَا يَعْنِي كتب أَبِيه فَقَالَ لم أسمعها من أبي إِنَّمَا صَاحب طب فَلم يزَالُوا بِهِ حَتَّى حَدثهمْ بهَا
وَذكره غَيره ان رِوَايَته عَن أَبِيه إِنَّمَا هِيَ بِالْإِجَازَةِ
وَقَالَ ابو الْيَمَان سَمِعت شُعَيْب بن أبي حَمْزَة وَقد احْتضرَ يَقُول من أَرَادَ ان يسمع هَذِه الْكتب فليسمعها من ابْني فَإِنَّهُ قد سَمعهَا مني وَهَذَا يرد الْقَوْلَيْنِ الْأَوَّلين وَيُؤَيّد فعل البُخَارِيّ ﵀
بشر بن عَاصِم قَالَ أَبُو حَاتِم سَأَلت أبي عَن بشر بن عَاصِم هَل سمع من غيلَان بن سَلمَة فَقَالَ لَا هُوَ يُرْسل وَذَلِكَ ان غيلَان بن سَلمَة أسلم على عهد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 27
ع بشر بن الْمفضل قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن طَاوس إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا اتَّقوا بَيْتا يُقَال لَهُ الْحمام
ع بشير بن أبي مَسْعُود عقبَة بن عَمْرو الْأنْصَارِيّ قَالَ ابْن عبد الْبر رأى النَّبِي ﷺ
قَالَ العلائي هُوَ مَعْدُود عِنْدهم من التَّابِعين قلت مدنِي تَابِعِيّ ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ع بشير بن نهيك حكى التِّرْمِذِيّ فِي الْعِلَل عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ لَا أرى لَهُ سَمَاعا من أبي هُرَيْرَة وَقد احْتج هُوَ وَمُسلم فِي كِتَابَيْهِمَا بروايته عَن أبي هُرَيْرَة وَالْجمع بَين ذَلِك أَن وكيعا روى عَن عمرَان بن حدير عَن أبي مجلز عَن بشير بن نهيك قَالَ أتيت أَبَا هُرَيْرَة بِكِتَاب وَقلت لَهُ هَذَا حَدِيث أرويه عَنْك قَالَ نعم وَالْإِجَازَة أحد انواع التَّحَمُّل فاحتج بِهِ الشَّيْخَانِ لذَلِك وَمَا ذكره التِّرْمِذِيّ لَيْسَ فِيهِ الا نفي السماع فَلَا تنَاقض
стр. 28
بَقِيَّة بن الْوَلِيد قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من ابْن عجلَان شَيْئا
ز بكر بن سوَادَة روى عَن عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب لم يسمع مِنْهُ
بكر بن عبد اله الْمُزنِيّ عَن أبي ذَر قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل
بكر بن الْقَاسِم عَن أبي بكر الصّديق قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل
ز بكير بن أبي السمط ذكره الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث فِيمَن عد فِي التَّابِعين وَلَيْسَ مِنْهُم وَقَالَ لم يَصح لَهُ عَن انس رِوَايَة إِنَّمَا إِنَّمَا أسقط قَتَادَة من الْوسط
ز بكير بن عبد الله الْأَشَج روى عَن عبد الله بن الْحَارِث بن جُزْء الزبيدِيّ
стр. 29
وَأبي امامة أسعد بن سهل بن حنيف وَرَبِيعَة بن عباد والسائب بن يزِيد ومحمود بن لبيد
قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث إِنَّه عد فِي التَّابِعين وَلم يَصح سَمَاعه من الصَّحَابَة وَقَالَ أَيْضا لم يثبت سَمَاعه من عبد الله بن الْحَارِث ابْن جُزْء إِنَّمَا رواياته عَن التَّابِعين ذكره ابْن حبَان أَيْضا فِي أَتبَاع التَّابِعين
ع بِلَال بن سعد بن تَمِيم الْأَشْعَرِيّ وَيُقَال الْكِنْدِيّ الْقَاص عَن أبي الدَّرْدَاء ﵁ وَذَلِكَ مُرْسل قَالَه فِي التَّهْذِيب
ع بِلَال بن مرداس عَن انس ﵁ وَقيل هُوَ مُرْسل بل عَن خَيْثَمَة عَن انس ذكره فِي التَّهْذِيب أَيْضا
ز بِلَال بن يحيى الْعَبْسِي روى عَن عَليّ
