Полный текст (370 стр.). Показаны 36–75 · переход к 41.
стр. 36
- حرف الْجِيم
-
ع جَابر بن يَاسر الْقِتْبَانِي
ع جَارِيَة بن أَصْرَم الأجداري ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
جَارِيَة بن قدامَة التَّيْمِيّ قيل إِنَّه عَم الْأَحْنَف بن قيس لَهُ عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ مُخْتَلف فِي صحبته
قَالَ الْعجلِيّ هُوَ تَابِعِيّ
ع جُبَير بن الْحُوَيْرِث ذكره الصغاني مَعَ من تقدم وَلم أر غَيره ذكره
جُبَير بن نفير الْحَضْرَمِيّ عَن أبي بكر الصّديق قَالَ ابو زرْعَة مُرْسل
قَالَ العلائي أدْرك حَيَاة النَّبِي ﷺ وَأرْسل عَنهُ انْتهى
стр. 37
قلت وَذكر فِي التَّهْذِيب انه روى عَن عمر بن الْخطاب قَالَ وَفِي سَمَاعه مِنْهُ نظر انْتهى
ع جرير بن حَازِم أحد الْأَئِمَّة
قَالَ احْمَد بن حَنْبَل فِي حَدِيث جرير عَن أبي الزِّنَاد عَن عبيد بن حنين عَن ابْن عمر اشْتريت زيتا من السُّوق الحَدِيث
لَا يَنْبَغِي ان يكون جرير سمع من أبي الزِّنَاد وَلَعَلَّه سَمعه من ابْن إِسْحَاق
وروى جرير بن حَازِم عَن ثَابت عَن انس قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ (إِذا أُقِيمَت الصَّلَاة فَلَا تقوموا حَتَّى تروني)
فَأنكرهُ حَمَّاد بن زيد وَقَالَ إِنَّمَا سَمعه جرير من حجاج الصَّواف عَن يحيى عَن عبد الله بن أبي قَتَادَة عَن أَبِيه فِي مجْلِس ثَابت وَظن انه سَمعه من ثَابت
قلت لَيْسَ هَذَا فِي الْمَرَاسِيل فِي شَيْء وَغَايَة مَا فِيهِ ان جَرِيرًا وهم فِي إِسْنَاد
стр. 38
هَذَا الحَدِيث وَقد ذكره ابْن الصّلاح مِثَالا لما انْقَلب إِسْنَاده على رِوَايَة من غير قصد
وَذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب ان جرير بن حَازِم روى عَن أبي الطُّفَيْل
وَقَالَ وَالِدي حفظه الله تَعَالَى وَلم يسمع مِنْهُ إِنَّمَا رأى جنَازَته بِمَكَّة سنة عشر وَمِائَة
وَقَالَ عبد الْغَنِيّ بن سعيد راى انس بن مَالك
قَالَ وَالِدي رُوِيَ عَنهُ انه قَالَ مَاتَ انس ولي خمس سِنِين
انْتهى
جري بن كُلَيْب النَّهْدِيّ قَالَ أَبُو حَاتِم روى أَبُو إِسْحَاق يَعْنِي السبيعِي عَن جري النَّهْدِيّ عَن النَّبِي ﷺ وجري تَابِعِيّ
ع جُزْء بن مُعَاوِيَة عَم الْأَحْنَف بن قيس
قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة
стр. 39
جعدة بن هُبَيْرَة لَهُ عَن النَّبِي ﷺ (خير النَّاس قَرْني الَّذين انا مِنْهُم ثمَّ الَّذين يَلُونَهُمْ) الحَدِيث
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي بَعْدَمَا حَدثنَا بِهَذَا الحَدِيث فِي مُسْند الوحدان يَقُول جعدة بن هُبَيْرَة تَابِعِيّ هُوَ ابْن أُخْت عَليّ بن أبي طَالب روى عَن عَليّ
وَذكر العلائي ان جعدة بن هُبَيْرَة اثْنَان احدهما مخزومي ابْن اخت عَليّ ﵁ أمه ام هَانِيء بنت أبي طَالب ذكره جمَاعَة فِي الصَّحَابَة
قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من النَّبِي ﷺ شَيْئا وَقد روى عَن خَاله عَليّ وَالْآخر أشجعي كُوفِي وَهُوَ رَاوِي هَذَا الحَدِيث
ثمَّ حكى كَلَام أبي حَاتِم وَقَالَ هَذَا وهم ظَاهر اشْتبهَ عَلَيْهِ بِالَّذِي قبله وهما اثْنَان وَلَيْسَ فِي صُحْبَة هَذَا الثَّانِي اخْتِلَاف وَإِنَّمَا ذكرته للتّنْبِيه عَلَيْهِ انْتهى
جَعْفَر بن برْقَان قَالَ أَبُو حَاتِم لَا يَصح لَهُ سَماع من أبي الزبير وَلَعَلَّ بَينهمَا رجلا ضَعِيفا
стр. 40
قَالَ العلائي قَالَ الإِمَام أَحْمد لم يسمع من الزُّهْرِيّ وَقد أثبت لَهُ يحيى بن معِين وَغَيره السماع مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّه لَيْسَ بِذَاكَ فِي حَدِيث الزُّهْرِيّ انْتهى
ع جَعْفَر بن حَيَّان أَبُو الْأَشْهب العطاردي ذكره ابْن الْمَدِينِيّ فِي جمَاعَة ذكر انهم لم يلْقوا أحدا من الصَّحَابَة يَعْنِي فَتكون روايتهم عَن الصَّحَابَة مُرْسلَة
قَالَ العلائي وَقد أدْرك من حَيَاة انس ﵁ عشْرين سنة وَكَانَ مَعَه بِالْبَصْرَةِ
ع جَعْفَر بن ربيعَة الْمصْرِيّ قَالَ ابو دَاوُد لم يسمع من الزُّهْرِيّ
ع جَعْفَر بن أبي سُفْيَان بن الْحَارِث ذكره الصغاني فِيمَن اخْتلف فِي صحبته
وَالأَصَح ان لَهُ صُحْبَة ذكر ذَلِك ابْن حبَان وَغَيره وَذكر ابْن هِشَام وَغَيره انه شهد حنينا مَعَ النَّبِي ﷺ وَإِنَّمَا ذكرته لتنبيه عَلَيْهِ
стр. 41
ع جَعْفَر بن عبد الله بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الْأنْصَارِيّ الأوسي سمع انسا وَغَيره وَرُوِيَ عَن عقبَة بن عَامر فَقيل إِنَّه مُرْسل وروى أَيْضا عَن جد أَبِيه رَافع أَنه أسلم وأبت امراته ان تسلم وَكَانَ بَينهمَا جَارِيَة الحَدِيث
قَالَ عبد الْعَزِيز النخشبي هَذَا مُرْسل لِأَنَّهُ لم يدْرك جد أَبِيه
وَقَالَ يحيى بن معِين لم يلق سَمُرَة وَقد روى ابْنه عبد الحميد بن جَعْفَر عَن أَبِيه عَن سَمُرَة بن جُنْدُب أَحَادِيث
جَعْفَر بن أبي وحشية واسْمه إِيَاس الْيَشْكُرِي أَبُو بشر
قَالَ يحيى بن سعيد كَانَ شُعْبَة يضعف حَدِيث أبي بشر عَن مُجَاهِد قَالَ مَا سمع مِنْهُ شَيْئا
стр. 42
وَقَالَ شُعْبَة لم يسمع أَبُو بشر من حبيب بن سَالم
