Полный текст (215 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 176
روى عَن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني الْآتِي فِي تَرْجَمته
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله
٦٥٨ - مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الْأسد
عَن أَبِيه وجدته أم سَلمَة وَعنهُ ابْنه أَبُو بكر
قَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعرفهُ وَأما ابْن حبَان فَذكره فِي الثِّقَات وروى لَهُ فِي صَحِيحه من رِوَايَة يَعْقُوب بن مُحَمَّد الزُّهْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عمر بن أبي سَلمَة عَن أَبِيه عَن جده حَدِيث كل مِمَّا يليك
قلت تَابعه أَبُو وخزة عَن عمر بن أبي سَلمَة
٦٥٩ - مُحَمَّد بن عَمْرو بن الْخَلِيل
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ لَا أعرفهُ
٦٦٠ - مُحَمَّد بن عَمْرو البَجلِيّ
مَذْكُور فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن سعيد الطَّبَرِيّ
٦٦١ - مُحَمَّد بن فرخ بغدادي
يرْوى عَن أبي حُذَيْفَة إِسْحَاق بن بشر البُخَارِيّ
وَعنهُ عبد الرَّحِيم بن عبد الله السمناني
قَالَ ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال لَا يعرف بِبَغْدَاد حدث بقزوين وَهُوَ نِسْبَة لمُحَمد بن الْفرج الْأَزْرَق صَاحب الْخَبَر الْمَشْهُور وَمُحَمّد بن الْفرج الْمصْرِيّ وَنسبه لمُحَمد بن فَرح بن هَاشم السَّمرقَنْدِي ولمحمد بن فَرح الغساني الْبَغْدَادِيّ النَّحْوِيّ وَكِلَاهُمَا بحاء مُهْملَة
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُول
٦٦٢ - مُحَمَّد بن كَامِل بن مَيْمُون الزيات الْمصْرِيّ
روى عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَعَن زيد بن الْحسن الْمصْرِيّ
روى عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِسْحَاق الْفَارِسِي وَمُحَمّد بن أَحْمد بن عَليّ الْمصْرِيّ وَأَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْمصْرِيّ وَأحمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ الْمصْرِيّ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ
стр. 177
روى لَهُ فِي غرائب مَالك عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَو أَن رجلا صَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله حشره الله على نِيَّته إِمَّا إِلَى جنَّة وَإِمَّا إِلَى نَار رَوَاهُ أَحْمد بن يحيى بن زُكَيْرٍ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا لَا يثبت فَإِن مُحَمَّد بن كَامِل وَابْن زُكَيْرٍ ضعيفان فقد حَدثنَا بِهِ أَبُو الْحسن الْمصْرِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن كَامِل ثَنَا زيد بن الْحسن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن عمر رَفعه نَحوه كِلَاهُمَا بَاطِل وَهَذَا يدل على ضعف مُحَمَّد بن كَامِل فَإِنَّهُ حدث بِهِ مرّة عَن عَمْرو بن أبي سَلمَة وَهُوَ ثِقَة وَمرَّة عَن زيد بن الْحسن وَهُوَ مَجْهُول وَمرَّة عَن ابْن عمر وَمرَّة يزِيد فِيهِ عَن عمر
٦٦٣ - مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب القحطاني
روى عَن سهل بن صَالح الْأَنْطَاكِي ثَنَا يحيى بن سعيد الْقطَّان عَن عبيد الله بن عمر عَن نَافِع عَن ابْن عمر من صلى وَحده ثمَّ أدْرك الْجَمَاعَة أعَاد إِلَّا الْفجْر وَالْمغْرب
روى عَنهُ مُحَمَّد بن عمر بن أَيُّوب الرَّمْلِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان هُوَ وَشَيْخه لَا أعرف حَالهمَا والْحَدِيث فِي الْعِلَل للدارقطني
٦٦٤ - مُحَمَّد بن مَرْوَان الْقطَّان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ شيخ من الشِّيعَة حَاطِب ليل لَا يكَاد يحدث عَن ثِقَة مَتْرُوك
٦٦٥ - مُحَمَّد بن مُضر بن معن
روى عَن بوري بن الْفضل عَن ابْن الْمُبَارك عَن إِسْمَاعِيل بن عبيد الله بن عبد الله بن عَمْرو مَرْفُوعا
من كتب أَرْبَعِينَ حَدِيثا الحَدِيث
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية إِنَّه وَشَيْخه لَا يعرفان وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة بوري وَإِن أَحدهمَا وضع الحَدِيث الْمَذْكُور
٦٦٦ - مُحَمَّد بن الْمطلب
قَرَأت بِخَط ابْن الصَّيْرَفِي على نُسْخَة من الْجرْح وَالتَّعْدِيل لِابْنِ أبي حَاتِم حَاشِيَة على
стр. 178
تَرْجَمَة أبان بن بشير مَا لَفظه روى عَن أبان بن بشير مُحَمَّد بن الْمطلب وَهُوَ مَجْهُول روى عَنهُ وهب بن بَقِيَّة
٦٦٧ - مُحَمَّد بن مقَاتل أَبُو بكر صَاحب مُحَمَّد بن الْحسن
مَشْهُور بكنيته يَأْتِي فِي الكنى
٦٦٨ - مُحَمَّد بن أبي مقَاتل
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
أوحى الله إِلَى دَاوُد أَن العَبْد من عَبِيدِي ليأتيني بِالْحَسَنَة فاحكمه إِلَى جنتي الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ أَحْمد بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن الفأفأ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل لَا يَصح وَابْن أبي مقَاتل مَجْهُول
٦٦٩ - مُحَمَّد بن مكي بن سعيد أَبُو جَعْفَر الْفَقِيه الساوي التَّاجِر
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق شيخ صَالح من ساوة سمع الحَدِيث الْكثير من أَصْحَاب الْأَصَم قَالَ وَكَانَ يمِيل فِي اعْتِقَاده بعض الْميل إِلَى الظَّاهِر وينسب إِلَى التَّشْبِيه ويحكى أَنه كَانَ يُصَرح وَالله أعلم بِحَالهِ
٦٧٠ - مُحَمَّد بن مُوسَى بن فضَالة أَبُو عمر الْقرشِي
حدث عَن الْحسن بن الْفرج العرني وَغَيره
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني تكلمُوا فِيهِ قَالَ أَبُو الْحُسَيْن بن الْمُنَادِي توفّي يَوْم الْخَمِيس لخمس خلون من شهر ربيع الآخر سنة اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وثلثمائة
٦٧١ - مُحَمَّد بن مُوسَى بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ (ق)
روى عَن أبان بن يزِيد الْعَطَّار وَسَعِيد بن زيد أخي حَمَّاد بن زيد وَعُثْمَان بن مخلد الوَاسِطِيّ
روى عَنهُ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو بكر الْبَزَّار وَغَيرهم
стр. 179
قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق سَأَلت عَنهُ يحيى بن معِين فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ أَحْمد بن سِنَان ثِقَة صَدُوق
٦٧٢ - مُحَمَّد بن هِشَام بن عَليّ الْمَرْوذِيّ
روى عَن مُحَمَّد بن حبيب الجارودي عَن ابْن عُيَيْنَة حَدِيث مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
قلت كَلَام الْحَاكِم يَقْتَضِي أَنه عرفه بالثقة فَإِنَّهُ قَالَ عقب هَذَا الحَدِيث هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد إِن سلم من الجارودي فَدلَّ أَن بَقِيَّة رُوَاته ثِقَات عِنْده
٦٧٣ - مُحَمَّد بن هِشَام
روى عَن الدبرِي
روى عَنهُ أَبُو سُلَيْمَان الْخطابِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
٦٤٧ - مُحَمَّد بن يحيى بن سهل بن أبي حثْمَة الْأنْصَارِيّ الأوسي أَبُو عبد الله
روى عَن أَبِيه عَن جده وروى عَن عَمه أبي عفرَة
روى عَنهُ ابْن اسحاق وَمُحَمّد بن صَدَقَة الْعَدنِي
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف حَاله
٦٧٥ - مُحَمَّد بن يحيى بن عَليّ بن عبد الحميد بن عبيد بن غَسَّان بن يسَار الْكِنَانِي أَبُو غَسَّان الْمدنِي (خَ)
الَّذِي روى عَن ابْن أخي الزُّهْرِيّ مُسْندًا إِن رَسُول الله ﷺ قَالَ
إِذا تغوط أحدكُم فليمسح ثَلَاث مَرَّات
قَالَ ابْن حزم مَجْهُول
стр. 180
قلت بل مَعْرُوف بالثقة قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ ابْن مفوز أَنه أحد الثِّقَات
٦٧٦ - مُحَمَّد بن يحيى بن أبي عمر الْعَدنِي الْحَافِظ
عَن ابْن عُيَيْنَة وَجَمَاعَة
روى عَنهُ مُسلم فِي صَحِيحه وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم كَانَ رجلا صَالحا وَكَانَت بِهِ غَفلَة رَأَيْت عِنْده حَدِيثا مَوْضُوعا حدث بِهِ عَن ابْن عُيَيْنَة وَلكنه كَانَ صَدُوقًا
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
ملت بِمَكَّة لإحدى عشر لَيْلَة بقيت من ذِي الْحجَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ قَالَه البُخَارِيّ
٦٧٧ - مُحَمَّد بن يحيى السّلمِيّ الحبيشي
قَالَ عبد الْعَزِيز الكتاني يُقَال إِنَّه كَانَ يذهب إِلَى الاعتزال وَكَانَ شَيخا ظريفا حدث عَنهُ ابْنه ابو الْقَاسِم على بن مُحَمَّد السمسياطي وَقَالَ توفّي وَالِدي سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة
٦٧٨ - مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ النَّيْسَابُورِي
روى عَن سُلَيْمَان بن قيس عَن أبي الْمُعَلَّى بن المُهَاجر عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا سَيَأْتِي من بعدِي رجل يُقَال لَهُ النُّعْمَان بن ثَابت يكنى أَبَا حنيفَة ليحيي دين الله وسنتي عَليّ يَدَيْهِ
قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع قَالَ وَمُحَمّد بن يزِيد مَتْرُوك وَسليمَان بن قيس وَأَبُو الْمُعَلَّى مَجْهُولَانِ وابان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ أوردهُ فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حَامِد بن مُحَمَّد إِبْرَاهِيم السّلمِيّ رِوَايَة عَن مُحَمَّد بن يزِيد وَقَالَ حدث أَحَادِيث مُنكرَة