قَالَ ابو مُحَمَّد الْمُنْذِرِيّ روى عَن النَّبِي ﷺ مُرْسلا وروى عَن عمر وَهُوَ مَشْهُور بالرواية عَن حُذَيْفَة وَقيل عَنهُ بَلغنِي عَن حُذَيْفَة وَفِي سَمَاعه من عَليّ نظر
بَيَان بن بشر عَن عَلْقَمَة وَالْأسود قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل وَلم يدركهما
قَالَ العلائي هُوَ تَابِعِيّ سمع انسا ﵁ انْتهى
стр. 30
- حرف التَّاء
-
ع تَمام بن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب ﵄ روى عَن النَّبِي ﷺ (لَا تدْخلُوا على قلحا استاكو)
ذكر ابْن عبد الْبر وَغَيره انه أَصْغَر أخوته وَله رُؤْيَة مُجَرّدَة فَيكون حَدِيثه مُرْسلا وَلَكِن يتَصَدَّى النّظر حِينَئِذٍ فِيهِ وَفِي امثاله مِمَّن يَأْتِي ذكرهم لَهُ رُؤْيَة مُجَرّدَة هَل مرسله مُرْسل صَحَابِيّ ام لَا
ع تَمِيم بن غيلَان بن سَلمَة الثَّقَفِيّ ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
ع تَمِيم بن نَذِير أَبُو قَتَادَة الْعَدوي الْبَصْرِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم رِوَايَته عَن بِلَال مُرْسلَة واورده العلائي فِي الكنى وَلم يذكر كَلَام أبي حَاتِم أصلا وَإِنَّمَا قَالَ مُخْتَلف فِي صحبته أثبتها لَهُ ابْن مَنْدَه وَابْن معِين جعله من التَّابِعين وَوَثَّقَهُ وَهُوَ الْأَصَح انْتهى
стр. 31
- حرف الثَّاء
-
ثَابت بن أسلم الْبنانِيّ قَالَ ابو زرْعَة ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي هُرَيْرَة مُرْسل وَقَالَ ابو حَاتِم سمع انسا وَابْن عمر وروى الْحُسَيْن بن وَاقد عَن ثَابت عَن عبد الله بن مُغفل فَلَا نَدْرِي لقِيه ام لَا
ع ثَابت بن ثَوْبَان الْعَبْسِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ فِي التَّهْذِيب لم يسمع مِنْهُ
ع ثَابت بن عَاصِم بن ثَعْلَبَة قَالَ الصغاني اخْتلف فِي صحبته
قَالَ وَهُوَ غير الَّذِي يلقب بالجذع
ز ثَابت بن عجلَان ذكره الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث فِيمَن يعد فِي طبقَة التَّابِعين وَلم يسمع من الصَّحَابَة وَقَالَ لم يَصح سَمَاعه من ابْن عَبَّاس إِنَّمَا يروي عَن سعيد بن جُبَير وَعَطَاء عَن ابْن عَبَّاس وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب
стр. 32
انه روى عَن انس وَأبي امامة الْبَاهِلِيّ وَقَالَ ابْن حبَان بعد ذكره فِي اتِّبَاع التَّابِعين وَقد قيل إِنَّه سمع أنسا وَمَا أرى ذَلِك بِصَحِيح
ع ثَابت عَن الْجَارُود وَهُوَ ابْن الْمُعَلَّى قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ لم يلق الْجَارُود
قَالَ العلائي كَذَا وجدته بِخَط الْحَافِظ الضياء وَقد بيض بعد ثَابت فَلَا أَدْرِي هُوَ الْبنانِيّ اَوْ غَيره
ع ثَعْلَبَة بن زَهْدَم التَّمِيمِي أخرج لَهُ النَّسَائِيّ فِي الدِّيات حَدِيثا عَن النَّبِي ﷺ وَقيل إِنَّه مُرْسل وَلَا صُحْبَة لَهُ
стр. 33
ثَعْلَبَة بن عبد الله بن أبي صَغِير قَالَ يحيى بن معِين قد رأى النَّبِي ﷺ
قَالَ العلائي لَهُ عَن النَّبِي ﷺ فِي صَدَقَة الْفطر اخرجه ابو دَاوُد والْحَدِيث مُضْطَرب وَأثبت الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره لَهُ الصُّحْبَة ولأبيه عبد الله أَيْضا وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ الْأَظْهر انْتهى