ع جَعْفَر بن مَحْمُود بن مُحَمَّد بن مسلمة سمع جَابِرا وروى عَن أسيد ابْن حضير
قَالَ ابْن أبي حَاتِم مُرْسل
قلت كانه قَالَ ذَلِك فِي غير الْمَرَاسِيل فَإِنَّهُ لَيْسَ فِيهِ انْتهى
جميل بن زيد الطَّائِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ ابو بكر بن عَيَّاش قلت لجميل بن زيد هَذِه الْأَحَادِيث أَحَادِيث ابْن عمر قَالَ أَنا مَا سَمِعت من ابْن عمر إِنَّمَا قَالُوا لي إِذا قدمت الْمَدِينَة فَاكْتُبْ أَحَادِيث ابْن عمر فَقدمت الْمَدِينَة فكتبتها
قَالَ العلائي هَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْمَرَاسِيل لَهُ فكتبته تبعا لَهُ وَلَيْسَ مِمَّا نَحن بصدده فَإِن الْمُرْسل إِنَّمَا تظهر فَائِدَته إِذا كَانَ الْمُرْسل محتجا بِهِ
وَجَمِيل بن زيد هَذَا قَالَ فِيهِ ابْن معِين لَيْسَ بِثِقَة وَالْإِنْكَار عَلَيْهِ إِنَّمَا جَاءَ من ادِّعَاء سَماع مَا لم يسمع فَإِنَّهُ قَالَ فِي عدَّة أَحَادِيث حَدثنَا ابْن عمر وَلم يكن سمع مِنْهُ وموضوع هَذَا الْكتاب إِنَّمَا هُوَ لما ارسله الثِّقَة المحتج بِهِ اَوْ دلسه انْتهى
ع جُنَادَة بن أبي امية الْأَزْدِيّ مُخْتَلف فِي صحبته أخرج لَهُ النَّسَائِيّ حَدِيثا فِي صَوْم يَوْم الْجُمُعَة
عده ابْن سعد فِي كبار التَّابِعين وَهُوَ مُقْتَضى كَلَام الْوَاقِدِيّ لِأَنَّهُ وَثَّقَهُ وَالْأَظْهَر انه صَحَابِيّ لِأَن حَدِيثه عِنْد النَّسَائِيّ فِيهِ انهم دخلُوا على النَّبِي ﷺ ثَمَانِيَة نفر وَهُوَ ثامنهم فَقرب إِلَيْهِم طَعَاما يَوْم الْجُمُعَة الحَدِيث وَهُوَ من طَرِيق اللَّيْث بن سعد عَن يزِيد بن أبي حبيب عَن أبي الْخَيْر عَن حُذَيْفَة الْبَارِقي عَن جُنَادَة الْأَزْدِيّ
стр. 43
وروى ابْن عبد الْبر عَنهُ بِهَذَا الْإِسْنَاد الى أبي الْخَيْر ان جُنَادَة الْأَزْدِيّ حَدثهُ فَذكر حَدِيثا فِيهِ أَنه دخل على رَسُول الله ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله إِن نَاسا يَقُولُونَ إِن الْهِجْرَة قد انْقَطَعت الحَدِيث وَهَذَا يرد قَول ابْن سعد والواقدي
ع جُنْدُب بن زُهَيْر قَالَ ابْن عبد الْبر اخْتلف فِي صحبته وَقيل إِن حَدِيثه مُرْسل وَمِنْهُم من قَالَ انه قَاتل السَّاحر الَّذِي روى حَدِيث حد السحر ضَرْبَة بِالسَّيْفِ قَالَ وَالأَصَح ان هَذَا يَعْنِي قَاتل السَّاحر جُنْدُب بن كَعْب
قَالَ العلائي وَلذَلِك فرق بَينهمَا أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام أَيْضا
وَقَالَ فِي جُنْدُب بن زُهَيْر كَانَ على رجالة عَليّ ﵁ بصفين
ع جُنَيْد أخرج لَهُ التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر ﵄ حَدِيث لِجَهَنَّم سَبْعَة أَبْوَاب وَقَالَ أَبُو حَاتِم عَن أَبِيه هُوَ مُرْسل يَعْنِي لم يُدْرِكهُ
قلت كَأَنَّهُ نقل ذَلِك عَنهُ فِي غير الْمَرَاسِيل انْتهى
стр. 44
جهم بن الْجَارُود عَن سَالم
قَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لَهُ سَماع مِنْهُ
جودان
قَالَ ابْن ابي حَاتِم سَأَلت أبي عَن جودان يروي عَن النَّبِي ﷺ انه قَالَ (من اعتذر لِأَخِيهِ بمعذرة فَلم يقبلهَا مِنْهُ كَانَ عَلَيْهِ من مثل خَطِيئَة صَاحب مكس)
وروى هَذَا الحَدِيث وَكِيع عَن الثَّوْريّ عَن ابْن جريج عَن الْعَبَّاس بن عبد الرَّحْمَن عَن جودان قَالَ قَالَ النَّبِي ﷺ
فَقَالَ أبي جودان هَذَا لَيست لَهُ صُحْبَة وَهُوَ مَجْهُول
قَالَ العلائي وَأخرج أَبُو دَاوُد هَذَا الحَدِيث فِي كتاب الْمَرَاسِيل من وَجه آخر قَالَ فِيهِ ابْن جودان عَن النَّبِي ﷺ
جُوَيْبِر بن سعيد عَن الضَّحَّاك رِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن مَاجَه وَجل رِوَايَته عَنهُ وَمَعَ ذَاك
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي التَّحْقِيق لم يلقه
جوَيْرِية بن أَسمَاء مكثر عَن نَافِع فَمن حَدِيثه عَنهُ عَن ابْن عمر عَن عمر وَافَقت رَبِّي فِي ثَلَاث وَقد تبين بِرِوَايَة اخرى ان بَينه وَبَين نَافِع فِيهِ رجلا غير مُسَمّى
قلت يروي عَن عبد الْملك بن يعلي اللَّيْثِيّ قَاضِي الْبَصْرَة مُرْسلا قَالَه فِي التَّهْذِيب انْتهى
стр. 45
- حرف الْحَاء
-
ع حَابِس بن سعد الطَّائِي مُخْتَلف فِي صحبته روى عَن أبي بكر ﵁
حَاتِم بن إِسْمَاعِيل الْمدنِي قَالَ ابْن معِين رَأْي مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر وَزيد ابْن أسلم وَلم يسمع مِنْهُمَا شَيْئا
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يلق عون بن عبد الله بن مَسْعُود
ع الْحَارِث بن رَافع بن مكيث الْجُهَنِيّ عَن النَّبِي ﷺ وَهُوَ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ قَالَه فِي التَّهْذِيب
стр. 46
ع الْحَارِث بن زِيَاد ذكره الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر
قَالَ وَلَيْسَ بِأبي ثَعْلَبَة الْأنْصَارِيّ
الْحَارِث بن شبيل الأحمسي عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ أَبُو زرْعَة مُرْسل
ع الْحَارِث بن عبد الله بن أبي ربيعَة يعرف بالقباع عَن النَّبِي ﷺ مُرْسل لِأَنَّهُ تَابِعِيّ