٦٧٩ - مرازم بن حَكِيم الْأَزْدِيّ
تقدم فِي تَرْجَمَة أَخِيه حَدِيد بن حَكِيم
٦٨٠ - مرداس بن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي بردة
стр. 181
عَن مُحَمَّد بن أبان عَن أَيُّوب بن عَائِذ الطَّائِي عَن مُجَاهِد عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
من تَوَضَّأ وَذكر اسْم الله عَلَيْهِ
قَالَ ابْن الْقطَّان مرداس لَا يعرف الْبَتَّةَ
وَهَذَا الحَدِيث عِنْد الدَّارَقُطْنِيّ ثَنَا مُحَمَّد بن مخلد ثَنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الله الزُّهْرِيّ ثَنَا مرداس فَذكره
٦٨١ - مَسْعُود بن سينة بن الْحُسَيْن المسندي عماد الدّين الْحَنَفِيّ
مَجْهُول لَا يعرف عَن من أَخذ الْعلم وَلَا من أَخذ عَنهُ لَهُ مُخْتَصر سَمَّاهُ التَّعْلِيم كذب فِيهِ على مَالك وعَلى الشَّافِعِي كذبا قبيحا فِيهِ ازدراء بالأنبياء وَقَالَ فِيهِ لَا يعرف للشَّافِعِيّ مَسْأَلَة اجْتهد فِيهَا وَلَا حَادِثَة استنبط حكمهَا غير مسَائِل مَعْدُودَة تفرد بهَا كَذَا قَالَ
قلت كَانَ فِي عصر الْمُعظم بن الْعَادِل بِدِمَشْق
٦٨٢ - مَسْعُود بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحسن بن عَليّ أَبُو سعيد الْجِرْجَانِيّ الْحَنَفِيّ الأديب
قَالَ عبد الغافر شيخ فَاضل كَبِير أديب فَقِيه مناظر حدث عَن أبي الْعَبَّاس الْأَصَم أَحَادِيث مَعْدُودَة وَعَن غَيره
قَالَ أَبُو صَالح فِي رِوَايَته عَن الْأَصَم كَلَام قَالَ وَسمعت أَبَا مُحَمَّد بن بكر الْقطَّان يَقُول سَمِعت أَبَا سعيد يَقُول قدمت نيسابور وَقد مَاتَ الْأَصَم وَالله حسيبهم روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن يحيى السجْزِي
قَالَ عبد الغافر وَكَانَ قَلِيل الحَدِيث وَكَانَ يري مَذْهَب أهل الْعدْل مَاتَ فِي شهر ربيع الأول سنة سِتّ عشرَة وَأَرْبَعمِائَة
٦٨٣ - مِسْكين أَبُو فَاطِمَة
عَن الْيَمَان بن يزِيد وَعنهُ الْعَبَّاس بن الْوَلِيد النَّرْسِي
стр. 182
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف الحَدِيث
٦٨٤ - مُسلم بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَيُقَال الْحَارِث بن مُسلم
روى عَن النَّبِي ﷺ
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن حسان الفلسطيني
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول لَا يحدث عَن أَبِيه إِلَّا هُوَ انْتهى
فالمقصود بِالذكر هُنَا الْوَلَد سَوَاء كَانَ اسْمه مُسلم أَو الْحَارِث
٦٨٥ - مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ أَبُو عبد الْملك (د ت س)
عَن عَليّ بن طلق وَعنهُ عِيسَى بن حطَّان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه عبد الْملك
٦٨٦ - مُسلم بن عقال وَمُسلم بن عمار وَمُسلم بن هرمي وَمُسلم مولى عَليّ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى كلهم عَن عَليّ بن أبي طَالب إِلَّا أَنِّي لست أعْتَمد عَلَيْهِم وَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بهم لما كَانُوا فِيهِ من الْمَذْهَب الرَّدِيء
٦٨٧ - مشاش أَبُو الْأَزْهَر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ وَقيل الوَاسِطِيّ وَقيل الْخُرَاسَانِي
روى عَن عَطاء روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يرو عَنهُ غَيره كَمَا نقل حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي عَن ابْن معِين
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه روى شُعْبَة عَن ميناس عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ قدم ضعفة أَهله من جمع بلَيْل وَهَذَا خطأ أَخطَأ فِيهِ مشاش وَزَاد فِيهِ عَن الْفضل بن عَبَّاس وروى عَن ابْن جريج وَغَيره هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكرهُ إِلَّا عَن الْفضل بن عَبَّاس
٦٨٨ - مصرف بن عَمْرو بن كَعْب اليامي (د)
стр. 183
عَن أَبِيه مَرْفُوعا فِي مسح القذال وَفِي الْفَصْل بَين الْمَضْمَضَة وَالِاسْتِنْشَاق وَعنهُ ابْنه طَلْحَة
قَالَ ابْن الْقطَّان علتهما الْجَهْل بِحَال مصرف بن عَمْرو وَالِد طَلْحَة
٦٨٩ - مصرف بن عَمْرو بن السّري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب (د)
عَن أَبِيه عَن جده يبلغ بِهِ عَمْرو بن كَعْب قَالَ رَأَيْت رَسُول الله ﷺ يمسح لحيته وَقَفاهُ
قَالَ عبد الْحق هَذَا الْإِسْنَاد لَا أعرفهُ وكتبته حَتَّى أسأَل عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول قَبِيح ومصرف بن عَمْرو بن السّري وَأَبوهُ عَمْرو وجده السّري لَا يعْرفُونَ
٦٩٠ - مُصعب بن خَالِد بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ وَالِد عبد الله بن مُصعب وَقيل هُوَ مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد
روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن مُصعب بِهَذَا لإسناد خطْبَة لرَسُول الله ﷺ بتبوك وَهِي
أما بعد فَإِن أصدق الحَدِيث كتاب الله وأوثق العرى كلمة التَّقْوَى وَخير الْملَل مِلَّة إِبْرَاهِيم وَخير السّنَن سنة مُحَمَّد ﷺ وَأحسن الْقَصَص هَذَا الْقُرْآن وَخير الْأُمُور عزائمها وَشر الْأُمُور محدثاتها وَذكر بَقِيَّة الْخطْبَة بِطُولِهَا أَخْبرنِي بهَا الْحَافِظ أَبُو سعيد العلائي فِي كتاب الوشي الْمعلم بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ بِبَيْت الْمُقَدّس بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ رَوَاهَا بِطُولِهَا الْحَافِظ ابْن عَسَاكِر قَالَ وَعبد الله بن مُصعب وَأَبوهُ مَجْهُولَانِ ذكرهمَا الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان وَقَالَ الْخطْبَة مُنكرَة
قلت أوردهما فِي تَرْجَمَة عبد الله بن مُصعب وَقَالَ عبد الله بن مُصعب بن خَالِد وَلم يذكر مصعبا فِي بَاب الْمِيم
وَله حَدِيث آخر رَوَاهُ ابْن مرْدَوَيْه فِي تَفْسِيره من رِوَايَة سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي قَالَ ثَنَا عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ أَبُو ذُؤَيْب عَن أَبِيه عَن جده عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
من قَرَأَ الْكَهْف يَوْم الْجُمُعَة فَهُوَ مَعْصُوم إِلَى ثَمَانِيَة أَيَّام من كل فتْنَة تكون فَإِن خرج الدَّجَّال عصم مِنْهُ وَهَكَذَا نسبه الْمزي فِي التَّهْذِيب فِي تَرْجَمَة سعيد بن مُحَمَّد الْجرْمِي فِي شُيُوخه وَأبي ذُؤَيْب عبد الله بن مُصعب بن مَنْظُور بن زيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ
٦٩١ - معَان أَبُو عبد الله وَلم ينْسب
стр. 184
روى يزِيد بن هَارُون عَنهُ قَالَ حَدثنِي رجل عَن الْحسن قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رجل من أَصْحَاب رَسُول الله ﷺ قَالَ فَقيل لَهُ أدْرك دَارك فقد احترقت دَارك فَقَالَ مَا احترقت دَاري
قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون معَان لست أعرفهُ
٦٩٢ - مُعَاوِيَة بن يحيى
لَهُ فِي كتاب الْعِلَل لِابْنِ أبي حَاتِم عَن مُوسَى بن عقبَة عَن نَافِع عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
رب صَائِم حَظه من صِيَامه الْجُوع وَرب قَائِم حَظه من قِيَامه السهر
قَالَ ابْن أبي حَاتِم قلت لأبي فمعاوية هَذَا من هُوَ قَالَ لَا يدْرِي غير أَن الحَدِيث مُنكر
قلت بل هُوَ مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي الدِّمَشْقِي (س ق) فَإِنَّهُ روى عَن مُوسَى بن عقبَة كَمَا ذكر الْمزي فِي التَّهْذِيب وروى عَنهُ بَقِيَّة وَرِوَايَته عَنهُ فِي سنَن ابْن ماجة وَمُعَاوِيَة هَذَا وَثَّقَهُ الْجُمْهُور وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا أوردته لقَوْل أبي حَاتِم إِنَّه لَا يدْرِي مَعَ كَون أبي حَاتِم قَالَ فِي مُعَاوِيَة بن يحيى أبي مُطِيع إِنَّه صَدُوق مُسْتَقِيم الحَدِيث وَقَالَ فِي مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أبي روح الدِّمَشْقِي (ت ق) إِنَّه ضَعِيف الحَدِيث فِي حَدِيثه إِنْكَار وَلم يعرف مُعَاوِيَة بن يحيى صَاحب التَّرْجَمَة فَهُوَ عِنْده غَيرهمَا فَلذَلِك أوردته هُنَا
فَأَما قَول ابْن أبي حَاتِم فِي الْعِلَل أَن الحَدِيث مُنكر يُرِيد من هَذَا الْوَجْه وَإِلَّا فقد رَوَاهُ النَّسَائِيّ فِي سنَنه الْكُبْرَى وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من حَدِيث أبي هُرَيْرَة وَقَالَ إِنَّه صَحِيح على شَرط البُخَارِيّ
٦٩٣ - مَعْرُوف غير مَنْسُوب
روى عَن أبي هُرَيْرَة أَوْصَانِي خليلي بِثَلَاث الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن وَاسع وَلم يرو عَنهُ إِلَّا ابْن وَاسع قَالَه الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير
٦٩٤ - الْمُعَلَّى بن إِسْمَاعِيل الْحِمصِي
стр. 185
عَن نَافِع وَابْن الزبير
وَعنهُ أَرْطَأَة بن الْمُنْذر وَلم يرو عَنهُ غَيره قَالَه أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَقَالَ مَا بحَديثه بَأْس صَالح الحَدِيث وروى لَهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه
٦٩٥ - الْمُغيرَة بن أبي بردة (ع)
عَن أبي هُرَيْرَة بِحَدِيث
هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ الْحل ميتَته رَوَاهُ عَنهُ سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي
قَالَ الشَّيْخ تَقِيّ الدّين فِي الإِمَام وَفِي شرح الْإِلْمَام إِن من جملَة مَا أعل بِهِ هَذَا الحَدِيث دَعْوَى الْجَهَالَة فِي سعيد بن سَلمَة والمغيرة بن أبي بردة ثمَّ أجَاب عَن الْمُغيرَة بِأَنَّهُ روى عَنهُ ثَلَاثَة سعيد بن سَلمَة وَيحيى بن سعيد وَيزِيد بن يحيى الْقرشِي
قلت وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٦٩٦ - الْمُغيرَة بن سبيع (ت س ق)
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة
قَالَ الْبَزَّار لَا يعلم روى عَنهُ إِلَّا أَبُو التياح
قلت روى عَنهُ أَيْضا أَبُو فَرْوَة الْهَمدَانِي وَأَبُو سِنَان الشَّيْبَانِيّ الْمَكِّيّ وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٦٩٧ - الْمُغيرَة بن فَرْوَة (د)
وَيُقَال فَرْوَة بن الْمُغيرَة
روى هُوَ وَيزِيد بن أبي مَالك عَن مُعَاوِيَة أَنه تَوَضَّأ للنَّاس كَمَا تَوَضَّأ رَسُول الله ﷺ
قَالَ ابْن الْقطَّان أحد رُوَاته لَا تعرف حَاله وَالْآخر لَا يعرف سَمَاعه مِنْهُ
قلت مُرَاده بِالَّذِي لَا تعرف حَاله الْمُغيرَة فَإِن يزِيد رِوَايَته عَن مُعَاوِيَة مُرْسلَة وَقد وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم وَغَيره فَتعين أَن يكون أَرَادَ بِالْمَجْهُولِ الْمُغيرَة وَلَيْسَ بِمَجْهُول الْحَال وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
стр. 186
٦٩٨ - الْمِقْدَام الرهاوي روى عَن أبي الدَّرْدَاء وَعبادَة بن الصَّامِت والْحَارث بن مُعَاوِيَة وروى عَنهُ الْحسن الْبَصْرِيّ
قَالَ الْبَزَّار لَا يعلم حدث عَنهُ إِلَّا الْحسن الْبَصْرِيّ انْتهى
وَكَذَا لم يذكر البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الجريح وَالتَّعْدِيل رَاوِيا عَنهُ إِلَّا الْحسن الْبَصْرِيّ
٦٩٩ - مَنْصُور بن الْمُعْتَمِر السّلمِيّ الْكُوفِي يكنى أَبَا عتاب أحد الْأمة الثِّقَات (ع)
قَالَ الْعجلِيّ كُوفِي ثِقَة ثَبت فِي الحَدِيث كَانَ أثبت أهل الْكُوفَة إِلَى أَن قَالَ كَانَ فِيهِ تشيع قَلِيل وَلم يكن يغالي انْتهى
وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَعلي بن الْمَدِينِيّ وَأَبُو حَاتِم وَغَيرهم وَإِنَّمَا ذكرته لما اتهمَ بِهِ من التَّشَيُّع
٧٠٠ - مهَاجر بن عِكْرِمَة بن عبد الرَّحْمَن المَخْزُومِي (د ت س)
لَهُ عِنْدهم حَدِيث فِي رفع الْيَد عِنْد رُؤْيَة الْبَيْت
حكى الْخطابِيّ تجهيله عَن جمَاعَة من الْأَئِمَّة
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة
٧٠١ - مهَاجر وَلم ينْسب
روى عَن عمر بن الْخطاب أَنه كتب إِلَى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَن صلى الظّهْر حِين تَزُول الشَّمْس الحَدِيث مَوْقُوفا رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن سِيرِين
قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون لَا أعرف حَاله
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات قَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ وَلَا ابْن من هُوَ فالجهالة بَاقِيَة
٧٠٢ - مهْدي بن عِيسَى أَبُو الْحسن الوَاسِطِيّ
стр. 187
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مهْدي بن عِيسَى الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مهْدي هَذَا لم يذكر فِيهِ ابْن أبي حَاتِم جرحا وَلَا تعديلا فَهُوَ عِنْده مَجْهُول الْحَال قَالَ وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أَبِيه وَأبي زرْعَة عَنهُ مَا يقْضِي لَهُ بِحسن الْحَال وَقد زِدْنَا عَن من لَا يُقَال
٧٠٣ - مُوسَى بن إِدْرِيس
لَهُ عَن أَبِيه عَن جرير بن عبد الحميد حَدِيث كذب فِي الْجُزْء السَّادِس من السَّابِق واللاحق
ذكر هـ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو الحوضي راوية عَنهُ وَقَالَ لَا يعرف عَن مثله وَهُوَ مُوسَى بن إِدْرِيس
٧٠٤ - مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ مَرْفُوعا
إِنَّه نهي أَن يستنجي أحد بِعظم اَوْ رَوْثَة أَو جلد
روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال مُوسَى بن أبي إِسْحَاق
٧٠٥ - مُوسَى بن بردَان (م د س)
وَيُقَال ابْن سروان وَيُقَال ابْن فروان عَن طلحو بن كريز عَن عَائِشَة
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس
قلت مُوسَى ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين
٧٠٦ - مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي
لَهُ فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن أبي اسحاق السبيعِي عَن أبي الْأَحْوَص عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
من أَحبَّنِي فليحب عليا وَمن أبْغض عليا فقد أبْغض الله الحَدِيث رَوَاهُ دعبل بن عَليّ الشَّاعِر عَنهُ
стр. 188
قَالَ الْخَطِيب هَذَا مَوْضُوع وَالْحمل فِيهِ عِنْدِي على إِسْمَاعِيل بن على ومُوسَى بن سهل أحد المجهولين
٧٠٧ - مُوسَى بن معَاذ
روى عَن عمر بن يحيى بن عمر بن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف
روى عَنهُ أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ ويحيي بن عبد الْعَزِيز
روى لَهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من رِوَايَة أَحْمد بن صَالح الْمَكِّيّ عَنهُ عَن عمر بن يحيى عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ
عرض رَسُول الله ﷺ الْخَيل ذَات يَوْم وَعِنْده عُيَيْنَة بن بدر الْفَزارِيّ فَقَالَ وَفِيه فَمن الَّذين يحملون أسيافهم على أكتافهم ورماحهم على مناسج خيولهم فَقَالَ أُولَئِكَ يَا رَسُول الله قوم من أهل نجد من قيس فَقَالَ كذبت أُولَئِكَ أهل الْيمن وَالْإِيمَان
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا مُنكر بِهَذَا الْإِسْنَاد وَأحمد بن صَالح ضَعِيف وَمن فَوْقه
قلت الْمَعْرُوف أَن هَذَا الْمَتْن من حَدِيث عَمْرو عَنهُ كَمَا رَوَاهُ أَحْمد فِي الْمسند من رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن عَابِد الْأَزْدِيّ وَهُوَ مُنكر وَحَدِيث ابْن عمر فِي أَلْفَاظه اخْتِلَاف
٧٠٨ - مُوسَى بن نصر أَبُو عَاصِم الْحَنَفِيّ
روى عَن عَبدة بن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن جرير بن يزِيد عَن أنس أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يتَوَضَّأ برطلين
روى عَنهُ مُحَمَّد بن غَالب رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه عَن أَحْمد بن أَحْمد بن زِيَاد وَعلي بن الْحُسَيْن بن الْمواق عَن مُحَمَّد بن غَالب
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ تفرد بِهِ مُوسَى بن نصر وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث وَذكر لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْعِلَل وَقَالَ لم يكن بِالْحَافِظِ وَلَا الْقوي ثمَّ قَالَ وَهَذَا غير مَحْفُوظ الْمَتْن والإسناد جَمِيعًا قَالَ وموسي بن نصر هَذَا ضَعِيف وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ
وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة الرَّابِعَة مُوسَى بن نصر الرَّازِيّ من أَصْحَاب أهل الرَّأْي وَكَانَ من عقلائهم صَدُوق فِي الحَدِيث يرْوى عَن جرير بن عبد الحميد حَدثنَا عَنهُ أَصْحَابنَا مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
قلت وَهَذَا غير مُوسَى بن نصر الثَّقَفِيّ الْمَذْكُور فِي الْمِيزَان هَذَا فَتقدم فَإِنَّهُ يرْوى عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَكَانَ نزل سَمَرْقَنْد
стр. 189
٧٠٩ - مُوسَى بن مناح
روى عبد الْعَزِيز الدَّرَاورْدِي عَن عبد الْوَاحِد بن أبي عون عَنهُ عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة إِنَّهَا كَانَت تَقول قبض رَسُول الله ﷺ فارتدت الْعَرَب وأشرأب النِّفَاق الحَدِيث مَوْقُوف فِي مَنَاقِب أبي بكر وَعمر
قَالَ الْحَافِظ سعد الدّين الْحَارِثِيّ فِي عوالي يزِيد بن هَارُون وَابْن مناح لَا أعرف حَاله وَقَالَ إِنَّه مَشْهُور من حَدِيث عبد الْعَزِيز يَعْنِي ابْن عبد الله بن أبي سَلمَة حدث عَن عبد الْعَزِيز بن أبي عون عَن الْقَاسِم لَيْسَ فِيهِ ابْن مناح وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل مُوسَى بن مناح فَلم يزدْ على مَا فِي هَذَا السَّنَد من رِوَايَته عَن الْقَاسِم وَرِوَايَة عبد الْوَاحِد عَنهُ
قلت وَوجدت عَن أبي مُحَمَّد يَرْبُوع أَنه قَالَ قَالَ لي أَبُو عَليّ الغساني هُوَ مُوسَى بن عمرَان بن مناح وَكَذَا ذكره الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وَصحح لَهُ حَدِيثا وَهُوَ من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن أَسد عَن مُوسَى بن عمرَان بن مناح عَن أبان بن عُثْمَان عَن عمر عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ إِذا أَرَادَ حَاجَة نَادَى ثمَّ ذكر أَن بَعضهم وَثَّقَهُ قَالَ وَرَفعه صَحِيح وَكَذَا ذكر ابْن مَاكُولَا فِي الْإِكْمَال فَقَالَ وَأما مناح بالنُّون فَهُوَ مُوسَى بن عمرَان بن مناح مديني يرْوى عَن أبان بن عُثْمَان وَالقَاسِم بن مُحَمَّد روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن علية وَعبد الْوَاحِد بن أبي عون