ثَعْلَبَة بن أبي مَالك الْقرظِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث رَوَاهُ أَبُو سعيد الْأَشَج عَن عَبدة بن سُلَيْمَان عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق عَن الزُّهْرِيّ عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يخْطب قَائِما خطبتين يفصل بَينهمَا بجلوس وَأَبُو بكر وَعمر كَذَلِك
فَسَأَلت أبي عَن ثَعْلَبَة بن أبي مَالك هَذَا فَقَالَ هُوَ من التَّابِعين وَهَذَا عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم وادخله احْمَد بن سِنَان فِي مُسْنده قَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة
стр. 34
وَقَالَ يحيى بن معِين رأى النَّبِي ﷺ
قَالَ العلائي اخْرُج لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي ﷺ أَنه قضى فِي سيل مهزور الحَدِيث وَقَالَ الْعجلِيّ مدنِي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكر ابْن عبد الْبر أَنه ولد على عهد النَّبِي ﷺ
وروى شُعْبَة عَن سماك بن حَرْب عَن ثَعْلَبَة أَنه قَالَ كنت غُلَاما على عهد النَّبِي ﷺ
ثُمَامَة قَالَ ابو زرْعَة روى عَنهُ زِيَاد بن الْجَارُود عَن عَليّ مُرْسل
قَالَ العلائي لم يزدْ ابْن أبي حَاتِم على هَذَا وَلَا اعرف ثُمَامَة من هُوَ انْتهى
ع ثَوْبَان بن سعد أَبُو الحكم ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
стр. 35
ثَوْر بن زيد الديلِي قَالَ بشر بن عمر الزهْرَانِي قلت لمَالِك بن أنس لَقِي ثَوْر بن زيد ابْن عَبَّاس فَقَالَ لَا لم يلقه
قَالَ العلائي روى أَيْضا عَن عمر ﵁ أَنه اسْتَشَارَ فِي الْخمر وَهُوَ مُرْسل لم يُدْرِكهُ
قَالَه عبد الْعَزِيز النخشبي انْتهى
ع ثَوْر بن يزِيد الكلَاعِي عَن رَاشد بن سعد عَن مَالك بن يخَامر قَالَ رَأَيْت معَاذًا يقتل الْقمل والبراغيث فِي الصَّلَاة
قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع ثورمن رَاشد شَيْئا
стр. 36
- حرف الْجِيم
-
ع جَابر بن يَاسر الْقِتْبَانِي
ع جَارِيَة بن أَصْرَم الأجداري ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
جَارِيَة بن قدامَة التَّيْمِيّ قيل إِنَّه عَم الْأَحْنَف بن قيس لَهُ عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته
قَالَ الْعجلِيّ هُوَ تَابِعِيّ
ع جُبَير بن الْحُوَيْرِث ذكره الصغاني مَعَ من تقدم وَلم أر غَيره ذكره
جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
قَالَ العلائي أدْرك حَيَاة النَّبِي ﷺ وَأرْسل عَنهُ انْتهى
стр. 37
قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن عمر بن الْخطاب قَالَ وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر انْتهى
ع جرير بن حَازِم أحد الْأَئِمَّة
قَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيث جرير عَن أبي الزِّنَاد عَن عبيد بن حنين عَن ابْن عمر اشْتريت زيتا من السُّوق الحَدِيث
لَا يَنْبَغِي ان يكون جرير سمع من أبي الزِّنَاد وَلَعَلَّه سَمعه من ابْن إِسْحَاق
وروى جرير بن حَازِم عَن ثَابت عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ (إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا تقوموا حَتَّى تروني)
فَأنكرهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ إِنَّمَا سَمعه جرير من حجاج الصَّواف عَن يحيى عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه فِي مجْلِس ثَابت وَظن انه سَمعه من ثَابت
قلت لَيْسَ هَذَا فِي الْمَرَاسِيل فِي شَيْء وَغَايَة مَا فِيهِ ان جَرِيرًا وهم فِي إِسْنَاد
стр. 38
هَذَا الحَدِيث وَقد ذكره ابْن الصّلاح مِثَالا لما انْقَلب إِسْنَاده على رِوَايَة من غير قصد
وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان جرير بن حَازِم روى عَن أبي الطُّفَيْل
وَقَالَ وَالِدي حفظه الله تَعَالَى وَلم يسمع مِنْهُ إِنَّمَا رأى جنَازَته بِمَكَّة سنة عشر وَمِائَة
وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد راى انس بن مَالك
قَالَ وَالِدي رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ مَاتَ انس ولي خمس سِنِين
انْتهى
جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم روى أَبُو إِسْحَاق يَعْنِي السبيعِي عَن جري النَّهْدِيّ عَن النَّبِي ﷺ وجري تَابِعِيّ
ع جُزْء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس
قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة
стр. 39
جعدة بن هُبَيْرَة لَهُ عَن النَّبِي ﷺ (خير النَّاس قَرْني الَّذين انا مِنْهُم ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ) الحَدِيث
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي بَعْدَمَا حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان يَقُول جعدة بن هُبَيْرَة تَابِعِيّ هُوَ ابْن أُخْت عَليّ بن أبي طَالب روى عَن عَليّ
وَذكر العلائي ان جعدة بن هُبَيْرَة اثْنَان احدهما مخزومي ابْن اخت عَليّ ﵁ أمه ام هَانِيء بنت أبي طَالب ذكره جمَاعَة فِي الصَّحَابَة
قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من النَّبِي ﷺ شَيْئا وَقد روى عَن خَاله عَليّ وَالْآخر أشجعي كُوفِي وَهُوَ رَاوِي هَذَا الحَدِيث
ثمَّ حكى كَلَام أبي حَاتِم وَقَالَ هَذَا وهم ظَاهر اشْتبهَ عَلَيْهِ بِالَّذِي قبله وهما اثْنَان وَلَيْسَ فِي صُحْبَة هَذَا الثَّانِي اخْتِلَاف وَإِنَّمَا ذكرته للتّنْبِيه عَلَيْهِ انْتهى
جَعْفَر بن برْقَان قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يَصح لَهُ سَماع من أبي الزبير وَلَعَلَّ بَينهمَا رجلا ضَعِيفا
стр. 40
قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَقد أثبت لَهُ يحيى بن معِين وَغَيره السماع مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّه لَيْسَ بِذَاكَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ انْتهى
ع جَعْفَر بن حَيَّان أَبُو الْأَشْهب العطاردي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة ذكر انهم لم يلْقوا أحدا من الصَّحَابَة يَعْنِي فَتكون روايتهم عَن الصَّحَابَة مُرْسلَة
قَالَ العلائي وَقد أدْرك من حَيَاة انس ﵁ عشْرين سنة وَكَانَ مَعَه بِالْبَصْرَةِ
ع جَعْفَر بن ربيعَة الْمصْرِيّ قَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من الزُّهْرِيّ
ع جَعْفَر بن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته
وَالأَصَح ان لَهُ صُحْبَة ذكر ذَلِك ابْن حبَان وَغَيره وَذكر ابْن هِشَام وَغَيره انه شهد حنينا مَعَ النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا ذكرته لتنبيه عَلَيْهِ
следующие страницы →