ع الْحَارِث بن يزِيد العكلي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يدْرك عَلْقَمَة بن قيس بل هُوَ مُرْسل
стр. 47
ع الْحَارِث غير مَنْسُوب أخرج النَّسَائِيّ حَدِيث ثَابت الْبنانِيّ عَن حبيب بن أبي سبيعة عَن الْحَارِث ان رجلا كَانَ عِنْد النَّبِي ﷺ فَمر بِهِ رجل فَقَالَ يَا رَسُول الله إِنِّي أحبه فِي الله الحَدِيث
وَقد قيل فِيهِ عَن الْحَارِث عَن رجل عَن النَّبِي ﷺ فَيكون الأول مُرْسلا
ع حبَان بن أبي جبلة عَن ابْن عَبَّاس
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا يَنْبَغِي ان يكون سمع مِنْهُ
قيل لَهُ فَإِن هشيما يَقُول فِيهِ سَمِعت ابْن عَبَّاس قَالَ لَا يَنْبَغِي
حبَان بن وبرة الْمُزنِيّ لَهُ عَن النَّبِي ﷺ أَن اعرابيا اتاه فَقَالَ يَا رَسُول الله عَلمنِي دَعْوَة أَدْعُو بهَا
قَالَ ابو حَاتِم هُوَ مُرْسل
стр. 48
حبيب بن أبي ثَابت الْكُوفِي قَالَ احْمَد بن حَنْبَل وَيحيى بن معِين لم يسمع من عُرْوَة
وَنَقله العلائي عَن سُفْيَان الثَّوْريّ وَالْبُخَارِيّ وَغَيرهمَا انْتهى
وَقَالَ عَليّ بن الْمدنِي لم يرو حبيب بن أبي ثَابت عَن عَاصِم بن ضَمرَة إِلَّا حَدِيثا وَاحِدًا
стр. 49
وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم يسمع من ام سَلمَة وَقيل لأبي زرْعَة مَا ترى فِي حَدِيثه رَوَاهُ حَفْص بن غياث عَن مُحَمَّد بن قيس عَن حبيب بن أبي ثَابت قَالَ كَانَ عمرلا يُجِيز نِكَاحا فِي عَام سنة يَعْنِي مجاعَة فَقَالَ هُوَ مُرْسل وَلَكِن عمر أهاب أَن أرد قَوْله
قَالَ العلائي قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ حبيب بن أبي ثَابت لَقِي ابْن عَبَّاس وَسمع من عَائِشَة وَلم يسمع من غَيرهمَا من الصَّحَابَة
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي حَدِيثه عَن حَكِيم بن حزَام فِي شِرَاء الْأُضْحِية حبيب بن أبي ثَابت لم يسمع عِنْدِي من حَكِيم بن حزَام
وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه انه لَا يَصح سَمَاعه من عَاصِم بن ضَمرَة انْتهى
ع حبيب بن خرَاش العصري وحبِيب بن خماشة الخطمي ذكرهمَا الصغاني فِيمَن فِي صحبته نظر وَأثبت ابْن عبد الْبر صُحْبَة حبيب بن خماشة
стр. 50
حبيب بن سبيعة قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ لَهُ صُحْبَة
حبيب بن عبيد الْحِمصِي عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ابو حَاتِم مُرْسل
قلت وَعَن عَائِشَة مُرْسل
ذكره فِي التَّهْذِيب
حبيب بن مسلمة الفِهري قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن حَدِيث حَدثنَا بِهِ عَن دُحَيْم عَن سُوَيْد بن عبد العزيز عَن أبي وهب عَن مَكْحُول قَالَ سَأَلت الْفُقَهَاء هَل كَانَت لحبيب بن مسلمة صُحْبَة فَلم يبينوا ذَلِك وَسَأَلت قومه فَأَخْبرُونِي انه قد كَانَت لَهُ صُحْبَة
قلت لأبي مَا تَقول انت قَالَ قومه اعْلَم
قَالَ العلائي لَهُ عَن النَّبِي ﷺ أَنه نفل الثُّلُث وَالرّبع
مُخْتَلف فِي صحبته وَقد أثبتها لَهُ البُخَارِيّ وَمصْعَب الزبيرِي وَأنكر الْوَاقِدِيّ ان يكون سمع من النَّبِي ﷺ وَقَالَ توفّي النَّبِي ﷺ ولحبيب اثْنَتَا عشرَة سنة
وَقَالَ يحيى بن معِين أهل الشَّام يَقُولُونَ لَهُ السماع
حجاج بن أَرْطَأَة قَالَ عباد بن الْعَوام وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من الزُّهْرِيّ شَيْئا
стр. 51
وَقَالَ هشيم قَالَ لي حجاج بن أَرْطَأَة سَمِعت من الزُّهْرِيّ قلت نعم قَالَ لكني لم أسمع مِنْهُ شَيْئا
وَقَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ وَلَا من الزُّهْرِيّ شَيْئا وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من مَكْحُول شَيْئا
قَالَ العلائي قَالَ التِّرْمِذِيّ فَقلت لَهُ يَعْنِي البُخَارِيّ فَإِنَّهُم يروون عَن الْحجَّاج
قَالَ سَأَلت الزُّهْرِيّ قَالَ لَا شَيْء يرْوى عَن هشيم قَالَ لي الْحجَّاج صف لي الزُّهْرِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ لم يسمع من يحيى بن أبي كثير وَأثبت أَبُو دَاوُد سَمَاعه من مَكْحُول وَقَالَ ابْن معِين سمع من الشّعبِيّ حَدِيثا وَاحِدًا
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من عِكْرِمَة شَيْئا إِنَّمَا يحدث عَن دَاوُد بن الْحصين عَن عِكْرِمَة
وَقَالَ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن لم يسمع حجاج من عَمْرو بن شُعَيْب الا أَرْبَعَة أَحَادِيث وَالْبَاقِي عَن مُحَمَّد بن عبيد الله الْعَزْرَمِي
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ سَأَلت مُحَمَّدًا يَعْنِي البُخَارِيّ فَقلت لَهُ الْحجَّاج بن أَرْطَاة سمع من عَمْرو بن دِينَار قَالَ لَا أعلمهُ
فَقلت مِمَّن سمع الْحجَّاج قَالَ سمع من عَطاء بن أبي رَبَاح وَمن الحكم بن عتيبة وَالشعْبِيّ وَلم يسمع من عِكْرِمَة وَلَا الزُّهْرِيّ انْتهى
قلت وَقَالَ الْعجلِيّ يُرْسل عَن يحيى بن أبي كثير وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وَيُرْسل عَن مَكْحُول وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى
حجاج بن الْحجَّاج بن مَالك الْأَسْلَمِيّ قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة مِمَّا يدل على ذَلِك أَنه روى عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن أَبِيه
стр. 52
حجر بن العنبس الْحَضْرَمِيّ قَالَ ابو حَاتِم أدْرك الْجَاهِلِيَّة وَلم يسمع من النَّبِي ﷺ
حدير بن كريب الْحَضْرَمِيّ أَبُو الزَّاهِرِيَّة وَهُوَ بكنيته أشهر
سُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن أبي الزَّاهِرِيَّة عَن عُثْمَان فَقَالَ مُرْسل
قَالَ ابو حَاتِم أَبُو الزَّاهِرِيَّة عَن أبي الدَّرْدَاء مُرْسل
حُذَيْفَة بن عبيد الرَّازِيّ وَحُذَيْفَة الْبَارِقي ذكرهمَا الصغاني فَمن فِي صحبته نظر وَحُذَيْفَة الْبَارِقي تَابِعِيّ يروي عَن جُنَادَة الْأَزْدِيّ الصَّحَابِيّ
стр. 53
حَرْب بن قيس قَالَ أَبُو حَاتِم لم يدْرك أَبَا الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل وَهُوَ فِي سنّ مَالك بن انس
ع حَرْمَلَة بن إِيَاس وَقيل إِيَاس بن حَرْمَلَة عَن أبي قَتَادَة حَدِيث صَوْم يَوْم عَرَفَة وعاشوراء وَقيل فِيهِ عَن رجل عَن أبي قَتَادَة فَتكون الأولى مُرْسلَة وَهِي فِي النَّسَائِيّ
ع حُرَيْث بن عَمْرو بن عُثْمَان بن عبد الله بن عمر بن مَخْزُوم الْقرشِي لَيست لَهُ صُحْبَة
رُوِيَ عَن عبد الْوَارِث عَن عَطاء بن السَّائِب عَن عَمْرو ابْن حُرَيْث عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ الكماءة من الْمَنّ وَهَذَا غلط إِنَّمَا رَوَاهُ عَمْرو بن حُرَيْث عَن سعيد بن زيد عَن النَّبِي ﷺ
قَالَ العلائي نقلت هَذَا عَن خطّ الْحَافِظ ضِيَاء الدّين الْمَقْدِسِي وَلم يعزه إِلَى أحد وَهُوَ وهم مِنْهُ لِأَن حريثا هَذَا صَحَابِيّ مَعْرُوف أثبت لَهُ ذَلِك ابْن
стр. 54
عبد الْبر وَغَيره كَيفَ وَابْنه عَمْرو بن حُرَيْث لَهُ صُحْبَة وَرِوَايَة عدَّة أَحَادِيث فِي صَحِيح مُسلم مِنْهَا حديثان وَله فِي السّنَن الْأَرْبَعَة عدَّة وَذكر ابْن عبد الْبر ان حريثا حمل ابْنه عمرا الى النَّبِي ﷺ فَدَعَا لَهُ وَجعل حَدِيث الكماءة من الْمَنّ مَحْفُوظًا من طَرِيق عَمْرو بن حُرَيْث عَن أَبِيه أَيْضا
وَقَالَ الْوَاقِدِيّ كَانَ لعَمْرو بن حُرَيْث لما توفّي النَّبِي ﷺ اثْنَتَا عشرَة سنة
قَالَ إِنَّمَا ذكرته لتنبيه على ذَلِك
ز حسان بن بِلَال الْبَصْرِيّ قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى عَن عمار إِن كَانَ سمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو مُحَمَّد ابْن حزم الأندلسي الظَّاهِرِيّ لَا نعرفه لِقَاء لعمَّار
وَتعقبه أَبُو مُحَمَّد عبد الكريم الْحلَبِي فِي الْقدح الْمُعَلَّى بانه قد ورد فِي جَامع التِّرْمِذِيّ التَّصْرِيح بِأَنَّهُ رَآهُ وَأخذ عَنهُ
стр. 55
ع حسان بن عَطِيَّة الدِّمَشْقِي روى عَن أبي أُمَامَة وَقيل أَنه لم يسمع مِنْهُ
وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل حسان بن عَطِيَّة سمع من عَمْرو بن الْعَاصِ فَقَالَ لَا
قلت وَذكره ابْن حبَان فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين فَدلَّ على انه لم يَصح عِنْده سَمَاعه من اُحْدُ من الصَّحَابَة وَذكر الْمزي أَنه روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَلم يُدْرِكهُ وَعَن أبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَلم يسمع مِنْهُ بَينهمَا مُسلم بن يزِيد انْتهى
الْحسن بن الحكم النَّخعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الْحسن بن الحكم هَل لقى أنس بن مَالك فَإِنَّهُ يروي عَنهُ قَالَ لم يلق أنسا إِنَّمَا يحدث عَن التَّابِعين
الْحسن بن ذكْوَان قَالَ يحيى بن معِين لم يسمع من حبيب بن أبي ثَابت شَيْئا إِنَّمَا سمع من عَمْرو بن خَالِد عَنهُ وَعَمْرو بن خَالِد لَا يُسَوِّي حَدِيثه شَيْئا إِنَّمَا هُوَ كَذَّاب
стр. 56
الْحسن بن أبي الْحسن الْبَصْرِيّ قَالَ ابو زرْعَة الْحسن عَن أبي بكر مُرْسل
وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة هَل لقى الْحسن احدا من الْبَدْرِيِّينَ قَالَ رَآهُمْ رُؤْيَة رأى عُثْمَان بن عَفَّان وعليا
قيل لَهُ سمع مِنْهُمَا حَدِيثا
قَالَ لَا قَالَ وَكَانَ يَوْم بُويِعَ لعَلي ابْن أَربع عشرَة سنة وَرَأى عليا بِالْمَدِينَةِ ثمَّ خرج عَليّ إِلَى الْكُوفَة وَالْبَصْرَة وَلم يلقه الْحسن بعد ذَلِك
стр. 57
وَقَالَ الْحسن رَأَيْت الزبير يُبَايع عليا
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم ير عليا الا أَن يكون رَآهُ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ غُلَام
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن الحكم سَمِعت جَرِيرًا يسْأَل بَهْزًا يَعْنِي ابْن أَسد عَن الْحسن من لقى من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ
فَقَالَ سمع من ابْن عمر حَدِيثا وَسمع من عمرَان بن حُصَيْن شَيْئا وَمن أبي بكرَة شَيْئا وَلم يسمع من
стр. 58
ابْن عَبَّاس وَلم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يره وَلم يسمع من جَابر بن عبد الله وَلم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن شَيْئا وَلم يسمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ
قَالَ جرير فعلى من اعْتِمَاده قَالَ على كتب سَمُرَة
قَالَ فَهَذَا الَّذِي يَقُول اهل الْبَصْرَة سَبْعُونَ بَدْرِيًّا قَالَ هَذَا كَلَام السوقة
ثمَّ قَالَ بهز ثَنَا حَمَّاد بن زيد عَن ايوب قَالَ مَا ثَنَا الْحسن عَن اُحْدُ من اهل بدر مشافهة وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَمَا رَآهُ قطّ كَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ أَيَّام كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عَليّ وَخرج إِلَى صفّين وَقَالَ فِي حَدِيث الْحسن خَطَبنَا ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ إِنَّمَا هُوَ كَقَوْل ثَابت قدم علينا عمرَان بن حُصَيْن وَمثل قَول مُجَاهِد قدم علينا عَليّ
وكقول الْحسن إِن سراقَة بن مَالك بن جعْشم حَدثهمْ وَكَقَوْلِه غزا بِنَا مجاشع ابْن مَسْعُود
وَقَالَ احْمَد لم يسمع الْحسن من ابْن عَبَّاس إِنَّمَا كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ واليا عَلَيْهَا أَيَّام عَليّ
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من ابْن عَبَّاس وَقَوله خَطَبنَا ابْن عَبَّاس يَعْنِي خطب أهل الْبَصْرَة
وَقَالَ شُعْبَة قلت ليونس بن عبيد الْحسن سمع من أبي هُرَيْرَة قَالَ مَا رَآهُ قطّ
стр. 59
وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل قَالَ بَعضهم عَن الْحسن ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة
قَالَ ابْن أبي حَاتِم إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من أبي هُرَيْرَة
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي هُرَيْرَة شَيْئا
وَقَالَ قَتَادَة قَالَ الْحسن لنا وَالله مَا ادركنا الا وَقد مضى صدر أَصْحَاب مُحَمَّد الأول وَقَالَ قَتَادَة إِنَّمَا أَخذ الْحسن عَن أبي هُرَيْرَة قلت لَهُ زعم زِيَاد الأعلم أَن الْحسن لم يلق أَبَا هُرَيْرَة قَالَ لَا أَدْرِي
وَقَالَ عَليّ بن زيد وَأَبُو حَاتِم لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة
وَقَالَ ابو زرْعَة لم يسمع من أبي هُرَيْرَة وَلم يره قيل لَهُ فَمن قَالَ ثَنَا ابو هُرَيْرَة قَالَ يخطىء
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَمِعت أبي يَقُول وَذكر حَدِيثا حَدثهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيم ثَنَا ربيعَة بن كُلْثُوم
قَالَ سَمِعت الْحسن يَقُول ثَنَا أَبُو هُرَيْرَة قَالَ اوصاني خليلي بِثَلَاث
قَالَ أبي لم يعْمل ربيعَة بن كُلْثُوم شَيْئا لم يسمع الْحسن من أبي هُرَيْرَة شَيْئا
قلت لأبي إِن سالما الْخياط روى عَن الْحسن قَالَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة
قَالَ هَذَا مِمَّا يبين ضعف سَالم
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من جَابر بن عبد الله شَيْئا
وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة الْحسن لَقِي جَابر بن عبد الله قَالَ لَا
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي سمع الْحسن من جَابر
قَالَ مَا أرى وَلَكِن هِشَام بن حسان يَقُول عَن الْحسن ثَنَا جَابر بن عبد الله وانا انكر هَذَا
إِنَّمَا الْحسن عَن جَابر كتاب مَعَ انه أدْرك جَابِرا
وَقَالَ على بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
وَقَالَ ابو حَاتِم لم ير أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَقَالَ أَبُو زرْعَة لم ير أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أصلا يدْخل بَينهمَا أسيد بن المتشمس
стр. 60
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ سَمِعت يحيى وَقيل لَهُ الْحسن يَقُول سَمِعت عمرَان ابْن حُصَيْن فَقَالَ أما عَن ثِقَة فَلَا
وَقَالَ صَالح بن احْمَد بن حَنْبَل قَالَ أبي قَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن يَعْنِي إنكارا عَلَيْهِ انه لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن وَلَيْسَ يَصح ذَلِك من وَجه يثبت زَاد أَبُو حَاتِم يدْخل قَتَادَة عَن الْحسن هياج بن عمرَان البرجمي عَن عمرَان بن حُصَيْن وَسمرَة
وَقَالَ إِسْحَاق بن مَنْصُور قلت ليحيى بن معِين ابْن سِيرِين وَالْحسن سمعا من عمرَان بن الْحصين
قَالَ ابْن سِيرِين نعم
قَالَ ابْن أبي حَاتِم يَعْنِي ان الْحسن لم يسمع من عمرَان بن حُصَيْن
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من الْأسود بن سريع لِأَن الْأسود بن سريع خرج من الْبَصْرَة أَيَّام عَليّ ﵁ وَكَانَ الْحسن بِالْمَدِينَةِ
قلت لَهُ قَالَ الْمُبَارك يَعْنِي ابْن فضَالة فِي حَدِيث الْحسن عَن الْأسود أتيت النَّبِي ﷺ فَقَالَ (إِنِّي حمدت رَبِّي بِمَحَامِد)
أَخْبرنِي الْأسود فَلم يعْتَمد على الْمُبَارك فِي ذَلِك قلت رِوَايَته عَن الْأسود بن سريع عِنْد النَّسَائِيّ وَقَالَ ٠٠٠ عُبَيْدَة بن مندة لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ توفّي أَيَّام الْجمل
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ روى الْحسن ان سراقَة حَدثهمْ فِي رِوَايَة عَليّ بن زيد ابْن جدعَان وَهُوَ إِسْنَاد ينبو عَنهُ الْقلب ان يكون الْحسن سمع من سراقَة الا ان يكون حَدثهمْ حدث النَّاس فَهَذَا أشبه