٧١٠ - مُوسَى بن هِلَال
سَأَلَ البرقاني عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ مَجْهُول
٧١١ - ميسرَة
قَالَ عبد الله بن أَحْمد فِي كتاب الْعِلَل ثَنَا مُحَمَّد بن عباد ثَنَا سُفْيَان عَن مسعر عَن زِيَاد بن فياض عَن ميسرَة قَالَ كَانَ يُقَال تسحرُوا وَلَو على جرعة من مَاء قَالَ سُفْيَان فَقلت لمسعر يَا أَبَا سَلمَة من ميسرَة فَسكت ثمَّ قَالَ فَلَعَلَّهُ الَّذِي قَالَ فِيهِ الشَّاعِر
(إِذا مَا قَطعنَا من قُرَيْش قرَابَة ... فَأَي قسي تحفز النبل ميسرًا)
قَالَ عبد الله وَسُئِلَ أبي عَن زِيَاد بن فياض عَن ميسرَة هَذَا فَقَالَ لَا أعرفهُ قيل هُوَ صَاحب عَليّ الَّذِي يرْوى عَنهُ عَطاء بن السَّائِب عَن ميسرَة عَن عَليّ قَالَ لَا انْتهى
стр. 190
- حرف النُّون
-
٧١٢ - نابل صَاحب العباء وَيُقَال صَاحب الشمَال جمع شملة
روى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج وَصَالح بن عبيد
قَالَ البرقاني قلت للدارقطني نابل صَاحب العباء روى عَن ابْن عمر هُوَ ثِقَة فَأَشَارَ أَن لَا
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد وَقَالَ النَّسَائِيّ مرّة ثِقَة وَقَالَ مرّة لَيْسَ بالمشهور
٧١٣ - نبيه بن وهب (م ع)
روى الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من طَرِيق ابْن لَهِيعَة عَن خَالِد بن يزِيد عَن سعيد بن أبي هِلَال عَن نبيه بن وهب عَن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة عَن أَبِيه أَن النَّبِي ﷺ حد فِي الْخمر ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال نبيه بن وهب لَا يدْرِي من هُوَ
قلت وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَمُحَمّد بن سعد وَابْن حبَان وَاحْتج بِهِ مُسلم وروى عَنهُ خلائق وَفِي بعض نسخ ذيل الْمحلى يزِيد بن وهب وَهُوَ تَصْحِيف وَإِنَّمَا هُوَ نبيه
٧١٤ - نجي بن عبيد
ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ
стр. 191
وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا أعرف نجي بن عبيد وَقَالَ هُوَ يحيى بن عبيد البهراني انْتهى
وَأوردهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف فِي بَاب نجي كَمَا فعل البُخَارِيّ كَذَا فِي نُسْخَة صَحِيحه ردي بِالدَّال وَلَعَلَّه روى فصحفه النَّاسِخ وَلم يذكر ابْن مَاكُولَا نجي بن عبيد
٧١٥ - نصر وَلم ينْسب
وَهُوَ صَاحب لسَعِيد بن بشير
روى عَن يسَار بن أبي سيف فِي الْحيض عَن أبي إِيَاس مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أنس فِي أقل الْحيض وَأَكْثَره
روى عَنهُ سعيد بن بشير
قَالَ أَبُو بكر بن خُزَيْمَة نصر صَاحب سعيد وَسَعِيد بن بشير وَمن فَوْقه فيهم نظر وَغَيرهم أوثق مِنْهُم
٧١٦ - نصرويه بن نصر بن حم الْفَقِيه الْخُتلِي أَبُو مَالك الْبَلْخِي من أَصْحَاب أبي حنيفَة
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق قدم نيسابور حَاجا سنة ٤١٢ فَسمع أهل الْبَلَد مِنْهُ فِي خُرُوجه ورجوعه وَأَكْثرُوا عَنهُ الرِّوَايَة حدث عَن أبي الْحُسَيْن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن هَارُون الْعلوِي العباسي من ولد الْعَبَّاس بن عَليّ بن أبي طَالب وَأبي الْقَاسِم عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الْخُزَاعِيّ وَأبي مُحَمَّد بن طَاهِر بن مُحَمَّد الْفَقِيه وَغَيرهم
قَالَ الحسكاني كَانَت عِنْده نُسْخَة أبي هدبة ودينار بن عبد الله ومناكير وغرائب روى عَنهُ أَبُو الْقَاسِم عبد الله بن أبي مُحَمَّد الْقرشِي وَهُوَ الحسكاني الْمَذْكُور انْتهى
٧١٧ - النَّضر بن شفي
عَن أبي أَسمَاء الرَّحبِي عَن ثَوْبَان مَرْفُوعا قَالَ
لَا يمس الْقُرْآن إِلَّا طَاهِر وَالْعمْرَة خير من الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَهِي الْحَج الْأَصْغَر أوردهُ صَاحب الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة الخصيب بن جحدر فَقَالَ وَمن بلايا الخصيب روى عَن النَّضر بن شفي وَلَا يدرى من ذَا عَن أبي أَسمَاء فَذكره وَقَالَ إِنَّه رَوَاهُ عَن الخصيب مسْعدَة بن اليسع وَهُوَ مَتْرُوك وَلم يذكر الذَّهَبِيّ النَّضر هَذَا فِي بَابه
стр. 192
قلت وروى الرَّافِعِيّ فِي الْمجْلس الثَّالِث فِي أَمَالِيهِ من رِوَايَة الخصيب بن جحدر عَن النَّضر عَن أبي أَسمَاء عَن ثَوْبَان مَرْفُوعا
إِن أرفعكم دَرَجَة فِي الْجنَّة أَشدّكُم رَحْمَة للنَّاس وَقد اجْتمع فِي إِسْنَاده جمَاعَة من الضُّعَفَاء فَإِنَّهُ من رِوَايَة خَالِد بن الْهياج بن بسطَام عَن أَبِيه عَن الْحسن بن دِينَار عَن الخصيب بن جحدر وَكلهمْ ضعفاء
قلت وَنسبَة هَذِه التَّرْجَمَة بنصر بن شفي بالصَّاد الْمُهْملَة ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ وَابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
روى لَهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ من رِوَايَة ثَوْر بن يزِيد عَنهُ عَن شيخ من بني سليم عَن عتبَة بن عبد السّلمِيّ حَدِيثا فِي النَّهْي عَن جر أَذْنَاب الْخَيل ونواصيها وأعرافها هَكَذَا نسبه البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم ابْن شفي والْحَدِيث عِنْد أبي دَاوُد من رِوَايَته غير مُسَمّى الْأَب وتسمي الْمزي أَبَاهُ عبد الرَّحْمَن
٧١٨ - النُّعْمَان بن أبي عَيَّاش الزرقي الْأنْصَارِيّ (خَ م س ت)
روى عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ وَجَمَاعَة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ ابْن عجلَان
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
قلت وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن حبَان وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أَبُو حَازِم ويحيي بن سعيد الْأنْصَارِيّ وَغَيرهمَا وَأخرج لَهُ الشَّيْخَانِ
٧١٩ - نملة بن أبي نملة (د)
يرْوى عَن أَبِيه روى عَنهُ الزُّهْرِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال وَلَا يعرف روى عَنهُ غير ابْن شهَاب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم الزُّهْرِيّ وَعَاصِم بن عمر بن قَتَادَة وَغَيرهمَا
стр. 193
- حرف الْهَاء
-
٧٢٠ - هَارُون بن مُحَمَّد
روى عَن جَابر بن مَالك عَن أَيُّوب بن عتبَة حَدِيثا فِي فضل الديك تقدم ذكره فِي تَرْجَمَة جَابر وَهُوَ مُنكر لَا أَدْرِي هُوَ آفته أَو جَابر
٧٢١ - هُذَيْل بن إِبْرَاهِيم الحمامي
روى عَن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن الْقرشِي عَن حَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان عَن أبي وَائِل عَن عبد الله مَرْفُوعا
طلب الْعلم فَرِيضَة على كل مُسلم رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن مُحَمَّد بن يحيى بن الْمُنْذر الْقَزاز وَالْحُسَيْن بن إِسْحَاق التسترِي جَمِيعًا عَن الْهُذيْل بِهِ
قَالَ ابْن الْجَوْزِيّ فِي الْعِلَل المتناهية هُذَيْل غير مَعْرُوف وَمَا يرويهِ غَيره
٧٢٢ - الهزهاز بن ميزن
قَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة لَا يعرف عَنهُ راو إِلَّا الشّعبِيّ وَاعْتَرضهُ ابْن الصّلاح بِأَنَّهُ روى عَنهُ الثَّوْريّ أَيْضا
٧٢٣ - هِشَام بن أَحْمَر
يرْوى عَن أبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر
روى عَنهُ عَليّ بن سجرة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف إِنَّه من الشِّيعَة
стр. 194
٧٢٤ - هصان بن كَاهِل (س ق) وَقيل ابْن كَاهِن الْعَدوي
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة وَأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ وَعَائِشَة
روى عَنهُ حميد بن هِلَال الْعَدْوى
لَهُ عِنْد ابْن ماجة وَالنَّسَائِيّ فِي عمل الْيَوْم وَاللَّيْلَة حَدِيث وَاحِد من رِوَايَة حميد بن هِلَال عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة عَن معَاذ عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ
مَا من نفس تَمُوت وَهِي تشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَإِنِّي رَسُول الله يرجع ذَلِك إِلَى قلب موقن إِلَّا غفر الله لَهَا قَالَ فِيهِ عَليّ بن الْمَدِينِيّ إِنَّه رجل مَجْهُول قَالَ وَاخْتلفُوا فِي نسبه فَقَالَ بَعضهم هصان بن كَاهِل وَقَالَ بَعضهم هصان بن الكاهن قَالَ ويروى أَنه كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّة كَاهِنًا وَقد نسبه بَعضهم
وَقَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير قَالَ مُسَدّد عَن حَمَّاد بن زيد عَن أَيُّوب عَن هصان بن كَاهِن أَو كَاهِن بن هصان
وَقَالَ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك فِي أَوَائِل الْكتاب عقب هَذَا الحَدِيث أَن الْمَعْرُوف بالرواية عَنهُ حميد بن هِلَال الْعَدْوى فَقَط قَالَ وَقد ذكر ابْن أبي حَاتِم أَنه روى عَن قُرَّة بن خَالِد أَيْضا
قلت فَلم أر مَا نَقله عَن ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَلَا فِي الْعِلَل نعم ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ إِنَّه روى عَنهُ أَيْضا الْأسود بن عبد الرَّحْمَن الْعَدوي وَكَذَا ذكر الْحَافِظ أَبُو الْحجَّاج الْمزي فِي تَهْذِيب الْكَمَال وَالله أعلم
٧٢٥ - الْهَيْثَم بن حَنش
قَالَ الْخَطِيب فِي الْكِفَايَة لم يرو عَنهُ غير أبي إِسْحَاق السبيعِي
стр. 195
- حرف الْوَاو
-
٧٢٦ - والان بن بيهس وَيُقَال ابْن فرقد الْعَدوي
روى عَن حُذَيْفَة عَن أبي بكر عَن النَّبِي ﷺ حَدِيث الشَّفَاعَة
روى عَنهُ الْبَراء بن نَوْفَل
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل والان غير مَشْهُور إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث والْحَدِيث عَن ثَابت كَذَا قَالَ
قلت قَالَ ابْن معِين بَصرِي ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى لَهُ فِي صَحِيحه هَذَا الحَدِيث محتجا بِهِ
٧٢٧ - وبرة الْكَلْبِيّ
لَهُ أَن طَلْحَة وَالزُّبَيْر جلدا فِي الْخمر ثَمَانِينَ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال مَجْهُول
٧٢٨ - الْوَلِيد بن أبي النَّجْم
روى أَبُو نعيم الْأَصْبَهَانِيّ فِي قرْبَان الْمُتَّقِينَ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ بِرَفْع الحَدِيث إِلَى عَليّ بن أبي طَالب قَالَ
قَالَ رَسُول الله ﷺ
من صلى أَربع رَكْعَات فِي يَوْم جُمُعَة فِي دهره مرّة وَاحِدَة يقْرَأ بِفَاتِحَة الْكتاب عشر مَرَّات وَقَالَ أعوذ بِرَبّ النَّاس عشر مَرَّات وَقل أعوذ بِرَبّ الفلق عشر مَرَّات وَقل هُوَ الله أحد عشر مَرَّات وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ عشر مَرَّات وَآيَة الْكُرْسِيّ عشر مَرَّات فِي كل رَكْعَة فَإِذا تشهد سلم واستغفر سبعين مرّة وَسبح سبعين مرّة سُبْحَانَ الله وَالْحَمْد لله وَلَا إِلَه إِلَّا الله وَالله أكبر وَلَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه الْعَظِيم قَالَ النَّبِي ﷺ
صلى هَذِه الصَّلَوَات دفع الله عَنهُ شَرّ أهل الأَرْض وَشر أهل السَّمَاوَات وَشر الْجِنّ وَالْإِنْس
стр. 196
وَشر سُلْطَان جَائِز قَالَ النَّبِي ﷺ
وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ إِنَّه إِذا صلى هَذِه الصَّلَاة غفر الله لَهُ وَإِن كَانَ عاقا لوَالِديهِ الحَدِيث ثمَّ قَالَ
وَلَو أَنه أَتَى الْمَقَابِر وكلم الْمَوْتَى لأجابوه من قُبُورهم فَذكر حَدِيثا طَويلا مُنْكرا بَاطِلا من رِوَايَة عبد الله الْعَدنِي عَن الْوَلِيد عَن الثَّوْريّ وَمن رِوَايَة أَحْمد بن صَالح عَن عبد الله بن عِيسَى والوليد بن أبي النَّجْم كِلَاهُمَا عَن سعد بن سعيد السَّاعِدِيّ عَن سُفْيَان الثَّوْريّ مَعَ اخْتِلَاف ثمَّ قَالَ أَبُو نعيم فِي رِوَايَة هَذَا الحَدِيث جمَاعَة لَا يجوز الِاعْتِمَاد عَلَيْهِم إِذا انفردوا بِرِوَايَة مِنْهُم أَحْمد بن صَالح وَعبد الله بن عِيسَى والوليد بن أبي النَّجْم ثَلَاثَتهمْ متروكون
قَالَ وَسعد بن سعيد وَلَيْث بن أبي سليم معدول عَن قَوْلهم لقله إتقانهم وحفظهم
٧٢٩ - الْوَلِيد بن بكير أَبُو خباب التَّمِيمِي الطهوي الْكُوفِي (ق)
عَن الْأَعْمَش وَغَيره
وَعنهُ الْحسن بن عَرَفَة وَآخَرُونَ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف مَتْرُوك الحَدِيث
وَاعْلَم أَن الْوَلِيد هَذَا ذكره صَاحب الْمِيزَان وَلم يذكر فِيهِ غير تَوْثِيق ابْن حبَان وَقَول أبي حَاتِم الرَّازِيّ فِيهِ شنيخ
وَإِنَّمَا ذكرته لِأَن صَاحب الْمِيزَان قَالَ فِي الْخطْبَة وَلم أتعرض لذكر من قيل فِيهِ مَحَله الصدْق إِنَّه لَا بَأْس بِهِ أَو صَالح الحَدِيث أَو لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء أَو هُوَ شيخ فَإِن هَذَا وَشبهه يدل على عدم الضعْف الْمُطلق ثمَّ ذكر أَلْفَاظ التوثيق فَذكر فيهم قَوْلهم شيخ انْتهى فَذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لقَوْل الدَّارَقُطْنِيّ فِيهِ مَتْرُوك الحَدِيث
٧٣٠ - وهب بن مانوس (بالنُّون) (د س)
وَقيل بانوس وَقيل ماهنوس وَقيل ميناس
عَن سعيد بن جُبَير
وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن نَافِع الْمَكِّيّ وَإِبْرَاهِيم بن عمر بن كيسَان
قَالَ ابْن الْقطَّان وَهَذَا مَجْهُول الْحَال
يقلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ غير وَاحِد
стр. 197
- حرف الْيَاء
-
٧٣١ - يحيى بن عُثْمَان الْأَنْطَاكِي كُوفِي
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
٧٣٢ - يحيى بن عون بن يُوسُف
لَهُ عَن أَبِيه عَن سعيد بن معن عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لما خلق الله الْجنَّة حفها بالريحان الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ يحيى بن مُحَمَّد بن خشيش القيرواني
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل من دون مَالك ضعفاء وَقَالَ الْخَطِيب فِي أَسمَاء الروَاة عَن مَالك مُنكر لَا يَصح وَفِي إِسْنَاده غير وَاحِد لَا يعرف
وَأورد صَاحب الْمِيزَان الحَدِيث فِي تَرْجَمَة سعيد بن معن رَاوِيه عَن مَالك قَالَ لَكِن الْإِسْنَاد إِلَيْهِ مظلم
٧٣٣ - يحيى بن فليح بن سُلَيْمَان
روى عَن ثَوْر بن زيد عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن الشَّرَاب كَانُوا يضْربُونَ على عهد رَسُول الله ﷺ رَوَاهُ عَنهُ سعيد بن كثير بن عفير وَسَعِيد بن أبي مَرْيَم رَوَاهُ الْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال يحيى بن فليح ضَعِيف وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَيْسَ بِالْقَوِيّ
٧٣٤ - يحيى بن المتَوَكل أَبُو بكر الْبَاهِلِيّ الْبَصْرِيّ
стр. 198
روى عَن أُسَامَة بن زيد اللَّيْثِيّ وهلال بن أبي هِلَال وَهِشَام بن حسان وَغَيرهم
روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن أبي مدعور وَإِسْحَاق بن البهلول وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين عَن يحيى بن المتَوَكل أبي بكر الْبَصْرِيّ كَانَ قدم بَغْدَاد فَحَدثهُمْ عَن هِشَام بن حسان وَغَيره وَخرج إِلَى المصيصة فَمَاتَ بهَا فَقَالَ لَا أعرفهُ
وَأَشَارَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه إِلَى تَضْعِيفه فَإِنَّهُ روى حَدِيث همام فِي نزع الْخَاتم عِنْد دُخُول الْخَلَاء ثمَّ رَوَاهُ من رِوَايَة يحيى بن المتَوَكل هَذَا مُتَابعًا لهمام وَقَالَ إِنَّه شَاهد ضَعِيف
وَقد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ كَانَ يخطيء وَقَالَ هَذَا لَيْسَ يحيى بن المتَوَكل الَّذِي يُقَال لَهُ عقيل صَاحب بهية ذَاك ضَعِيف
٧٣٥ - يحيى بن مُحَمَّد بن بشير
روى عَنهُ سَلمَة بن شُرَيْح
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُولَانِ حَكَاهُ عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة فَينْظر إِن كَانَ هُوَ يحيى بن مُحَمَّد بن بشير الَّذِي مضى فَهُوَ فِي الْمِيزَان وَالظَّاهِر أَنه غَيره
٧٣٦ - يحيى بن معن
مَجْهُول قَالَه أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة إِبْرَاهِيم بن بشير الْأَزْدِيّ وَكَذَا ذكره فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمته
٧٣٧ - يحيى بن مَيْمُون بن ميسرَة
قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة عَبَّاس الدوري عَنهُ لَيْسَ يحدث عَنهُ غير يعلى بن عَطاء
٧٣٨ - يحيى بن يزِيد بن ضمام بن إِسْمَاعِيل بن عبد الله بن يزِيد بن شريك بن سمي الْمرَادِي الْمصْرِيّ يكنى أَبَا شريك وَأَبا الْحَارِث
سمع مَالك بن أنس وَحَمَّاد بن زيد وضمام بن إِسْمَاعِيل وَغَيرهم
روى عَنهُ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ وَغَيره
روى ابْن يُونُس فِي تَارِيخ مصر عَن عبد بن سعيد قَالَ كَانَ أَبُو شريك يحيى بن يزِيد
стр. 199
الْمرَادِي يتشيع قَالَ ابْن يُونُس توفّي آخر شعْبَان سنة ٢٤٦ وَقع حَدِيثه فِي جُزْء البطاقة
٧٣٩ - يزْدَاد بن فساءة وَيُقَال أزداد
تقدم فِي حرف الْألف
٧٤٠ - يزِيد بن جَابر
روى عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
نحري من الستْرَة مثل مؤخرة الرحل وَلَو يدق شعره رَوَاهُ ابْن عدي من رِوَايَة مُحَمَّد بن الْقَاسِم أبي ابراهيم الْأَسدي عَن ثَوْر بن يزِيد عَن يزِيد بن يزِيد بن جَابر عَن مَكْحُول عَن يزِيد بن جَابر عَن أبي هُرَيْرَة
قَالَ ابْن الْقطَّان يزِيد بن جَابر لَا يعرف روى عَنهُ غير مَكْحُول وروى عَن أبي هُرَيْرَة هَذَا عَن غير يزِيد ذكر فِي كتب الْجرْح وَالتَّعْدِيل فَهُوَ مَجْهُول قَالَ وَيُشبه أَن يكون وَالِد يزِيد بن يزِيد بن جَابر صَاحب مَكْحُول رَاوِي هَذَا الحَدِيث عَنهُ فَذكر أَنه أزدي وَيزِيد بن يزِيد بن جَابر أحد الثِّقَات انْتهى
قلت هُوَ مَعْرُوف الْحَال وَهُوَ وَالِد يزِيد بن يزِيد بن جَابر كَمَا يفْطن لَهُ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يزِيد بن جَابر الْأَزْدِيّ رجل من أهل الشَّام وَالِد عبد الرَّحْمَن بن يزِيد وَيزِيد بن يزِيد روى عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مَكْحُول
٧٤١ - يزِيد بن زيد الْمَدِينِيّ