وَقَالَ عبد الله بن احْمَد سُئِلَ أبي سمع الْحسن من سراقَة قَالَ لَا هَذَا عَليّ بن زيد يرويهِ كانه لم يقنع بِهِ
стр. 61
وَقَالَ مُحَمَّد بن احْمَد بن الْبَراء قلت لعَلي بن الْمَدِينِيّ الْحسن سمع من أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ لَا لم يسمع مِنْهُ شَيْئا كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَيَّام كَانَ ابْن عَبَّاس بِالْبَصْرَةِ اسْتَعْملهُ عَلَيْهَا عَليّ وَخرج إِلَى صفّين
وَقَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يسمع من عبد الله بن عَمْرو شَيْئا وَلم يسمع من أُسَامَة بن زيد شَيْئا وَلم يسمع من النُّعْمَان بن بشير شَيْئا وَلم يسمع من الضَّحَّاك بن سُفْيَان شَيْئا وَكَانَ الضَّحَّاك يكون بالبوادي وَلم يسمع من أبي بَرزَة الْأَسْلَمِيّ شَيْئا وَلم يسمع من عقبَة بن عَامر شَيْئا وَلم يسمع من أبي ثَعْلَبَة الْخُشَنِي شَيْئا وَلم يسمع من قيس بن عَاصِم شَيْئا وَلم يسمع من عَائِذ ابْن عَمْرو وحرك رَأسه وَمَا رَآهُ سمع مِنْهُ شَيْئا وَلم يسمع من عَمْرو ابْن تغلب
وَقَالَ احْمَد بن حَنْبَل سمع الْحسن من عَمْرو بن تغلب أَحَادِيث
وَقَالَ أَبُو حَاتِم سمع من عَمْرو بن تغلب
قَالَ العلائي فِي صَحِيح البُخَارِيّ عَن الْحسن ثَنَا عَمْرو بن تغلب ان النَّبِي ﷺ أَتَى بِمَال اَوْ شَيْء فَقَسمهُ الحَدِيث انْتهى
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم قيل لأبي الْحسن عَن أُسَامَة سَماع قَالَ لَا
وَقَالَ ابو حَاتِم لم يَصح لِلْحسنِ سَماع من معقل بن يسَار
وَسُئِلَ أَبُو زرْعَة عَن الْحسن عَن معقل بن يسَار أَو معقل بن سِنَان فَقَالَ الْحسن عَن معقل بن يسَار أشبه وَالْحسن عَن معقل بن سِنَان بَعيدا جدا قلت رِوَايَته عَن معقل بن سِنَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَقَالَ الْمزي قيل لم يسمع مِنْهُ
стр. 62
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لم يَصح لِلْحسنِ سَماع من جُنْدُب
وَقَالَ ابو زرْعَة الْحسن عَن ابي الدَّرْدَاء مُرْسل
وَقَالَ ابو حَاتِم لم يسمع من سهل بن الحنظلية
وَسُئِلَ أَبُو حَاتِم هَل سمع الْحسن من مُحَمَّد بن مسلمة قَالَ قد أدْركهُ
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل سمع من انس بن مَالك وَعبد الله بن مُغفل وَابْن عمر
وَقَالَ بَعضهم حَدثنِي عمرَان بن حُصَيْن وَسمع من عَمْرو بن تغلب
стр. 63
ويروى حكايات عَن الْحسن انه سمع عَائِشَة وَهِي تَقول إِن نَبِيكُم ﷺ برىء مِمَّن فرق دينه
وَقَالَ أَبُو حَاتِم يَصح لِلْحسنِ سَماع من انس بن مَالك وَأبي بَرزَة وأحمر صَاحب النَّبِي ﷺ وَابْن عمر وَابْن عَمْرو وَابْن تغلب
وَقيل لأبي زرْعَة الْحسن لقى ابْن عمر قَالَ نعم
قَالَ العلائي وَفِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ رِوَايَته عَن سعد بن عبَادَة وَهِي مُرْسلَة بِلَا شكّ فَإِنَّهُ لم يُدْرِكهُ
وَقَالَ شُعْبَة سَمِعت قَتَادَة يَقُول مَا شافه الْحسن احدا من الْبَدْرِيِّينَ بِالْحَدِيثِ
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ لَا نَعْرِف لَهُ سَمَاعا من عَليّ وَقد روى عَنهُ حَدِيث رفع الْقَلَم عَن ثَلَاثَة وَقد أدْركهُ وَلَكنَّا لَا نعلم لَهُ سَمَاعا مِنْهُ
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لم يسمع الْحسن من أبي بكرَة وَله عَنهُ فِي صَحِيح البُخَارِيّ عدَّة احاديث مِنْهَا قصَّة الْكُسُوف وَمِنْهَا حَدِيث زادك الله حرصا وَلَا تعد وَإِن لم يكن فِيهَا التَّصْرِيح بِالسَّمَاعِ فَالْبُخَارِي لَا يَكْتَفِي بِمُجَرَّد إِمْكَان اللِّقَاء وَغَايَة مَا اعتل بِهِ الدَّارَقُطْنِيّ ان الْحسن روى أَحَادِيثه عَن الْأَحْنَف بن قيس عَن أبي بكرَة وَذَلِكَ لَا يمْنَع من سَمَاعه مِنْهُ مَا اخرجه البُخَارِيّ
قلت وَتقدم قَول بهز بن أَسد أَنه سمع مِنْهُ وَفِي سنَن النَّسَائِيّ ان ابا بكرَة حَدثهُ فَذكر رُكُوعه قبل ان يصل الصَّفّ انْتهى
стр. 64
وَعَن احْمَد بن حَنْبَل لَا نَعْرِف لِلْحسنِ سَمَاعا من عتبَة بن غَزوَان
وَقَالَ البُخَارِيّ لَا يعرف لِلْحسنِ سَماع من دَغْفَل وروى الْحسن عَن سَلمَة بن المحبق عَن النَّبِي ﷺ فِي رجل وطيء جَارِيَة امْرَأَته
وَقد رَوَاهُ بَعضهم عَن الْحسن عَن قبيصَة بن حُرَيْث عَن سَلمَة
وروى أَيْضا عَنهُ عَن سَلمَة حَدِيث ذَكَاة الْجلد دباغه
قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة وَبَينهمَا فِي هَذَا الحَدِيث جون بن قَتَادَة
وروى بَعضهم عَن الْحسن عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب قَالَ ابْن أبي خثيمَةَ وَإِنَّمَا يحدث عَن الْأَحْنَف عَنهُ
وروى مبارك بن فضَالة عَن الْحسن عَن أبي بن كَعْب
قَالَ ابْن أبي خَيْثَمَة وَإِنَّمَا سَمعه الْحسن من عتي بن ضَمرَة السَّعْدِيّ عَن أبي رَضِي الله عَنهُ
стр. 65
وَقَالَ البرديجي سمع من عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَرِوَايَته عَنهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ حَدِيث يَا عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة لَا تسْأَل الْإِمَارَة
وَقَالَ الْحَاكِم لم يسمع من ابْن عمر وَقَول الْأَوَّلين أرجح
واما رِوَايَته عَن سَمُرَة بن جُنْدُب فَفِي صَحِيح البُخَارِيّ سَمَاعه مِنْهُ لحَدِيث الْعَقِيقَة وَقد وَقد روى عَنهُ نُسْخَة كَبِيرَة غالبها فِي السّنَن الْأَرْبَعَة وَعند عَليّ بن الْمَدِينِيّ أَن كلهَا سَماع وَكَذَلِكَ حكى التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ نَحْو هَذَا
وَقَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان وَجَمَاعَة كَثِيرُونَ هِيَ كتاب وَذَلِكَ لَا يَقْتَضِي الِانْقِطَاع وَفِي مُسْند احْمَد بن حَنْبَل ثَنَا هشيم عَن حميد الطَّوِيل قَالَ جَاءَ رجل الى الْحسن الْبَصْرِيّ فَقَالَ إِن عبدا لَهُ أبق وانه نذر إِن قدر عَلَيْهِ ان يقطع يَده فَقَالَ الْحسن ثَنَا سَمُرَة قَالَ قَلما خَطَبنَا رَسُول الله ﷺ خطْبَة الا امْر فِيهَا بِالصَّدَقَةِ وَنهى عَن الْمثلَة وَهَذَا يَقْتَضِي سَمَاعه من سَمُرَة لغير حَدِيث الْعَقِيقَة انْتهى
قلت وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَا يثبت سَماع الْحسن من جَابر وَرِوَايَته عَن عُثْمَان ابْن أبي الْعَاصِ الثَّقَفِيّ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب قيل لم يسمع مِنْهُ
стр. 66
الْحسن بن عبد الله العرني قَالَ احْمَد بن حَنْبَل لم يسمع من ابْن عَبَّاس شَيْئا وَقَالَ ابو حَاتِم لم يدْرك عليا
قلت وَقَالَ يحيى بن معِين يُقَال إِنَّه لم يسمع من ابْن عَبَّاس انْتهى
стр. 67
حسيل بن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت ابي عَن حسيل ابْن خَارِجَة الْأَشْجَعِيّ وَرِوَايَته عَن رَسُول الله ﷺ فَقَالَ لَيست لَهُ صُحْبَة
حُصَيْن بن جُنْدُب أَبُو ظبْيَان الْجَنبي قَالَ احْمَد كَانَ شُعْبَة يُنكر ان يكون أَبُو ظبْيَان سمع من سلمَان
وَقَالَ ابو حَاتِم أدْرك ابْن مَسْعُود وَلَا اظنه سمع مِنْهُ وَلَا اظنه سمع مِنْهُ سلمَان حَدِيث الْعَرَب الَّذِي يرويهِ يَعْنِي عَن قَابُوس بن أبي ظبْيَان عَن أَبِيه عَن سلمَان ان النَّبِي ﷺ قَالَ (لَا تبغض فتهلك) الحَدِيث وَالَّذِي يثبت لَهُ ابْن عَبَّاس وَجَرِير بن عبد الله وَلَا يثبت لَهُ سَماع من عَليّ
قلت فِي الْعِلَل للدارقطني أَنه قيل لَهُ لَقِي أَبُو ظبْيَان عليا وَعمر قَالَ نعم
وَقَالَ ابو مُحَمَّد بن حزم إِن أَبَا ظبْيَان لم يلق معَاذًا وَلَا ادركه انْتهى
стр. 68
ز حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سعد بن معَاذ لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد عَن أسيد بن حضير حَدِيث فِي إِمَامَة الْمَرِيض
قَالَ ابو دَاوُد لَيْسَ بِمُتَّصِل
قَالَ الْمُنْذِرِيّ وَهُوَ ظَاهر فَإِن حصينا إِنَّمَا يروي عَن التَّابِعين وَلَا يحفظ لَهُ رِوَايَة عَن الصَّحَابَة سِيمَا أسيد بن حضير فَإِنَّهُ قديم الْوَفَاة توفّي سنة عشْرين وَقيل إِحْدَى وَعشْرين وَقَالَ الْمزي لم يُدْرِكهُ
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة أَتبَاع التَّابِعين
لَكِن ذكر الْمزي رِوَايَته عَن انس وَابْن عَبَّاس ومحمود بن لبيد ساكتا عَلَيْهَا ورقم على رِوَايَته عَن أنس عَلامَة النَّسَائِيّ
ع حُصَيْن جد مليح بن عبد الله الخطمي ذكره أَبُو الْفَضَائِل الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته
стр. 69
ع الحكم بن سُفْيَان وَقيل ابْن أبي سُفْيَان وَقيل سُفْيَان بن الحكم وَيُقَال أَيْضا أَبُو الحكم وَقيل غير ذَلِك الثَّقَفِيّ لَهُ فِي سنَن أبي دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه ان النَّبِي ﷺ وَفِي رِوَايَة عَن الحكم بن سُفْيَان عَن أَبِيه وَفِيه اخْتِلَاف كثير قَالَ شريك النَّخعِيّ سَأَلت اهل الحكم بن سُفْيَان فَذكرُوا انه لم يدْرك النَّبِي ﷺ واما ابْن عبد الْبر فصحح صحبته وسماعه
الحكم بن عتيبة قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لم يسمع من عَلْقَمَة شَيْئا وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا اعْلَم روى الحكم عَن عَاصِم بن ضَمرَة شَيْئا
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن الحكم بن عتيبة عَن عُبَيْدَة السَّلمَانِي مُتَّصِل قَالَ لم يلقه
قَالَ العلائي وَقَالَ شُعْبَة لم يسمع الحكم من مقسم الا خَمْسَة احاديث
стр. 70
وعدها يحيى الْقطَّان حَدِيث الْوتر وَحَدِيث الْقُنُوت وَحَدِيث عَزمَة الطَّلَاق وَجَزَاء مثل مَا قتل من النعم وَالرجل يَأْتِي امْرَأَته وَهِي حَائِض
قَالَ وَمَا عدا ذَلِك كتاب وَفِي رِوَايَة عد حَدِيث الْحجامَة فِي الصّيام
وَقَالَ الْمزي فِي التَّهْذِيب لم يسمع من زيد بن أَرقم انْتهى
قلت إِنَّمَا قَالَ قيل لم يسمع مِنْهُ وروى الْبَيْهَقِيّ حَدِيثا عَن عَليّ بن أبي طَالب وَقَالَ هَذَا مُنْقَطع الحكم لم يدْرك عليا انْتهى
ع حَكِيم بن مُعَاوِيَة بن حيدة الْقشيرِي وَالِد بهز بن حَكِيم ذكره الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَهُوَ وهم لِأَنَّهُ تَابِعِيّ بِلَا شكّ
وَذكر ابْن عبد الْبر ان ابْن أبي خَيْثَمَة ذكر فِي الصَّحَابَة حكيما أَبَا مُعَاوِيَة لحَدِيث رَوَاهُ من طَرِيق بَقِيَّة عَن سعيد بن سِنَان عَن يحيى بن جَابر الطَّائِي عَن مُعَاوِيَة بن حَكِيم عَن أَبِيه حَكِيم أَنه قَالَ يَا رَسُول الله بِمَ أرسلك رَبك الحَدِيث
стр. 71
قَالَ ابْن عبد الْبر وَهَذَا خطأ قطعا وَالصَّوَاب مَا رَوَاهُ الثِّقَات عَن بهز بن حَكِيم عَن أَبِيه عَن جده
حَمَّاد بن زيد قَالَ أَبُو حَاتِم لم يسمع من أبي المهزم شَيْئا
حميد بن أبي حميد الطَّوِيل قَالَ مُؤَمل بن إِسْمَاعِيل عَامَّة مَا يروي حميد عَن انس سَمعه من ثَابت يَعْنِي الْبنانِيّ عَنهُ
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد عَن شُعْبَة لم يسمع حميد من انس الا أَرْبَعَة وَعشْرين حَدِيثا وَالْبَاقِي سَمعهَا من ثَابت اَوْ ثبته فِيهَا ثَابت
قَالَ العلائي فعلى تَقْدِير ان تكون مَرَاسِيل قد تبين الْوَاسِطَة فِيهَا وَهُوَ ثِقَة مُحْتَج بِهِ
стр. 72
حميد بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ أَبُو زرْعَة حَدِيثه عَن أبي بكر وَعلي ﵄ مُرْسل
قَالَ العلائي قد سمع من أَبِيه وَعُثْمَان ﵄ فَكيف يكون حَدِيثه عَن عَليّ مُرْسلا وَهُوَ مَعَه بِالْمَدِينَةِ
نعم روى عَن عمر ﵁ وَكَأَنَّهُ مُرْسل انْتهى
стр. 73
وَقلت قَالَ الْوَاقِدِيّ رِوَايَة حميد بن عبد الرَّحْمَن فِيهَا رَأَيْت عمر وَعُثْمَان كَانَ يصليان الْمغرب وَعِنْده ان حميدا لم ير عمر وَلم يسمع مِنْهُ شَيْئا وسنه وَمَوته يدل على ذَلِك وَلَعَلَّه سمع من عُثْمَان لِأَنَّهُ كَانَ خَاله وَكَانَ يدْخل عَلَيْهِ كَمَا يدْخل وَلَده صَغِيرا وكبيرا وَرِوَايَته عَن بشير بن سعد وَالِد النُّعْمَان فِي سنَن النَّسَائِيّ وَذكره ابْن أبي عَاصِم فِيمَن مَاتَ فِي سنة ثَلَاث عشرَة فَتكون رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة ذكره فِي التَّهْذِيب انْتهى
ز حميد بن عَليّ الْعقيلِيّ الْكُوفِي عَن الضَّحَّاك بن مُزَاحم رِوَايَته فِي مُسْند أَحْمد وَغَيره وَذكر بَعضهم ان رِوَايَته عَنهُ مُرْسلَة
ع حميد بن منْهب الطَّائِي قَالَ ابْن عبد الْبر لَا تصح لَهُ صُحْبَة وَإِنَّمَا يروي عَن عُثْمَان وَعلي ﵄ وَقد ذكره قوم فِي الصَّحَابَة وَلَا يَصح
حميد بن هِلَال قَالَ ابو حَاتِم لم يلق هِشَام بن عَامر يدْخل بَينه وَبَين هِشَام أَبُو قَتَادَة الْعَدوي يَقُول بَعضهم عَن أبي الدهماء والحفاظ لَا يدْخلُونَ بَينه أحدا عَن هِشَام قيل لَهُ فَأَي ذَلِك أصح قَالَ مَا رَوَاهُ حَمَّاد ابْن زيد عَن أَيُّوب عَن حميد عَن هِشَام
قَالَ العلائي أخرج لَهُ مُسلم عَن أبي قَتَادَة وَأبي الدهماء وَغَيرهمَا عَن هِشَام بن عَامر وَأخرج لَهُ مُسلم قَالَ ابو رِفَاعَة الْعَدوي انْتَهَيْت إِلَى النَّبِي ﷺ وَهُوَ يخْطب الحَدِيث
стр. 74
قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ لم يلق عِنْدِي يَعْنِي حميدا أَبَا رِفَاعَة انْتهى
قلت وَذكر الْمزي أَنه روى عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة ثمَّ قَالَ وَالصَّحِيح ان بَينهمَا رجلا وَهُوَ هصان بن كَاهِن كَمَا فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة للنسائي وَقَالَ انه روى عَن عتبَة بن غَزوَان فِيمَا قيل وَالصَّحِيح ان بَينهمَا خَالِد بن عُمَيْر كَمَا هُوَ فِي صَحِيح مُسلم انْتهى وَحَدِيثه أَيْضا عَن ابي ذَر رَوَاهُ الْبَزَّار وَقَالَ لم يسمع وكناه بِأبي
ع حميد أَبُو الْمليح الْفَارِسِي عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ عبد الْعَزِيز النجشبي لم يسمع مِنْهُ وَإِنَّمَا سمع من أبي صَالح ذكْوَان عَنهُ
ع حميري بن بشير الْحِمْيَرِي الْبَصْرِيّ عَن أبي ذَر وَأبي الدَّرْدَاء وَهُوَ مُرْسل
قَالَه الْمزي فِي التَّهْذِيب وَقد سمع من جُنْدُب البَجلِيّ وَغَيرهم
قلت إِنَّمَا قَالَ الْمزي لم يسمع من أبي ذَر وَسكت على رِوَايَته عَن أبي الدَّرْدَاء انْتهى
حميري بن كراثة الربعِي قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة
стр. 75
ع حَنْظَلَة بن قيس الزرقي ذَكرُوهُ فِي الصَّحَابَة لِأَنَّهُ ولد على عهد النَّبِي ﷺ وَإِلَّا فَهُوَ تَابِعِيّ لَيست لَهُ رُؤْيَة
ع حَنْظَلَة الثَّقَفِيّ ذكره الصغاني فِيمَن هُوَ مُخْتَلف فِي صحبته وَلم أعرفهُ
ع حَوْشَب أَبُو يزِيد الفِهري ذكره أَيْضا كَذَلِك وَذكر ابْن عبد الْبر حَوْشَب بن طخية الْحِمْيَرِي وَأَنه أسلم على عهد النَّبِي ﷺ وَله عَنهُ حَدِيث من مَاتَ لَهُ ولد فَصَبر واحتسب وَفِي إِسْنَاده ابْن لَهِيعَة
قَالَ ابْن عبد الْبر اتّفق اهل الْعلم بالسير على ان النَّبِي ﷺ كتب إِلَيْهِ مَعَ جرير البَجلِيّ بِسَبَب قتل الْأسود الْعَنسِي وَقيل انه قدم على النَّبِي ﷺ يَعْنِي وَمِنْهُم من لم يثبت لَهُ ذَلِك فَيكون حَدِيثه مُرْسلا وَهَذَا غير الَّذِي قبله لاخْتِلَاف نسبتهما وَالله اعْلَم
حوط بن عبد الْعُزَّى قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة وَأنكر على البُخَارِيّ فِي قَوْله أَن لَهُ صُحْبَة
следующие страницы →