روى عَن أبي حميد السَّاعِدِيّ وَأبي أسيد السَّاعِدِيّ
روى عَنهُ مُحَمَّد بن صَالح التمار
قَالَ البرقاني سَأَلت الدَّارَقُطْنِيّ عَن يزِيد بن زيد مولى أسيد البدري فَقَالَ مَجْهُول مَتْرُوك
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٧٤٢ - يزِيد بن صبح الأصبحي الْمصْرِيّ
روى عَن عقبَة بن عَامر وجنادة بن أبي أُميَّة وَغَيرهمَا
روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث وَعَيَّاش بن عَبَّاس الْقِتْبَانِي وَالْحسن بن ثَوْبَان وَغَيرهم
стр. 200
قَالَ ابْن حزم فِي الإيصال مَجْهُول
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن جُنَادَة عَن بشر بن أبي أَرْطَأَة حَدِيث
من يقطع الْأَيْدِي فِي السّفر
٧٤٣ - يزِيد بن عبد الله الشَّيْبَانِيّ مولى الصَّهْبَاء (ت ق)
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا أعرفهُ وَوَثَّقَهُ ابْن معِين
٧٤٤ - يزِيد بن عُمَيْر الْمَدِينِيّ
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الْأَعْرَج وعياض بن عبد الله بن أبي سرح
روى عَنهُ خَارِجَة بن مُصعب أحد المتروكين
قَالَ الْخَطِيب فِي كِتَابه تالي التَّلْخِيص أَن يزِيد بن عُمَيْر هَذَا أحد المجهولين
٧٤٥ - يَعْقُوب بن سُفْيَان
عَن حجاج بن نصير بن الْمُنْذر بن زِيَاد عَن زيد بن أسلم عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
لَا ينفع مَعَ الشّرك شَيْء كَذَلِك لَا يضر مَعَ الْإِيمَان شَيْء
قَالَ ابْن الْقطَّان يَعْقُوب بن سُفْيَان لَا يعرف حَاله
قلت عِلّة الْخَبَر إِمَّا الْمُنْذر بن زِيَاد كَمَا فعله الْعقيلِيّ وَإِمَّا حجاج بن نصير كَمَا فعله ابْن عدي
٧٤٦ - يَعْقُوب بن نوح الدّباغ
روى عَن أَزْهَر عَن ابْن عون عَن أبي وَائِل عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ
تقتل عمار الفئة الباغية
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل وهم فِيهِ وهما قبيحا وَإِنَّمَا رَوَاهُ ابْن عون عَن الْحسن عَن أمه عَن أم سَلمَة
٧٤٧ - يَعْقُوب بن مجمع بن يزِيد بن حَارِثَة
стр. 201
روى عَنهُ ابْنه مجمع بن يَعْقُوب وَغَيره
قَالَ ابْن حزم مجمع بن يَعْقُوب مَجْهُول وَأَبوهُ كَذَلِك
قلت وَقد ذكرهمَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات
٧٤٨ - يمَان بن يزِيد أَبُو الْحسن الأزمني الْقرشِي الْبَصْرِيّ
عَن مُحَمَّد بن حمير وَلَيْسَ بالحمصي وَعنهُ مِسْكين أَبُو فَاطِمَة
لَهُ حَدِيث مُنكر تقدم فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن حمير
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف الْيَمَان بن يزِيد مَجْهُول وَكَذَا جَهله ابْن مَاكُولَا هُوَ وَمُحَمّد بن حمير فَقَالَ مَجْهُول عَن مَجْهُول
قلت ذكر صَاحب الْمِيزَان الْيَمَان هَذَا وَلم ينْقل تَضْعِيفه عَن أحد وَلكنه أورد لَهُ الحَدِيث الْمَذْكُور وَقَالَ أَن شَيْخه مُحَمَّد بن حمير هُوَ الْحِمصِي وَهُوَ وهم وَقد فرق بَينهمَا الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره فَذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لذَلِك
٧٤٩ - يُوسُف بن سلمَان الْمَازِني الْبَصْرِيّ (ت)
عَن الدَّرَاورْدِي وَابْن عُيَيْنَة وَغَيرهمَا
وَعنهُ الزُّهْرِيّ وَالنَّسَائِيّ لَا فِي مُسْند عَليّ وَابْن خُزَيْمَة وَمُحَمّد بن إِسْمَاعِيل السّلمِيّ فِي آخَرين
قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ
وَقَالَ الْحَاكِم إِنَّه مَجْهُول أورد لَهُ حَدِيثا فِي الْمُسْتَدْرك فِي مَنَاقِب حَمْزَة بن عبد الْمطلب
٧٥٠ - يُوسُف بن شُعَيْب
روى عَن الْأَوْزَاعِيّ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف ذكره فِي مُسْند أبي بكر من الْعِلَل
٧٥١ - يُوسُف بن أبي عَليّ السعلاطوني الْمُتَكَلّم على مَذْهَب أهل الْعدْل
стр. 202
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق رجل كيس الطَّبْع من أَصْحَاب أبي حنيفَة مناظر فِي الْكَلَام سمع الحَدِيث مَعنا لَا عَن قصد ورغبة واعتناء سمعنَا مَعًا من أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْعَلَاء الْغَازِي املاءا
٧٥٢ - يُوسُف بن يَعْقُوب الْجوزجَاني
روى عَن إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل الْجوزجَاني عَن سعيد بن عِيسَى بن معن الْأَشْجَعِيّ عَن مَالك عَن نَافِع ابْن عمر مَرْفُوعا
مِمَّا يصفي لَك ود أَخِيك الْمُسلم أَن تكون لَهُ فِي غيبته أفضل مِمَّا تكون فِي محضره رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك عَن أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح النسوي عَنهُ ثمَّ قَالَ بَاطِل والذينه دون مَالك ضعفاء وَكَأن الدَّارَقُطْنِيّ أَرَادَ بذلك من عدا شَيْخه فَإِنَّهُ وثق أَحْمد بن مُحَمَّد بن رُمَيْح فِي غير هَذَا الْموضع وَإِن كَانَ قد ضعفه أَبُو زرْعَة الْكشِّي وَأَبُو نعيم وَقد ذكر فِي الْمِيزَان ابْن رُمَيْح هَذَا
стр. 203
- بَاب الكنى
-
أَبُو أَحْمد الْحَاكِم صَاحب الكنى
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْوَكِيل فَقَالَ قلت هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَافِظ ذكره الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور فَقَالَ كَانَ إِمَام الصَّنْعَة وَكَانَ من الصَّالِحين الماشين على سنَن السّلف المصنفين فِيمَا يعْتَقد فِي أهل بَيته وصحابته وصنف على كتابي البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح وعَلى كتاب أبي عِيسَى وصنف كتاب الْأَسَامِي والكني والعلل وَخرج عَليّ كتاب الْمُزنِيّ وصنف الشُّرُوط وَكَانَ عَارِفًا بهَا توفّي يَوْم الْخَمِيس الرَّابِع وَالْعِشْرين من ربيع الأول سنة ٣٧٨ وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين سنة وكف بَصَره قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَتغَير حفظه وَلَكِن لم يخْتَلط انْتهى
٧٥٤ - أَبُو الْأسود
стр. 204
روى سعيد بن أبي أَيُّوب حَدثنِي أَبُو الْأسود عَن عباد بن تَمِيم عَن أَبِيه قَالَ رَأَيْت النَّبِي ﷺ يتَوَضَّأ وَيمْسَح المَاء على رجلَيْهِ
قَالَ عبد الْحق أَبُو الْأسود هَذَا لَا أَدْرِي من هُوَ وَقد ذكر ابْن عبد الْبر هَذَا الحَدِيث وَقَالَ لَا تقوم بِإِسْنَادِهِ حجَّة وَقَالَ ابْن الْوَكِيل أَبُو الْأسود هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نَوْفَل الْمَعْرُوف يَتِيم عُرْوَة روى لَهُ الْجَمَاعَة
٧٥٥ - أَبُو أَمِين
روى عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ انْطَلَقت أَنا وَعبد الله بن عمر وَسمرَة بن جُنْدُب فَذكر حَدِيثا طَويلا وَفِي آخِره آخركم موتا فِي النَّار وَعنهُ بِهِ أَبُو الْوَازِع جَابر بن عَمْرو
قَالَ يحيى بن معِين فِي رِوَايَة الدوري لم أسمع بِأبي أَمِين إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث
٧٥٦ - أَبُو أَيُّوب
يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة
روى عَنهُ الْخَزْرَج بن عُثْمَان قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
٧٥٧ - أَبُو بكر بن أبي عَاصِم
روى عَن عبد الْجَبَّار بن الْعَلَاء أبي بكر الْعَطَّار
روى أَبُو نعيم عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ
قلت أَبُو بكر بن أبي عَاصِم إِمَام ثِقَة حَافظ مُصَنف لَا يجهل مثله
٧٥٨ - أَبُو بكر الَّذِي روى عَنهُ سيف بن أبي زِيَاد مَجْهُولَانِ
قَالَه أَبُو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سيف فَينْظر إِن كَانَ هُوَ الَّذِي فِي الْمِيزَان
روى عَن أبي هُرَيْرَة
٧٥٩ - أَبُو الْحجَّاج الطَّائِي
أرسل عَن النَّبِي ﷺ أَنه نهى أَن يتحدث الرّجلَانِ وَبَينهمَا أحد يُصَلِّي رَوَاهُ عَنهُ جبر بن نعيم
قَالَ ابْن الْقطَّان أَبُو الْحجَّاج هَذَا لَا يعرف وَلم أجد لَهُ ذكرا فِي غير هَذَا الْخَبَر الْمُرْسل
стр. 205
وَلم يذكر الْمزي أَبَا الْحجَّاج هَذَا فِي التَّهْذِيب
٧٦٠ - أَبُو الْحجَّاج
روى عَن أبي معمر روى عَنهُ الْحَارِث بن الْحجَّاج
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
٧٦١ - أَبُو الْحجَّاج
عَن يحيى بن سعيد عَن سعيد بن الْمسيب عَن طَلْحَة بن عبيد الله عَن النَّبِي ﷺ قَالَ
تكون فتن لَا يهدأ مِنْهَا جَانب إِلَّا جَاءَ مِنْهَا جَانب الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ بشير بن زَاذَان أحد الضُّعَفَاء
وَأَبُو الْحجَّاج مَجْهُول قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل قَالَ وَلَا يَصح عَن يحي بن سعيد وَلَا يثبت أَيْضا عَن سعيد بن الْمسيب
٧٦٢ - أَبُو حُجَيْر عَن الضَّحَّاك
قَالَ عبد الله بن أَحْمد عَن أَبِيه مَا سَمِعت من أحد عَنهُ إِلَّا من وَكِيع وَلَا أعرف اسْمه
٧٦٣ - أَبُو حُذَيْفَة (س)
روى عَن عبد الْملك بن مُحَمَّد
روى عَنهُ يحي بن هاني الْمرَادِي
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول
٧٦٤ - أَبُو حسان الْأَعْرَج (م د س)
وَيُقَال لَهُ الأجرد واسْمه مُسلم بن عبد الله بَصرِي
روى عَن على وَابْن عَبَّاس فِي آخَرين
روى عَنهُ قَتَادَة
سُئِلَ عَنهُ على بن الْمَدِينِيّ فَقَالَ لَا أعلم أحدا روى عَنهُ إِلَّا قَتَادَة
قلت بل روى عَنهُ أَيْضا عَاصِم الْأَحول
قَالَ أَبُو حَاتِم وَزَعَمُوا أَن ابْن سِيرِين كَانَ يرْوى عَنهُ
وَقد وَثَّقَهُ احْمَد بن حَنْبَل ويحي بن معِين وَأَبُو زرْعَة وَالْعجلِي وَابْن حبَان واتهم بِأَنَّهُ
стр. 206
خرج مَعَ الْخَوَارِج وَسَأَلَهُ سُفْيَان بن عُيَيْنَة
٧٦٥ - أَبُو الْحسن الْحَنْظَلِي
مَجْهُول ذكره فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة بكير بن شهَاب
٧٦٦ - أَبُو خشينة
روى عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن يحيى عَن أبي خشينة صَاحب الزيَادي وَعَن أبي خشينة آخر قَالَ يحيى وَلَيْسَ كَاذِب قَالَ ثَنَا عبد الله بن الرُّومِي قَالَ رَأَيْت ابْن عَمْرو يَبُول قَائِما قَالَ ابْن الْمَدِينِيّ أَبُو خشينة هَذَا الآخر لَا أعرفهُ
٧٦٧ - أَبُو الرّبيع
روى عَنهُ طَلْحَة الْحَارِثِيّ
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول
وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة طَلْحَة فَقَالَ مَجْهُول
٧٦٨ - أَبُو سُلَيْمَان اللَّيْثِيّ
لَهُ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ أطعموا طَعَامكُمْ الْفُقَرَاء وَأولُوا معروفكم الْمُؤمنِينَ رَوَاهُ ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد قَالَ وَفِي الْبر والصلة عَن سعيد بن أبي أَيُّوب عَن عبد الله بن الْوَلِيد بن قيس التجِيبِي عَن أبي سُلَيْمَان
قَالَ ابْن طَاهِر فِي الْكَشْف عَن أَخْبَار الثِّقَات لَا يعرف وَلَا يذكر إِلَّا فِي هَذَا الحَدِيث قَالَ وَهُوَ غَرِيب
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَذكره أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى فِيمَن لَا يعرف اسْمه
٧٦٩ - أَبُو سُلَيْمَان التَّيْمِيّ من تيم الله
روى عَن عمر بن حبيب عَن أَبِيه عَن ابْن عمر مَرْفُوعا فِي الْقَدَرِيَّة رَوَاهُ عَنهُ الْمحَاربي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَل مَجْهُول
وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الْوَلِيد فَقَالَ عَن حبيب بن عمر الْأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن ابْن عمر عَن عمر بِهِ
стр. 207
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ وَقَول من قَالَ عَن حبيب بن عمر أصح
٧٧٠ - أَبُو سهل الْفَزارِيّ
عَن جُنْدُب بن عبد الله بحديثين
أحدهم كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا لَقِي أَصْحَابه لم يصافحهم حَتَّى يسلم عَلَيْهِم
وَالثَّانِي سافرنا مَعَ رَسُول الله ﷺ فَأَتَاهُ قوم فَقَالُوا يَا رَسُول الله سهونا عَن الصَّلَاة فَلم نصل حَتَّى طلعت الشَّمْس الحَدِيث هَكَذَا أوردهما الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير فَقَالَ أَبُو سهل الْفَزارِيّ عَن جُنْدُب ثمَّ روى لَهُ الْحَدِيثين من رِوَايَة النَّضر بن مَنْصُور عَن سهل الْفَزارِيّ عَن أَبِيه عَن جُنْدُب وَقد جهل أَبُو حَاتِم سهلا وأباه
قَالَ ابْن أبي حَاتِم فِي تَرْجَمَة سهل الْفَزارِيّ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ هُوَ مَجْهُول وَأَبوهُ مَجْهُول وَالْحَدِيثَانِ اللَّذَان يرويهما عَن أَبِيه عَن جُنْدُب منكران قَالَ وروى عَنهُ أَحْمد بن عبيد الله بن صَخْر
٧٧١ - أَبُو الْعَبَّاس
عَن سعيد بن الْمسيب عَن على مَرْفُوعا أَلا أدلكم على مَا يكفر الله بِهِ الْخَطَايَا إسباغ الْوضُوء على المكاره الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن
قَالَ الْبَزَّار وَأَبُو الْعَبَّاس مَجْهُول هَكَذَا رَوَاهُ أنس بن عِيَاض وَعبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن الْحَارِث وَرَوَاهُ صَفْوَان بن عِيسَى عَن الْحَارِث بن عبد الرَّحْمَن عَن سعيد بن الْمسيب وَلم يذكرَا أَبَا الْعَبَّاس انْتهى
٧٧٢ - أَبُو عبد الله الْقرشِي
لَهُ فِي مُسْتَدْرك الْحَاكِم من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش عَن سَالم بن عبد الله الكلَاعِي عَنهُ قَالَ دخل عبد الله بن عمر عَليّ عبد الله بن عَمْرو وَقد سود لحيته فَقَالَ عبد الله بن عمر السَّلَام عَلَيْك أَيهَا الشويب فَقَالَ لَهُ ابْن عَمْرو أما تعرفنِي يَا أَبَا عبد الرَّحْمَن قَالَ بلَى أعرفك شَيخا فَإنَّك الْيَوْم شَاب إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول
الصُّفْرَة خضاب الْمُؤمن والحمرة
стр. 208
خضاب الْمُسلم والسواد خضاب الْكَافِر وَقد أورد ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل هَذَا الحَدِيث مُخْتَصرا فِي تَرْجَمَة سَالم بن عبد الله الكلَاعِي قَالَ وَهُوَ حَدِيث مُنكر شبه الْمَوْضُوع وَأَحْسبهُ من أبي عبد الله القرشى الَّذِي لم يسم انْتهى
قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو عبد الله الْقرشِي عَن أبي بردة عَن أَبِيه وَعنهُ سعيد بن أبي أَيُّوب فَقَط وَهُوَ غير هَذَا ذَاك مصري وَذَا شَامي
٧٧٣ - أَبُو عبد الله الْجَصَّاص
روى عَن حَمَّاد الْقصار
روى عَنهُ شُعَيْب بن عبد الله التَّمِيمِي
قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث مَجْهُول وَحَمَّاد الْقصار لَا يدْرِي من هُوَ
٧٧٤ - أَبُو عَمْرو
عَن أنس وَعنهُ عبد السَّلَام بن عبد الله الْمذْحِجِي
لَا يعرف قَالَه الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة عبد السَّلَام
٧٧٥ - أَبُو غَانِم
روى عَن أبي غَالب عَن أبي امامة
روى عَنهُ زيد بن أبي مُوسَى مولى عَطاء
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ
٧٧٦ - أَبُو غَانِم الْكَاتِب
روى عَن سُلَيْمَان بن عَمْرو عَن الْعَلَاء بن كثير عَن مَكْحُول عَن أبي ذَر وَعبادَة بن الصَّامِت مَرْفُوعا
أقرُّوا بِالْإِيمَان وتسموا بِهِ
قَالَ ابْن الْقطَّان أَبُو غَانِم لَا يعرف حَاله
قلت وَعلة الحَدِيث الْعَلَاء بن كثير وَفِي تَرْجَمته أوردهُ ابْن عدي
стр. 209
٧٧٧ - أَبُو الْمثنى (د ق)
روى لَهُ أَبُو دَاوُد وَابْن ماجة عَن أبي أبي ابْن امْرَأَة عبَادَة بن الصَّامِت عَن عبَادَة مَرْفُوعا
إِنَّهَا سَتَكُون عَلَيْكُم أُمَرَاء الحَدِيث رَوَاهُ عَنهُ هِلَال بن يسَاف وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد عَن هِلَال عَن أبي الْمثنى عَن ابْن أُخْت عبَادَة عَن عبَادَة
وَأَبُو الْمثنى هَذَا قَالَ مُسلم فِي الكنى اسْمه ضَمْضَم الأملوكي وَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
وَنقل ابْن الْقطَّان عَن أبي مُحَمَّد بن الْجَارُود أَنه ذكر اثْنَيْنِ كِلَاهُمَا يكنى أَبَا الْمثنى اسْم أَحدهمَا ضَمْضَم وَلم يَجعله رَاوِي هَذَا الحَدِيث وَذكر أَبَا الْمثنى هَذَا فِي تَرْجَمَة أخري ثمَّ قَالَ ابْن الْقطَّان إِن رَاوِي هَذَا الحَدِيث لَا يدْرِي هَل هُوَ ضَمْضَم الأملوكي أَو لَا ثمَّ قَالَ وَإِذا كَانَ وَاحِدًا فَإِنَّهُ لَا يعرف أَو اثْنَيْنِ فَإِنَّهُمَا لَا يعرفان فعلى كل حَال لَا يَصح الحَدِيث لِأَن عَدَالَة رَاوِيه لم تعرف فقد نقل عَن ابْن عبد الْبر أَنه قَالَ فِي أبي الْمثنى هَذَا انه ثِقَة ثمَّ قَالَ إِنَّه لَا يكْتَفى بقول أبي عمر لِأَنَّهُ لم يَأْتِ فِي توثيقه إِيَّاه بقول معاصر
قلت ذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات ضمضما أَبَا الْمثنى
٧٧٨ - أَبُو الْمدْرك
قَالَ أَبُو حَاتِم مَجْهُول ذكر ذَلِك عَنهُ ابْنه فِي تَرْجَمَة سَلمَة قلت وَفِي الْمِيزَان أَبُو الْمدْرك قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك فَينْظر إِن كَانَ هَذَا فيحول
٧٧٩ - أَبُو الْمُعَلَّى بن المُهَاجر
عَن أبان عَن أنس مَرْفُوعا بِحَدِيث مَوْضُوع فِي فضل أبي حنيفَة وَعنهُ سعيد بن قيس
قَالَ الْخَطِيب مَجْهُولَانِ وَأَبَان بن أبي عَيَّاش رمي بِالْكَذِبِ وَتقدم الحَدِيث فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الله السّلمِيّ قَالَ الْخَطِيب لم أكتب هَذَا الحَدِيث إِلَّا من هَذَا الْوَجْه وَهُوَ بَاطِل مَوْضُوع فَذكر كلَاما
٧٨٠ - أَبُو الْمُنِيب الجرشِي الدِّمَشْقِي الأحدب
стр. 210
روى لَهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة حسان بن عَطِيَّة عَنهُ عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
من تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم وَزَاد أَحْمد فِي مُسْنده فِي أَوله بعثت بَين يَدي السَّاعَة بِالسَّيْفِ حَتَّى يعبد الله لَا شريك لَهُ وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي وَجعل الذل وَالصغَار على من خَالف أَمْرِي وَمن تشبه بِقوم فَهُوَ مِنْهُم
وَقَالَ أَبُو عبد الله بن خصيب الشِّيرَازِيّ بعد رِوَايَة هَذَا الحَدِيث فِي شرف الْفُقَرَاء حدثونا عَن الْعقيلِيّ ثَنَا آدم بن مُوسَى سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ يَقُول أَبُو الْمُنِيب لَيْسَ بِشَيْء
قلت وَهَذَا وهم من مُحَمَّد بن خصيف فِي ظَنّه أَن رَاوِي هَذَا الحَدِيث هُوَ الَّذِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ وَالَّذِي تكلم فِيهِ البُخَارِيّ هُوَ عبيد الله بن عبد الله الْعَتكِي الْمروزِي كَمَا ذكره الْعقيلِيّ فِي الضُّعَفَاء وَأوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان بعدهمَا فِي الْأَسْمَاء فِيمَن اسْمه عبيد الله وَأما أَبُو الْمُنِيب الجرشِي فَلَا يعرف اسْمه كَمَا قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَذَاكَ مروزي وَهَذَا شَامي ذكره الْعجلِيّ فِي الثِّقَات فَقَالَ شَامي تَابِعِيّ ثِقَة وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَإِنَّمَا أوردته لِئَلَّا يسْتَدرك وَلَكِن أَبُو أَحْمد الْحَاكِم قَالَ إِن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ ميز بَين أبي الْمُنِيب الجرشِي وَبَين أبي منيب الأحدب فِي الكنى الْمُجَرَّدَة قَالَ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم وَمَا أراهما إِلَّا وَاحِدًا
٧٨١ - أَبُو الْمُنِيب
روى عَن يحيى بن أبي كثير عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة وَعَن يحيى عَن الْحسن عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ
إِذا أَتَى أحدكُم أَهله فليستتر فَإِنَّهُ إِذا لم يسْتَتر استحت الْمَلَائِكَة فَخرجت وَحَضَرت الشَّيَاطِين فَإِذا كَانَ بَينهمَا ولد كَانَ للشَّيْطَان فِيهِ شرك رَوَاهُ عَنهُ عبيد الله بن زحر رَوَاهُ أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى وَقَالَ هَذَا حَدِيث مُنكر عبيد الله بن زحر مُنكر الحَدِيث وَأَبُو الْمُنِيب رجل مَجْهُول
٧٨٢ - أَبُو نصير
عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ مَرْفُوعا
طُوبَى لمن رَآنِي وَمن رأى من رَآنِي وَمن رأى من رأى من رَآنِي رَوَاهُ مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي عَن هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف أَبُو نصر مَجْهُول قَالَ وَلَيْسَ هَذَا هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم الْبَرْبَرِي هُوَ هَارُون بن أبي إِبْرَاهِيم أَبُو نهيك
стр. 211
وَقد ذكر أَبَا نصير هَذَا الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء مُخْتَصرا وَقَالَ إِنَّه مَجْهُول وَلم يَنْقُلهُ عَن أحد وَلم يذكرهُ فِي الْمِيزَان
٧٨٣ - أَبُو النَّضر الْغَازِي
روى عَن الْحسن بن كثير حَدِيثا مُنْكرا وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة الْحسن بن كثير رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن مهْرَان الْمَعْرُوف بساموج جَهله الْخَطِيب
٧٨٤ - أَبُو هَاشم الرماني هُوَ يحيى وَقيل ابْن الْأسود وَقيل ابْن أبي الْأسود وَقيل ابْن دِينَار وَقيل غير ذَلِك
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات كَانَ يُخطئ ثمَّ قَالَ صَدُوق لم يكن لَهُ سَبَب يوهن بِهِ غير الْخَطَأ وَالْخَطَأ شَيْء مَا لم يفحش لَا يسْتَحق من وجد فِيهِ ذَلِك التّرْك
وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَغَيرهمَا
وَذكره فِي الْمِيزَان تمييزا
٧٨٥ - أَبُو الْورْد ثُمَامَة بن حزن الْقشيرِي (خَ د ت)
روى عَن أبي مُحَمَّد الْحَضْرَمِيّ وَشهر بن حَوْشَب وَغَيرهمَا
روى عَنهُ أَبُو مَسْعُود الْجريرِي
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَا حدث عَنهُ غَيره
قلت وروى عَنهُ أَيْضا شَدَّاد بن سعيد الرَّاسِبِي وَقَالَ ابْن سعد مَعْرُوف قَلِيل الحَدِيث
٧٨٦ - أَبُو يزِيد الْمَدِينِيّ (خَ س)
روى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وَأَسْمَاء بنت عُمَيْس فِي آخَرين
روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَأَبُو الْهَيْثَم قطن بن كَعْب وَآخَرُونَ
قَالَ ابْن أبي حَاتِم روى عَن ابْن عَبَّاس وَأَحْيَانا يدْخل بَينه وَبَين عِكْرِمَة وَقَالَ سَأَلت أبي عَنهُ فَقَالَ شيخ سُئِلَ مَالك بن أنس عَنهُ فَقَالَ لَا أعرفهُ وَقَالَ أَيْضا سَأَلت أبي عَنهُ
стр. 212
فَقَالَ يكْتب حَدِيثه قلت مَا اسْمه قَالَ لَا يُسمى وَقَالَ أَبُو زرْعَة لَا أعلم لَهُ إسما
وَقَالَ ابْن معِين ثِقَة
وَقَالَ أَبُو عبيد الْآجُرِيّ سَأَلت أَبَا دَاوُد عَنهُ فَقَالَ سَأَلت أَحْمد عَنهُ فَقَالَ تسْأَل عَن رجل روى عَنهُ أَيُّوب
قلت لَهُ عِنْد البُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس حَدِيث الْقسَامَة الَّتِي كَانَت فِي الْجَاهِلِيَّة وَله عِنْد النَّسَائِيّ فِي كتاب خَصَائِص عَليّ عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس قَالَت كنت فِي زفاف فَاطِمَة فَذكرت الحَدِيث
قلت وَكَذَا جعل الْمزي هَذَا كُله تَرْجَمَة وَاحِدَة وَفرق أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فِي الكنى هَذِه التَّرْجَمَة فَجَعلهَا ثَلَاث تراجم فِيمَن لم يقف على اسْمه فَالْأول أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة روى عَنهُ مطر بن طهْمَان وَسَلام بن مِسْكين ومبارك بن فضَالة وَالثَّانِي أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن عِكْرِمَة عَن رجل يحدث عَن أنس روى عَنهُ قُرَّة بن خَالِد وَفطر بن كَعْب وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة وَالْحكم بن طهْمَان أَبُو عزة الدّباغ وَالثَّالِث أَبُو يزِيد الَّذِي يرْوى عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس فِي زفاف فَاطِمَة وَعَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ أَيُّوب السّخْتِيَانِيّ وَقد تقدم أَن ابْن أبي حَاتِم جمع بَين الَّذِي يرْوى عَن ابْن عَبَّاس وَابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة
وروى الْبَيْهَقِيّ فِي كتاب الْبَعْث والنشور من رِوَايَة ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَمْرو بن حزم مَرْفُوعا
إِن رَبِّي وَعَدَني أَن يدْخل الْجنَّة من أمتِي سبعين ألفا لَا حِسَاب عَلَيْهِم وَإِنِّي سَأَلت رَبِّي الْمَزِيد فَأَعْطَانِي مَعَ كل وَاحِد من السّبْعين ألفا سبعين ألفا الحَدِيث لَكِن الرَّاوِي عَن ثَابت الضَّحَّاك ابْن نبراش وَهُوَ ضَعِيف وَإِن كَانَ الْبَزَّار قَالَ فِيهِ لَا بَأْس بِهِ وَقد روى هَذَا الحَدِيث الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الْكَبِير من رِوَايَة سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَامر بن عُمَيْر عَن النَّبِي ﷺ اختصر مِنْهُ
ذكر ابْن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة الِاخْتِلَاف فِيهِ فترجم لَهُ عَمْرو بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ وَقيل عُمَيْر بن عَمْرو وَالِد أبي بكر ثمَّ روى الحَدِيث الْمَذْكُور ثمَّ قَالَ وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عَمْرو بن عُمَيْر وَرَوَاهُ سُلَيْمَان بن الْمُغيرَة عَن ثَابت عَن أبي يزِيد عَن عَمْرو بن عُمَيْر أَو عَامر بن عُمَيْر ثمَّ ذكر نَحوه وَرَوَاهُ عُثْمَان بن مطر عَن ثَابت الْبنانِيّ عَن أبي يزِيد الْمَدِينِيّ عَن عمَارَة بن عُمَيْر الْأنْصَارِيّ عَن النَّبِي ﷺ نَحوه
وَقيل عَمْرو بن بِلَال حَكَاهُ ابْن عبد الْبر قَالَ وَهُوَ حَدِيث فِي إِسْنَاده اضْطِرَاب
٧٨٧ - أَبُو يُونُس
стр. 213
قَالَ حَنْبَل بن إِسْحَاق عَن الإِمَام أَحْمد أَبُو يُونُس الَّذِي روى عَن أبي عوَانَة حَدِيث خَالِد للنَّبِي لَا أعرفهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ خَالِد هَذَا هُوَ خَالِد بن سِنَان الْعَبْسِي كَانَ نَبيا مَبْعُوثًا روى حَدِيثه عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس وَجَاءَت ابْنَته إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهَا
مرْحَبًا بابنة نَبِي ضيعه قومه
قلت لَا يَصح هَذَا وَيرد عَلَيْهِ الحَدِيث الصَّحِيح أَنا أولى النَّاس بِعِيسَى بن مَرْيَم لَيْسَ بيني وَبَينه نَبِي وَالله أعلم
стр. 214
فصل فِي الْأَنْسَاب
٧٨٨ - السبيعِي
ذكره ابْن حزم فِي الْمحلى أَنه روى من طَرِيق عبد الْملك بن حبيب عَن اصبع بن الْفرج عَن السبيعِي عَن يزِيد بن عبد الحميد ين عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن عمر الْخطاب وطئ جَارِيَة لَهُ فَإِذا هِيَ حَائِض وَفِيه أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لَهُ تصدق بِنصْف دِينَار
قَالَ ابْن حزم السبيعِي لَا يدرى من هُوَ ومرسل مَعَ ذَلِك
٧٨٩ - المكفوف
ذكر ابْن حزم أَيْضا أَنه روى من طَرِيق ابْن حبيب أَيْضا ابْن حبيب عَن المكفوف وَعَن أَيُّوب بن خوط عَن قَتَادَة عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي ﷺ
من وطئ الْحَائِض فليتصدق بِدِينَار أَو بِنصْف دِينَار
قَالَ ابْن حزم والمكفوف لَا يعرف من هُوَ وَأَيوب بن خوط سَاقِط
стр. 215
- آخر الْكتاب
-
أكمله أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن حجر الشَّافِعِي من خطّ ولد شَيْخي مُصَنفه وَذَلِكَ فِي مُدَّة أَولهَا الْخَامِس من شَوَّال سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَمَانمِائَة وَكنت ملكت الأَصْل هَذِه المسودة الَّتِي بِخَط شَيْخي ونقلت فِيهَا فِي لِسَان الْمِيزَان ثمَّ وقفت على المبيضة بِخَط ولد شَيْخي وَذكر فِي آخرهَا مَا نَصه قَالَ أَحْمد بن الْعِرَاقِيّ هَذَا آخر مَا وجدته بِخَط وَالِدي فِي مسودة ومبيضة وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق
